Sva čarobna stvorenja. Zeus baca munje na Tifona

Stara Grčka smatra se kolijevkom europske civilizacije, koja je suvremenosti dala mnoga kulturna bogatstva i nadahnula znanstvenike i umjetnike. Mitovi antičke Grčke gostoljubivo otvaraju vrata svijeta u kojem žive bogovi, heroji i čudovišta. Zamršenost odnosa, podmuklost prirode, božanske ili ljudske, nezamislive fantazije uranjaju nas u ponor strasti, tjerajući nas da zadrhtimo od užasa, empatije i divljenja pred skladom te stvarnosti koja je postojala prije mnogo stoljeća, a tako aktualna uopće puta!

1) Tifon

Najmoćnije i najstrašnije stvorenje od svih stvorenih od strane Gaie, personifikacija vatrenih sila zemlje i njenih para, sa svojim razornim djelovanjem. Čudovište ima nevjerojatnu snagu i ima 100 zmajevih glava na stražnjoj strani glave, s crnim jezicima i vatrenim očima. Iz njegovih usta izlazi običan glas bogova, rika strašnog bika, rika lava, zavijanje psa ili oštar zvižduk koji odjekuje u planinama. Tifon je bio otac mitskih čudovišta iz Ehidne: Orfa, Kerbera, Hidre, Kolhidskog zmaja i drugih, koja su na zemlji i pod zemljom prijetila ljudskom rodu sve dok ih junak Herkul nije uništio, osim Sfinge, Kerbera i Himere. Svi prazni vjetrovi došli su od Tifona, osim Nota, Boreja i Zefira. Typhon je, prešavši Egejsko more, raspršio otoke Cyclades, koji su prethodno bili blizu. Vatreni dah čudovišta stigao je do otoka Fer i uništio cijelu njegovu zapadnu polovicu, a ostatak pretvorio u spaljenu pustinju. Otok je od tada poprimio oblik polumjeseca. Divovski valovi koje je podigao Tifon stigli su do otoka Krete i uništili Minosovo kraljevstvo. Tifon je bio toliko zastrašujući i moćan da su olimpski bogovi pobjegli iz svog samostana, odbijajući da se bore protiv njega. Samo se Zeus, najhrabriji od mladih bogova, odlučio boriti protiv Tifona. Dvoboj je trajao dugo; u žaru borbe protivnici su se preselili iz Grčke u Siriju. Ovdje je Tifon svojim ogromnim tijelom preorao zemlju, nakon čega su se ti tragovi bitke napunili vodom i postali rijeke. Zeus je gurnuo Tifona na sjever i bacio ga u Jonsko more, blizu italske obale. Gromovnik je munjom spalio čudovište i bacio ga u Tartar ispod planine Etne na otoku Siciliji. U davna vremena vjerovalo se da se brojne erupcije Etne događaju zbog činjenice da munja, koju je Zeus prethodno izbacio, izbija iz kratera vulkana. Tifon je služio kao personifikacija destruktivnih sila prirode, poput uragana, vulkana i tornada. Riječ "tajfun" dolazi od engleske verzije ovog grčkog naziva.

2) Dracaines

Ženka su zmije ili zmaja, često s ljudskim crtama lica. Dracains uključuje, posebice, Lamia i Echidna.

Naziv "lamija" etimološki dolazi iz Asirije i Babilona, ​​gdje su tako nazivali demone koji ubijaju dojenčad. Lamija, kći Posejdonova, bila je kraljica Libije, Zeusova voljena i od njega je rađala djecu. Neobična ljepota same Lamije zapalila je vatru osvete u Herinom srcu, a Hera je iz ljubomore ubila Lamijinu djecu, njenu ljepotu pretvorila u ružnoću i lišila sna svog voljenog muža. Lamija je bila prisiljena potražiti utočište u špilji te se, po Herinom nalogu, pretvorila u krvavo čudovište, koje u očaju i ludilu otima i proždire tuđu djecu. Budući da joj je Hera uskraćivala san, Lamija je noću neumorno lutala. Zeus, koji joj se sažalio, dao joj je priliku da izvadi oči kako bi zaspala i tek tada je mogla postati bezopasna. Postavši u novom obliku pola žena, pola zmija, rodila je jezivo potomstvo zvano lamije. Lamije imaju polimorfne sposobnosti i mogu djelovati u različitim oblicima, obično kao životinjsko-ljudski hibridi. Međutim, češće ih se uspoređuje s lijepim djevojkama, jer je lakše šarmirati neoprezne muškarce. Napadaju i uspavane ljude i oduzimaju im vitalnost. Ti noćni duhovi, prerušeni u lijepe djevojke i mladiće, sišu krv mladima. Lamiju su u antičko doba nazivali i duhovi i vampiri, koji su, prema popularnom vjerovanju suvremenih Grka, hipnozom mamili mladiće i djevice, a potom ih ubijali pijući njihovu krv. Uz nešto vještine, lamija se može lako razotkriti; dovoljno je dati glas. Budući da lamije imaju račvasti jezik, lišene su sposobnosti govora, ali mogu melodično zviždati. U kasnijim legendama europskih naroda Lamia je prikazana u liku zmije s glavom i prsima lijepe žene. Uz nju se povezivala i noćna mora – Mara.

Kći Forkisa i Ketoa, unuka Geje-Zemlje i boga mora Ponta, prikazivana je kao golema žena lijepog lica i točkastog zmijskog tijela, rjeđe guštera, koja spaja ljepotu s podmuklim i zlim raspolaganje. Od Tifona je rodila čitav niz čudovišta, različitih izgleda, ali odvratnih u svojoj biti. Kad je napala Olimpijce, Zeus je otjerao nju i Tifona. Nakon pobjede, Gromovnik je zatočio Tifona ispod planine Etne, ali je dopustio Ehidni i njezinoj djeci da žive kao izazov budućim herojima. Bila je besmrtna i vječna i živjela je u mračnoj podzemnoj pećini, daleko od ljudi i bogova. Ispuzavši u lov, čekala je i mamila putnike, a zatim ih nemilosrdno proždirala. Gospodarica zmija, Ehidna, imala je neobično hipnotičan pogled, kojem nisu mogli odoljeti ne samo ljudi, već ni životinje. U raznim verzijama mitova Ehidnu su ubili Herkul, Belerofont ili Edip tijekom njenog mirnog sna. Echidna je po prirodi htonsko božanstvo, čiju su moć, utjelovljenu u njegovim potomcima, uništili heroji, označavajući pobjedu starogrčke herojske mitologije nad primitivnim teratomorfizmom. Starogrčka legenda o Ehidni bila je osnova srednjovjekovnih legendi o monstruoznom gmazu kao najpodlijem od svih stvorenja i apsolutnom neprijatelju čovječanstva, a poslužila je i kao objašnjenje porijekla zmajeva. Ime Echidna dano je sisavcu prekrivenom kralježnicom koji polaže jaja i porijeklom je iz Australije i pacifičkih otoka, kao i australskoj zmiji, najvećoj otrovnoj zmiji na svijetu. Echidna se također naziva zlom, sarkastičnom, podmuklom osobom.

3) Gorgone

Ta su čudovišta bile kćeri božanstva mora Forkisa i njegove sestre Keto. Postoji i verzija da su bile kćeri Tifona i Ehidne. Postojale su tri sestre: Euryale, Stheno i Medusa Gorgon - najpoznatija od njih i jedina smrtnica od tri monstruozne sestre. Njihov izgled je bio zastrašujući: krilata stvorenja, prekrivena ljuskama, sa zmijama umjesto kose, očnjaka u ustima, s pogledom koji je sve živo pretvarao u kamen. Tijekom dvoboja između heroja Perzeja i Meduze, bila je trudna od boga mora Posejdona. Iz bezglavog tijela Meduze, s potokom krvi, nastala su njezina djeca od Posejdona - div Chrysaor (Geryonov otac) i krilati konj Pegasus. Iz kapi krvi koje su pale u pijesak Libije pojavile su se zmije otrovnice i uništile sav život u njoj. Libijska legenda kaže da su crveni koralji nastali iz potoka krvi koji se izlio u ocean. Perzej je upotrijebio Meduzinu glavu u borbi s morskim zmajem kojeg je Posejdon poslao da opustoši Etiopiju. Pokazavši Meduzino lice čudovištu, Perzej ga je pretvorio u kamen i spasio Andromedu, kraljevsku kćer, kojoj je suđeno da bude žrtvovana zmaju. Otok Sicilija tradicionalno se smatra mjestom gdje su živjele Gorgone i ubijena Meduza, prikazana na zastavi regije. U umjetnosti je Meduza prikazivana kao žena sa zmijama umjesto kose i često kljovama vepra umjesto zuba. Na helenskim slikama ponekad je lijepa umiruća djevojka gorgona. Zasebna ikonografija uključuje slike odsječene glave Meduze u rukama Perzeja, na štitu ili egidi Atene i Zeusa. Ukrasni motiv - gorgoneion - i danas krasi odjeću, predmete kućanstva, oružje, oruđe, nakit, novčiće i pročelja zgrada. Vjeruje se da su mitovi o Gorgoni Meduzi povezani s kultom skitske božice zmijonogih predaka Tabiti, čije postojanje svjedoče reference u drevnim izvorima i arheološki nalazi slika. U slavenskim srednjovjekovnim knjižnim legendama Meduza Gorgona se pretvorila u djevojku s kosom u obliku zmije - djevojku Gorgoniju. Životinjska meduza dobila je ime upravo zbog svoje sličnosti s pokretnom dlakom-zmijom legendarne Gorgone Meduze. U prenesenom smislu, "gorgona" je mrzovoljna, ljutita žena.

Tri boginje starosti, unuke Geje i Ponta, sestre Gorgona. Zvali su se Deino (drhtanje), Pefredo (tjeskoba) i Enyo (užas). Bili su sijedi od rođenja, a njih troje imali su po jedno oko, kojim su se naizmjenično služili. Samo su Sivi znali lokaciju otoka Meduze Gorgone. Po Hermesovom savjetu Perzej je krenuo prema njima. Dok je jedan od sivih imao oko, druga dva su bila slijepa, a vidna siva vodila je slijepe sestre. Kad ga je Graya, izvadivši oko, prenijela sljedećoj u nizu, sve su tri sestre bile slijepe. Bio je to trenutak kada je Perzej odlučio uzeti oko. Bespomoćni Sivi bili su užasnuti i bili su spremni učiniti sve samo da im heroj vrati blago. Nakon što su morali reći kako pronaći Gorgonu Meduzu i gdje nabaviti krilate sandale, čarobnu torbu i kacigu za nevidljivost, Perzej je dao oko Sivima.

Ovo čudovište, rođeno od Ehidne i Tifona, imalo je tri glave: jedna je bila lavlja, druga je bila kozja, rasla je na leđima, a treća, zmijska, završavala je repom. Udahnuo je vatru i spalio sve što mu se našlo na putu, opustošivši kuće i usjeve stanovnika Licije. Ponovljeni pokušaji da se ubije Himera od strane kralja Licije uvijek su bili poraženi. Nitko se nije usudio približiti njenom domu, okruženom raspadajućim lešinama bezglavih životinja. Ispunjavajući volju kralja Iobatesa, sin kralja Korinta, Bellerophon, na krilatom Pegazu, uputio se u špilju Himera. Junak ju je ubio, kako su bogovi predviđali, pogodivši Himeru strelicom iz luka. Kao dokaz svog podviga, Bellerophon je predao jednu od odsječenih glava čudovišta licijskom kralju. Himera je personifikacija vulkana koji bljuje vatru, u čijem podnožju vrve zmije, na padinama ima mnogo livada i kozjih pašnjaka, plamen bukti s vrha, a tamo, na vrhu, su jazbine lavova; Himera je vjerojatno metafora za ovu neobičnu planinu. Špiljom Chimera smatra se područje u blizini turskog sela Cirali, gdje prirodni plin izlazi na površinu u koncentracijama dovoljnim za njegovo otvoreno sagorijevanje. Odred dubokomorskih hrskavičnih riba nazvan je po Chimeri. U prenesenom smislu, himera je fantazija, neostvarena želja ili radnja. U kiparstvu, himere su slike fantastičnih čudovišta, a vjeruje se da kamene himere mogu oživjeti i užasnuti ljude. Prototip himere poslužio je kao osnova za jezive gargojle, koji se smatraju simbolom užasa i iznimno popularni u arhitekturi gotičkih građevina.

