Die Bedeutung von ayat al kursi. Ayatul-Kursi-Gebet aus dem Koran

Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen!

Diese Seite ist diesem großartigen Vers von Al Kursi aus Sure Baqarah gewidmet.

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Lesen Sie den Vers Al Kursi auf Arabisch

Transkription des Verses Al Kursi (Text auf Russisch)

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Allahulaya ilyayahe illya huwal-hayyul-kayuum,laya ta"huzuhu sinatuv-valya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil ard, men zal-lyazii
yashfya'u 'indahu illya bi von ihnen, ya'lamu maa beine aidihim wa maa halfakhum walaya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a,
Wasi'a kursiyukhussamaavati val ard, walaya ya uuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim.

Semantische Übersetzung des Verses Al-Kursi ins Russische

„Allah (Gott, Herr)... Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem ewig Lebenden, Existierenden. Weder Schlaf noch Schläfrigkeit können Ihn begreifen. Alles in den Himmeln und auf der Erde gehört Ihm. Wer auch immer vor Ihm Fürsprache einlegt, außer durch Wird Er wissen, was war und was sein wird, außer durch Seinen Willen, und Er kümmert sich nicht um Seine Fürsorge [Über alles, was in unserem galaktischen System ist]. Er ist der Allerhöchste [in allen Eigenschaften über allem und jedem], der Große [Seine Größe kennt keine Grenzen]!“ (siehe Heiliger Koran, Sure al-Baqarah, Vers 255 (2:255)).

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Über Ayat Al Kursi

Ayat Al Kursi (ayatal kursi) ist der 255. Vers der Sure Al Baqarah (die Kuh). (Einige glauben, dass dieser Vers eine Sure ist) Der Prophet Mohammad (sallallahu alayhi wa sallam) sagte, dass dies der größte Vers des Korans sei, weil er enthält selbst Beweise für den Monotheismus sowie die Größe und Unendlichkeit der Eigenschaften des Allmächtigen. Es enthält „ismi ’azam“, d. h. den größten Namen des Allmächtigen.

Imam al-Bukhari zitiert in seiner Sammlung von Hadithen einen Hadith über seine Würde: „Einmal, als Abu Hurayrah (radiallahu anhu) die gesammelte Zakat bewachte, erwischte er einen Dieb, der zu ihm sagte: „Lass mich gehen, und ich werde dir solche Worte beibringen, die Allah für dich nützlich machen wird!“ Abu Hurayrah (radhiallahu anhu) fragte: „Was sind das für Worte?“ Er sagte: „Wenn Sie zu Bett gehen, lesen Sie „Ayat al Kursi“ von Anfang bis Ende, und ein Beschützer Allahs wird immer bei Ihnen sein, und Satan wird sich Ihnen erst am Morgen nähern können!“ Danach erzählte Abu Hurairah (radiallahu aknu) dem Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) davon und er sagte: „Er hat dir tatsächlich die Wahrheit gesagt, obwohl er ein berüchtigter Lügner ist!“ Danach sagte der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) zu Abu Hurayrah (radiallahu akhnu), dass es sich um den Schaitan selbst in der Gestalt eines Mannes handelte.“

In einem anderen Hadith heißt es: „Als Ayatul Kursi dem Propheten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) offenbart wurde, überbrachte der Engel Jibraeel, umgeben von 70.000 Engeln, diesen Vers und sagte: „Wer ihn aufrichtig liest, wird eine Belohnung für 70 Jahre erhalten.“ Und derjenige, der Ayatul Kursi liest, bevor er das Haus verlässt, wird von 1000 Engeln umgeben sein, die um seine Vergebung beten werden.“

Das Lesen des Verses von Al-Kursi ist gleichbedeutend mit dem Lesen eines Viertels des Korans. Hören Sie ihm zumindest ständig zu.

Wer es liest, wird vor Dieben und Satan geschützt. Das Lesen dieses Verses vor dem Betreten eines Hauses vertreibt den Schaitan. Wenn Sie es lesen und auf Essen und Trinken pusten, wird es Segen bringen, und wenn Sie auf Dinge und Kleidung pusten, wird es sie vor Satan und dem Dieb schützen. Der Leser von Ayatul Kursi wird von morgens bis abends und von Abend bis Morgen vor dem Bösen der Dschinn geschützt.

Wer nach jedem Pflichtgebet ständig den Text des Verses al Kursi liest, den trennt nur der Tod vom Paradies. Wenn Sie den Vers al-Kursi zusammen mit dem letzten Vers der Sure al-Baqarah lesen, werden Dua (Gebete an den Allmächtigen) nicht unbeantwortet bleiben. Laden Sie den Vers Al-Kursi von der Website herunter, um ihn 33 oder 99 Mal täglich zu lesen, um Sicherheit und Segen zu gewährleisten. Lesen Sie dreimal vor dem Schlafengehen, insbesondere wenn Sie Albträume haben. Gepriesen sei Allah, der Allerhöchste Meister, in dessen Hand die Macht über alles liegt und zu dem du zurückgebracht wirst!

A'uuzu bil-lyahi minash-shaitaani rrajiim.

Allahulaya ilayahya illya huval-hayyul-kayuum,laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa baina aidihim va maa halfakhum walaya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa sha'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, walaya yauduhu hifzukhumaa va huval-'aliyul-'azim.

„Allah – es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Lebendigen, dem Existierenden; weder Schläfrigkeit noch Schlaf überkommen ihn; Ihm gehört, was in den Himmeln und auf Erden ist.

Wer wird vor ihm Fürsprache einlegen, außer mit seiner Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen war und was nach ihnen sein wird, aber sie begreifen aus seinem Wissen nichts anderes als das, was Er will. Sein Thron4 umfasst die Himmel und die Erde, und sein Schutz für sie belastet ihn wahrlich nicht, er ist der Hohe, der Große!“

Ayat Al Kursi (Großer Thron)

Transkription des Verses Al Kursi

Übersetzung des Verses Al Kursi

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Im Namen Allahs, des Allbarmherzigen und Barmherzigen!

