ホンドール家の名前と起源についての 3 つのバージョン。 競馬：忘れ去られたブリヤート語のショーがホンドールズ・ホンドールズの起源によって復活する

ホンゴドル族はブリヤートの亜民族に属する部族です。 その代表者はブリヤート人の民族形成に参加した。 これはモンゴルの最北端の民族であり、バイカル地域の最古の民族です。 ホンドール人には、この小さな人々の人生と征服について語る豊かな叙事詩があります。

番号

この亜民族グループの住民はわずか 30,000 人です。 それにも関わらず、部族内には主要氏族（氏族の創始者の直系の先祖）の代表者が9氏族、始祖と血のつながりのない氏族が16氏族である。

どこに住んでいますか

ホンドール人の分布地域は、ブリヤートとモンゴルのいくつかの地域によって決まります。 これらの人々は、イルクーツク地方のアラルスキー地区、モンゴルの都市ホブドとホブスグルに住んでいます。 ブリヤートの領土では、彼らは次の地域に位置しています。

1. タンキンスキー
2. オキンスキー
3. ザカメンスキー

ホンゴドール人の関連民族はカルムイク人およびハルハ人です。 ハルハ人はモンゴルの主要な人口を占めています。 カルムイク人はロシア連邦の一部であるカルムイク共和国に住んでいます。

言語

ホンドール人はブリヤート語を話します。 ブリヤート共和国では公式のものです。 この言語は、モンゴル語群の北モンゴル語グループの中央部の一部です。

名前

人名の由来については統一された見解がありません。 最も一般的なバージョン:

1. 「白鳥」を意味する「huba」という言葉から。 ブリヤート人が崇拝するトーテム（神聖）動物です。
2. チュルク語の「フン」-「太陽」から。 この説は、この人々が古代の匈奴族の子孫であることを示唆しています。
3. 「ホン」は高貴な鳥、「ゴドール」はその子供たちを意味します。

話

ホンドール人の民族起源にも疑問がある。 ある歴史家グループは彼らをモンゴル人の子孫であると考えています。 もう一つは、彼らはモンゴル人に征服され同化したブラタグ族の子孫であるという説です。 ほとんどの科学者は、その人々がコンギラード人（コンゴトル人、クングラット人）の出身であると信じる傾向にあります。 このモンゴル族はモンゴル人とチュルク人の民族形成に影響を与えました。
伝説によると、ホンゴドール氏族の創始者には 9 人の息子がおり、彼らは 9 つの別々の氏族を形成しました。 その後、モンゴル人とブリヤート人の代表者が部族に加わり、その結果として支部が形成されました。 ホンゴルド人は戦争中の17世紀にモンゴルから現在のブリヤートの領土に移住した。 彼らは満州のカーンとの戦いに敗れ、アラル草原に撤退しました。 当初、部族は慣れ親しんだ遊牧生活を送っていた。 その後、彼らはそこから離れて定住し、耕作に従事し始めました。

ホンゴドル族は草原に住む他のブリヤート族とは異な​​り、山岳民族です。 彼らはサヤン山脈とハマル・ダバンの麓に住んでいます。 オカ族には垂直遊牧と呼ばれる半遊牧的な生活様式が今も残っています。 それは、夏には人々が丘陵地帯に住み、家畜が牧草地で放牧され、冬の始まりとともに平地に移動するという事実にあります。

宗教

ホンドール家の主な宗教はシャーマニズムです。 ごく一部は仏教と正教を公言しています。 仏教はモンゴルに生きていた時代から生き残っています。 正教はシベリアへの到達とともに広まり、強制的に植え付けられた。 現時点では、大多数の人々が伝統的な信念を守り続けています。

シャーマニズム、またはシャーマニズムは、精霊への信仰に基づいた古代の宗教形態です。 人々と精霊の間の仲介者は、特別なスキルを備えた部族の代表であるシャーマンです。 教えによれば、世界は上層、中層、下層の3つの部分に分かれており、それらは神々であるテングリによって支配されています。 ホンドール族の守護聖人はウラック・サガン・テンゲルです。 神は神聖な鳥である白鳥を地球に送り、それを通して人々に贈り物を伝えます。 主な神はエセーゲ・マラン（賢い父）と大地の女神ウルゲンです。 上の世界は善神の長であるカーン・クルマスタと闇の神であるアサラニ・アーバンによって率いられています。 悪神と善神は常に戦争をしています。 その後、空に稲妻、雷鳴、隕石が現れます。

ホンドール人は太陽、月、山、川などすべての最高神を崇拝します。 彼らの信念によれば、すべての自然現象には所有者がいます。 山や村の近くには、石碑、神々の像、石のピラミッドが置かれている特別な場所があります。 これらは、人々が幸福と成功を祈って願う礼拝の場所です。

人生

当時、ホンドール人は遊牧民族であり、牛の飼育と狩猟に従事していました。 彼らはヤギ、羊、牛を飼っていました。 そのおかげで、人々は肉、牛乳、皮、羊毛を手に入れることができました。 また、移動手段としてラクダや馬も飼われていました。 彼らは大きな動物を集団で狩り、小さな動物には単独で罠を仕掛けました。 ホンドール族は定住生活を始めてから農業に従事し始めました。 彼らは近隣の人々から農業技術を取り入れました。 鍛冶も発展しました。

