スパソ エリザロフスキー聖三位一体修道院。 スパソ エレアザロフスキー修道院

住所：ロシア、プスコフ地方、プスコフ地区、エリザロヴォ村
設立年月日: 1447
メインアトラクション：三聖人大聖堂、修道院長の家にある大天使ガブリエル教会
神社:神の母、エレアザロフの救世主パントクラトルのコンスタンティノープルのアイコン
座標:北緯58度03"00.5" 東経28度11"31.8"
ロシア連邦の文化遺産の対象

各修道院には独自の献身があります。 プスコフ地方のエリザロヴォ村にある古代修道院も例外ではありません。 かつては、ヨハネ・クリュソストム、神学者グレゴリウス、バジル大王といった偉大なカッパドキア人に敬意を表して正教会の修道院を設立したため、ここは「三位主教」と呼ばれていました。 現在では修道院として機能しており、巡礼者だけでなく多くの人が集まります。 ロシアの歴史や寺院建築を愛する多くの人がここを訪れます。

聖なる門

修道院が設立された経緯

現在修道院が建っている場所に最初に定住したのは、プスコフにあったプスコフ聖ヨハネ修道院の姉妹たちでした。 しかし、ペイプス湖の近くにある森林荒地を女性が開発するのは難しく、すぐにコミュニティはそこを離れました。

時は流れ、1425年、スネトゴルスク修道院の29歳の修道士エフロシンはここにたどり着きました。 彼はプスコフ地方のヴィデリバイ村で生まれ、修道士になる前はエレアザルという名前を名乗っていた。 この修道士は十分な教育を受けており、大の本好きであり神学者であると考えられていたことが知られています。 エウフロシュヌスは修道士としてコンスタンティノープルへ巡礼し、そこで族長に会った。

最初は僧侶は森の中で一人で暮らしていましたが、徐々に他の仙人たちが彼の周りに集まってきました。 彼らが定住した場所は人里離れた場所でした。 トルバ川の二本の支流の間にある丘の下に、間に合わせの木造独房が立っていた。 そして、誰もがここに修道院を建てたいと考えていましたが、川の氾濫原には寺院やその他の建物を建設できる余地はあまりありませんでした。

道路 58K-96 からの修道院の眺め

生き残った伝説によると、エフロシンは三人の聖人が彼の前に現れる夢を見ました。 彼らは長老に、丘を取り壊してトルバの枝の1つを土で覆うようにアドバイスしました。 エウフロシュヌスは修道士たちに奇跡の幻について語り、彼らは聖徒たちのアドバイスに従って行動しました。 修道士と農民のおかげで、その結果できた場所に大聖堂と新しい修道院の部屋が現れました。

教会の歴史の中で、エウフロシュネは禁欲主義者および指導者として尊敬されています。 彼は多くの修道士の教師となり、彼らは故郷の修道院の壁を離れ、プスコフの土地に他の10の修道院を設立しました。 興味深いのは、彼の生徒の多くが後に教会によって列聖されたことです。

エフロシン自身は非常に謙虚な性格であり、孤独な生活を送ることを好みました。 したがって、修道院が設立されたときでさえ、彼は修道院長の職務を引き受けず、司祭職も受け入れませんでした。 最初に兄弟たちを率いたのは修道院長イグナティウスでした。

池から見た修道院の眺め

エフロシンは死の直前に、世俗的な名前エレアザールの下でスキーマを取得しました。 長老は 1491 年に 95 歳で亡くなり、三位主大聖堂に埋葬されました。 エフロシンの遺言によれば、彼に属するすべての財産は兄弟たちに分割され、創設者を記念して修道院はエレアザロフスキーと呼ばれるようになりました。

16 世紀から現在までの修道院の歴史

プスコフ・ペチェルスク修道院は、モスクワ諸侯からのプスコフの独立を維持することを主張した。 それどころか、エレアザロフスキー修道院はモスクワの指導の下で散在する土地の統一を求めた。 16 世紀初頭、フィロテウス長老は修道院に住んでいました。 モスクワ大公ヴァシーリー3世に宛てたメッセージを除いて、この修道士に関する情報はほとんど残っていない。 修道士は数通の手紙を書き、そのうちの1通で、2つのローマ帝国は滅び、モスクワは3番目のローマであり、「4番目の帝国は決して存在しない」と述べた。

フィロテウスは手紙の中でバシレイオス3世を「正統皇帝」と呼び、コンスタンティヌス帝、聖ウラジミール、賢者ヤロスラフといった偉大な先人たちが定めた戒めを破らないよう呼びかけた。 この概念は大公によって採用され、ロシア国家の基礎を形成しました。 「モスクワは第3のローマ」という解釈が広まり、ヨハネス3世以降、モスクワのすべての君主はローマとビザンチウムの皇帝の後継者とみなされるようになった。

