Može li se prije pričesti u crkvi oprati zube, jesti, piti, okupati, oprati lice ili se istuširati? Može li se nakon pričesti spavati, voditi ljubav, piti alkohol, ljubiti ikone, dijete, rodbinu, klečati? Što ne raditi na dan pričesti.

Napisane su mnoge knjige o tome kako se pripremiti za pričest, ali kako se ponašati na ovaj dan? Mnogo je predrasuda:

Ne možete se prati na ovaj dan,
Ne možete jesti ribu a da ne ispljunete kosti, ili bobice sa sjemenkama?
Ne smijete pljuvati slinu, čak ni ako je sluz, a što učiniti ako pljunete?
Što učiniti ako beba podrigne na ovaj dan?
Ne možete poljubiti pričesnika, a što ako se radi o bebi koju ljubite 100 puta na dan?

Svećenik Nikolaj Fatejev:
Evo što se preporučuje i općenito je prihvaćeno:
“Crkvena pravila nalažu da se na dan pričesti održava tjelesna čistoća, da se misli zaokupe mislima o Bogu i molitvom, a ne zabavom. Što se tiče hrane nema preporuka, ali postoji ograničenje u količini unosa hrane i vina kako taj dan ne bi bilo mučnine. Stoga je suzdržavanje prije pričesti, umjerenost u hrani, posebno potrebna ovoga dana. Ako dijete nakon pričesti podrigne, tada ga treba sabrusom pokupiti i spaliti, crkvena pravila šute o ljubljenju djeteta.”

Kako se treba ponašati tijekom dana nakon pričesti?

Sveštenik Afanasije Gumerov, stanovnik Sretenjskog manastira, odgovara:

Nakon pričesti, osoba mora sačuvati svetište. Mudro je kontrolirati usne i izbjegavati prazne priče. Moramo se odmaknuti od svega ispraznog, strastvenog i općenito duhovno beskorisnog. Morate biti posebno pažljivi prema sebi, jer na takav dan neprijatelj uvijek pokušava dovesti osobu u iskušenje. Ako je sakrament bio radnim danom, tada morate ispuniti svoje dužnosti. Ništa ne ometa rad.

Mišljenje da na dan pričesti ne možete ljubiti ikone i ruku svećenika nije utemeljeno ni na čemu. O tome nema spomena ni kod svetih otaca ni u liturgijskim knjigama. Bolje je uzdržavati se od sedždi do večeri, jer je čovjek prihvatio najveću svetinju - Tijelo i Krv Gospodnju. Ali ako su tijekom molitve svi pali na koljena, onda to možete učiniti bez neugodnosti. Najvažnije je biti u radosnom raspoloženju i zahvaljivati Bogu.

Je li se kod pričesti potrebno nakon primanja svetih darova nakloniti prema oltaru?

Napravi to nemoj to učiniti. A evo i zašto: naklon nakon pričesti prema oltaru, mimo ambona, na kojemu stoji svećenik s kaležom, odražava potpuno nerazumijevanje jedne očite činjenice. Onaj kome onaj koji je primio svete Darove želi izraziti zahvalnost, t.j. Sam Krist ostaje u ovo vrijeme sa svojim Prečistim Tijelom i Predragocjenom Krvlju u Euharistijskom kaležu, koju pričesnici ljube upravo u znak zahvalnosti.

Svećenik Dimitrij Turkin

Kažu da ne možete uzeti Krista nakon pričesti?

Kažu i da se nakon pričesti ne može poljubiti tri puta ili ljubiti djecu?

Poznato je da mnogi misle da ako poljube nekoga nakon pričesti da će ih “milost napustiti”. Ovo je predrasuda. Prije svega, osoba koja se pričešćuje mora se čuvati od svega što nije na korist duši, od ispraznosti, od grijeha.

Đakon Pavel Mironov

Što učiniti s odjećom zaprljanom nakon pričesti?

Tijekom pričesti svog četveromjesečnog sina, odmičući se od Kaleža, primijetila sam da mu Krv Kristova teče niz obraz. Kapljica je pala na ubrus od gaze i na pulover. Što učiniti s jaknom i salvetom? Galina

Draga Galina! Bluza i ubrus moraju se spaliti, a pepeo zakopati u zemlju (radi zaštite od gaženja i skrnavljenja), možete odnijeti stvari u hram i zamoliti ih da ih tamo spale, jer je Sveta Krv došla u kontakt s njima. Sljedeći put kada budete pričestili malo dijete, nastojte biti krajnje pažljivi i odvojite vrijeme kada ga donosite svetom kaležu. To se mora pokajati na ispovijedi.

Bog blagoslovio tebe i tvoju obitelj!

S poštovanjem, svećenik Aleksandar Iljašenko.

Pogledajte video o pravilima ponašanja nakon pričesti.

Može li se nakon pričesti spavati i klanjati?

Je li moguće poštovati ikone nakon pričesti?

Može li se prati nakon pričesti?

