나와 Comenius가 아이디어를 내놓았습니다. Jan Amos Comenius - 전기, 정보, 개인 생활

Jan Komensky는 유명한 체코 교사이자 작가입니다. 체코 형제교회의 주교로서 그는 혁신적인 교실 교수법으로 큰 명성을 얻었습니다.

이때 John Comenius는 그의 백성을 정당한 영토와 신앙으로 되돌리기 위한 많은 기사를 썼습니다. 얼마 지나지 않아 그도 박해를 받기 시작했고, 믿음 안에 있는 그의 형제들도 마찬가지였습니다.

그 결과, 그 개혁자는 폴란드의 레즈노에 도착하게 되었는데, 그곳에서 그는 비교적 안전한 곳에 있었습니다.

Jan Komensky의 첫 번째 부인은 Magdalena Vizovskaya였으며 4년 동안 함께 살았습니다. 1622년에 그녀와 두 자녀가 흑사병으로 사망했습니다.

2년 후 코메니우스는 주교의 딸 마리아 도로테아와 재혼했습니다.

계속되는 전쟁과 종교적 박해에도 불구하고 코메니우스는 계속해서 저술에 참여했습니다. 그의 가장 유명한 작품 중 하나는 그의 작품 대부분을 모은 『위대한 교훈』(Great Didactics)입니다.

코메니우스는 지식 개혁에 진지한 관심을 기울였습니다. 그는 끊임없이 발전하기 위해 노력했습니다.

사회에서의 인정

1630년대 초에 존 코메니우스(John Comenius)의 인기가 탄력을 받기 시작했습니다. 그것은 다른 언어로 번역되어 사회에 큰 관심을 불러 일으켰습니다.

예를 들어, "The Open Door to Languages"(1631) 교과서를 통해 라틴어를 더 빠르고 쉽게 배울 수 있었습니다.

이 책에서는 유사품과 달리 전통적인 기울기, 활용 및 규칙 대신 현실에 대한 설명이 제공되었습니다.

곧 Jan Komensky는 "Christian Omniscience"라는 또 다른 책을 썼습니다. 『학교개혁』이라는 제목으로 번역되어 출판되었다.

자녀 양육과 교육에 대한 그의 비전은 완전히 새로운 것이었고 그 결과 사회에서 활발히 논의되었습니다.

Jan은 많은 지지자들이 있었던 프랑스에 초대되기 시작했습니다. 리슐리외 추기경은 그에게 필요한 모든 조건을 마련해 주겠다고 약속하면서 파리에서 계속 일하도록 초대하기도 했습니다. 그러나 코메니우스는 거절했습니다.

곧 그는 유럽 전역에 이름이 알려진 사람을 만났습니다.

얀 코멘스키의 판소피아

스웨덴에 정착한 Jan Comenius는 또 다시 어려움에 직면했습니다. Oxenstierna의 경영진은 교사가 학생들을 가르치기 위해 글을 쓸 것을 주장했습니다.

그러나 그 시점에서 Kamensky는 범소피아(모든 사람에게 모든 것을 가르치는 것) 작업을 하고 있었습니다. 더욱이 이 아이디어는 유럽 과학자들 사이에서 인기를 얻고 있었습니다.

그 결과, 1651년에 그는 "범지학파"라는 에세이 작성을 마쳤습니다. 그것은 범소학 학교의 구조, 업무 원칙, 커리큘럼 및 일반적인 일상을 설명했습니다.

본질적으로 이 작품은 보편적 지식의 일반적인 획득을 위한 모델이었습니다.

Sárospatak에서의 실패

1650년 트란실바니아의 지기스문트 라코치(Sigismund Rakoczi) 왕자는 존 코메니우스(John Comenius)를 초대하여 가까운 미래에 수행될 학교 개혁에 대해 논의했습니다.

또한 Sigismund는 Comenius의 범소피아를 더 자세히 고려하고 싶었습니다. 선생님은 왕자를 돕기로 동의하고 곧 일을 시작했습니다.

한 학교에서 그는 많은 변화를 겪었지만 몇 년이 지나도 심각한 결과는 나오지 않았습니다.

눈에 띄는 성공이 없었음에도 불구하고 코메니우스는 이때 교육학에서 진정한 돌파구가 된 "그림 속의 감각적 세계"라는 작품을 쓸 수 있었습니다.

