Dmitrij Petrov - Čarolija riječi. Dijalog o jeziku i jezicima

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 10 stranica)

Dmitrij Petrov, Vadim Borejko
Čarolija riječi
Dijalog o jeziku i jezicima

Predgovor

Sa zadovoljstvom predstavljam ovu knjigu.

I za vas i za sebe.

Ona je dobra. Otvorit će vam oči za veliku tajnu: kako zagospodariti svijetom, kako ga podrediti sebi – s vrlo skromnim poslovnim planom, što je važno.

A ujedno se osloboditi nijemoće, gluhoće i gluposti.

Lirska digresija.

Negdje usred Kine, u planinama, u selu, doživio sam užasan užas, počeo sam shvaćati kako je to običnim običnim ljudima koji - makar slabo - ne znaju barem pola tuceta jezika. U ovoj svojevrsnoj kineskoj divljini ima mjesta gdje mještani ne znaju ni jednu riječ engleskog, svi su natpisi hijeroglifima, au taverni nema nijedne vilice, već su sve samo štapići.

Tamo sam s mještanima komunicirao gestama, kao da sam Robinzon, a to su bili moji novi petci.

Koje li muke!

U međuvremenu, učenje stranog jezika vrlo je jednostavno. Pa ovdje se može dugo pričati o tome što znači znati jezik. Moguće su opcije, na različitim razinama: od razgovora s konobarom do pisanja pjesama Puškinove razine. No, svi se lako možemo složiti da ako čovjek tečno govori tuđim jezikom, makar i s tisuću grešaka, to je već nešto. Možeš živjeti.

Ono do čega sam se i sam slijepo probijao, u mraku, posrćući i padajući, vraćajući se i besmisleno kružeći po utabanim beskorisnim proplancima - ovdje je objašnjeno kratko, jasno i znanstveno. Svojedobno sam učio jezike najbolje što sam mogao, gubeći tempo i vrijeme, pateći i razmišljajući o odustajanju od svega - a evo, molim vas, dat je učinkovit metod.

Borejko i ja studirali smo na Odsjeku za novinarstvo Moskovskog državnog sveučilišta (1975. – 1980.) i živjeli u domu jedno uz drugo, iako u različitim sobama, ali često smo se veselo sastajali na jednostavnim studentskim gozbama. Inače, on je tada bio slikar, igrao je Dalija i Van Gogha, a njegove slike i danas čuvaju njegovi kolege iz razreda - ali ne i ja; nakon diplome nisam odmah krenuo u solidan sređen život pa stoga nisam nosite predmete koji nisu stali u platnenu torbu. Bio je i čudo od djeteta i original, po čemu se poprilično razlikovao od većine naših drugova, koji su bili usredotočeni na glupo jurenje skromne karijere u tupom partijskom tisku.

Poslije sam ga tu i tamo posjećivao u Alma-Ati (otkad se grad počeo zvati “Almaty”, uspio sam da ga nikad ne posjetim), gdje se nastanio, i slobodno smo razmjenjivali mišljenja.

Kasnije sam poslao Petrova Boreyku u Alma-Atu; Iste godine kad smo mi bili na Moskovskom državnom sveučilištu, on je studirao strane jezike, a mi smo se, a da ga nismo poznavali - pokazalo se kasnije, 20 godina nakon završetka studentskog života - ponekad udvarali istim djevojkama. Nepotrebno je reći da ove djevojke nisu bile Ruskinje, već izvorne govornice drugih jezika koje smo savladali u mladosti. Još uvijek nije izmišljena najbolja metoda za učenje stranog jezika; O tome je dosta rečeno i točno u ovoj u svakom smislu poučnoj knjizi. Ako imate priliku ponoviti ovo iskustvo Dime i mene, onda ste sretna osoba, a mi, dva uzorna obiteljska čovjeka, lako ćemo vam pozavidjeti.

Petrov je zatim promicao nove lingvističke metode u Kazahstanu (prema glasinama, odvratio je Kazahance od prelaska na latinicu), a Boreyko (predstraža ruske književnosti na Istoku) sam ga predao (nije važno kome - ovdje je svejedno), da mu u tuđini ne bude dosadno za duge zimske večeri. Ukratko, preko moje glave počeli su se sprijateljiti i čak su zajedno napisali knjigu - ne samo Ilf i Petrov, nego Boreyko i Petrov, a ako nastavimo ovu igru ​​riječi, onda Koreiko i Kataev, razumijete.

Bio sam jedan od prvih koji je pročitao prvu verziju ovog djela, općenito sam ga odobravao, ali sam snažno zahtijevao da se neki odlomci prošire. Posebno sam zahtijevao da se odlomak o tome kako je Boreyko naučio talijanski u 4 dana proširi u posebno veliko poglavlje. Kao što vidite, moj je savjet prihvaćen i ovo je poglavlje sada najvrjednije u knjizi.

Ove retke pišem u gradu Rovinju, u kući u Zagrebačkoj ulici, gdje me život odveo.

– Pa što, za tri tjedna ćeš govoriti hrvatski? - pitali su me Rusi koji su se zatekli u blizini i bili upoznati s mojim navikama.

“Ne, ne za tri, nego za dva”, odgovorih kukavički, već sigurno znajući da bi i četiri dana bila dovoljna. A ako uzmemo u obzir sličnost hrvatskog s ruskim, ukrajinskim i poljskim, na kojima nekako brbljam, onda bih se brzo mogao raspoznati... Ali ja sam prelijen za tjeranje konja, a osim toga, ima puno toga. hitno pisanje na ruskom... No, svejedno, taj slatki osjećaj lakoće postojanja, stranog postojanja, kada razigrano prihvatiš novi strani jezik, imam već dugo, pojavit će se i u tebi - ako proučite ovu knjigu.

Pa, uživajte u čitanju, djeco moja.

Igor Svinarenko, književnik

Od autora

Vadim Borejko, Dmitrij Petrov

Pitajte bilo koju inteligentnu osobu je li upoznat s djelima Shakespearea, ili Cervantesa, ili Goethea, ili Maupassanta. Inteligentna osoba samo će uvrijeđeno progunđati: "Da, valjda!" Za koga me zapravo smatraš?” Drugi će se pohvaliti bliskim poznanstvom s intelektualnim djelima poput Kafke ili Marqueza, a svatko tko čita, pa čak i uopće ne tvrdi da pripada duhovnoj eliti, sjetit će se Dumasa, Agathe Christie i neiscrpnih kanta stranog pulp fictiona.

I ovdje, da bi srušio bahatost trijumfalnog estete (koja je sama po sebi uvijek ugodna), zapitajte se u čijem je prijevodu čitao neprolazna remek-djela svjetske književnosti. I ne dopustite da vas njegova naborana obrva zavara: on to ne zna. Stoga mu savjetujte da se sljedeći put, kad bude uživao u profinjenom stilu ili suptilnom humoru sljedećeg vladara misli i duša, lijepom riječju sjeti nepoznatog tumača, jednog od onih koje je Puškin svojedobno nazvao “poštanskim konjima prosvjetljenja”. ”

Postojao je, međutim, i Goethe. Prevoditelje je usporedio s makroima koji, hvaleći ljepotu skrivenu iza vela, ne pokazuju je, već samo izazivaju interes i znatiželju za izvornik.

Koliko jezika postoji na svijetu? Koliko njih možete znati i koji je kriterij za poznavanje jezika? Na prvo pitanje imam dva naizgled kontradiktorna odgovora.

Prvi: Postoji onoliko jezika koliko ima ljudi, jer ne postoje dva naroda na svijetu koji govore na isti način.

Drugi odgovor: Postoji samo jedan jezik, budući da nema jasnih granica između oblika ljudskog govora; one prodiru jedna u drugu, rađaju jedna drugu, stapaju se i ponovno razilaze, noseći sa sobom nove nijanse, dobivajući nove facete.

Koliko jezika možete znati? Barem onoliko ljudi koliko poznajete. Ako ste pažljivi i fleksibilni u svojoj percepciji, moći ćete razumjeti jezik svakoga koga sretnete i postati mu razumljiv bez napuštanja vlastitog jezika. Pravi susret uvijek se dogodi na pola puta.

Što znači znati strani jezik? Jedan poliglot kojeg poznajem smatra jezik savladanim ako je u stanju pisati poeziju na njemu. Ili možda znati jezik znači naučiti se šaliti na njemu. Ili sanjati o tome.

Međutim, jezik koji učite više je od skupa gramatičkih pravila i popisa riječi poredanih abecednim redom. Ovo je još jedan način da vidite i opišete svijet, drugo okruženje, drugi val na koji se prilagođavate.

Međutim, znanje i razumijevanje nisu isto. Svaki prevoditelj će vam reći da ponekad ljudi koji formalno ne govore jezik jedni drugih savršeno razumiju drugu osobu. A događa se da nijedan prevoditelj ne može pomoći onima koji se ne razumiju, čak i ako govore istim jezikom.

