변증법의 기본 법칙. 양적 변화가 질적 변화로 전환되는 법칙

사물의 발전은 양적 변화를 통해 발생하며, 이는 축적되어 일정 수준을 초과하여 질적 변화를 일으키고, 이는 다시 양적 변화의 새로운 가능성을 낳는다.

양적 및 질적 변화의 전환 법칙의 기본 개념 및 특성:

재산(주어진 것의 원래 개념)은 다른 물체와의 관계에서 나타나는 물체의 가변성의 존재와 성격입니다. 속성은 개체 간의 유사성 또는 차이점을 보여줍니다. 모든 객체에는 다양한 속성이 있습니다.

품질-객체의 기본 필수 속성 세트로, 그 자체로 존재하고 다른 객체와 다릅니다. 이 속성 집합은 원래 상태와의 호환성 상태를 결정합니다. 이러한 속성 중 하나 이상이 손실되면 객체는 원래 정의를 잃고 다른 상태를 얻습니다. 예를 들어, 시험에 실패한 학생은 더 이상 학생이 아닙니다.

수량- 물체의 변화량. 항상 그런 것은 아니지만 종종 이 책은 시험에서 학생의 지식을 평가하는 경우처럼 숫자로 표현될 수 있습니다.

측정하다 -양적 변화가 질적 변화를 일으키는 경계선이다. 측정 범위 내에서 품질은 변하지 않지만 수량은 다양합니다. 예를 들어, 모든 시험에 합격한 학생은 다음 코스로 이동됩니다.

도약- 한 품질에서 다른 품질로 전환합니다.

따라서 양적 변화와 질적 변화의 연결을 통해 세상의 모든 사물의 발전. 사회 구조, 기술 또는 자신의 재산 형성에서 질적인 변화를 달성하려면 그에 상응하는 양적 변화, 즉 사회 문화의 점진적인 변화, 과학 지식의 축적, 개인 훈련과 끈기. 그리고 어떤 분야에서든 높은 양적 지표를 달성하려면 먼저 일정한 질적 발전 수준에 도달해야 합니다. 예를 들어, 빨리 달리고 싶다면 먼저 걷는 법을 배우고, 과학 지식을 쌓고 싶다면 먼저 읽는 법을 배우십시오. 개발- 이것은 새로운 질적 수준에 도달하고 있습니다. 그렇지 않으면 개발이 아니라 단순히 물체 속성의 양적 변화입니다.

변증법적 유물론, 유물론적 변증법 및 수많은 유사한 철학적 개념에서 양적 변화가 질적 변화로 전환되는 법칙은 자연, 물질 세계, 인간 사회 및 사고 발전의 보편적 법칙입니다. P. 키켈. 간략한 철학사전

그것은 G. Hegel에 의해 객관적-이상주의적 기반으로 처음 공식화되었습니다. 마르크스-레닌주의의 고전 작품에서 받아들여진 변증법적 유물론에 기초한 창조적 발전.

P.k의 법칙. k에서는 본질적으로 객관적이고 보편적입니다. 그 내용은 변증법의 모든 범주, 그리고 무엇보다도 질, 양, 척도의 범주를 통해 드러납니다. 모든 정량적 변화는 시스템 요소의 변화로 작용합니다. 기존 품질과 새 품질의 차이 정도는 해당 개체의 양적 변화에 따라 다릅니다. "... 각 개별 사례에 대해 정확하게 정의된 방식의 질적 변화는 물질이나 운동(소위 에너지)의 양적 추가 또는 양적 감소를 통해서만 발생할 수 있습니다." 새로운 품질의 출현은 본질적으로 이미 다른 양적 확실성을 담고 있는 새로운 패턴과 척도를 가진 대상의 출현을 의미합니다. 동시에 질적 변화의 깊이도 다를 수 있습니다. 그것은 주어진 운동 형태의 수준으로 제한될 수도 있고, 그 한계를 넘어설 수도 있습니다. 예를 들어 우리 조상인 유인원은 생물학적 수준에서 사회적 수준으로 상승했습니다.

특정 특성의 급격한 변화, 즉 오래된 것의 "단절"과 새로운 것의 탄생 과정은 도약입니다. 이는 오래된 품질에서 새로운 품질로, 한 측정에서 다른 측정으로의 전환입니다. “변증법적 전환과 비변증법적 전환의 차이점은 무엇입니까? 점프. 불일치. 점진주의의 단절”(Lenin V.I., Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 29, p. 256). 한 질적 상태에서 다른 질적 상태로의 현상 전환은 파괴와 출현, 존재와 비존재, 부정과 긍정의 통일성입니다(단일과 대립의 투쟁 참조). 도약에는 새로운 현상이 이전 현상을 지양하는 순간이 포함됩니다. 더욱이 질적 변화와 양적 변화는 서로를 결정한다.

처음에는 정량적 변화만 발생하고 그 다음에는 질적 변화만 발생하고 다시 정량적 변화만 발생한다고 상상하는 것은 잘못된 것입니다. 실제로 한 현상이 다른 현상으로 전환되는 것은 여러 중간 단계를 통과하는 양적, 질적 변화의 상호 작용입니다. 더욱이, 특정 품질의 다양한 변화 단계는 해당 품질 정도의 변화, 즉 실제로 양적 변화를 의미합니다. "...중간 연결은 자연이 도약으로만 구성되어 있기 때문에 자연에는 도약이 없다는 것을 증명할 뿐입니다." 정량적 측정 측면에서 이러한 전환은 시간적으로 점진적인 것으로 나타나고, 질적 측정 측면에서는 도약으로 나타납니다.

한 현상에서 다른 현상으로의 도약의 시작은 전체 요소, 요소의 본질 사이의 전체 연결 시스템의 급격한 변화의 시작을 특징으로 합니다. 도약의 완성은 질적으로 새로운 요소의 통일성과 전체의 다른 구조의 형성을 의미합니다. 객관적 현실의 발전에서 큰 도약은 별의 형성, 특히 행성이 있는 태양계, 지구에서의 생명체의 출현, 새로운 종의 동식물의 형성, 인간의 기원과 의식의 출현, 그리고 인간 사회의 역사에서 사회 경제적 구성의 변화. 사회 발전의 특별한 유형의 도약 특징은 혁명입니다.

개발 과정에서 도약의 두 가지 주요 유형을 구분할 수 있습니다. 시간의 "점"변화로서의 도약, 즉 한 품질에서 다른 품질로의 급격한 전환과 특정 기간의 특정 프로세스로서의 도약입니다. 점프는 마이크로프로세스에서는 10억분의 1초 동안 지속될 수 있고, 우주 프로세스에서는 수십억 년, 동물 종의 형성에서는 수십만 년 동안 지속될 수 있습니다. 도약의 유일한 특징은 새로운 품질의 출현이 기존의 양적 변화 패턴의 종말을 의미한다는 것입니다. 첫 번째 유형의 점프는 명확하게 정의된 전환 경계, 높은 강도, 전환 프로세스 자체의 속도 및 전체 시스템의 완전한 재구성이 마치 한꺼번에 이루어지는 것이 특징입니다. 이러한 종류의 도약의 예로는 원자 폭발이나 사회의 정치적 혁명이 있습니다.

속성 체계로서의 품질의 본질에 기초하여, 새로운 개별 속성의 출현과 관련된 개별적 또는 특정 도약과 전체 속성 시스템, 즉 품질 전체의 변형과 관련된 일반적인 도약을 구별해야 합니다. .