Allahulaya ilayahe illya huwal-hayyul-qayyuum

Allah (Gott, Herr). Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem ewig Lebenden, Existierenden.

laya ta – huzuhu sinatuv-walya naum

weder Schläfrigkeit noch Schlaf überkommen ihn;

Lyahu maa fi-s samaavaati ua maa fi-l ard

Ihm gehört, was in den Himmeln und auf Erden ist

Mann za-llazii yashfa`u `indahuu illya bi-izni. ya'lyamu maa baina aidihim wa maa halfahum

Wer wird vor ihm Fürsprache einlegen, außer mit seiner Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen geschah und was nach ihnen geschehen wird,

walaya yuhiituuna bi-shayi-m-min `ilmihii illya bi maa shaa`

und sie begreifen nichts von Seinem Wissen außer dem, was Er will.

Wasi'a kursiyuhu ssamaauaaati wal ard ua laa yauduhu hifzuhumaa

Sein Thron umfasst die Himmel und die Erde, und sein Schutz über sie belastet ihn nicht.

ua hual 'aliyul 'azim

Wahrlich, Er ist der Allerhöchste, der Große.

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Versnummer: 255 in der zweiten Sure des Korans „Al Baqarah“.

Ayat „Al-Kursi“

Ayat al-Kursi(Arabisch – Vers des Throns) – 255. Vers der Sure „Al-Bakara“ („Die Kuh“). Der Vers trägt diesen Namen, weil darin das Wort Kursi (Thron) erwähnt wird, das die Macht und absolute Autorität Allahs über die Schöpfung verkörpert. Dieser Vers ist der berühmteste Vers des Heiligen Korans.

Wer nach dem Pflichtgebet den Vers al-Kursi rezitiert, ist bis zum nächsten Pflichtgebet geschützt. Wer morgens den Vers von al-Kursi liest, wird bis zum Abend in Sicherheit sein, und wer ihn abends liest, wird bis zum Morgen in Sicherheit sein. Es wird empfohlen, vor dem Schlafengehen den Vers al-Kursi und die Suren 112, 113 und 114 zu lesen.

Ayat Al-Kursi-Text auf Arabisch

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Ayat Al-Kursi Übersetzung von Bedeutungen

„Allah – es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Lebendigen, dem Allmächtigen. Weder Schläfrigkeit noch Schlaf befallen ihn. Ihm gehört, was im Himmel und was auf Erden ist. Wer wird ohne seine Erlaubnis vor ihm Fürsprache einlegen? Er kennt ihre Zukunft und Vergangenheit. Sie begreifen aus Seinem Wissen nur das, was Er will. Sein Thron (Fuß des Thrones) umfasst Himmel und Erde, und seine Bewahrung derselben belastet ihn nicht. Er ist der Erhabene, der Große.“

Ayat Al-Kursi transkribiert

Al-Lahu Lā 'Ilāha 'Illā Huwa Al-Ĥayyu Al-Qayyūmu ۚ Lā Ta'khudhuhu Sinatun Wa Lā Nawmun ۚ Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-'Arđi ۗ Man Dhā Al-Ladhī Yashfa`u `Indahu' Illā Bi'idhnihi ۚ Ya`lamu Mā Bayna 'Aydīhim Wa Mā Khalfahum ۖ Wa Lā Yuĥīţūna Bishay'in Min `Ilmihi 'Illā Bimā Shā'a ۚ Wasi`a Kursīyuhu As-Samāwāti Wa Al-'Arđa ۖ Wa Lā Ya'ū duhu Ĥifžuhumā ۚ Wa Huwa Al-`Alīyu Al-`Ažīmu

Ayat Al-Kursi-Video

Gelesen von Scheich Mishari Rashid Al-Afasi

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Ayat Al-Kursi-Audio

Die Bedeutung des Verses Al-Kursi

Es wird berichtet, dass Abu Hurayrah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, eines Tages, während er die gesammelte Zakat bewachte, einen Dieb erwischte, der zu ihm sagte: „Lass mich gehen, und ich werde dir solche Worte beibringen, die Allah für dich nützlich machen wird.“ !“ Abu Hurayrah fragte: „Was sind das für Worte?“ Er sagte: „Wenn du zu Bett gehst, lies „Ayat al-Kursi“ von Anfang bis Ende, und ein Beschützer Allahs wird immer bei dir sein, und Satan wird sich dir bis zum Morgen nicht nähern können!“ Danach erzählte Abu Huraira dem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, und er sagte: „Er hat dir wirklich die Wahrheit gesagt, obwohl er ein berüchtigter Lügner ist!“ Danach sagte der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, zu Abu Huraira, dass es der Schaitan selbst in Gestalt eines Mannes sei (Al-Bukhari „Sahih“ 2311).

Ubay ibn Ka'b sagte: „Einmal fragte mich der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm: „O Abul-Munzir, weißt du, welcher Vers aus dem Buch Allahs der größte ist?“ Ich sagte: „Dies ist der Vers, der besagt: Allah – es gibt keine Gottheit, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Ihm, dem Lebenden, dem Allmächtigen ...„(Vers al-Kursi) Danach schlug mir der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, auf die Brust und sagte: „Mögest du glücklich im Wissen sein, oh Abul-Munzir!““ (Muslim „Sahih“ 810) .

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Der Heilige Koran auf der Website wird aus der Übersetzung der Bedeutungen von E. Kuliev (2013) Koran online zitiert

Ayat „Al-Kursi“

Transkription des Verses „Al-Kursi“

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Allahulaya ilyayahe illya huwal-hayyul-qayyuum,laya ta-hu H uhu sinatuv-valya navm, lyakhumaafis-samaavaati vamaafil-ard, Maine H al-la H ii yashfya‘u ‘indahu illya bi und H ihnen, ya'lyamu maa beine aidihim wa maa halfahum walaya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavati val-ard, walaya yauduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim.