ホンドール人はブラガト族やエキリト族とともに集団狩猟を行った。 数十人の参加者が領土全体に広がり、大きな輪を形成しました。 階層構造が作成され、指揮官を先頭に、左右の側面の2人の指揮官、地形をナビゲートする3人のハンターが他の全員を制御しました。 リーダーシップは雄叫びによって遂行されました。 動物を追い払うために周囲に火が焚かれました。 動物たちが森から逃げ出すと、矢で射られました。 その後、戦利品は参加者間で分配されました。 上司が最大の分け前を受け取り、残りは均等に分けられました。

ホンドール家は鉄鉱石を採掘し、それが鍛冶を生み出しました。 鍛冶屋の王朝があり、その技術は子供の頃から教えられ、その知識は世代を超えて受け継がれてきました。 鉄だけでなく銀や金製品も作っていました。 軍用の鎧や武器に加えて、馬具、道具、宝石の要素も鍛造されました。

食べ物

ホンドールの食事には肉がたくさん含まれています。 これは主に子羊肉、子牛肉、鶏肉です。 休暇中は動物の死骸が丸ごと調理されます。 雄羊の頭は名誉ある食べ物とみなされ、ゲストに提供されます。 それは別の皿に置かれ、尊敬されるゲストに向かって運ばれます。 乳製品も豊富。 カッテージチーズ、サワークリーム、さまざまな飲み物は牛乳から作られています。 ハーブティーや緑茶が人気です。 伝統的に、紅茶はクリームと揚げた小麦粉を入れて淹れられます。 塩とバターを加えても飲めます。 この飲み物は力を与え、体をエネルギーで満たします。

伝統

ホンドール家の結婚は、子供がまだ小さいときに両親の合意によって締結されます。 協定は相互の供物とワインで結ばれます。 以前は、子供たちは15歳になるとすでに結婚していました。 結婚式は次のような多くの段階で構成されます。

• 仲人を派遣する。
• 身代金の転送。
• ヘンパーティー;
• 結婚式の行列。
• 住居の聖別。

また、結婚式では、さまざまなゲーム、競技会、たくさんの歌や踊りがあります。 若者には贈り物が与えられます。 彼らはより多くの子供を産もうとするので、家族は大家族になります。

部族のメンバーの一人が死亡すると、葬儀が行われます。 古代では、宝石や家庭用品が故人と一緒にお墓に埋葬されました。 男性たちは鎧を着て埋葬され、武器や彼が乗っていた馬の鞍が近くに置かれた。 人口が仏教を信仰している多くの地域では、死後に人は火刑に処されます。 この前に、故人が生きている人を見ないように白い布で包みます。 古代、人々は地面に埋葬されるのではなく、単に草原に連れて行かれ、そこに放置されました。 遺体は野生動物に食べられていた。
ホンドール人は次の祝日を祝います。

1. サガルガン
2. スルハルバン
3. アルタルガナ
4. ズーラ・クラル。

スルハルバンは大地の精霊を讃える祝日です。 この日、犠牲が捧げられ、祈りが読まれます。 その後、スポーツ大会が開催され、お祝いの食べ物が外に持ち出されます。 サガルガン - 春の初めに祝われる新年。 今日はホワイトマンの祝日です。 家は掃除され、古い衣服は捨てられ、おやつが用意されます。 カッテージチーズ、サワークリーム、ミルクウォッカ、餃子などの白い食べ物がテーブルの上に置かれます。 純粋さと幸福を象徴する真っ白な服を着て休日を祝うのが通例です。

アルタルガナは全国的なブリヤート語の祭りです。 人々はそこで民謡を演奏したり、スポーツ大会に参加したり、伝統工芸品の展示会を開催したりしています。 ズーラ・クラルは、千のランプの祝日です。 彼は仏教徒です。 この日は厳粛な行列が行われ、祈祷が行われ、ろうそくに火がともされます。 ろうそくの光は仏陀が得た悟りを表しています。

ホンドール人は、人々と家族の絆のすべての伝統を尊重します。 これらの人々にとっては、自然とのつながりが重要であり、その中で神の原理を見ることができます。

ホンゴルド人の民族起源の問題は、今でもモンゴルの歴史の基礎の一つです。 最近、私はホンドール人の友人と議論しました。 私たちは予想外の結論に達しました。 それで、ホンドール人とは誰ですか？ 現在、彼らはブリヤート共和国のザカメンスキー地区とトゥニンスキー地区、およびイルクーツク州のアラルスキー地区に住んでいる。 伝説によると、17世紀に彼らは指導者バクハク・イルバノフによってハルハから導かれたという。 彼の後を追って、シュケル（シュケル）・ノヨン指揮下の軍事分遣隊が追撃に送られた。

このエピソードはひとまず置いておいて、また戻ってきます。

Ts.B.によって記録されたザカメンスク・ブリヤート人の系図の中で。 ツィデンダンバエフは、天の乙女である鳥から生まれたコーリ、ショショローク、ホンゴドールという3人の兄弟についての伝説的な物語を述べています。ブリヤート人の間では、白い鳥の子孫に関する伝説が主にショショローク人、ホンゴドル人、コーリント人の間で見られることに注意してください。 :

ホン・シュブーン・フリアラタイ、
センシュブウンセメルゲテイ、
コーリ・モンゴル・ガルバリタイ、
テンガリン ナイマン フヘディ タラハン
キョヨル・オトゥグ・ホンドール。