도약은 질적 변화에 앞서 진행되는 프로세스의 성격에 따라 구별될 수도 있습니다. 점프의 한 형태에서는 전환 경계가 예를 들어 유기체의 탄생과 죽음과 같이 날카롭게 표현됩니다. 이러한 특성을 급격하게 변형시키지 않으면서 예비 변경 사항이 측정 한계까지 점차 증가합니다. 다른 종류의 도약에서 품질의 급격한 변화 과정은 주어진 시스템을 재구성하는 과정 자체에 포함되는 점진적인 양적 변화가 선행되지 않습니다. 따라서 하나의 전자가 원자의 외부 궤도에서 내부 궤도로 전이하는 것은 원자 또는 분자의 화학적 특성에 큰 영향을 미칩니다.

품질의 변화는 수량의 변화도 수반합니다. 일반적으로 이는 물질의 조직 수준이 높아질수록 개발 속도가 빨라진다는 사실로 표현됩니다.

상호 P.의 법칙. 과학에서는 양적 특성이 사실과 패턴의 질적 확실성을 가리지 않도록 과학자가 질적, 양적 측면 모두에서 개체를 연구하도록 의무화하는 중요한 방법론적 중요성을 갖습니다. 이 법은 모든 형태의 평면적 진화론, 개량주의, 다양한 격변주의와 사회 발전의 주관주의적 모험주의에 대해 경고합니다. http://bse.sci-lib.com/article088189.html

이것이 변증법의 제2법칙이다. "수량"이라는 개념을 사용하면 모든 것이 매우 간단합니다. 모든 물리적 법칙은 정량적으로 표현됩니다. "품질"이라는 개념은 훨씬 더 모호합니다. 일반적으로 이 경우에는 날카롭고 갑작스러운 전환이나 변화가 암시됩니다. 뭔가가 없었는데 갑자기 생겼을 때. 이 법칙은 프로세스가 충분히 오랫동안 발전하면 조만간 질적 도약이 일어날 것임을 의미합니다. 이 진술을 다른 각도에서 살펴보겠습니다.

첫째, 우리는 임의로 설정된 경계를 넘는 것과 관련된 질적 변화를 배제해야 할 것입니다. 예를 들어, 미래의 눈에 띄지 않는 순간을 "시간 X"라고 부르고 그에 따라 시간을 계산하기 시작할 수 있습니다. 그런 다음 "X 시간 전" 시간에서 "X 시간 이후" 시간으로 급격한 전환이 있을 것입니다. 이러한 전환은 선명함에도 불구하고 질적이라고 할 수 없습니다. 결국 그 순간 자연에서는 큰 현상이 발생하지 않았습니다. 이는 우리 계산에서만 발생했습니다. 개수가 0에 도달했습니다.

둘째, 자연의 완전히 날카로운 점프는 감지하기가 극히 어렵습니다. 예를 들어, 물을 가열하면 액체 상태에서 기체 상태로 순간적으로 전환되지 않습니다. 끓는 기간이 있습니다. 그때까지 물은 끊임없이 저절로 증발합니다. 따라서 질적인 변화를 순간적인 변화로 분류해서는 안 되며, 평소보다 더 급격한 변화로만 분류해야 합니다.

세상의 모든 일이 완벽하게 순조롭게(선형적으로) 일어난다면 그것은 이상할 것입니다. 모든 일이 순조롭게 진행되지는 않는다는 점을 알아차리는 법칙은 가치가 없을 것 같습니다. 이 관찰은 사소하고 "태양이 빛난다"라는 법칙만큼 새로운 것이 아닙니다. 일반적으로 철학은 언제 어디서나, 또는 적어도 거의 항상 어디서나 유효한 "가장 일반적인" 법칙을 알고 있다고 주장합니다. 양적 변화가 질적 변화로 전환되는 법칙을 살펴보면 이 법칙이 항상 충족되지는 않는다는 것을 알 수 있습니다.

첫째, 평형 과정에는 적용되지 않습니다. 예: 보일러에 불이 났고 찬물이 공급되고 뜨거운 물이 펌핑됩니다. 이 프로세스는 원하는 만큼 오래 걸릴 수 있습니다. 소비되는 에너지의 양이 증가하고 보일러를 통해 흐르는 물의 양이 증가함에도 불구하고 질적인 변화는 일어나지 않습니다. 둘째, 이 법칙은 순환 과정에 적용되지 않습니다. 시계는 똑딱거리고, 때때로 감겨지지만 계속해서 똑딱거립니다. 셋째, 이 법칙은 점근적 과정에 적용되지 않습니다. 예를 들어, 돌을 식히기 시작합니다. 하지만 온도가 내려갈수록 온도를 조금이라도 낮추기가 더 어려워집니다. 냉장고 작동에 점점 더 많은 양의 에너지가 소비된다는 사실에도 불구하고 이 양은 품질로 해석되지 않습니다. 절대 영도는 달성할 수 없는 것으로 나타납니다.

Pyu Chai Lee가 만든 또 다른 예는 다음과 같습니다.

이러한 예를 통해 PKK의 법칙 [참고: PKK - 수량을 품질로 전환]을 반박하기로 결정했다고 가정해 보겠습니다. 방사성 핵의 붕괴를 생각해 봅시다. 질적 변화(붕괴)는 핵의 양적 특성에 사전 변화가 없이 자발적으로 발생합니다. 이것은 PKK 법이 올바르지 않다는 것을 의미합니까? 별말씀을요! 시간 자체는 변화하는 정량적 매개변수로 간주될 수 있습니다. 시간이 흐르고 질적 전환이 발생했습니다. 여기에서 변증학자의 말을 받아들이고 안정적인 핵심의 예를 들어볼 수 있습니다. 시간(양적 변화)은 흐르지만 질적 변화는 없습니다. 그러나 그는 다시 드러날 것입니다! 그는 핵에 양적 변화가 없으므로 질적 도약도 없다고 말할 것입니다!

따라서 특정 원자를 가지고 있으면 변증법사는 시간이 지남에 따라 질적 변화가 발생할지 여부를 예측할 수 없습니다. 물리학에서 지식을 추가로 끌어오는 경우에만 이것이 가능합니다. 반면에 물리학만 사용하면 동일한 결과를 얻을 수 있습니다. 즉, 변증법은 물리학에 비해 추가 정보를 제공하지 않습니다.

그래서 우리는 이 "법률"이 터무니없다는 결론에 도달했습니다. 일부 프로세스는 이를 준수하고 일부 프로세스는 따르지 않습니다. 질적 변화가 일어날지 여부는 철학적 법칙이 아닌 물리적 법칙에 달려 있습니다.

22.05.2018 16:25

품질― 하나의 대상이나 현상을 다른 대상이나 현상과 구별하고 확실성을 부여하는 일련의 본질적인 특징, 특징 및 속성을 표현하는 철학적 범주입니다. 일반적으로 물체나 현상의 품질은 개별 속성으로 축소될 수 없습니다. 그것은 대상 전체와 연결되어 있고, 그것을 완전히 덮고 있으며, 그것과 분리될 수 없다. 그러므로 품질의 개념은 사물의 존재와 연관되어 있다. 물체는 그 자체를 유지하면서 그 품질을 잃을 수 없습니다. 그리고 품질이 떨어지면 그 물건은 더 이상 존재하지 않게 됩니다. 시계는 메커니즘이 부패하면 시간을 표시할 수 없기 때문에 더 이상 존재하지 않게 됩니다. 그들은 스크랩으로 변합니다. 품질이 질문에 답합니다 어느?, 그리고 질문당 수량 얼마나?

수량― 질적으로 동질적인 사물과 현상의 일반성을 반영하는 철학적 범주입니다. 이러한 공통점을 확인하려면 먼저 동질성을 확립하는 것이 필요합니다. 두 번째로, 문제의 사물을 비교하는 속성이나 관계를 강조하고 다른 속성을 추상화합니다.