Prevoditelj je nedvojbeno jedno od najstarijih zanimanja, iako je redni broj vjerojatno sporan. Pojavilo se kad nekome padne na pamet da se, osim toljagom po glavi, ipak može naći neki drugi način da se s nekim dogovori, s nekim dogovori, a u najgorem slučaju da se izvuče s nekim drugim! Prevoditelji su dobili i čast i zamjerku! Uostalom, Petar Veliki je jednom preporučio da se “tumači i druga kopilad nemilosrdno tuku bičevima”. No, dok se za projekt obnove Babilonske kule još nisu našli investitori, ovo bratstvo će i dalje raditi na polju vlastitog i međunarodnog prijateljstva i ljubavi.

Dmitrij Petrov, prevoditelj, učitelj, Moskva

Koliko jezika Dima Petrov zapravo zna - ovo je velika misterija. Neki kažu 30, drugi 55, a treći više od stotinu. Sam Dmitrij Jurijevič ne potvrđuje ovu mitologiju, ali je niti ne opovrgava. A za izravno mučenje, "koliko?" - daje izbjegavajući, ali točan odgovor: "U ovom trenutku, jedan je taj o kojem govorimo." Ili: “Što znači “savršeno znati jezik”? Ne znam ni ruski savršeno.”

S Petrovom nas je upoznao urednik časopisa “Medvjed” Igor Svinarenko, Dmitrijev prijatelj i moj kolega na Odsjeku za novinarstvo Moskovskog državnog sveučilišta u drugoj polovici 1970-ih. U proljeće 2006. nazvao je Igor Nikolaich: “Od nas vam dolazi jedan tip. Ako se sretnete, nećete požaliti.” Pa, nisam mogao smisliti ništa bolje nego odvući Petrova 250 km od Alma-Ate u sedam ujutro - do kanjona Charyn, lokalne prirodne znamenitosti. Kako se kasnije ispostavilo, obojica su bili "poslije jučerašnjeg dana", ali su se cijeli sat pretvarali da su tako korektni i čak komunicirali na "ti". Ali navečer, kad je netko od nas natuknuo temu piva, otvorili smo se jedni drugima kao pupoljci prema suncu.

U pubu sam ga prvi put intervjuirao. Naravno, bio sam pomalo zapanjen njegovim poliglotizmom, teorijom o jedinstvu jezika i psiholingvističkom metodikom ubrzanog (u 4 dana!) učenja stranih jezika. Iz nekog sam razloga odmah povjerovao u nju. A šest mjeseci kasnije, i iz vlastitog sam se iskustva uvjerio da je uspjelo kad sam između vremena, u četiri večeri, pod strogim Diminim vodstvom, govorio talijanski.

Onda je, prvog dana kad smo se sreli, pitao ima li objavljenih radova. I iznenadio sam se kad sam saznao da nema gotovo ničega, osim nekoliko kratkih članaka na internetu. Kasnije sam shvatio da je Petrov po prirodi skitnica i lakše ga je zamisliti na tržnici u Marakešu, u indijskom ašramu, u helikopteru iznad tundre ili, u najgorem slučaju, u Jurjevskoj dvorani Kremlja, nego za laptopom, slažući neprolaznu priču. Pa, predložio sam da "zapisujem za njim kozom".

I tako, tijekom rijetkih susreta - bilo s njim u Moskvi ili sa mnom u Alma-Ati, kamo redovito leti da predaje na tečajevima jezika - ova je knjiga nastala zajedno, poglavlje po poglavlje.

Vadim Boreyko, novinar, Almaty

Poglavlje 1
Čarolija riječi

"Ako jezike ljudske i anđeoske govorim, a ljubavi nemam, onda sam paučina koja zvoni ili cimbal koji zveči."

Prva poslanica Korinćanima

Poglavlje 13, stih 1

“Jezik razgovara s Bogom.

Jezik pokreće kraljevstva.

Jezik jeziku prenosi poruku.”

Iz "Izreka ruskog naroda"

uredio V.I. Dahl

“Ne samo u ime dobra, nego i u ime zla, jezik nas je učinio ljudima. Bez jezika bili bismo kao psi ili majmuni. Posjedujući jezik, mi smo ljudi - muškarci i žene, podjednako sposobni i za zločine i za intelektualna postignuća nedostupna nijednoj životinji, ali u isto vrijeme često takvu glupost i idiotizam o kakvom nijedna glupa zvijer nije ni sanjala."

Aldous Huxley

D. Petrov: U zapadnoj Amazoni, na spoju Brazila, Perua i Ekvadora, postoji regija u kojoj živi nekoliko desetaka indijanskih plemena, s ukupnim brojem ne većim od pedeset tisuća ljudi. Ceste u tim krajevima su još uvijek iste, udaljenosti su pristojne, ova plemena su stoljećima bila izolirana jedna od drugih, pa se i jezici (usput rečeno, svi nepisani) značajno razlikuju jedni od drugih. Domaći ljudi, iskreno govoreći, nisu završili “akademiju”, ali budimo iskreni, nisu svi obučeni čitati i pisati. Pa ipak, tamošnji prosječni Indijac govori najmanje deset jezika.

Plemena su tamo sve manja - od 20 do 1500 ljudi, ali moraju komunicirati. I komuniciraju. A nisu ni posebno ponosni na svoje sposobnosti. Oni sliježu ramenima: ali naravno, uostalom, s ovim ljudima morate razgovarati ovako, ali s ovima tamo lakše se dogovorite na drugi način.

V. Boreyko: Kakve jezike imaju divljaci? Tvoje, moje razumijevanje - i to je kraj!

- Ma kako je! Na primjer, jezici skupine Tukano imaju vrlo složenu morfologiju, razgranatu strukturu glagola s puno većim brojem oblika nego u europskim jezicima.

– A kako ih izvorni govornici tih jezika svladavaju bez udžbenika i gramatičkih priručnika?

– Oni jednostavno ne znaju koliko je to teško! Svatko tko bi im ponudio formalni opis strukture jezika kojima govore, u najmanju bi ruku riskirao da postane meta strijele otrovane smrtonosnim otrovom curare.

Evo još jedan primjer. Zašto izvorni govornici arčinskog jezika, kojih ima samo tisuću i svi žive u jednom dagestanskom selu, trebaju 16 padeža i 8 razreda imenica, 17 vidnih i vremenskih oblika i 10 načina glagola? Oni sami vjerojatno nemaju pojma o tom bogatstvu, ali ga koriste!

- Čudno. Struktura modernih svjetskih jezika mnogo je jednostavnija.

– Opće je prihvaćeno da je evolucija kretanje od jednostavnog prema složenom. Ali iz nekog razloga u jeziku se sve događa obrnuto. Latinski, sanskrt, starocrkvenoslavenski, starogrčki i staroengleski imaju puno bogatiju i složeniju strukturu od modernih jezika koji potječu od njih. Arhaični jezici, čak i oni bez pisane tradicije, opremljeni su velikim arsenalom alata za opisivanje svijeta i čovjekova odnosa prema njemu. Uvijek su imali više obrazaca, ali manje normi.

– Kako ovo objašnjavate?

– Čini se da su jezici antike i arhaični jezici koji danas postoje imali neku vrstu cjelovitijeg, izravnijeg odnosa prema svijetu u kojem su nastali. Oni su stvarnost doživljavali kao jedinstvenu cjelinu, dok moderni jezici nastoje razbiti Svemir na njegove sastavne dijelove što je moguće racionalnije i izgraditi dijagram od njih. Nije uzalud da se drevni jezici - latinski, sanskrt, crkvenoslavenski - i dalje koriste kao bogoslužni jezici. Služeći tom izvornom jedinstvu. Podrijetlo jezika jednako je tajanstveno kao podrijetlo svemira ili nastanak života. Postoje mnoge verzije, ali nitko ne zna kako se to dogodilo. Sklon sam vjerovati da nastanak ljudskog jezika nije bio evolucijski, već eksplozivan, te je u početku bio oblik komunikacije u kojem su riječi bile samo jedan aspekt fenomena, uz emocionalne i intuitivne veze.

Riječ je oduvijek bila instrument stvaranja, a i sama stvaranje.

Egipatski svećenici nastojali su znati prava imena stvari, budući da je samo pravo ime otkrivalo "snagu sjaja riječi". Keltski druidi razgovarali su s bogovima na jeziku koji su razumjeli tajno Jezik. Sveti jezici bili su i ostali dio gotovo svake kulture. A koliko je različitih čudnih, strašnih i smiješnih zakona i navika povezano s govorom. Od parlamenta do zatvora, od profesionalnog okruženja do obitelji, posvuda postoji vlastiti govorni bonton, vlastite norme i vlastiti tabui.

– Pa ima li riječ moć?

- Pa nije to samo snaga, nego svakako ima vrijednost. Inače, zašto najveće svjetske kompanije imaju takvu vrijednost brenda koja je neproporcionalna zdravom razumu? Riječ koka kola Ne možete ga natočiti u čašu i popiti, ali košta red veličine više od svih proizvoda i opreme tvrtke s ovim imenom. Zašto to nije magija? I koja je temeljna razlika između modernog društva i onih kultura u kojima se medvjed nazivao sve samo ne medvjed?

Kada čitate opise primitivnih društava, na prvi pogled imate dojam da su sva ta vjerovanja povezana s riječima nastala kao manifestacija praznovjerja i neznanja. A ipak je čudno: život drevnih ljudi već je bio težak. Dan i noć je trebalo preživjeti, tražiti plijen i sam ne postati plijen. Ovdje nema vremena za lingvistička istraživanja. A toliko su pažnje posvetili riječima!