„Allah (Gott, Herr). Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem ewig Lebenden, Existierenden. Weder Schlaf noch Schlummer wird ihn treffen. Ihm gehört alles im Himmel und auf der Erde. Wer wird vor Ihm Fürsprache einlegen, außer nach Seinem Willen!? Er weiß, was war und was sein wird. Niemand kann auch nur einen Teil seines Wissens erfassen, außer durch seinen Willen. Die Himmel und die Erde werden von seinem Kursiya (Großen Thron) umarmt, und seine Sorge um sie [um alles, was in unserem galaktischen System ist] stört ihn nicht. Er ist der Allerhöchste [in allen Eigenschaften über allem und jedem], der Große [Seine Größe kennt keine Grenzen]!“ (siehe Heiliger Koran, Sure al-Baqarah, Vers 255 (2:255)).

Ayat „Al-Kursi“ ist ein besonderer Vers des Heiligen Korans, der nicht nur eine tiefe Bedeutung hat, sondern auch die Kraft mystischen Einflusses hat. Wie der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte, ist dies der größte Koranvers, weil er Beweise für den Monotheismus sowie die Größe und Grenzenlosigkeit der Eigenschaften des allmächtigen Schöpfers enthält. In diesem Vers erzählt der Herr den Menschen in Worten, die dem menschlichen Verständnis zugänglich sind, von sich selbst und seiner Unvergleichlichkeit mit allen Objekten und Essenzen der von ihm geschaffenen Welt. Dieser Vers hat wirklich eine herrliche und entzückende Bedeutung und verdient es, als der größte Koranvers bezeichnet zu werden. Und wenn jemand es liest, über seine Bedeutung nachdenkt und seine Bedeutung versteht, dann ist sein Herz voller Überzeugung, Wissen und Glauben, dank dessen er sich vor den bösen Machenschaften Satans schützt.

„Der Thron“ („al-kursi“) ist eine der größten Schöpfungen des Schöpfers. Der Gesandte Allahs sagte: „Die sieben Himmel (Erde und Himmel) sind im Vergleich zum Fuß des Throns wie ein Ring, der in die Wüste geworfen wird, und die Überlegenheit des Throns über seinen Fuß ist wie die Überlegenheit dieser Wüste über diesen Ring.“ 1 „Der Thron“ „Niemand außer Allah dem Allmächtigen kann es sich würdig vorstellen 2.“ Die zitierten Worte des Verses „Al-Kursi“ sollten nicht im wörtlichen Sinne interpretiert werden. Allah kann durch keinen Raum begrenzt werden und benötigt keinen „al-kursi“ (Thron, Stuhl) oder „al-‘arsh“ (Thron).

Ayat Al-Kursi entspricht in seiner Bedeutung und Bedeutung einem Viertel des gesamten Heiligen Korans. Ali 3, der Nachfolger des Propheten Muhammad, sprach über die Kraft seiner Wirkung: „Ich kann die Muslime nicht verstehen, die vor dem Schlafengehen nicht den Vers „Al-Kursi“ lesen. Wenn Sie wüssten, wie großartig dieser Vers ist, würden Sie es nie versäumen, ihn zu lesen, denn er wurde Ihrem Gesandten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) aus den Schätzen von al-‘Arsh gegeben. Der Vers „Al-Kursi“ wurde keinem der Propheten vor Muhammad (Gott segne sie) gegeben. Und ich verbringe keine Nacht, ohne den Vers von Al-Kursi dreimal [bevor ich zu Bett gehe] zu rezitieren.“

Der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer nach dem Gebetsgebet den Vers „Al-Kursi“ liest, wird bis zum nächsten Gebet unter dem Schutz Allahs des Allmächtigen stehen.“ „Wer auch immer den Vers „Al-Kursi“ nach dem Gebetsgebet liest, [wenn er stirbt] wird ihn nichts daran hindern, das Paradies zu betreten“ 5.

Der Name des Verses „Al-Kursi“ wird manchmal fälschlicherweise geschrieben als „Ayatul Kursi“. Der Koran besteht aus 114 Teilen, den sogenannten Suren. Suren bestehen aus Versen. In der Sure „Bakkara“ wird Vers Nummer 255 „Al-Kursi“ genannt. Daher der Name – Vers „Al-Kursi“. Nicht alle Verse im Koran haben einen Titel.

Anmerkungen

1 Hadith von Ibn Abbas im Buch von Ibn Abu Shayb „Syfat al-Arsh“. | |

3 Ali ibn Abu Talib (gest. 661) – einer der vier rechtschaffenen Kalifen, der Nachfolger des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), der Sohn von Abu Talib, dem Onkel des Propheten. | |

4 Heilige Hadithe von at-Tabarani. | |

5 Heilige Hadithe von Ibn Habban und an-Nasai, „Sahih“. | |

Kurze Suren und Verse des Heiligen Korans zum Gebet

Sure al-‘Asr

«

Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr. „Illal-lyaziine eemenuu wa ‚amilyu ssoolikhaati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr“ (Heiliger Koran, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« Im Namen Gottes, dessen Barmherzigkeit ewig und grenzenlos ist. Ich schwöre bei der Ära [Jahrhundert]. Wahrlich, der Mensch ist ratlos, außer denen, die glaubten, gute Taten taten, einander die Wahrheit geboten [halfen, den Glauben zu bewahren und zu stärken] und einander Geduld befahl [in der Unterwerfung unter Gott, indem sie sich von der Sünde befreiten]».

Sure al-Humaza

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Vaylul-liculli humazatil-lumaza. Allyazii jama'a meelev-va 'addadakh. Yahsebu anne maalahuu ahladekh. Kyallyaya, lyaumbazenne fil-khutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee 'alayhim mu'sode. Fii 'amadim-mumaddade“ (Heiliger Koran, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« Im Namen Gottes, dessen Barmherzigkeit ewig und grenzenlos ist. Die Strafe [der Hölle erwartet] jeden Verleumder, der die Unzulänglichkeiten anderer aufspürt, der [unter anderem] Reichtum anhäuft und ihn [ständig] zählt [im Glauben, dass er ihm in Schwierigkeiten helfen wird]. Er denkt, dass Reichtum ihn unsterblich machen wird?! Nein! Er wird nach Al-Khutoma geworfen. Wissen Sie, was „al-khutoma“ ist? Dies ist das entfachte Feuer des Herrn [Höllenfeuer], das die Herzen erreicht [sie nach und nach verbrennt und ihnen unvergleichlichen Schmerz bereitet]. Die Tore der Hölle sind verschlossen und mit Riegeln versehen [die sie niemals öffnen werden].