三聖人大聖堂。 大聖堂の南側ファサードの眺め

エレアザロフスキー修道院の修道士たちは手書きの本の作成に従事していました。 ここに住んでいた修道士たちは、修道院の創設者であるエウフロシヌス長老の生涯を編纂し、プスコフ年代記第 2 巻を編集し、また「イーゴリ遠征物語」の古い版を書き直しました。 18世紀末に有名な古美術収集家、アレクセイ・ムシン＝プーシキン伯爵によって発見されたのはこの写本でした。

国境の位置は修道院に悪影響を及ぼしました。 ロシアの土地を攻撃したリトアニア人、ポーランド人、リヴォニアの騎士によって繰り返し略奪されました。 18 世紀半ばまでに、エレアザル修道院の役割は減少しました。 エカチェリーナ2世の法令により廃止されたいくつかの修道院から修道士が移され、修道院は第二級修道院の地位を獲得した。

20 世紀初頭、ここでは毎日の礼拝が行われ、高齢者や障害者をサポートする救貧院もありました。 修道院では共同体規則に従って生活していました。 修道士たちは、修道院の創設者であるエウフロシヌス長老の例に倣い、禁欲的な生活様式を守ろうとしました。 住民はすべての家事を行い、大工仕事、仕立て、靴作りの工房でも働きました。

第一次看護隊

1918年、新しい当局は修道院を閉鎖し、修道士たちは荷馬車に乗ってペトログラードに向けて送られた。 残された文書によると、僧侶全員が射殺された。 1920 年まで、修道院教会の生活は数人の信者の努力によって維持され、数回の訪問委員会によって教会の貴重品が修道院から撤去されました。

その後、修道院の領土に研究所が組織されましたが、教授と学生はすぐにサンクトペテルブルクに移りました。 旧修道院には、長い間、試験的な農業生産、人民の家、精神薄弱児のための教育機関、結核に苦しむ人々のための療養所、レクリエーションセンターが交互に置かれていました。 そしてここには子供たちのキャンプと居住区がありました。

1999 年までに、古い修道院の建物からは、破壊された鐘楼と前世紀初頭に建てられた同胞のための建物を備えた古代のトリニティ大聖堂だけが生き残っていました。 修道院の領土が移管されてから1年後、最初の礼拝がここで行われました。 それから数年間、プスコフの修復家たちは教会や建物を修復しました。

手では作られない像の救世主礼拝堂

最近、修道院では何が見えますか？

現在、修道院は美しく修復されています。 その中心となるのは、荘厳なトリニティ大聖堂です。 最初の石造りの寺院は 1447 年にこの場所に現れ、その後何度も再建されました。 現在、この教会は 3 後陣、単一ドームの教会となっており、階段の上には小さな鐘楼があります。 ヴォロネジの職人が鋳造した7つの鐘が付いています。

雪のように白い修道院長の家には、大天使ガブリエルの小さな神殿があります。 道路の近くに、最近建てられた、手では作られなかった像の救い主の美しい礼拝堂があります。 そして、巡礼センターが入居していた建物には、独自の菩提寺が作られました。 また、柵で囲まれた修道院の敷地内には姉妹館と別館が2棟あります。

スパソ・エレアザロフスキー修道院の聖堂

ロシアの多くの修道院と同様に、プスコフ近くの修道院には、信者に崇拝されている古代の聖像が展示されています。 そのうちの 1 つである神の母のコンスタンティノープルのアイコンは、11 世紀半ばにコンスタンティノープルに現れ、後にスパソ＝エレアザロフスキー修道院に納められました。

聖母エリザベタの墓

修道院を略奪したリヴォニアの騎士たちは聖堂も持ち去った。 聖像はペイプシ湖で溺死したと考えられている。 この直後、このアイコンのコピーが修道院に現れ、それは今日まで生き残っています。 このイコンは杉の板に古代ギリシャ文字で書かれています。 神の母とその息子が描かれており、イエスの手の中に鳩が見られます。

正教会の修道院のもう 1 つの神殿には、古代ロシア芸術の傑作とみなされているエレアザルの救世主のアイコンがあります。 彼女は 1352 年に出現し、奇跡として崇められました。 14 世紀には、この聖像を持ってプスコフの街を歩き回り、伝説によると、混雑した宗教行列が疫病の流行を食い止めたそうです。

この図像は 1766 年に修道院に到着しました。 20 世紀になると修復のためモスクワに運ばれ、2010 年になって初めてプスコフ地方に戻されました。 現在、アイコンは特別なアイコンケースに入れられ、警報システムが装備され、一定の温度と湿度で保管されています。

ブログ「故郷を知ろう」は、プスコフ地方を巡る子供たちのための仮想旅行であり、プスコフ中央図書館システム「故郷を知ろう！」プロジェクトの主要資料をインターネット空間に具体化したものです。