같은 개념을 예로 들어보자 보다. 세상에 얼마나 많은 시계가 있는지 알고 싶을 때, 우리는 시간을 보여주는 측정 도구인 시계를 시계 종류에 도입해야 하며, 시계를 구성하는 모양, 크기, 재료와 같은 중요하지 않은 특징을 추상화해야 합니다. 만들어집니다. 그리고 시계의 수는 기계식, 전기식, 태양열식, 모래시계 등으로 구성됩니다. 이 모든 것은 시간을 표시하는 측정 도구이기 때문에 시계입니다. 세계의 양적 측면이 수학 연구의 주제가 되었기 때문에 양에 대한 이후의 철학적 아이디어는 수학에 존재하는 양의 유형 또는 형태에 대한 연구 결과와 정확하게 연관되었습니다. 논리의 친구 여러분, 수량과 같은 범주를 정의하는 것이 얼마나 어려운지 이미 알고 계실 것입니다. 품질 카테고리와 비교해야합니다. 수량은 수량이며 측정할 수 있습니다. 하지만 품질은 말로만 설명할 수 없습니다.

전환법칙의 대상 양적 변화를 질적 변화로 사소하고 숨겨진 점진적인 양적 변화에서 급진적이고 개방적인 질적 변화로의 전환입니다. 여기서 질적 변화는 우연히 발생하지 않고 눈에 띄지 않고 점진적인 양적 변화가 축적되어 자연스럽게 발생합니다. 그러나 선형 변화 법칙을 깨고 비선형 법칙과 변화 형태로의 전환을 통해 점진적으로가 아니라 신속하고 갑자기 한 상태에서 다른 상태로의 급격한 전환의 형태로 발생합니다. 양적 변화가 새로운 품질로 전환되는 법칙은 개발 법칙의 순간입니다.

법의 기본은 품질과 수량이라는 두 가지 속성 간의 관계입니다.

그리고 여기서 카테고리를 하나 더 소개하겠습니다. 조치 . 어떤 것이 나타나면 발전하기 시작하고 질이 높아지다가 그 양이 그 이상으로 늘어나는 때가 올 것입니다. 측정하다다른 품질로 변할 것입니다. 그건 그렇고, 저하의 법칙은 또한 양적 변화가 질적 변화로 전환되는 법칙을 따릅니다. 동일한 시계라도 관리하지 않으면 조만간 낡기 시작하고 갑자기 다른 품질로 변하는 것처럼 보일 것입니다. 이미 쓰레기가 될 것입니다. 결국 질병은 갑자기 발생하지 않습니다. 우리는 사소하고 숨겨진 점진적인 양적 변화를 알아차리지 못합니다. 그리고 우리가 갑자기 아팠던 것 같습니다. 그리고 에로틱한 사랑은 갑자기 발생하지 않습니다. 우리는 사소하고 숨겨진 점진적인 양적 변화를 알아차리지 못합니다.

측정하다-주어진 품질이 그대로 유지되는 수량입니다. 측정값을 위반하면 이 품질은 다른 품질로 점프하게 됩니다. 예를 들어, 물의 액체 상태를 측정하는 방법은 0~100°C의 온도입니다. 조치를 위반하면 추가 가열로 물이 증기로 변하고 냉각이 0 이하로 계속되면 물이 얼음으로 변합니다. 점진적인 양적 축적의 기간은 진화론적인 개발 경로. 그리고 양적 변화에서 질적 변화로의 전환은 갑작스럽고 빠르게 발생합니다. 예를 들어, 새싹은 며칠 동안 점차 크기가 커지다가 갑자기 아주 빠르게 열리고 꽃으로 변합니다.

양적 변화가 질적 변화로 전환되는 것은 혁명적 개발 단계. 다시 한 번 나는 이것이 자연의 보편적 법칙이며 살아 있고 무생물인 자연, 사회 현상에 작용하며 예외가 없다는 것을 말하고 싶습니다. 오래된 품질이 새로운 품질로 바뀌기 위해서는 충분한 양적 변화가 필요합니다. 그리고 그것은 저절로 일어날 것입니다. 물론 할 수 있는 일도 있습니다. 꽃의 예에서 식물은 수정되고 필름으로 덮일 수 있으며 새싹이 꽃으로 변하는 과정이 더 빨리 진행될 수 있습니다. 그러나 새싹을 기계적으로 열 수는 없습니다.

불충분하게 축적된 양을 새로운 품질로 조기에 전환하려는 폭력적인 시도를 호출합니다. 일격 . 따라서 혁명은 거의 무혈이며 쿠데타는 유혈입니다. 1917년 2월 혁명은 처음부터 혁명으로 여겨졌고, 10월 혁명은 처음에는 쿠데타로 불렸다.

이 법칙의 효과는 어디에서나 찾아볼 수 있습니다. 여성이 임신을 하면 태아는 처음에는 세포 하나의 크기를 갖고 있다가 정량적 축적이 일어나 세포가 발달한 태아로 변합니다. 드디어 온다 혁명 - 출산, 그리고 태아는 신생아가 됩니다. 그리고 이것은 완전히 다른 품질입니다.

이 법칙을 알고 사용하면 어떤 이점이 있습니까? 거대한. 물질주의자처럼 행동하는 사람들(운동선수, 음악가, 우수한 학생, 작가 등)은 체계적으로 훈련하고, 연습하고, 반복하고, 글을 많이 쓴다. 그들은 이러한 여러 번의 반복이 없으면 고품질의 예선 경주가 없을 것임을 이해합니다. 아이들은 끝없이 같은 동화를 듣고, 같은 일을 하고, 같은 게임을 할 수 있습니다. 결국 시험에 합격하려면 자료를 두세 번, 아니 다섯 번 반복해야 합니다. 그리고 이 모든 것을 기술로 바꾸려면 같은 일을 만 번 반복해야 합니다.

신경증적인 사람들은 종종 나에게 도움을 요청하는데, 그들은 이 법에 대해 듣고 심지어 이 법의 지지자라고 스스로 선언했지만 실제 생활에서는 주관적인 이상주의자처럼 행동합니다. 그들은 무언가에 매료되어 그것을 하기 시작합니다. 처음에는 성공한 경우도 있습니다. 어느 정도 시간이 흐르고 리허설, 훈련, 반복이 계속되지만 성공하지 못합니다. 결과는 성장하지 않으며, 이 문제에 대한 강력한 기술과 높은 결과를 얻지 못한 그들은 그것에 실망하고 모든 것에 지쳤습니다. 그들은 다른 일을 맡습니다. 처음에는 일이 잘 풀리기 시작하지만 정상에 도달하는 것은 어렵습니다. 그들은 실망하고 이 사업을 그만뒀습니다. 그들은 철학의 법칙을 모릅니다. 양적 관계가 질적 관계로 전환되는 법칙을 안다면 계속해서 같은 일을 할 것이기 때문입니다. 그리고 조만간 그들은 숙달의 정점에 도달했을 것입니다. Eric Berne은 그러한 사람들에 대해 Sisyphus의 시나리오에 있다고 말했습니다. 그 돌도 꼭대기에 도달하지 못했습니다.

그리고 그러한 사람이 회계, 법률, 의학, 무역, 경영, 재봉 등을 시도했다가 포기한 후 디자이너, 작가, 배우 등이되고 싶다고 말하면 나는 그가 가장 좋아하는 일을 할 것을 권장합니다. , 그리고 당신이 그 분야의 최고 수준의 전문가가 될 때까지 이 사업을 포기하지 마십시오.