Dolany(체코 공화국)의 학교 건물을 장식하고 있는 얕은 부조에 있는 코메니우스의 이미지

그 안에서 Jan Komensky는 이전에는 누구도 해본 적이 없었던 언어 학습을 위해 그림을 사용하기 시작했습니다. 그는 곧 “말은 반드시 사물을 동반해야 하며 사물을 떠나 연구할 수 없다”고 말할 것이다.

흥미로운 사실은 현대의 그림에도 컬러 삽화가 포함되어 있다는 것입니다. 또한 대부분의 니모닉 기술에는 그림이나 이미지가 사용됩니다.

인생의 마지막 몇 년

Jan Komensky가 트란실바니아에서 Leszno로 돌아온 후 스웨덴과 폴란드 사이에 전쟁이 발발했습니다.

그 결과 코메니우스의 원고는 모두 분실되었고, 코메니우스 자신도 다시 다른 나라로 이주해야 했습니다.

코메니우스의 다음이자 마지막 거주지는 암스테르담이었습니다. 그는 이 도시에 살면서 7부로 구성된 방대한 저서 『인간사정총회의』를 완성했다.

Jan은 20년에 걸쳐 이 책을 썼기 때문에 그의 모든 활동을 요약할 수 있었습니다. 그리고 작품의 일부가 17세기 말에 출판되었음에도 불구하고 분실된 것으로 간주되었습니다.

20세기 30년대에 이 책의 나머지 5부분이 발견되었습니다. 이 작품은 1966년에야 라틴어로 전문이 출판되었습니다.

존 아모스 코메니우스(John Amos Comenius)는 1670년 11월 78세의 나이로 사망했습니다. 그는 암스테르담 근처의 Naarden에 묻혔습니다.

Jan Komensky의 아이디어와 교훈

코메니우스의 짧은 전기를 읽은 후, 위대한 스승의 주요 사상을 숙지하시기 바랍니다.

빛의 길

빛의 길(The Path of Light)은 인간의 깨달음을 목표로 코메니우스가 개발한 프로그램이다. 주요 주제는 경건, 지식, 미덕이었습니다.

코메니우스는 하나님께 큰 관심을 기울였습니다. 그는 사람이 세 가지 계시에 자신을 열어야 한다고 믿었습니다.

창조주의 능력이 보이는 눈에 보이는 창조물;
하나님의 형상대로 창조된 사람;
인간에 대한 선의를 약속하는 말.

모든 지식과 무지는 자연, 이성(인간 정신), 성경이라는 세 권의 책에서 가져와야 합니다.

그러한 지혜를 얻으려면 개인은 감정, 이성, 믿음을 사용해야 합니다.

인간과 자연은 하나님이 창조하셨기 때문에 사물의 질서가 비슷할 수밖에 없으며, 그 덕분에 모든 것에서 조화를 이룰 수 있습니다.

자신과 자연을 알라

이 대우주-소우주 교리는 사람이 지금까지 실현되지 않은 지혜를 이해할 수 있다는 것을 검증하는 것을 가능하게 합니다.

그 결과, 각 개인은 범소주의자, 즉 작은 신이 됩니다. 이교도들은 계시된 말씀, 즉 기독교에 따르면 예수 그리스도가 부족하기 때문에 그러한 지혜를 이해할 수 없습니다.

John Comenius에 따르면 사람은 신성한 일에만 의지하고 사물과의 직접적인 만남을 통해 무언가를 배워야합니다.

그는 모든 배움과 지식은 감정에서 시작된다고 주장했다. 모든 사람의 삶과 세계는 학교입니다.

자연은 가르치고, 교사는 자연의 종이며, 박물학자는 자연의 신전에 있는 사제이다. 지금까지 말한 모든 내용을 바탕으로 모든 사람은 자신과 자연을 알기 위해 노력해야 합니다.

전지전능 백과사전

이 개념은 사람이 사물의 순서를 보고 그 원인을 깨닫는 방법을 말합니다.

덕분에 각 개인은 다양한 지식을 충분히 이해할 수 있게 됩니다. 더욱이 인간은 아담과 해와가 타락하기 전의 상태에 이를 수 있게 될 것입니다.