このプロジェクトは、2012 年から 2013 年にかけてプスコフの中央図書館システムの図書館で開発および実装されました。 - 図書館 - コミュニケーション情報センター、児童生態図書館「レインボー」、図書館「ロドニク」にちなんで名付けられました。 SA ゾロツェフ氏と中央市図書館のイノベーションおよび方法論部門に所属。

このプロジェクトでは、図書館職員、教育プロセスの参加者、保護者が共通の目標に向かって団結しました。

「母国の土地、母国の文化、母国の村や都市、母国の言葉に対する愛を育むことは、最も重要な課題であり、それを証明する必要はありません。 しかし、この愛を育むにはどうすればよいでしょうか？ それは、家族、家、学校への愛から始まります。 祖国に対するこの愛は、徐々に拡大して、自分の国、つまりその歴史、過去、現在に対する愛に変わります」（D.S.リハチェフ）。

市内の学校:
・中学校No.24にちなんで名付けられました。 L.I. マリャコワ（小学校教師ヴァレンティーナ・イワノヴナ・グリゴリエワ）
・中学校No.12にちなんで名付けられました。 ロシアの英雄 A. シルヤエワ（小学校教師タチアナ・パブロフナ・オフチニコワ）
・国境 - 税関 - 法律事務所（小学校教師 Ivanova Zinaida Mikhailovna）

プスコフ地方教育職員高等訓練研究所:
パスマン・タチアナ・ボリソヴナ – 歴史、社会学、法律の方法論者 POIPKRO

プスコフ州立大学
ブレディキナ・ヴァレンティナ・ニコラエヴナ氏、教育科学候補者、プスコフ国立大学人道教育理論・方法論部准教授。

ブログ編集者:
ブローバ N.G. - マネージャー プスコフ市中央病院情報通信技術部

現在、このリソース作成の基礎となったプロジェクトは完了しましたが、地元の歴史ブログは引き続き存続し、発展しています。 その中心となるのは情報と教育リソースであり、プスコフやプスコフの領土にある記念碑の開館など、プスコフと素晴らしいプスコフ地域を知りたい人（特に子供たちにとって）にとって良い助けとなります。地域、プスコフ地方の一角への旅行の印象、新しい郷土史おもちゃ図書館や写真ギャラリーの創設、そしてもちろん、地元の若者向けに企画されたプスコフに関する新しい本の出版について常に読者にお知らせします。歴史家。

このブログの資料は、学校の授業や図書館のイベントで使用することも、独学のためにそのまま読むこともできます。

私たちは、プスコフとプスコフ地域の歴史に無関心ではないすべての人々をブログのページで待っています。また、新しい資料で訪問者を喜ばせることを約束します。 ちなみに、ブログの更新はセクションで追跡できます

プスコフからわずか 25 キロメートル、厳密に北に行けば、
スパソ・エレアザロフスキー修道院があります。

1425 年、これらは人里離れた人けのない場所でしたが、より深い場所が探求されたとき、
祈りに集中していた修道士エウフロシュヌス（世俗名エレアザル）はここに来てトルバ川のほとりに定住し、修道院を設立しました。

彼は地上生活の96年目に天使として亡くなり、死ぬ前にエレアザルという名前の図式を受け取りました。

それ以来、彼を偲んでこの修道院はエレアザロフスカヤと呼ばれるようになりました。 彼の聖遺物はトリニティ大聖堂に安置されています。 聖なる長老が直接書いた遺書が神社に置かれた

三聖人大聖堂

修道院の主要な聖堂である三聖人大聖堂（バシリー大帝、神学者グレゴリウス、ジョン・クリュソストム）は 1574 年頃に建てられました。

看板にはスパソ・エリザロフスキー修道院と書かれています。

修道院はリトアニア人、ポーランド人、リヴォニア騎士らによって繰り返し襲撃された。 そのような攻撃の1つで、修道院が強盗され、コンスタンティノープルの神の母の奇跡的なアイコンが盗まれました。 修道院の伝説によると、泥棒たちは神社とともにプスコフ湖で死亡し、今日までそこに残っています。 すぐに、コンスタンティノープルのアイコンの奇跡的なコピーが修道院に現れ、それは修道院にありました。

1920年の春、そこには修道院の教会があり、「ヴォルガ地域の飢えた人々を助けるために」教会の器具が3回持ち出された。 同年の夏、修道院の敷地内に最初の修道院がオープンしました。
この研究所から教授と学生はすぐにペトログラードに移りました。 そこで当局は模範的な農業生産を組織しようとした。 修道士たちが作り上げたものが崩れるまでに数か月かかりました。 代わりに、エレアザロフスキー修道院内に人民の家、欠陥のある子供たちの家、小児結核療養所、レクリエーションセンターが開設されました。 1999 年まで、修道院の敷地内には子供向けスポーツキャンプ「シールド」と住宅団地がありました。 20以上の建物のうち、大聖堂だけが残っている
神殿と二階建ての友愛会の建物。