쉽다고 말하고 싶지는 않습니다. 반대로 매우 어렵습니다. 나는 스스로 판단한다. 나 자신도 그런 상황에 처해 있었기 때문이다. 연구소에 있는 동안 저는 많은 동아리에 참석했고 모든 곳에서 성공을 거두었으며 학생 과학 회의에서 좋은 보고서를 만들었습니다. 그리고 클럽 목록은 다음과 같습니다: 해부학, 산부인과, 외과, 전염병. 나는 내 생각에 상황이 문제를 완료하는 것을 허용하지 않는 어딘가로 떠났습니다. 예를 들어, 외과 공부는 인사를 위해 군대에 징집되면서 중단되었습니다. 실제로 저는 소량의 의료 업무, 임상 및 위생 위생 업무를 담당하는 관리자가 되었습니다. 그리고 나는 성공했습니다. 그는 병원장이 될 가능성이 좋은 병원 부원장까지되었습니다. 글쎄, 끝까지 가져 오십시오. 그런데 아니, 6년 만에 군대에서 제대하게 됐다. 철학적 사상에 젖어들고 철학의 제1법칙, 즉 양적 변화가 질적 변화로 전환되는 것이 내 영혼에 스며들었을 때, 나는 세 번째 미완성 논문을 포기하고 싶었습니다. 언제나 그렇듯이 필요한 자료를 빨리 모았고 밝은 생각이 머릿속에 맴돌았지만 종이에는 아무것도 떨어지지 않았습니다. 그리고 나는 시작한 일을 끝내지 못하는 것보다는 죽는 것이 낫다고 스스로에게 말했습니다. 나는 큰 고통을 안고 계속해서 논문을 썼다. 하지만 시간이 지나면서 글쓰기가 점점 더 쉬워졌습니다. 나는 작업을 마쳤다. 이제 그녀를 보호하는 것도 필요했습니다. 두 개의 과학 위원회가 내 연구를 거부했습니다. 세 번째에서만 성공적으로 방어가 가능했습니다. 그건 그렇고, 내가 나중에 내 책에서 발전시킨 모든 아이디어가 이 논문에 담겨 있습니다. 나는 이 상황에서 나 자신에게 긍정적인 것을 발견했기 때문에 침착하게 글을 쓰고 있습니다. 물론 자존감도 높아졌습니다. 결국, 그들은 대개 어린 나이에 처음으로 자신을 방어합니다. 그리고 나는 세 번째로 나 자신을 변호했고 즉시 내 서클에서 유명해졌습니다. 제가 51세에 처음으로 성공했다는 사실이 여전히 저에게 도움이 됩니다. 게다가 나중에도 다른 모든 레갈리아를 달성했습니다. 그리고 여전히 나는 위로 올라가고 있습니다. 나는 "늦은" 사람들 중 하나입니다. 젊은이들이 내 훈련에 참석하기 때문에 "나에게는 너무 늦었다"는 말은 적용되지 않습니다. 그리고 많은 사람들이 내 전기와 이후의 성공에서 영감을 얻었습니다. 그 이후로 나는 시작한 일을 끝내려고 노력해 왔습니다.

그래서 나는 몇 년 동안 내 책 중 일부를 키워 왔습니다. 세미나에서 그 내용을 여러 차례 발표했는데, 막상 쓰기 시작하니 한 마디도 쓸 수가 없었습니다. 그래서 예를 들어, 나는 "종교와 응용 철학"이라는 책의 처음 두 페이지를 3개월 동안 썼습니다. 나는 이 책을 집필하려는 생각을 완전히 버리고 싶었지만, 끝나지 않은 계획으로 인해 침착하게 다른 일을 할 수 없었습니다.

개발은 끝이 없습니다. 하지만, 항상 같은 일을 할 수는 없습니다. 언젠가는 현재 하고 있는 사업을 포기해야 하기 때문입니다. 모든 것에는 한계가 있습니다. 예를 들어, 나는 지금 책을 쓰고 있습니다. 나는 열정을 가지고 거의 힘들이지 않고 그 일을 합니다. 하지만 언젠가는 그녀와 헤어지고 다른 일을 시작해야 한다는 것을 알고 있습니다. 이것이 완료되지 않으면 끊임없이 발전하는 세계에 절망적으로 뒤처질 수 있습니다.

정신의학에 얼마나 열정적으로 참여했는지 기억나는데, 갑자기 싫증도 나더군요. 하지만 그 당시 나는 이미 정신과 카테고리가 가장 높았습니다. 제가 가르치기 시작했을 때 세상이 어떻게 다시 확장되었는지 기억합니다. 나는 정신과를 가르치기 시작했고 심지어 의사를 위한 고급 교육 학부에서도 가르치기 시작했습니다. 그리고 다시 이 세상의 모든 것이 나에게 바뀌었습니다. 다른 사람, 다른 업무, 다른 상황. 나는 다시 정신의학에 매료되었습니다. 그녀도 시간이 지나면서 나에게 싫증이 나기 시작하면서 나는 정신의학의 한 분야인 심리치료에 관심을 가지게 되었다. 나는 정신과의사로서의 자질이 줄어들었다고 생각하지 않는다. 오히려 오히려 늘었습니다. 결국, 정신병 환자를 위한 대부분의 심리치료 방법은 적합하지 않고 때로는 금기이기 때문에 질병 발병의 초기 단계에서 그것이 정신병인지 신경증인지 판단해야 합니다. 그리고 다시 내 환경 전체가 바뀌었고 심리 치료 기술이 건강한 사람들에게 유용한 것으로 판명되었습니다. 그러다가 심리치료에 지쳤어요. 나는 러시아 전역과 해외 전역에서 책을 쓰고 세미나를 진행하기 시작했습니다. 하지만 이제는 모든 것이 성공적으로 진행되고 있지만 이것도 포기하고 다른 일을해야합니다. 하지만 항상 같은 일을 할 수는 없습니다. 이제 나는 나를 능가할 학생들을 준비시키려고 노력하고 있습니다. 그리고 나는 그것을 할 수 있습니다. 그러나 내가 떠나는 곳은 비어 있지 않을 것입니다. 그들은 내 학생들이 차지할 것입니다.

물론 많은 사람들이 자신도 모르게 이 길을 따르고 있다. 하지만 길을 깨닫고 나면 더 빨리 갈 수 있습니다. 그래서 철학 제1법칙의 제시를 요약하고자 한다. 당신은 수량, 품질, 측정, 개발의 진화 단계, 혁명, 혁명이라는 범주에 익숙해졌습니다. 이 법칙을 준수하면 길을 서두르지 않고 부지런히 일하며 멈출 때를 알며 양적뿐만 아니라 질적으로도 변화할 것입니다. 당신은 한 한계에서 다른 한계로 이동하면서 끝없이 발전할 것입니다.

발전의 법칙

자연과 사회의 과정은 항상 '갱신과 발전'의 상태에 있으며, 그곳에서 항상 무언가가 발생하고 발전하며, 무언가가 파괴되고 낡아지게 됩니다. 생겨나고 발전하는 것이 성숙해지고, 무너지고 낡아지는 것이 마침내 사라질 때, 이전에는 없었던 새로운 것이 생겨납니다. 프로세스는 항상 동일한 변화 주기를 반복하지 않습니다. 새로운 것이 나타날 때 한 단계에서 다른 단계로 이동합니다. 이것이 이 말의 진짜 뜻이다 "개발".

단순한 변화는 발전이 아니다. 우리는 새로운 것이 단계적으로 점진적으로 나타날 때만 발전에 대해 이야기합니다. 개발자체 내부 법칙에 따라 한 단계에서 다른 단계로 발생하는 변화입니다.

그러나 발전은 성장이 아니다. 이러한 개념인 "성장"과 "발달"의 차이점은 예를 들어 생물학자들에게 잘 알려져 있습니다. 성장은 증가입니다. 순전히 양적인 변화. 개발증가한다는 뜻은 아니지만 질적으로 새로운 수준으로의 전환, 다른 품질의 획득.예를 들어, 애벌레는 자라서 더 길어지고 두꺼워집니다. 이것이 바로 성장입니다. 그러나 자란 애벌레가 번데기가 되어 나비로 변하면 질적 변화가 일어나기 때문에 이것은 이미 발달입니다. 애벌레는 번데기가 되고 나비가 됩니다.

이러한 모든 과정은 자연과 사회에서 발생합니다. 단순한 움직임, 변화, 성장, 그리고 우리에게 가장 중요하고 중요한 것인 개발입니다.