Sure al-Fil

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Alam tara kayfya fa'ala rabbukya bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaidahum fii tadliil. Wa arsalya ‘alayhim tairan abaabiil. Tarmihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum kya'asfim-ma'kuul“ (Heiliger Koran, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« Im Namen Gottes, dessen Barmherzigkeit ewig und grenzenlos ist. Siehst du nicht, wie dein Herr mit den Besitzern der Elefanten umging [überrascht es dich nicht, was damals geschah]?! Hat Er ihre List nicht in eine Täuschung verwandelt [hat ihre Absicht nicht völlig gescheitert]?! Und [der Herr] sandte die Ababil-Vögel auf sie [auf das Heer Abrahas] herab. Sie [die Vögel] warfen Steine ​​aus gebranntem Ton nach ihnen. Und [der Herr] verwandelte sie [die Krieger] in gekautes Gras».

Sure Quraish

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Li iyalyafi kuraysh. Iilyafihim rikhlyatesh-sheeteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byayt. Allazii at'amakhum min ju'iv-va eemenehum min hawf. (Heiliger Koran, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« Im Namen Gottes, dessen Barmherzigkeit ewig und grenzenlos ist. [Der Herr beschützte die Einwohner von Mekka vor der Armee von Abraha], um die Quraisch zu vereinen. [Für] die Einheit von ihnen [den Quraisch] auf ihren Reisen im Winter [als sie Waren im Jemen kauften] und im Sommer [als sie nach Syrien gingen]. Lasst sie den Herrn dieses Tempels [Kaaba] anbeten. [An den Herrn], der sie ernährte, sie vor dem Hunger beschützte und ihnen ein Gefühl der Sicherheit einflößte und sie von der Angst [vor der gewaltigen Armee von Abraha oder vor allem anderen, was eine Bedrohung für Mekka und die Kaaba darstellen könnte] befreite.».

Ayat al-Kursi

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Allahulaya ilyayahe illya huval-hayyul-kayuum,laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lyamu maa baina aidihim va maa halfahum walaya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, walaya yauuduhu hifzukhumaa wa huwal-'aliyul-'azim“ (Heiliger Koran, 2:255).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« Im Namen Gottes, dessen Barmherzigkeit ewig und grenzenlos ist. Allah... Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem ewig Lebendigen, Existierenden. Weder Schlaf noch Schlummer werden ihm widerfahren. Ihm gehört alles, was im Himmel und auf Erden ist. Wer wird vor ihm Fürsprache einlegen, außer nach seinem Willen? Er weiß, was war und was sein wird. Niemand kann auch nur einen Teil seines Wissens erfassen, außer durch seinen Willen. Himmel und Erde werden von Seinem Thron umarmt, und Seine Fürsorge für sie stört Ihn nicht. Er ist der Allerhöchste, der Große!»

Sure al-Ikhlas

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul huval-laahu ahad. Allahus-somad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad“ (Heiliger Koran, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Erzählen: " Er, Allah (Gott, Herr, Höchster), ist Einer. Allah ist ewig. [Nur Er ist derjenige, den jeder bis ins Unendliche braucht]. Er gebar nicht und wurde nicht geboren. Und niemand kann ihm gleichkommen».

Sure al-Falyak

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min Sharri Maa Halyak. Va min sharri gaasikin izee vakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad“ (Heiliger Koran, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« Im Namen Gottes, dessen Barmherzigkeit ewig und grenzenlos ist. Sprich: „Ich ersuche vom Herrn die Morgendämmerung der Erlösung von dem Bösen, das von dem kommt, was Er geschaffen hat, und vom Bösen der Dunkelheit, die gefallen ist, vom Bösen derer, die Zauber wirken, und vom Bösen der Neider, wenn der Neid reift.“ in ihm».

Sure an-Nas

« Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Malikin-naas. Iljajachin-naas. Min Sharril-Waswaasil-Hannaas. Allyazii yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas“ (Heiliger Koran, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« Im Namen Gottes, dessen Barmherzigkeit ewig und grenzenlos ist. Sag: „Ich suche Erlösung beim Herrn der Menschen, dem Herrscher der Menschen, dem Gott der Menschen.“ [Ich suche Erlösung bei Ihm] vor dem Bösen des flüsternden Satans, der sich zurückzieht [bei der Erwähnung des Herrn], [dem Teufel], der Verwirrung in die Herzen der Menschen bringt, und vor den [bösen Vertretern Satans unter ihnen] Dschinn und Menschen».

Mehrere semantische Übersetzungen sind möglich: „Ich schwöre bei der Zeitspanne, die beginnt, nachdem sich die Sonne von ihrem Zenit entfernt hat und bis zum Sonnenuntergang andauert“; „Ich schwöre beim Nachmittagsgebet.“

Das heißt, die Verleumder, die in „al-hutoma“ geworfen werden, werden jede Hoffnung auf Befreiung verlieren, die Tore der Hölle werden fest vor ihnen verschlossen sein.

Die Koran-Sure erzählt von einem historischen Ereignis, das sich im Geburtsjahr des letzten Gesandten des Herrn Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ereignete und zu einem Zeichen für Menschen wurde, die es verstanden.

Zu dieser Zeit wurde der alte Tempel des Monotheismus, die Kaaba, der vom Propheten Abraham wiederhergestellt wurde (siehe: Heiliger Koran, 22:26, ​​​​29), von den Arabern erneut in den Haupttempel ihres heidnischen Pantheons verwandelt. Mekka wurde zum Zentrum des Heidentums und zog Pilger aus dem gesamten arabischen Osten an. Dies sorgte für Unmut bei den Herrschern der Nachbarstaaten. Dann baute der Herrscher des Jemen, Abraha, einen neuen Tempel, der durch seinen Luxus und seine Schönheit besticht, um Pilger anzulocken. Doch das religiöse Gebäude konnte nie zu einem Wallfahrtsort für Nomaden werden, die immer noch nur Mekka als solches erkannten.