교육 혁신

Jan Komensky에 따르면, 아이는 사물과 단어를 비교할 수 있는 방식으로 양육되어야 합니다. 아이에게 모국어를 가르칠 때 부모는 공허한 말이나 복잡한 개념을 피해야 합니다.

교육 기관의 도서는 그룹별로 배포되어야 합니다. 즉, 아이는 주어진 시간에 이해할 수 있는 것만 가르쳐야 합니다.

인생은 학교와 같다

Jan Komensky는 모든 생명이 사람을위한 학교이자 영생을 준비하는 것이라고 믿었습니다. 소녀와 소년은 함께 공부해야 합니다.

교사는 학생들에게 감정적인 압력을 가해서는 안 되며, 신체적 처벌을 가하는 것은 더더욱 안 됩니다.

학습 과정은 즐거운 방식으로 이루어져야 합니다. 아이가 둘 중 하나를 마스터할 수 없다면 이는 결코 아이의 잘못이 아닙니다.

그의 저서에서 얀 코메니우스는 범소피아가 인류 변혁의 중심에 있어야 하고 신학이 지도 동기가 되어야 한다고 주장했습니다.

자신의 작품에서 교사는 성경에서 많은 인용문을 사용했습니다.

그는 성서 중에서 다니엘의 예언서와 신학자 요한의 계시록에 가장 관심이 많았습니다.

그는 이 책들을 읽음으로써 성경의 천년왕국에 필요한 필수적인 지식을 얻을 수 있다고 믿었습니다.

그 시대의 사람

Jan Komensky가 과학 발전에 거의 관심이 없었다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 대신 그는 신학을 강조했다.

그는 자신의 모든 사상을 보헤미안 형제단의 신학에서 차용했습니다. 또한 그는 Nicholas of Cusa, Bacon, Jacob Boehme, Juan Luis Vives, Campanella 및 기타 사상가와 같은 유명한 인물의 작품을 적극적으로 연구했습니다.

결과적으로 코메니우스는 많은 양의 지식을 수집하여 교육, 신학 및 과학 교육학 문제에 대한 자신의 견해를 공식화하는 데 도움이 되었습니다.

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(3표: 5점 만점에 4.3점)

Jan Amos Komensky는 체코의 인문주의 교사, 작가, 공인, 체코 형제 교회의 주교, 과학 교육학의 창시자, 교실 시스템의 체계화 및 대중화자입니다.

그는 체코 형제 공동체 구성원의 가족에서 태어나 형제 학교에서 초기 교육을 받았으며, 1608~10년에 라틴 학교에서 공부한 다음 하이델베르그 대학의 헤르본 아카데미에서 공부하기 시작했습니다. 일종의 백과사전인 "The Theatre of All Things"(1614-27)를 작성하고 체코어 전체 사전("Treasury of the Czech Language," 1612-56) 작업을 시작했습니다. 1614년에 코메니우스는 프르제로프에 있는 형제학교의 교사가 되었습니다. 1618-21년에 그는 Fulneck에 살았으며 르네상스 인문주의자인 T. Campanella, H. Vives 등의 작품을 연구했습니다.

1627년에 코메니우스는 체코어로 교훈에 관한 저작을 만들기 시작했습니다. 가톨릭 신자들의 박해로 인해 코메니우스는 폴란드(레슈노)로 이주했습니다. 여기에서 그는 체육관에서 가르쳤고 체코어로 "교훈"(1632)을 완성한 다음 그것을 개정하고 라틴어로 번역하여 "위대한 교훈"이라고 부르며 여러 교과서를 준비했습니다. "언어에 대한 열린 문"(1631) , "천문학" "(1632), "물리학"(1633)은 역사상 최초의 가족 교육 매뉴얼 인 "어머니 학교"(1632)를 썼습니다. 코메니우스는 범소피아(모든 사람에게 모든 것을 가르친다)라는 개념을 발전시키는 데 집중적으로 참여했으며, 이는 유럽 과학자들 사이에서 큰 관심을 불러일으켰습니다.

40대 코메니우스는 다수의 교과서를 출판했습니다. 1650년에 그는 헝가리에서 학교를 조직하라는 요청을 받았고, 그곳에서 그는 범철학 학교 설립 계획을 부분적으로 실행하려고 노력했습니다. 코메니우스는 그의 에세이 "범지학파"(1651)에서 그 원리, 커리큘럼 및 일상 업무에 대한 과학적 기초를 제시했습니다.