예를 들어, 이제 부르주아 정치인과 이데올로기자들은 "경제가 발전하고 있다", "경제 발전"이라고 말하는 것이 관례입니다. 그러나 실제로는 발전이 없고 변화가 있으며 성장이 있을 수도 있지만(예: 위기 간 생산 증가) 경제에서 새롭고 더 높은 품질의 출현은 관찰되지 않습니다. 이는 우리가 어떤 발전에 대해서도 이야기할 수 없다는 것을 의미합니다.

또는 또 다른 예 - 소련의 죽음. 여기에서 질적인 변화가 분명합니다. 사회주의가 있었고 이제는 자본주의가 되었습니다. 그러나 더 높은 수준으로의 도약이 아니라 타락이 있었기 때문에 사회의 발전도 없습니다. 경제에서 사회 영역에 이르기까지 모든 표현에서 사회가 저하되었습니다. 결과적으로 우리는 이 과정을 '개발'이라고 생각할 수 없습니다.

그러나 90년대부터 현재까지 러시아 부르주아 사회에서 일어난 변화는 발전이다. 왜냐하면 러시아 자본주의는 새로운 자질을 획득하면서 위로 이동해 왔기 때문이다. 제국주의, 더 나아가 국가 독점 자본주의.

유물론적 변증법은 발전의 일반 법칙을 정확하게 이해하려고 노력합니다. 이것은 그 임무 중 하나입니다. 모든 개발에서 어떤 일반 법칙이 나타나는지 확립하고, 따라서 개발 프로세스 자체를 이해하고, 설명하고, 제어하는 ​​접근 방식을 제공하여 어떤 식으로든 다음을 수행할 수 있도록 하는 것입니다. 그것에 영향을 미칩니다.

양에서 질로의 전환의 법칙

이러한 일반적인 발달 법칙 중 하나는 다음과 같습니다. “양적 변화가 질적 변화로 바뀌는 법칙”.

그것은 무엇을 의미합니까?

모든 변화에는 양적인 측면, 즉 단순히 증가하거나 감소하는 측면이 있으며, 이는 변화된 것의 성격을 바꾸지 않습니다. 그러나 양적 변화(증가 또는 감소)는 무한정 지속될 수 없습니다. 특정 순간에 그것은 항상 질적 변화로 이어지며, 이 임계점(또는 헤겔이 말한 "절점")에서 갑자기 질적 변화가 갑자기 발생합니다.

예를 들어, 물을 가열하면 끝없이 뜨거워지는 것이 아닙니다. 특정 온도에서 증기로 변하기 시작하여 질적 변화가 발생합니다. 액체는 갑자기 가스가 됩니다. 같은 방식으로 하중이 매달린 로프에 점점 더 많은 무게가 추가될 수 있지만 어느 시점에서는 로프가 버티지 못하고 부러질 수 있습니다. 그리고 증기 보일러에서는 증기 압력을 끝없이 높이는 것이 불가능합니다. 어떤 단계에서는 확실히 폭발합니다. 보일러 벽은 내부 증기 압력을 견딜 수 없습니다.

비슷한 과정이 생물학에서도 관찰됩니다. 예를 들어, 다양한 식물이 여러 세대에 걸쳐 더 낮은 온도에 노출될 수 있습니다. 결과적으로 식물에 변화가 축적되어 특정 순간에 질적 변화, 즉 유전이 변합니다. 예를 들어, 봄밀이 겨울밀로 바뀌었습니다.

양적 변화가 질적 변화로 전환되는 법칙은 사회적 과정에서 완전히 유효합니다.

예를 들어, 영국에서는 자본주의 산업이 도래하기 전에 소수의 개인이 식민지를 약탈하여 부를 축적하는 과정이 있었습니다. 이와 동시에 가난한 프롤레타리아트가 형성되었는데, 이는 농민을 토지에서 폐쇄하고 추방하는 국가의 정책을 통해 의도적으로 창출되었습니다. 이 과정의 특정 단계에서 광범위한 산업 활동에 필요한 상당한 자본이 축적되고 적은 임금으로 일할 수 있는 충분한 수의 사람들이 프롤레타리아화되었을 때 새로운 사회 시스템, 즉 자본주의가 출현할 조건이 무르익었습니다. . 양적 변화의 축적은 사회 발전의 질적 단계의 출현으로 이어졌습니다. 영국은 봉건주의에서 자본주의로 나아갔습니다.

또 다른 예는 사회 혁명이다. 새로운 생산력, 즉 새로운 장비와 기술이 점차 사회에 나타나고 성장합니다. 동시에, 이러한 새로운 생산력이 완전히 활용되지 않고 더 이상 발전하는 것을 허용하지 않는 낡은 생산 관계에 대한 억압받는 사회 계급의 불만도 커지고 있습니다. 어느 순간, 억압받는 계급의 인내심이 가득 차면 그들은 무장 봉기를 통해 낡은 생산 관계의 보존을 보장하는 낡은 정부를 전복합니다. 사회의 정치권력은 새로운 사회계급의 손에 넘어간다. 그는 역사적으로 낡은 생산관계를 파괴하고 사회의 새로운 생산력 발전의 여지를 제공하는 새롭고 편리한 생산관계를 수립합니다. 모든 부르주아 혁명과 사회주의 혁명은 이런 식으로 일어났습니다.

질적 변화는 언제나 갑자기 일어난다, 점프의 형태로. 새로운 것은 어떻게든 갑작스럽고 즉각적으로 탄생하지만, 그 가능성은 이미 이전에 발생한 지속적인 양적 변화의 점진적인 진화 과정에 포함되어 있습니다. 지속적이고 점진적인 것으로 밝혀졌습니다. 양적특정 지점에서의 변화는 불연속적이고 갑작스러운 변화로 이어집니다. 품질변화.

철학 발전의 역사를 말하면서 우리는 이미 대부분의 이전 철학자들이 자연과 사회의 발전을 연속적인 측면에서만 보았다고 말했습니다. 이는 그들이 성장 과정, 양적 변화 측면에서만 개발을 고려하고 질적 측면을 인식하지 못했다는 것을 의미합니다. 즉, 점진적인 성장 과정의 특정 지점에서 갑자기 새로운 품질이 나타나고 질적 변화가 발생한다는 사실입니다. .

그러나 실제 생활에서 우리가 관찰하는 프로세스는 새로운 품질을 획득함으로써 정확히 이런 방식으로 발생합니다. 주전자를 데우면 물이 끓는점(100C)에 도달하자마자 갑자기 끓는 것을 볼 수 있습니다. 계란을 튀기면 프라이팬에 있는 액체 계란 혼합물이 점차 튀겨지면서 갑자기 단단한 농도가 됩니다. 바로 먹을 수 있는 요리. 이 과정은 팬케이크를 구울 때 더욱 명확하게 관찰됩니다. 고온의 영향을 받는 액체 반죽은 조밀하고 견고한 제품이 됩니다. 맛없는 액체가 있었는데 갑자기 맛있는 팬케이크가 나타났습니다. 새로운 품질이 나타났습니다.

점진적인 성장 과정의 어느 순간에 새로운 특성이 갑자기 나타나는 것은 사회 변화 과정에서도 발생합니다. 봉건 사회는 (부르주아 혁명을 통해) 갑자기 자본주의 사회로 전환되었습니다. 마찬가지로, 내부에 모순이 축적된 자본주의 사회는 사회 혁명, 새로운 사회 상태로의 도약이라는 급진적인 변화를 통해 사회주의 사회로 변모할 것입니다. 이제는 억압받는 또 다른 계급인 프롤레타리아트의 지배로 대체됩니다.

반면에 질적 변화는 항상 양적 변화의 축적에서 발생하며, 질적 차이는 양적 차이에 기초한다.