– Pa, otkud onda vremena i želje da se zavaravate, stvarajući najsloženije sustave konvencija i zabrana povezanih s jezikom, koji kao da je osmišljen da služi najjednostavnijem i najpragmatičnijem cilju – komunikaciji?

– Što ako pokušamo prihvatiti drevne ideje o snazi ​​riječi ne u figurativnom smislu – već u najdoslovnijem smislu? Možda su ljudi koji žive u simbiozi s prirodom imali i još uvijek imaju ne samo razvijeniji njuh, vid i sluh? Poznato je da su naši preci bolje vidjeli u mraku, razlikovali suvremenom uhu nedostupne šuškave zvukove i hvatali najfinije mirise na golemim udaljenostima. Vjerojatno takva cjelovita i pojačana percepcija svijeta omogućuje ljudima koji sebe doživljavaju dijelom prirode da razaznaju neke od najsuptilnijih nijansi odnosa koji postoje u Svemiru. Uključujući nevidljive niti koje povezuju uzročno-posljedični lanac "misao - riječ - radnja - pojava". Tada su zabrane korištenja određenih riječi i obveza izgovaranja drugih riječi u određenim situacijama samo prirodan i očit izbor, diktiran zdravim razumom. Mislim da, na primjer, pojava metafora i figurativnih značenja nije besposlen ukras govora, već alat za očuvanje volumena, višedimenzionalnosti slika i senzacija u riječima.

Pravilno osmišljena zvučna formula djeluje na okolinu dolazeći u rezonanciju s njezinim elementima. Ako uzmemo u obzir teorije o holografskoj strukturi svijeta, onda možemo u potpunosti zamisliti kako usmjerena, smislena vibracija mijenja strukturu okolnog prostora.

– Međutim, ako pretpostavimo mogućnost učinkovitog preobrazbe svemira riječima, postavlja se pitanje gdje je popis najučinkovitijih čarolija uz pomoć kojih ćemo odmah stvoriti za sebe najbolji od svjetova? Navedite primjer barem jednog.

- "Po želji štuke, po mojoj volji." Uzmite ga za svoje zdravlje i koristite! Probali i ništa nije upalilo? To znači da jednostavno nikada niste imali priliku uloviti štuku, popričati s njom kao s ljudskim bićem i onda je veselo pustiti.

- Pa zimi ne idem u ribolov.

– Imajte na umu: u bajci o Emeliji, osim samog teksta čarolije, postoje još dva elementa koja su neophodna da bi čarolija dobila magičnu moć.

- Što je ovo?

– Prvo, svojevrsna alternativna svijest, odmak od standardne, stereotipne percepcije. Štuka koja govori očito je neobična situacija. To se vidi upravo po stanju kojem teže pristaše najrazličitijih duhovnih i ezoterijskih tradicija. Omogućuje vam da vidite stvarnost iz malo drugačijeg kuta i služi kao izvor energije za vjeru.

Drugo, postoji određeni moralni čin, određena žrtva. Odnosi sa Svemirom, sa životom temelje se na reciprocitetu. Dakle, da biste pokrenuli mehanizam uzročno-posljedične veze uroka, morate učiniti prvi korak - žrtvovati se, a tada će nagrada biti jednako neizbježna kao i kazna. Iskazati milosrđe odbijanjem bogate riblje juhe od štuke u hladnom zimskom danu žrtva je koja očito zahtijeva odmazdu!

- Međutim, magija.

– Čarobni odnos prema jeziku postojao je i postoji oduvijek – u svim ljudskim zajednicama, mijenjajući samo svoj oblik. Isti mehanizmi koji su djelovali u drevnim društvima u obliku tabua i čarolija, sada, modificirani, nastavljaju djelovati u političkim sloganima, komercijalnim reklamama i masovnoj umjetnosti.

– Usporedite prethodne i sadašnje tabue.

– Znamo da je u različitim društvima postojala zabrana izgovaranja riječi koje su označavale nositelje moći – dobra ili zla. Recimo totemska životinja - snositi. Govoreći o njemu, koristili su eufemizme: u Sibiru - Vlasnik, Toptygin itd. Podrazumijeva se da je sama riječ "medvjed" prožeta silom koja može djelovati bez obzira na svrhu njezine upotrebe (pravde radi, mora se reći da je na ruskom "medvjed" također eufemizam: to je "medvjed" tko zna gdje je med“, a izvorni slavenski naziv je izgubljen).

– Mislite li da vibracije koje proizvode zvukovi ove riječi imaju snagu materijalnog, čak i fizičkog udara?

– Vibracije u kombinaciji sa slikom predmeta i smjerom misli. Nisu dovoljni sami zvukovi. Jer isti skup glasova može značiti različite stvari u različitim jezicima. A kada određeni skup zvukova odgovara određenoj slici, slika se pojavljuje reljefno. Primjer iz modernog života je odnos prema popularnim robnim markama i logotipima: stanovito poštovanje.

– Na koje se još načine očituje magija riječi, osim tabua i servilnog odnosa prema brendovima?

– Ako analizirate bit velikih sukoba u povijesti čovječanstva, mnogi su nastali upravo zbog riječi. Trebam li imenovati određeni teritorij? nezavisna ili autonomna, kraljevina ili carstvo? Ako tako razmišljate, kakva je razlika? Ali zbog toga su se vodili ratovi i stradalo je mnogo ljudi.

- Pa mislim: koja je razlika između suverenitet I neovisnost? U Kazahstanu, na primjer, slave:

a) Dan Republike - u čast donošenja Deklaracije o suverenosti 25. listopada 1990. (ukinut kao neradni dan tek u proljeće 2009.);

b) Dan neovisnosti - u čast donošenja istoimene deklaracije 16. prosinca 1991., kada je Unija već umrla, a Kazahstan de facto više ni o kome nije ovisio.

- Pa ti meni objasni - koja je razlika?

– Vjerojatno je suverenost kad je dvoje ljudi razvedeno, ali žive u istom stanu (jer nema načina da ga zamijene), iako u različitim sobama, žive odvojeno i ne spavaju jedno s drugim. A neovisnost je kad je došlo do razmjene pa su se razišli.

– To je jedno od mogućih tumačenja. Ali možda postoje i drugi.

Evo još jednog primjera kako je jedna riječ spriječila međunarodni skandal. Prije nekoliko godina američki vojni zrakoplov prinudno je sletio na kineski otok nakon sudara s kineskim zrakoplovom. Kineski pilot je poginuo, a američka posada je zapravo zarobljena. Naravno, nitko nije priznao krivnju, ali je Kina od američke vlade zatražila službenu ispriku za oslobađanje Amerikanaca. I evo situacije: nitko ne želi svađu na veliko, svi sve razumiju, ali izlaza nema. A radnja se prenosi u magičnu sferu verbalnih formula. Kina traži ispriku ( isprika), Amerika pristaje izraziti žaljenje ( žaljenje) bez priznanja krivnje. Američkim pilotima prijeti 15 godina zatvora zbog špijunaže (i to u biti zbog netočne riječi). I konačno, neka mudra glava nađe čaroliju koja te izvodi iz začaranog kruga. Oprosti! Riječ poput Janusa s dva lica. S jedne strane, ovisno o kontekstu, "Žao nam je" Može značiti: "Oprostite, mi smo krivi." A s druge strane: “Žao nam vas je, suosjećamo s vama, ali ovo je vaš problem.”Čarobno Oprosti izrečeno, imalo je učinka, iako se u različitim zemljama tumačilo na svoj način.

– Strastveno volim takve lingvističke priče. Reci mi više.

- U REDU. Drevni irski kraljevi, kad su išli u pohod, vodili su sa sobom stručnjake za svoje područje, majstore riječi - Philidov, neizostavan u krvavim bitkama. Evo odlomka iz srednjovjekovne irske legende "Bitka kod Mag Tuireda":

"A ti, o Kairpre, sine Etainin," Lugh je upitao svog sina, "kako nam možeš pomoći u bitci?"

"Nije teško reći", rekao je Kayrpre, "prokleti ću svoje neprijatelje i početi ih huliti i klevetati, tako da ću svojom moći oduzeti njihovu postojanost u borbi."

Odnosno, zadatak ovih ljudi bio je pjevati takozvane bogohulne pjesme protiv svojih neprijatelja. Očigledno je njihova moć bila doista učinkovita, budući da naknade kovača riječi iz antike nisu bile niže od kraljevskih. A znali su ne samo huliti, nego i hvaliti. Što mislite o tisuću volova i stotinu konkubina koje je indijski radža iz vedskog razdoblja dao pjevaču za odu hvale?

- Nije loše. Slavuji našeg predsjednika ne dobivaju toliko.

– Zanimljivo je da su se u najbarbarskijim – po našem shvaćanju – društvima, glasine smatrale vrlo moćnom silom. I mnogi veliki ratnici, koji se nisu bojali neprijatelja i najmoćnijeg oružja, bojali su se da će biti zaboravljeni ili steći loš glas. Stoga su ljude koji su opjevali njihove podvige zadržali uz vrlo visoke naknade i tako ih sačuvali za povijest. Biti zaboravljen ili proklet smatralo se gorim od smrti. To se odnosilo na Vikinge, starogrčke basileuse i ratnike drugih doba i naroda.