교육을 되살리고 지식에 대한 아이들의 관심을 일깨우려는 노력의 일환으로 코메니우스는 교육 자료를 극화하는 방법을 적용했으며, 『언어에 대한 열린 문』을 바탕으로 『학교 게임』(1656)이라는 책을 구성하는 여러 희곡을 썼습니다. ). 헝가리에서 코메니우스는 역사상 최초의 그림 교과서인 "그림 속의 감각적 사물의 세계"(1658)를 완성했는데, 여기서 그림은 교육 텍스트의 유기적 부분이었습니다. 우리는 독자들에게 이 텍스트 중 하나를 제공합니다. 그가 거의 400년 전에 썼음에도 불구하고 이 규칙은 현대의 부모와 교사에게 여전히 적용됩니다.

1. 단순한 오두막이 아니다

사람들은 소에게 쟁기질을 가르치고, 개에게 사냥을, 말에게 타고 무거운 짐을 나르는 법을 가르칩니다. 왜냐하면 그것들은 그러한 목적으로 창조되었고 다른 사람들에게 적용될 수 없기 때문입니다. 이 모든 동물보다 더 높은 피조물인 인간은 가장 높은 목표를 향해 인도되어야 하며, 그리하여 인간의 미덕은 인간이 지닌 형상이신 하느님과 가능한 한 밀접하게 일치해야 합니다. 물론 땅에서 취한 몸은 땅이고 땅에 속하며 다시 땅으로 변해야 한다. 그리고 하나님이 불어넣으신 영혼은 하나님으로부터 나온 것이므로 하나님 안에 거하고 하나님께로 일어나야 합니다.

그러므로 부모가 자식에게 먹고, 마시고, 걷고, 말하고, 옷을 입도록 가르치면 본분을 충분히 이행하지 못하는 것입니다. 이 모든 것은 육신을 위한 것일 뿐, 육신은 사람이 아니라 육신의 움막 역할을 하기 때문입니다. 사람. 이 오두막의 주인(지적인 영혼)은 그 안에 살고 있습니다. 이 외부 껍질보다 더 잘 관리해야 합니다.

2. 트리플 에임

청소년 교육의 세 가지 목표는 확고하게 확립되어야 합니다.

1) 믿음과 경건.

2) 좋은 도덕.

3) 언어와 과학에 대한 지식.

그리고 이 모든 것은 여기에 제공되는 순서대로이며 그 반대는 아닙니다. 우선 아이들에게 경건함을 가르쳐야 하고, 그 다음에는 좋은 도덕이나 미덕을 가르쳐야 하고, 마지막으로 더 유용한 과학을 가르쳐야 합니다. 그러나 후자에서 더 많은 성공을 거둘수록 더 좋습니다.

집에 이 세 가지 수행에 빠지는 자녀가 있는 사람은 누구든지 하늘의 식물이 뿌려지고, 물을 받고, 푸르르고 꽃이 피는 낙원을 갖게 됩니다. 그에게는 성령의 전이 있는데, 그 안에서 자비의 그릇, 영광의 도구를 창조하고 완성하여 하나님의 살아있는 형상처럼 그들 안에서도 그의 권능과 지혜와 선하심의 광선이 점점 더 빛나게 하십니다. 그러한 낙원에 있는 부모들은 얼마나 행복합니까!

3. 육아를 시작하는 시기

부모는 자녀가 교회의 교사와 사역자로 훈련될 때까지 교육을 미루어서는 안 됩니다. (이미 곧게 자란 구부러진 나무를 만들 수 없고, 가시덤불이 여기저기 흩어져 있는 숲을 채소밭으로 바꾸는 것은 불가능하기 때문입니다.) 그들 스스로가 그들의 보물을 그 가치에 따라 다루는 법을 배워야 하며, 그리하여 그들 자신의 지도 아래 자녀들이 하나님과 사람에 대한 지혜와 사랑 안에서 자라기 시작할 수 있어야 합니다.

6년 이내에 아이는 다음을 알아야 합니다.