実際、ホンゴドル人の祖先のトーテムは、ホリ・ブリヤート人の場合と同様、白鳥です。 民族神話を持つホンゴドル人は、ホリドイ（コリラルタイ・メルゲン）の祖先であり白鳥の姿をした女神であるホリ人と同じ陰謀を持っています。 民族学的輪郭を持つこれらのエポニムや神話ゲームは、コーリン族とその起源に関連するグループの間でのみ見られます。

さらに、16 世紀と 17 世紀のホンゴドール族の範囲は、13 世紀のコーリ・トゥマト族の範囲とほぼ一致しています。
どうやら、これはコリ・トゥマト族の一部で、1217年から1218年の蜂起で発見された場所とほぼ同じ場所に残っていたようです。

しかし、当時、トゥマト人は現在のクラスノヤルスク地方の領土に位置していました。 そして、多くの歴史家によれば、ホリ族はこの部族とは全く関係がなかったという。

さて、ハンギラット族の質問です。 歴史科学博士のT.D.スクリンニコワ教授は、二重氏族組織の存在を明らかにしており、そこではフンギラートとそれに近い氏族がボルジギン氏族の結婚相手（アンダ・クダ）であり、次にキアド・ボルジギン氏である。アルタン・ウラグ」、チンギス・ハーンの氏族。 外婚の状況において、ボルジギン族とハンギラット族の間で定期的に女の子の花嫁を交換するという合意は非常に重要であった。「彼らとその子供たちのほとんどは、チンギス・ハーンの氏族から女の子を連れて行き、自分たちの子供を彼の（氏族）に与えた」 」 このエピソードは、フンギラットのノヨンであるデイセチェンがイェスゲイ・バガトルに娘のボルテをテムジンと結婚させるよう説得したときの「秘密伝説」で言及されている。

ARDの著者で歴史家のドルジ・ツィビクドルジエフは次のように書いている：ホンドール人は部族の原則以外の原則に従って形成された集団であるという説もある。 彼らは自分たちについて、ホトゴイト州の司令官の戦士だったと語ります。 地元のカーンが彼らに対する弾圧を始めると、彼らはブリヤートの山々や森に戻った。
おそらくホンゴルド人は部族連合ではなく、軍事組織だったと思われるが、そこにはいくつかの民族グループの代表者が（主にコリ・トゥマト人の子孫の中から）徴兵された。
この原理は、ジュルギン人、トゥマト人、ダイセッセンのコンギラット族、およびモンゴルの歴史で知られている他のいくつかのグループの形成とほぼ同様です。
それらの。 ジュルギングループは、オノン族とケルレン族という15の関連する（そしてそれほど関連性のない）部族の最も好戦的な代表者で構成されていた。
Tumats は、11 のコーリン氏族の代表者が徴兵された軍事組織です。
大決戦の場合はさらに複雑で情報が少ないが、どうやら編成原理には共通点があったようだ。

ニキフォル・ペトロヴィッチ・エグノフは、著書「ロシアに加わる前のブリヤート」の中で興味深い意見を表明した。 彼の理論によれば、ホンドール家はブラガッツ家の支流である。 セルゲイ・ペトロヴィッチ・バルダエフは、この民族名が「ホン」（高貴な鳥）と「グッドール」（高貴な鳥のジョーカー）という言葉から来ていると信じていました。 オリジナルのバージョンは、ダシニマ・サンジエヴィチ・ドゥガロフによって提案されました。 彼の意見では、それはチュルク語のフン/コン（クン）、つまり太陽とフバ、つまり白鳥に基づいており、その担い手は「かつて強力だった匈奴の断片」でした。 これらの「破片」は、私たちの時代の変わり目に、散り散りになって弱体化し、チュルク系モンゴル人のエクメネの北の郊外に投げ戻されました。 契丹時代と契丹後の時代には、これらの民族構成要素の合併があり、統合してホンドール部族を形成しました（ダシニマ・ドゥガロフ、1993年）。 アルダン・ロブソノビッチ・アンガルカエフは、ホン（コン）とアラド「ホンガラド～ホンギラド～ホンドール」の簡略化バージョンの可能性を指摘した。

16 世紀から 18 世紀にホンゴルド人がバイカル湖地域に到着した場所については科学者によってさまざまな意見がありますが、いずれもモンゴル北西部地域を指しています。現在、この地域にはチュルク系のさまざまなグループが定住しています。ツァータン人、ダルハット人、ソヨツ人、およびさまざまなモンゴル人の人口グループ。 これらすべては、以前は単一だった元のグループのさまざまな部分に、オイラドやコンギラドなどのさまざまなグループの形式が初期に並行して存在した可能性を示唆しています。 オイラート～クングラット～クンギラット～コンギラットという民族名が広く広まったのは、まず第一に、その担い手がチンギズ人の攻撃に関連した 12 世紀から 13 世紀の歴史的出来事に積極的に参加したという事実によるものです。それがモンゴル語末尾の形で中央アジアのトルコ人の間で広まった理由です。 ホンギラット ~ ホングッドールという形式に関しては、その使用はチュルク系サヤン族に近いモンゴル北西部でのみ限定されていたと考えられます。

しかし、この近さにも関わらず、ホンゴルド人は初期の段階、少なくともオイラートやブリヤートの祖先がチンギス・ハーンの前に地位を失う前に、モンゴル語に切り替えたが、すでに将来の「ハルハ人」からは分離しており、遠征前にその地位を占めていた。ヴァレンティン・イワノビッチ・ラサディン教授によると、チンギス・ハーンの遺跡は現在まで保存されているという。