Što učiniti kao pravoslavni kršćanin nakon pričesti

Odgovara protojerej Andrej Tkačev

Postoje mnoge knjige i priručnici posvećeni pripravi za Božansku pričest. Svrha ovih knjiga je dati čovjeku znanje potrebno za svjestan, pun poštovanja i bez stida pristup Peharu hrane besmrtnosti. Ove knjige nisu monotone. U njima postoje odstupanja, uglavnom povezana s različitom težinom pripreme i različitim pristupima učestalosti pričešćivanja. Ali, svejedno, takva literatura postoji, i to brojna. Ali evo čega nemamo! Nemamo knjiga koje s čitateljem vode razgovor o tome kako se ponašati nakon pričesti, kako sačuvati primljeni dar, kako iskoristiti stvarnost zajedništva s Bogom na dobro! Postoji očit jaz. I nema smjelosti brzo popuniti tu prazninu. Ozbiljnost zadatka zahtijeva, prvo, formuliranje pitanja, a drugo, zajednički napor da se pronađe točan odgovor.

Iskustvo, duhovno i svakodnevno, govori da je lakše primiti nego zadržati. Ako govorimo o velikom daru, onda je sposobnost korištenja njime najteža stvar koja čeka primatelja. Blagoslov se može pretvoriti u prokletstvo jer se darovi zloupotrebljavaju ili zanemaruju. Povijest Izraela je primjer za to. Mnoga čuda, Božje vodstvo, odnos ljudi i Boga, sličan braku! Što još? Ali naličje ovog odnosa su neumitna smaknuća i teški udarci koji se svaljuju na glave ljudi koji se ponašaju nedostojno izbora. Što se pričesti tiče, stvarnost Kristove prisutnosti u euharistiji još u apostolsko vrijeme tjerala je ljude da govore o bolestima i smrtima nedostojnih pričesnika. Dakle, krajnje je vrijeme da govorimo ne samo o pripremi za pričest, nego i o ispravnom načinu života nakon pričesti.

Evo prve misli koja leži na površini: nije li prikladno na dan pričesti, umjesto večernjih molitvi pokajanja i skrušenosti, ponovno nakon pričesti navečer čitati zahvalne molitve? Sadrže molbe ne samo za oprostom i milosrđem, već i za “ulazak u srca i utrobe, jačanje zglobova i kostiju, spaljivanje trnja svih grijeha” i tako dalje. Ove kratke molitve su vrlo moćne, pune značenja, radosne i energične. Višekratno ili barem opetovano njihovo čitanje na dan pričesti povećava osjećaj zahvalnosti Bogu u kršćanskoj duši, rađa sabranost (sjećanje na Gospodina) i raspiruje želju za češćim pričešćivanjem.

Sveti Ivan (Maksimovič) nakon liturgije često je dugo ostajao u oltaru. Čitao je evanđelje, “vukao” svoju krunicu, obavljao druge molitve, a onda s naporom odlazio na svoje svakodnevne poslove, jer nije htio otići od oltara. Ovo je također lekcija. Očito je da je svjetovna osoba opterećena brigama i da je užurbani tempo života neprijatelj koncentracije. Ali treba se potruditi da nakon pričesti ne uronite odmah u posao, morate pokušati tražiti barem kap tišine, prepuštene čitanju i razmišljanju.

Bojim se reći koji je od Optinskih staraca (čini se Barsanufije) savjetovao čitanje Apokalipse Ivana Bogoslova na dan pričesti. Očito se mislilo na to da je blaženi um kršćanina u ovo vrijeme sposobniji sagledati Božja otajstva nego u obične dane. Nema toliko konkretnih savjeta koliko obrisa općeg pravila: na dan pričesti posvetite sve moguće vrijeme i energiju proučavanju Božje riječi i drugim duhovnim djelima.

Postavši po pričesti kuća Božja, kršćanin se boji nevidljivih neprijatelja dobra. "Svaki zlotvor i svaka strast bježi od njega kao od vatre." Bitna zadaća neprijatelja je, dakle, pokušati zabaviti kršćanina, uvući ga u vrtlog svakojakih briga, okružiti ga “neznanjem, zaboravom, kukavičlukom i okamenjenom bezosjećajnošću”. I koliko smo mi neoprezni, neprijatelj u tome uspijeva. Ima li ikakvog čuda zbog raširenog grijeha i zbrke koja vlada u našim glavama ako doista ne naučimo koristiti naše najpobjedonosnije oružje – suštinsko jedinstvo s Bogočovjekom i Spasiteljem?

Pitanje, bez sumnje, nije riješeno, nego samo dotaknuto. Zahtijeva crkvenu pozornost, a samom zvuku pitanja može prethoditi poziv: “Obratimo pažnju!” I sposobnost opraštanja uvreda, i sposobnost odupiranja utjecaju strasti, i hrabrost usred nedaća, i iščekivanje vječnih blagoslova, i još mnogo, mnogo više, daje se obilato sudionicima.

Ovo je rekao Ivan Kronštatski nakon pričesti:

“Gospodin je u meni osobno, Bog i čovjek, hipostatski, bitno, nepromjenjivo, pročišćujući, posvećujući, pobjednički, obnavljajući, pobožanstvenjujući, čudotvoran, što osjećam u sebi.”

Bogatstvo darova koje osjeća kronštatski pastir isto je bogatstvo darova koje se daje svima, ali, nažalost, bez tako dubokog osjećaja od strane sudionika.