(1) 하나님은 존재하신다는 것, (2) 모든 곳에 계시며 우리 모두를 바라보고 계시다는 것입니다. (3) 자기를 따르는 자에게는 먹을 것과 마실 것과 입을 것과 모든 것을 주시느니라 (4) 완고하고 부도덕한 사람을 사형에 처한다. (5) 그분은 두려워해야 하며 항상 아버지로서 부름 받고 사랑받아야 합니다. (6) 그분이 명령하시는 모든 것을 행해야 합니다. (7) 우리가 친절하고 정직하면 하나님은 우리를 천국으로 받아 주실 것입니다.

이러한 한계 내에서 어린이는 6세까지 신심 활동을 통해 양육되어야 한다고 나는 말합니다.

4. 언제 가르치기 시작할 것인가

태어나는 모든 존재의 본성은 어린 시절에 유연하고 가장 쉽게 형태를 갖추는 것입니다. 강해지면 형성될 수 없습니다. 이 모든 것은 분명히 그 사람 자신에게도 똑같이 적용됩니다. 감각을 통해 들어오는 사물의 이미지를 인식하는 그의 뇌는 밀랍과 같으며, 어린 시절에는 일반적으로 촉촉하고 부드러우며 마주치는 모든 사물을 인식할 수 있습니다. 그러다가 조금씩 마르고 굳어지기 때문에 경험에 따르면 사물이 그 위에 각인되고 표현되기가 매우 어렵습니다.

따라서 Cicero의 유명한 표현은 다음과 같습니다. "아이들은 셀 수 없이 많은 물건을 빠르게 파악합니다." 따라서 손과 다른 모든 구성원은 어린 시절에만 공예에 적응하고 일할 수 있으며 근육은 여전히 유연합니다. 훌륭한 서기관, 예술가, 재단사, 대장장이, 음악가 등이 되고 싶은 사람은 누구나 상상력이 아직 살아 있고 손가락이 유연할 때인 어린 나이부터 이 일을 해야 합니다. 그렇지 않으면 결코 자신의 주제를 마스터하지 못할 것입니다.

마찬가지로 모든 사람의 마음속에는 어릴 때부터 경건의 뿌리가 심어져야 합니다. 우아한 품성을 조화롭게 키우고 싶은 사람은 어린 시절부터 노력해야 합니다.

사람의 강하고 안정적인 것만이 어린 나이에 자신에게 흡수되는 것입니다.

5. 건강한 신체에 대하여

건강한 몸에 건강한 정신을 달라고 신에게 기도해야 한다고 누군가 말했습니다. 그러나 기도하는 것뿐만 아니라 일하는 것도 필요합니다. 왜냐하면 하나님께서는 게으른 자에게 복을 주시지 않고 열심히 일하는 자에게 복을 약속하시기 때문입니다. 아이들은 아직 일을 할 수 없고 하나님께 어떻게 기도해야 할지 모르기 때문에 부모는 그들을 위해 이 일을 해줘야 하며, 자신들이 세상에 데려온 사람들을 (하나님의 영광을 위해) 양육하고 교육하기 위해 노력해야 합니다.

그러나 우선 자녀가 살아 있고 건강해야 교육이 가능하기 때문에 (결국 아프고 허약 한 사람에게는 성공할 수 없습니다) 부모의 첫 번째 관심사는 자녀의 건강을 보호하는 것입니다. .

6. 가족

학교, 교육자, 설교자는 어린이 교육을 올바른 방향으로 발전시키고 어떤 방식으로든 지도할 수 있습니다. 개인의 기본 정신은 가족에서 태어납니다.

7. 관심 강화

모든 부모는 자녀가 즐길 거리가 부족하지 않도록 노력해야 합니다.

예를 들어, 첫해에는 요람을 움직이고, 팔을 움직이고, 노래를 부르고, 딸랑이를 딸깍 소리를 내고, 마당이나 정원을 돌아다니거나, 키스하고, 포옹하는 등 모든 일이 조심스럽게 이루어지면 기분이 좋아집니다. 두 번째, 세 번째, 네 번째 등의 해에는 그들과 함께 또는 그들 사이에서 서로 다른 방향으로 달리고, 쫓고, 음악을 듣고, 즐거운 광경을 듣고, 그림을 그리는 등 즐거운 게임 덕분에 이런 일이 발생합니다.