プスコフ・スパソ・エレアザル修道院は最も有名な修道院ではありませんが、ロシアと人類の運命にとっての重要性という点で、世界史の中で特別な位置を占めています。

ここ、森の中にある人けのない修道院に、コンスタンティノープルの総主教ゲンナディ2世からの贈り物である神の母のコンスタンティノープルのアイコンが継承の中継として持ち込まれました。 1世紀後、フィロテウス長老はここで、正教と人類に対するロシアの普遍的責任についての考えを定式化した。「2つのローマは崩壊したが、3つ目は立っているが、4つ目は存在しないだろう」と銅板に書かれている。

湖の側から見ると、寺院は特に荘厳に見えます。

2000 年 5 月 28 日、聖エウフロシヌスを記念する日に、修道院で司教の礼拝が行われました。
この日は、古代のスパソ・エレアザル修道院が復活した日と考えられています。

2000年8月25日、モスクワ総主教法王とすべての人々の祝福を受けて
ロシアのアレクシア2世修道女エリザベタがスパソ・エレアザロフスキー修道院の修道院長に任命された。

2005年、修道女エリザベスが修道院長に昇進し、8人の修道女が剃髪された。 2005 年に、1904 年に建てられた友愛会の建物の修復が完了しました。 2005 年 8 月 10 日、エウセビオス司教は復元された鐘楼で鐘を祝福する儀式を執り行いました。

修復前、修道院群は共和党の建築記念碑であると宣言されていた
この重要な建造物は、荒廃した三聖人大聖堂 (16 世紀後半から 19 世紀初頭)、友愛会の建物 (1904 年)、および石塀の残骸で構成されていました。

プスコフ建築に類例のないユニークな修道院の鐘楼（16 世紀）は、1989 年 5 月に倒壊しました。

スパソ・エレアザロフスキー修道院の返還は、神の母「命を与える泉」の象徴であるビザンチン神殿が讃えられる日に行われた。 この修道院は本当に生きている
神の恵みの源。 スパソ・エレアザロフスキー修道院は、私たちの祖国である第三ローマの復活の象徴です。 ロシアもそれに伴って台頭するだろう

主の変容の礼拝堂

プスコフ・スパソ・エレアザロフスキー修道院は最も有名な修道院ではありませんが、ロシアと人類の運命にとっての重要性という点で、世界史の中で特別な位置を占めています。 ここ、森の中にある人けのない修道院に、コンスタンティノープル総主教ガナディウス 2 世からの贈り物である神の母のコンスタンティノープルのアイコンが継承の中継として持ち込まれました。 1世紀後、フィロテウス長老はここで、正教と人類に対するロシアの普遍的責任についての考えを定式化した。「2つのローマは崩壊したが、3つ目は立っているが、4つ目は存在しないだろう。」

スパソ・エレアザル修道院が現在ある場所は、神によって修道生活を祝福されています。 伝説によると、古代、プスコフ・ヨアノフスキー修道院の姉妹たちがここに定住しましたが、砂漠での生活は姉妹たちにとって耐え難いものであることが判明しました。 数十年後、スネトゴルスク修道院の修道士エウフロシヌスがこの場所に呼ばれました。 これは1425年に起こりました。

修道士エウフロシヌス、世界ではエレアザルは良い教育を受け、筆記者であり神学者でした。 礼拝の遂行に関連した問題を明確にするために、修道士エウフロシヌスは徒歩でコンスタンティノープルに行き、そこでコンスタンティノープル総主教自身に迎えられました。トルフスコエ湖に設立された砂漠に住む修道院の祝福として、コンスタンティノープルの聖像を贈呈しました。神の母。 この贈り物は、フィレンツェ連合のコンスタンティノープルによる養子縁組の前夜に行われました。 この出来事の 4 世紀前、教会が西側と東側に分裂し始めたとき、コンスタンティノープルで奇跡的に明らかにされたのは、この至聖なる神女の像でした。

兄弟たちはプスコフへ続く道に出たとき、聖なるイコンに出会った。 この場所にはプレチステンスキーと呼ばれる聖なる泉が湧き出し、今でも人々に癒しをもたらしています。

修道士エウフロシヌスは砂漠の住人でいることを望んでいましたが、兄弟たちが彼に群がり、修道院の設立を求めました。 この場所は、修行者の隠者の生活を妨げるものがないように選ばれました。川の二本の支流の間、丘の下なので、修道院の建物を置く場所はありませんでした。 三人の聖人が微妙な夢の中で修道士エウフロシヌスに現れたのがここだったので、この場所に大聖堂の建設を命じたバジル大王、ジョン・クリュソストム、神学者グレゴリウスは、長老は兄弟たちに丘を掘って覆いをするようにアドバイスしました。土のある川の 1 つの枝。 結果として生じた空間には独房が建設され、荘厳な大聖堂が建てられ、正統派の普遍性の象徴的な表現となった。

