Phraseologismen, die aus der Bibel stammen. Präsentation zum Forschungsprojekt „Phraseologische Einheiten der russischen Sprache, die aus der Bibel stammen“

„Biblische Ausdruckseinheiten.

Der Ursprung biblischer Ausdruckseinheiten“

Vorbereitet

Student im dritten Jahr

Tarasova Julia

Saransk 2017

Biblische Ausdruckseinheiten, ihre Bedeutung und Herkunft.

In unserer Rede sind häufig biblische Ausdruckseinheiten enthalten, die ihr eine hohe Spiritualität und einen lehrreichen Ton verleihen. Die Bibel ist das beliebteste Buch der Menschheit und wird bei Gottesdiensten und Familienlesungen oft gelesen und wiederholt. Es ist nicht verwunderlich, dass viele Sprüche und Zitate populär geworden sind und häufig in der Alltagssprache verwendet werden. Biblische Ausdruckseinheiten zeichnen sich durch eine hohe moralische Komponente aus, die vielen Menschen bekannt und verständlich ist. Bekannte biblische Ereignisse haben eine deutlich zum Ausdruck gebrachte Lehrkraft, deren Bedeutung durch Phraseologieeinheiten ausgedrückt wird.

Die Bibel ist zweifellos eines der großartigsten Bücher aller Zeiten. Die Bibel als Denkmal der Literatur Es muss gesagt werden, dass die Bibel nicht nur das Banner des Christentums, „heilige Schrift“, eine Reihe von Lebensregeln ist. Es ist auch eine historische Aufzeichnung und ein großes Denkmal der Literatur. Die ins Altkirchenslawische übersetzte Bibel (ihr altgriechischer Text) war unseren entfernten Vorfahren bekannt. Der moderne Leser lernt den Text in russischer Übersetzung kennen. Allerdings sind sowohl die russische als auch die altkirchenslawische Variante Quellen stabiler Kombinationen und Aphorismen der modernen Sprache. Mythologische und biblische Ausdruckseinheiten sind fest in unserem Leben verankert. Heute gibt es in der russischen Sprache mehr als 200 festgelegte Ausdrücke, die mit dem Text des Heiligen Buches der Christen verbunden sind. Viele biblische Ausdruckseinheiten wurden dem Neuen Testament entlehnt, hauptsächlich dem Evangelium. Die Anbetung der Heiligen Drei Könige, Gleichnisse über törichte und weise Jungfrauen, über den verlorenen Sohn, die Enthauptung des Heiligen Johannes des Täufers, der Kuss des Judas, das Letzte Abendmahl, die Verleugnung des Petrus, die Auferstehung Christi – das ist kein vollständige Liste der Fragmente aus dem wichtigsten heiligen Buch der Christen, die im täglichen Gebrauch existieren. Mit diesen Themen verbundene biblische Ausdruckseinheiten sind weit verbreitet; und ihre Bedeutung und Herkunft sind selbst Menschen fernab der Religion bekannt. Schließlich wurden diese Geschichten von vielen Schriftstellern, Dichtern, Künstlern, Regisseuren usw. neu gedacht. Sie haben große Spuren in der Weltkultur hinterlassen. Schauen wir uns einige biblische Ausdruckseinheiten an. Sie erfahren, was die Bedeutung und der Ursprung jedes einzelnen davon ist.

Perlen werfen. Biblische Ausdruckseinheiten, für die im Artikel Beispiele vorgestellt werden, werden nicht nur in der mündlichen Rede verwendet. Sie werden oft durch Zitate aus Werken von Schriftstellern und Dichtern und manchmal auch durch die Namen der Werke selbst erwähnt. Einer der Romane von Hermann Hesse ist beispielsweise „Das Glasperlenspiel“. Dieses Werk wurde erstmals 1943 veröffentlicht und 1946 erhielt der Autor dafür und für andere literarische Leistungen den Nobelpreis. Sicherlich weckt der Titel des Romans bei Ihnen eine Assoziation mit dem Ausdruck „Perlenwerfen“. Es bedeutet „auf unwürdige Menschen achten, sich selbst erniedrigen“. Wenn Sie Perlen vor die Säue werfen, offenbaren Sie Ihre innersten Gefühle und Gedanken denen, die sie nicht wertschätzen, akzeptieren und verstehen können. Der Ursprung dieser Ausdruckseinheit ist biblisch. Wir begegnen ihm im Matthäusevangelium, wo es um die Gespräche Christi mit seinen Nachfolgern geht. In der Bergpredigt, die im Christentum als „Programm“ gilt, heißt es, man solle „Hunden keine heiligen Dinge“ geben und den Schweinen keine Perlen vorwerfen, sonst würden sie sie zertrampeln Füße und reiße dich in Stücke. Sie fragen sich vielleicht: „Warum Perlen und nicht Perlen?“ Tatsache ist, dass kleine Flussperlen in Russland Perlen genannt wurden. Unsere Vorfahren haben es in den nördlichen Flüssen abgebaut. Nach einiger Zeit wurden alle kleinen Knochen-, Glas- und Metallperlen, die zum Sticken verwendet wurden, als Perlen bezeichnet. Perlen wurden gebohrt, dann auf Fäden aufgefädelt und zum Verzieren von Kleidung verwendet. So entstand ein anderer Ausdruck (nicht biblisch) – „Perlenmuster“.

Leisten Sie Ihren Beitrag Das sagt man insbesondere über eine Person, die sich im Rahmen ihrer Möglichkeiten an jeder Angelegenheit beteiligt hat. Dieser Ausdruck ist evangelischen Ursprungs. Eines der Gleichnisse handelt von einer armen Witwe, die beim Sammeln von Spenden nur zwei kleine Münzen einwarf. Das griechische Wort für Münzen ist Milben. Trotz der scheinbaren Bescheidenheit erwies sich ihre Spende als wichtiger und größer als viele reiche Geschenke. Schließlich kam es von Herzen. Derjenige, der seinen Beitrag zur gemeinsamen Sache leistet, ist derjenige, der ehrlich und aufrichtig handelt, ohne für alle auffällige und grandiose Taten zu begehen. Auch andere biblische Ausdruckseinheiten sind sehr interessant. Die Beispiele und ihre Bedeutung werden sicherlich viele interessieren. Wir laden Sie ein, einen anderen Ausdruck kennenzulernen.

Die Stimme eines Schreienden in der Wildnis. Seit der Antike ist dieser Ausdruck zu uns gekommen und bezeichnet Rufe, die vergeblich waren und unbeantwortet blieben. Die Bibel spricht vom Propheten Jesaja. Er schrie aus der Wüste zu den Israeliten und warnte sie, dass Gott kommen würde und sie ihm den Weg bereiten müssten. Seine Worte wurden dann von Johannes dem Täufer wiederholt. Er sagte sie, kurz bevor Jesus Christus zu ihm kam. In der Bibel hatte dieser Ausdruck daher eine etwas andere Bedeutung als heute. Es war ein Aufruf, auf die Stimme der Wahrheit zu hören und zuzuhören. Das machen die Leute nicht oft. Daher wurde im Laufe der Zeit der Schwerpunkt auf die Sinnlosigkeit und Hoffnungslosigkeit des an jemanden gerichteten Anrufs gelegt. Vorsintflutliche Zeiten.

In der russischen Sprache gibt es viele Ausdrücke, die prähistorische, antike Zeiten bezeichnen: vor undenklichen Zeiten, unter Zar Goroch, vor langer Zeit, während dieser Zeit.

Eine andere stammt aus der Bibel – in vorsintflutlicher Zeit. Natürlich, wir reden überüber die Flut, die Gott, wütend auf die Menschen, auf die Erde schickte. Der Abgrund des Himmels öffnete sich und es begann zu regnen. Es dauerte 40 Tage und 40 Nächte, wie die Bibel sagt. Das Land wurde bis zu den höchsten Bergen überschwemmt. Nur Noah und seiner Familie gelang die Flucht. Dieser gerechte Mann baute im Auftrag Gottes die Arche Noah – ein besonderes Schiff, auf dem er alle Vögel und Tiere paarweise unterbrachte. Nach dem Ende der Flut wurde die Erde von ihnen neu besiedelt.

Talent im Boden vergraben – Dieser Ausdruck wird verwendet, wenn von einer Person gesprochen wird, die keine natürlichen Fähigkeiten entwickelt. Er vernachlässigt, womit er begabt ist. Wussten Sie, dass das Wort „Talent“ in diesem Ausdruck ursprünglich eine Geldeinheit bedeutete? Das Gleichnis aus dem Evangelium erzählt, wie ein Mann, der in ferne Länder gegangen war, Geld an seine Sklaven verteilte. Er gab einem von ihnen 5 Talente, einem weiteren 3 und dem letzten nur ein Talent. Als dieser von einer Reise zurückkehrte, rief dieser Mann seine Sklaven an und bat sie, zu erzählen, wie sie mit den Geschenken umgegangen seien. Es stellte sich heraus, dass der Erste und der Zweite einen Gewinn erzielten, indem sie ihre Talente in das Unternehmen investierten. Und der dritte Sklave begrub ihn einfach in der Erde. Natürlich hat er das Geld gespart, aber nicht erhöht. Lohnt es sich, darüber zu sprechen, wer verurteilt wurde und wen der Besitzer lobte? Heute erinnert uns dieser Ausdruck daran, dass wir Talente und Gaben nutzen und offenbaren sollten. Sie sollten in uns nicht untergehen, ohne Frucht zu bringen. Wir haben bereits 5 biblische Ausdruckseinheiten untersucht. Kommen wir zum nächsten.

Ägyptische Hinrichtungen – Dieser Ausdruck findet sich auch in der Bibel, wenn es darum geht, dass der ägyptische Pharao lange Zeit nicht bereit war, den Menschen, die als Sklaven in seinem Land lebten, Freiheit zu gewähren. Der Legende nach war Gott deswegen zornig auf ihn. Er verhängte zehn schwere Strafen, die nacheinander über das Nilland fielen. Im Altkirchenslawischen sind „Strafen“ „Hinrichtungen“. Sie waren wie folgt: die Umwandlung des Nilwassers in Blut, die Invasion Ägyptens durch Kröten und verschiedene Reptilien, viele Mücken, die Ankunft von „Hundefliegen“ (besonders böse), der Tod von Vieh, eine schreckliche Epidemie bedeckte die gesamte Bevölkerung mit Abszessen, Hagel, der von feurigen Schauern unterbrochen wurde. Was folgte, war eine Heuschreckenplage, tagelange Dunkelheit und der Tod der Erstgeborenen, nicht nur der Menschen, sondern auch des Viehs. Aus Angst vor diesen Katastrophen erlaubte der Pharao den versklavten Menschen, Ägypten zu verlassen. Heutzutage bezieht sich „ägyptische Hinrichtung“ auf jede Qual oder schwere Katastrophe.

Manna vom Himmel. Im modernen Russisch gibt es einen weiteren interessanten Ausdruck – warten wie Manna vom Himmel. Es bedeutet, leidenschaftlich und lange zu warten und nur auf ein Wunder zu hoffen. Tatsächlich erwies sich Manna vom Himmel als Wunder. Dank ihr konnte ein ganzes Volk vor dem Hunger gerettet werden. Die Bibel sagt, dass die Hungersnot auftrat, als die Juden viele Jahre lang in der Wüste umherzogen. Die Menschen wären dem Tode geweiht, wenn nicht plötzlich das Manna vom Himmel gefallen wäre. Was ist es? Es ähnelte modernem Grieß. Letzterer wurde so in Erinnerung an das Manna benannt, das Gott dem auserwählten Volk gegeben hatte. Doch nun haben Wissenschaftler festgestellt, dass es in der Wüste eine essbare Flechte gibt. Wenn es reift, platzt es und rollt dann zu Kugeln. Viele Nomadenstämme nutzten diese Flechte als Nahrung. Der Wind brachte vermutlich diese essbaren Kugeln, die in einer Legende aus der Bibel beschrieben wurden. Trotz dieser Erklärung bedeutet der Ausdruck „Manna vom Himmel“ immer noch wundersame Hilfe, unerwartetes Glück. Wir beschreiben weiterhin biblische Ausdruckseinheiten und ihre Bedeutung. Der Ursprung des nächsten ist nicht weniger interessant.