– Samo homo sapiens ima jezike?

– Ne, apsolutno cijeli svijet žive prirode.

– Ali Lav Uspenski smatra da samo ljudi imaju jezik, a životinje i biljke ga nemaju.

– Onda moramo jasno uzeti definiciju: koji jezik ne postoji? Oni nemaju parametre ljudskog jezika - gramatiku, pismo, književnost. Ali ako govorimo o sustavu razmjene informacija, on nedvojbeno postoji. Na primjer, znanstvenici su nedavno iznijeli hipotezu da dupini međusobno komuniciraju pomoću zvukova koji se pretvaraju u holografske slike.

Inače, vjerujem da je holografski princip i u osnovi ljudskog jezika. To vjerojatno objašnjava činjenicu da su stari jezici, manje strukturno formalizirani, puno šareniji, figurativniji i metaforičniji. Riječi u njima nisu samo leksičke jedinice, već impresije osjeta i slike slika.

Analizirajući vizualne slike zvukova, znanstvenici namjeravaju razumjeti ni manje ni više nego osnovni vokabular dupina.

Oni uspoređuju ovaj zadatak s dešifriranjem kamena iz Rosette, što je omogućilo Champollionu da konačno razotkrije staroegipatske hijeroglife.

Ova usporedba nije slučajna i vrlo je važna. Činjenica da su hijeroglifi bili prvi oblik fiksiranja jezika u pisanju sugerira da se govor u početku nije doživljavao kao niz zvukova, već kao niz slika.

- Da, impresivno je. Usput, o životinjama i jeziku. Kažu da mačke bolje reagiraju na talijanski, a psi bolje reagiraju na njemački. Kako to možete objasniti?

– Nisam čuo tako nešto. Ali ako je to tako, onda nekim vibracijama izvana, mehanizmima na koje reagiraju određene životinje - zbog svoje fiziologije, a možda i neke vrste energetske esencije.

- Lijepo, ali neshvatljivo. Mislim da to treba reći ovako: Talijani su potekli od mačaka, a Nijemci od pasa.

– Zanimljivo je da su stari Skandinavci imali tri područja borilačkih vještina koja su kombinirala i tehniku ​​i svjetonazor povezan sa slikama životinja: vuk, medvjed I divlji vepar Kao i sve borilačke vještine na svijetu, nastale su iz promatranja životinjskog svijeta. Prvi smjer - Wulfings. U folkloru su ostali u legendama o vukodlacima - vukodlaci. Wulfingovi su djelovali samo noću i, sukladno tome, ponašali su se kao noćne životinje i mogli su vidjeti u mraku. Nešto poput staroeuropskih ninja. drugo - berzerkeri, ratnici koji su posjedovali medvjeđu snagu. Nisu se borili u formaciji. To su bili pojedinci, slobodnjaci, svojevrsni specijalci. Angažirani su za dvoboje prije bitke, ritualne bitke ili naručena ubojstva. Ne zadovoljavajući se svojom fizičkom snagom, uz pomoć opojnih droga doveli su i sebe u stanje zvijeri. I treći smjer - ljuljanje koji su znali održavati red i računali na kolektivnu snagu. Iz njih je kroz vitešku, redansku kulturu proizašla formacija “svinjski”, “svinjski” klin.

– A kakve veze ima ovaj zvjerinjak s jezicima?

– Sve sakralne radnje provodile su se jezikom, nizom specifičnih formula. Među skandinavskim, afričkim i indijanskim narodima ljudi su inicirani u novo stanje. Pokrenute su, prije svega, treningom - to je fizička komponenta. Drugo, emocionalna i psihološka priprema. I treće, verbalna tehnika, koja se sastojala od:

A) u preimenovanju: osoba koja je ušla u bratstvo ratnika dobila je novo ime, koje je bilo popraćeno novim kvalitetama. Na primjer, dijete indijanskog plemena Sioux po rođenju je dobilo ime Medvjedić. U dobi od 16-18 godina već je odrastao i fizički više nije nalikovao medvjediću. Postao je ratnik, a dobio je novo ime, potpuno nepovezano s prethodnim. Mladić se, recimo, iskazao identifikujući neprijatelja izdaleka – i postao Budni sokol. S jedne strane, ime je okarakteriziralo kvalitete koje je imao, as druge strane, pretvorilo se u ideal za njega prema kojem se kretao. Odnosno, ime i osoba su bili u interakciji.

Postajući inicijatima, svećenicima, au kršćanskoj tradiciji - svećenicima, redovnicima, ljudi su dobivali i novo ime koje će im određivati ​​ostatak dana, koji neće biti vezan uz svjetovni život. Drugim riječima, izvorno ime ostaje u svijetu i određuje život te osobe koja je živjela svjetovnim životom prije odlaska u duhovni. Dakle, kroz odricanje od jednog imena i imenovanje drugim, izvršen je prijelaz u novo stanje, drugu kvalitetu.

Tijekom života može biti nekoliko sličnih preimenovanja: od rođenja do adolescencije, zatim stadij ratnika-lovca, zatim glave obitelji i, na kraju, mudrog starca. Te se faze mogu pratiti kako u indijskim tradicijama tako i među arhaičnim indoeuropskim narodima - od Indije do Kelta.

b) u mijenjanju oblika govora: u nekim se jezicima očitovalo izravno u vokabularu i gramatici. Osoba koja je dosegla određeni stupanj inicijacije govorila je drugačije, drugim riječima. Ljudi čija je specijalnost vladanje riječima - na primjer, keltski filide– sa svakom novom razinom inicijacije shvaćali su svoju sve veću udaljenost od običnih ljudi i običnog jezika. Nazvali su svoj jezik mračno, a njegova je semantika bila nedostupna običnim smrtnicima. Prema legendi, koristili su ga i u domaćinstvu - za hranu, jer su mnogi bili lutalice i sastavljali poetske tekstove po narudžbi; iu globalnim projektima: neki su služili na dvoru i bili odgovorni, grubo rečeno, za upravljanje masovnom sviješću.

-Što znači tvoje ime?

– Dmitrij ili Dimitris je sin boginje Zemlje. Pitam se što Demetra na arhaičnom grčkom zvučalo je kao zem-mitar(majka Zemlja).

– A moje ime – Vadim – u prijevodu sa staroperzijskog znači “uznemireni”, “smutljivac”. Bio je takav sveti mučenik Vadim, koji je propovijedao kršćanstvo na području modernog Irana.

- Ali na engleskom dim- ovo je također "nejasno", "maglovito".

– Postoji još jedan prijevod riječi “nejasan” – nejasan. Ukupno: nejasno+mutno=Vadim.

- Ek su te spustili.

Cijeli paragraf

Riječ preobražava stvarnost

– To da riječ preobražava stvarnost je, naravno, činjenica. Možda se to ne događa tako izravno kao u knjigama znanstvene fantastike. Inače, u bajkovito duhovitom fantastičnom romanu “Klutzes”, koji upravo pišem, vlada čarolija lijepo izgovorenih riječi. U biti, mađioničari tamo su pisci - oni koji se mogu majstorski izraziti. Ako čovjek dojmljivo opiše oluju, onda oluja počinje; ako ispriča kako mu se u rukama pojavljuje vatreni mač kojim pobjeđuje svoje neprijatelje, mač se pojavljuje niotkuda. I, shodno tome, ta se magija briše: ako uđe u promet i postane dostupna svima, brzo gubi svoja čarobna svojstva. A pisac je prisiljen stalno smišljati nove živopisne izraze kako bi stvorio magiju.

Sa zadovoljstvom predstavljam ovu knjigu.

I za vas i za sebe.

Ona je dobra. Otvorit će vam oči za veliku tajnu: kako zagospodariti svijetom, kako ga podrediti sebi – s vrlo skromnim poslovnim planom, što je važno.

A ujedno se osloboditi nijemoće, gluhoće i gluposti.

Lirska digresija.

Negdje usred Kine, u planinama, u selu, doživio sam užasan užas, počeo sam shvaćati kako je to običnim običnim ljudima koji - makar slabo - ne znaju barem pola tuceta jezika. U ovoj svojevrsnoj kineskoj divljini ima mjesta gdje mještani ne znaju ni jednu riječ engleskog, svi su natpisi hijeroglifima, au taverni nema nijedne vilice, već su sve samo štapići.

Tamo sam s mještanima komunicirao gestama, kao da sam Robinzon, a to su bili moji novi petci.

Koje li muke!

U međuvremenu, učenje stranog jezika vrlo je jednostavno. Pa ovdje se može dugo pričati o tome što znači znati jezik. Moguće su opcije, na različitim razinama: od razgovora s konobarom do pisanja pjesama Puškinove razine. No, svi se lako možemo složiti da ako čovjek tečno govori tuđim jezikom, makar i s tisuću grešaka, to je već nešto. Možeš živjeti.

Ono do čega sam se i sam slijepo probijao, u mraku, posrćući i padajući, vraćajući se i besmisleno kružeći po utabanim beskorisnim proplancima - ovdje je objašnjeno kratko, jasno i znanstveno. Svojedobno sam učio jezike najbolje što sam mogao, gubeći tempo i vrijeme, pateći i razmišljajući o odustajanju od svega - a evo, molim vas, dat je učinkovit metod.