修道士エウフロシヌスは祈りの人であり、真の長老でした。 ラドネジの聖セルギウスのように、彼は多くの修行者の教師となり、長老の祝福を受けてエウフロシネ修道院を去り、プスコフ地方に10の修道院を設立し、クリペツキーのサヴァ、砂漠のニカンドゥルなど聖人たちの間で栄光を受けた。 -住人、ヴェルフネオストロフスキーのドシテウス、プスコヴォヴォゼルスキーのヒラリオン、マルスキーのオヌフリーなど。 修道士エウフロシュヌスはその謙虚さのため、修道院を設立したにもかかわらず修道院長にはならず、司祭の位も受けなかった；エレアザルの最初の修道院長はイグナティウスであった。 19世紀にエレアザル修道院で作曲されたアカシストでは、「喜びなさい、栄光ある謙虚なエウフロシュネ神父よ」と歌われている。

修道士エウフロシヌスは 1481 年に 95 歳で亡くなり、エレアザルという名前のスキーマを引き継ぎました。 それ以来、彼を偲んでこの修道院はエレアザロフスカヤと呼ばれるようになりました。 彼の聖遺物はトリニティ大聖堂に安置されています。 聖なる長老が個人的に書いた遺書が神社に置かれました。 「神のしもべである修道士エウフロシュヌスである私は、生前、修道院の生活、財産、街での釣りや檻、その他すべてについて遺言を書きました。私はこれらすべてを自分の霊的なものに捧げます」父、修道院長ハーランピ、聖聖者の神殿の召使バシレイオス大王、神学者グレゴリウス、ヨハネ・クリュソストムと尊者オヌフリウス、そしてキリストにある私の兄弟たち全員、そして修道院長も兄弟たちもこれを利用すべきではありません「地下室の管理人も、入植者も、修道院の使用人も。この財産から、兄弟たちを一緒に支援するために。」

旧ローマは、教皇たちが全世界を支配したいという願望に基づいたラテン異端の反教会を構築するという危険な使命を引き受けるまで、神聖キリスト教帝国の一部であり続けた。 第二のローマであるコンスタンティノープルは、フィレンツェ連合を受け入れて正教を冒涜するまで統治都市であり続けました。 神の許しにより、ビザンチウムはトルコ人から陥落しました。 正教の運命に対する責任はモスクワにあった。

聖なるルーシの理想は誇りの現れではなく、神の計画に犠牲を払って奉仕する救世主の覚悟です。 フィロテウス長老はモスクワ皇太子ワシリー・イワノビッチにこう警告した、「あなたは天上で唯一のキリスト教徒の王である。王であるあなたが神を恐れてこれを守るのはふさわしいことである。あなたに与えてくださった神を恐れなさい。頼るな。」金、富、栄光、これらすべてがここに集められ、ここの地面に残っているからです。」

「正統派ツァーリ」――ロシア国民はツァーリをこのように呼ぶことで、彼の目的を守護者、統一者、イスラム教の野蛮と西洋の異端からの解放者として認識した。

ルーシの歴史的使命に関する壮大な理論は、ストグラヴィ評議会の決定によって立法レベルで尊重されました。 100年以上後、フィロテウス長老の言葉は、1589年のモスクワ奉献評議会憲章の中でほぼそのまま繰り返され、この憲章はロシアの総主教制を承認し、コンスタンティノープル総主教エレミヤが署名した。

太古のプスコフの森の中に埋もれた聖エウフロシヌスの庵は、モスクワ周辺のロシアの土地を統一する精神的な中心地でした。 プスコフ・ペチェルスク修道院がプスコフの独立維持を主張する一方、エレアザロフスキー修道院はモスクワ周辺の国家強化の必要性を擁護する識者らを団結させた。 この考えの提唱者は、「モスクワ - 第三のローマ」理論の著者である修道院長フィロテウスでした。 彼は著書の中で、「神の聖なる玉座の橋の保持者」として大公を強く支持すると宣言した。

エレアザロフスキー修道院では、このモスクワとプスコフの結合が大聖堂教会の建築に表れています。モスクワ様式の聖母マリア降誕礼拝堂が、伝統的なプスコフ建築の主要なトレフスヴィアティテルスキー大聖堂に追加されました。 2 つの教会は互いに補完し合い、単一の大聖堂複合体を形成しています。 これには深い意味があります。プスコフはロシア国家の始まり、モスクワはその形成と偉大さとして考えられています。