Eines Tages entweihte ein gewisser heidnischer Beduine, der seine Respektlosigkeit gegenüber einem jemenitischen Tempel zum Ausdruck brachte, diesen. Als Abraha davon erfuhr, gelobte er, die Kaaba vom Erdboden zu tilgen.

In der von ihm ausgerüsteten Armee befanden sich acht (nach anderen Quellen zwölf) Elefanten, die die Kaaba zerstören sollten.

Als sich Abrahas Armee Mekka näherte, errichtete sie ein Rastlager. Die in der Nähe grasenden Kamele wurden sofort zur Beute der Jemeniten. Unter ihnen befanden sich zweihundert Kamele, die einem der angesehensten Menschen Mekkas, Abdul-Muttalib (Großvater des zukünftigen Propheten), gehörten.

In der Zwischenzeit befahl Abraha, den angesehensten Mekkaner zu ihm zu bringen. Die Bewohner verwiesen auf Abdul-Muttalib, der mit Abraha verhandeln wollte. Die Würde und der Adel von Abdul-Muttalib inspirierten den Herrscher des Jemen sofort dazu, ihn zu respektieren, und er lud den Mekkaner ein, sich neben ihn zu setzen. „Haben Sie eine Bitte an mich?“ – fragte Abraha. „Ja“, antwortete Abdul-Muttalib. „Ich möchte Sie bitten, meine Kamele zurückzugeben, die Ihre Soldaten mitgenommen haben.“ Abraha war überrascht: „Als ich dein edles Gesicht und deinen Mut sah, setzte ich mich neben dich. Aber nachdem ich Sie gehört hatte, wurde mir klar, dass Sie ein feiger und egoistischer Mensch sind. Während ich mit der Absicht gekommen bin, Ihren Schrein vom Erdboden zu vernichten, fragen Sie nach ein paar Kamelen?!“ „Aber ich bin nur der Besitzer meiner Kamele, und der Besitzer des Tempels ist der Herr selbst, er wird ihn bewahren ...“ war die Antwort. Nachdem er seine Herde gefangen hatte, kehrte Abdul-Muttalib in die Stadt zurück, verlassen von den Einwohnern, die keine Gelegenheit hatten, der riesigen Armee zu widerstehen. Zusammen mit den Menschen, die ihn begleiteten, betete Abdul-Muttalib lange Zeit an der Schwelle der Kaaba und sprach ein Gebet für die Rettung und Erhaltung des Tempels des Herrn, woraufhin sie Mekka verließen.

Als Abrakhas Truppen versuchten, die Stadt zu stürmen, geschah ein wundersames Zeichen: Ein Vogelschwarm erschien und bewarf die Armee mit Steinen aus gebranntem Ton. Abrahas Armee wurde zerstört. Das wehrlose Mekka und die Kaaba wurden gerettet, weil ihnen nach dem Plan des Herrn ein anderes Schicksal bevorstand.

Diese Geschichte ist ein klares Zeichen für diejenigen, die Verständnis haben.

Siehe zum Beispiel: Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.

Der Herr ist allmächtig: Er offenbart seine Strafe durch scheinbar schwache und wehrlose Geschöpfe. Da Pharao sich weigerte, Mose und sein Volk zum Gottesdienst freizulassen, war eine der „Plagen Ägyptens“ die Invasion von Kröten, Mücken, „Hundefliegen“ und Heuschrecken, die ganz Ägypten heimsuchte. Die „Plagen Ägyptens“, so die Bibel, zwangen den Pharao, das Volk Israel aus der Gefangenschaft zu befreien (2. Mose 8,10).

Ayat al-Kursi

Allahulaya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum,laya ta'huzu-hu sinatuv-valya naum, lyahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa bayna aidihim wa maa halfahum walaya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, walaya yauduhu hifzukhumaa wa hu-val-'aliyul-'azim.

Übersetzung:

Allah. Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem ewig Lebenden, Existierenden. Weder Schlaf noch Schlummer wird ihn treffen. Zu ihm

alles im Himmel und auf Erden gehört dazu. Wer wird vor ihm Fürsprache einlegen?

anders als durch seinen Willen? Er weiß, was war und was sein wird. Keiner

fähig sein Wissen zu begreifen, außer durch seinen Willen. Sein Thron umfasst die Himmel und die Erde, und seine Fürsorge für sie stört ihn nicht. Er. Allmächtig, großartig!

1. Ayat al-Kursi ist der größte Vers im Heiligen Koran. Es enthält „ismi ’azam“, d. h. der größte Name des Allmächtigen.

2. Derjenige, der den Vers von al-Kursi liest, wird von morgens bis abends und von abends bis morgens vor dem Schaden der Dschinn geschützt sein.

3. Ayat al-Kursi entspricht einem Viertel des Heiligen Korans.

4. Wer nach dem Pflichtgebet den Vers von al-Kursi liest, wird bis zum nächsten Pflichtgebet geschützt.

5. Wer nach jedem Pflichtgebet ständig den Vers al-Kursi liest, den trennt nur der Tod vom Paradies.

7. Wer am Eingang des Hauses den Vers von al-Kursi liest, von dort wird der Schaitan weglaufen.

9. Ein Dieb wird demjenigen, der den Vers al-Kursi liest, nicht nahe kommen.

11. Der Dschinn wird nicht in der Lage sein, den Behälter zu öffnen, über dem der Vers von al-Kursi gelesen wurde.

12. Wer vor dem Zubettgehen aufrichtig den Vers al-Kursi liest, wird bis zum Morgen geschützt. Zu seiner Sicherheit werden zwei Engel eingesetzt.

13. Wenn Sie den Vers al-Kursi lesen und auf Ihre Sachen usw. blasen, wird der Schaitan nicht in die Nähe kommen.

14. Wer den Vers al-Kursi liest, bevor er das Haus verlässt, wird bis zu seiner Rückkehr unter dem Schutz Allahs stehen.

15. Wer morgens den Vers al-Kursi und den Anfang der Sure Gaafir liest, wird bis zum Abend in Sicherheit sein, und wenn Sie ihn abends lesen, ist er bis zum Morgen in Sicherheit.