간단히 말해서, 어떠한 경우에도 아이가 원하고 즐기는 것을 거부해서는 안 됩니다. 더욱이 시각, 청각 및 기타 감각에 즐거운 것에 관심이 있으면 몸과 정신이 강화될 것입니다. 경건과 선량한 도덕에 반하는 것만을 허용해서는 안됩니다.

8. 아이들을 바쁘게 만드세요

아이들은 살아 있는 피가 홀로 남을 수 없기 때문에 항상 무엇인가를 하려고 합니다. 이는 매우 유용하므로 방해해서는 안 될 뿐만 아니라 항상 할 일이 있도록 조치를 취해야 합니다. 항상 바쁜 개미가 되게 해주세요. 그들은 무언가를 굴리고, 나르고, 끌고, 접고, 이동합니다. 일어나는 모든 일이 현명하게 일어나도록 아이들을 돕고, 아이들과 놀 때 모든 게임의 형태를 보여주기만 하면 됩니다(결국 아이들은 아직 진지한 활동에 참여할 수 없습니다).

9. 아이에게 침묵하는 법을 가르치세요

아이들이 아직 말하는 법을 배우는 동안에는 가능한 한 많이 말하고 옹알이를 할 수 있는 자유를 주어야 합니다. 그러나 그들이 말하는 법을 배운 후에는 침묵하는 법도 가르치는 것이 매우 유익할 것입니다. 우리는 그들이 멍청한 조각상이 아니라 지적인 생물이기를 바랍니다. 위대한 지혜의 시작은 침묵을 현명하게 사용하는 능력이다.

물론 침묵은 누구에게도 해를 끼치지 않았지만, 그 발언으로 인해 피해를 입은 사람들이 꽤 많았다. 그러나 말하는 것과 침묵하는 것 둘 다 우리의 남은 생애 동안 전체 대화의 기초이자 장식이기 때문에 이 두 가지를 즉시 사용할 수 있는 기회를 얻으려면 이 두 가지가 불가분하게 결합되어야 합니다.

그러므로 부모는 자녀들에게 기도와 예배(가정과 교회 모두에서) 중에 침묵을 지키도록 가르쳐야 합니다. 이때는 뛰거나 소리 지르거나 소음을 내서는 안 됩니다. 그들은 또한 아버지나 어머니의 명령을 조용히 듣는 법을 배워야 합니다.

침묵의 또 다른 측면은 의도적인 발언입니다. 즉, 아이들은 말하거나 질문에 답하기 전에 무엇을, 어떻게 말하는 것이 합리적인지 생각하게 됩니다. 혀에 나오는 모든 말은 어리석고 우리가 이성적인 존재를 만들고 싶어하는 사람들에게는 적합하지 않다고 말하는 것입니다. 그러나 제가 항상 강조하는 것처럼, 합리적인 부모는 나이가 허락하는 한 이에 대해 심각한 관심을 기울여야 합니다.

10. 모두를 위한 교육

부자나 귀족뿐 아니라 일반 모든 사람, 즉 귀족과 무지, 부자와 가난한 사람, 모든 도시와 마을, 마을과 작은 마을의 소년 소녀를 모두 학교에 보내야 합니다.

모든 사람은 하나님의 형상으로 지음을 받아야 하기 때문입니다.

방금 태어난 모든 사람들은 동일한 주요 목표를 가지고 세상에 왔습니다. 즉, 이성적인 존재, 피조물의 통치자, 창조주의 밝은 모습이되는 것입니다. 그러므로 모든 사람은 지식과 덕과 신앙을 올바로 갖추어 금생을 유익하고 합당하게 살아가며 미래를 준비할 수 있도록 지도되어야 합니다.

하나님은 편파적이 아니 십니다. 그분 자신이 이것을 두 번 이상 증언하셨습니다. 그리고 우리가 나머지 사람들을 제외하고 소수만이 우리의 정신을 개발하도록 허용한다면, 우리는 같은 본성을 가진 사람들에게뿐만 아니라 자신의 형상을 새긴 모든 사람을 원하시는 하나님 자신에게도 불공평하게 될 것입니다. , 그는 알려지고 사랑 받고 칭찬을 받았습니다.