ホンドールズの歴史は今でも歴史探偵物語です。 私たちが子供の頃にウスチオルダについての歌を歌ったとき、「ウダ ブラガド、エキリット、ウグ ネゲン ホンゴドール」という一節がありました。 なぜ？

現代のイルクーツク地域とブリヤートの領土に、指導者バハク・イルバン率いるホンドール人[ ]は、オイラート・ハルハス戦争中の17世紀末（1688年）に動きました。 国外脱出の理由は、ジュンガル・ハン国（オイラート）とハルハ・モンゴルの間で起こっていた戦争において、どちらかの側を支援することに消極的だったことにある。 再定住は3方向に進んだ。アラル草原（現在のイルクーツク地方）と東サヤン族とハマル・ダバンの山岳地帯（現在のブリヤート共和国のトゥンキンスキー、オキンスキー、ザカメンスキー地区）だ。 新しい土地でも、ホンドール人は遊牧生活を送り続けた。 ロシア国家の一部となった後、徐々に彼らは定住し、農業に従事し始めました。

ロシア帝国と清中国の間の外モンゴル（ザサクトゥ・ハン国、アルタン・ハン国・ホトゴイト、トゥシェトゥ・ハン国）の分割とその後の国境閉鎖により、水平移動が不可能になり、東部モンゴル国内の牧草地の貧困化につながった。サヤンとカマル・ダバンは、ホンゴドル族に垂直遊牧生活から半遊牧生活へ、そしてその後は定住生活へと切り替えるよう強制した。

現代性

現在、ホンゴドル家の子孫は、ブリヤート共和国のトゥンキンスキー、オキンスキー、ザカメンスキー地区、イルクーツク地方のアラルスキー地区、モンゴルのホブドとホブスグルのアイマークに住んでいる。

ホンドール人の数は約3万人。 [ ] ホンゴルド族が居住するブリヤート地方とウスチオルダ・ブリヤート管区では、この部族の代表者会議が交互に開催され、民俗の伝統、習慣、独特の民間伝承、古代の調べなどの差し迫った問題が話し合われている。そして踊ります。

ホンドール族に含まれる氏族の一覧

ホンドール家の血統は二重です。 一方では、番号による属の指定があります。

• 私はホンドール一族。
• II ホンドール一族
• Ⅲホンドール家。
• IVホンドール一族。
• Vホンドール家。
• VIホンドール一族。
• Ⅶホンドール一族。
• 8世ホンドール一族。

一方で、名前付きの性別もあります。

アシャット、アシュカイ、バダルカン、ブルドイ、バルブ、ブルウハ、ダルデイタン、ダシ、ドルーングード、ドゥレテン、ナイマングード、サガーンタン、タイブジャン、テルテ、ハグタ、ホトゴイト、コルト、ハバルヌード、ウラカン、ウラバ、シャラヌード、書書学者、シュランカン。

1897 年の国勢調査によると、ホンドール人の数は 13,678 人で、地区別では次のようになりました。

イルクーツク州の文書やアーカイブでは、第9シャラナット氏族（第8世ホンゴドール氏族から分派）とシュルンハン氏族（第3世ホンゴドール氏族から分派）を除き、ホンゴルド家は番号付きの名前でのみ存在する。 口頭バージョンでは、ホンドール人は番号付きの属名を使用せず、名前付きの属名のみを使用します。

名前の付いた氏族が系図とともに文書資料に登場し始めたのは、19 世紀末になってからです。 この特徴は、系図が神聖な性質のものであり、広範囲の人々を対象としたものではなく、ほとんどの場合、シャーマニックな儀式や先祖の霊を呼び起こすことを目的としているという事実によるものです。

17世紀、ホンゴドル人は西モンゴル（ホトゴイトのアルタン・ハン国、ザサーグトゥ・ハン国、トゥシェトゥ・ハン国の西側アイマグ、オイラート連邦の東側アイマグ）を出発し、総勢800名の軍事分遣隊とその家族を率いた。 4〜5千人（テント1千）、氏族の番号指定は、その祖先が100人から800人に仕えたことだけを示しています。 この氏族の番号指定は、ヤサクを徴収する目的でツァーリ政権でも固定された。 これはホンドール人の最後の大規模な移住であり、その後もホンドール人の移住はあったが、人数的にはそれほど多くはなかった。

すべてのホンドール氏族は次のように分かれています。 実はホンゴロフ(ブリヤート・モンゴル語の​​発音でホンドールという名前の最初の祖先からの血の子孫があります) ニルン・ホンゴドール） そして ホンゴロフ全般(権利を持つホンドール家に含まれていた氏族の代表者) ハリ(「血のつながりのない他人」)、ブリヤート語・モンゴル語の​​発音 ダールカン・ホンゴドール).