Borejko i ja studirali smo na Odsjeku za novinarstvo Moskovskog državnog sveučilišta (1975. – 1980.) i živjeli u domu jedno uz drugo, iako u različitim sobama, ali često smo se veselo sastajali na jednostavnim studentskim gozbama. Inače, on je tada bio slikar, igrao je Dalija i Van Gogha, a njegove slike i danas čuvaju njegovi kolege iz razreda - ali ne i ja; nakon diplome nisam odmah krenuo u solidan sređen život pa stoga nisam nosite predmete koji nisu stali u platnenu torbu. Bio je i čudo od djeteta i original, po čemu se poprilično razlikovao od većine naših drugova, koji su bili usredotočeni na glupo jurenje skromne karijere u tupom partijskom tisku.

Poslije sam ga tu i tamo posjećivao u Alma-Ati (otkad se grad počeo zvati “Almaty”, uspio sam da ga nikad ne posjetim), gdje se nastanio, i slobodno smo razmjenjivali mišljenja.

Kasnije sam poslao Petrova Boreyku u Alma-Atu; Iste godine kad smo mi bili na Moskovskom državnom sveučilištu, on je studirao strane jezike, a mi smo, budući da ga nismo poznavali - pokazalo se kasnije, 20 godina nakon završetka našeg studentskog života - ponekad udvarali istim djevojkama. Nepotrebno je reći da ove djevojke nisu bile Ruskinje, već izvorne govornice drugih jezika koje smo savladali u mladosti. Još uvijek nije izmišljena najbolja metoda za učenje stranog jezika; O tome je dosta rečeno i točno u ovoj u svakom smislu poučnoj knjizi. Ako imate priliku ponoviti ovo iskustvo Dime i mene, onda ste sretna osoba, a mi, dva uzorna obiteljska čovjeka, lako ćemo vam pozavidjeti.

Petrov je zatim u Kazahstanu promovirao nove lingvističke metode (prema glasinama, odvratio je Kazahance od prelaska na latinicu), a Borejko (predstraža ruske književnosti na Istoku) sam ga predao (nije bitno kome, svejedno) da mu u tuđini ne bi bilo dosadno za duge zimske večeri. Ukratko, počeli su mi se preko glave sprijateljiti i čak su zajedno napisali knjigu - ne samo Iljf i Petrov, nego Borejko i Petrov, a ako nastavimo ovu igru ​​riječi, onda Koreiko i Katajev, razumijete.

Bio sam jedan od prvih koji je pročitao prvu verziju ovog djela, općenito sam ga odobravao, ali sam snažno zahtijevao da se neki odlomci prošire. Posebno sam zahtijevao da se odlomak o tome kako je Boreyko naučio talijanski u 4 dana proširi u posebno veliko poglavlje. Kao što vidite, moj je savjet prihvaćen i ovo je poglavlje sada najvrjednije u knjizi.

Ove retke pišem u gradu Rovinju, u kući u Zagrebačkoj ulici, gdje me život odveo.

Pa što, za tri tjedna ćeš govoriti hrvatski? - pitali su me Rusi koji su se zatekli u blizini i bili upoznati s mojim navikama.

Ne, ne za tri, nego za dva”, odgovorih kukavički, već sigurno znajući da bi i četiri dana bila dovoljna. A ako uzmemo u obzir sličnost hrvatskog s ruskim, ukrajinskim i poljskim, na kojima nekako brbljam, onda bih se brzo mogao raspoznati... Ali - lijen sam da tjeram konje, a osim toga, ima puno toga. hitnog pisanja na ruskom... No, ipak, taj slatki osjećaj lakoće postojanja, stranog postojanja, kad se zaigrano prihvatiš novog stranog jezika, imam već dugo, pojavit će se i u tebi - ako proučavate ovu knjigu.

Pa, uživajte u čitanju, djeco moja.

Igor Svinarenko, književnik

Vadim Borejko, Dmitrij Petrov

Pitajte bilo koju inteligentnu osobu je li upoznat s djelima Shakespearea, ili Cervantesa, ili Goethea, ili Maupassanta. Inteligentna osoba samo će uvrijeđeno progunđati: "Da, valjda! Za koga me zapravo smatraš?" Drugi će se pohvaliti bliskim poznanstvom s intelektualnim djelima poput Kafke ili Marqueza, a svatko tko čita, pa čak i uopće ne tvrdi da pripada duhovnoj eliti, sjetit će se Dumasa, Agathe Christie i neiscrpnih kanta stranog pulp fictiona.

I ovdje, da bi srušio bahatost trijumfalnog estete (koja je sama po sebi uvijek ugodna), zapitajte se u čijem je prijevodu čitao neprolazna remek-djela svjetske književnosti. I ne dopustite da vas njegova naborana obrva zavara: on to ne zna. Stoga mu savjetujte da se sljedeći put, kad bude uživao u profinjenom stilu ili suptilnom humoru sljedećeg vladara misli i duša, lijepom riječju sjeti nepoznatog tumača, jednog od onih koje je Puškin svojedobno nazvao “poštanskim konjima prosvjetljenja”. ”

Postojao je, međutim, i Goethe. Prevoditelje je usporedio s makroima koji, hvaleći ljepotu skrivenu iza vela, ne pokazuju je, već samo izazivaju interes i znatiželju za izvornik.

Koliko jezika postoji na svijetu? Koliko njih možete znati i koji je kriterij za poznavanje jezika? Na prvo pitanje imam dva naizgled kontradiktorna odgovora.

Prvi: Postoji onoliko jezika koliko ima ljudi, jer ne postoje dva naroda na svijetu koji govore na isti način.

Drugi odgovor: Postoji samo jedan jezik, budući da nema jasnih granica između oblika ljudskog govora; one prodiru jedna u drugu, rađaju jedna drugu, stapaju se i ponovno razilaze, noseći sa sobom nove nijanse, dobivajući nove facete.

Koliko jezika možete znati? Barem onoliko ljudi koliko poznajete. Ako ste pažljivi i fleksibilni u svojoj percepciji, moći ćete razumjeti jezik svakoga koga sretnete i postati mu razumljiv bez napuštanja vlastitog jezika. Pravi susret uvijek se dogodi na pola puta.

Što znači znati strani jezik? Jedan poliglot kojeg poznajem smatra jezik savladanim ako je u stanju pisati poeziju na njemu. Ili možda znati jezik znači naučiti se šaliti na njemu. Ili sanjati o tome.

Međutim, jezik koji učite više je od skupa gramatičkih pravila i popisa riječi poredanih abecednim redom. Ovo je još jedan način da vidite i opišete svijet, drugo okruženje, drugi val na koji se prilagođavate.

Sa zadovoljstvom predstavljam ovu knjigu.

I za vas i za sebe.

Ona je dobra. Otvorit će vam oči za veliku tajnu: kako zagospodariti svijetom, kako ga podrediti sebi – s vrlo skromnim poslovnim planom, što je važno.

A ujedno se osloboditi nijemoće, gluhoće i gluposti.

Lirska digresija.

Negdje usred Kine, u planinama, u selu, doživio sam užasan užas, počeo sam shvaćati kako je to običnim običnim ljudima koji - makar slabo - ne znaju barem pola tuceta jezika. U ovoj svojevrsnoj kineskoj divljini ima mjesta gdje mještani ne znaju ni jednu riječ engleskog, svi su natpisi hijeroglifima, au taverni nema nijedne vilice, već su sve samo štapići.

Tamo sam s mještanima komunicirao gestama, kao da sam Robinzon, a to su bili moji novi petci.

Koje li muke!

U međuvremenu, učenje stranog jezika vrlo je jednostavno. Pa ovdje se može dugo pričati o tome što znači znati jezik. Moguće su opcije, na različitim razinama: od razgovora s konobarom do pisanja pjesama Puškinove razine. No, svi se lako možemo složiti da ako čovjek tečno govori tuđim jezikom, makar i s tisuću grešaka, to je već nešto. Možeš živjeti.

Ono do čega sam se i sam slijepo probijao, u mraku, posrćući i padajući, vraćajući se i besmisleno kružeći po utabanim beskorisnim proplancima - ovdje je objašnjeno kratko, jasno i znanstveno. Svojedobno sam učio jezike najbolje što sam mogao, gubeći tempo i vrijeme, pateći i razmišljajući o odustajanju od svega - a evo, molim vas, dat je učinkovit metod.

Borejko i ja studirali smo na Odsjeku za novinarstvo Moskovskog državnog sveučilišta (1975. – 1980.) i živjeli u domu jedno uz drugo, iako u različitim sobama, ali često smo se veselo sastajali na jednostavnim studentskim gozbama. Inače, on je tada bio slikar, igrao je Dalija i Van Gogha, a njegove slike i danas čuvaju njegovi kolege iz razreda - ali ne i ja; nakon diplome nisam odmah krenuo u solidan sređen život pa stoga nisam nosite predmete koji nisu stali u platnenu torbu. Bio je i čudo od djeteta i original, po čemu se poprilično razlikovao od većine naših drugova, koji su bili usredotočeni na glupo jurenje skromne karijere u tupom partijskom tisku.