Krilati konj koji je izašao iz umiruće Gorgone Meduze u trenutku kada joj je Perzej odsjekao glavu. Budući da se konj pojavio na izvoru Oceana (prema idejama starih Grka, Ocean je bio rijeka koja okružuje Zemlju), nazvan je Pegasus (prevedeno s grčkog kao "olujna struja"). Brz i graciozan, Pegaz je odmah postao predmet žudnje mnogih heroja Grčke. Danonoćno su lovci postavljali zasjede na planini Helikon, gdje je Pegaz jednim udarcem kopita izazvao da poteče bistra, hladna voda čudne tamnoljubičaste boje, ali vrlo ukusna. Tako se pojavio poznati izvor Hipokrenove pjesničke inspiracije - Konjski izvor. Najstrpljiviji su slučajno vidjeli sablasnog konja; Pegaz je dopustio najsretnijima da mu se toliko približe da se činilo da još samo malo - i mogli ste dotaknuti njegovu prekrasnu bijelu kožu. Ali nitko nije uspio uhvatiti Pegaza: u posljednjem trenutku ovo neukrotivo stvorenje zamahnulo je krilima i brzinom munje odletjelo iza oblaka. Tek nakon što je Atena dala mladom Belerofontu čarobnu uzdu, mogao je osedlati divnog konja. Jašući na Pegazu, Bellerophon se uspio približiti Chimeri i iz zraka udariti čudovište koje bljuje vatru. Opijen svojim pobjedama uz stalnu pomoć odanog Pegaza, Belerofont se zamislio ravnim bogovima i, jašući Pegaza, otišao je na Olimp. Ljutiti Zeus oborio je ponosnog čovjeka, a Pegaz je dobio pravo posjetiti blistave vrhove Olimpa. U kasnijim legendama Pegaz je bio uvršten u red Eosovih konja i u društvo strashno.com.ua muza, posebno u krug potonjih, jer je udarcem svog kopita zaustavio planinu Helikon, koja je počeo njihati uz zvuke pjesama muza. Sa simboličkog aspekta, Pegaz spaja vitalnost i snagu konja s oslobođenjem, poput ptice, od zemaljske težine, pa je ideja bliska nesputanom duhu pjesnika, koji svladava zemaljske prepreke. Pegaz je personificirao ne samo divnog prijatelja i vjernog druga, već i bezgraničnu inteligenciju i talent. Miljenik bogova, muza i pjesnika, Pegaz se često pojavljuje u likovnoj umjetnosti. Po Pegazu je nazvano zviježđe na sjevernoj hemisferi, rod morskih zračoperajih riba i oružje.

7) Colchis zmaj (Colchis)

Sin Tifona i Ehidne, budni ogromni zmaj koji bljuje vatru i koji je čuvao Zlatno runo. Ime čudovišta je dano po području gdje se nalazilo - Colchis. Kralj Eetes od Kolhide žrtvovao je Zeusu ovna sa zlatnom kožom, a kožu je objesio na hrast u svetom Aresovom gaju, gdje su ga Kolhiđani čuvali. Jason, učenik kentaura Chirona, u ime Peliasa, kralja Iolcusa, otišao je u Colchis po Zlatno runo na brodu "Argo", izgrađenom posebno za ovo putovanje. Kralj Eet je dao Jazonu nemoguće zadatke kako bi Zlatno runo zauvijek ostalo u Kolhidi. Ali bog ljubavi Eros zapalio je ljubav prema Jazonu u srcu čarobnice Medeje, Eetove kćeri. Princeza je poprskala Kolhidu napitkom za spavanje, zazvavši u pomoć boga sna Hipnosa. Jason je ukrao Zlatno runo, žurno ploveći s Medejom na Argu natrag u Grčku.

Div, Chrysaorov sin, rođen iz krvi Gorgone Meduze i oceanide Callirhoe. Bio je poznat kao najjači na zemlji i bio je strašno čudovište s tri tijela spojena u struku, imao je tri glave i šest ruku. Geryon je posjedovao divne krave neobično lijepe crvene boje, koje je držao na otoku Erythia u Oceanu. Glasine o prekrasnim Gerionovim kravama stigle su do mikenskog kralja Euristeja, a on je poslao Herakla, koji je bio u njegovoj službi, da ih uzme. Heraklo je prošao čitavu Libiju prije nego što je stigao na krajnji zapad, gdje je, prema Grcima, završavao svijet, koji je bio omeđen rijekom Oceanus. Put do Oceana blokirale su planine. Heraklo ih je svojim moćnim rukama razdvojio, formirajući Gibraltarski tjesnac, a na južnoj i sjevernoj obali postavio kamene stele - Herkulove stupove. Na Heliosovom zlatnom čamcu Zeusov sin doplovio je do otoka Eritije. Heraklo je svojom poznatom toljagom ubio psa čuvara Orffa koji je čuvao stado, ubio pastira, a zatim se potukao s troglavim vlasnikom koji je stigao na vrijeme. Geryon se pokrio s tri štita, tri su koplja bila u njegovim moćnim rukama, ali su se pokazala beskorisnima: koplja nisu mogla probiti kožu Nemejskog lava, bačenog preko herojevih ramena. Heraklo je ispalio nekoliko otrovnih strijela na Geryona, a jedna od njih bila je kobna. Zatim je ukrcao krave u Heliosov čamac i preplivao Ocean u suprotnom smjeru. Tako je pobijeđen demon suše i tame, a oslobođene su rajske krave – kišonosni oblaci.

Ogromni dvoglavi pas koji čuva krave diva Geryona. Potomak Tifona i Ehidne, stariji brat psa Kerbera i drugih čudovišta. Otac je Sfinge i Nemejskog lava (iz Himere), prema jednoj verziji. Orff nije tako slavan kao Cerberus, stoga se o njemu puno manje zna i informacije o njemu su kontradiktorne. Neki mitovi kažu da je Orff osim dvije pseće glave imao i sedam zmajevih glava, a umjesto repa bila je zmija. I u Iberiji je pas imao utočište. Ubio ga je Herkules tijekom njegovog desetog poroda. Zaplet Orffove smrti od ruke Herkula, koji je odvodio Gerionove krave, često su koristili starogrčki kipari i lončari; predstavljen na brojnim antičkim vazama, amforama, stamnosima i skifosima. Prema jednoj vrlo avanturističkoj verziji, Orff je u davna vremena mogao istovremeno personificirati dva zviježđa - Canis Major i Canis Minor. Sada su te zvijezde ujedinjene u dva asterizma, ali u prošlosti su njihove dvije najsjajnije zvijezde (Sirius i Procyon, redom) ljudi mogli vidjeti kao očnjake ili glave čudovišnog dvoglavog psa.

10) Kerber (Kerberus)

Sin Tifona i Ehidne, strašni troglavi pas sa strašnim zmajevim repom, prekriven prijetećim siktavim zmijama. Kerber je čuvao ulaz u mračno, užasom ispunjeno podzemno kraljevstvo Hada, pazeći da nitko ne izađe odatle. Prema najstarijim tekstovima, Kerber svojim repom dočekuje one koji ulaze u pakao, a one koji pokušavaju pobjeći razdire na komade. U kasnijoj legendi, on grize novopridošle. Da bi ga umilostivili, u lijes pokojnika stavljali su medenjake. U Danteu Kerber muči duše mrtvih. Dugo su vremena na rtu Tenar, na jugu poluotoka Peloponeza, pokazivali špilju, tvrdeći da se ovdje Herkules, po uputama kralja Euristeja, spustio u kraljevstvo Hada kako bi odande izveo Kerbera. Predstavivši se pred prijestoljem Hada, Heraklo je s poštovanjem zamolio boga podzemlja da mu dopusti da odvede psa u Mikenu. Koliko god Had bio oštar i tmuran, nije mogao odbiti sina velikog Zeusa. Postavio je samo jedan uvjet: Herkules mora ukrotiti Kerbera bez oružja. Hercules je vidio Cerberusa na obalama rijeke Acheron - granice između svijeta živih i mrtvih. Junak je zgrabio psa svojim snažnim rukama i počeo ga daviti. Pas je prijeteći zavijao pokušavajući pobjeći, zmije su se migoljile i ubole Herkula, ali on mu je samo još jače stisnuo ruke. Napokon je Kerber popustio i pristao slijediti Herkula, koji ga je odveo do zidina Mikene. Kralj Euristej bio je užasnut jednim pogledom na strašnog psa i naredio da ga brzo pošalju natrag u Had. Kerber je vraćen na svoje mjesto u Hadu, a nakon tog podviga Euristej je dao Herkulu slobodu. Dok je boravio na zemlji, Cerberu su iz usta ispuštale kapi krvave pjene iz koje je kasnije izrasla otrovna biljka akonit, inače nazvana hekatina, jer ju je božica Hekata prva upotrijebila. Medeja je pomiješala ovu biljku u svoj čarobni napitak. Slika Kerbera otkriva teratomorfizam protiv kojeg se bori herojska mitologija. Ime zlog psa postalo je uobičajena imenica za označavanje preoštrog, nepotkupljivog čuvara.

11) Sfinga

Najpoznatija Sfinga u grčkoj mitologiji bila je iz Etiopije i živjela je u Tebi u Beotiji, kako spominje grčki pjesnik Hesiod. Bilo je to čudovište, rođeno od Tifona i Ehidne, s licem i grudima žene, tijelom lava i krilima ptice. Poslana od strane Heroja u Tebu za kaznu, Sfinga se nastanila na planini blizu Tebe i pitala svakoga ko je prošao pokraj nje zagonetku: "Koje živo biće hoda na četiri noge ujutro, na dvije popodne, na tri navečer? ” Sfinga je ubila onoga koji nije mogao dati rješenje i tako ubila mnoge plemenite Tebance, uključujući i sina kralja Kreonta. Kreont, shrvan tugom, najavio je da će dati kraljevstvo i ruku svoje sestre Jokaste onome tko Tebu oslobodi Sfinge. Edip je riješio zagonetku odgovorivši Sfingi: "Čovjek." Čudovište se u očaju bacilo u ponor i palo u smrt. Ova verzija mita zamijenila je stariju verziju, u kojoj je izvorno ime grabežljivca koji je živio u Beotiji na planini Fikion bilo Fix, a zatim su Orphus i Echidna imenovani kao njegovi roditelji. Naziv Sfinga nastao je iz veze s glagolom "stisnuti", "daviti", a sama slika nastala je pod utjecajem maloazijske slike krilate poludjevice-polulavice. Drevni Fix bio je okrutno čudovište sposobno progutati plijen; porazio ga je Edip s oružjem u rukama tijekom žestoke borbe. Slike Sfinge obiluju klasičnom umjetnošću, od britanskih interijera iz 18. stoljeća do namještaja Empire iz doba romantizma. Masoni su sfinge smatrali simbolom misterija i koristili ih u svojoj arhitekturi, smatrajući ih čuvarima hramskih vrata. U masonskoj arhitekturi sfinga je čest ukrasni detalj, primjerice, čak iu inačici slike glave na obrascima dokumenata. Sfinga personificira misterij, mudrost, ideju čovjekove borbe sa sudbinom.

12) Sirena

Demonska stvorenja rođena od boga slatkih voda Aheloja i jedne od muza: Melpomene ili Terpsihore. Sirene su, kao i mnoga mitska bića, po prirodi miješane, one su polu-ptice, polu-žene ili polu-ribe, polu-žene, koje su od oca naslijedile divlju spontanost, a od majke božanski glas. Njihov broj kreće se od nekoliko do puno. Opasne djevojke živjele su na otočkim stijenama, posute kostima i osušenom kožom svojih žrtava, koje su sirene mamile svojim pjevom. Čuvši njihov slatki pjev, mornari su, poludjeli, usmjerili lađu ravno prema stijenama i na kraju umrli u morskim dubinama. Nakon čega su nemilosrdne djevice rastrgale tijela žrtava na komade i jele ih. Prema jednom od mitova, Orfej na brodu Argonauta pjevao je slađe od sirena, pa su se sirene zbog toga u očaju i bijesnom bijesu bacile u more i pretvorile u stijene, jer im je bilo suđeno da umru kada su njihove čarolije bile nemoćne. Izgled sirena s krilima čini ih sličnim izgledu harpijama, a sirene s ribljim repovima slične su sirenama. Međutim, sirene su, za razliku od sirena, božanskog porijekla. Atraktivan izgled također nije obavezan atribut. Sirene su također doživljavane kao muze drugog svijeta - bile su prikazane na nadgrobnim spomenicima. U klasičnoj antici divlje htonske sirene pretvaraju se u slatkoglasne mudre sirene, od kojih svaka sjedi na jednoj od osam nebeskih sfera svjetskog vretena božice Ananke, stvarajući svojim pjevom veličanstvenu harmoniju kozmosa. Kako bi umilostivili morska božanstva i izbjegli brodolom, sirene su često prikazivane kao figure na brodovima. S vremenom je slika sirena postala toliko popularna da je sirenama nazvan cijeli red velikih morskih sisavaca, koji su uključivali dugonje, morske krave i morske (ili Stellerove) krave, koje su, nažalost, potpuno istrijebljene do kraja 18. stoljeća. .