이것은 의심할 여지없이 더 열렬할수록 지식의 빛이 더 많이 타오르게 될 것입니다. 우리는 우리가 아는 만큼 정확하게 사랑합니다.

11. 기존 개발

땅에 심은 씨앗이 아래에서 작은 뿌리를 뽑아 내고 위에서 싹을 틔우고, 그로부터 나중에 타고난 힘에 의해 가지와 잔가지가 자라는 것은 얼마나 분명한가? 후자는 잎으로 덮여 있고 꽃과 과일로 장식되어 있습니다. 결과적으로 외부에서 사람에게 아무것도 가져올 필요는 없지만 존재하는 모든 것의 의미를 나타내는 배아에서 자신에게 내재 된 것을 개발하고 명확히하기 위해 필요합니다.

12. 가장 유효한 방법

인간의 타락을 바로잡는 데 있어서 청소년을 올바르게 교육하는 것보다 더 효과적인 방법은 지구상에 없습니다.

13. 누구를 가르칠 것인가?

밭이 비옥할수록 가시덤불과 엉겅퀴가 더 많이 나옵니다. 마찬가지로 뛰어난 마음에도 지혜와 덕의 씨앗을 심지 않으면 공허한 꿈만 가득합니다. 맷돌에 곡식, 즉 갈는 재료를 넣지 않으면 맷돌이 닳아서 맷돌의 조각이 찢겨 나가고 심지어 부품 하나하나가 손상되고 찢겨져 나가며 소음과 딱딱거리는 소리를 내며 쓸데없이 먼지가 쌓이는 맷돌도 마찬가지입니다. 진지한 일을 하지 않은 마음은 일반적으로 사소하고 공허하며 해로운 내용으로 가득 차서 자신의 죽음의 원인이 될 것입니다.

14. 학교에서

모든 경우에 예외 없이 우리는 학교에서, 그리고 여기서부터 학교 덕분에, 그리고 과학과 예술을 통해 평생 동안 다음을 보장하도록 노력해야 합니다.

I. 능력이 개발되었습니다.

II. 언어가 개선되었습니다.

III. 좋은 매너와 도덕은 모든 도덕 원칙에 따라 모든 품위를 지향하는 방향으로 발전했습니다.

IV. 하나님은 진심으로 존경받았습니다.

15. 어린이의 학습 욕구를 일깨우고 지원하는 방법

학습에 대한 열망은 부모, 교사, 학교 및 학업 과목 자체에 의해 어린이에게 일깨워지고 지원됩니다. 교육 방법 및 학교 당국.

부모에 의해.

부모가 자녀 앞에서 배우고 배운 사람들에 대해 칭찬하면서 이야기하거나 자녀가 부지런히 일하도록 격려하고 아름다운 책, 아름다운 옷 또는 기타 즐거운 것을 약속한다면; 학습과 어린이에 대한 인간적 태도 측면에서 교사 (특히 자녀를 맡기고 싶은 사람)를 칭찬한다면 (결국 사랑과 존경은 모방하려는 욕구를 유발하는 가장 강력한 수단입니다) 마지막으로 가끔 심부름이나 작은 선물 등을 가지고 아이들을 교사에게 보내면 아이들이 과학과 교사 자신을 진심으로 사랑하게 될 것이라는 사실을 쉽게 얻을 수 있습니다.

선생님.

교사가 친절하고 다정하면 가혹한 대우로 아이들을 밀어내는 것이 아니라 아버지의 성품과 매너와 말로 아이들을 끌어들일 것입니다. 교사가 자신이 시작하는 과학에 대해 우월성, 매력 및 용이성의 관점에서 조언하는 경우; 더 부지런한 학생들이 때때로 칭찬을 받는다면 (심지어 아이들에게 사과, 견과류, 설탕 등을 주기도 합니다); 일부 학생을 집에 초대하고 모든 사람을 함께 초대한 후 때가 되면 공부해야 할 내용을 묘사하는 그림(광학 및 기하학적 도구, 지구본 및 감탄감을 유발할 수 있는 기타 유사한 물건)을 보여주는 경우; 부모를 통해 부모와 소통하면 한마디로 교사가 학생들을 사랑으로 대하면 쉽게 마음을 얻어 아이들이 집보다 학교에있는 것이 더 즐거울 것입니다.