Brennender Dornbusch. Dieses schöne Bild wurde höchstwahrscheinlich von unseren Vorfahren aus hebräischen Legenden übernommen. In der Bibel ist der „brennende Dornbusch“ ein Dornbusch, der brannte, ohne zu brennen, da Gott selbst Mose in seiner Flamme erschien. Heutzutage verwenden wir dieses Bild nur noch selten. Eine der Einsatzmöglichkeiten besteht darin, eine Person darzustellen, die bei jeder Aufgabe (z. B. bei der Arbeit) „brennt“, aber nicht an Kraft verliert, sondern immer aktiver und fröhlicher wird.

Dreißig Silberlinge. Judas Iskariot gilt als der verabscheuungswürdigste Verräter der Geschichte. Er war einer der Jünger Jesu Christi. Dieser Mann verriet den Lehrer für nur 30 Silberstücke, also für 30 Silbermünzen. Deshalb wird ein solcher Ausdruck in unserer Zeit als „Preis des Blutes“, „Preis des Verrats“ verstanden. Viele andere allegorische Wörter und Ausdruckseinheiten biblischen Ursprungs basieren auf derselben Legende. Schon der Name „Judas“ wird verwendet, um einen Verräter zu bezeichnen. Und der „Kuss des Judas“ bezieht sich auf das Konzept verräterischer Liebkosungen, heuchlerischer und heimtückischer Schmeicheleien. Diese biblischen Ausdruckseinheiten und ihre Bedeutung werden seit langem in der Belletristik verwendet. Als Saltykov-Shchedrin, ein berühmter russischer Satiriker, eine seiner Figuren, Porfiry Vladimirovich Golovlev, mit allen möglichen negativen Eigenschaften ausstattete – ein Raubtier, ein Heuchler, ein Heiliger, ein Redner, ein Folterer usw. –, war klar, dass die Prototyp dieses Helden war Judas Iskariot. Es ist kein Zufall, dass Golovlev von seinen eigenen Brüdern den Spitznamen Judas erhielt. Es gibt die Meinung, dass der Ausdruck „zittert wie ein Blatt“ mit Geschichten über diesen biblischen Charakter verbunden ist. Der Verräter bereute es und erhängte sich an dem Ast dieses besonderen Baumes. Also wurde es geschändet. Nun soll die Espe angeblich für immer zittern.

Von Pontius bis Pilatus. Dieser Ausdruck ist einer von vielen alten, der auf einem Irrtum beruht. Der Legende nach wollten weder Herodes (der König der Juden) noch Pontius Pilatus (der römische Statthalter) die Verantwortung für die Hinrichtung übernehmen, als Jesus gefangen genommen und vor Gericht gestellt wurde. Mehrmals verwiesen sie Jesus unter verschiedenen Vorwänden aufeinander. Man könnte es so ausdrücken: Christus wurde „von Herodes bis Pilatus verfolgt“. Unsere Vorfahren waren jedoch verwirrt durch die Tatsache, dass Pontius Pilatus der Name zweier Römer zu sein schien, obwohl solche Namen ganz natürlich waren. Es gab historische Persönlichkeiten wie Julius Caesar, Septimius Severus und Sergius Catilica. In den Köpfen unserer Vorfahren wurde Pilatus in zwei Personen geteilt – „Pilatus“ und „Pontius“. Und dann wurde die Geschichte selbst durcheinander gebracht. So entstand die Idee, dass Christus „von Pontius auf Pilatus“ übertragen wurde. Heutzutage dienen diese Worte als spöttische Definition von Bürokratie, wenn Menschen von Chef zu Chef getrieben werden, anstatt die Angelegenheit zu lösen.

Thomas ist ein Ungläubiger. Wir haben bereits 10 Ausdruckseinheiten biblischen Ursprungs beschrieben. Viele davon, über die wir nicht gesprochen haben, verdienen Aufmerksamkeit, aber nur einige können in einem Artikel vorgestellt werden. Der folgende Ausdruck ist einfach nicht zu übersehen – er wird häufig verwendet und sein Ursprung ist sehr interessant. Sehr oft hört man den Satz: „Oh, du ungläubiger Thomas!“ Es ist uns so vertraut geworden, dass wir ihm manchmal keine Beachtung schenken, wenn wir es selbst sagen oder von jemandem hören. Haben Sie sich jemals gefragt, woher es kommt? Wissen Sie, wer Thomas ist? Es wird angenommen, dass es sich um einen der 12 Apostel handelt, die Jesus Christus für sich ausgewählt hat. Foma zeichnete sich dadurch aus, dass er allem und jedem gegenüber misstrauisch war. Es gibt jedoch nicht eine, sondern zwei Originalversionen des Ursprungs dieses Ausdrucks. Der erste von ihnen erschien im alten Jerusalem, noch bevor Jesus Thomas zu seinem Apostel wählte. Thomas hatte einen Bruder namens Andrei. Eines Tages sah er Jesus auf dem Wasser gehen und erzählte Thomas davon. Als vernünftiger Mensch glaubte ihm der zukünftige Apostel nicht. Dann lud Andreas ihn ein, mit ihm zu gehen und Jesus zu bitten, wieder auf dem Wasser zu gehen. Sie gingen zu Christus. Er wiederholte sein Wunder. Foma hatte keine andere Wahl, als zuzugeben, dass er falsch lag. Von diesem Zeitpunkt an wurde er Thomas der Ungläubige genannt. Die zweite Version gilt als bedeutender. Nach der Kreuzigung Jesu und seiner anschließenden Auferstehung war Thomas, wie es in der Bibel heißt, nicht anwesend, als Christus den Aposteln erschien. Sie trafen ihn und erzählten ihm, was passiert war. Thomas glaubte es jedoch nicht. Er sagte, er würde es nicht glauben, bis er die Nagelwunden an Jesu Händen sah und seinen Finger in diese Wunden steckte. Das zweite Mal, als der Erretter in Gegenwart von Thomas vor seinen Aposteln erschien, lud Christus ihn dazu ein. Sie haben wahrscheinlich vermutet, dass Thomas damals an die Auferstehung glaubte. Die Bedeutung biblischer Ausdruckseinheiten

Natürlich sind dies nicht alle biblischen Ausdruckseinheiten. Es gibt sehr viele davon, wir haben nur über einige davon gesprochen. Wie Sie sehen, werden Phraseologismen biblischen Ursprungs in der Sprache immer noch häufig verwendet. Und das ist nicht verwunderlich, denn die Bibel ist eines der wichtigsten Bücher in der Geschichte der Menschheit. Sie hat die Entwicklung vieler Lebensbereiche maßgeblich beeinflusst. Auch die Sprache kam nicht zu kurz. Es enthält zahlreiche Ausdruckseinheiten biblischen Ursprungs. Beispiele und ihre Bedeutung werden immer noch von Linguisten untersucht. Und Schriftsteller und Dichter lassen sich von biblischen Geschichten inspirieren.

Beispielsweise trägt Maximilian Woloschins Sammlung, die Gedichte über Revolution und Krieg enthält, den Titel „Der brennende Dornbusch“. Michail Lermontow, Nikolai Gogol, Anton Tschechow, Fjodor Dostojewski, Alexander Puschkin... Mythologische und biblische Ausdruckseinheiten finden sich in den Werken jedes einzelnen von ihnen. Es gibt wahrscheinlich keinen russischen Schriftsteller, in dessen Werken man keinen einzigen biblischen Satz finden kann. Welche anderen Ausdruckseinheiten biblischen Ursprungs kennen Sie? Beispiele dafür können Sie in den Kommentaren zu diesem Artikel hinterlassen.

(abstrakte Forschungsarbeit)

Wissenschaftliche Betreuerin: Elena Viktorovna Sokolskaya, Lehrerin der höchsten Kategorie, Sekundarschule Nr. 38 der Städtischen Bildungseinrichtung, Taganrog

Einführung

Kapitel 1. Phraseologismen ursprünglich aus der Bibel

Kapitel 2. Phraseologische Einheiten neutestamentlichen Ursprungs als Element des Phraseologiesystems der russischen Sprache

2.1. Wege des Eindringens der neutestamentlichen Phraseologie in die russische Literatursprache

2.2. Semantische Identität neutestamentlicher Phraseologieeinheiten mit Originaltexten

2.3. Phraseologische Einheiten biblischen Ursprungs in der modernen russischen Sprache

Kapitel 3. Wörterbuch der Ausdruckseinheiten „Ewige Wahrheiten“

Abschluss

Literaturverzeichnis

Anhang 1 Illustriertes Wörterbuch der Ausdruckseinheiten.

Einführung

„Für diejenigen, die sich für die Geschichte und Kultur ihres Volkes interessieren, ist die Phraseologie einer der faszinierendsten und unterhaltsamsten Bereiche der Sprache“, sagte N. M. Shansky, ein russischer Wissenschaftler. Seine Aussage diente als Ausgangspunkt für die inhaltliche Entwicklung des Projekts „Quellen russischer Ausdruckseinheiten“ und die Definition seiner Ziele und Zielsetzungen. Um das Ziel des Projekts zu erreichen, wurde beschlossen, wissenschaftliche Daten zu Phraseologieeinheiten zu untersuchen und die Geschichte des Auftretens von Phraseologieeinheiten in der Sprache zu untersuchen. Es war auch notwendig, sich mit Wörterbüchern für Phraseologieeinheiten, russischen Volksmärchen, Sprichwörtern und biblischen Geschichten vertraut zu machen und einige Seiten der Geschichte unseres Landes zu studieren. Während der Arbeit an dem Projekt habe ich die Märchen von A.S. studiert. Puschkin, M.E. Saltykov-Shchedrin, Fabeln von I.A. Krylova.

Die Relevanz des gewählten Themas hängt vom Forschungsgegenstand selbst ab. Das Problem mangelnder Kenntnisse über Ausdruckseinheiten wurde besonders akut, als Absolventen der 11. Klasse begannen, das Einheitliche Staatsexamen abzulegen. Es stellte sich heraus, dass viele Gymnasiasten große Schwierigkeiten haben, Phraseologieeinheiten zu finden, ihre Bedeutung nicht verstehen und nicht wissen, wie man Phraseologieeinheiten in der Sprache verwendet. Phraseologische Phrasen – eine besondere Schicht der russischen Sprache, Teil der Kultur unseres Volkes – sollen in die Sprache der Jugendlichen zurückkehren und sie bereichern. Unsere Aufgabe besteht darin, durch einige Sucharbeiten so viel wie möglich über Phraseologieeinheiten zu erfahren. Bei der Bestimmung der Relevanz der von uns durchgeführten Forschung haben wir uns an zwei Kriterien orientiert – theoretisch und praktisch. Die Materialien und Ergebnisse der Arbeit können in Sonderveranstaltungen und Wahlpflichtveranstaltungen genutzt werden; im Rahmen des Unterrichts der russischen Sprache und Literatur in der Schule; in der Arbeit eines Bibliothekars. Phraseologismen werden unsere Sprache niemals verlassen. Sie schmücken unsere Rede, führen uns weit in die Geschichte und lehren uns lebenswichtige Dinge.

Ziel des Projekts ist es, Phraseologieeinheiten im Vergleich zu biblischen Ausdrücken zu untersuchen, um das Eindringen von Phraseologieeinheiten in unsere Sprache zu fördern.