13) Harpija

Kćeri morskog božanstva Thaumanta i oceanide Electre, arhajskih predolimpskih božanstava. Njihova imena - Aella ("Vihor"), Aellope ("Vihor"), Podarga ("Brzonoga"), Okipeta ("Brza"), Kelaino ("Sumorna") - ukazuju na povezanost s elementima i tamom. Riječ "harpija" dolazi od grčke riječi "zgrabiti", "oteti". U drevnim mitovima harpije su bile božanstva vjetra. Blizina harpija strashno.com.ua vjetrovima ogleda se u činjenici da su Ahilejevi božanski konji rođeni iz Podarge i Zefira. Malo su se miješali u poslove ljudi; njihova je dužnost bila samo odvesti duše mrtvih u podzemni svijet. Ali tada su harpije počele otimati djecu i maltretirati ljude, naletjevši iznenada poput vjetra i nestajući jednako iznenada. U raznim izvorima harpije se opisuju kao krilata božanstva s dugom raspuštenom kosom, koja lete brže od ptica i vjetrova ili kao supovi sa ženskim licima i oštrim kukastim pandžama. Oni su neranjivi i smrdljivi. Uvijek mučene glađu koju ne mogu utažiti, harpije se spuštaju s planina i uz prodoran krik sve proždiru i prljaju. Harpije su poslali bogovi kao kaznu ljudima koji su ih uvrijedili. Čudovišta su uzimala hranu od osobe svaki put kada bi počela jesti, i to se nastavilo sve dok osoba nije umrla od gladi. Tako je poznata priča o tome kako su harpije mučile kralja Fineja, koji je bio proklet zbog nehotičnog zločina, te ga, otimajući mu hranu, osudile na gladovanje. Međutim, čudovišta su istjerali Borejevi sinovi - Argonauti Zetus i Kalaid. Heroje je spriječila Zeusova glasnica, njihova sestra, božica duge Iris, da ubiju harpije. Otočje Strophada u Egejskom moru obično su nazivali staništem harpija, a kasnije su ih zajedno s drugim čudovištima smjestili u kraljevstvo sumornog Hada, gdje su ih smatrali jednim od najopasnijih lokalnih stvorenja. Srednjovjekovni moralisti koristili su harpije kao simbole pohlepe, proždrljivosti i nečistoće, često ih kombinirajući s furijama. Harpije se nazivaju i zlim ženama. Harpija je naziv za veliku pticu grabljivicu iz porodice jastrebova koja živi u Južnoj Americi.

Zamisao Tifona i Ehidne, odvratna Hidra imala je dugačko zmijoliko tijelo i devet zmajevih glava. Jedna od glava bila je besmrtna. Hidra se smatrala nepobjedivom jer su joj iz odsječene glave izrasle dvije nove. Izlazeći iz tmurnog Tartarusa, Hydra je živjela u močvari u blizini grada Lerne, gdje su ubojice dolazile iskupiti se za svoje grijehe. Ovo mjesto postalo je njezin dom. Otuda i naziv - Lernejska hidra. Hidra je uvijek bila gladna i pustošila je okolno područje, jedući stada i spaljujući usjeve svojim vatrenim dahom. Tijelo joj je bilo deblje od najdebljeg stabla i prekriveno sjajnim ljuskama. Kad se podigla na rep, vidjela se daleko iznad šuma. Kralj Euristej poslao je Herkula sa zadatkom da ubije lernejsku Hidru. Jolaj, Herkulov nećak, tijekom herojeve bitke s Hidrom spalio joj je vrat vatrom, od čega je Heraklo batinom odrubio glave. Hidri su prestale rasti nove glave i uskoro joj je ostala samo jedna besmrtna glava. Na kraju je i nju batinom srušio i zakopao Herkul ispod goleme stijene. Tada je junak rasjekao Hidrino tijelo i zario svoje strijele u njenu otrovnu krv. Od tada su rane od njegovih strijela postale neizlječive. Međutim, ovaj herojski podvig nije prepoznao Euristej, jer je Herkulu pomogao njegov nećak. Ime Hidra nosi satelit Plutona i zviježđe južne hemisfere neba, najdulje od svih. Neobična svojstva Hydra također su dala ime rodu slatkovodnih kitnjačkih koelenterata. Hidra je osoba agresivnog karaktera i grabežljivog ponašanja.

15) Stimfalske ptice

Ptice grabljivice s oštrim brončanim perjem, bakrenim pandžama i kljunovima. Ime je dobio po jezeru Stymphala u blizini istoimenog grada u planinama Arkadije. Namnoživši se neobičnom brzinom, pretvorili su se u golemo jato i ubrzo pretvorili svu okolicu grada gotovo u pustinju: uništili su sav usjev na poljima, istrijebili životinje koje su pasle na bogatim obalama jezera, a mnoge pobili pastiri i zemljoradnici. Dok su poletjele, stimfalijske ptice ispuštale su perje poput strijela i udarale njima sve koji su se nalazili na otvorenom ili ih raskidale svojim bakrenim pandžama i kljunovima. Saznavši za ovu nesreću Arkađana, Euristej im je poslao Herkula, nadajući se da ovaj put neće uspjeti pobjeći. Atena je pomogla junaku tako što mu je dala bakrene zvečke ili doboše koje je iskovao Hefest. Uzbunivši ptice bukom, Heraklo je u njih počeo odapinjati svoje strijele zatrovane otrovom lernejske hidre. Uplašene ptice napustile su obale jezera, odletjevši na otoke Crnog mora. Tamo su Stymphalidae susreli Argonauti. Vjerojatno su čuli za Herkulov podvig i slijedili njegov primjer - otjerali su ptice bukom, udarajući mačevima po štitovima.

Šumska božanstva koja su činila pratnju boga Dioniza. Satiri su čupavi i bradati, a noge im završavaju kozjim (ponekad konjskim) kopitima. Ostale karakteristične značajke izgleda satira su rogovi na glavi, kozji ili volovski rep i ljudski torzo. Satiri su bili obdareni kvalitetama divljih stvorenja, posjedovali su životinjske kvalitete, malo razmišljajući o ljudskim zabranama i moralnim normama. Osim toga, odlikovala ih je fantastična izdržljivost, kako u borbi tako i za svečanim stolom. Velika strast bili su ples i glazba; flauta je jedan od glavnih atributa satira. Atributima satira smatrani su i tirs, lula, kožne mješine ili posude s vinom. Satiri su često prikazivani na slikama velikih umjetnika. Često su satire pratile djevojke, prema kojima su satiri imali određenu slabost. Prema racionalističkom tumačenju, slika satira mogla bi odražavati pleme pastira koji su živjeli u šumama i planinama. Satir se ponekad naziva ljubiteljem alkohola, humora i ženskog društva. Slika satira nalikuje europskom vragu.

17) Feniks

Čarobna ptica sa zlatnim i crvenim perjem. U njemu možete vidjeti zbirnu sliku mnogih ptica - orla, ždrala, pauna i mnogih drugih. Najnevjerojatnije kvalitete Phoenixa bile su njegov izvanredan životni vijek i sposobnost da se ponovno rodi iz pepela nakon samospaljivanja. Postoji nekoliko verzija mita o Feniksu. U klasičnoj verziji, jednom u pet stotina godina Feniks, noseći tugu ljudi, leti iz Indije u Hram Sunca u Heliopolisu, u Libiji. Glavni svećenik zapali vatru od svete loze, a Phoenix se baci u vatru. Njegova krila natopljena tamjanom planuše i on brzo izgori. Ovim podvigom Feniks svojim životom i ljepotom vraća sreću i sklad u svijet ljudi. Nakon proživljene muke i boli, tri dana kasnije iz pepela se diže novi Feniks, koji se, zahvaljujući svećeniku na obavljenom poslu, vraća u Indiju, još ljepši i zasjavši novim bojama. Proživljavajući cikluse rađanja, napretka, smrti i obnove, Phoenix uvijek iznova nastoji postati sve savršeniji. Feniks je bio personifikacija drevne ljudske želje za besmrtnošću. Još u antičkom svijetu feniks se počeo prikazivati ​​na novčićima i pečatima, u heraldici i skulpturi. Feniks je postao omiljeni simbol svjetla, ponovnog rođenja i istine u poeziji i prozi. Po Feniksu su nazvani sazviježđe na južnoj hemisferi i datulja.

18) Scila i Haribda

Scila, kći Ehidne ili Hekate, nekoć lijepa nimfa, odbacila je sve, pa tako i boga mora Glauka koji je tražio pomoć od čarobnice Kirke. Ali Kirka, koja je bila zaljubljena u Glauka, iz osvete mu je pretvorila Skilu u čudovište, koje je počelo vrebati mornare u špilji, na strmoj litici uskog Sicilijanskog tjesnaca, s druge strane u kojoj je živjelo još jedno čudovište - Haribda. Scila ima šest psećih glava na šest vratova, tri reda zuba i dvanaest nogu. U prijevodu njezino ime znači "lajanje". Haribda je bila kći bogova Posejdona i Geje. Zeus ju je sam pretvorio u strašno čudovište, bacivši je u more. Haribda ima gigantska usta u koja voda teče bez prestanka. Ona personificira strašni vrtlog, zjapeću morsku dubinu, koja se pojavljuje tri puta u jednom danu i upija, a zatim izbacuje vodu. Nitko je nije vidio, jer je bila skrivena gustinom vode. Upravo je tako upropastila mnoge mornare. Samo su Odisej i Argonauti uspjeli preploviti pokraj Scile i Haribde. U Jadranskom moru nalazi se stijena Skyllei. Kako kažu lokalne legende, ovdje je živjela Scila. Postoji i istoimeni škamp. Izraz "biti između Scile i Haribde" znači biti izložen opasnostima s različitih strana u isto vrijeme.

19) Hipokampus

Morska životinja koja ima izgled konja i završava ribljim repom, naziva se i hydrippus - vodeni konj. Prema drugim verzijama mitova, hipokampus je morsko biće u obliku morskog konjica s konjskim nogama i tijelom koje završava zmijskim ili ribljim repom i isprepletenim šapama umjesto kopita na prednjim nogama. Prednji dio tijela prekriven je tankim ljuskama, za razliku od velikih ljuski na stražnjoj strani tijela. Prema nekim izvorima, hipokampus za disanje koristi pluća, dok drugi koriste modificirane škrge. Morska božanstva - Nereide i Tritoni - često su prikazivana na kolima koja su vukli hipokampusi ili kako sjede na hipokampusima koji sijeku vodeni ponor. Ovaj nevjerojatni konj pojavljuje se u Homerovim pjesmama kao simbol Posejdona, čija su kola bila vučena brzim konjima i klizila po površini mora. U umjetnosti mozaika, hipokampi su često prikazivani kao hibridne životinje sa zelenom, ljuskavom grivom i dodacima. Stari su vjerovali da su te životinje odrasli oblik morskog konjica. Ostale kopnene životinje s ribljim repovima koje se pojavljuju u grčkom mitu uključuju leocampus - lav s ribljim repom), taurocampus - bik s ribljim repom, pardalocampus - leopard s ribljim repom i aegicampus - koza s ribljim repom. Potonji je postao simbol sazviježđa Jarca.

20) Kiklop (Kiklop)

Kiklop u 8.-7.st.pr.Kr. e. smatrali su se kreacijom Urana i Geje, titana. Kiklopi su uključivali tri besmrtna jednooka diva s očima u obliku lopte: Arg ("bljesak"), Bront ("grom") i Steropus ("munja"). Odmah po rođenju, Kiklope je Uran bacio u Tartar (najdublji ponor) zajedno s njihovom nasilnom braćom sa sto ruku (Hecatoncheires), koji su rođeni malo prije njih. Kiklope su oslobodili preostali Titani nakon svrgavanja Urana, a zatim ih je njihov vođa Kronos bacio natrag u Tartar. Kada se vođa Olimpijaca, Zeus, počeo boriti s Kronosom za vlast, on je, po savjetu njihove majke Geje, oslobodio Kiklope iz Tartara kako bi pomogli olimpskim bogovima u ratu protiv Titana, poznatom kao Gigantomahija. Zeus je koristio strelice munje i groma koje su napravili Kiklopi, a koje je bacao na Titane. Osim toga, Kiklopi, kao vješti kovači, iskovali su trozubac i jasle za Posejdonove konje, kacigu za nevidljivost za Hada, srebrni luk i strijele za Artemidu, a također su poučavali Atenu i Hefesta raznim zanatima. Nakon završetka Gigantomahije, Kiklopi su nastavili služiti Zeusu i za njega kovati oružje. Poput Hefestovih pristaša, kovajući željezo u dubinama Etne, Kiklopi su kovali Aresova kola, Paladino okrilje i Enejin oklop. Kiklopi su također ime dano mitskom narodu jednookih kanibalskih divova koji su nastanjivali otoke Sredozemnog mora. Među njima najpoznatiji je svirepi Posejdonov sin Polifem, kojeg je Odisej lišio jedinog oka. Paleontolog Otenio Abel 1914. godine sugerirao je da je otkriće lubanja patuljastih slonova u antici dovelo do mita o Kiklopu, budući da se središnji nosni otvor u lubanji slona mogao zamijeniti za ogromnu očnu duplju. Ostaci ovih slonova pronađeni su na otocima Cipru, Malti, Kreti, Siciliji, Sardiniji, Kikladima i Dodekanezu.