に ホンゴダム自体 (ニルン・ホンゴドール）S.Pによると。 バルダエフはこのタイプです。

(名前の接頭辞 Baator、Noyon - 軍事的功績に対して授与される名誉称号。接頭辞 Baator を持つ名前の所有者は 8 つの番号の付いた属を作成しました ニルン・ホンゴドル。 代表者 ダーレキン・ホンゴドロフ、管理上および組織上、異なる番号カテゴリに割り当てられました）。

アラブ人ドルジョ・グンセノフと情報提供者バタ・ズルバノフの家系図によると、 ホンゴダム自体この種のものです。

1. アシュカイ (アシカイ) ᠠᠱᠠᠬᠠᠢ
2. アシタ (アシタ) ᠠᠰᠢᠲᠠ
3. ホルショー ᠬᠣᠯᠠᠱᠣ
4. ボロルドイ ᠪᠣᠷᠣᠯᠳᠠᠢ
5. ダーシャ ᠳᠠᠰᠢᠶ᠎ᠠ
6. ナイダル ᠨᠠᠶᠢᠳᠠᠷ
7. ナシャン
8. バタ・カラ・バダルカン ᠪᠠᠳᠢᠷᠠᠬᠠᠨ
9. ボルドイ ᠪᠣᠯᠳᠣᠢ

に ホンゴダム全般 (ダールカン・ホンゴドール）、組織的に「ハリ」の権利を持ってのみ構成されており、最初の祖先からの血統はありません。 本堂羅以下の種類が含まれます。

1. ブルバ
2. 嵐
3. ダルダイタン
4. Doloonguud - 西モンゴルからホンゴルド人とともにやって来ました。
5. ナイマングード - 西モンゴルからホンゴルド人とともにやって来ました。
6. サガアンタン
7. タイブザン (サガン) - 第 6 世ホンドール一族に属していた。
8. テルテ族はバイカル地域の永住者であり、タイレト、タイトゥルカなどの地名が彼らに関連付けられています。
9. ホトゴイト - ホトゴイのアルタン・ハン国出身の人々であるホンゴルド人とともにやって来ました。さまざまな番号の属に散らばっています。
10. ホルト
11. ハバルヌード
12. ウラカン
13. ウリヤバ
14. シャラヌード - 第 VIII ホンゴドール氏族の一部であったが、第 IX ホンゴドール氏族の形成に伴い行政的にそこから排除された。
15. ショショログはバイカル地域の永住者であり、アーカイブ文書ではツィソリクとして発見されています。
16. シュランカン - 第 3 代ホンゴドール氏族の一部であったが、自らの名で行政的にそこから排除された。

ホンゴドール教

ホンドール人には3つの主要な宗教がある

仏教

ホンドール人は西モンゴル内で仏教を知り、それを西ブリヤート・モンゴルにもたらしました。 当初、ホンゴドル族にはダツァンは存在しませんでしたが、仏教儀式が行われるパオが存在していましたが、時間が経つにつれてダツァンが建てられるようになりました。

シャーマニズム

仏教と正教が出現する前は、ホンドール人の間でシャーマニズムが広まっていました。 シャーマニズムでは、世界を上層世界、中層世界、下層世界の 3 つの部分に分割し、それぞれに独自の支配者を置きます。 シャーマニック (テングリ) の神々のパンテオンは 99 のテングリで構成され、さらに 55 の西テングリ (善) と 44 の東テングリ (悪) で構成されています。

ホンドール家の後援者:

ウラック・サガン・テンゲル（乳白色のテングリ）は、白鳥の使者を通じて地球に富を与え、ウラン・ザライ・メルゲン・デゲイと呼ばれるブダル・オンゴンの精神的な父親です。 彼の避難所は、東サヤン山脈のウリク川近くのアルカグ峠です。

地域の常連客:

アマ・サガン・ノヨンはアンガラ川の所有者です。

トゥルバ・サガン農園はイルクーツク市のオーナーです。

エルメート・ノヨンはカイレン山の所有者です。

ウラン・ザライ・メルゲン・デゲイ（赤毛の戦士） - ウリク川の所有者、ミドルネームはブダル・オンゴン。

正統派

ホンゴドール人の間での正教の広がりは、ロシア王国またはビザンチン版ロシア王国のコサック部隊によるシベリア征服とともに起こり始めた。 征服された人々に宗教を植え付けることは、植民地化と権力強化の方法の 1 つです。 当初、正教の普及は暴力的な手法を用いて行われ、否定的な結果をもたらしました。

その後、正教の植え付けは、ホンゴドール氏族の首長の代表に対する政治的圧力と経済的措置へと移行した。 3年間のヤサック支払いの免除、布切れの寄付、金銭での支払いなど。 しかし、これらの方法は成功しませんでした。一部の代表者が数回洗礼を受け、依然としてシャーマニズムや仏教に留まっているという事実につながりました。

仏教のラマ僧たちははるかに効果的に行動し、シャーマニズムの代表者や正統派の疑似初心者をラマ教教会の中に取り込んだ。 結局のところ、皇后エカチェリーナ２世が仏教をロシア帝国の国教の一つとして認めるに至ったのは、ブリヤート人やホンゴドール人に洗礼を授ける正教会の司祭の有効性ではなく、またその逆の仏教教会の有効性によるものでもあった。

現在、正統派を公言するホンドール人の数は極めて少ない。

ホンドールズの経営形態

ホンドール家の経済構造の第一は、牛の飼育、馬、羊、ヤギ、牛、ラクダの飼育です。

2位は個人および集団の狩猟（ゼゲテ・アバ、アバイ・サダク）です。

一般的に言えば、一斉検挙狩り全体は、参加者が数十人に分かれ、さまざまな方向に分散し、広大な領域をカバーして円（大釜）を作成し、その後この円を中心に向かって狭め始め、全員を追い出し始めたという事実に要約されます。この円の中の動物たちをその中心に連れて行きます。