Dieses Ziel beinhaltet die Lösung folgender konkreter Forschungsaufgaben:

Suchen Sie nach den erforderlichen Sprachinformationen zu Ausdruckseinheiten;

Finden Sie die Herkunftsquellen der Ausdruckseinheiten heraus;

Machen Sie sich mit Phraseologiewörterbüchern der russischen Sprache vertraut;

Analysieren Sie das Ausdruckswörterbuch, um die Häufigkeit der Verwendung von Ausdruckseinheiten biblischen Ursprungs zu ermitteln.

Beobachten Sie die Rede von Klassenkameraden und finden Sie heraus, ob sie die Bedeutung der verwendeten Ausdruckseinheiten verstehen;

Erstellen Sie ein illustriertes Wörterbuch der Ausdruckseinheiten „Ewige Wahrheiten“.

Die vorgeschlagene Hypothese dieser Studie: Wenn Sie die Semantik und den Ursprung der Ausdruckseinheiten in der russischen Sprache analysieren, können Sie einen erheblichen Teil der biblischen Lehren wiederherstellen und sie natürlich verstehen.

Gegenstand der Untersuchung ist eine Gruppe von Ausdruckseinheiten biblischen Ursprungs, also aus der Bibel entlehnte Ausdruckseinheiten.

Die wissenschaftliche Neuheit der Studie liegt offensichtlich darin, dass wir zum ersten Mal versucht haben, die Wörter der Originalquelle mit der aktuellen Ausdruckseinheit zu vergleichen, um ihre etymologische Grundlage zu ermitteln.

Das Projektprodukt, ein Wörterbuch mit Phraseologieeinheiten, ist illustriert und enthält nicht nur die Phraseologieeinheit und ihre Bedeutung, sondern auch die Wörter der Originalquelle.

Aufbau einer Forschungsarbeit: Die Arbeit besteht aus einer Einleitung, drei Kapiteln, einem Fazit und einem Anhang.

Phraseologismen sind die Schöpfung des Menschen, ein Ausdruck seiner Weisheit und seines sprachlichen Gespürs. Viele Ausdruckseinheiten haben ihre Wurzeln in der Geschichte. Altkirchenslawische Phraseologieeinheiten haben sich nach der Einführung des Christentums in der russischen Sprache verankert; die meisten von ihnen stammen aus Büchern, der Heiligen Schrift – der Bibel. Genau über diese Ausdruckseinheiten möchten wir Sie in unserem Wörterbuch informieren, das sich durch das Vorhandensein von Abbildungen auszeichnet.

Kapitel 1. Phraseologismen, ursprünglich aus der Bibel.

Phraseologie ist eine linguistische Disziplin, die stabile Phrasen – Phraseologieeinheiten – untersucht.

Eine Redewendung, die als Ausdruckseinheit bezeichnet wird, ist in ihrer Bedeutung unteilbar, das heißt, ihre Bedeutung besteht nicht aus der Bedeutung ihrer konstituierenden Wörter. Es funktioniert nur als einzelne Einheit, als lexikalische Einheit. Ihre Bedeutung besteht darin, dem Ausdruck eine emotionale Färbung zu verleihen und seine Bedeutung zu verstärken.

Die Bibel ist einer der wichtigsten kulturschaffenden Texte in der Geschichte der europäischen und weltweiten Zivilisation.

Es gibt viele Ausdruckseinheiten, die aus der Heiligen Schrift – aus der Bibel – zu uns gekommen sind. Solche Ausdruckseinheiten erfassen wichtige Geschichten, Traditionen und Legenden, die sich nicht auf eine Person, sondern auf die ganze Welt beziehen. Phraseologismen biblischen Ursprungs zeichnen sich durch ihre Gedankenbilder und die entsprechende Sprache aus – sie enthalten häufig veraltete Wörter, veraltete Deklinations- und Konjugationsformen, biblische Terminologie usw.

Die Bibel ist eine ganze Bibliothek (biblios – Buch) antiker Denkmäler, die im Laufe von 15 Jahrhunderten (13. Jahrhundert v. Chr. – 2. Jahrhundert n. Chr.) entstanden sind. Die Bibel besteht aus zwei großen Teilen. Der erste Teil umfasst Bücher, die vor der Geburt Christi zusammengestellt wurden; ihre Gesamtheit wird als Altes (wörtlich „Altes“) Testament bezeichnet. Der zweite Teil befasst sich mit Büchern, die nach der Geburt Christi geschrieben wurden – das ist das Neue Testament. Bis heute sind 39 Bücher des Alten Testaments und 27 Bücher des Neuen Testaments erhalten. Jesus hat nichts über sich selbst geschrieben. Die Aufgabe, die Ereignisse seines Lebens aufzuzeichnen, fiel seinen Jüngern zu. Matthäus, der Autor des ersten Evangeliums, war Steuereintreiber. Lukas ist ausgebildeter Historiker, die Autoren Markus und Johannes sind die Apostel. Das Evangelium ist Teil der Bibel – dem „Neuen Testament“.

Die moderne russische Sprache enthält etwa zweihundert etablierte Ausdrücke, die dem Text der Heiligen Schrift entlehnt sind. Die meisten Ausdrücke stammen aus dem Evangelium: „Das Abschlagen des Kopfes Johannes des Täufers“, das Gleichnis vom verlorenen Sohn, die Legende, wie die Menschen mit wenig Brot und dreißig Silberstücken ernährt wurden, und der Weg des Kreuz selbst und alles, was mit der Kreuzigung und Auferstehung Christi zusammenhängt. Die Lexikologie aus der Bibel durchdrang weitreichende Kunstwerke, die nicht nur in Sonderausstellungen, sondern auch auf Postkarten und Plakaten unter eigenem Namen beworben wurden.

Kapitel 2. Phraseologische Einheiten neutestamentlichen Ursprungs als Element des Phraseologiesystems der russischen Sprache.

Wie bereits erwähnt, gibt es im modernen Russisch mehr als zweihundert stabile Ausdrücke, die auf die eine oder andere Weise mit dem Text der Bibel zusammenhängen. Besonders viele Phraseologieeinheiten gibt es aus dem Neuen Testament, vor allem aus dem Evangelium. „Die Verkündigung und die Geburt Christi“, die Anbetung der Heiligen Drei Könige, die Enthauptung Johannes des Täufers, die Gleichnisse vom verlorenen Sohn, die weisen und törichten Jungfrauen, die Heilung des Lazarus und die Austreibung von Dämonen, die Geschichte von die Speisung Tausender mit ein paar Broten, das letzte Abendmahl, der Kuss des Judas, 30 Silberstücke, der Verzicht des Petrus, der Kreuzweg und die Kreuzigung, die Auferstehung und Himmelfahrt Christi – dies ist keine vollständige Liste dieser Fragmente aus der Heiligen Schrift, die in unserem alltäglichen Wortgebrauch als Texterinnerungen vorhanden sind. Vielleicht ist es erwähnenswert, dass in dieser Hinsicht die Namen von Kunstwerken eine gewisse Rolle spielten, die dennoch unter ihrem Namen nicht nur an den Wänden von Museen, sondern manchmal auch auf den Seiten von Alben und auf Postkarten blieben“ [Suprun 1995 : 23]. Es ist klar, dass ein solches Volumen an Phraseologieeinheiten eine ganze, sehr mächtige Schicht im gesamten Phraseologiesystem der russischen Sprache darstellt. Auf den ersten Blick sieht man, dass seine Zusammensetzung sehr heterogen ist. Versuchen wir es Organisieren Sie die Informationen über diese Ausdruckseinheiten und bringen Sie sie in ein System.

2.1 Wege des Eindringens der neutestamentlichen Phraseologie in die russische Literatursprache.

Sehr oft wird diese Phraseologieebene in der Literatur unter der Überschrift „Entliehene Phraseologieeinheiten“ betrachtet. Das ist nur teilweise richtig. Tatsächlich ist es angemessener darauf hinzuweisen, dass der Umfang der Phraseologieeinheiten, der uns interessiert, drei Quellen hat, nach denen sie in drei Gruppen unterteilt werden können:

1. Neue Testamentismen, entlehnt aus der altkirchenslawischen Sprache, genauer gesagt aus der altkirchenslawischen (kirchenslawischen) Version des Neuen Testaments, die seit der Einführung des Christentums in Russland bis heute im Umlauf ist. Bei diesen Ausdruckseinheiten handelt es sich um Zitate aus den Evangelien, der Apostelgeschichte und anderen Büchern des Neuen Testaments, die in altkirchenslawischer Sprache verfasst sind. Dies ist eine ziemlich große Gruppe von Ausdruckseinheiten, wie zum Beispiel „hungrig“ und „durstig“ (nach der Wahrheit); wähle den guten Teil; in Fleisch und Blut; Glaube ohne Werke ist tot; auf der Suche nach Hagel; Mächtige und Mächtige, an der Spitze der Ecke, er selbst wurde geheilt, jede Tat ist gut, die Stimme eines Schreienden in der Wüste, die Gräber sind überflutet, lass diesen Kelch an mir vorübergehen, lass seine Bosheit tagelang siegen ; Igel Pisah, Pisah; Zeichen der Zeit; ihr (wir) Name ist Leshon; Stolperstein; die Steine ​​werden schreien; ein klirrendes Becken; Grundstein; klingelndes Kupfer; der Gräuel der Verwüstung; Wirf keine Perlen vor die Säue; nicht von dieser Welt; Der Mensch wird nicht nur vom Brot leben; ohne zu zögern (zweifelnd); Jetzt lässt du los; eine Mücke aussieben; iss Heuschrecken und wilden Honig; Ich habe meine eigenen nicht gekannt; Angst um der Juden willen; Dieses Geheimnis ist großartig; drücken und es öffnet sich; tägliches Brot; wogende Wasserbewegungen; wie ein Dieb in der Nacht usw.

2. Neutestamentismen sind eigentlich russisch und gehen auf die synodale Übersetzung der Bibel zurück, die 1876 zum ersten Mal das Licht der Welt erblickte und sich von diesem Moment an nicht so sehr in der kirchlichen Praxis, sondern unter gewöhnlichen Menschen, Vertretern aller Gesellschaftsschichten, verbreitete Gesellschaft. Heute steht dem durchschnittlichen russischen Menschen diese Option zur Verfügung, nämlich die „russische Bibel“ und nicht der kirchenslawische Text.

Phraseologische Phrasen aus dem Neuen Testament, die zu dieser Gruppe gehören, sind Zitate aus dem russischen Text der Bibel. Einige von ihnen ersetzten die bisher bekannten altkirchenslawischen Phrasen, da diese veraltet waren. Es ist ziemlich schwierig, zwischen zwei Prozessen zu unterscheiden: der neuesten Phraseologisierung von Phrasen aus der russischen Synodenübersetzung und der Ersetzung altkirchenslawischer archaischer Phrasen durch russische Äquivalente. Nehmen wir der Einfachheit halber an, dass die 2. Gruppe die tatsächlichen russischen Neutestamentismen umfasst, bei denen es sich um Zitate aus biblischen Texten handelt. Dies sind Ausdruckseinheiten wie: einen Stein werfen (auf jemanden); Wer Schwert für Schwert ergreift, wird umkommen; bemalte Särge; er erntet, wo er nicht gesät hat; Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen?; die Dinge, die dem Cäsar gehören (und die Dinge, die Gott gehören); Mit dem gleichen Maß, das Sie verwenden, wird es an Ihnen gemessen; Wem wenig vergeben wird, der liebt wenig; geh weg von mir, Satan; Wem viel gegeben wird, von dem wird viel verlangt (gefragt); Wer nicht für mich ist, ist gegen mich. die linke Hand weiß nicht, was die rechte Hand tut; es ist für ein Kamel einfacher (bequemer), durch ein Nadelöhr (Nadelöhr) zu gehen, als für einen reichen Mann, in das Himmelreich einzutreten; Sei weise wie Schlangen und einfach wie Tauben. sie wissen nicht, was sie tun (tun); zum unbekannten Gott; Sie wissen nicht, wo Sie Ihren Kopf hinlegen sollen. du sagst (du sprichst); sie säen nicht, sie ernten nicht; Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet. lasse die Toten ihre Toten begraben; Diene Gott und dem Mammon; Mammon servieren; Salz der Erde; Der Sabbat ist für den Menschen da und nicht der Mensch für den Sabbat; Was auch immer Sie tun, tun Sie es schnell; was ist Wahrheit? usw.