21) Minotaur

Polu-bik, polu-čovjek, rođen kao plod strasti kraljice Pasifaje s Krete za bijelim bikom, čiju joj je ljubav Afrodita usadila za kaznu. Pravo ime Minotaura bilo je Asterius (to jest, "zvjezdani"), a nadimak Minotaur znači "Minosov bik". Nakon toga, izumitelj Daedalus, tvorac mnogih naprava, izgradio je labirint kako bi u njemu zatvorio svog sina čudovišta. Prema starogrčkim mitovima, Minotaur je jeo ljudsko meso, a kako bi ga prehranio, kralj Krete nametnuo je užasan danak gradu Ateni - sedam mladića i sedam djevojaka trebalo je slati na Kretu svakih devet godina da budu proždirao Minotaur. Kada je Tezeju, sinu atenskog kralja Egeja, pripalo da postane žrtva nezasitne nemani, odlučio je svoju domovinu osloboditi takve dužnosti. Ariadna, kći kralja Minosa i Pasifaje, zaljubljena u mladića, dala mu je čarobnu nit kako bi mogao pronaći put natrag iz labirinta, a heroj je uspio ne samo ubiti čudovište, već i osloboditi odmori zarobljenike i ukine strašni danak. Mit o Minotauru vjerojatno je bio odjek drevnih predhelenskih kultova bikova s ​​njihovim karakterističnim svetim borbama s bikovima. Sudeći prema zidnim slikama, ljudske figure s glavama bika bile su česte u kretskoj demonologiji. Osim toga, slika bika pojavljuje se na minojskim novčićima i pečatima. Minotaur se smatra simbolom bijesa i zvjerskog divljaštva. Fraza "Arijadnina nit" znači način da se izađe iz teške situacije, da se pronađe ključ za rješavanje teškog problema, da se shvati teška situacija.

22) Hecatoncheires

Storuki i pedesetoglavi divovi po imenu Briareus (Egeon), Kott i Gies (Gius) personificiraju podzemne sile, sinove vrhovnog boga Urana, simbola Neba i Geje-Zemlje. Odmah nakon rođenja, braća su bila zatočena u utrobu zemlje od strane svog oca, koji se bojao za svoju vlast. U jeku borbe s Titanima, bogovi Olimpa pozvali su Hecatoncheire, čija je pomoć osigurala pobjedu Olimpijcima. Nakon poraza, Titani su bačeni u Tartar, a Hecatoncheires su se dobrovoljno javili da ih čuvaju. Vladar mora Posejdon dao je Briareju svoju kćer Kimopoleju za ženu. Hekatonhiri su prisutni u knjizi braće Strugatsky "Ponedjeljak počinje subotom" kao utovarivači na FAQ istraživačkog instituta.

23) Divovi

Sinovi Geje, koji su rođeni iz krvi kastriranog Urana, apsorbirani su u Majku Zemlju. Prema drugoj verziji, Geja ih je rodila od Urana nakon što je Zeus Titane bacio u Tartar. Predgrčko podrijetlo Divova je očito. Priču o rođenju divova i njihovoj smrti detaljno je ispričao Apolodor. Divovi su izazivali užas svojom pojavom - gustom kosom i bradom; donji dio tijela im je bio zmijoliki ili hobotnički. Rođeni su na Flegrejskim poljima na Halkidikiju, u sjevernoj Grčkoj. Tu se odigrala bitka olimpskih bogova s ​​divovima – Gigantomahija. Divovi su, za razliku od titana, smrtni. Sudbina je htjela da njihova smrt ovisi o sudjelovanju u borbi smrtnih heroja koji će priskočiti u pomoć bogovima. Gaia je tražila čarobnu biljku koja će održati Divove na životu. Ali Zeus je preduhitrio Geju i, poslavši tamu na zemlju, sam odrezao ovu travu. Po savjetu Atene, Zeus je pozvao Herkula da sudjeluje u bitci. U Gigantomahiji, Olimpijci su uništili Divove. Apolodor spominje imena 13 divova, kojih općenito ima do 150. Gigantomahija (kao i Titanomahija) temelji se na ideji uređenja svijeta, utjelovljenoj u pobjedi olimpske generacije bogova nad htonskim silama i jačanje Zeusove vrhovne vlasti.

Ova monstruozna zmija, koju su stvorili Geja i Tartar, čuvala je svetište božica Geje i Temide u Delfima, istovremeno pustošeći njihovu okolinu. Zbog toga su ga zvali i Dolphinius. Po nalogu božice Here, Piton je podigao još strašnije čudovište - Tifona, a zatim je počeo progoniti Latonu, majku Apolona i Artemide. Odrasli Apolon, dobivši luk i strijele koje je iskovao Hefest, krenuo je u potragu za čudovištem i sustigao ga u dubokoj pećini. Apolon je ubio Pitona svojim strijelama i morao je ostati u izgnanstvu osam godina kako bi umirio bijesnu Geju. Ogromni zmaj povremeno se spominjao u Delfima tijekom raznih svetih obreda i procesija. Apolon je osnovao hram na mjestu drevnog proročišta i uspostavio Pitijske igre; taj je mit odražavao zamjenu htonskog arhaizma novim, olimpijskim božanstvom. Radnja u kojoj svjetleće božanstvo ubija zmiju, simbol zla i neprijatelja čovječanstva, postala je klasična za vjerska učenja i narodne priče. Apolonov hram u Delfima postao je poznat u cijeloj Grčkoj, pa čak i izvan njenih granica. Iz pukotine u stijeni koja se nalazila u sredini hrama dizali su se dimovi koji su snažno djelovali na ljudsku svijest i ponašanje. Svećenice pitijskog hrama često su davale zbunjujuća i nejasna predviđanja. Od Pythona dolazi naziv cijele obitelji neotrovnih zmija - pitona, koji ponekad dosežu i do 10 metara duljine.

25) Kentaur

Ova legendarna stvorenja s ljudskim trupom i trupom i nogama konja utjelovljenje su prirodne snage, izdržljivosti, a odlikuju se okrutnošću i neobuzdanim temperamentom. Kentauri (u prijevodu s grčkog "ubojice bikova") vozili su kola Dioniza, boga vina i vinarstva; jahao ih je i bog ljubavi Eros, što je impliciralo njihovu sklonost pijanju i neobuzdanim strastima. Postoji nekoliko legendi o podrijetlu kentaura. Apolonov potomak po imenu Kentaur stupio je u vezu s Magnezijevom kobilom, koja je svim sljedećim generacijama dala izgled polučovjeka, polukonja. Prema drugom mitu, u predolimpijskoj eri pojavio se najpametniji od kentaura, Chiron. Roditelji su mu bili oceanida Felira i bog Kron. Kron je preuzeo oblik konja, pa je dijete iz ovog braka spojilo osobine konja i čovjeka. Hiron je dobio izvrsno obrazovanje (medicina, lov, gimnastika, glazba, proricanje) izravno od Apolona i Artemide i bio je mentor mnogih heroja grčkih epova, kao i osobni prijatelj Herkula. Njegovi potomci, kentauri, živjeli su u planinama Tesalije pored Lapita. Ova divlja plemena živjela su mirno jedni s drugima sve dok na vjenčanju lapitskog kralja Pirithousa kentauri nisu pokušali oteti nevjestu i nekoliko lijepih lapitskih žena. U nasilnoj bitci zvanoj kentauromahija, Lapiti su pobijedili, a kentauri su se raspršili po kontinentalnoj Grčkoj, protjerani u planinska područja i udaljene špilje. Pojava slike kentaura prije više od tri tisuće godina sugerira da je čak i tada konj igrao važnu ulogu u ljudskom životu. Moguće je da su stari farmeri doživljavali jahače kao cjelovito biće, ali najvjerojatnije su stanovnici Sredozemlja, koji su bili skloni izmišljanju "složenih" bića, jednostavno odražavali širenje konja kada su izumili kentaura. Grci, koji su uzgajali i voljeli konje, dobro su poznavali njihov temperament. Nije slučajnost da su prirodu konja povezivali s nepredvidivim manifestacijama nasilja kod ove općenito pozitivne životinje. Jedno od sazviježđa i znakova zodijaka posvećeno je kentauru. Za označavanje bića koja po izgledu nisu slična konju, ali zadržavaju značajke kentaura, u znanstvenoj literaturi koristi se izraz "centauroids". Postoje varijacije u izgledu kentaura. Onocentaur - polu-čovjek, polu-magarac - bio je povezan s demonom, Sotonom ili licemjernom osobom. Slika je bliska satirima i europskim vragovima, kao i egipatskom bogu Setu.

Gajin sin, nadimak Panoptes, to jest, svevideći, koji je postao personifikacija zvjezdanog neba. Boginja Hera ga je prisilila da čuva Io, voljenu njezina muža Zeusa, koju je pretvorio u kravu kako bi je zaštitio od bijesa njezine ljubomorne žene. Hera je od Zeusa molila kravu i dodijelila joj idealnog skrbnika, stookog Arga, koji ju je budno čuvao: samo su mu dva oka bila zatvorena u isto vrijeme, ostala su bila otvorena i budno promatrala Io. Samo ga je Hermes, lukavi i poduzetni glasnik bogova, uspio ubiti, oslobodivši Io. Hermes je uspavao Argusa makom i jednim udarcem mu odrubio glavu. Ime Argus postalo je poznato ime za budnog, budnog, svevidećeg stražara, od kojeg se nitko i ništa ne može sakriti. Ponekad se to naziva, prema drevnoj legendi, uzorak na paunovim perjima, takozvano "paunovo oko". Prema legendi, kada je Argus umro od Hermesove ruke, Hera je, žaleći zbog njegove smrti, skupila sve njegove oči i pričvrstila ih na repove svojih omiljenih ptica, paunova, koji su je uvijek trebali podsjećati na njenog odanog slugu. Mit o Argusu često je prikazivan na vazama i pompejanskim zidnim slikama.

27) Grifon

Monstruozne ptice s tijelom lava i orlovom glavom i prednjim nogama. Od njihova krika vene cvijeće i vene trava, a sva živa bića padaju mrtva. Grifinove oči imaju zlatnu nijansu. Glava je bila veličine vučje glave s ogromnim kljunom zastrašujućeg izgleda, a krila su imala čudan drugi zglob kako bi ih se lakše sklopila. Grifon je u grčkoj mitologiji personificirao pronicljivu i budnu moć. Usko povezan s bogom Apolonom, pojavljuje se kao životinja koju bog upregne u svoja kola. Neki od mitova govore da su ova stvorenja bila upregnuta u kočiju božice Nemesis, koja simbolizira brzinu odmazde za grijehe. Osim toga, grifoni su okretali kotač sudbine, a genetski su bili povezani s Nemesisom. Slika grifona personificirala je dominaciju nad elementima zemlje (lav) i zraka (orao). Simbolika ove mitske životinje povezana je sa slikom Sunca, budući da su i lav i orao u mitovima uvijek neraskidivo povezani s njim. Osim toga, lav i orao povezani su s mitološkim motivima brzine i hrabrosti. Funkcionalna svrha grifina je sigurnost, u tome je slična slici zmaja. U pravilu štiti blago ili neka tajna znanja. Ptica je služila kao posrednik između nebeskog i zemaljskog svijeta, bogova i ljudi. Čak i tada, ambivalentnost je bila svojstvena slici grifona. Njihova je uloga u raznim mitovima dvosmislena. Mogu djelovati i kao branitelji, pokrovitelji i kao zle, neobuzdane životinje. Grci su vjerovali da grifoni čuvaju zlato Skita u sjevernoj Aziji. Suvremeni pokušaji lokalizacije grifona uvelike variraju i smještaju ih od sjevernog Urala do planina Altaj. Ove mitološke životinje široko su zastupljene u antici: Herodot je pisao o njima, njihove slike pronađene su na spomenicima iz razdoblja pretpovijesne Krete iu Sparti - na oružju, kućanskim predmetima, novčićima i zgradama.

28) Empusa

Ženski demon podzemlja iz Hekatine pratnje. Empusa je bio vampirski noćni duh s magarećim nogama, od kojih je jedna bila bakrena. Uzimala je oblik krava, pasa ili lijepih djeva, mijenjajući svoj izgled na tisuće načina. Prema postojećim vjerovanjima, empusa je često odvodila malu djecu, sisala krv lijepim mladićima, pojavljujući im se u liku ljupke žene, a nakon što su se zasitile krvi, često su jele njihovo meso. Noću, na pustim cestama, empusa je čekala usamljene putnike, bilo ih plašeći u liku životinje ili duha, ili ih osvajajući izgledom ljepotice, ili ih napadajući u svom stvarnom strašnom obliku. Prema legendi, empusa se moglo otjerati zlostavljanjem ili posebnim amuletom. U nekim izvorima, empusa se opisuje kao blizak lamiji, onocentauru ili ženskom satiru.

29) Triton

Sin Posejdona i gospodarice mora, Amfitrite, prikazan kao starac ili mladić s ribljim repom umjesto nogu. Triton je postao predak svih tritona - morskih mješantropskih stvorenja koja se brčkaju u vodama, prateći Posejdonova kola. Ova pratnja nižih morskih božanstava prikazivana je kao polu-riba-polu-čovjek, kako puše u puževu školjku kako bi uzbudila ili ukrotila more. Izgledom su podsjećale na klasične sirene. Tritoni u moru postali su, poput satira i kentaura na kopnu, sporedna božanstva koja služe glavnim bogovima. U čast tritona nazvani su sljedeći: u astronomiji - satelit planeta Neptuna; u biologiji - rod repnih vodozemaca obitelji daždevnjaka i rod prosobranch mekušaca; u tehnologiji - niz ultra-malih podmornica Ratne mornarice SSSR-a; u glazbi, interval koji čine tri tona.