20世紀の90年代初頭、大聖堂は崩壊し始め、鐘楼は倒れ、寺院の四角形は揺れ始めました。しかし、不可能を実行した人々がいました。彼らはなんとか修復のための資金を得ることができました。 大聖堂の柱は鉄筋コンクリートの枕木で覆われ、大聖堂は生き残った。 モスクワの建築家とプスコフの建設業者がまさにモスクワ側の礼拝堂から、つまり国家の修復から大聖堂の修復を始めたのは摂理によるものである。

時が経つにつれて、スパソ・エレアザル修道院の栄光は衰え始め、人類の運命に対する責任感はロシア国民の意識から消えていった。 ロシアはもはや第三のローマとは考えられず、この理論自体が世俗の歴史家によって嘲笑され、歪められました。 しかし、より古代のプスコフ修道院 - ヴェリコプスチンスキー - が閉鎖された後、そのすべての財産と救い主の奇跡的な像がエリザロヴォに移されたとき、救い主ご自身がそれを保護下に置かれました。

三流、次に二流の常勤修道院で、同胞の数は20人強ですが、同胞たちは伝統的に農民やブルジョワ階級からではなく、聖職者から教育を受けており、その教育を受けています。修道院長はプスコフ神学校の学長によって任命され、ロシア全土で司教部門を受け入れている。 そして、長老の職は修道院の最後の日までここで止まりません。 エレアザルの牧師、スキーマ・アーキマンドライト・ヴァシアンの遺物が腐敗していない状態で発見された。 禁欲生活で有名な洞察力のある長老スキーマ長老ガブリエル（ズィリヤノフ）は、あまり知られていない修道院に引っ越して暮らす。 スパソ・エレアザロフスキー修道院の最後の修道院長の一人は、新しい殉教者、将来のリャザン・イウヴェナリー司教（マスロフスキー）でした。

1918年に王室が亡くなり、信仰から撤退し、同年にスパソ・エレアザロフスキー修道院が閉鎖され、修道士たちは荷馬車でペトログラードへ連行され、そこで殉教を受け入れた。 第三ローマ帝国の崩壊により、ロシアの神聖な使命についての預言がなされた場所は破壊され、修道院は閉鎖され、荒廃しました。

1920年の春、そこには修道院の教会があり、「ヴォルガ地域の飢えた人々を助けるために」教会の器具が3回持ち出された。 同年の夏、修道院の敷地内に初めて研究所が開設され、教授と学生はほぼすぐにそこからペトログラードに移った。 そこで当局は模範的な農業生産を組織しようとした。 修道士たちが作り上げたものが崩れるまでに数か月かかりました。 代わりに、エレアザロフスキー修道院内に人民の家、障害児の家、児童療養所、レクリエーションセンターが開設されました。 その結果、20棟以上の建物のうち、残ったのは大聖堂教会と2階建ての友愛会の建物だけだった。

無知で非霊的な世界は、フィロテウスの考えを拒否し、葬り去り、救世主エレアザル修道院とその長老たちの重要性を軽視しましたが、霊的な灯は燃え続けています。 その火は永遠の命の火であるため、消えることはありません。 この地に住む修行者の聖性に燃えています。 スパソ・エレアザロフスキー修道院の向かい側にあるプスコフ湖のザリタ島に、ニコライ・グリヤーノフ神父は40年間住んでいる。 彼は修道院の修復を祈り、以前は聖エウフロシヌス修道院にあったコンスタンティノープルの神の母のイコンの管理者でした。 司祭が不安と敬意を持って歩いた道は「救い主の道」と呼ばれ、それに沿って彼らは救い主の奇跡の象徴を修道院から島に運びました。 父は、かつても今も修道院の守護者であり、これらの場所を神聖化した神の恵みの担い手です。 彼の生涯は、エレアザル修道院がどのような精神を持っていたかを想像することを可能にします。彼はエレアザル修道院の継承者であるためです。 ニコライ神父の仲間である神学者で祈祷書の著者であるボリス・ニコラエフ大司祭は、エリザロヴォの近くに50年間住んでいる。 彼は霊的な指導者である洗礼者聖ヨハネ修道院の修道女たちを通じて修道士ガブリエル（ズィリヤノフ）とつながり、エレアザルの長老の世話を受け、現在はエウフロシネ修道院の修道女たちに霊的な指導を行っている。

2000年に、短期間で修道院の移転が決定されました。 就任前夜、ロシア大統領はスパソ・エレアザロフスキー修道院をロシア正教会に移管することを含む命令に署名した。 スパソ・エレアザロフスキー修道院の返還は、神の母「命を与える泉」の象徴であるビザンチン神殿が讃えられる日に行われた。 この修道院はまさに神の恵みの生きた源です。 スパソ・エレアザロフスキー修道院は、私たちの祖国である第三ローマの復活の象徴です。 ロシアもそれに伴って台頭するだろう。