Poslije sam ga tu i tamo posjećivao u Alma-Ati (otkad se grad počeo zvati “Almaty”, uspio sam da ga nikad ne posjetim), gdje se nastanio, i slobodno smo razmjenjivali mišljenja.

Kasnije sam poslao Petrova Boreyku u Alma-Atu; Iste godine kad smo mi bili na Moskovskom državnom sveučilištu, on je studirao strane jezike, a mi smo, budući da ga nismo poznavali - pokazalo se kasnije, 20 godina nakon završetka našeg studentskog života - ponekad udvarali istim djevojkama. Nepotrebno je reći da ove djevojke nisu bile Ruskinje, već izvorne govornice drugih jezika koje smo savladali u mladosti. Još uvijek nije izmišljena najbolja metoda za učenje stranog jezika; O tome je dosta rečeno i točno u ovoj u svakom smislu poučnoj knjizi. Ako imate priliku ponoviti ovo iskustvo Dime i mene, onda ste sretna osoba, a mi, dva uzorna obiteljska čovjeka, lako ćemo vam pozavidjeti.

Petrov je zatim u Kazahstanu promovirao nove lingvističke metode (prema glasinama, odvratio je Kazahance od prelaska na latinicu), a Borejko (predstraža ruske književnosti na Istoku) sam ga predao (nije bitno kome, svejedno) da mu u tuđini ne bi bilo dosadno za duge zimske večeri. Ukratko, počeli su mi se preko glave sprijateljiti i čak su zajedno napisali knjigu - ne samo Iljf i Petrov, nego Borejko i Petrov, a ako nastavimo ovu igru ​​riječi, onda Koreiko i Katajev, razumijete.

Bio sam jedan od prvih koji je pročitao prvu verziju ovog djela, općenito sam ga odobravao, ali sam snažno zahtijevao da se neki odlomci prošire. Posebno sam zahtijevao da se odlomak o tome kako je Boreyko naučio talijanski u 4 dana proširi u posebno veliko poglavlje. Kao što vidite, moj je savjet prihvaćen i ovo je poglavlje sada najvrjednije u knjizi.

Ove retke pišem u gradu Rovinju, u kući u Zagrebačkoj ulici, gdje me život odveo.

Pa što, za tri tjedna ćeš govoriti hrvatski? - pitali su me Rusi koji su se zatekli u blizini i bili upoznati s mojim navikama.

Ne, ne za tri, nego za dva”, odgovorih kukavički, već sigurno znajući da bi i četiri dana bila dovoljna. A ako uzmemo u obzir sličnost hrvatskog s ruskim, ukrajinskim i poljskim, na kojima nekako brbljam, onda bih se brzo mogao raspoznati... Ali - lijen sam da tjeram konje, a osim toga, ima puno toga. hitnog pisanja na ruskom... No, ipak, taj slatki osjećaj lakoće postojanja, stranog postojanja, kad se zaigrano prihvatiš novog stranog jezika, imam već dugo, pojavit će se i u tebi - ako proučavate ovu knjigu.

Pa, uživajte u čitanju, djeco moja.

Igor Svinarenko, književnik

Vadim Borejko, Dmitrij Petrov

Pitajte bilo koju inteligentnu osobu je li upoznat s djelima Shakespearea, ili Cervantesa, ili Goethea, ili Maupassanta. Inteligentna osoba samo će uvrijeđeno progunđati: "Da, valjda! Za koga me zapravo smatraš?" Drugi će se pohvaliti bliskim poznanstvom s intelektualnim djelima poput Kafke ili Marqueza, a svatko tko čita, pa čak i uopće ne tvrdi da pripada duhovnoj eliti, sjetit će se Dumasa, Agathe Christie i neiscrpnih kanta stranog pulp fictiona.

I ovdje, da bi srušio bahatost trijumfalnog estete (koja je sama po sebi uvijek ugodna), zapitajte se u čijem je prijevodu čitao neprolazna remek-djela svjetske književnosti. I ne dopustite da vas njegova naborana obrva zavara: on to ne zna. Stoga mu savjetujte da se sljedeći put, kad bude uživao u profinjenom stilu ili suptilnom humoru sljedećeg vladara misli i duša, lijepom riječju sjeti nepoznatog tumača, jednog od onih koje je Puškin svojedobno nazvao “poštanskim konjima prosvjetljenja”. ”

Postojao je, međutim, i Goethe. Prevoditelje je usporedio s makroima koji, hvaleći ljepotu skrivenu iza vela, ne pokazuju je, već samo izazivaju interes i znatiželju za izvornik.

Koliko jezika postoji na svijetu? Koliko njih možete znati i koji je kriterij za poznavanje jezika? Na prvo pitanje imam dva naizgled kontradiktorna odgovora.

Prvi: Postoji onoliko jezika koliko ima ljudi, jer ne postoje dva naroda na svijetu koji govore na isti način.

Drugi odgovor: Postoji samo jedan jezik, budući da nema jasnih granica između oblika ljudskog govora; one prodiru jedna u drugu, rađaju jedna drugu, stapaju se i ponovno razilaze, noseći sa sobom nove nijanse, dobivajući nove facete.

Koliko jezika možete znati? Barem onoliko ljudi koliko poznajete. Ako ste pažljivi i fleksibilni u svojoj percepciji, moći ćete razumjeti jezik svakoga koga sretnete i postati mu razumljiv bez napuštanja vlastitog jezika. Pravi susret uvijek se dogodi na pola puta.

Što znači znati strani jezik? Jedan poliglot kojeg poznajem smatra jezik savladanim ako je u stanju pisati poeziju na njemu. Ili možda znati jezik znači naučiti se šaliti na njemu. Ili sanjati o tome.

Međutim, jezik koji učite više je od skupa gramatičkih pravila i popisa riječi poredanih abecednim redom. Ovo je još jedan način da vidite i opišete svijet, drugo okruženje, drugi val na koji se prilagođavate.

Odlomak iz knjige

Dmitrij Petrov, Vadim Borejko

Čarolija riječi

Dijalog o jeziku i jezicima

D. Petrov: U zapadnoj Amazoni, na spoju Brazila, Perua i Ekvadora, postoji regija u kojoj živi nekoliko desetaka indijanskih plemena, s ukupnim brojem ne većim od pedeset tisuća ljudi. Ceste u tim krajevima su još uvijek iste, udaljenosti su pristojne, ova plemena su stoljećima bila izolirana jedna od drugih, pa se i jezici (usput rečeno, svi nepisani) značajno razlikuju jedni od drugih. Domaći ljudi, iskreno govoreći, nisu završili “akademiju”, a budimo iskreni, nisu svi obučeni čitati i pisati. Pa ipak, tamošnji prosječni Indijac govori najmanje deset jezika.

Plemena su tamo sve manja - od 20 do 1500 ljudi, ali moraju komunicirati. I komuniciraju. A nisu ni posebno ponosni na svoje sposobnosti. Oni sliježu ramenima: ali naravno, uostalom, s ovim ljudima morate razgovarati ovako, ali s ovima tamo lakše se dogovorite na drugi način.

V. Boreyko: Kakve jezike imaju divljaci? Tvoje, moje razumijevanje - i to je kraj!

- Ma kako je! Na primjer, jezici skupine Tukano imaju vrlo složenu morfologiju, razgranatu strukturu glagola s puno većim brojem oblika nego u europskim jezicima.

– A kako ih izvorni govornici tih jezika svladavaju bez udžbenika i gramatičkih priručnika?

– Oni jednostavno ne znaju koliko je to teško! Svatko tko bi im ponudio formalni opis strukture jezika kojima govore, u najmanju bi ruku riskirao da postane meta strijele otrovane smrtonosnim otrovom curare.

Evo još jedan primjer. Zašto govornici izvornog arčinskog jezika, kojih ima samo tisuću i svi žive u jednom dagestanskom selu, trebaju 16 padeža i 8 razreda imenica, 17 aspektualnih oblika i 10 načina glagola? Oni sami vjerojatno nemaju pojma o tom bogatstvu, ali ga koriste!

- Čudno. Struktura modernih svjetskih jezika mnogo je jednostavnija.

– Opće je prihvaćeno da je evolucija kretanje od jednostavnog prema složenom. Ali iz nekog razloga u jeziku se sve događa obrnuto. Latinski, sanskrt, starocrkvenoslavenski, starogrčki i staroengleski imaju puno bogatiju i složeniju strukturu od modernih jezika koji potječu od njih. Arhaični jezici, čak i oni bez pisane tradicije, opremljeni su velikim arsenalom alata za opisivanje svijeta i čovjekova odnosa prema njemu. Uvijek su imali više obrazaca, ali manje normi.

– Kako ovo objašnjavate?