Kako je Koschey skrivao smrt
Kashchei je umoran. Da nije besmrtan, davno bi umro. Cijelo starčevo tijelo bilo je ukočeno od bjelanjaka i žumanjaka. Neki od njih su se već osušili, neki su istrulili. Kashchei smrdi. U rukama je starac glupo držao još jedno jaje u koje je zabio iglu. Uvući ga u dupe patke nije bio lak zadatak. Uzevši pticu za vrat, pokušao je strpati jaje u njezinu šupljinu. Školjka je napukla i starca je opet poplavila. Kaščej je prljavo opsovao i pažljivo izvadio iglu iz ruševina. Smrtonosni instrument je morao biti sandaliran u sljedeće jaje. Patka je poslušno čekala. Starac je usnama uzeo jaje, raširio patke noge i pažljivo počeo gurati elipsoid u njezinu guzicu. Jaje je puklo. Starac je skočio, bacio pticu u more i uz psovke počeo skakutati po obali.

Smiri se, Kaščej, smiri se”, konačno se smirio i nastavio postupak. Besmrtnik je to činio opet i opet, ali su jaja prsnula. Naposljetku, nasapunan zaštitom, jedan od njih popeo se u ptičiju utrobu. Starac je zadovoljno sjeo na borovo deblo. Ali što je ovo?! Prokleta ptica je mrtva!
- Ioptvayu, kučko!!! Sto trideset godina niz vodu! - Kaščej je uz urlik pao na pijesak i počeo ga gristi i udarati rukama. Tri dana kasnije došao je k sebi i bio duboko zamišljen. Neka je misao došla u besmrtnu glavu. Starac je ustao i ušao u pećinu. Cijeli mjesec odatle se čuo zvuk čekića, škrgutanje željeza i zvuk varenja. Napokon, Kashchei je ponosno izašao na svjetlo, držeći lijevak u rukama. Patke su vidjele uređaj i šokirale se.

Radilo se punom parom. Moglo se odmah ubaciti lijevak u pernatog šupka. Ali podla stvorenja su umrla i umrla. Napokon je gotovo!!! Luda, ali živa patka ležala je na zemlji izbuljenih očiju. Guzica joj je bila čvrsto zapečaćena pečatnim voskom - Kaščej nije volio riskirati. Cijelo je dvorište bilo prekriveno kostima osam stotina pedeset i dvije tisuće ptica močvarica. Starac je sjeo na panj i čeznutljivo gledao u šumu. Morali smo zecu gurnuti patku u dupe.

Kaščej je sjedio na pijesku, gledao u oči zeca i razmišljao. Kosoy o@ueval. Nikada ga nisu gledali u oba oka odjednom. "Možda postoji jednostavniji način da sakrijete iglu?" - pomisli starac, ali mu ništa ne pada na pamet. “Nema te tvrđave koju boljševici ne bi zauzeli!” - odlučio je Besmrtnik i energično poskočio. Minutu kasnije već se užurbano motao oko glodavca razapetog na tlu, mjereći ga metrom. Zec je moćna životinja, ukras pasmine, a teoretski bi mogao primiti i patku. Ostalo je samo pronaći način.

Sama patka je sjedila u kavezu u blizini. Od samog pogleda na zečiju duplju osjećala se klaustrofobično. Kaščej nije dirao pticu, shvaćajući njenu vrijednost. Za eksperiment je odabrao drugu.
"Mi brinemo o tebi i tvom zdravlju!", rekao je Kaščej, mažući kremom zečevu guzicu. Zatim je uzeo pticu i počeo je postupno, rotirajućim pokretima, svojim kljunom ubacivati ​​u guzicu zeca. Glava se vratila u normalu, ali onda su stvari stale. Pačji se vrat savijao u različitim smjerovima, a zatim se sklupčao. Nakon što je istrijebio tisuću i pol ptica, Kashchei je shvatio da to neće uspjeti. Bilo je potrebno revolucionarno rješenje. I Besmrtnik ga je pronašao!

Za početak je izbušio mrkvu duž osne linije i provukao najlonsku uže kroz rupu. Čvrsto ga pričvrstivši s druge strane povrća, Kaščej je gurnuo korjenasto povrće u zečeva usta i počeo čekati. Glodavac je počeo raditi čeljustima.

Sunce je već bilo na zalasku kad se vrh užeta pojavio iz njegove krznene guzice. Vezati patku za njušku za kljun bilo je pitanje nekoliko minuta. Zec uglavnom nije volio patke, pogotovo u vlastitoj guzici. Zvijer je trzala ušima i lagano se tresla. Kaščej je sjeo nasuprot zecu, pljunuo mu na dlanove i, naslonivši noge na ramena, počeo povlačiti uže. Oči nagnutog čovjeka susrele su se na hrptu nosa i popele mu se na čelo. Gledajući ga, sjetila sam se riječi romanse "Danas me jako boli!"

I odjednom! Besmrtniku je bilo žao zeca! "Koliko dugo?!" - zavapio je ogledavajući se po okolini. Ostaci raznih živih bića prekrili su površinu u sloju od tri metra. Ptice nisu letjele, životinje su se sakrile u rupe. Svuda je vladala pustoš. Zatim je Kaščej ispljunuo otrovnu slinu. Uhvatio je klokana, flomasterom mu napisao na zadnjici “Zec”, stavio mu patku u torbu i stavio je u škrinju. "Steroidi, dovraga!" - nacerio se starac i legao u krevet.
Tu bajka završava...

Svijet nije tako jednostavan kao što se čini na prvi pogled. Znanstvenici su već više puta rekli da negdje postoje paralelni svjetovi iz kojih dolaze razna mitska bića koja su do tada bila nepoznata čovjeku. Ispostavilo se da bajke, legende i mitovi nisu fikcija; oni se, najvjerojatnije, mogu nazvati epovima.

Postoji određeni bestijarij - srednjovjekovna zbirka koja pruža detaljan opis raznih izmišljenih mitskih bića. Ispod u članku bit će predstavljen opis mitskih bića - popis sa slikama i imenima.

Jednorozi

Ako govorimo o "dobrim" mitskim bićima, onda ne možemo ne spomenuti takva poput jednoroga. Ali što su oni, jednorozi? Najčešće fotografije i slike jednoroga prikazuju prekrasne bijele konje s jednim oštrim rogom na čelu. Jednorozi su oduvijek smatrani simbolom čednosti i borbe za pravdu. Ezoteričari također tvrde da trebaju imati plave oči, crvenu glavu i bijelo tijelo. Ranije su jednorozi prikazivani s tijelom bika ili jarca, a tek nedavno je njihovo tijelo poprimilo izgled konja.

Ako vjerujete mitovima, ova bića imaju nevjerojatnu količinu energije. Vrlo ih je teško pripitomiti, ali mogu poslušno leći na tlo ako im se djevica približi. Da biste jahali jednoroga, morate nabaviti zlatnu uzdu.

Što se tiče života takvog mitskog bića, onda je također vrlo složen. Jednorozi jedu samo cvijeće i piju samo jutarnju rosu. Kupaju se samo u čistim šumskim jezercima, gdje voda tada poprima ljekovita svojstva. Glavna moć jednoroga koncentrirana je u njihovom rogu, kojemu se pripisuje i ljekovita moć. Ezoteričari tvrde da će osoba koja upozna jednoroga postati nevjerojatno sretna.

Pegaz

Pegaz je još jedno mitsko stvorenje, koji je sličan konju. Mnoge enciklopedije pišu da je ovaj krilati konj sin Gargonske Meduze i Posejdona, boga mora, koji je živio u staroj Grčkoj. Glavna funkcija Pegaza bila je da bude na Olimpu, gdje je svom ocu prenosio munje i gromove. Kad se Pegaz spustio na zemlju, kopitom je nokautirao Hipokrena. Hipokrena je izvorište muza, koje su bile inspiracija svim kreativnim pojedincima za korisne akcije.

Valkire

Posebna pažnja posvećena je mitskim ženskim bićima, među kojima svakako valja istaknuti Valkire. Zovu se Valkire neke djevojke ratnice koje također služe kao pratilje i izvršiteljice volje Odina, vrhovnog boga u njemačko-skandinavskoj mitologiji. Valkire se mogu nazvati simbolima časne smrti u borbi. Kad je ratnik umro tijekom neprijateljstava, Valkire su doletjele do njega na krilatim konjima i odnijele pokojnika u nebeski dvorac Valhalla, gdje su ga počele posluživati ​​za stolom. Ova stvorenja imaju još jednu osobitu sposobnost - mogu predvidjeti budućnost.

Imena ostalih ženskih mitskih bića:

• Norne su žene koje predu i mogu odrediti rođenje, život i smrt osobe;
• Parkovi su tri sestre i kćeri noći, koje također imaju sposobnost unaprijed odrediti život bilo koje osobe. Ime prve kćeri je Clota. Ona prede nit života. Druga kći, Lachesis, čuvarica je života. Atropos je treća kći koja presijeca nit života;
• Erinnye - božica osvete. U pravilu, na fotografijama i slikama uvijek su prikazani s bakljama u rukama. Takva stvorenja tjeraju osobu da počini osvetničke radnje za bilo kakve pritužbe;
• Drijade su žene koje čuvaju drveće. Cijeli život provedu na drveću i s njima umiru. Drijade imaju svoje štićenike koji im pomažu saditi i uzgajati drveće;
• Gracije su mitska bića koja su oličenje mladenačkog šarma i ljepote. Glavni cilj milosti je pobuditi ljubav u srcima mladih djevojaka. Osim toga, Gracije su uvijek donosile radost onima koji su im se našli na putu.

Mitske ptice

Govoreći o mitskim bićima, ptice se moraju spomenuti, budući da su zauzimali i vodeća mjesta u raznim pričama i legendama.

Grifoni i slično

Popis mitskih bića i čudovišta se nastavlja, što je rezultat križanja dviju ili više moćnih životinja.

• Grifoni su krilata stvorenja koja imaju glavu orla i tijelo lava. Grifoni su čuvali zlato i blago Rifejskih planina. Njihov krik je vrlo opasan za sva živa bića. Zvuk koji proizvode grifoni ubija sve u okolini, čak i ljude;
• Hipogrifi su rezultat križanja supa i konja. Hipogrifi su također imali krila;
• Manticore je stvorenje s ljudskim licem. Mantikora ima tri reda zuba, tijelo lava i rep škorpiona. Oči su joj krvave. Mantikore se kreću brzinom munje. Jedu se samo ljudska tijela;
• Sfinga ima žensku glavu, grudi i tijelo lava. Njegova glavna zadaća bila je čuvanje Tebe. Zadavao je zagonetku svima koji su prolazili pokraj sfinge. Ako osoba to ne bi mogla pogoditi, tada bi ga sfinga ubila.

Zmajevi

Na popisu mitskih bića nalaze se i čudovišta, koji vrlo sliče zmajevima.

Ruska mitska bića

Sada je vrijedno razmotriti mitska bića koja su živjela u Rusiji.

• Zlokobni ljudi živjeli su u močvarama i gnjavili ljude. Imali su mogućnost nastaniti starca koji nema djece. Sinisteri su bili personifikacija tame, bijede i siromaštva. U kući su se ova stvorenja smjestila iza peći, skočila na leđa osobe i jahala ga;
• Khukhlik je prerušeni vodeni vrag. Ovaj nečisti duh živi u vodenim površinama i voli se šaliti s ljudima i izvoditi im razne trikove. Huhlik je najaktivniji u božićno vrijeme.

Kolijevka ljudske civilizacije.

Razmotrivši takav popis mitskih bića, valja napomenuti da su sva izmišljena. I tako će se smatrati sve dok se ne iznesu neke činjenice koje upućuju na njihovo stvarno postojanje.

Mitovi i legende, sve usmene ili pisane tradicije s vremenom nestaju i brišu se iz ljudskog sjećanja.

Ova sudbina zadesila je mnoge likove, i dobre i loše. Neke su slike modificirane pod utjecajem vjere ili osobitosti folklora naroda koji su postupno asimilirali autohtone ljude koji su doveli do takve fantazije.

Drugi su ostali u sjećanju čovječanstva i čak postali svojevrsni "zaštitni znak", vruća tema za knjige, filmove i računalne igre.

Mitsko stvorenje ne mora nužno imati osobine koje je preuveličala ljudska mašta. Čudovišta mogu biti potpuno prirodnog izgleda, bilo da se radi o životinjama, polubogovima ili zlim duhovima u obliku čovjeka.

Svima njima je zajednička jedna stvar - pokušaj drevnog čovjeka da prirodne pojave, katastrofe i nesreće objasni intervencijom izvanzemaljske sile, okrutne i ravnodušne.

Međutim, ponekad mitske životinje, likovi i slike počnu živjeti sami. Jednom ispričana legenda se prenosi s osobe na osobu, stječući pojedinosti i nove činjenice.

Ono što im je svima zajedničko je užasna narav, strah od gubitka nagomilanog bogatstva i iznimno dug životni vijek.