U tom smislu, sveci će suditi svijetu. Imajući upravo onoliko koliko i mi, oni su svoje živote uspjeli pretvoriti u jarko gorenje svjetiljke, a mi samo pušimo i riskiramo da se u strašnome sudnjem času nađemo bez ulja.

Osim onoga što već imamo, možda nam više ništa ne treba za čudesnu cjelovitost i svakodnevno kršćansko svjedočenje. Ne treba vam ništa više, ali morate naučiti koristiti ono što imate. A ponajprije treba naučiti kako se pravilno ponašati prema prečistim otajstvima Tijela i Krvi Kristove: pobožno ih prihvatiti i u sebi ih dostojno čuvati.
Protojerej Andrej Tkačev

Pravoslavne molitve koje se čitaju nakon pričesti

Slava Tebi Bože! Slava Tebi Bože! Slava Tebi Bože!

1. pravoslavna molitva koja se čita nakon pričesti

Zahvaljujem Ti, Gospodine Bože moj, što me grešnika nisi odbacio, nego si me udostojio biti dionikom tvojih svetinja. Zahvaljujem Ti što si me, nedostojnog, udostojio sudjelovati u Tvojim prečistim i nebeskim darovima. Ali, o čovjekoljubivi Učitelju, za nas si umro i uskrsnuo, i dao nam ove strašne i životvorne sakramente svoje na korist i posvećenje naših duša i tijela! Daj mi ih za ozdravljenje duše i tijela, za odraz svakog neprijatelja, za prosvjetljenje očiju moga srca, za smirivanje moje duhovne snage, za nepostiđenu vjeru, za neprijetvornu ljubav, za povećanje mudrosti. , za ispunjenje Tvojih zapovijedi, za povećanje Tvoje milosti i asimilaciju Tvojih kraljevstava, tako da se ja, zaštićen njima u Tvom posvećenju, uvijek sjećam Tvoje milosti i živim ne za sebe, već za Tebe, našeg Gospodina i dobročinitelja . I tako, završivši sadašnji život s nadom u život vječni, dospio je u vječni mir, gdje se čuje neprestani glas onih koji uživaju blaženstvo i beskrajna radost onih koji promatraju neopisivu ljepotu lica Tvoga, za tebe, Kriste Bože naš. , istinski su užitak i neizreciva radost onih koji Te ljube, a Ti hvališ sve stvoreno zauvijek. Amen.

Nakon pričesti čita se molitva Svetog Vasilija Velikog

Gospode Hriste Bože, Care vekova i Stvoritelju svega! Zahvaljujem Ti za sva dobročinstva koja si mi dao prihvaćanjem Tvojih prečistih i životvornih sakramenata. Molim Te, milosrdni i čovjekoljubivi, čuvaj me pod svojim krovom i u sjeni krila svojih i daj mi do posljednjeg daha da mirne savjesti dostojno blagujem svetinje tvoje za oproštenje grijeha i život vječni. Jer Ti si kruh života, izvor svetosti, djelitelj blagoslova, i Tebi slavu uznosimo s Ocem i Duhom Svetim, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva Svetog Simeona Metafrasta čita se nakon pričesti

Dobrovoljno si mi dao svoje tijelo za hranu, Ti si oganj koji spaljuje nedostojne! Ne spali me, Stvoritelju moj, nego uđi u udove moga tijela, u sve zglobove, u nutrine, u srce, i spali trnje svih mojih grijeha. Očisti moju dušu, posveti moje misli, ojačaj moja koljena i kosti, prosvijetli pet glavnih osjećaja, prikuci me svu strahom od Tebe. Uvijek me zaštiti, zaštiti i zaštiti od svakog djela i riječi štetne duši. Očisti me, operi i uredi; ukrasi me, opomeni i prosvijetli. Pokaži mi da sam Tvoje boravište, Duh jedan, a ne više prebivalište grijeha, tako da nakon pričesti svaki zlotvor, svaka strast pobjegne od mene, kao iz Tvoje kuće, kao od vatre. Kao zagovornike za sebe prikazujem Ti sve svete, Zapovjednike bestjelesnih vojski, Tvoju Preteču, mudre Apostole, a iznad njih Tvoju prečistu, prečistu Majku. Primi njihove molitve, milosrdni moj Kriste, i učini slugu svoga sinom svjetla. Jer Ti si, jedini Dobri, osvećenje, i sjaj duša naših, i Tebi, kako i priliči Bogu i Učitelju, svaki dan slavu uznosimo svi.

4. pravoslavna molitva koja se čita nakon pričesti

Gospodine Isuse Kriste, Bože naš! Tvoje sveto tijelo neka mi bude život vječni i Tvoja sveta krv za oproštenje grijeha. Neka mi ova (večera) zahvala bude na radost, zdravlje i veselje. O Tvom strašnom drugom dolasku, daj meni grešniku da stanem s desne strane Tvoje slave molitvama Prečiste Majke Tvoje i svih svetih.