3. Zu dieser Gruppe gehören zahlreiche Phraseologieeinheiten, die in der russischen Sprache auf der Grundlage neutestamentlicher Bilder und Situationen durch deren Neuinterpretation entstanden sind. Das sind zum Beispiel die Windungen des unfruchtbaren Feigenbaums; babylonische Hure; verlorene Sohn; ein Baumstamm im Auge; Glaube versetzt Berge (versetzt); Wer mit einem Schwert zu uns kommt, wird durch das Schwert sterben; beitragen; Witwenmilbe; Wolf im Schafspelz; in Buchstaben und Geist; verlorene Schafe; (dein) Talent (in der Erde) vergraben; versiegeltes Buch; gehe nach Golgatha (zum Kreuz); Massaker an Unschuldigen; aus dem Tempel vertreiben; Weltuntergang; toter Brief; sein Kreuz tragen; es gibt keinen Propheten in seinem eigenen Land; nicht ein Jota; Trenne die Spreu vom Weizen; singe Lazarus; arm wie Lazarus; auf Sand bauen; doi, auf Sand gebaut; Kuss des Judas; von Pontius an Pilatus senden; die Transformation von Saul zu Paulus; bitte um Christi willen; Diener zweier Herren; Todsünde; das Geheimnis wird offenbar; Dornenkrone; völlige Dunkelheit; schweres Kreuz; Um Gottes Willen; reuige Magdalena usw.

Es kann festgestellt werden, dass einige im Neuen Testament beschriebene Situationen ein fruchtbarer Boden für die Entstehung nicht einer, sondern mehrerer Phraseologieeinheiten wurden. So „gab“ beispielsweise das Gleichnis vom armen Lazarus (Lukas 16, 20-21) Ausdrücke wie „singender Lazarus“ und „arm wie Lazarus“. Die Worte Christi: „Und jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht tut, wird sein wie ein törichter Mann, der sein Haus auf Sand baute“ (Matthäus 7,26) – wurden zum Ausgangspunkt für die Ausdrücke bauen/bauen (etwas) auf Sand (Polarfuchs) und ein auf Sand gebautes Haus. Im Matthäusevangelium (6,34) finden sich folgende Worte: „... mach dir keine Sorgen um morgen, denn morgen wird er sich um seine eigenen Dinge kümmern: Die Arbeit eines jeden Tages ist genug.“ Der letzte Satz auf Kirchenslawisch klingt so, als würde seine Wut den Tag beherrschen, der selbst Flügel bekommen hat. Darüber hinaus entsteht und dreht sich hier das Thema des Tages („das Interesse eines bestimmten Tages und einer bestimmten Zeit im Allgemeinen, das die Gesellschaft beunruhigt“ [Ashukins 1966: 255]).

Die Ausdrücke „Witwenmilbe“ und „Seine Milbe herstellen“ gehen auf die Geschichte einer armen Witwe zurück, die ihre gesamte Nahrung – zwei Milben – als Opfer für den Tempel spendete (Lukas 21, 1-4). N.P. Matveeva erwähnt die Wende der letzten Milbe [Matveeva 1995: 4: 88]. Das Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lukas 15,11-32) gab der russischen Sprache den Ausdruck verlorener Sohn und die Rückkehr des verlorenen Sohnes (diese Ausdruckseinheit ist mit dem Namen des gleichnamigen Gemäldes von Rembrandt verbunden, das auf einem Evangelium gemalt ist). Handlung).

Die Worte Christi im Matthäusevangelium (6,24), dass niemand zwei Herren dienen kann: Gott und dem Mammon, existieren in der modernen Sprache in Form von vier Ausdruckseinheiten: zwei Herren dienen, Gott und dem Mammon dienen, dem Mammon dienen, Diener von zwei Meister. Wir haben auch Fälle kontroverser Etymologie einiger Ausdrücke festgestellt, diese werden jedoch bei der Charakterisierung von Phraseologiesammlungen weiter besprochen.

2.2 Semantische Identität neutestamentlicher Phraseologieeinheiten mit den Originaltexten.

Unter den Ausdrucksformen, die direkt oder indirekt auf die Texte des Neuen Testaments zurückgehen, gibt es solche, die im modernen Russisch in einer anderen Bedeutung verwendet werden als im Original. Dabei lassen sich zwei Arten solcher Ausdruckseinheiten unterscheiden.

Phraseologismen, die im Neuen Testament in ihrer wörtlichen Bedeutung verwendet und später von Bibellesern neu interpretiert werden.

So bedeutete beispielsweise Pechfinsternis im Altslawonismus „äußere Dunkelheit“ (ein Synonym für Hölle). Nun bedeutet dieser Ausdruck „endlose Dunkelheit“. Die Ausdruckseinheit Zähneknirschen („wütende Bosheit“) im Evangeliumstext hatte die Bedeutung „Zähneknirschen vor höllischer Qual“. Beide Ausdrücke gehen auf das Matthäusevangelium (8,12) zurück, wo wir lesen: „Aber die Söhne des Reiches werden in die äußerste Finsternis vertrieben; sie werden weinen und mit den Zähnen knirschen.“

Ein weiterer interessanter Ausdruck der wartenden Bewegung des Wassers stammt aus dem Johannesevangelium (5,2-4). Es wird vom Teich Bethesda in Jerusalem erzählt, wo die Kranken geheilt wurden: „Jetzt gibt es in Jerusalem am Schafstor einen Teich, der auf Hebräisch Bethesda [d. h. das Haus der Barmherzigkeit] genannt wird, und in dem es fünf überdachte Durchgänge gab; Darin lag eine große Schar von Kranken, Blinden, Lahmen und Verdorrten und wartete auf die Bewegung des Wassers; denn der Engel des Herrn ging von Zeit zu Zeit in den Teich und bewegte das Wasser und Wer zuerst hineinging, als das Wasser in Unruhe geriet, wurde geheilt, ganz gleich, welche Krankheit ihn befallen hatte.“ Dieser Ausdruck wurde Teil der russischen Ausdrucksweise und bedeutete „Erwartung einer verbesserten Gesundheit“ und bedeutete später „Erwartung von Maßnahmen im Allgemeinen“.

Eine bekannte Phraseologieeinheit aus dem Bösen stammt aus dem Matthäusevangelium (5,37), wo die Worte Christi an die Jünger gegeben werden: „Dein Wort aber sei: ja, ja; nein, nein; und was auch immer mehr als.“ dies ist vom Bösen“ (d. h. „vom Teufel“). Im modernen Russisch bedeutet dieser Ausdruck „überflüssig, unnötig, etwas, das Schaden anrichten kann“.

Der Ausdruck „arm im Geiste“ ist ein eindrucksvolles Beispiel für Enantiosemie in der modernen Ausdrucksweise. In der Bergpredigt lehrte Christus: „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich“ (Matthäus 5,3). Dieser Satz bedeutete, dass der Arme im Geiste „ein Mensch ist, der bereit ist, Versuchungen und Prüfungen, Verfolgung und Spott mutig zu ertragen, um dessen willen, was er mehr als alles andere auf der Welt liebt. Dies ist ein Mensch, der mit seinem ganzen Leben bereit ist.“ – und Freude und Schmerz und Kühnheit und durch Gehorsam und mit Herz und Verstand – dem Licht zu dienen“ (Diakon Andrei Kuraev. Wer ist arm im Geiste // Arbeit 1997.-10. April). Im modernen Russisch bedeutet dieser Ausdruck oft „Menschen mit einem armen Geist und ohne spirituelle Interessen“ [Ashukins 1966:458].

Eine recht häufige Ausdruckseinheit, die nicht von dieser Welt ist, wird im Johannesevangelium (18,33 - 36) im wörtlichen Sinne erwähnt. Auf die Frage von Pilatus an Christus, ob er der König der Juden sei, antwortet Jesus: „Mein Königreich ist nicht von dieser Welt; wäre mein Königreich von dieser Welt, dann würden meine Diener für mich kämpfen, damit ich nicht ausgeliefert würde.“ den Juden; aber jetzt ist mein Königreich nicht von hier. Wie die meisten Texte der Bibel unterliegt auch dieser unterschiedlichen Interpretationen. Einerseits sagt Jesus, dass sie ihn hier nicht ehren, weil sie ihn verraten haben, aber gleichzeitig meint er, wir müssen annehmen, ein anderes Königreich – „das Königreich des Himmels“. Im modernen Russisch bedeutet dieser Ausdruck jedoch eine Person „vom wirklichen Leben losgelöst, nicht an das Leben angepasst; ein Träumer“ [Matveeva 1995: 6: 87].

Die Phraseologiewende des Grundsteins geht zunächst auf das Buch des Propheten Jesaja (28,16) zurück, wir betrachten sie jedoch immer noch als Neutestamentler, da dieser Ausdruck im Neuen Testament eine besondere Kraft und Bedeutung erlangt und in beiden ständig darauf hingewiesen wird die vier Evangelien und andere Bücher. So heißt es zum Beispiel im 1. Petrusbrief: „Denn in der Schrift steht geschrieben: Siehe, ich lege in Seon einen Eckstein, einen erwählten und kostbaren; und wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden“ (2,6). Und im Brief an die Epheser sagt der Apostel Paulus: „… Jesus Christus selbst als Eckstein zu haben, in dem der ganze Bau zusammengefügt wird, zu einem heiligen Tempel des Herrn, in dem auch ihr seid.“ durch den Geist in eine Wohnung Gottes eingebaut werden (2,20-22). Daher hat der Ausdruck Eckstein im Neuen Testament eine doppelte Bedeutung: „Ein Stein, der auf das Fundament eines Gebäudes gelegt wird, wird zum Symbol für Jesus Christus.“ In der Moderne Im Sprachgebrauch bedeutet diese Ausdruckseinheit „die Grundlage, die Hauptidee von etwas“ [Ashukiny 1966: 340].

Ein ähnliches Schicksal ereilte den Ausdruck Gräuel der Verwüstung, jetzt lasst los, kein Stein bleibt auf dem anderen usw. Auf die Etymologie all dieser Ausdruckseinheiten gehen wir hier nicht im Detail ein, sie ist in speziellen Sammlungen und Wörterbüchern zu finden.

„Perspektiven, die in der Bibel bereits allegorisch als Ausdruckseinheiten verwendet werden.

Zu solchen Phrasen gehört der Ausdruck Viele werden berufen, wenige werden auserwählt. Im Matthäusevangelium wird es zweimal wiederholt. In einem Gleichnis geht es um die Bezahlung der Arbeit im Weinberg. Als einer der Mitarbeiter seine Unzufriedenheit zum Ausdruck brachte. Dass er genauso bezahlt wurde wie diejenigen, die weniger arbeiteten als er, antwortete der Eigentümer: „Nehmen Sie, was Sie haben, und gehen Sie. Diesem Letzten möchte ich das Gleiche geben wie Ihnen. Habe ich nicht die Macht, was zu tun?“ Ich will mit den Meinen? Oder ist dein Auge neidisch?