組織的には、多数の人々を管理するために、狩猟中に参加者の中からチーフマネージャーが選ばれました - トゥブシ（タブ - センター、メイン）と、左右の翼を指揮する2人のリーダー - ガーシン（ガー - 手、ズンガルシ - 東翼の左「手」の司令官、およびバルンガルシ - 西翼の右「手」の司令官）。 3人のガザルシン（ガザル - 地形）も選ばれ、地形をよく知っており、中央、右翼、左翼に割り当てられ、その任務には地形の状況に応じてハンターを配置することが含まれ、何らかの形で偵察機能を実行した。 。 部族の火を守り維持し、狩猟者の生活と食料を組織し、一晩滞在したりキャンプしたりする場所を選択する、つまり後方の機能を実行するガルシ（ガルファイア）も選ばれました。

広大な領土にわたって、お互いを識別し、お互いの位置を知るために、戦いの叫び声が使用されました：ブラガット人の間ではブルゲット、ホンゴドル人の間ではさらに悪い、ホジ、エキリ人の間ではエディル。

左右の翼が前進して領土を円形（大釜）で覆うと、この円はタブシャの命令で狭くなり始め、すべての動物を中心に追い込みました。 その後、ガザールがサークル内に送り込まれ、動物がいるかどうかを調べ、いない場合は、別の場所で領土をカバーするための繰り返し操作が実行されました。

取材が成功し、サークル内に動物がいた場合は、動物をサークルから出さないように警備員がサークルの周りに配置され、ガルシャが火を起こし、10人ずつが独自の火とサークルの独自のセクションを持ちました。彼らは守った。 数日の間に、原則として警備員が交代し、その間ずっと動物はサークルから離れることができませんでした。 これにより、警備員と火災による閉鎖的な非常線が形成され、そこから抜け出そうとした動物は矢で射殺されました。

彼らが非常線を突破できなかったとき、トゥブシは再び命令を出し、円は再び一定の距離まで狭まり、その後狭まるサイクルが繰り返されました。 このイベントは、すべての動物を非常線内に収めるために実行されましたが、1 サイクルで円 (大釜) を狭くしても、ほとんどの動物が非常線を突破しました。

戦利品の分配は確立された伝統に従って行われた。トゥブシ、ガザルシ、ガルシ、ガルシは10分の1を自分たちで取り、残りはすべて襲撃の他の参加者に均等に分けられた。

個人の狩猟とは異なり、集団での狩猟はより効果的であり、より多くの獲物や食料をもたらしました。

時間が経つにつれて、集団狩猟はその価値を失い始め、より文化的なイベントになりました。これは、座りがちなライフスタイルへの移行と農業の発展によるものであり、金銭的には狩猟よりも多くの利益と安定した収入をもたらしたためです。

個々の狩猟は通常、罠や罠を使用して行われ、毛皮を持つ動物に対して行われました。

農業

ホンゴルド人は、ロシア帝国と清国の国境が閉鎖された瞬間に農業に転向し始めました。これにより水平遊牧が不可能になり、その結果、牧草地が疲弊して食糧供給が減少しました。 。 新しい状況において、ホンゴルド人はブラガト人やエキリト人から経験を借りなければならず、さらにブラガット人やエキリト人はバイカル地域に長く住み、かなり発達した農業文化を持っていたクリカン人から経験を借りなければならなかった。 ロシア人はまた、教会暦と結びついた農業暦がヨーロッパ地域に比べて夏が短く冬が長く厳しいバイカル地方の気候条件に対応していなかったために、エキリ人とブラガット人から農業経験を借りた。ロシアの。 気候条件の違いにより、冬と春の作物の播種やシベリアの過酷な条件に適応したこれらの作物の品種に制限が課せられます。 ホンゴドル人がブラガツ人やエキリト人から経験を借用したという事実は、農具の名前などを、ロシア語ではなくネイティブのブリヤート語であるホンゴドル語に借用していることで証明されている。たとえば、鎌 - カドゥール、鎌 - カズール、熊手 - アサなどである。 、熊手 - タルムール、鋤 - アンザハン、ハロー - ダグヌール、束 - ブードルゴ、脱穀用フレイル - ナンシュール、手挽きミル - ガー ティールメ、馬車ミル - モリン ティールメ、水車 - ウーハン ティールメ、肥料を伸ばして粉砕する装置フィールド上（ロシア語に類似物はありません） - バルール、陸上エリア - ドゥシェネグ。

アタマン V. チュメネツと M. ペルフィリエフは、ブリヤート人が土地を耕し、耕作に適した民族であり、大麦やソバの種を蒔いていると報告した最初のロシア人である。

積雪量が多いために干し草作り（冬に放牧するとき、牛がひづめで雪をかき集めるとき）を行うことができない気候条件では、夏に干し草を収穫し（干し草作り）、それを保管庫に保管するかという問題が生じます。これは、半定住ベースの牧畜と農業の複合施設の創設につながります。

鍛冶

ホンドール人は山に住んでおり、経済活動の種類の 1 つは鉄、金、銀などの金属の採掘と加工でした。 この種の活動は、内部ではダルハン（ブリヤート・モンゴル語の​​発音では、カーラ・ダルハン＝鉄細工師、ムンゲン・ダルハン＝銀細工師、アルタン・ダルハン＝金細工師）と呼ばれるホンゴドル家の代表者の狭いサークルによって行われた。 この工芸品は家族の間で広く普及し、世代から世代へと受け継がれてきました。 北元国家の時代には、明朝の中国皇帝による禁止の結果、中国との貿易は事実上なく、ハラ・ダルハンは非常に重要でした。 カラ・ダルハンの責任には、軍隊と家庭の必要に応じて、モンゴルのアルタイ山脈、ハンガイ山脈、東サヤン山脈の鉄鉱床を探索することが含まれていました。