16. Qutbubbin Bakhtiyar überlieferte: „Wer auch immer den Vers von al-Kursi liest, bevor er das Haus verlässt, Allah wird dieses Haus von der Not befreien.“

17. Wenn Sie den Vers von al-Kursi aufrichtig lesen und auf einen Kranken blasen, wird Allah seinen Schmerz lindern.

18. Wenn Sie den Vers al-Kursi aufrichtig lesen und in ein Krankenzimmer blasen, wird Allah das Leiden der Menschen, die sich dort befinden, lindern.

Der Hadith des Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagt:

سئل النبيّ (صلى الله عليه وآله): أيّ آية أنزلها الله عليك أعظم؟ قال : آية الكرسيّ

Wahrscheinlich hat die überwiegende Mehrheit der Muslime von diesem Vers gehört. Dies ist wahrlich der große und wertvollste Vers aus dem Heiligen Koran. Die Vorzüge dieses Verses können einfach nicht in einem Artikel zusammengefasst werden. Hier ist dieser Vers:

اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Interpretation des Verses:

الله لاَ إله إِلاَّ هُوَ الحي } الذي لا يموت { القيوم } القائم الذي لا بدء له { لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ } نعاس { وَلاَ نَوْمٌ } ثقيل فيشغله عن تدبيره وأمره { لَّهُ مَا فِي السماوات } من الملائكة { وَمَا فِي الأرض } من الخلق { مَن ذَا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ } من أهل السموات والأرض يوم القيامة { إِلاَّ بِإِذْنِهِ } بأمره { يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ } بين أيدي الملائكة من أمر الآخرة لمن تكون الشفاعة { وَمَا خَلْفَهُمْ } من أمر الدنيا { وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ } يقول لا تعلم الملائكة شيئاً من أمر الدنيا والآخرة إلا ما علمهم الله { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السماوات والأرض } يقول كرسيه أوسع من السموات والأرض { وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا } لا يثقل عليه حفظ العرش والكرسي بغير الملائكة { وَهُوَ العلي } أعلى من كل شيء { العظيم } أعظم من كل شيء

Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) interpretiert diesen edlen Vers wie folgt: „Allah, außer dem es keine Gottheit gibt, den Lebenden [der nicht stirbt], den ewig Existierenden [der keinen Anfang hat], Schläfrigkeit [Schläfrigkeit] und Schlaf [Schwere] überwältigt ihn nicht, was ihn von der Kontrolle und den Angelegenheiten ablenken würde]; Ihm gehört, was im Himmel [Engel] und was auf Erden [der Schöpfung] ist; Wer ist derjenige, der bei Ihm Fürsprache einlegen wird [von den Bewohnern des Himmels und der Erde am Tag des Gerichts], außer mit Seiner Erlaubnis [Befehl]?!; Er weiß, was vor ihnen liegt [was vor den Engeln aus den Angelegenheiten des ewigen Lebens liegt und wem das Recht auf Fürsprache gegeben wird] und auch, was hinter ihnen liegt [aus den Angelegenheiten dieser Welt], und sie wissen es nicht begreifen Sie alles Seines Wissens außer dem, was Er will [Er sagt, dass die Engel nichts von den Angelegenheiten der Welt und der Akhirat wissen, außer dem, was Allah ihnen mitgeteilt hat] und Sein Thron umfasst die Himmel und die Erde [Er sagt, dass Sein Der Thron ist breiter als die Himmel und die Erde] und er legt ihm nicht die Last auf, sie beide zu bewahren. Er ist der Allerhöchste [über alles], der Große [der Größte von allen]“ (Sure al-Baqarah, Vers 255).

Der Grund für die Offenbarung des Verses al-Kursi

Einmal fragten die Israelis den Propheten Musa (Friede sei mit ihm): „Schläft dein Herr?“, worauf Musa (Friede sei mit ihm) antwortete: „Fürchtet Allah!“ Und dann wandte sich Allah durch Offenbarung an Musa (Friede sei mit ihm): „Sie fragten dich, ob dein Herr schläft?! Nehmen Sie also zwei Glasstücke und lassen Sie sie die ganze Nacht stehen, ohne ins Bett zu gehen!“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) tat dies und als ein Drittel der Nacht vergangen war, fiel er in einen tiefen Schlaf und fiel auf die Knie. Trotzdem hielt er diese Brille fest und gegen Ende der Nacht schlief er ein und ließ sie fallen, wodurch sie zerbrach.

Dann sagte Allah durch Offenbarung zu Ihm: „O Musa! Wenn ich eingeschlafen wäre, wäre der Himmel auf die Erde gefallen und alles wäre zugrunde gegangen, gerade als diese beiden Gläser zerbrachen.“

Einige Gelehrte haben gesagt, dass dieser Vers vielleicht offenbart wurde, als der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) genau diese Geschichte erzählte. Und Imam al-Suyuty schreibt im Buch „al-Itkan“, dass diese Sure nachts offenbart wurde, erwähnte diese Geschichte jedoch nicht.

Die Tugend des Verses „al-Kursi“

Als der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) gefragt wurde: „Welcher Vers, den Allah dir offenbart hat, ist der großartigste?“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) antwortete: „Ayat al-Kursiy.“

Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) bemerkte auch:

مَن قرأ أربع آيات من أوّل البقرة وآية الكرسيّ وآيتين بعدها، وثلاث آيات من آخرها، لم يرَ في نفسه وماله شيئاً يكرهه، ولا يقربه الشيطان، ولا ينسى القرآن

„Wer die ersten vier Verse der Sure al-Baqarah, den Vers al-Kursiy und zwei Verse danach („al-Kursiyy“) und drei Verse von ihrem Ende (Surat al-Baqarah) liest, wird es nicht tun, wenn er in sich selbst sieht und sein Eigentum alles, was er nicht will, Satan wird sich ihm nicht nähern, und er wird den Koran nicht vergessen.“

Lesen des Verses „al-Kursi“ nach den Pflichtgebeten

Der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte auch:

من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا صدّيق أو عابد

„Nichts wird jemanden, der den Vers al-Kursi nach den Pflichtgebeten liest, daran hindern, ins Paradies einzutreten, außer der Tod, und er wird sich nicht ständig an seine Lektüre halten, außer ein rechtschaffener Mensch und ein Diener Allahs.“