Die zweite Handlung ist mit dem Gleichnis von der Hochzeitsfeier des Königs verbunden. Jesus erzählt, wie Gäste zum Fest eingeladen wurden, aber sie kamen nicht: „Da sprach er [der König] zu seinen Dienern: Das Hochzeitsfest ist bereit, aber die Eingeladenen waren nicht würdig; darum geht hin zur Kreuzung und.“ Lade alle, die du findest, zum Hochzeitsfest ein. Als der König unter denen, die kamen, einen Mann in schlechter Kleidung sah, wurde er wütend und befahl, ihn hinzurichten, indem er sagte: „Wer seine Hände und Füße gefesselt hat, nimm ihn und wirf ihn in die äußerste Finsternis; es wird Weinen geben und.“ Zähneknirschen; denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt“ (22,8-9, 13-14).

Ähnlich wie diese Ausdruckseinheit wanderte der Ausdruck „Salz der Erde“, den Jesus in der Bergpredigt in Bezug auf seine Jünger und andere Gläubige, die nach den Geboten Gottes handeln, verwendete, aus dem Neuen Testament in die russische Sprache (Mt . 5.13). Auch in der Bergpredigt findet sich der Ausdruck „Die linke Hand weiß nicht, was die rechte tut“ (Matthäus 6,3) als Symbol des geheimen Almosengebens. Es stimmt, jetzt wird diese Ausdruckseinheit verwendet, wenn man die Unlogik einer Person in ihren Handlungen hervorheben möchte.

Aus der Bergpredigt sind der Ausdruck „Wirf keine Perlen vor die Säue“ und die Ausdrucksweise „Werfe Perlen (vor jemanden)“ entlehnt, die auf die Worte Christi zurückgehen: „Gib nicht, was heilig ist.“ Hunde und wirf deine Perlen (bunte Perlen) nicht vor die Schweine, damit sie sie nicht mit Füßen treten und sich umdrehen und dich nicht in Stücke reißen“ (Matthäus 7,6), was bedeutet: „Verschwende keine Worte mit Menschen, die es nicht können.“ Sie verstehen, wollen ihre Bedeutung nicht wertschätzen.

Es gibt auch solche Worte Christi im Neuen Testament: Gieße keinen neuen Wein in alte Weinschläuche (im Text: alte), die sofort als Aphorismus mit der Bedeutung verwendet werden: „Man kann nichts Neues schaffen, ohne mit dem Alten zu brechen“ [ Ashukins 1966: 435]. Der vollständige Satz lautet wie folgt: „Man füllt auch keinen neuen Wein in alte Schläuche, sonst platzen die Flaschen und der Wein fließt heraus und die Schläuche gehen verloren, aber neuer Wein wird in neue Schläuche gegossen, und beide bleiben erhalten.“ (Mt 9,17, Markus 2,22, Lukas 5,37-38).

Die Steine ​​rufen in der Bibel allegorisch dazu auf, die Schafe von den Ziegen zu trennen; er erntet, wo er nicht gesät hat; klingelndes Kupfer; klirrende Becken und andere.

Im Allgemeinen können wir den Schluss ziehen, dass die russische Sprache aktiv Ausdrücke aus der Bibel entlehnt, unabhängig davon, ob sie im wörtlichen oder metaphorischen Sinne verwendet werden. Das Bewusstsein des russischen Menschen akzeptiert sie in vorgefertigter Form oder überdenkt sie und gibt ihnen neue Bedeutungen. Wir haben bereits einige Fälle eines solchen Umdenkens erwähnt. Weitere Beispiele können genannt werden.

So wird die Ausdruckseinheit „kleine Brüder“ nach den Worten Christi (Matthäus 25,40) seit langem als „Menschen mit niedrigem sozialen Status, benachteiligt“ verstanden [Ashukins 1966: 386]. Dank Sergei Yesenin, der die berühmten Zeilen „Und das Biest, wie unsere kleineren Brüder, schlägt uns niemals auf den Kopf“ schrieb, hat dieser Satz nun jedoch die Bedeutung von „Bestien, Tiere im Allgemeinen, für die Menschen sind“ erhalten verantwortlich." Eine solche Semantik hat bereits in neuen Wörterbüchern eine offizielle Bestätigung gefunden, und wenn N.P. Matveeva erwähnt beide Bedeutungen, dann wird im „Phraseologischen Wörterbuch der russischen Sprache für Schulkinder“ nur die letzte Bedeutung in Bezug auf Yesenin und nicht auf das Evangelium angegeben.

Die Gründe für Änderungen des anfänglichen Umsatzwerts können unterschiedlich und manchmal kurios sein. So heißt es im Neuen Testament im Jakobusbrief (1,17): „Jedes gute Werk und jede vollkommene Gabe kommt nicht von oben, vom Vater des Lichts ...“. Anstelle des Wortes gut steht in der altkirchenslawischen Version das Wort gut, d.h. ein kurzes Adjektiv in der Funktion der Definition in Postposition zur Substantivaktion. Die allgemeine Bedeutung des Ausdrucks ist: „Alles Gute auf der Welt kommt von Gott.“ In der russischen Sprache kam es zu einer Kürzung der Phrase und das kurze Adjektiv gut wurde als Substantiv in der Funktion eines Prädikats wahrgenommen, da zwei grammatikalische Formen zusammenfielen. Daraus entstand die Ausdruckseinheit „Jede Handlung ist gut“ mit der Bedeutung: „Alles, was nicht gegeben (getan) ist, ist gut.“

Aus welchen Gründen auch immer sich die ursprüngliche Bedeutung des einen oder anderen Neuen Testaments ändert, all dies ist ein Beweis für das Leben der Sprache, ihre Dynamik und Entwicklung.

2.3 Phraseologismen biblischen Ursprungs im modernen Russisch.

Wissenschaftler teilen die Phraseologieeinheiten biblischen Ursprungs, die uns interessieren, bedingt in drei Gruppen ein.

„Phraseologische Einheiten, die der altslawischen (kirchenslawischen) Version des Neuen Testaments entlehnt sind: die Hungrigen und Durstigen (nach der Wahrheit), Fleisch und Blut, die Mächtigen, an der Spitze, die Stimme eines Schreienden in der Wildnis, die Stolpernden Block, tägliches Brot. Der Text der Bibel in kirchenslawischer Sprache erschien seit der Einführung des Christentums in Russland und wird immer noch im orthodoxen Gottesdienst verwendet.

„Phraseologische Einheiten aus dem russischen Text der Bibel: Wirf einen Stein; wer das Schwert mit dem Schwert nimmt, wird umkommen; was Cäsar dem Cäsar gehört; mit dem Maß, das du anwendest, wird es dir gemessen; wer nicht bei Mir ist, ist es.“ gegen mich; urteile nicht, damit du nicht gerichtet wirst; Salz der Erde. Wir erinnern uns, dass die Bücher der Heiligen Schrift im 19. Jahrhundert unter Metropolit Philaret (Drozdov) ins Russische übersetzt wurden. Einige der Ausdruckseinheiten dieser Gruppe wurden ersetzt die bisher bekannten kirchenslawischen.

„Phraseologische Phrasen, die in der russischen Sprache auf der Grundlage neutestamentlicher Bilder und Situationen durch Umdeutung dieser entstanden sind: verlorener Sohn; Strahl ins Auge; Mach (dein) Milbe; Wolf im Schafspelz; Massaker an Säuglingen; Trage (dein) Kreuz ; es gibt keinen Propheten in seinem eigenen Land ; baue auf dem Sand; Judas' Kuss; das Geheimnis wird klar; vergrabe (dein) Talent (in der Erde).

Der Ausdruck, ein Talent in der Erde zu vergraben, kam beispielsweise aus dem biblischen Gleichnis über einen bestimmten Sklaven in unsere Rede, der, nachdem er von seinem Herrn ein Talent erhalten hatte (die alten Juden nannten die größte Geldeinheit), es nicht nutzte, sondern vergrub es in der Erde. Als der Meister den Sklaven fragte, wofür er sein Talent einsetzte, antwortete der Sklave: „Meister! Ich wusste, dass du ein grausamer Mann bist: Du erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst, wo du nicht zerstreut hast, und aus Angst, Du bist hingegangen und hast dein Talent in der Erde versteckt; hier ist deins!

In der modernen Sprache hat das Wort „Talent“ eine neue Bedeutung erhalten: „Talent, Fähigkeiten“, und der Ausdruck „Talent in der Erde vergraben“ bedeutet jetzt „Fähigkeiten ungenutzt lassen, nicht entwickeln, nicht anwenden“.

Es gibt Ausdruckseinheiten, die im Neuen Testament in ihrer wörtlichen Bedeutung verwendet und später von Bibellesern neu interpretiert werden. So bedeutete beispielsweise im Kirchenslawischen „Pechfinsternis“ die Hölle, die Unterwelt. Nun wird dieser Ausdruck im Sinne von „völlige, hoffnungslose Dunkelheit, Unwissenheit, schmerzhaftes Leben“ verwendet.

Unter den Ausdrucksformen, die auf biblische Texte zurückgehen, gibt es solche, die im modernen Russisch in einer anderen Bedeutung verwendet werden als im Original. Zu diesen Ausdruckseinheiten gehören: das Thema des Tages, die Wurzel des Bösen, das babylonische Pandämonium, ein Sprichwort usw.

Es gibt eine Gruppe von Ausdruckseinheiten, die in der Bibel bereits allegorisch als Ausdrucksformen verwendet werden. Aus der Bergpredigt wurden beispielsweise der Ausdruck „Wirf keine Perlen vor die Säue“ und die Ausdrucksweise „Wirf Perlen (vor jemanden)“ entlehnt, was auf die Worte Christi zurückgeht: „Gib nicht, was ist.“ heilig den Hunden und wirf deine Perlen (bunten Perlen) nicht vor die Schweine, damit sie sie nicht unter ihren Füßen zertreten und dich umdrehen und dich in Stücke reißen“, was bedeutet: „Verschwende keine Worte mit Menschen, die sie nicht verstehen können und nicht verstehen wollen.“ schätzen ihre Bedeutung.“

Es sollte beachtet werden, dass die Phraseologie eines der „konservativsten“ und sich langsam verändernden Subsysteme der Sprache ist. In der Phraseologie bleiben veraltete Wörter, archaische Formen und Konstruktionen viel länger erhalten als beispielsweise im Wortschatz.

Im 20. Jahrhundert kam es zu sehr gravierenden Veränderungen in der Sprache. Vor der Revolution war das Gesetz Gottes ein Pflichtfach, die Heilige Schrift wurde von jedem gelesen und studiert. Nach 1917 wurde der Staat atheistisch und die Verfolgung der orthodoxen Kirche begann. Die Bibel wurde nicht mehr veröffentlicht, spirituelle Bücher wurden verboten. Neue Generationen des russischen Volkes, die die biblischen Texte nicht kannten, verwendeten in ihrer Rede viele der früher bekannten Wendungen und Ausdrücke nicht. Einige biblische Ausdruckseinheiten sind veraltet und werden nicht mehr verwendet: den Willen des Absenders tun, Erbsünde, ägyptische Seuchen, Hagel suchen, glücklich wie Henoch, Polyphonie usw.

Kapitel 3. Wörterbuch der Phraseologiephrasen (siehe Anhang).

Abschluss

Die Orthodoxie hat einen starken Eindruck in der russischen Kultur hinterlassen. Die russische Sprache hat eine große Schicht biblischer Phraseologie bewahrt. Allerdings blieb dem russischen Leser lange Zeit der direkte Kontakt mit der Heiligen Schrift versperrt. Es ist bedauerlich, dass Menschen häufig biblische Ausdrücke verwenden, ohne deren Bedeutung genau zu kennen. Offensichtlich muss der moderne Leser mit dem Text der Bibel vertrauter werden, um die mit ganzen biblischen Geschichten verbundenen Biblikalismen besser zu verstehen und wahrzunehmen sowie um ein tieferes Verständnis der altrussischen und russischen klassischen Literatur zu erlangen. In dieser Situation wird die Erstellung eines Wörterbuchs biblischer Phraseologie, mit der wir bereits begonnen haben, wichtiger denn je.