Karakter takvog stvorenja je osebujan. Većina zmajeva je mudra, ali ljuta, okrutna i ponosna.

Junak često spekulira o odnosu guštera prema sebi da bi ga kasnije prijevarom i lukavstvom ubio i zaposjeo zmajeva nesaglediva bogatstva.

Kasnije su se pojavile mnoge varijacije izvorne slike. Zahvaljujući Johnu Tolkienu, Robertu Salvatoreu i mnogim drugim autorima fantastičnog žanra, zmajevi su podijeljeni po boji i čak su stekli izravno "srodstvo" s izvornim silama.

Strahote u noći, odraz na očnjacima vampira

Čudovište sposobno piti krv osobe ili ga podčiniti svojoj volji. Ove zle duhove treba smatrati izuzetno štetnim i okrutnim stvorenjem.

Seljani nemilosrdno zabijaju kolac od jasike u sljedeći leš, tesar slavno sjekirom odsiječe vratni kralježak, a sljedeći "vampir" odlazi u podzemni svijet.

Prije nego što je roman Brama Stokera objavljen, vampiri nisu imali antropomorfna obilježja. Tako, na primjer, stvorenje koje pije krv iz Južne Amerike izgleda kao mješavina paklenog psa s raznim vrstama čudovišta.

Na Filipinima je vampir čak prikazan kao krilati torzo s rilcem sličnim onom komarca.

Dakle, čudovište "pije" osobu, oduzimajući joj mladost, ljepotu i snagu.

Drevni ljudi nisu bili tako skrupulozni i vjerovali su da je biću dovoljno odsjeći glavu ili izrezati srce.

Osobni prijevoz za svaku djevicu

Nije svako mitsko biće strašno u prirodi, jer tama ne može postojati bez svjetla, ali kao i obrnuto.

Mitske životinje često djeluju kao vodiči za glavnog junaka, pomažući mu i savjetima i djelima.

Glasnik iskonske svjetlosti, barem prema većini legendi, jest. Ovo stvorenje je po prirodi čisto, agresija i nasilje su mu strani, tako da ove životinje ne ostaju u modernom svijetu.

Najznačajnija činjenica je da jednorog ima čudnu "vezu" s djevicom, osjeća je i uvijek dolazi na poziv.

Zanimljiva činjenica: surovi sjeverni narodi Rusije imaju svog jednoroga, ogromnog i "bezosjećajnog".

Zvuči li satirično? Pa ipak to upravo tako opisuju. Za razliku od sjajnog i laganog stvorenja, Indrik pripada duhovima majke zemlje, pa samim time i izgleda.

Ogromnog "zemaljskog miša" ne privlače djevice, ali također može priskočiti u pomoć duši izgubljenoj u planinama.

Ne znamo što - himere

Posljednji akordi života - sirena

Unatoč činjenici da su sirena i sirena različiti pojmovi, imaju mnogo toga zajedničkog, što je na kraju dovelo do uvjetnog žongliranja imenima i male zbrke.

Međutim, to je prihvatljivo. Sirene su u grčkoj mitologiji Perzefonine nimfe koje su izgubile volju za životom sa svojom ljubavnicom kada je ona otišla u Had.

Svojim su pjevanjem mamili mornare na otok, gdje su proždirali njihova tijela, vjerojatno iz čežnje za svojom zaštitnicom.

Odisej je zamalo upao u njihovu mrežu, a čak je naredio svojim drugovima da se vežu kako ne bi postali plijen riba mesožderki.

Kasnije je slika migrirala u europsku mitologiju i čak postala neka vrsta zajedničke imenice koja personificira iskušenje dubokog mora za mornara.

Postoje teorije da su sirene zapravo morske krave, koje mogu nalikovati ribama s antropomorfnim značajkama, ali sama slika ostaje relevantna do danas.

Svjedoci prošlosti - Bigfoot, Yeti i Bigfoot

Za razliku od drugih likova, ova stvorenja se još uvijek nalaze diljem svijeta.

Bez obzira na njihovu vjerodostojnost, sama činjenica ovakvih nalaza živi je dokaz da slike ne samo da postoje, već su i dalje relevantne.

Zajedničko im je sličnost s različitim stupnjevima evolucijskog ciklusa ljudskog razvoja.

Ogromni su, imaju gustu dlaku, brzi su i snažni. Unatoč oskudnoj inteligenciji, stvorenja i dalje tvrdoglavo izbjegavaju sve domišljate zamke koje stvaraju razne vrste lovaca na mistične tajne.

Mitske životinje ostaju iznimno relevantna tema, koju traže ne samo umjetnici, već i povjesničari.

Ep je imao golem utjecaj na razvoj čovječanstva, a skepticizam s kojim se suvremeni stanovnik metropole odnosi prema ovakvim misterijima diktira upravo mitologija i njezino “pripitomljavanje” sila prirode.

Gotovo svatko od nas čuo je za neka čarobna i mitska bića koja nastanjuju naš svijet. Međutim, postoji mnogo više takvih bića, čijeg postojanja malo znamo ili se ne sjećamo. Mnogi magični entiteti spominju se u mitologiji i folkloru, neki su opisani detaljnije, drugi manje.

Homunculus, prema zamislima srednjovjekovnih alkemičara, biće slično malom čovjeku koje se može dobiti umjetnim putem (u epruveti). Za stvaranje takvog čovjeka bila je potrebna upotreba mandragore. Korijen se morao brati u zoru, zatim ga je trebalo oprati i “natopiti” mlijekom i medom. U nekim je uputama stajalo da umjesto mlijeka treba koristiti krv. Nakon čega će se ovaj korijen u potpunosti razviti u minijaturnog čovjeka koji će moći čuvati i zaštititi svog vlasnika.

Brownie- kod slavenskih naroda kućni duh je mitološki vlasnik i zaštitnik kuće, osigurava normalan obiteljski život, plodnost i zdravlje ljudi i životinja. Pokušavaju nahraniti kolačića, ostavljajući mu poseban tanjurić na kuhinjskom podu s poslasticama i vodom (ili mlijekom). dom. U suprotnom (što se češće događa) počinje praviti nestašluke, razbija i skriva stvari, napada žarulje u kupaonici i stvara nerazumljivu buku. Noću može “zadaviti” svog vlasnika tako da sjedne na njegova prsa i paralizira ga. Brownie može promijeniti izgled i loviti svog vlasnika kada se kreće.

Babai u slavenskom folkloru - noćni duh, biće koje roditelji spominju kako bi zastrašili zločestu djecu. Babai nema konkretan opis, ali najčešće je predstavljan kao hromi starac s vrećom na ramenima, u koju uzima nestašnu djecu. Roditelji su se obično sjetili Babaija kada im dijete nije htjelo zaspati.

Nefili (promatrači - "sinovi Božji") opisano u Enohovoj knjizi. Oni su pali anđeli. Nifili su bili fizička bića, učili su ljude zabranjenim vještinama i, uzimajući ljudske žene za žene, rađali su novu generaciju ljudi. U Tori i nekoliko nekanonskih židovskih i ranokršćanskih spisa, nefili znači "koji izazivaju druge u padu". Nefili su bili divovskog rasta, njihova snaga je bila golema, kao i njihov apetit. Počeli su jesti sve ljudske resurse, a kad bi ih ponestalo mogli bi napadati ljude. Nefili su se počeli boriti i tlačiti ljude, što je izazvalo ogromna razaranja na zemlji.

Abaasy- u folkloru jakutskih naroda, ogromno kameno čudovište sa željeznim zubima. Živi u šumi daleko od ljudskih očiju ili pod zemljom. Rađa se iz crnog kamena, slično djetetu. Što je stariji, kamen sve više liči na dijete. U početku, kameno dijete jede sve što ljudi jedu, ali kada odraste, počinje jesti same ljude. Ponekad se nazivaju antropomorfna, jednooka, jednoruka, jednonoga čudovišta veličine stabla. Abaas se hrani dušama ljudi i životinja, iskušava ljude, šalje nesreće i bolesti i može ljude lišiti razuma. Često su rođaci bolesnih ili umrlih žrtvovali životinju Abaasiju, kao da mijenjaju njenu dušu za dušu osobe kojoj su prijetili.

Abraxas— Abrasax je ime kozmološkog bića u idejama gnostika. U ranoj eri kršćanstva, u 1.-2. stoljeću, pojavile su se mnoge heretičke sekte koje su pokušavale spojiti novu religiju s poganstvom i judaizmom. Prema učenju jednog od njih, sve što postoji potječe iz određenog višeg Kraljevstva svjetla, iz kojeg proizlazi 365 kategorija duhova. Na čelu duhova je Abraxas. Njegovo ime i slika često se nalaze na draguljima i amuletima: stvorenje s ljudskim tijelom i pijetlovom glavom, a umjesto nogu dvije zmije. Abraksas u rukama drži mač i štit.

Baavan shi- u škotskom folkloru, zle, krvoločne vile. Ako je gavran doletio do osobe i iznenada se pretvorio u ljepoticu zlatne kose u dugoj zelenoj haljini, to znači da je ispred njega baavan shi. Nije uzalud što nose duge haljine, skrivajući ispod njih kopita jelena koje baavan shi ima umjesto stopala. Ove vile mame muškarce u svoje domove i piju im krv.

Baku— “Snovojed” u japanskoj mitologiji je dobri duh koji jede loše snove. Možete ga nazvati tako da napišete njegovo ime na komad papira i stavite ga ispod jastuka. Nekada su slike Bakua visile u japanskim domovima, a njegovo ime je bilo ispisano na jastucima. Vjerovali su da ako je Baku bio prisiljen pojesti loš san, tada je imao moć pretvoriti san u dobar.
Postoje priče u kojima Baku ne izgleda baš ljubazno. Izjedajući sve snove i snove, usnule ljude je lišila blagotvornog djelovanja, ili ih je čak potpuno lišila sna.

Kikimora- lik u slavensko-ugarskoj mitologiji, kao i jedna od vrsta kolačića, koji nanose štetu, štetu i manje nevolje kućanstvima i ljudima, u pravilu se naseljavaju u prostorijama ako je dijete umrlo u kući može se pojaviti u obliku napuštenog na putu djeteta koje bježi. Močvarna ili šumska kikimora optužena je za otmicu djece, ostavljajući za sobom začarani balvan. Njezina se prisutnost u kući lako mogla utvrditi po mokrim otiscima stopala. Ulovljena kikimora mogla se pretvoriti u čovjeka.

Bazilisk- čudovište s glavom pijetla, očima krastače, krilima šišmiša i tijelom zmaja koje postoji u mitologijama mnogih naroda. Njegov pogled sve živo pretvara u kamen. Prema legendi, ako bazilisk vidi svoj odraz u ogledalu, umrijet će. Stanište baziliska su špilje, koje su mu ujedno i izvori hrane, jer bazilisk jede samo kamenje. Svoje sklonište može napustiti samo noću jer ne podnosi kukurikanje pijetla. A boji se i jednoroga jer su previše “čiste” životinje.

torba- u folkloru otoka Man, zlonamjerni vukodlak. Mrzi ljude i maltretira ih na sve moguće načine. Torba može narasti do golemih veličina i poprimiti bilo koji oblik. Može se pretvarati da je čovjek, ali ako bolje pogledate, primijetit ćete šiljate uši i konjska kopita, koja će ipak odavati kocku.

Alkonost (alkonst)- u ruskoj umjetnosti i legendama, rajska ptica s glavom djevojke. Često se spominje i prikazuje zajedno s drugom rajskom pticom, Sirinom. Slika Alkonosta seže u grčki mit o djevojci Alcyone, koju su bogovi pretvorili u vodomara. Najraniji prikaz Alkonosta nalazi se u knjižnoj minijaturi iz 12. stoljeća. Alkonst je sigurno i rijetko biće koje živi bliže moru. Prema narodnoj legendi, ujutro na Jabučni Spas ptica Sirin doleti u voćnjak jabuka, koja je tužna i plače. A popodne ptica Alkonost leti u voćnjak jabuka, radujući se i smijući se. Ptica briše živu rosu sa svojih krila i plodovi se preobražavaju, u njima se pojavljuje nevjerojatna moć - svi plodovi na stablima jabuka od tog trenutka postaju ljekoviti

Voda- gospodar voda u slavenskoj mitologiji. Mermeni pasu svoje krave - somove, šarane, deverike i druge ribe - na dnu rijeka i jezera. Zapovijeda sirenama, undinama, utopljenicima i vodenim stanovnicima. Najčešće je ljubazan, ali ponekad povuče nekog neopreznog na dno pa ga zabavi. Često živi u bazenima i voli se smjestiti ispod vodenice.

Abnauay- u abhaskoj mitologiji ("šumski čovjek"). Ogromno, svirepo stvorenje koje se ističe izuzetnom fizičkom snagom i bijesom. Cijelo Abnauayuovo tijelo prekriveno je dugom dlakom, sličnom čekinjama, i ima ogromne kandže; oči i nos – kao kod ljudi. Živi u gustim šumama (postojalo je vjerovanje da u svakoj šumskoj klisuri živi jedan Abnauayu). Susret s Abnauayu je opasan, odrasli Abnauayu ima čeličnu izbočinu u obliku sjekire na prsima: pritišćući žrtvu na prsa, presiječe je na pola. Abnauayu unaprijed zna ime lovca ili pastira kojega će sresti.