Lesen vor dem Schlafengehen

Es wird berichtet, dass Abu Hurayrah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Einmal wies mich der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) an, die im Monat Ramadan gesammelte Zakat aufzubewahren.“ Später kam ein Mann zu mir und fing an, sich selbst etwas zu essen zu geben. Ich packte ihn und sagte: „Ich schwöre bei Allah, ich werde dich auf jeden Fall zum Gesandten Allahs bringen, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken!“ Er sagte: „Wirklich, ich bin in Not, ich habe eine große Familie und ich bin in größter Not!“ Dann ließ ich ihn gehen und am Morgen fragte mich der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm): „Oh! Abu Hurayrah, was hat dein Gefangener gestern getan?“ Ich antwortete: „O Gesandter Allahs, er beklagte sich über extreme Armut und dass er eine große Familie hatte, aber ich hatte Mitleid mit ihm und ließ ihn gehen.“ Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wahrlich, er hat dich angelogen, und er wird zurückkehren.“ Daher wusste ich, dass er zurückkehren würde, denn der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „In der Tat wird er zurückkehren“, und ich begann auf ihn zu warten. Bald kam er und fing an, sich eine Handvoll Essen zu holen, und ich packte ihn und sagte: „Wahrlich, ich werde dich zum Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) bringen!“ Er sagte: „Lass mich gehen, denn ich bin in Not, und ich habe (viele) Kinder, und ich werde nicht wieder zurückkehren!“ Dann hatte ich Mitleid mit ihm und ließ ihn gehen, und am Morgen fragte mich der Gesandte Allahs: „O Abu Hurayrah, was hat dein Gefangener getan?“ Ich antwortete: „O Gesandter Allahs (Friede und Segen seien auf ihm), er beklagte sich über extreme Armut und dass er viele Kinder hatte, aber ich hatte Mitleid mit ihm und ließ ihn gehen.“ Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wahrlich, er hat dich angelogen, und er wird zurückkehren.“ Und ich begann auf seine Ankunft zu warten, und als er kam und wieder anfing, sich eine Handvoll Essen zu holen, packte ich ihn und sagte: „Wahrlich, (jetzt) ​​werde ich dich zum Gesandten Allahs bringen, möge Allah ihn segnen.“ und gib ihm Frieden, denn du sagst zum dritten Mal, dass du nicht zurückkommst, und dann kommst du zurück!“ Dann sagte er: „Lass mich gehen und ich werde dir Worte beibringen, die Allah für dich nützlich machen wird.“ Ich fragte: „Welche Worte?“ Er sagte: „Wenn Sie zu Bett gehen, lesen Sie den Vers al-Kursi (von Anfang bis Ende) und ein Beschützer Allahs wird immer bei Ihnen sein, und Satan wird sich Ihnen nicht nähern können, bis Sie am Morgen aufwachen!“ - und ich ließ ihn gehen, und am Morgen fragte mich der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm): „Was hat Ihr Gefangener gestern getan?“ Ich antwortete: „O Gesandter Allahs, er sagte, dass er mir solche Worte beibringen würde, die Allah für mich nützlich machen würde, und ich ließ ihn gehen.“ Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) fragte: „Was (sind das) Worte?“ „Ich antwortete: „Er sagte mir: „Wenn du zu Bett gehst, lies den Vers al-Kursi von Anfang bis Ende“, und er sagte mir auch: „Du wirst immer einen Beschützer von Allah bei dir haben, und Satan wird es nicht sein.“ in der Lage, dir näher zu kommen, bis du morgens aufwachst!“

Darüber hinaus sagte Abu Hurayrah, möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Er hat dir wirklich die Wahrheit gesagt, obwohl er ein berüchtigter Lügner ist!“ Weißt du, mit wem du diese drei Nächte gesprochen hast, oh Abu Hurayrah?“ Ich sagte nein". Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Das ist Satan“ (Imam al-Bukhari, Nr. 2311).

Viele Hadithe bezeugen die Größe dieses Verses, wir beschränken uns jedoch auf das, was wir zitiert haben. Aller Preis gebührt Allah.