特に軍の必要に応じて、サーベル（セレム）、ブロードソード、剣（イルド）、槍と矢尻、ヘルメット、シシャク、鎖帷子（イルチルビリグ・フヤグ）、薄板鎧（クデスツ・フヤグ、ハタグ・デゲル）が作られた。 、huus huyag、chargah）、金属シールド要素。

部族の歴史から

ホンゴルド族は、イルクーツク地方のアラルスキー地区にあるブリヤートのトゥンキンスキー、ザカメンスキー、オキンスキー地区の村にコンパクトに住んでいるブリヤート人最大の部族の一つであることを思い出してもらいたい。 そして、ヌクツク地方には分散して、「ホンゴドロフ」という姓さえあります。

ホンドール人はどこから来たのですか? もちろん、会合では自分たちの歴史について話し合います。 カイレンにあるそのうちの1つでは、このテーマに関する詳細で科学に基づいた報告書が発表されました。 そしてそれは当時のトゥンキンスキー地区長によって作られました ユーリ・コレノフ歴史家仲間の協力を得て。 一般的な形式では次のようになります...

かつてホンゴルド人はブラガット人とともにアンガラ地方に住んでいたが、その後南のモンゴル草原へ向かった。 ここで彼らはジンギスカンの最も戦闘準備の整った編隊を形成しました。 彼の帝国の崩壊後、彼らはすでに他のブリヤート氏族によって占領されていた部族の土地に戻りました。 しかし返還プロセスは軍事衝突もなく平和的に行われた。 ホンドール一家はちょうど帰国したところだ。

ヨホル・ニグダ

写真提供者: アレクサンダー・マハチケエフ

1 つの文化、1 つの国民

これは、まず第一に、ここに住んでいた西ブリヤートの氏族、ブラガット、イキナート、アシャバガットなどとの民族的団結によって説明されます。 これは、アラロ・トゥンカ共通の方言、衣服、住宅 - 木製のパオ、精神文化 - エコーラとセギーン (アルシン) ドゥン、一般的なシャーマン崇拝で表現されています...

同時に、ホンゴドール人は山中にも侵入し、そこにはザカムナのテルテ族、カムニガン族、コイコス族、オカのソヨット族などの地元の氏族も住んでいた。 さらに、オカにはトゥンキ、アラリ、ウンガ（ヌクツ人）が住んでいた。 彼らはまた、モンゴルの草原への戦略的に重要な回廊、トゥンクを確保した。 狩猟者に加えて、ホンゴルド人とブラガッツのアラリとウンギが、サヴァ・ラグジンスキーによって引かれた国境沿いの警備任務のためにオキ山脈とザカムヌイ山脈に派遣された。 彼らの多くはここで家族を作り、そこに定住しました。 同時に、トゥンカとオカの原住民はアンガラ地域の左岸またはザカムナ山脈に移住しました。 かつて、サヤンの尾根を通じた活発な物資の交換が行われていました。 イルクーツクからの小麦粉や工業製品は山からの肉や毛皮と交換されました。 彼らはまた、花嫁を交換しましたが、時には単に盗まれたこともありました。 仲人と新郎は山道や氷の川の河床に沿って歩きました。 たとえば、オカ川沿いにはアラリとウンガからオカに至る道がありました。 同時に、行政上、トゥンカとオカはチタではなくイルクーツクに属していました。 アラルとキレンスキーのダツァンもイルクーツク総督に直接従属していた。

ソ連時代には、伝統的に存在していた多くの関係が壊れ、行政上の再分配もマイナスの役割を果たした。 それにもかかわらず、ホンドール人は常に自分たちの民族的団結を認識し、記憶していた。 本郷通り地区で2年ごとに交互に開催される「本郷通りアーダ2016」がすでに11回目となるのは偶然ではありません。 そして今回、部族同胞の団結が完全に確認された。

ハンボ ラマ ツリー

ホストはゲストに豊富なプログラムを提供しました。 代表団は、彼が奉仕していた築200年のアラルスキー・ダツァンを訪問した。 ハンボ・ラマ・イチゲロフ。 かつてこのダッサンを訪れたことがありました。 ハンボ・ラマ・イロルトゥエフそして現在 ハンボ・ラマ・ダンバ・アユシェフ。 最後は昨年、200周年記念でアラリで開催されました。 ダッサンは、修道院の庭にある古代の杉の木をしっかりと抱きしめている写真を保存していました。 現在、アラリア人は、この木を抱きしめることでハンボ・ラマの祝福を受けることができると信じています。 多くのゲストも神木でハンボの祝福を受けることにしました。

杉の木を抱きしめるハンボ・ラマ法王、2015年

写真提供者: アレクサンダー・マハチケエフ

そしてこれらは同じ木を抱きしめるゲストです

写真提供者: アレクサンダー・マハチケエフ

舞い上がる鷲の下で

祖先を崇拝する儀式「エケ・タイラガン」は、ワシが常に信者の上を飛んでいたという事実で記憶されており、これは非常に良い兆候、つまり永遠の青い空の祝福の兆候です。 礼拝の終わりに、シャーマンたちは生贄として捧げられる馬を放しました。 信者たちの歓声と拍手の中、馬はたてがみを振り、首に巻いたシルクのスカーフであるハダックを振りながら草原へと駆け出した。