Molitva Presvetoj Bogorodici čita se nakon pričesti

Presveta Vladičice Bogorodice, svetlosti pomračene duše moje, nado, zaštito, utočište, uteho, radosti moja! Zahvaljujem Ti što si me nedostojnog udostojio blagovati Prečisto Tijelo i Predragocjenu Krv Sina Tvoga. Ali, rodivši pravo svjetlo, prosvijetli duhovne oči moga srca! Proizvodeći izvor besmrtnosti, oživi mene, ubijenog grijehom! Kao milosrdna Majka milosrdnog Boga, smiluj mi se i udijeli mom srcu nježnost i skrušenost, mojim mislima skromnost i oslobođenje od sužanjstva mojih misli. Udijeli mi da do posljednjeg daha bez osude prihvatim posvećenje prečistim sakramentima za ozdravljenje duše i tijela. I daj mi suze pokajanja i ispovijedi, da Te mogu pjevati i slaviti u sve dane života svoga; jer Ti si blagoslovljen i slavljen u vijeke. Amen.

Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodine, po riječi svojoj u miru; Jer vidješe oči moje spasenje tvoje, koje si pripravio pred licem svih ljudi, svjetlo na prosvjetljenje pogana i slavu naroda svojega Izraela (Lk 2,29-32).

Poslušajte video s pravoslavnim molitvama koje se čitaju nakon pričesti

Euharistiju ili pričest svetim Kristovim otajstvima ustanovio je sam Spasitelj tijekom posljednje večere. Za vrijeme Božanske liturgije vino se tajanstveno pretvara u Spasiteljevu krv, a kruh u njegovo tijelo. Kada primamo svete darove, prihvaćamo Krista u svoja srca i postajemo jedno s Gospodinom. Kako se ponašati nakon pričesti? Što je dopušteno, a što zabranjeno? Razmotrimo pitanja detaljno.

Na Posljednjoj večeri prvi put se dogodio sakrament svete pričesti, gdje je svoje tijelo poistovjetio s kruhom, a vino s krvlju prolivenom za grijehe.

Pričesnik se sjedinjuje s Gospodinom po kruhu i vinu koje blaguje. Ova radnja je neshvatljiva ljudskom umu, pa se ono što se događa mora percipirati vjerom.

Čovjek mora vjerovati da se u svakom djeliću svete pričesti nalazi tijelo i krv Kristova.

Crkveni oci uče da je bez sakramenta pričesti nemoguće dosegnuti kraljevstvo nebesko i ući u vječni život. Ovo učenje dao nam je Gospodin, kako je zapisano u evanđelju:

Kako se prevodi riječ "euharistija"? Ova riječ je grčkog porijekla i prevodi se kao "zahvalnost". Zahvaljujemo Bogu što po Kristovoj žrtvi dobivamo spasenje i otkupljenje od grijeha. To je u suštini povratak izgubljenog, odakle su protjerani. Mistično otajstvo euharistije ne temelji se samo na žrtvi, nego na žrtvi ljubavi prema čovjeku. Otkupljenje pale ljudske naravi je ono što Kristova žrtva na križu označava.

Sudjelujući u Euharistiji postajemo dionici otkupljenja – otkupljeni i oslobođeni vječne kazne.

Kako kruh i vino u sakramentu svete pričesti postaju krv i tijelo Kristovo? To je čudo moguće po snižavanju Duha Svetoga – tvar vina i kruha dobiva drugu, višu narav.

Dakle, sveta pričest je zajedništvo ljudske duše s vječnim životom u kraljevstvu nebeskom.

Priprava za sakrament

Treba se pripremiti za euharistiju, jer je ovaj događaj vrlo važan za vjernika - preobražava tijelo i dušu. Prvo, osoba mora iskreno vjerovati u Spasitelja i biti svjesna onoga što se događa tijekom sakramenta. Svete Darove moramo prihvatiti s poštovanjem, sjećajući se svoje nedostojne grešne naravi. Božje milosrđe nema granica, stoga ga treba prihvatiti sa zebnjom u duši i srcu.

Drugo, prije pričesti trebamo smiriti svoju dušu i svim srcem oprostiti onima koji su neprijateljski raspoloženi prema nama. Isus je naložio da prije molitve, Nebeski Otac treba oprostiti svim neprijateljima i ne imati kivnost prema osobi u svom srcu. Trebamo ne samo oprostiti onima koji su nas uvrijedili, nego i tražiti oprost od onih koje smo, svjesno ili nesvjesno, uvrijedili. Ovo je neizostavan uvjet za pripremu za sakrament pričesti, o kojem morate znati.

Najmanje tri dana prije pričesti potrebno je

držati post, odbijanje brze hrane;
odreći se svjetovnih užitaka i zabave;
razmislite o svojim grešnim postupcima, za koje biste se trebali pokajati.

Uoči pričesti treba pročitati Pravilo za pričest (ovu knjigu možete kupiti u crkvenoj trgovini). Također je poželjno prisustvovati večernjem bogoslužju. Večer i jutro prije sakramenta posebno su vrijeme. Ne možete jesti, pušiti cigarete ili piti jaka pića.

Pričest Svetim Darovima obavlja se tijekom jutarnje službe. Vjernik treba doći puno prije početka liturgije i ispovjediti svoje grijehe. Ovo je pravilo obvezno za sve odrasle, kao i za djecu od sedme godine.

Kada se pričešćuje? Ovaj se sakrament obavlja nakon božanske liturgije.