양적 변화는 어느 시점에서는 반드시 질적 변화로 이어져야 하므로, 질적인 변화를 이루려면 양적인 기초를 연구해야 합니다.그리고 우리에게 필요한 변화를 일으키기 위해 무엇을 늘리고 무엇을 줄여야 하는지를 아는 것입니다.

자연과학은 순전히 양적 차이(덧셈이나 뺄셈)가 어떻게 자연의 질적 차이로 이어지는지 가르칩니다. 예를 들어, 원자핵에 양성자 하나를 추가하면 한 원소가 다른 원소로 변형됩니다. 모든 원소의 원자는 동일한 양성자와 전자의 결합으로 형성되며, 원자에 결합된 양성자와 전자의 수의 차이만으로 서로 다른 유형의 원자가 생성되므로 화학적 특성이 다른 서로 다른 원소가 생성됩니다. 따라서 양성자 1개와 전자 1개로 구성된 원자는 수소 원자이지만 양성자 1개와 전자 1개를 더 추가하면 헬륨 원자 등이 됩니다. 마찬가지로 화학 화합물에서도 분자에 원자 1개를 추가하면 결과가 나옵니다. 화학적 성질이 다른 물질 간의 차이. 품질의 차이는 항상 양적 차이에 뿌리를 두고 있습니다.

엥겔스는 "자연의 변증법"에서 이를 다음과 같이 표현했습니다. 문제또는 움직임…

자연의 모든 질적 차이는 화학적 조성의 차이, 운동의 양이나 형태의 차이, 또는 거의 항상 그렇듯이 두 가지 모두에 기초합니다. 따라서 물질이나 운동을 더하거나 빼지 않고, 즉 이 몸의 양적 변화 없이는 어떤 몸의 질을 바꾸는 것이 불가능합니다.”

품질과 양을 연결하는 변증법의 이러한 특징은 많은 사람들에게 작동 원리가 알려진 원자 폭탄에서 친숙합니다. 원자폭탄을 생산하려면 원자량 235의 우라늄 동위원소가 필요합니다. 자연적으로 우라늄 매장지의 우라늄은 원자량 238의 동위원소로 구성되어 있는데, 이는 폭탄에 필요한 특성을 갖지 않습니다. 이 두 동위원소의 차이는 순전히 정량적입니다. 즉, 각 동위원소에 존재하는 중성자의 수입니다. 그러나 원자량 235와 238의 이러한 양적 차이는 물질 간의 질적 차이로 이어지며, 그 중 하나는 폭탄에 필요한 특성을 갖고 다른 하나는 그러한 특성이 부족합니다. 또한 폭발이 일어나기 위해서는 우라늄-235의 특정 "임계질량"이 필요합니다. 질량이 부족하면 폭발을 일으키는 연쇄반응이 일어나지 않지만, 임계질량에 도달하면 반응이 일어나야 한다.

따라서 어느 시점의 양적 변화는 질적 변화로 바뀌고, 양적 차이에 따라 질적 차이가 생긴다는 것을 알 수 있으며, 이는 발달의 보편적 특징.

화합의 법칙과 대립의 투쟁

그런데 왜 양적 변화가 질적 변화로 이어지는 걸까요? 무엇인가요 이유개발?

발전의 이유는 자연 그 자체에 있으며, 이러한 모든 개별 과정의 내용에 있습니다. 충분한 지식이 주어지면, 주어진 질적 변화가 왜 불가피한지, 왜 그것이 다른 순간이 아닌 그 순간에 일어나는지 각각의 사례에서 설명하는 것이 가능합니다.

하지만 그런 설명을 하려면 공부가 필요해요 이 사건의 실제 상황. 이 설명은 변증법만으로는 찾을 수 없습니다. 변증법에 대한 지식은 설명을 어디서 찾을 수 있는지 알려줄 뿐입니다. 어떠한 경우에도 우리는 변화가 어떻게, 왜 일어나는지 아직 알지 못할 수도 있습니다. 그러나 우리는 사건의 실제 상황을 조사하고 현상이나 사건을 연구함으로써 이를 알아낼 수 있습니다. 새로운 품질의 출현에는 알 수 없거나 신비한 것이 포함되어 있지 않기 때문에 이것은 가능합니다.

예를 들어, 물을 가열할 때 발생하는 질적 변화의 경우를 생각해 보십시오.

주전자 안의 물 덩어리가 가열되면 결과적으로 물을 구성하는 분자의 이동 속도가 증가합니다. 물이 액체 형태를 유지하는 한, 분자 사이의 인력은 전체 분자 질량을 액체 상태로 유지하기에 충분합니다. 그러나 물 표면에 위치한 개별 분자는 액체의 전체 질량에서 지속적으로 분리될 수 있습니다. 그리고 휘발합니다. 그러나 100C(끓는점)에 도달하면 분자의 움직임이 너무 강해져서 더 이상 함께 머물 수 없습니다. 물이 빠르게 끓고 액체 전체가 빠르게 증기로 변합니다.

우리는 무엇을 봅니까? 물질의 질적 변화는 물 덩어리 내부에 작용하는 반대 세력, 즉 반발력과 인력의 투쟁의 결과로 발생합니다. 분자 사이에 작용하는 인력에도 불구하고 분자는 서로 멀어집니다. 첫 번째 경향은 두 번째 경향을 극복할 수 있을 정도로 증가합니다. 외부에서 열을 추가하여 물 분자에 전달되어 움직임을 가속화함으로써 인력, 힘을 극복할 수 있게 됩니다. 밀어내는 힘이 끌어당기는 힘보다 커집니다.

또 다른 예는 매달린 하중이 너무 커지면 끊어지는 로프입니다. 여기서도 로프의 강도와 하중의 중력 사이에서 발생하는 반대 작용의 결과로 질적인 변화가 발생합니다.

또한, 봄밀이 겨울밀로 변하는 것은 식물의 "보수주의"와 이 식물에 영향을 미치는 성장 및 발달 조건의 변화 사이의 반대의 결과이기도 합니다. 어떤 순간에 두 번째의 영향력이 첫 번째를 압도합니다.

이러한 예를 통해 우리는 개발 프로세스의 내부 내용, 양적 변화를 질적 변화로 변환하는 내부 내용이 다음과 같다는 일반적인 결론을 내릴 수 있습니다. 반대의 싸움- 고려 중인 사물과 프로세스에 반대되는 경향이나 힘이 있습니다.

따라서 양적 변화는 질적 변화로 바뀌고 질적 차이는 양적 차이에 기초한다는 법칙은 우리를 다음과 같이 이끈다. 화합의 법칙과 대립의 투쟁.

이것이 스탈린이 변증법의 특징인 이 법칙을 공식화하는 방법입니다. “형이상학과 달리 변증법은 자연의 대상, 자연 현상이 내부 모순을 특징으로 한다는 사실에서 진행됩니다. 과거와 미래, 그들 자신의 소멸되고 발전하는 것, 이러한 반대의 투쟁, 오래된 것과 새로운 것, 죽어가는 것과 떠오르는 것, 낡은 것과 발전하는 것 사이의 투쟁이 개발 과정의 내부 내용을 구성한다는 것입니다. 양적 변화를 질적 변화로 변환하는 내부 내용.

그러므로 변증법적 방법은 낮은 것에서 높은 것으로 발전하는 과정이 현상의 조화로운 발전의 순서로 진행되는 것이 아니라 사물과 현상에 내재된 모순을 드러내는 순서, 즉 '투쟁'의 순서로 진행된다고 믿는다. 이러한 모순을 바탕으로 반대되는 경향이 작용하는 것입니다.” (I. 스탈린 "레닌주의에 대한 질문")

발전을 이해하고, 양적 변화가 질적 변화로 이어지는 방법과 이유, 이전의 질적 상태에서 새로운 상태로의 전환이 발생하는 방법과 이유를 이해하려면 고려 중인 각 항목과 고려 중인 각 프로세스에 내재된 모순을 이해해야 합니다. 이러한 모순을 바탕으로 반대 경향의 "투쟁"이 어떻게 발생하는지 알아냅니다.