プスコフ大司教エウセビオス猊下とヴェリコルクスキーの祈りにより、スパソ・エレアザロフスキー修道院は復活しつつあります。 この教会は、三位一体セルギイ大修道院の長老たちとディヴェエヴォ修道院の長老たちの弟子である修道女エリザベタ（ベリャーエワ）が率いています。

修道院の住所:
180523、プスコフ地方、プスコフ地区、エリザロヴォ村
電話番号 (811-2)199-558

口座 40703810000000000287 OJSC「プスコフ銀行」、
K/r 30101810500000000703
BIC 045805703、
イン 6018009492

ナタリア・オグディナ

25 / 11 / 2002

プスコフからグドフまで幹線道路に沿ってまっすぐ北に進み、樹木に覆われた丘から別の丘へと下りたり上がったりしながら車を走らせると、街から30キロメートル、左側、道路のほぼすぐ隣に大きな石が見えます。大聖堂。 これは、15世紀に設立され、16世紀に再建されたスパソ・エレアザロフスキー修道院です。 現在は女子修道院となっていますが、以前は男子修道院でした。 右側には、高速道路の上に丘が急にそびえ立っています。 そこには、小さな墓地の柵と、奇跡的に太古の昔から生き残ってきた白樺やトウヒなどの数本の巨木が描かれています。

頂上では高速道路と並行して林道が走っています。 それに沿って少し進むと、堤防が生い茂った湖が見えてきます。 道が湖に下りたところから川が流れ出ています。 これはプスコフ湖に注ぐトルヴァ川です。 道路は近くの丘まで続いており、珍しい優雅なモミの木が生い茂っています。 初秋、湖の後ろ、水面のすぐ上でポプラの木が赤い炎で点滅します。

サンクトペテルブルクは、鏡のような半環状の水域にある湖の上の山の上に、15 世紀半ばに設立されました。 スパソ・エレアザロフスキー修道院のエウフロシネ。 1887 年の記録より: 「この修道院は何世紀も前の木立に囲まれており、その遺跡は今、この地域の偉大さを物語っています。 この木立は今では宝物として保存されています。」

ヴィデリバイエ村出身のプスコフの農民エレアザルは、修道院でエウフロシュネという名前を受け取り、プスコフの教会が違えば奉仕の仕方も異なるという事実に興味を持ちました。 真実を知るために彼は徒歩でコンスタンティノープルに向かいましたが、そこでさえ団結は見つかりませんでした。 プスコフに戻ると、彼は自分にとってより正しいと思われる命令を承認し始めました。

エフロシンは厳格な性格の男だった。 最初、彼はスネトゴルスク修道院に入ったが、断食や祈りを気にしないスネトゴルスクの修道士たちの自由な生活に激怒し、すぐにそこを去った。 彼はトルフスコエ湖の荒れ果てた森に入り、丘の上に小さな小屋を建てましたが、当初は母親さえも含め、誰にも彼を訪問させることを許可しませんでした。 しかし、いつものように、兄弟たちは徐々に彼の周りに集まり始めました。

丘の上に木造の教会が建てられました。 それは、後に山の下に建てられた大聖堂と同様に、三人の聖人の名において奉献されました。 （修道院の名前「エレアザロフスキー」は創立者の名前に由来しており、スパソ・ヴェリコプスチンスキーという名前が付けられたのはエカチェリーナ2世時代の1764年で、旧スパソ・ヴェリコプスチンスキー修道院が閉鎖された後、そのスタッフはエレアザロフスキーに移管された。）そして正式名はスパソ・エレアザロフ・ヴェリコプスチンスキー・三聖人修道院となった。」 1906 年までこのままでした。 後 - スパソ・エレアザール・エルミタージュ。

この修道院は非取得修道院として設立されました。つまり、修道院に入る際に強制的な財産の寄付は必要ありませんでした。 しかし、修道院を出るときも寄付金は支払われませんでした。 エフロシンはかつて、財産を取り戻そうとした裕福な僧侶に殴られ、命を落としそうになったことがある。

修道院の創設者は 1481 年に亡くなりました。 1478年にノヴゴロドはモスクワに併合され、1510年にはプスコフが併合された。 ノヴゴロド人は再定住からモスクワへ、最初はプスコフで、次に貴族のプスコビ人​​とともにプスコフの修道院、特にスパソ・エレアザロフスキーに逃げた。 16 世紀初頭、ここにはもう一人の有名な長老、政治情勢と国家のさらなる発展の見通しをよく理解していた書記官であり賢者であるフィロテウスが住んでいました。 彼は年代記者であり、イワン雷帝の父であるモスクワ大公ヴァシーリー3世にメッセージを書きました。 「モスクワは第三のローマである」という有名な公式を思いついたのは彼だった。 しかし、フィロテウス長老の立場は複雑だった。彼はモスクワを支持し、メッセージの中で国家による修道院の土地の接収に反対し、彼の保護下で修道院で文学活動に従事し、小説を書き換えていた教育を受けた逃亡者たちを隠蔽した。本。