Pravila za primanje Svetih Kristovih Tajni:

otići na propovjedaonicu;
prekrižite ruke na prsima;
izgovorite svoje ime naglas;
širom otvorite usta;
nakon pričesti poljubiti Kalež (donji dio);
popij piće.

Zapivka je crkveno vino i prosfora razrijeđena vrućom vodom.

Bilješka! U blizini Kaleža ne treba se križati niti klanjati. Također se ne treba klanjati ikonama.

Kako pričestiti bebu? Majka ga treba staviti na ruku, kao kod hranjenja, s licem prema gore. Svećenik će pričestiti bebu i obrisati mu usta krpom. Nije preporučljivo djetetu odmah dati dudu ili mu dati vodu da pije prije nego što popije napitak.

Kada možete izaći iz crkve nakon pričesti? Treba pričekati dok svećenik nakon završetka liturgije ne donese križ na ljubljenje. Ne zaboravite čitati zahvalne molitve nakon primanja svetih darova.

Kako se ponašati nakon pričesti

Na ovaj dan treba se povući iz svjetovne taštine i razmišljati o Gospodinu i njegovoj milosti. Ne sudjelujte u svjetovnim razgovorima, pokušajte se posvetiti pobožnim djelima, čitajte duhovnu literaturu.

Što ne raditi nakon pričesti:

otvoreno griješiti;
činiti sedžde;
kleknuti u molitvi;
jesti masnu hranu;
gozba i prejedanje;
jesti hranu sa sjemenkama;
operite zube prije spavanja.

Grijeh odvaja čovjeka od Boga i stoga se smatra lošim. Ako ste sudjelovali u Božjoj milosti, tada će grešni postupci jednostavno istjerati Spasitelja iz vašeg srca. Kako ne biste izgubili primljenu milost, morate biti vrlo budni, osobito dan nakon završetka sakramenta. Nečisti će vam sigurno pokušati oduzeti svetost iskušavajući vas preko drugih ljudi. Stoga pokušajte manje komunicirati i razgovarati općenito.

Zašto je zabranjeno klečati u namazu i činiti sedždu? Jer ovo je simbol pokajanja za grijehe, priznanja vlastite grešne prirode. Nakon primanja svetih darova treba ostati u zahvalnosti i radosti zbog spasenja od duhovne smrti, stoga su padanja na zemlju neprikladna. Nakon pričešća Svetim Kristovim Tajnama vjernik treba čitati zahvalne molitve, a ne tugovati zbog grijeha koje je počinio.

Crkveni oci preporučuju laganu (brzu) hranu na dan pričesti. Strogo je zabranjeno prisustvovati zabavama s velikim gozbama, posebice konzumiranje alkohola. To ne doprinosi pobožnosti, ali se lako može izgubiti božanska milost. Možete jesti i meso, ali umjereno. Ako niste sigurni u sebe, bolje je samo držati se dijete taj dan. Ništa loše se neće dogoditi ako se odreknete masnog mesa za večeru.

Što crkva kaže o hrani s kostima - ribi i voću? Vjeruje se da se na ovaj dan ne smije ništa ispljunuti, kako se slučajno ne bi izgubila primljena milost. Ovo pravilo ne treba dovoditi do točke apsurda. Nakon uzimanja svetih darova možete jesti voće sa sjemenkama i ribu, samo ne smijete pljuvati. Kao prvo, nije lijepo. Drugo, sam čin vam oduzima milost. A ako za večeru jedete ribu, nećete izgubiti nimalo milosti. Ali da biste smirili dušu, možete jednostavno skupiti riblje kosti i spaliti ih.

Kako se ne biste bojali da slučajno ne ispljunete čestice Svetih darova, morate dobro isprati usta "bočicom" i zatim je progutati. “Ispiranje” se posebno daje vjernicima kako bi sve čestice sakramenta prodrle unutra i ne bi ostale u usnoj šupljini. Svećenici također preporučuju gutanje svetih darova cijelih, bez žvakanja: to će vas zaštititi od gubitka Božje milosti. Isto pravilo vrijedi i za pranje zubi navečer. Ako to učinite, ne trebate se bojati ispljunuti ga ili očistiti čestice. Međutim, za one koji se boje da će izgubiti Darove, bolje je da ne peru zube na dan pričesti.

Što se tiče regurgitacije pričesnog djeteta, postoji pravilo: skupite hranu na ubrus i spalite je. Podrigivanje ne možete baciti u smeće. Nakon spaljivanja pepeo se zakopava u zemlju.

Mnogi ljudi vjeruju da nakon pričesti ne biste trebali ljubiti rođake ili ikone. Ovo je također povezano sa strahom od gubitka milosti. Međutim, nema strogih zabrana u tom pogledu. To je osobito istinito kada se primjenjuje na sveta lica i crkvene relikvije. Kako možete izgubiti milost pri ljubljenju ikona? Također nema strogih zabrana ljubljenja rođaka. No, ovu noć ne treba posvetiti ljubavnim zadovoljstvima ili bilo kakvim svjetovnim brigama.

Je li pospanost nakon pričesti grijeh?