우리는 이것을 이해해야 한다 구체적으로, 각각의 경우에, "변증법의 기본 명제"는 "진리는 항상 구체적이다"라는 레닌의 지시에 따라 진행되었습니다. 변증법의 일반 원리로부터 각각의 특정 사례의 발전 법칙을 도출하는 것은 불가능합니다. 각 개별 사례에서 실제 연구를 통해 재발견되어야 합니다.

그리고 변증법은 우리에게 무엇을 찾아야 할지 알려줄 뿐입니다.

발전에 대한 변증법적 이해(대립의 통일과 투쟁에 대한 교리)는 마르크스주의 사회 교리에서 가장 완벽하게 발전되었습니다. 여기에서 노동운동의 경험을 바탕으로 노동계급의 투쟁의 관점에서 자본주의의 모든 모순과 그 발전을 아주 잘 볼 수 있다.

사회의 발전을 특징 짓는 원리는 자연의 발전을 특징 짓는 원리와 동일하지만 그 발현 형태는 경우에 따라 다릅니다. 따라서 엥겔스는 『반듀링(Anti-Dühring)』에서 “자연에서는 셀 수 없이 많은 변화의 혼돈을 통해 동일한 변증법적 운동 법칙이 생겨나고 있으며, 이는 역사상 사건의 명백한 무작위성을 지배한다”는 점을 의심하지 않았다고 썼습니다.

이것이 그가 같은 작품에서 자본주의와 그 발전의 모순에 대한 마르크스주의적 이해를 설명하는 방법입니다.

자본주의의 주요 모순은 단순히 화해할 수 없는 모순(적대)에 빠진 두 외부 세력처럼 서로 반대하는 두 계급의 적대가 아닙니다. 아니요, 이것은 계급 적대가 발생하고 작동하는 사회 시스템 자체의 모순입니다.

자본주의는 생산 수단을 대규모 작업장과 제조소에 집중시켜 본질적으로 사회적 생산 수단으로 전환시켰습니다. 그러나 이러한 사회적 생산수단과 생산물은 여전히 ​​생산수단이자 개인의 노동생산물인 것처럼 계속 다루어졌다. 지금까지 노동 도구의 ​​소유자가 제품을 자신의 제품이었고 다른 사람의 보조 노동은 예외였기 때문에 해당 제품을 전용했다면 이제 노동 도구 소유자는 계속해서 제품을 전용했습니다. 더 이상 자신의 노동으로 생산된 것이 아니라 전적으로 다른 사람의 노동으로 생산된 것입니다.

이것은 자본주의 생산양식의 전체 본질을 반영하는 매우 중요한 사상이며, 자본주의를 완전히 이해하는 것은 불가능하다는 것을 이해하지 못한다.

과학적인 마르크스주의 언어로 말하면, 자본주의의 주요 모순은 사회화된 생산과 자본주의적(즉, 사적) 전유 사이의 모순입니다.

계급 간의 투쟁이 발전하는 것은 이러한 모순에 기초하며, 그 역사적 결과는 그 본질에 의해 미리 결정됩니다.

F. Engels는 Anti-Dühring에서 “이 모순은... 근대성의 모든 충돌을 담고 있습니다... 사회적 생산과 자본주의적 전유 사이의 모순은 프롤레타리아트와 부르주아지 사이의 적대로 드러납니다.”라고 썼습니다.

이 모순은 노동계급이 자신의 독재를 확립하고, 사유 재산과 사유 재산 대신에 생산의 사회적 성격에 따라 공공 재산과 공공 재산을 도입할 때, 노동 계급의 승리에 의해서만 해결될 수 있습니다. 계급투쟁은 모순에 기초하여 존재하고 작동한다.사회 시스템 자체에 내재되어 있는 것

. 사회 변혁이 일어나고 사회 발전의 질적으로 새로운 단계로 도약하는 것은 사회 시스템에 내재된 모순을 기반으로 발생하는 반대 경향, 반대 세력의 투쟁의 결과입니다. 이 과정에는 정량적인 측면이 있습니다. 노동계급은 수적으로나 조직적으로 성장하고 있다. 자본은 점점 더 집중화되고 중앙집중화됩니다.

“생산 수단의 중앙집중화와 노동의 사회화는 자본주의적 껍질과 양립할 수 없는 지점에 도달합니다. 그녀는 폭발한다. 자본주의적 사유 재산의 시대는 놀랍습니다. 수용자는 수용된다”고 K. Marx는 Capital 1권에서 썼습니다.

이것이 변증법의 법칙, 즉 양적 변화가 질적 변화로 전환되고 반대의 통일과 투쟁이 사회 발전에서 작동하는 방식입니다. 그러므로 사회의 변화를 가져오기 위해서는노동계급은 변증법의 법칙에 비추어 사회적 상황을 이해하는 법을 배워야 한다

. 이러한 이해에 기초하여 그는 투쟁의 각 단계에서 실제 상황에 대한 구체적인 분석을 바탕으로 계급투쟁의 전술과 전략을 수립해야 합니다.

어떤 급진적인 변화, 질적 변화로 정점을 이루는 반대 경향들의 투쟁은 외부적이고 우연적인 것이 아닙니다. 이 투쟁은 서로 완전히 독립적으로 발생하고, 우연히 만나고, 충돌하고, 충돌하게 되는 힘이나 경향의 문제라고 생각한다면 제대로 이해될 수 없습니다.

반대로, 이 투쟁은 내부적이고 필연적입니다. 왜냐하면 그것은 전체 과정의 성격에서 발생하고 흘러나오기 때문입니다. 반대 경향은 서로 독립적이지 않으며, 오히려 단일 전체의 일부 또는 측면으로 불가분하게 연결되어 있습니다. 그리고 그들은 프로세스 전체에 내재된 모순을 바탕으로 행동하고 갈등을 겪게 됩니다.

저것들. 움직임과 변화는 원인에 따라 발생하며, 고유의 내부 모순에 기초한 사물과 프로세스.

따라서 예를 들어 오래된 기계론적 개념에 따르면 운동은 한 물체가 다른 물체와 충돌할 때만 발생합니다. 기계론자에게는 운동의 내부 원인이 없습니다. "자기 추진", 외부적인 이유 만 있습니다. 그러나 실제로 신체 상태의 변화 중에 작용하는 반대 경향은 모든 물리적 현상에 내재된 인력과 반발력의 모순적인 통일성을 기반으로 작용합니다.

마찬가지로 자본주의 사회의 계급투쟁은 자본주의 사회에 내재된 사회화된 노동과 사적 소유의 모순적인 통일성에서 발생한다. 그것은 외부 원인의 결과가 아니라 결론된 모순의 결과로 발생합니다. 본질적으로자본주의 체제. 이와 대조적으로 부르주아 사회 이론가들은 계급투쟁은 외부 간섭, 즉 "공산주의 선동가"나 "붉은 전염병"에 의해 발생한다고 주장한다. 그들은 또한 이러한 외부 간섭만 중단될 수만 있다면 자본주의 체제가 현재의 형태로 무한정 완벽하게 존재할 수 있다고 믿습니다.