このように、スパソ・エレアザロフスキー修道院は、1510 年からイワン雷帝がこれに終止符を打った 1547 年まで、プスコフの精神生活の中心地となりました。 プスコフにある大きな田舎の修道院は、モスクワの統一政策を支援した。 ただし、これは当分の間でした。 イワン雷帝が急に方向転換しすぎたか、総督たちがやりすぎたかのどちらかです...反モスクワ反対派が形を作り始めました。

16 世紀初頭のスパソ＝エレアザロフスキー修道院の全盛期に、創始者エフロシンの生涯が編纂されました。 同じ年に、『イーゴリ遠征物語』のコピーがエレアザロフスキー修道院でコピーされ、後にムーシン・プーシキンに渡されました。

どうやら、修道院の全盛期と同じ時期に、グドフへの道を下ったところに大きな石造りの大聖堂が建てられたようです。 山の上にある木造の教会は墓地になった。 （私たちには届いていません。） 修道院の複雑な生活とイデオロギーの流れの織り交ぜが大聖堂の建築に反映されているのは興味深いことです。 それは古い - プスコフ、そして新しい - モスクワ - ノヴゴロドの特徴、そしてある種の形式の移行を持っています。

これは、3 つの後陣、複雑な太鼓の装飾、階段の上にある低い鐘楼を備えた大きな単一ドーム型の大聖堂で、これは私たちの最初の鐘楼の 1 つと考えられます (それ以前には、鐘楼または「鐘のある」教会が建てられていました)。 大聖堂に面した鐘楼の壁は他の鐘楼よりも大きく、見慣れた鐘楼のように見えます。 鐘楼の下部には、開口部を囲むキール型アーチのモスクワ模様を備えた広い装飾境界線が施されていました。 多面体の内側の上部踊り場は、金属製のタイを備えた軽量の傘のドームで覆われています。 側面にはアーチ型の窓が付いています。 巡礼者たちは壁沿いのベンチで休んでいた。 階段は閉じられたポーチにつながっています。 それに面した大聖堂の門も大きな竜骨アーチで囲まれています。 大聖堂の内部は高く、広々としていますが、古風です。 大きな階段状のアーチが巨大な四角い柱から立ち上がっています。

エレアザロフスキー修道院から出てきた興味深い文書は、その文化的全盛期の直前に遡り、16 世紀初頭 (1505 年) に遡ります。 その中で、パンフィル修道院長は、ハーブや根の採取と、イワン・クパーラの夜の異教の遊びについて不平を言っています。

「先駆者の降誕の日である大祭日が来ると、その大祭日の前でさえ、魔女の男性と妻たちは牧草地や沼地を通って、砂漠や樫の森に出かけ、死すべき薬草とオークの森を探します。人と牛を破壊するためのハーブポーションから子宮への挨拶。 同じディビアの根が夫を甘やかすために蓄えられています。これはすべて、先駆者の日の悪魔の行動とソトニンの判決に関係しています。 プレドテチェヴォの降誕の祝日が来ると、その聖なる夜には街全体が混乱に陥り、村ではタンバリンや鼻をすする音、弦のハム音、そしてあらゆる種類の不適切なソトニンで暴動が起こるでしょう。ゲーム、水しぶきと踊り、妻や乙女たちのうなずきや唇は、叫び声、あらゆる意地悪な悪魔の歌、よろめきうめき声、飛び跳ねたり足で踏みつけたりするのに敵対的である。 男性と少年の大堕落も同様であり、既婚女性の穢れと処女の堕落も同様である。 その時代、都市や村では何が​​起こったのでしょうか？ ソトナの誇示、アイドルのお祝い、ソトニンスキーの喜びと喜び。 彼の中には悪魔の喜びと拡大があり、その悪魔が人々の間で誇示されています。」

修道院はリトアニア人、ポーランド人、リヴォニア騎士らによって繰り返し襲撃された。 少し前までは、1581 年にステファン・バートリがプスコフに侵攻した際に、修道院を擁護した人々の共同墓地の上に、無傷の礼拝堂が建てられていました。

革命後、修道院は閉鎖された。 1921 年にここに結核患者の療養所が設立されました。 その後、子供たちのスポーツキャンプがここに設置されました。 2000 年に修道院はロシア正教会に移管されました。 この移送は、神の母「命を与える泉」の象徴であるビザンチンの神殿が讃えられる日に行われた。 2010年、エレアザルの奇跡的な救世主像が修道院に返還されました。

修道院の住所:
180523、プスコフ地方、プスコフ地区、エリザロヴォ村