Kerber (Duh podzemlja)- u grčkoj mitologiji golemi pas Podzemlja, čuvar ulaza u zagrobni svijet Da bi duše umrlih ušle u Podzemlje, moraju donijeti darove Kerberu - med i ječmene kekse. Kerberov zadatak je spriječiti žive ljude da uđu u kraljevstvo mrtvih koji odatle žele izbaviti svoje najmilije. Jedan od rijetkih živućih ljudi koji su uspjeli prodrijeti u podzemni svijet i izaći neozlijeđeni bio je Orfej, koji je svirao prekrasnu glazbu na liri. Jedan od Herkulovih zadataka koji su mu bogovi naredili bio je da odvede Kerbera u grad Tirint.

Grifin- krilata čudovišta s lavljim tijelom i orlovskom glavom, čuvari zlata u raznim mitologijama. Grifoni, lešinari, u grčkoj mitologiji čudovišne ptice s orlovskim kljunom i tijelom lava; Oni. - "Zevsovi psi" - čuvaju zlato u zemlji Hiperborejaca, štiteći ga od jednookih Arimaspijanaca (Aeschyl. Prom. 803 sljedeći). Među fantastičnim stanovnicima sjevera - Isedoncima, Arimaspijcima, Hiperborejcima, Herodot spominje i Grifine (Herodot. IV 13).
Slavenska mitologija također ima svoje grifone. Konkretno, poznato je da oni čuvaju blago Rifejskih planina.

Gaki. u japanskoj mitologiji - u njih se ponovno rađaju vječno gladni demoni koji su se, dok su živjeli na Zemlji, prejeli ili bacili potpuno jestivu hranu. Gakijeva je glad neutaživa, ali od nje ne mogu umrijeti. Jedu sve, čak i svoju djecu, ali se ne mogu zasititi. Ponekad završe u Ljudskom svijetu, a onda postanu kanibali.

Vouivre, Vouivra. Francuska. Kralj ili kraljica zmija; u čelu je iskričavi kamen, jarko crveni rubin; pojava vatrene zmije; čuvar podzemnog blaga; može se vidjeti kako leti nebom u ljetnim noćima; nastambe - napušteni dvorci, tvrđave, donžoni i dr.; slike su mu u kiparskim kompozicijama romaničkih spomenika; kada pliva, ostavlja kamen na obali, a tko god uspije preuzeti rubin, postat će nevjerojatno bogat - dobit će dio podzemnog blaga koje čuva zmija.

Zavoj- bugarski vampir koji jede balegu i strvinu jer je prevelika kukavica da napada ljude. Ima loš karakter, što i ne čudi s obzirom na takvu prehranu.

Ayami, u tungusko-mandžurskoj mitologiji (kod Nanaija) duhovi predaka šamana. Svaki šaman ima svog vlastitog Ayamija, on je uputio, ukazao na to kakvu nošnju šaman (šaman) treba imati, kako liječiti. Ayami se pojavila šamanu u snu u obliku žene (šamanu - u obliku muškarca), kao i vuka, tigra i drugih životinja, te se nastanila u šamanima tijekom molitve. Ayami su mogli opsjedati i duhovi - vlasnici raznih životinja, te su slali Ayami da ljudima krade duše i izaziva im bolesti.

Duboviki- u keltskoj mitologiji zla magična bića koja žive u krošnjama i deblima hrastova.
Nude ukusnu hranu i darove svakoj osobi koja prođe kraj njihovog doma.
Ni u kojem slučaju ne smijete uzimati hranu od njih, a još manje je kušati, jer je hrana pripremljena od hrastovih stabala vrlo otrovna. Noću, hrastovi često idu u potragu za plijenom.
Treba znati da je posebno opasno proći pokraj nedavno posječenog hrasta: hrastovi koji su živjeli u njemu su ljuti i mogu izazvati mnogo nevolja.

Prokletstvo (u starom pravopisu "vrag")- zao, razigran i požudan duh u slavenskoj mitologiji. U književnoj tradiciji, prema Velikoj sovjetskoj enciklopediji, riječ vrag je sinonim za pojam demona. Vrag je društven i najčešće ide u lov sa skupinama vragova. Đavla privlače ljudi koji piju. Kad đavao pronađe takvu osobu, pokušava učiniti sve da osoba još više pije, dovodeći je do stanja potpunog ludila. Sam proces njihove materijalizacije, u narodu poznat kao "vraški se napiti", slikovito je i detaljno opisan u jednoj od priča Vladimira Nabokova. “Dugim, upornim, usamljeničkim pijanstvom”, izvještava slavni prozaik, “doveo sam se do najvulgarnijih vizija, naime: počeo sam vidjeti đavole.” Ako osoba prestane piti, đavao počinje nestajati bez primanja očekivane hrane.

Vampalski, u mitologiji Inguša i Čečena, ogromno čupavo čudovište nadnaravne snage: ponekad Vampala ima nekoliko glava. Vampale dolaze u muškom i ženskom rodu. Vampal je u bajkama pozitivan lik, koji se ističe svojom plemenitošću i pomaže herojima u njihovim bitkama.

Gianas- u talijanskom folkloru postoje uglavnom ženski parfemi. Visoke i lijepe, živjele su u šumama i bavile se ručnim radom. Također su mogli predvidjeti budućnost i znali su gdje je skriveno blago. Unatoč svojoj ljepoti, Giane, od kojih su većina bile žene, imale su poteškoća u pronalaženju partnera. Bilo je vrlo malo Gyan muškaraca; patuljci nisu bili prikladni za muževe, a divovi su bili pravi nepristojni ljudi. Stoga su Gjani mogli samo raditi svoj posao i pjevati tužne pjesme.

Yrka u slavenskoj mitologiji- zli noćni duh s očima na tamnom licu, sjajnim poput mačaka, posebno je opasan u noći Ivana Kupale i to samo u polju, jer ga goblini ne puštaju u šumu. Postaje samoubojica. Napada usamljene putnike i pije im krv. Ukrut, njegov pomoćnik, donosi mu zločesta stvorenja u torbi, iz kojih je Yrka pio život. Jako se boji vatre i ne prilazi vatri. Da biste se spasili od toga, ne možete gledati oko sebe, čak i ako vas zovu poznatim glasom, ne odgovarajte ništa, tri puta izgovorite "pamti me" ili pročitajte molitvu "Oče naš".

div— Demonski karakter istočnoslavenske mitologije. Spominje se u srednjovjekovnim učenjima protiv pogana. Postoje odjeci potonjeg značenja u epizodama "Priče o Igorovom pohodu", gdje se izraz "čudesa padoše na zemlju" doživljava kao vjesnik nesreće. Div je odvraćao ljude od opasnih djela pojavljivanjem u liku nečeg neviđenog. Vidjevši ga i iznenađeni, ljudi su zaboravili na nepravedno djelo koje su htjeli počiniti. Poljaci su ga zvali eziznik (“Ima znik”, postoji i nema ga), odnosno bogovid.

Ayustal, u abhaskoj mitologiji vrag; šteti ljudima i životinjama. Prema vjerovanjima, ako se Ayustal nastani u osobi, on se razbolijeva i ponekad umire u agoniji. Kad osoba jako pati prije smrti, kažu da je Ayustal zavladao njime, ali često osoba pobijedi Ayustala lukavstvom.

Sulde "životna sila", u mitologiji mongolskih naroda, jedna od duša osobe, s kojom je povezana njegova vitalna i duhovna snaga. Vladarevo sulde je duh čuvar naroda; njegovo materijalno utjelovljenje je vladarski stijeg, koji sam po sebi postaje predmet kulta i štite ga vladarevi podanici. Tijekom ratova, ljudske žrtve su prinošene Sulda barjacima kako bi se podigao moral vojske. Suldi barjaci Džingis-kana i nekih drugih kanova bili su posebno štovani. Lik šamanskog panteona Mongola, Sulde Tengri, svetac zaštitnik ljudi, očito je genetski povezan s Džingis-kanovim Suldeom.

Shikome u japanskoj mitologiji, ratoborna rasa stvorenja nejasno slična europskim goblinima. Krvoločni sadisti, nešto viši od ljudi i puno jači, s razvijenim mišićima. Oštri zubi i goruće oči. Ne rade ništa drugo osim ratova. Često postavljaju zasjede u planinama.

Buka – strašilo. Malo zlo stvorenje koje živi u ormaru dječje sobe ili ispod kreveta. Viđaju ga samo djeca, a djeca od njega pate, jer ih Buka voli noću napadati - hvatati ih za noge i odvlačiti pod krevet ili u ormar (svoju jazbinu). Boji se svjetla, od kojeg i vjera odraslih može propasti. Boji se da će odrasli povjerovati u njega.

Beregini u slavenskoj mitologiji, duhovi u obličju žena s repom, koji žive uz obale rijeka. Spominje se u drevnim ruskim povijesnim i književnim spomenicima. Oni štite ljude od zlih duhova, predviđaju budućnost, a također spašavaju malu djecu koja su ostavljena bez nadzora i padaju u vodu.

Anzud- u sumersko-akadskoj mitologiji božanska ptica, orao s lavljom glavom. Anzud je posrednik između bogova i ljudi, istovremeno utjelovljujući dobra i zla načela. Kada je bog Enlil skinuo svoje obilježje dok se umivao, Anzud je ukrao ploče sudbine i s njima odletio u planine. Anzud je želio postati moćniji od svih bogova, ali je svojim postupkom prekršio tijek stvari i božanske zakone. Bog rata Ninurta krenuo je za pticom. Gađao je Anzuda lukom, ali su Enlilove ploče zaliječile ranu. Ninurta je uspio pogoditi pticu tek iz drugog ili čak iz trećeg pokušaja (u različitim verzijama mita to se razlikuje).

Bug- u engleskoj mitologiji duhovi. Prema legendi, buba je "dječje" čudovište; čak iu naše vrijeme Engleskinje plaše svoju djecu.
Obično ova stvorenja izgledaju kao čupava čudovišta sa zamršenim, mrljastim krznom. Mnoga engleska djeca vjeruju da kukci mogu ući u sobe preko otvorenih dimnjaka. No, unatoč prilično zastrašujućem izgledu, ova stvorenja nisu nimalo agresivna i praktički su bezopasna, jer nemaju ni oštre zube ni duge pandže. Mogu uplašiti samo na jedan način - praveći užasnu ružnu facu, raširivši šape i podižući dlaku na potiljku.

Alrauns- u folkloru europskih naroda, sićušna bića koja žive u korijenju mandragore, a obrisima podsjećaju na ljudske figure. Alrauni su prijateljski nastrojeni prema ljudima, ali nisu neskloni igranju trikova, ponekad prilično okrutno. To su vukodlaci koji se mogu transformirati u mačke, crve pa čak i malu djecu. Kasnije su Alraunovi promijenili način života: toliko im se svidjela toplina i udobnost domova da su se tamo počeli seliti. Prije nego što se presele na novo mjesto, alrauni u pravilu testiraju ljude: razbacuju sve vrste smeća po podu, bacaju grumenje zemlje ili komade kravlje balege u mlijeko. Ako ljudi ne pometu smeće i ne piju mlijeko, Alraun razumije da je sasvim moguće nastaniti se ovdje. Gotovo ga je nemoguće otjerati. Čak i ako kuća izgori i ljudi se nekamo presele, alraun ih slijedi. Alraun se morao tretirati s velikom pažnjom zbog njegovih čarobnih svojstava. Bilo ga je potrebno umotati ili obući u bijelu odjeću sa zlatnim pojasom, okupati ga svakog petka i držati u kutiji, inače bi Alraun počeo vrištati tražeći pozornost. Alrauni su korišteni u magičnim ritualima. Pretpostavljalo se da donose veliku sreću, poput talismana s četverolistom. Ali njihovo posjedovanje nosilo je rizik kaznenog progona za vještičarenje, a 1630. tri su žene pogubljene u Hamburgu pod ovom optužbom. Zbog velike potražnje za Alraunima, često su se rezbarili iz korijena Bryonia, jer je bilo teško pronaći prave mandragore. Izvozili su se iz Njemačke u razne zemlje, uključujući Englesku, za vrijeme vladavine Henrika VIII.

Vlasti- u kršćanskim mitološkim idejama, anđeoska bića. Vlasti mogu biti i dobre sile i miljenici zla. Među devet anđeoskih redova vlasti zatvaraju drugu trijadu, koja osim njih uključuje i gospodstva i moći. Kao što je rekao Pseudo-Dionizije, “ime svetih Moći označava poredak jednak Božanskim Vlastima i Moćima, skladan i sposoban za primanje Božanskih uvida, i strukturu vrhunske duhovne vlasti, koja ne koristi autokratski darovane suverene ovlasti za zao, ali slobodno i pristojno prema Božanskom kao samome uzdižući se, tako sveto vodeći druge k Njemu i, što je više moguće, postajući poput Izvora i Davatelja sve moći i prikazujući Ga... u potpuno istinitoj uporabi Njegove suverene moći .”