예를 들어, 현재 러시아 사회에 매우 널리 퍼져 있는 논제는 10월 사회주의 대혁명이 독일 돈으로 수행되었다는 주장이다. 그리고 그들은 독일 돈이 없었다면 러시아 제국의 모든 것이 훌륭했을 것이라고 말합니다. 그것은 여전히 ​​​​존재할 것이고 이제 모든 사람들이 "프랑스 롤을 바삭 바삭하게"할 것입니다. 이 경우에는 10월 혁명 이전에 실제로 계급 본질상 2월 혁명, 즉 러시아 독재 체제를 전복한 부르주아 민주주의 혁명이 있었다는 사실이 완전히 망각되었다는 사실이 흥미롭습니다. 그 결과 국가의 정치 권력이 부르주아지의 손에 넘어갔습니다. 그리고 10월 혁명은 부르주아 임시 정부가 해야 할 일과 혁명적 국민이 요구한 일, 즉 오래된 봉건 관계의 잔재를 파괴하고(농민에게 토지를 제공, 즉 토지 소유권을 파괴) 전쟁을 중단하지 않았기 때문에 일어났습니다. 즉, 10월 사회주의 대혁명의 진정한 이유는 외부나 '독일 돈'이 아니라 러시아에서 극도로 축적되고 악화된 데 있다. 내부 모순착취당하는 자와 허락을 요구하는 착취자 사이.

반대 세력의 투쟁의 내부 필요성, 그것이 어떤 결과로 끝나야 한다는 이해는 단지 철학적 분석의 미묘함이 아닙니다. 매우 실용적인 의미가 있습니다.

예를 들어, 부르주아 이론가들은 자본주의 사회에서 계급 충돌이 있다는 사실을 잘 인식하고 있을지도 모른다. 그러나 그들은 인식하지 못한다. 필요성그러한 충돌 - 그들은 이 충돌이 고유한 모순에 기초하고 있다는 것을 인식하지 못합니다. 자연 그 자체자본주의 체제, 따라서 계급투쟁은 체제 자체의 붕괴와 새롭고 더 높은 사회 체제로의 교체로만 끝날 수 있다는 것이다. 그들은 자본주의 체제를 온전하게 유지하려는 희망으로 계급투쟁을 완화하고, 약화시키고, 서로 반대하는 계급을 화해시키거나, 이 투쟁을 소멸시키려고 노력합니다. 노동운동에 도입된 것은 바로 계급투쟁에 대한 부르주아적 관점이다. 사회개량주의자(자본주의를 "인간의 얼굴을 한 자본주의" 또는 "21세기 자본주의"로 개혁하자는 주장자들).

레닌이 다음과 같이 지적한 것은 계급투쟁을 이해하는 협소하고 형이상학적인 방식과는 정반대였습니다. “마르크스의 가르침에서 가장 중요한 것은 계급투쟁입니다. 이것은 그들이 매우 자주 말하고 쓰는 것입니다. 그러나 이것은 잘못된 것입니다... 마르크스주의를 계급투쟁 교리로 제한하는 것은 마르크스주의를 축소하고, 왜곡하고, ​​부르주아지가 수용할 수 있는 수준으로 축소시키는 것을 의미합니다. 마르크스주의자는 계급투쟁에 대한 인식을 프롤레타리아 독재에 대한 인식으로 확장하는 유일한 사람이다. 이것이 마르크스주의자와 평범한 소부르주아(그리고 심지어 대부르주아) 사이의 가장 깊은 차이점이다. 이 시금석에서 우리는 마르크스주의에 대한 진정한 이해와 인식을 경험해야 합니다.”

변증법의 기본 아이디어는 사물의 본질에 내재된 현상으로서의 모순에 대한 아이디어입니다. 질적 변화의 원동력은 모순에 있다, 자연과 사회의 모든 과정 속에 위치한다.그러므로 실제로 사물과 현상을 이해하고 통제하고 지배하기 위해서는 그 모순에 대한 구체적인 분석부터 진행해야합니다.

형이상학적 개념에 따르면, 모순은 사물 자체에서가 아니라 사물에 대한 우리의 개념에서 발생합니다. 우리는 어떤 사물에 대해 모순된 진술을 할 수 있으므로, 그 사물에 관해 우리가 말하는 것에는 모순이 있지만, 사물 자체에는 어떤 모순도 있을 수 없습니다.

이러한 관점에서 모순은 간단하고 배타적으로 개별 조항 간의 논리적 관계로 간주되며 동시에 사물 사이에 실제로 존재하는 실제 관계로 간주되지 않습니다. 이 견해는 사물을 '고체화되고 동결된' 정적으로 보는 것에 기반을 두고 있으며 사물의 움직임과 역동적인 관계를 고려하지 않습니다.

실제적이고 복잡한 움직임과 실제적이고 복잡한 사물의 관계를 고려하면 실제 사물, 현상 및 프로세스에 모순되는 경향이 실제로 존재한다는 것을 알 수 있습니다. 예를 들어, 신체에 작용하는 힘이 인력과 척력의 경향을 결합한다면 이는 실제 모순입니다. 그리고 사회 운동이 생산의 사회화 경향과 제품의 사적 소유를 보존하려는 경향을 결합한다면, 이것은 또한 실제 모순입니다.

사물에 모순이 존재한다는 것은 우리에게 매우 친숙한 현상이다.

예를 들어, 우리는 어떤 사람이 “모순적인” 성격을 가지고 있다거나 “모순으로 가득 차 있다”고 말합니다. 이는 이 사람이 온화함과 잔인함, 용기와 비겁함, 이기심과 자기 희생과 같은 행동에서 반대되는 경향을 보인다는 것을 의미합니다. 또는 다시 말하지만, 항상 다투지만 결코 떨어져서 행복하지 않을 부부에 대해 이야기할 때 갈등 관계는 일상적인 가십의 주제입니다.

이러한 예는 마르크스주의자가 "사물의 모순"에 관해 말할 때 인위적인 철학 이론을 고안한 것이 아니라 모든 사람에게 잘 알려져 있고 실제로 존재하는 것을 의미한다는 것을 나타냅니다. 그들은 또한 "모순"이라는 단어를 그들만이 이해할 수 있는 새롭고 특이하며 특별한 의미로 사용하지 않고 평범하고 일상적인 의미로 사용합니다.

실제 모순은 반대의 통일입니다.사물, 프로세스 또는 관계의 본질에 내재된 실제 모순은 사물, 프로세스 또는 관계에서 반대 경향이 서로 결합되어 이러한 경향 중 어느 것도 다른 경향 없이는 존재할 수 없을 때 존재합니다. 반대의 통일성에서는 양쪽 반대 측면이 상호 의존 관계에 있으며, 여기서 하나의 반대는 다른 반대의 존재 조건입니다.

예를 들어, 자본주의 사회에서 노동자와 자본가 사이의 계급 모순은 바로 그러한 대립의 통일이다. 왜냐하면 자본주의 사회에서는 노동자도 자본가 없이는 존재할 수 없고, 자본가도 노동자 없이 존재할 수 없기 때문이다. 자본주의 사회의 본질은 이러한 반대가 함께 존재하고 서로 뗄 수 없게 연결되어 있다는 것입니다. 이러한 반대의 통일은 사회 자본주의 체제의 본질에 속합니다. 자본주의는 자본가가 노동자를 착취하고, 노동자가 자본가에 의해 착취되는 체제이다.

정확히 반대의 통일모순적으로 그것은 불가피하고 필요하다 반대의 투쟁. 그들 사이의 투쟁은 반대편이 정확히 발생하기 때문에 발생합니다 불가분하게유나이티드. 예를 들어, 자본주의 사회에서는 반대되는 계급들이 단결되어 있기 때문에 이 사회의 발전은 계급투쟁의 형태로 일어나며 일어날 수밖에 없다.

우리는 또한 이야기할 수 있습니다 상호 침투반대의 모순. 투쟁의 어떤 단계에서든, 투쟁 과정에서 서로 결합된 각각의 반대 경향은 그 실제 성격과 행동이 많은 측면에서 다른 경향에 의해 영향을 받고 변화되거나 침투되기 쉽습니다. 모순의 각 측면은 항상 모순의 다른 측면과의 연결에 의해 영향을 받습니다.

KRD "작업 경로"

다음 수업

V. I. Lenin, 저서, 25권, 383, 384페이지