Ovo pitanje također zanima vjernike, jer moraju rano ustati na jutarnju službu. Mnogi ljudi se osjećaju pospano nakon ručka. Može li se spavati nakon pričesti? Crkveni oci ovo pitanje tumače na ovaj način. San završava dan, pa rano lijeganje nije preporučljivo. Ostatak dana trebali biste posvetiti pobožnim djelima, čitanju molitvi i duhovne literature. Rano lijeganje samo po sebi nije grijeh, ali skraćuje dan primanja milosti.

Ovo se ne odnosi na grijeh, već je dokaz krhkog duha. Za vjernika je sakrament pričesti radost, krijepi duh i potiče ga na bogougodna djela. Ako osjećate tjelesnu slabost, to znači da ste još uvijek duhovno dijete. Također, tijekom sna čovjek gubi kontrolu nad umom, a u snovima može biti zaveden od zloga. To je vrlo opasno za dušu, pa se trebate što više suzdržavati od ranog odlaska u krevet, osobito u vrijeme ručka.

Poanta

Primivši sakrament pričesti nosimo Krista u duši i tijelu. Pokušajte ne izgubiti milost do sljedeće pričesti, za koju priprema počinje odmah nakon primanja svetih darova. Glupo je vjerovati da se možete brzo pripremiti za sljedeću euharistiju u tri dana, a prije toga živjeti običnim grešnim životom.

Sve dok ne vrijeđate Svetinju koja je prisutna u vama, plodovi Euharistije će nastaviti djelovati. Čim se spotaknete o grijeh ili grešne misli, milost koju ste primili odmah će vas napustiti.

Cijeni primanje svetih darova, ne trati svoj život na besciljnu zabavu. Zapamtite da sam Krist prebiva u hramu vašeg tijela, stoga vodite stil života dostojan Spasitelja.

Oksana, Sankt Peterburg

Kako objasniti loše stanje nakon pričesti?

Dugo se nisam pričestio. Onda sam na Veliki četvrtak odlučio. Čudno je da me prije nego što sam uopće došao do pića uhvatila jeza, bilo mi je hladno i naježio sam se po cijelom tijelu. Bilo je to kratkotrajno, ali značajno, onda sam sve pripisala svojoj sumnjičavosti, tko zna čemu. Isto se dogodilo i u uskrsnoj noći. I onda sam počeo razmišljati, pitao sam svećenika, a on me prestrašio, rekavši da je sve jako loše. Što učiniti, zašto? Mislim kakvi grijesi, bogohuljenje, vjerojatno tako. Što da radim i što da očekujem? Reci mi moj plan akcije.

Dobro zdravlje. Vaše pitanje može se podijeliti u dva smjera. Što je to i kako se izvući iz ove situacije.

Prvi. Pitanje je zašto se to vama događa. Mora se iskreno reći da nitko ne zna odgovor na ovo pitanje. Nema više svetih ljudi koji su bili prije i mogli dati odgovor po Duhu Božjem, nepogrešiv i točan. A ako iznenada pretpostavimo da negdje postoje, onda nećemo znati za one prave. Iz razloga što je čovjek svetiji to je ponizniji, odnosno ne viče o sebi na svakom uglu. Savjest unutar same osobe govori mu zašto mu se to događa. Važno ju je poslušati nije li zatrpana smećem raznih grijeha i potpuno ušutjela.

Druga strana je priprema za pričest. Pričest bez odgovarajuće pripreme vrlo je opasna, to se uvijek i svugdje govorilo. Počevši od apostola Pavla (Korint, 11. poglavlje, stihovi 27-30):

Tko dakle bude nedostojno jeo ovaj kruh ili pio ovu čašu Gospodnju, bit će krivac Tijela i Krvi Gospodnje. Neka se čovjek ispituje i tako neka jede od ovoga kruha i pije od ove čaše. Jer tko god nedostojno jede i pije, sam sebi jede i pije osudu, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje. Zato su mnogi od vas slabi i bolesni, a mnogi i umiru.

Drugi smjer odgovora na pitanje je konkretan plan djelovanja.

Sveto pismo i tumačenje na njega. Treba krenuti od Novog zavjeta, od četiri evanđelja i tumačenja Teofilakta Bugarskog na njih. Dostupni su na internetu i mogu se besplatno preuzeti.
Stvorenja svetih otaca i životi svetaca. Trebate početi čitati od drevnih, općepriznatih otaca i naučitelja Crkve, a ne od novih.
Ostala literatura. Sav naglasak mora se staviti na prve dvije kategorije, odnosno čvrstu hranu za um.

Zatim se trebate moliti ujutro i navečer. Potrebno je uspostaviti redovito pohađanje crkvenih službi u hramu. Treba savladati post – sva četiri posta i srijedom s petkom. Počnite s nečim jednostavnim: odreknite se barem mesne i mliječne hrane tijekom korizme. Provedite vrijeme čitajući literaturu o duhovnom ocu, kakav bi on trebao biti. Moli se Bogu da ti pomogne pronaći neprevarenog duhovnika. I pronaći ga. Otići k njemu na pokajanje je sakrament ispovijedi. Posavjetujte se s njim o raznim duhovnim pitanjima. Pokušajte učiniti ono što vam savjest govori. Ovdje su kratke upute za vaše postupke.

E Ako se, umaknuvši nečistoćama svijeta spoznajom našega Gospodina i Spasitelja Isusa Krista, opet zapletu u njih i budu od njih svladani, onda im je ovo drugo gore od prvoga.