– Čini se da su jezici antike i arhaični jezici koji danas postoje imali neki cjelovitiji, izravniji odnos prema svijetu u kojem su nastali. Oni su stvarnost doživljavali kao jedinstvenu cjelinu, dok moderni jezici nastoje razbiti Svemir na njegove sastavne dijelove što je moguće racionalnije i izgraditi dijagram od njih. Nije uzalud da se drevni jezici - latinski, sanskrt, crkvenoslavenski - i dalje koriste kao bogoslužni jezici. Služeći tom izvornom jedinstvu. Podrijetlo jezika jednako je tajanstveno kao podrijetlo svemira ili nastanak života. Postoje mnoge verzije, ali nitko ne zna kako se to dogodilo. Sklon sam vjerovati da nastanak ljudskog jezika nije bio evolucijski, već eksplozivan, te je u početku bio oblik komunikacije u kojem su riječi bile samo jedan aspekt fenomena, uz emocionalne i intuitivne veze.

Riječ je oduvijek bila instrument stvaranja, a i sama stvaranje.

Egipatski svećenici nastojali su znati prava imena stvari, budući da je samo pravo ime otkrivalo "snagu sjaja riječi". Keltski druidi razgovarali su s bogovima na jeziku koji su razumjeli tajno Jezik. Sveti jezici bili su i ostali dio gotovo svake kulture. A koliko je različitih čudnih, strašnih i smiješnih zakona i navika povezano s govorom. Od parlamenta do zatvora, od profesionalnog okruženja do obitelji, posvuda postoji vlastiti govorni bonton, vlastite norme i vlastiti tabui.

– Pa ima li riječ moć?

- Pa nije to samo snaga, nego svakako ima vrijednost. Inače, zašto najveće svjetske kompanije imaju takvu vrijednost brenda koja je neproporcionalna zdravom razumu? Riječ koka kola Ne možete ga natočiti u čašu i popiti, ali košta red veličine više od svih proizvoda i opreme tvrtke s ovim imenom. Zašto to nije magija? I koja je temeljna razlika između modernog društva i onih kultura u kojima se medvjed nazivao sve samo ne medvjed?

Kada čitate opise primitivnih društava, na prvi pogled imate dojam da su sva ta vjerovanja povezana s riječima nastala kao manifestacija praznovjerja i neznanja. A ipak je čudno: život drevnih ljudi već je bio težak. Dan i noć je trebalo preživjeti, tražiti plijen i sam ne postati plijen. Ovdje nema vremena za lingvistička istraživanja. A toliko su pažnje posvetili riječima!

– Pa, otkud onda vremena i želje da se zavaravate, stvarajući najsloženije sustave konvencija i zabrana povezanih s jezikom, koji kao da je osmišljen da služi najjednostavnijem i najpragmatičnijem cilju – komunikaciji?

– Što ako pokušamo prihvatiti drevne ideje o snazi ​​riječi ne u figurativnom smislu – već u najdoslovnijem smislu? Možda su ljudi koji žive u simbiozi s prirodom imali i još uvijek imaju ne samo razvijeniji njuh, vid i sluh? Poznato je da su naši preci bolje vidjeli u mraku, razlikovali suvremenom uhu nedostupne šuškave zvukove i hvatali najfinije mirise na golemim udaljenostima. Vjerojatno takva cjelovita i pojačana percepcija svijeta omogućuje ljudima koji sebe doživljavaju dijelom prirode da razaznaju neke od najsuptilnijih nijansi odnosa koji postoje u Svemiru. Uključujući nevidljive niti koje povezuju uzročno-posljedični lanac "misao - riječ - radnja - pojava". Tada su zabrane korištenja određenih riječi i obveza izgovaranja drugih riječi u određenim situacijama samo prirodan i očit izbor, diktiran zdravim razumom. Mislim da, na primjer, pojava metafora i figurativnih značenja nije besposlen ukras govora, već alat za očuvanje volumena, višedimenzionalnosti slika i senzacija u riječima.

Pravilno osmišljena zvučna formula djeluje na okolinu dolazeći u rezonanciju s njezinim elementima. Ako uzmemo u obzir teorije o holografskoj strukturi svijeta, onda možemo u potpunosti zamisliti kako usmjerena, smislena vibracija mijenja strukturu okolnog prostora.

– Međutim, ako pretpostavimo mogućnost učinkovitog preobrazbe svemira riječima, postavlja se pitanje gdje je popis najučinkovitijih čarolija uz pomoć kojih ćemo odmah stvoriti za sebe najbolji od svjetova? Navedite primjer barem jednog.

- "Po želji štuke, po mojoj volji." Uzmite ga za svoje zdravlje i koristite! Probali i ništa nije upalilo? To znači da jednostavno nikada niste imali priliku uloviti štuku, popričati s njom kao s ljudskim bićem i onda je veselo pustiti.

- Pa zimi ne idem u ribolov.

– Imajte na umu: u bajci o Emeliji, osim samog teksta čarolije, postoje još dva elementa koja su neophodna da bi čarolija dobila magičnu moć.

- Što je ovo?

– Prvo, svojevrsna alternativna svijest, odmak od standardne, stereotipne percepcije. Štuka koja govori očito je neobična situacija. To se vidi upravo po stanju kojem teže pristaše najrazličitijih duhovnih i ezoterijskih tradicija. Omogućuje vam da vidite stvarnost iz malo drugačijeg kuta i služi kao izvor energije za vjeru.

Drugo, postoji određeni moralni čin, određena žrtva. Odnosi sa Svemirom, sa životom temelje se na reciprocitetu. Dakle, da biste pokrenuli mehanizam uzročno-posljedične veze uroka, morate učiniti prvi korak - žrtvovati se, a tada će nagrada biti jednako neizbježna kao i kazna. Iskazati milosrđe odbijanjem bogate riblje juhe od štuke u hladnom zimskom danu žrtva je koja očito zahtijeva odmazdu!

- Međutim, magija.

– Čarobni odnos prema jeziku postojao je i postoji oduvijek – u svim ljudskim zajednicama, mijenjajući samo svoj oblik. Isti mehanizmi koji su djelovali u drevnim društvima u obliku tabua i čarolija, sada, modificirani, nastavljaju djelovati u političkim sloganima, komercijalnim reklamama i masovnoj umjetnosti.

– Usporedite prethodne i sadašnje tabue.

– Znamo da je u različitim društvima postojala zabrana izgovaranja riječi koje su označavale nositelje moći – dobra ili zla. Recimo totemska životinja - snositi. Govoreći o njemu, koristili su eufemizme: u Sibiru - Vlasnik, Toptygin itd. Podrazumijeva se da je sama riječ "medvjed" prožeta silom koja može djelovati bez obzira na svrhu njezine upotrebe (pravde radi, mora se reći da je na ruskom "medvjed" također eufemizam: to je "medvjed" tko zna gdje je med“, a izvorni slavenski naziv je izgubljen).

– Mislite li da vibracije koje proizvode zvukovi ove riječi imaju snagu materijalnog, čak i fizičkog udara?

– Vibracije u kombinaciji sa slikom predmeta i smjerom misli. Nisu dovoljni sami zvukovi. Jer isti skup glasova može značiti različite stvari u različitim jezicima. A kada određeni skup zvukova odgovara određenoj slici, slika se pojavljuje reljefno. Primjer iz modernog života je odnos prema popularnim robnim markama i logotipima: stanovito poštovanje.

– Na koje se još načine očituje magija riječi, osim tabua i servilnog odnosa prema brendovima?

– Ako analizirate bit velikih sukoba u povijesti čovječanstva, mnogi su nastali upravo zbog riječi. Trebam li imenovati određeni teritorij? nezavisna ili autonomna, kraljevina ili carstvo? Ako tako razmišljate, kakva je razlika? Ali zbog toga su se vodili ratovi i stradalo je mnogo ljudi.

- Pa mislim: koja je razlika između suverenitet I neovisnost? U Kazahstanu, na primjer, slave:

a) Dan Republike - u čast donošenja Deklaracije o suverenosti 25. listopada 1990. (ukinut kao neradni dan tek u proljeće 2009.);

b) Dan neovisnosti - u čast donošenja istoimene deklaracije 16. prosinca 1991., kada je Unija već umrla, a Kazahstan de facto više ni o kome nije ovisio.

- Pa ti meni objasni - koja je razlika?

– Vjerojatno je suverenost kad je dvoje ljudi razvedeno, ali žive u istom stanu (jer nema načina da ga zamijene), iako u različitim sobama, žive odvojeno i ne spavaju jedno s drugim. A neovisnost je kad je došlo do razmjene pa su se razišli.

– To je jedno od mogućih tumačenja. Ali možda postoje i drugi.

Evo još jednog primjera kako je jedna riječ spriječila međunarodni skandal. Prije nekoliko godina američki vojni zrakoplov prinudno je sletio na kineski otok nakon sudara s kineskim zrakoplovom. Kineski pilot je poginuo, a američka posada je zapravo zarobljena. Naravno, nitko nije priznao krivnju, ali je Kina od američke vlade zatražila službenu ispriku za oslobađanje Amerikanaca. I evo situacije: nitko ne želi svađu na veliko, svi sve razumiju, ali izlaza nema. A radnja se prenosi u magičnu sferu verbalnih formula. Kina traži ispriku ( isprika), Amerika pristaje izraziti žaljenje ( žaljenje) bez priznanja krivnje. Američkim pilotima prijeti 15 godina zatvora zbog špijunaže (i to u biti zbog netočne riječi). I konačno, neka mudra glava nađe čaroliju koja te izvodi iz začaranog kruga. Oprosti! Riječ poput Janusa s dva lica. S jedne strane, ovisno o kontekstu, "Žao nam je" Može značiti: "Oprostite, mi smo krivi." A s druge strane: “Žao nam vas je, suosjećamo s vama, ali ovo je vaš problem.”Čarobno Oprosti izrečeno, imalo je učinka, iako se u različitim zemljama tumačilo na svoj način.