Während der Arbeit an dem Projekt haben wir viel über den Ursprung von Ausdruckseinheiten gelernt, die in unserer Alltagssprache häufig verwendet werden. Schließlich ist es sehr wichtig, die Geschichte unserer Sprache zu kennen, sonst verlieren wir den „Faden“, der Vergangenheit und Zukunft verbindet und der den ganzen Reichtum des russischen Volkes zeigt!

Im Allgemeinen können wir den Schluss ziehen, dass die russische Sprache aktiv biblische Ausdruckseinheiten aus der Heiligen Schrift entlehnt, häufiger durch Neuinterpretation.

Ich glaube, dass alle Ziele der Arbeit erreicht wurden. Wir wollten die ganze Schönheit unserer Rede und die Bedeutung der Bibel im „Regal der russischen und Weltkultur“ zeigen.

Literaturverzeichnis:

1. Akhmanova O.S. Wörterbuch sprachlicher Begriffe. - M.: Sov. Enzyklopädie, 1966. - 607 S.

2. Bibel. Bücher der Heiligen Schrift des Alten und Neuen Testaments. - Mikkeli, 1993. - 537 S.

3. Vartanyan E.A. Aus dem Leben der Worte. - M.: Detgiz, 1960. - 240 S.

4. Wereschtschagin E.M. Biblisches Element der russischen Sprache: russische Sprache,

Präsentation

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Bibel! Das wichtigste Buch der Welt! Brief Gottes an den sündigen Menschen! Die einzige maßgebliche Quelle, die Wissen über den großen Schöpfer und Erlöser der Menschen sowie praktische Ratschläge dazu bietet, wie man Buße tut und ein Leben führt, das dem Herrn gefällt! Leider nehmen es nicht viele Menschen so wahr, aber selbst wenn man es aus menschlicher Sicht betrachtet, kann man in der Bibel ein großes Denkmal der Literatur, eine Chronik der Geschichte sehen. Sein altgriechischer und hebräischer Text war entfernten Vorfahren bekannt, aber die russische Übersetzung hat uns erreicht. Historiker und Literaten achten beim Studium der Bibel auf stabile Kombinationen, die auch als Ausdruckseinheiten bezeichnet werden können und in der Alltagssprache häufig verwendet werden.

Davon gibt es viele, und einige Sätze, die später populär wurden, stammen sogar von den Lippen Jesu Christi selbst! Wir werden in diesem Artikel Beispiele für solche Ausdrücke geben.

Wählen Sie den guten Teil

Dieser Satz wurde von Jesus Christus gesagt, als er Martha anprangerte, die ihre Schwester dafür verurteilte, dass sie ihr nicht geholfen hatte, eine Mahlzeit für die Gäste zuzubereiten. Das Original lautet wie folgt: „...Er kam in ein bestimmtes Dorf. Hier empfing ihn eine Frau namens Martha in ihrem Haus; Sie hatte eine Schwester namens Maria, die zu Füßen Jesu saß und auf sein Wort hörte.

Martha kümmerte sich gerade um ein großes Leckerli und sagte, als sie näher kam: „Sag ihr, sie soll mir helfen“.

Jesus antwortete und sagte zu ihr: „ Sie kümmern sich um viele Dinge und machen sich viel Sorgen, aber nur eines ist nötig; Maria hat das Gute erwählt, das ihr nicht genommen werden wird“ (Lukas 10,38-42).

Der Ausdruck „Wähle das Gute“ bedeutet nun, dass du das Beste für dich selbst wählst.

Einen Stein (auf jemanden) werfen

Mit diesem Ausdruck meinen wir, jemanden zu beschuldigen, zu diffamieren oder zu verurteilen. Aber wahrscheinlich weiß nicht jeder, dass Jesus Christus diese Worte ursprünglich zu den Schriftgelehrten und Pharisäern sagte, als sie ihm eine Frau brachten, die beim Ehebruch ertappt worden war, also eine Hure, die gesteinigt werden wollte. Er stand auf und sagte zu ihnen:

„Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie“ (Johannes 8,7).

Der Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben

Nun wird dieses Zitat, das der Apostel Paulus in seinem Brief an die Korinther schrieb, im Grunde verwendet, um die formale und kreative Seite jeder Aktivität zu bezeichnen. Aber Paul meinte etwas ganz anderes, und im Original lautet dieser Satz so:

„Gott hat uns die Fähigkeit gegeben, Diener des Neuen Testaments zu sein, nicht des Buchstabens, sondern des Geistes; Denn der Buchstabe tötet, der Geist aber macht lebendig“ (2. Korinther 3,6).

Der Apostel forderte neu bekehrte Christen auf, im Geiste zu leben, dessen Frucht Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Glaube, Sanftmut und Selbstbeherrschung sind. Und der Herr gibt den Gläubigen diese Fähigkeit.

Babel

Natürlich wird diese Ausdruckseinheit im Sinne von „Verwirrung, Aufruhr, Lärm“ verwendet. Im Slawischen bedeutet das Wort „Pandämonium“ die Errichtung eines Turms oder einer Säule. Seine Wurzeln liegen jedoch in der fernen Vergangenheit der Menschen, die sich vorstellten, durch den Bau eines hohen Turms in den Himmel gelangen zu können.

„Und der Herr sagte: „Siehe, es ist ein Volk, und sie haben alle eine Sprache, und das ist es, was sie zu tun begonnen haben, und sie werden nicht aufgeben, was sie geplant haben; Lasst uns dort ihre Sprache verwirren, damit einer die Rede des anderen nicht versteht“ (Gen 11,1-9).

Jeder, der das Schwert ergreift, wird durch das Schwert sterben

Heutzutage bedeutet dieser Ausdruck, dass man nicht schlecht über jemand anderen denken sollte, sonst könnte man selbst zum Opfer werden. Diese Worte wurden jedoch von Jesus Christus gesprochen, der sich an seinen Jünger Petrus wandte, der, um den Lehrer zu verteidigen, ein Schwert nahm und dem Diener des Hohepriesters das Ohr abhackte. „Und während er noch redete, siehe, da kam Judas, einer der Zwölf, und mit ihm eine große Menge mit Schwertern und Stäben, von den Hohenpriestern und den Ältesten des Volkes.

Er, der ihn verriet, gab ihnen ein Zeichen und sagte: „Wen auch immer ich küsse, der ist er, nimm ihn.“ Und als er sich sofort Jesus näherte, sagte er: Freue dich, Rabbi! Und küsste ihn. Jesus sagte zu ihm: „Freund, warum bist du gekommen?“ Dann kamen sie und legten Jesus die Hände auf und nahmen ihn. Und siehe, einer von denen, die bei Jesus waren, streckte seine Hand aus, zog sein Schwert und schlug den Diener des Hohenpriesters und hieb ihm ein Ohr ab.

Dann sagt Jesus zu ihm:

Bringe dein Schwert wieder an seinen Platz, denn alle, die das Schwert ergreifen, werden durch das Schwert umkommen (Matthäusevangelium 26:47-52).

Dieser Satz wird auch in der Offenbarung des Theologen Johannes wiederholt:

„...Wer mit dem Schwert tötet, muss selbst mit dem Schwert getötet werden (Offenbarung 13:10).

In Feuer und Wasser

Der Ausdruck bedeutet die Bereitschaft, ohne zu zögern selbstlose Taten zum Wohle einer anderen Person zu vollbringen und sich selbst zu opfern.

Das Neue Testament beschreibt jedoch einen realen Fall, als eine Person Jesus Christus fragte: „Herr! Erbarme Dich meines Sohnes; Bei Vollmond wird er wahnsinnig und leidet schwer, denn er stürzt sich oft ins Feuer und oft ins Wasser“ (Matthäusevangelium 17,15).

Darüber hinaus wendet sich Gott selbst mit diesen Worten an den Ihm Treuen:

„Wenn du durch Wasser gehst, werde ich mit dir sein; wenn du durch Flüsse gehst, werden sie dich nicht ertränken; wenn du durch Feuer gehst, wirst du nicht verbrannt, und die Flamme wird dich nicht verzehren“ (Jesaja 43,2). ).

Zurück zum Anfang

Der Ausdruck stammt aus der Bibel, dem Buch Prediger, und bedeutet „Zurück zum vorherigen Zustand“. Es wurde erstmals von König Salomo verwendet, der dieses Buch unter Gottes Führung schrieb:

„Der Wind geht nach Süden und geht nach Norden und wirbelt und wirbelt dabei, und der Wind kehrt in seinen Kreis zurück“ (Prediger 1,7).

In viel Weisheit liegt viel Kummer

Je weiser ein Mensch ist, je mehr Wissen er hat, desto deutlicher erkennt er die Unvollkommenheiten dieser Welt. So verstehen die Menschen diesen Ausdruck, aber nicht jeder weiß, dass König Salomo ihn als erster gesagt hat:

„Und ich gab mein Herz der Erkenntnis der Weisheit und der Erkenntnis des Wahnsinns und der Dummheit; Und ich habe gelernt, dass dies eine Verärgerung des Geistes ist, denn in viel Weisheit liegt viel Kummer, und wer Wissen vermehrt, vermehrt Kummer“ (Prediger 1,17-18).

Haus auf Sand gebaut

Dieser Ausdruck wird verwendet, wenn von etwas Zerbrechlichem gesprochen wird, das jeder Grundlage entbehrt. Und es hat seinen Ursprung in der Bibel, als Jesus Christus, als er die Menschen lehrte, die folgenden Worte aussprach:

„Aber jeder, der meine Worte hört und sie nicht tut, ist wie ein törichter Mann, der sein Haus auf Sand baute, und der Regen fiel, und die Flüsse flossen über, und die Winde wehten und schlugen gegen dieses Haus, und es fiel, und sein Fall war groß.“ (Matthäus 7:26-27).

Verlorenes Schaf

Das sagen die Leute heute über einen Menschen, der in die Irre gegangen ist. Dieses Schlagwort hat jedoch seinen Ursprung im Gleichnis von Jesus Christus über die verlorenen Schafe.

„Der Menschensohn kam, um das Verlorene zu suchen und zu retten.

Wenn jemand hundert Schafe hätte und eines davon verloren ginge, würde er dann nicht die neunundneunzig in den Bergen zurücklassen und sich auf die Suche nach dem verlorenen machen?“ (Matthäus 18:12).

Talente im Boden vergraben

Heutzutage sagt man das über einen Menschen, dem es egal ist, eine natürliche Begabung (Talent) zu entwickeln. Aber zur Zeit Jesu Christi wurde ein Talent eine antike römische Münze mit hohem Nennwert genannt. Dies ist, was in dem Gleichnis aus dem Evangelium gesagt wird, das Jesus Christus den Jüngern erzählt hat:

„Denn er wird handeln wie ein Mann, der in ein fremdes Land zog, seine Diener rief und ihnen sein Eigentum anvertraute: und einem gab er fünf Talente, einem anderen zwei, einem anderen, jedem nach seiner Kraft; und machte sich sofort auf den Weg.

Derjenige, der fünf Talente erhielt, ging hin, setzte sie ein und erwarb weitere fünf Talente; auf die gleiche Weise erwarb derjenige, der zwei Talente erhielt, die beiden anderen; Aber der ein Talent empfing, ging hin und vergrub es in der Erde und versteckte das Geld seines Herrn“ (Matthäusevangelium 25:14-18).

Der Sklave, der das Talent in der Erde vergrub, wurde bestraft, der Rest erhielt Ermutigung.