(2. Petrova 2,20-22).

Pričesti treba pokazati popravljanje, posvjedočiti ljubav prema Bogu i bližnjemu, zahvaljivanje i marljivu brigu za novi, sveti i neporočni život.

Sveti Tihon Zadonski (1724-1783).

Nakon pričesti treba moliti Gospodina da se dar dostojno sačuva i da Gospodin pomogne da se ne vrati natrag, odnosno na prijašnje grijehe.

Kada se pridružite, nemojte ispirati usta niti pljuvati samo jedan dan.

Prepodobni Ambrozije Optinski(1812-1891).

Uvijek imajte na umu da nakon mise i pričesti uvijek trebate objedovati polako i umjereno. Isto vrijedi i za noć.

Sveti pravedni Ivan Kronštatski(1829-1908).

Svaki put kad vas Gospod udostoji pričestiti svetim i životvornim TajnamaKriste, pomisli ovako: kakva mi je sreća danas, Gospodin je ušao u kuću moga srca, i nije se omrazio na mene, grešnika i nečista! Kakva je milost Božja nada mnom, kakva mi radost, jer danas nisam sam, nego mi je u gostima sam Krist, moj Gospodin i Spasitelj!

Sveštenomučenik Arsenije (Žadanovski), episkop Serpuhov (1874-1937 ) .

Često nakon usrdne molitve, demoni nas napadaju velikom silinom, kao da nam se žele osvetiti. Štoviše, i nakon pričesti, s najvećom gorčinom pokušavaju nam usaditi nečiste misli i želje kako bi nam se osvetili za otpor i pobjedu nad njima i umanjili našu vjeru, nastojeći takoreći dokazati da postoji nikakve nam koristi od svete pričesti, a naprotiv, borba je još gora. Ali ne treba se time obeshrabriti, shvaćajući lukavstvo neprijatelja, i pobijediti ga vjerom i ustrajnošću u borbi protiv njega.

Episkop sveštenomučenik Serafim (Zvezdinski). Dmitrovski (1883-cca 1937).

Sada će svaki grijeh koji počinimo biti uvreda za Gospodina; svako zlo djelo jasna je uvreda Najslađem Otkupitelju. Svako zlostavljanje našeg tijela bit će pljuvanje, gušenje i batinanje koje je pretrpio od svojih neprijatelja. Sada više nismo sami, nego je Gospodin s nama i u nama. Ne smijemo odustati od dobrih djela, djela bogobojaznosti.I što je najvažnije, djelitelji pričesti moraju biti popustljivi i velikodušni u svim životnim okolnostima.

Protojerej Valentin Amfitheatrov(1836-1908).

Pričestivši se Kristovim Otajstvima moramo spoznati Što i Koga nosimo u sebi. I od trenutka pričesti, bez stanke, bez prekida, mora započeti naša priprava za sljedeću pričest. I ne treba misliti da ako smo se danas pričestili, onda se možemo pripremiti za sljedeću Euharistiju dan ili tri dana prije nje, a ostalo vrijeme možemo živjeti kao da Krist nije prisutan u nama.

Episkop Ilarion (Alfejev)(XX-XXIcc.).

Zapaženo je da ako pričesnik legne u krevet ubrzo nakon pričesti (osobito nakon obilne večere), onda kad se probudi, više ne osjeća milost. Činilo se da je odmor za njega već završio. I to je razumljivo: predanost snu svjedoči o nepažnji prema Nebeskom Gostu, Gospodaru i Gospodaru svijeta; a milost odlazi od nemarnog sudionika Kraljevske večere. Bolje je provesti ovo vrijeme čitajući, razmišljajući, čak i svjesno šetajući. Pa sam to morao promatrati među redovnicima. I u svijetu možete posjetiti bolesnu osobu, učiniti nešto dobro za nekoga, ili uživati u pobožnom zajedništvu s braćom ili otići na groblje posjetiti mrtve.

Mitropolit Venijamin (Fedčenkov) (1880-1961).

Da bismo se nakon ispovijedi što bolje sačuvali od ponavljanja grijeha, nastojimo, osobito u početku, dok još nismo moralno ojačali, izbjegavati susrete s grijehom: udaljiti se od onih osoba i onih mjesta koja nam mogu dati razlog. padati.

Arhimandrit Kiril (Pavlov) (XX XXstoljeća).