Ibn Muhammad

بسم الله الرحمن الرحيم 1. Woher nimmt ein Muslim seinen Glauben? - Aus dem Koran und der Sunnah. 2. Wo ist Allah? - Über den sieben Himmeln, über deinem Thron. 3. Welche Beweise deuten darauf hin? - Der Allmächtige sagte: „Der Barmherzige ist auf den Thron gestiegen.“ (20:5). 4. Was bedeutet das Wort „aufgestiegen“? - Er ist auferstanden. 5. Warum hat Allah Dschinn und Menschen erschaffen? - Zu dem Zweck, dass sie Ihn allein anbeten, ohne Partner bei sich zu haben. 6. Was ist der Beweis dafür? - Der Allmächtige sagte: „Ich habe Dschinn und Menschen nur erschaffen, damit sie mich anbeten.“ (51:56). 7. Was bedeutet „anbeten“? - Das heißt, sie bekannten sich aufrichtig zum Monotheismus. 8. Was bedeutet das Zeugnis „Es gibt keinen Gott, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah – la ilaha illa Allah“? - Niemand außer Allah ist der Anbetung würdig. 9. Was ist der wichtigste Gottesdienst? - Tawhid (Monotheismus). 10. Was ist die größte Sünde? - Shirk (Polytheismus). 11. Was bedeutet Tauhid? - Anbetung Allahs allein, ohne etwas als Partner zu geben. 12. Was bedeutet Schirk? - Jemanden oder etwas außer Allah oder mit Ihm verehren. 13. Wie viele Arten von Tawhid gibt es? - Drei. 14. Welche? - Monotheismus in der Herrschaft, im Gottesdienst und im Besitz von Namen und Attributen. 15. Was ist Monotheismus in der Herrschaft? - Die Taten Allahs, wie zum Beispiel: Schöpfung, Versorgung und Unterhalt, Wiederbelebung und Tod. 16. Was ist die Definition von „Monotheismus im Gottesdienst“? - Dies ist die Anbetung des einzigen Gottes durch Menschen, zum Beispiel durch die Widmung von Gebeten, Opfern, Niederwerfungen und anderen ähnlichen Handlungen. 17. Hat Allah Namen und Eigenschaften? - Ja auf jeden Fall. 18. Wie erfahren wir etwas über die Namen und Eigenschaften Allahs? - Aus dem Koran und der Sunnah. 19. Sind die Eigenschaften Allahs unseren Eigenschaften ähnlich? - Nein. 20. Welcher Vers besagt, dass die Eigenschaften Allahs nicht den Eigenschaften der Geschöpfe ähneln? - „Es gibt niemanden wie ihn, und er ist der Hörer, der Seher.“ (42:11). 21. Koran – wessen Rede? - Allah. 22. Herabgesandt oder erschaffen? - Offenbart (ist das Wort Allahs) 23. Was bedeutet Auferstehung? - Wiederbelebung von Menschen nach ihrem Tod. 24. Welcher Vers weist auf den Unglauben derer hin, die die Auferstehung leugnen? - „Die Ungläubigen glauben, dass sie nicht auferstehen werden ...“ (64:7). 25. Was ist der Beweis aus dem Koran, dass Allah uns auferwecken wird? - „Sprich: „Im Gegenteil, bei meinem Herrn, ihr werdet gewiss auferstehen ...“ (64:7). 26. Wie viele Säulen gibt es im Islam? - Fünf. 27. Listen Sie sie auf. - Bescheinigung über „La ilaha illa Allah“, Gebet, Zahlung der Zakat, Fasten im Monat Ramadan und Hadsch, wenn möglich. 28. Wie viele Säulen des Glaubens? - Sechs. 29. Listen Sie sie auf. - Glaube an Allah, an Engel, an die Heiligen Schriften, an Gesandte, an den Jüngsten Tag und an die Vorherbestimmung von Gut und Böse. 30. Wie viele Säulen der Aufrichtigkeit gibt es im Gottesdienst? - Eins. 31. Was ist sein Wesen? -Du verehrst Allah, als ob du Ihn sehen würdest, denn selbst wenn du Ihn nicht siehst, sieht Er dich immer noch. 32. Was bedeutet Islam kurz gesagt? - Unterwerfung unter Allah durch Einhaltung des Monotheismus und Gehorsam ihm gegenüber durch Unterwerfung sowie Verzicht auf Schirk und Polytheisten. 33. Was bedeutet Glaube? - Sie drückt sich in frommen Worten, in wahrer Überzeugung im Herzen und in der Ausführung rechtschaffener Taten mit dem Körper (Gebet, Fasten...) aus, nimmt durch Gehorsam gegenüber dem Herrn zu und nimmt aufgrund von Sünden ab. 34. Für wen schlachten wir Opfertiere und vor wem verneigen wir uns zu Boden? - Nur um Allahs willen und nur vor Ihm, ohne dabei Partner einzubeziehen. 35. Ist es möglich, ein Tier nicht um Allahs willen zu schlachten und ist es möglich, das Geschöpf anzubeten? - Nein, es ist verboten. 36. Welchen Stellenwert haben solche Handlungen? - Das ist ein großer Scheu. 37. Wie fällt das Urteil über jemanden, der nicht im Namen Allahs schwört, zum Beispiel sagt: „Ich schwöre beim Propheten“ oder „Ich schwöre bei deinem Leben“...? - Es fließt in einen kleinen Shirk. 38. Welcher Vers weist darauf hin, dass Allah ihm nicht vergeben wird, wenn ein Polytheist stirbt und nicht zuerst Buße tut? - „Wahrlich, Allah verzeiht nicht, wenn Ihm Partner beigesellt werden...“ (4:48). 39. Ist es erlaubt, sich vor Sonne und Mond zu verneigen? - Nein. 40. Welcher Vers weist auf das Verbot hin, sie anzubeten? - „Wirf dich nicht vor der Sonne und dem Mond nieder, sondern wirf dich vor Allah nieder, Der sie erschaffen hat ...“ (41:37). 41. Welcher Vers weist auf die Verpflichtung hin, Allah allein anzubeten, und auf das Verbot, Partner zu gesellen? - „Betet Allah an und gesellt Ihm keine Gefährten bei.“ (4:36). 42. Welche Beweise gibt es im Koran hinsichtlich der Verpflichtung, nur Allah anzuflehen? - „Moscheen gehören Allah. Appelliere an niemanden außer Allah.“ (72:18). 43. Welcher Hadith weist auf das Verbot hin, Tiere nicht für Allah zu schlachten? - „Allah verfluchte denjenigen, der ein Tier nicht um Seinetwillen schlachtete.“ 44. Wann ist es erlaubt, jemanden um Hilfe zu bitten? - Wenn eine Person lebt, in Ihrer Nähe ist und helfen kann. 45. Und wann kann man sie nicht um Hilfe bitten? - Wenn die Person tot oder abwesend ist (an einem anderen Ort...) oder nicht helfen kann. 46. ​​​​Wer ist der erste Bote? - Nuh, Friede sei mit ihm. 47. Wer ist der letzte Bote? - Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm. 48. Was ist die Mission der Boten, Friede sei mit ihnen? - Sie forderten Monotheismus und Gehorsam gegenüber dem Herrn, verbotenen Polytheismus und Ungehorsam gegenüber seinen Geboten und Verboten. 49. Was hat Allah am Anfang für die Söhne Adams angeordnet? - Er befahl, aufrichtig an ihn zu glauben und falsche Gottheiten abzulehnen. 50. Sind Juden Muslime? - Nein. 51. Warum? - Weil sie sagen, dass Uzair der Sohn Gottes ist und die Wahrheit, mit der der Prophet Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, kam, nicht akzeptierte. 52. Sind Christen Muslime? - Nein. 53. Warum? - Weil sie sagen: „Der Messias Isa ist der Sohn Gottes“, und sie widersetzten sich der Wahrheit, mit der der Prophet Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, kam. 54. Hat Allah einen Sohn? - Nein. 55. Welche Verse beweisen dies? „Er hat nicht geboren und wurde nicht gezeugt.“ (112:3) und viele andere. 56. Warum sind Majus Ungläubige? - Weil sie das Feuer verehren.