Lassen Sie nichts unversucht

Dieser Ausdruck bedeutet „zerstören, bis auf die Grundmauern zerstören“. Aber Gläubige, die die Geschichte sorgfältig studieren, wissen, dass Jesus Christus die Zerstörung des Jerusalemer Tempels vorhergesagt hat:

„Jesus sagte zu ihnen: „Seht ihr das alles? Wahrlich, ich sage euch: Es wird kein Stein auf dem anderen bleiben, alles wird zerstört werden“ (Matthäus 24,2).

Wer unter euch ohne Sünde ist, sei der Erste, der einen Stein auf sie wirft

Jetzt sprechen wir über diejenigen, die die Sünden und Laster anderer übermäßig streng anprangern. Dieser Satz wurde jedoch ursprünglich von Jesus Christus als Antwort auf eine Frage der Schriftgelehrten und Pharisäer geäußert, als eine Frau, die bei der Unzucht ertappt worden war, zu ihm gebracht wurde. „Jesus ging zum Ölberg. Und am Morgen kam er wieder zum Tempel, und alles Volk kam zu ihm.

Er setzte sich und lehrte sie. Da brachten die Schriftgelehrten und Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war, zu ihm, stellten sie in die Mitte und sagten zu ihm: Meister! diese Frau wurde beim Ehebruch ertappt; und Mose befahl uns im Gesetz, solche Leute zu steinigen: Was sagt ihr? Sie sagten dies und versuchten ihn, etwas zu finden, das sie ihm vorwerfen könnten. Aber Jesus beugte sich tief und schrieb mit dem Finger auf den Boden, ohne auf sie zu achten. Als sie ihn weiterhin fragten, verneigte er sich und sagte zu ihnen: Wer unter euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie. Und wieder beugte er sich tief und schrieb auf den Boden. Als sie das hörten und von ihrem Gewissen überzeugt waren, begannen sie einer nach dem anderen zu gehen, vom Ältesten bis zum Letzten; und nur Jesus blieb übrig und die Frau stand in der Mitte. Jesus stand auf und sah niemanden außer der Frau. Er sagte zu ihr: Frau! Wo sind deine Ankläger? Niemand hat dich verurteilt? Sie antwortete: Niemand, Herr.

Jesus sagte zu ihr: „Ich verurteile dich auch nicht; Geh und sündige nicht mehr“ (Johannes 8,1-11).

Wer nicht arbeitet, soll nicht essen

Dieser Ausdruck stammt nicht aus den Werken Lenins, wie zu Sowjetzeiten allgemein angenommen wurde, sondern stammt aus der Bibel, dem Neuen Testament, und wurde vom Apostel Paulus in einer Ansprache an die Thessalonicher ausgesprochen:

„Denn als wir bei euch waren, haben wir euch folgendes geboten: „Wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen“ (2. Thess. 3,10).

Manna vom Himmel

Etwas äußerst Notwendiges, Seltenes, Wünschenswertes. Dies ist die wahre Nahrung, die Gott den Israeliten während ihrer vierzigjährigen Wüstenwanderung gab. So wird es in der Bibel beschrieben: „...Und siehe, auf der Oberfläche [der Erde] der Wüste war etwas Kleines, Kornähnliches, wie Reif auf der Erde. Und die Kinder Israel sahen es und sprachen zueinander: „Was ist das?“ Und Mose sagte zu ihnen:

„Dies ist das Brot, das der Herr euch zu essen gegeben hat.“ Und das Haus Israel nannte dieses Brot Manna“ (Exodus 16:14-16, 31).

Wirf Perlen vor die Säue

Der Ursprung der Ausdruckseinheit ist biblisch und sie erklang aus den Lippen Jesu Christi in der Bergpredigt:

„Gebt das Heilige nicht den Hunden und wirft eure Perlen nicht vor die Schweine, damit sie sie nicht mit ihren Füßen zertreten und sich umdrehen und euch in Stücke reißen“ (Matthäus 7,6).

Phraseologismus bedeutet, jemandem von großen und verborgenen Dingen zu erzählen, der es nicht zu schätzen weiß.

Beitragen

Das sagen sie über eine Person, die sich aktiv an einem Unternehmen beteiligt hat. Dieser Ausdruck stammt aus dem Evangelium, das die Geschichte einer armen Witwe erzählt, die beim Sammeln von Spenden nur zwei kleine Münzen in die Schatzkammer legte. Das Wort „Münzen“ wird aus dem Griechischen mit „Milben“ übersetzt.

Trotz ihrer äußerlichen Bescheidenheit erwies sich die Spende der armen Witwe als viel wichtiger und größer als viele reiche Geschenke. Schließlich gab die Frau das Letzte, was sie hatte, und Jesus betonte, wie wichtig dies sei, als er sich an die Menschen wandte.

ungläubiger Thomas

Dieser Ausdruck kommt jedoch häufig vor und richtet sich an eine Person, die Ihren Taten oder Worten nicht vertraut. Allerdings weiß nicht jeder, dass die Ausdrucksweise aus dem Neuen Testament stammt, als Jesus Christus sanft seinen Jünger Thomas anprangerte, der nicht an seine leibliche Auferstehung glaubte.

Biblische Ausdruckseinheiten sind ein Schatz an Weisheit

Dieser Artikel enthält eine bei weitem nicht vollständige Liste biblischer Ausdruckseinheiten. Tatsächlich gibt es davon ein Vielfaches mehr und jedes wurde, bevor es zu einem Schlagwort wurde, in der Bibel verwendet. Durch das Studium dieses Buches der Bücher erfahren wir nicht nur etwas über Gottes Pläne für den Menschen, sondern wir gewinnen auch Samen echter Weisheit von oben.

Phraseologismen, die aus der Bibel stammen

Selitskaya Ekaterina

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Vorschau:

Städtische Bildungseinrichtung

Pologrudovskaya-Sekundarschule

Verwendung von Ausdruckseinheiten

biblischen Ursprungs

Arbeit abgeschlossen:

Schüler der 8. Klasse

Selitskaya Ekaterina

Aufsicht:

Glushanina V.A.

Pologrudowo 2012

1. Einführung

1. Sprache ist der Spiegel unseres Lebens!
2. Typologie der Ausdruckseinheiten
3. Die Verwendung von Ausdruckseinheiten in der Rede der Schüler unserer Schule
4. Abschluss
5. Literatur

Einführung

Die Bibel ist eines der großartigsten Bücher der Welt. Es zu verstehen ist ein endloser Prozess, der sich über viele Jahrhunderte erstreckt. Es gibt eine große Anzahl von Schulen, die die Bibel studieren, ihren Inhalt erklären,

Die Bibel ist nicht nur „heilige Schrift“, das Banner des Christentums, eine Reihe von Lebensregeln, „eine Manifestation von höchstem spirituellen Wert“, sondern auch eine historische Chronik, ein herausragendes Denkmal der Literatur. Der altgriechische Text der Bibel wurde ins Altkirchenslawische übersetzt. Der Text der slawischen Bibel ist modernen Lesern bereits in russischer Übersetzung bekannt. Aber sowohl die altkirchenslawische als auch die russische Variante sind gleichzeitig Quellen für Phraseologieeinheiten, stabile Kombinationen und Aphorismen der modernen russischen Literatursprache.

Ziel des Projekts: Analysieren Sie den Inhalt der Bibel, um Erklärungen zu Phraseologieeinheiten, stabilen Kombinationen und Aphorismen zu finden, die in der modernen russischen Sprache verwendet werden.

Projektziele:

1. Studieren Sie die Bibel und achten Sie besonders auf die Gleichnisse, die Jesus Christus erzählt hat.

2. Analysieren Sie das Phraseologische Wörterbuch, um die Häufigkeit der Verwendung von Phraseologieeinheiten biblischen Ursprungs zu ermitteln.

3. Beobachten Sie die Rede Ihrer Klassenkameraden und finden Sie heraus, ob sie die Bedeutung der verwendeten Ausdruckseinheiten verstehen.

Sprache ist der Spiegel unseres Lebens!

Sprache ist wirklich großartig, frei und wahrhaftig. Er akzeptiert alles und geht auf alles ein. Überall gibt es sprachliche Vielfalt. Was für ein Feld zum Beobachten. Aber wie ungewöhnlich und spirituell klingen die alten Worte in unserer Rede, die auf den Seiten der Klassiker lebt und auf hellere Tage wartet. Diese Worte machen unsere Sprache reicher, bunter und einfallsreicher.

Im modernen Russisch gibt es mehr als zweihundert stabile Ausdrücke, die auf die eine oder andere Weise mit dem Text der Bibel zusammenhängen. Besonders viele Phraseologieeinheiten gibt es aus dem Neuen Testament, vor allem aus dem Evangelium. „Die Verkündigung und die Geburt Christi“, die Anbetung der Heiligen Drei Könige, die Enthauptung Johannes des Täufers, die Gleichnisse vom verlorenen Sohn, die weisen und törichten Jungfrauen, die Heilung des Lazarus und die Austreibung von Dämonen, die Geschichte von die Speisung Tausender mit ein paar Broten, das letzte Abendmahl, der Kuss des Judas, 30 Silberstücke, die Verleugnung des Petrus, der Kreuzweg und die Kreuzigung, die Auferstehung und Himmelfahrt Christi – dies ist keine vollständige Liste dieser Fragmente aus der Heilige Schriften, die in unserem alltäglichen Wortgebrauch vorkommen.

Hier und da hören wir

Stolperstein,

viele sind berufen, wenige sind auserwählt.

Kuss des Judas

singe Lazarus

Grundstein,

Nicht von dieser Welt

Salz der Erde,

Die Steine ​​schreien

und viele andere

Was bedeuten diese Ausdruckseinheiten, welche semantische Last tragen sie?

Versuchen wir, das herauszufinden.

Typologie der Ausdruckseinheiten

Phraseologismen biblischen Ursprungs haben drei Quellen, nach denen sie in drei Gruppen eingeteilt werden können:

1. Neue Testamentismen, entlehnt aus der altkirchenslawischen Sprache, genauer gesagt aus einer Variante des Neuen Testaments, die seit der Einführung des Christentums in Russland bis heute im Umlauf ist. Bei diesen Ausdruckseinheiten handelt es sich um Zitate aus den Evangelien, der Apostelgeschichte und anderen Büchern des Neuen Testaments, die in altkirchenslawischer Sprache verfasst sind. Dies ist eine ziemlich große Gruppe von Ausdruckseinheiten, wie zum Beispieldiejenigen, die hungern und dürsten (nach Gerechtigkeit); wähle den guten Teil; in Fleisch und Blut; Glaube ohne Werke ist tot; auf der Suche nach Hagel; Macht und diejenigen, die sie innehaben, an vorderster Front, mit vielen Worten gibt es keine Erlösung, Herr Doktor! Er selbst wurde geheilt, jede Tat ist gut, die Stimme eines Schreienden in der Wüste, die Gräber sind überflutet, lass diesen Kelch an mir vorübergehen, lass seine Bosheit für den Tag siegen; Igel Pisah, Pisah; Zeichen der Zeit; ihr (wir) Name ist Leshon; Stolperstein; die Steine ​​werden schreien; ein klirrendes Becken; Grundstein; klingelndes Kupfer; der Gräuel der Verwüstung; Wirf keine Perlen vor die Säue; nicht von dieser Welt; Der Mensch wird nicht nur vom Brot leben; ohne zu zögern (zweifelnd); Jetzt lässt du los; eine Mücke aussieben; iss Heuschrecken und wilden Honig; Ich habe meine eigenen nicht gekannt; Angst um der Juden willen; Dieses Geheimnis ist großartig; drücken und es öffnet sich; tägliches Brot; wogende Wasserbewegungen; wie ein Dieb in der Nacht usw.
2. eigentlich russische Neutestamentismen, bei denen es sich um Zitate aus biblischen Texten handelt. Phraseologische Phrasen aus dem Neuen Testament, die zu dieser Gruppe gehören, sind Zitate aus dem russischen Text der Bibel. Dies sind Ausdruckseinheiten wie:einen Stein (auf jemanden) werfen; Wer Schwert für Schwert ergreift, wird umkommen; bemalte Särge; er erntet, wo er nicht gesät hat; Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen?; die Dinge, die dem Cäsar gehören (und die Dinge, die Gott gehören); Mit dem gleichen Maß, das Sie verwenden, wird es an Ihnen gemessen; Wem wenig vergeben wird, der liebt wenig; geh weg von mir, Satan; Wem viel gegeben wird, von dem wird viel verlangt (gefragt); Wer nicht für mich ist, ist gegen mich. die linke Hand weiß nicht, was die rechte Hand tut; es ist für ein Kamel einfacher (bequemer), durch ein Nadelöhr (Nadelöhr) zu gehen, als für einen reichen Mann, in das Himmelreich einzutreten; Sei weise wie Schlangen und einfach wie Tauben. sie wissen nicht, was sie tun (tun); zum unbekannten Gott; Sie wissen nicht, wo Sie Ihren Kopf hinlegen sollen. du sagst (du sprichst); sie säen nicht, sie ernten nicht; Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet. lasse die Toten ihre Toten begraben; Diene Gott und dem Mammon; Mammon servieren; Salz der Erde; Der Sabbat ist für den Menschen da und nicht der Mensch für den Sabbat; Was auch immer Sie tun, tun Sie es schnell; was ist Wahrheit? usw.
3. Zu dieser Gruppe gehören zahlreiche Phraseologieeinheiten, die in der russischen Sprache auf der Grundlage neutestamentlicher Bilder und Situationen durch deren Neuinterpretation entstanden sind. Das sind zum Beispiel die Revolutionenunfruchtbarer Feigenbaum; babylonische Hure; verlorene Sohn; ein Baumstamm im Auge; Glaube versetzt Berge (versetzt); Wer mit einem Schwert zu uns kommt, wird durch das Schwert sterben; beitragen; Witwenmilbe; Wolf im Schafspelz; in Buchstaben und Geist; verlorene Schafe; (dein) Talent (in der Erde) vergraben; versiegeltes Buch; gehe nach Golgatha (zum Kreuz); Massaker an Unschuldigen; aus dem Tempel vertreiben; Weltuntergang; toter Brief; sein Kreuz tragen; es gibt keinen Propheten in seinem eigenen Land; nicht ein Jota; Trenne die Spreu vom Weizen; singe Lazarus; arm wie Lazarus; auf Sand bauen; doi, auf Sand gebaut; Kuss des Judas; von Pontius an Pilatus senden; die Transformation von Saul zu Paulus; bitte um Christi willen; Diener zweier Herren; Todsünde; das Geheimnis wird offenbar; Dornenkrone; völlige Dunkelheit; schweres Kreuz; Um Gottes Willen; reuige Magdalena usw.

Es kann festgestellt werden, dass einige im Neuen Testament beschriebene Situationen ein fruchtbarer Boden für die Entstehung nicht einer, sondern mehrerer Phraseologieeinheiten wurden. So „gab“ beispielsweise das Gleichnis vom armen Lazarus (Lukas 16, 20-21) Ausdrücke wie: singen Lazarus und arm wie Lazarus. Die Worte Christi: „Und jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht tut, wird sein wie ein törichter Mann, der sein Haus auf Sand baute“ (Matthäus 7,26) – wurden zum Ausgangspunkt für Ausdrücke(etwas) auf Sand bauen/bauen (Polarfuchs) und ein Haus auf Sand bauen.Im Matthäusevangelium (6,34) finden sich folgende Worte: „... mach dir keine Sorgen um morgen, denn morgen wird er sich um seine eigenen Dinge kümmern: Die Arbeit eines jeden Tages ist genug.“ Der letzte Satz im Kirchenslawischen klingt wieseine Bosheit herrscht tagelang, das selbst geflügelt wurde. Darüber hinaus ergeben sich hier die Herkunft und der Umsatz Thema des Tages. Revolutionen Witwenmilbe und Make (jemandes) MilbeGehen Sie zurück zur Geschichte einer armen Witwe, die ihre gesamte Nahrung – zwei Milben – als Opfer für den Tempel spendete (Lukas 21, 1-4). Das Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lukas 15,11-32) gab der russischen Sprache Ausdruckder verlorene Sohn und die Rückkehr des verlorenen Sohnes.Die Worte Christi im Matthäusevangelium (6,24), dass niemand zwei Herren dienen kann: Gott und Mammon, existieren in der modernen Sprache in Form von vier Ausdruckseinheiten:Diene zwei Herren, diene Gott und dem Mammon, diene dem Mammon, Diener zweier Herren. Usw.

In unserer Sprache gibt es Ausdruckseinheiten, die im Neuen Testament in ihrer wörtlichen Bedeutung verwendet und später von den Lesern der Bibel neu interpretiert wurden. Zum Beispiel der Altslawismus völlige Dunkelheit bedeutete „äußere Dunkelheit“ (synonym mit Hölle). Nun bedeutet dieser Ausdruck „endlose Dunkelheit“. PhraseologismusZähneknirschen(„wütende Bosheit“) hatte im Text des Evangeliums die Bedeutung von „Zähneknirschen vor höllischer Qual“. Beide Ausdrücke gehen auf das Matthäusevangelium (8,12) zurück, wo wir lesen: „Aber die Söhne des Reiches werden in die äußerste Finsternis vertrieben; sie werden weinen und mit den Zähnen knirschen.“

Ein weiterer interessanter Ausdruckwartende Wasserbewegungenstammt aus dem Johannesevangelium (5,2-4). Es wird vom Teich Bethesda in Jerusalem berichtet, wo die Kranken geheilt wurden: „Jetzt gibt es in Jerusalem am Schafstor einen Teich, der auf Hebräisch Bethesda heißt [d. h. Haus der Barmherzigkeit], das fünf überdachte Durchgänge hatte; Darin lag eine große Schar von Kranken, Blinden, Lahmen und Verkümmerten und wartete auf die Bewegung des Wassers; Denn der Engel des Herrn ging von Zeit zu Zeit in den Teich und wirbelte das Wasser auf, und wer zuerst hineinging, nachdem das Wasser aufgewirbelt worden war, wurde geheilt, ganz gleich, an welcher Krankheit er litt.“ Dieser Ausdruck wurde Teil der russischen Ausdrucksweise mit der Bedeutung „eine Verbesserung der Gesundheit erwarten“ und bedeutete später „Maßnahmen im Allgemeinen erwarten“.

Berühmte Ausdruckseinheit vom Bösen stammt aus dem Matthäusevangelium (5,37), wo die Worte Christi an die Jünger gegeben werden: „Dein Wort aber sei: ja, ja; Nein nein; und was darüber hinaus ist, kommt vom Bösen“ (d. h. „vom Teufel“). Im modernen Russisch bedeutet dieser Ausdruck „überflüssig, unnötig, etwas, das Schaden anrichten kann“.

Phraseologischer Umsatz arm im Geiste – ein eindrucksvolles Beispiel für ein Umdenken in der modernen Phraseologie. In der Bergpredigt lehrte Christus: „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich“ (Matthäus 5,3). Dieser Satz bedeutete, dass der Arme im Geiste „ein Mensch ist, der bereit ist, Versuchungen und Prüfungen, Verfolgung und Spott mutig zu ertragen, um dessen willen, was er mehr als alles andere auf der Welt liebt.“ Dies ist ein Mensch, der mit seinem ganzen Leben – mit Freude, Schmerz, Kühnheit, Gehorsam, Herz und Verstand – bereit ist, dem Licht zu dienen.“ Im modernen Russisch bedeutet dieser Ausdruck oft „Menschen, die geistig arm sind und keine spirituellen Interessen haben“.

Eine ziemlich häufige Ausdruckseinheit nicht von dieser Welt im Johannesevangelium (18,33 – 36) im wörtlichen Sinne erwähnt. Auf Pilatus‘ Frage an Christus, ob er der König der Juden sei, antwortet Jesus: „Mein Königreich ist nicht von dieser Welt; Wenn mein Königreich von dieser Welt wäre, dann würden meine Diener für mich kämpfen, damit ich nicht an die Juden verraten würde; aber jetzt ist mein Königreich nicht von hier.“ Wie die meisten Texte der Bibel unterliegt auch dieser unterschiedlichen Interpretationen. Einerseits sagt Jesus, dass sie ihn hier nicht ehren, weil sie ihn verraten haben, aber gleichzeitig meint er, wir müssen annehmen, ein anderes Königreich – „das Königreich des Himmels“. Im modernen Russisch bedeutet dieser Ausdruck jedoch eine Person, die „vom wirklichen Leben losgelöst, nicht an das Leben angepasst“ ist; Träumer'.

Phraseologischer UmsatzGrundsteinWir betrachten das Neue Testament zum Beispiel, in dem es in 1. Petrus heißt: „Denn in der Schrift heißt es: Siehe, ich lege in Seon einen Eckstein, auserwählt, kostbar; und wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden“ (2,6). Und im Brief an die Epheser sagt der Apostel Paulus: „… Jesus Christus selbst als Eckstein zu haben, in dem das ganze Gebäude, zusammengefügt, zu einem heiligen Tempel des Herrn wächst, in dem auch ihr seid.“ durch den Geist in eine Wohnung Gottes eingebaut werden (2.20-22). Also der AusdruckGrundsteinhat im Neuen Testament eine doppelte Bedeutung: „Der Stein, der auf das Fundament des Gebäudes gelegt wurde, wird zum Symbol für Jesus Christus.“ Im modernen Sprachgebrauch bedeutet diese Ausdruckseinheit „die Grundlage, die Hauptidee von etwas“.

Ähnlich wie diese Phraseologieeinheit wanderte die Phrase aus dem Neuen Testament in die russische Sprache ein Salz der Erde, von Jesus in der Bergpredigt in Bezug auf seine Jünger und andere Gläubige verwendet, die nach den Geboten Gottes handeln (Mt 5,13). In der Bergpredigt gibt es den Ausdruck auchDie linke Hand weiß nicht, was die rechte Hand tut(Matthäus 6,3) als Symbol geheimer Almosen. Es stimmt, jetzt wird diese Ausdruckseinheit verwendet, wenn man die Unlogik einer Person in ihren Handlungen hervorheben möchte.

Der Ausdruck ist der Bergpredigt entlehntWirf keine Perlen vor die Säueund Phraseologischer Umsatz Perlen werfen (vor jemandem), um auf die Worte Christi zurückzukommen: „Gib das Heilige nicht den Hunden und wirf deine Perlen (oder Perlen) nicht vor die Schweine, damit sie sie nicht mit Füßen treten und dich umdrehen und dich zerreißen.“ Stücke“ (Matthäus 7,6), was bedeutet: „Verschwende deine Worte nicht mit Leuten, die sie nicht verstehen können und ihre Bedeutung nicht verstehen wollen.“

Liste der verwendeten Literatur

1. Die Auswahl erfolgte direkt aus dem Bibeltext.

2.Akhmanova O.S. Wörterbuch sprachlicher Begriffe. M.: Sov. Enzyklopädie, 1966. – 607 S.

3. Vartanyan E.A. Aus dem Leben der Worte. – M.: Detgiz. 1960. – 240 S.

4. Phraseologisches Wörterbuch. Herausgegeben von A.I. Molotkow. – M. „Russische Sprache“, 1986-543 S.

5. Enzyklopädisches Wörterbuch eines jungen Philologen. Zusammengestellt von M.V. Panov.-M: Pädagogik, 1984.-352 S., Abb.