KAKO SE PONAŠATI ZA VRIJEME I POSLIJE PRIČESTI Pri pristupanju svetom kaležu pričesnik mora prekrižiti ruke na prsima, jasno izgovoriti svoje ime i širom otvoriti usne. Malu česticu svetih darova, prema savjetu monaha Ambrozija iz Optine, treba progutati cijelu. Ako je čestica velika, može se pažljivo zgnječiti zubima. Nakon što đakon ili duhovnik obriše usta krpom, mora poljubiti donji rub čaše. U blizini kaleža ne treba se križati niti klanjati. Nakon pričesti uobičajeno je piti "toplinu" - toplu vodu pomiješanu s vinom. Ovom “toplinom” treba isprati usta da u njima ne ostanu čestice Tijela Kristova, a potom progutati. Kada ostavljate zdjelu i krećete prema stolu s "toplinom", ne treba se klanjati ikonama. Također, na dan pričesti nema potrebe klečati ili padati na sedždu. Padanja do zemlje izraz su pokajničke tuge zbog grijeha, dok pričesnik mora ostati u duhovnoj radosti i slavljenju Boga. Nakon pričesti svetim otajstvima treba zahvaliti Gospodinu i slušati u crkvi ili čitati molitve za svetu pričest kod kuće. Gospodin je čovjekoljubiv, ali Ga ne treba i ne možemo nekažnjeno vrijeđati svojim zanemarivanjem, čak i ne smatrajući potrebnim zahvaljivati mu za neizrecivu milost prema nama. Naravno, možemo iz obilja svoga srca i svojim molitvama zahvaljivati Gospodinu za njegovu milost prema nama grješnima. No, pritom ne smijemo zaboraviti pročitati molitveno pravilo koje nam je odredila Crkva. “Od trenutka pričešćivanja Svetim Hristovim Tajnama,” poučavao je sveti Nikon Optinski, “pa dok ne pijete, morate paziti da ne pljunete. Iz strahopoštovanja pokušavaju se čuvati pljuvanja cijeli ovaj dan, iako to nigdje nema naznake i nema grijeha u tome.” Starac jeroshimonah Sampson govorio je strože o ovom pitanju. Jednom su ga upitali: "Ponekad na dan pričesti slučajno pljunete." Je li to grijeh? "Ne možete", odgovorio je starješina Sampson. - Svakako ga moramo pokupiti. A ako pljunete na rupčić, morate ga posebno oprati. Preko pričesnika se posvećuju svi predmeti, uključujući i odjeću, pa čak i ćelija. - Gdje staviti riblje kosti poslije ručka na dan pričesti? - Skupite ga u komad papira i zatim spalite, ali nemojte ga stavljati na tanjur jer može odnijeti u smeće. Na dan pričesti nipošto ne jedite mesa, i ne pijte vina, i ne idite u goste, i ne primajte goste. Imendani se slave vrlo skromno. A onda biva ovako: pričestio sam se, a navečer je banket, gozba za cijeli svijet. Ima tu i smijeha, i svakakvih gluposti, i sramota! Što se tiče jedenja hrane nakon pričešća, poučne su riječi mitropolita Venijamina (Fedčenkova): „Uzgred, primijećeno je vrlo značajno i karakteristično zapažanje: nakon pričešća se ne jede „masna“ hrana, nego nešto više“ suptilan”, posteći. I obrnuto, kad čovjek jede masnu hranu ili se općenito prejede nakon pričesti, može odmah primijetiti kako u njemu nestaje ono svjetlo, suptilno, duhovno, što je samo prije toga jasno osjećao. Različiti elementi ne mogu postojati zajedno. Duša i tijelo osobe koja je primila Tijelo i Krv Gospodnju ispunjeni su Božanskom milošću, koju treba pažljivo čuvati. Ta milost ne posvećuje samo samog pričesnika, nego i prostor oko njega. Ponekad, po Božjoj providnosti, ljudi imaju prednost tjelesnim osjetilima osjetiti milost koja izvire iz pričesnika. Nakon pričesti moramo posebno paziti da Gospodina, koji je ušao u naša srca, ne uznemiri kakav grijeh. Ovaj dan najbolje je provesti u tišini i molitvi ili čitanju Svetoga pisma i učenja svetih otaca, jer je u to vrijeme duša posebno prijemljiva za dobrotu i čudesne riječi Evanđelja potonuće u dubinu srca. Treba napomenuti da mnogi atonski askete provode vrijeme nakon pričesti u molitvenom bdijenju. Jednog dana, na kraju službe, iskušenici su predložili starcu Gavrilu Pustinjaku da legne na počinak. Starac je na to rekao: „Ne priliči nam da spavamo posle Božanske Liturgije i Božanskog Pričešća, jer smo primili u sebe Prečiste Hristove Tajne i sveopći neprijatelj, đavo, ne bi trebalo da nas zatekne kako spavamo. da nas iskušava, oskvrnjuje naše tijelo i dušu i ulijeva nam nečistoće.” misli i štetnih požuda, iz kojih nestaje milost Božja koja u nas ulazi s Božanskom pričešću. „Primijećeno je“, pisao je mitropolit Venijamin (Fedčenkov), „da ako pričesnik legne u krevet ubrzo nakon pričesti (naročito nakon obilne večere), tada kada se probudi, on više ne osjeća blagodat. GENERALIZACIJA: 1. Moramo ostati u mislima kakav smo užasan dar primili u svojoj veličini. Za to trebamo zahvaljivati Gospodinu i biti duhovno trijezni, kako ne bismo ničim povrijedili Božansku milost koju smo udostojeni primiti u sakramentu Euharistije. 2. Imajući u sebi samoga Gospodina, moramo iskoristiti vrijeme nakon pričesti za produbljivanje duhovnog života, stjecanje vrlina i borbu sa strastima i grješnim navikama. 3. Gospodin koji prebiva u nama neizmjerno jača naše duhovne snage. Stoga je razdoblje nakon prihvaćanja svetih darova neprocjenjivo. Mora se čuvati i mudro koristiti.