– Strastveno volim takve lingvističke priče. Reci mi više.

- U REDU. Drevni irski kraljevi, kad su išli u pohod, vodili su sa sobom stručnjake za svoje područje, majstore riječi - Philidov, neizostavan u krvavim bitkama. Evo odlomka iz srednjovjekovne irske legende "Bitka kod Mag Tuireda":

"A ti, o Kairpre, sine Etainin," Lugh je upitao svog sina, "kako nam možeš pomoći u bitci?"

"Nije teško reći", rekao je Kayrpre, "prokleti ću svoje neprijatelje i početi ih huliti i klevetati, tako da ću svojom moći oduzeti njihovu postojanost u borbi."

Odnosno, zadatak ovih ljudi bio je pjevati takozvane bogohulne pjesme protiv svojih neprijatelja. Očigledno je njihova moć bila doista učinkovita, budući da naknade kovača riječi iz antike nisu bile niže od kraljevskih. A znali su ne samo huliti, nego i hvaliti. Što mislite o tisuću volova i stotinu konkubina koje je indijski radža iz vedskog razdoblja dao pjevaču za odu hvale?

- Nije loše. Slavuji našeg predsjednika ne dobivaju toliko.

– Zanimljivo je da su se u najbarbarskijim – po našem shvaćanju – društvima, glasine smatrale vrlo moćnom silom. I mnogi veliki ratnici, koji se nisu bojali neprijatelja i najmoćnijeg oružja, bojali su se da će biti zaboravljeni ili steći loš glas. Stoga su ljude koji su opjevali njihove podvige zadržali uz vrlo visoke naknade i tako ih sačuvali za povijest. Biti zaboravljen ili proklet smatralo se gorim od smrti. To se odnosilo na Vikinge, starogrčke basileuse i ratnike drugih doba i naroda.

– Samo homo sapiens ima jezike?

– Ne, apsolutno cijeli svijet žive prirode.

– Ali Lav Uspenski smatra da samo ljudi imaju jezik, a životinje i biljke ga nemaju.

– Onda moramo jasno uzeti definiciju: koji jezik ne postoji? Oni nemaju parametre ljudskog jezika - gramatiku, pismo, književnost. Ali ako govorimo o sustavu razmjene informacija, on nedvojbeno postoji. Na primjer, znanstvenici su nedavno iznijeli hipotezu da dupini međusobno komuniciraju pomoću zvukova koji se pretvaraju u holografske slike.

Inače, vjerujem da je holografski princip i u osnovi ljudskog jezika. To vjerojatno objašnjava činjenicu da su stari jezici, manje strukturno formalizirani, puno šareniji, figurativniji i metaforičniji. Riječi u njima nisu samo leksičke jedinice, već impresije osjeta i slike slika.

Pitajte bilo koju inteligentnu osobu je li upoznat s djelima Shakespearea, ili Cervantesa, ili Goethea, ili Maupassanta. Inteligentna osoba samo će uvrijeđeno progunđati: "Da, valjda! Za koga me zapravo smatraš?" Drugi će se pohvaliti bliskim poznanstvom s intelektualnim djelima poput Kafke ili Marqueza, a svatko tko čita, pa čak i uopće ne tvrdi da pripada duhovnoj eliti, sjetit će se Dumasa, Agathe Christie i neiscrpnih kanta stranog pulp fictiona.

I ovdje, da bi srušio bahatost trijumfalnog estete (koja je sama po sebi uvijek ugodna), zapitajte se u čijem je prijevodu čitao neprolazna remek-djela svjetske književnosti. I ne dopustite da vas njegova naborana obrva zavara: on to ne zna. Stoga mu savjetujte da se sljedeći put, kad bude uživao u profinjenom stilu ili suptilnom humoru sljedećeg vladara misli i duša, lijepom riječju sjeti nepoznatog tumača, jednog od onih koje je Puškin svojedobno nazvao “poštanskim konjima prosvjetljenja”. ”

Postojao je, međutim, i Goethe. Prevoditelje je usporedio s makroima koji, hvaleći ljepotu skrivenu iza vela, ne pokazuju je, već samo izazivaju interes i znatiželju za izvornik.

Koliko jezika postoji na svijetu? Koliko njih možete znati i koji je kriterij za poznavanje jezika? Na prvo pitanje imam dva naizgled kontradiktorna odgovora.

Prvi: Postoji onoliko jezika koliko ima ljudi, jer ne postoje dva naroda na svijetu koji govore na isti način.

Drugi odgovor: Postoji samo jedan jezik, budući da nema jasnih granica između oblika ljudskog govora; one prodiru jedna u drugu, rađaju jedna drugu, stapaju se i ponovno razilaze, noseći sa sobom nove nijanse, dobivajući nove facete.

Koliko jezika možete znati? Barem onoliko ljudi koliko poznajete. Ako ste pažljivi i fleksibilni u svojoj percepciji, moći ćete razumjeti jezik svakoga koga sretnete i postati mu razumljiv bez napuštanja vlastitog jezika. Pravi susret uvijek se dogodi na pola puta.

Što znači znati strani jezik? Jedan poliglot kojeg poznajem smatra jezik savladanim ako je u stanju pisati poeziju na njemu. Ili možda znati jezik znači naučiti se šaliti na njemu. Ili sanjati o tome.

Međutim, jezik koji učite više je od skupa gramatičkih pravila i popisa riječi poredanih abecednim redom. Ovo je još jedan način da vidite i opišete svijet, drugo okruženje, drugi val na koji se prilagođavate.

Međutim, znanje i razumijevanje nisu isto. Svaki prevoditelj će vam reći da ponekad ljudi koji formalno ne govore jezik jedni drugih savršeno razumiju drugu osobu. A događa se da nijedan prevoditelj ne može pomoći onima koji se ne razumiju, čak i ako govore istim jezikom.

Prevoditelj je nedvojbeno jedno od najstarijih zanimanja, iako je redni broj vjerojatno sporan. Pojavilo se kad nekome padne na pamet da se, osim toljagom po glavi, ipak može naći neki drugi način da se s nekim dogovori, s nekim dogovori, a u najgorem slučaju da se izvuče s nekim drugim! Prevoditelji su dobili i čast i zamjerku! Uostalom, Petar Veliki je jednom preporučio da se “tumači i druga kopilad nemilosrdno tuku bičevima”. No, dok se za projekt obnove Babilonske kule još nisu našli investitori, ovo bratstvo će i dalje raditi na polju vlastitog i međunarodnog prijateljstva i ljubavi.

Dmitrij Petrov, prevoditelj, učitelj, Moskva

Koliko jezika Dima Petrov zapravo zna - ovo je velika misterija.

S Petrovom nas je upoznao urednik časopisa “Medvjed” Igor Svinarenko, Dmitrijev prijatelj i moj kolega na Odsjeku za novinarstvo Moskovskog državnog sveučilišta u drugoj polovici 1970-ih. U proljeće 2006. nazvao je Igor Nikolaich: “Od nas vam dolazi jedan tip. Ako se sretnete, nećete požaliti.” Pa, nisam mogao smisliti ništa bolje nego odvući Petrova 250 km od Alma-Ate u sedam ujutro - do kanjona Charyn, lokalne prirodne atrakcije. Kako se kasnije ispostavilo, obojica su bili "poslije jučerašnjeg dana", ali su se cijeli sat pretvarali da su tako korektni i čak komunicirali na "ti". Ali navečer, kad je netko od nas natuknuo temu piva, otvorili smo se jedni drugima kao pupoljci prema suncu.

U pubu sam ga prvi put intervjuirao. Naravno, bio sam pomalo zapanjen njegovim poliglotizmom, teorijom o jedinstvu jezika i psiholingvističkom metodikom ubrzanog (u 4 dana!) učenja stranih jezika. Iz nekog sam razloga odmah povjerovao u nju. A šest mjeseci kasnije, i iz vlastitog sam se iskustva uvjerio da je uspjelo kad sam između vremena, u četiri večeri, pod strogim Diminim vodstvom, govorio talijanski.

Onda je, prvog dana kad smo se sreli, pitao ima li objavljenih radova. I iznenadio sam se kad sam saznao da nema gotovo ničega, osim nekoliko kratkih članaka na internetu. Kasnije sam shvatio da je Petrov po prirodi skitnica i lakše ga je zamisliti na tržnici u Marakešu, u indijskom ašramu, u helikopteru iznad tundre ili, u najgorem slučaju, u Jurjevskoj dvorani Kremlja. , nego za laptopom, slažući neprolaznu priču. Pa, predložio sam da "zapisujem za njim kozom".

I tako, tijekom rijetkih susreta - bilo s njim u Moskvi ili sa mnom u Alma-Ati, kamo redovito leti da predaje na tečajevima jezika - ova je knjiga nastala zajedno, poglavlje po poglavlje.

Vadim Boreyko, novinar, Almaty