Gargojl- plod srednjovjekovne mitologije. Riječ "gargojl" dolazi od starofrancuskog gargouille - grlo, a svojim zvukom oponaša grgljanje koje se javlja prilikom grgljanja. Gargojli koji sjede na pročeljima katoličkih katedrala predstavljeni su na dva načina. S jedne strane, bile su poput drevnih sfingi, kipovi čuvari, sposobni oživjeti u trenucima opasnosti i zaštititi hram ili vilu, s druge strane, kada su postavljene na hramove, pokazivalo je da svi zli duhovi bježe s ovog svetog mjesta, budući da nisu mogli podnijeti hramsku čistoću.

Šminke- prema srednjovjekovnim europskim vjerovanjima živjeli su diljem Europe. Najčešće ih se može vidjeti na starim grobljima u blizini crkava. Stoga se strašna stvorenja nazivaju i crkvenim šminkama.
Ova čudovišta mogu poprimiti različite oblike, ali najčešće se pretvaraju u ogromne pse crnog krzna i očiju koje svijetle u mraku. Čudovišta možete vidjeti samo po kišovitom ili oblačnom vremenu; obično se pojavljuju na groblju kasno poslijepodne, kao i tijekom dana za vrijeme sprovoda. Često zavijaju ispod prozora bolesnih ljudi, nagovještavajući njihovu skoru smrt. Često se neka vrsta mračnjaka, koji se ne boji visine, popne noću na crkveni zvonik i počne zvoniti na sva zvona, što se u narodu smatra vrlo lošim znakom.

Ahti- vodeni demon među narodima sjevera. Ni zao ni dobar. Iako se voli šaliti i zna pretjerati sa šalama da čovjek umre. Naravno, ako ga naljutite, može vas ubiti.

Atsys“bez imena”, u mitologiji zapadnosibirskih Tatara, zli demon koji se noću neočekivano pojavljuje pred putnicima u obliku plasta sijena, kola, drveta, vatrene kugle i davi ih. Atsys je također nazivao razne zle duhove (myatskai, oryak, ubyr itd.), čija su se imena bojali izgovoriti naglas iz straha da ne privuku demona.

Šogoti- bića koja se spominju u poznatoj mističnoj knjizi "Al Azif", poznatijoj kao "Necronomicon", koju je napisao ludi pjesnik Abdul Alhazred. Otprilike trećina knjige posvećena je kontroli šogota, koji su predstavljeni kao bezoblične "jegulje" napravljene od mjehurića protoplazme. Drevni bogovi su ih stvorili kao sluge, ali su šogoti, koji su posjedovali inteligenciju, brzo izašli iz pokornosti i od tada su djelovali svojom voljom i zarad svojih čudnih, neshvatljivih ciljeva. Kažu da se ova bića često pojavljuju u narkotičkim vizijama, ali tamo nisu podložna ljudskoj kontroli.

Yuvha, u mitologiji Turkmena i Uzbeka Horezma, Baškira i Kazanskih Tatara (Yukha) je demonski lik povezan s elementom vode. Yuvkha je lijepa djevojka, u koju se pretvara nakon što je živjela mnogo (za Tatare - 100 ili 1000) godina, prema mitovima Turkmena i Uzbeka iz Horezma, Yuvkha se udaje za muškarca, prethodno mu je postavila niz uvjeta. , na primjer, ne gledati je kako se češlja, ne maziti leđa, uzimati abdest nakon intimnosti. Prekršivši uvjete, muž otkriva zmijske ljuske na njezinim leđima i vidi kako ona, dok se češlja kosu, uklanja glavu. Ako ne uništite Yuvhu, ona će pojesti svog muža.

Ghouls - (ruski; ukrajinski upir, bjeloruski ynip, drugi ruski upir), u slavenskoj mitologiji mrtvac koji napada ljude i životinje. Noću, Ghoul ustaje iz groba i pod maskom krvavog leša ili zoomorfnog stvorenja ubija ljude i životinje, siše krv, nakon čega žrtva ili umre ili može i sama postati Ghoul. Prema narodnim vjerovanjima, ljudi koji su umrli "neprirodnom smrću" - nasilno ubijeni, pijanci, samoubojice, a također i čarobnjaci - postali su duhovi. Vjerovalo se da zemlja ne prihvaća takve mrtve ljude i stoga su prisiljeni lutati svijetom i činiti štetu živima. Takvi mrtvi ljudi pokapani su izvan groblja i daleko od stambenih objekata.

Chusrym u mongolskoj mitologiji - kralj riba. Slobodno guta brodove, a kada viri iz vode, izgleda kao ogromna planina.

Promiješaj, u mađarskoj mitologiji zmaj zmijolikog tijela i krila. Moguće je razlikovati dva sloja ideja o miješanju. Jedan od njih, povezan s europskom tradicijom, prikazan je uglavnom u bajkama, gdje je Sharkan žestoko čudovište s velikim brojem (tri, sedam, devet, dvanaest) glava, junakov protivnik u borbi, često stanovnik magije. dvorac. S druge strane, poznata su vjerovanja o jednoglavom Šufleru kao jednom od pomoćnika čarobnjaka (šamana) taltoša.

Shilikun, Shilikhan- u slavenskoj mitologiji - mali huliganski duhovi koji se pojavljuju na Badnjak i trče ulicama s gorućim ugljenom u tavama do Sveta tri kralja. Pijane osobe mogu biti gurnute u ledenu rupu. Noću će stvarati buku i lutati, a pretvorivši se u crne mačke, puzat će vam pod noge.
Visoki su kao vrabac, noge su im kao u konja - s kopitima, a iz usta im vatra diše. Na Bogojavljenje odlaze u podzemni svijet.

Faun (Pan)- duh ili božanstvo šuma i gajeva, bog pastira i ribara u grčkoj mitologiji. Ovo je veseli bog i Dionizov pratilac, uvijek okružen šumskim nimfama, pleše s njima i svira im flautu. Vjeruje se da je Pan imao proročki dar i da je tim darom obdario Apolona. Faun se smatrao lukavim duhom koji je krao djecu.

Kumo- u japanskoj mitologiji - pauci koji se mogu pretvoriti u ljude. Vrlo rijetka stvorenja. U svom normalnom obliku izgledaju kao ogromni pauci, veličine čovjeka, sa sjajnim crvenim očima i oštrim ubodima na šapama. U ljudskom obliku - lijepe žene hladne ljepote, mame muškarce u zamku i proždiru ih.

Feniks- besmrtna ptica koja personificira cikličnu prirodu svijeta. Feniks je zaštitnik obljetnica, odnosno velikih vremenskih ciklusa. Herodot predstavlja izvornu verziju legende s izrazitim skepticizmom:
“Tamo je još jedna sveta ptica, zove se Feniks. Ja ga osobno nisam vidio, osim kao crtež, jer se u Egiptu pojavljuje rijetko, jednom u 500 godina, kako kažu stanovnici Heliopolisa. Prema njima, ona leti kada njezin otac (odnosno ona sama) umre. Ako slike točno pokazuju njezinu veličinu i izgled, njezino je perje dijelom zlatno, dijelom crveno. Izgledom i veličinom podsjeća na orla.” Ova ptica se ne razmnožava, već se nakon smrti ponovno rađa iz vlastitog pepela.

Vukodlak— Vukodlak je čudovište koje postoji u mnogim mitološkim sustavima. Ovo se odnosi na osobu koja se može transformirati u životinje ili obrnuto. Životinja koja se može pretvoriti u ljude. Demoni, božanstva i duhovi često posjeduju ovu sposobnost. Klasični vukodlak je vuk. S njim su povezane sve asocijacije koje stvara riječ vukodlak. Ova se promjena može dogoditi ili na zahtjev vukodlaka ili nenamjerno, uzrokovana, na primjer, određenim mjesečevim ciklusima.

Wiryava- gospodarica i duh gaja među narodima sjevera. Pojavila se kao lijepa djevojka. Ptice i životinje su je poslušale. Pomagala je izgubljenim putnicima.

Wendigo- kanibalski duh u mitovima Ojibwea i nekih drugih plemena Algonquina. Služio je kao upozorenje protiv bilo kakvih ekscesa u ljudskom ponašanju. Inuitsko pleme ovo stvorenje naziva različitim imenima, uključujući Windigo, Vitigo, Vitiko. Wendigosi uživaju u lovu i vole napadati lovce. Usamljeni putnik koji se nađe u šumi počinje čuti čudne zvukove. Osvrće se oko sebe tražeći izvor, ali ne vidi ništa osim treptaja nečega što se kreće prebrzo da bi ga ljudsko oko moglo detektirati. Kada putnik počne bježati u strahu, Wendigo napada. Moćan je i jak kao nitko drugi. Može oponašati glasove ljudi. Osim toga, Wendigo nikada ne prestaje loviti kada je pun.

Shikigami. u japanskoj mitologiji, duhovi koje je prizvao mađioničar, stručnjak za Onmyo-do. Obično se pojavljuju kao mali oni, ali mogu poprimiti oblike ptica i životinja. Mnogi shikigami mogu se nastaniti u tijelima životinja i kontrolirati ih, a shikigami najmoćnijih mađioničara mogu se nastaniti u ljudima. Kontrolirati shikigamije je vrlo teško i opasno, jer oni mogu izmaknuti mađioničarevoj kontroli i napasti ga. Stručnjak za Onmyo-do može usmjeriti snagu shikigamija drugih ljudi protiv njihovog gospodara.

Hidra čudovište, koju je opisao starogrčki pjesnik Hesiod (VIII-VII st. pr. Kr.) u svojoj legendi o Herkulu (“Teogonija”): višeglava zmija (Lernejska hidra), u kojoj su umjesto svake odsječene glave izrasle dvije nove. I bilo ju je nemoguće ubiti. Jazbina hidre bila je u blizini jezera Lerna blizu Argolide. Pod vodom se nalazio ulaz u podzemno kraljevstvo Hada, koje je čuvala hidra. Hidra se sakrila u stjenovitu špilju na obali u blizini izvora Amymone, odakle je izašla samo kako bi napala okolna naselja.

Tučnjave- u engleskom folkloru, vodene vile koje mame smrtnice tako što im se pojavljuju u obliku drvenih posuda koje plutaju na vodi. Čim se koja žena dočepa takve posude, drač odmah poprimi svoj pravi, ružni izgled i povuče nesretnicu na dno kako bi mu mogla čuvati djecu.

zlokobno- poganski zli duhovi starih Slavena, personifikacija Nedolye, Navinih slugu. Nazivaju ih i krixes ili khmyri - močvarni duhovi, koji su opasni jer se mogu zalijepiti za osobu, čak i useliti u nju, pogotovo u starosti, ako osoba nikada u životu nije voljela nikoga i nije imala djece. Zlokobna osoba može se pretvoriti u jadnog starca. U božićnoj igri Zli personificira siromaštvo, bijedu i zimsku tminu.

Inkubi- u srednjovjekovnoj europskoj mitologiji, muški demoni koji traže žensku ljubav. Riječ incubus dolazi od latinske riječi "incubare", što znači "nasloniti se". Prema starim knjigama, inkubi su pali anđeli, demoni koje nose usnule žene. Inkubi su pokazali takvu zavidnu energiju u intimnim poslovima da su se rađali cijeli narodi. Na primjer, Huni, koji su, prema srednjovjekovnim vjerovanjima, bili potomci "izopćenica" Gota i zlih duhova.

Zao- vlasnik šume, šumski duh, u mitologiji istočnih Slavena. Ovo je glavni vlasnik šume, on se brine da nitko nikome ne naudi na njegovom imanju. Prema dobrim ljudima postupa dobro, pomaže im da izađu iz šume, ali prema ne baš dobrima postupa loše: zbunjuje ih, tjera ih da hodaju u krug. Pjeva glasom bez riječi, plješće rukama, zviždi, urla, smije se, plače Goblin se može pojaviti u raznim biljnim, životinjskim, ljudskim i mješovitim slikama, a može biti i nevidljiv. Najčešće se pojavljuje kao usamljeno biće. Za zimu napušta šumu, pada pod zemlju.

Baba Jaga- lik u slavenskoj mitologiji i folkloru, gospodarica šume, gospodarica životinja i ptica, čuvarica granica kraljevstva smrti. U brojnim bajkama ona se uspoređuje s vješticom ili čarobnicom. Najčešće je negativan lik, ali ponekad djeluje kao pomoćnik junaku. Baba Yaga ima nekoliko stabilnih atributa: može čarati, leti u minobacaču i živi na rubu šume, u kolibi na kokošjim nogama ograđenoj ogradom od ljudskih kostiju s lubanjama. Ona mami dobre momke i malu djecu k sebi, navodno da bi ih pojela.

Shishiga, nečisti duh, u slavenskoj mitologiji. Ako živi u šumi, napada ljude koji slučajno zalutaju, kako bi im oglodao kosti. Noću vole galamiti i brbljati. Prema drugom vjerovanju, shishimoras ili shishigi su nestašni, nemirni kućni duhovi koji se rugaju osobi koja nešto radi bez molitve. Možemo reći da su to vrlo poučni duhovi, ispravni, poučavaju pobožnom načinu života.