そして肉、お茶、サラマト、ピラフが大釜で調理されました。 テーブルは草原の中に設置され、ゲストは強力なトグーニー・アーキでおもてなしされました。

司会者たちはゲストたちに、お互いをからかいながら、誰が誰に勝てるかというジャンルの歌唱コンテスト「ムンガルギン・ドゥン」に挑みました。 主催者は地元の長老らの代表で、来賓はオカ・バイル・バルダノフ首長、トゥンカ・イワン・アルヘエフ首長、ザカムナ代表団団長、ベリグト・ズンドゥエフ地区議会議長らであった。

歌合戦の後、合唱が始まり、みんな元気に美しく踊りました。 エコールはここにいたホンドールの人々を全員集め、全員が輪になって立ちました。

競馬

馬のゲームはゲストにとって驚きでした。 まずは、ライダー同士で帽子を脱ぎ合うゲーム「帽子をはぎ取る」を行いました。 そして、バートルの古代の楽しみ、モリン・バリルダーン（競馬）が行われました。 騎手たちは互いに押したり引いたりしながら馬に乗って旋回した。 全員が戦い、ザカメンスキー、オキンスキー、タンキンスキーの男たちがアラリア人の挑戦に立ち向かいました。 最終的には、主催者の一人、ブルカボ村出身のサガダル・セミョノフが勝利した。 彼は主要な賞品である雄羊を獲得しました。 オカの責任者であるバイア・バルダノフは、チームのレスラーに5,000ルーブルという独自の賞金を設定しました。 「エクヘ・タイラガン」、「ムンガルギン・ドゥウン」、エクホル、モリーヌ・バリルダーンは、草原で本当に人気のある祭りとなっています。

2日目には、展示会、ラウンドテーブル、競技会「Sageen duun」（「Arsiin duun」）と「Edir Baatar-Dangina」、国営レスリング、アーチェリー、競馬、サッカー、バレーボール、ウェイトなどのスポーツ競技会が開催されました。 d.

競馬決勝戦

写真提供者: アレクサンダー・マハチケエフ

競馬の勝者サガダル・セミノフ

写真提供者: アレクサンダー・マハチケエフ

酒飲みの歌

2日目のプログラムは、あっちにもこっちにも居られないほど濃い内容でした。 2016 年のホンゴドリアーダでのイノベーションは、飲酒の歌である「Segeen duun」（「Arsiin duun」）というコンテストでした。 このジャンルは西ブリヤート人全員に共通していますが、現在は困難な状況にあります。 バルグジンとクルムカンでは、豊かな装飾が施され、即興演奏が特徴的なこれらの歌は、もうほとんど歌われていません。 そして、イルクーツク地方のホンゴドル地区とブリヤート地方では、古い世代だけがそれらを実行しています。 クトゥリクでの競技会では、トトナ・アルキ（牛乳から作られた国民的アルコール飲料）による御馳走と、子羊のおやつであるトゥーレイの提供という、すべての儀式を遵守してセギーン・ドゥウンが行われた。

アラレツ・ニコライ・ザンゲエフは、ホンドールの衣装を着たトゥンキン在住のガブリル・ダルマエフをもてなす

写真提供者: アレクサンダー・マハチケエフ

サラマット

写真提供者: アレクサンダー・マハチケエフ

言語について

名前の由来となった図書館で開催されたラウンドテーブル「ホンゴドールと現代」にて。 A. ヴァンピロフは、まず第一に、母国語の状態について会話しました。 ホンドール人は皆この問題に悩まされていますが、アラリア人は最も困難な状況にあります。 彼らは、チェレムホヴォ - アンガルスク - イルクーツク - シェレホヴォという人口密度の高い工業都市に住んでおり、小さな集落が連なっている。 彼らは外国語環境で生活しています。

「何をすべきか？」という質問に対して、参加者はもちろん答えを見つけました。 しかし、実際に何が行動に移るかは、人生で明らかになるでしょう。 すべてはお祭りのディスコと花火で終わりました。

鷲の天蓋の下で

全体として、休暇は成功でした。 山脈で隔てられていたホンドール同士が近づいた。 バリサン（道の聖地）でホストたちが彼らを見送ると、ゲストたちは心から感謝し、またの訪問を誘った。

ワシが空を飛び、ヒバリが草原でさえずり、ホンゴルド人のトーテムである白鳥がクヘヌール湖で堂々と泳ぎ、南のサヤン山脈が白く染まりました。 彼らの後ろでは、トゥンカ、オカ、ザカムナがゲストを待っていました。 さようなら、ホンゴドリアーダ2016。 次回は岡で打ち合わせです！

オキンスキー地区の責任者 ベア・バルダノフ言った：

私たちの祖先は馬に乗って互いに行き来していました。 私たちホンドール人は異なる地域に住んでいますが、共通の歴史、家族への友好的な絆、そして領土の絆を持っています。 彼らはもっと強くなるだろう。 アラール地方には私たちの親戚がたくさんいます。 馬に乗って山々をたった2日かけて駆け抜ける私たちの場所へあなたをご招待します...

アレクサンダー・マハチケエフ

ウラン・ウデ – アラル – クトゥリク – ウラン・ウデ