16. 과부하하지 마십시오

교사는 자신이 할 수 있는 만큼 가르쳐서는 안 되고, 학생이 숙달할 수 있는 만큼 가르쳐야 합니다.

17. 주문

잘 교육받은 사람들 사이에서 공적인 일과 사적인 일에 지배되는 질서를 면밀히 살펴보면 모든 것이 시계처럼 진행됩니다... 야만인들 사이에서는 모든 것이 풀린 뭉치나 시멘트가 없는 모래처럼 보입니다.

약력 및 활동

체코 형제 공동체 구성원의 가족에서 태어났습니다. 그는 형제 학교에서 초기 교육을 받았으며 1608-10 년에 라틴 학교에서 공부 한 다음 하이델베르그 대학교 Herborn Academy에서 일종의 백과 사전 인 "The Theatre of All Things"를 만들기 시작했습니다. 1614-27) 체코어 전체 사전 작업을 시작했습니다( "Treasury of the Czech Language", 1612-56). 1614년에 코메니우스는 프르제로프에 있는 형제학교의 교사가 되었습니다. 1618-21년에 그는 Fulneck에 살았으며 르네상스 인문주의자인 T. Campanella, H. Vives 등의 작품을 연구했습니다.

1627년에 코메니우스는 체코어로 교훈에 관한 저작을 만들기 시작했습니다. 가톨릭 신자들의 박해로 인해 코메니우스는 폴란드(레슈노)로 이주했습니다. 여기에서 그는 체육관에서 가르쳤고, 체코어로 "교훈학"(1632)을 완성한 다음 그것을 개정하고 라틴어로 번역하여 "위대한 교훈학"이라고 불렀습니다. (디닥티카 마그나)(1633-38), "언어에 대한 개방"(1631), "천문학"(1632), "물리학"(1633) 등 여러 교과서를 준비했으며 역사상 최초의 가족 교육 매뉴얼 인 "어머니 학교"( 1632) . 코메니우스는 범소피아(모든 사람에게 모든 것을 가르친다)라는 개념을 발전시키는 데 집중적으로 참여했으며, 이는 유럽 과학자들 사이에서 큰 관심을 불러일으켰습니다.

Dolany(체코 공화국)의 학교 건물을 장식하고 있는 얕은 부조에 있는 코메니우스의 이미지

동시에 Comenius의 교육 목적을 정의하는 과정에서 종교 이념의 영향이 분명하게 느껴집니다. 그는 영생을 위해 사람을 준비시키는 것에 대해 이야기합니다.

코메니우스는 세상에 대한 지식 가능성을 바탕으로 교육 과정과 관련된 모든 현상을 알 수 있다고 간주하여 이를 통제할 수 있다고 결론지었습니다. 코메니우스에 따르면 인간은 자연의 일부이므로 인간은 자연의 일반법칙을 준수해야 하며 모든 교육적 수단은 자연에 부합해야 합니다. 동시에, Comenius에 따르면 교육의 자연 적합성 원칙은 인간의 영적 삶의 법칙에 대한 연구와 모든 교육적 영향의 조정을 전제로 합니다.

교육 시스템 Ya.A. 코메니우스

세계관 개발을 위한 출처: 고대 철학, F. Bacon, F. Rabelais. 기본 교육학 아이디어: 보편적 교육, 규율 아이디어, 학년 개념, 교훈적 원칙, 수업 시스템. Komensky는 교육이 학교 전체 계획, 학급 수업 조직, 6세부터의 학습, 지식 테스트, 수업 건너뛰기 금지, 각 학년 교과서의 도움을 받아 학교에서 수행되어야 한다고 믿었습니다.

교훈적 원칙: 자연에 대한 적합성, 명확성, 일관성, 의식, 실행 가능성, 강점, 체계성.

제 16 장. 훈련 및 교육에 대한 일반 요구 사항, 즉 가르치고 배우는 방법.

원칙 1

인간 교육은 인생의 봄에 시작되어야 합니다. 어린 시절.
수업 시간은 오전 시간이 가장 편리합니다.
연구할 모든 것은 연령 수준에 따라 분배되어야 합니다. 그래야 특정 연령에서 인지할 수 있는 것만 연구 대상으로 제공됩니다.

원칙 2

자료 준비: 서적 및 기타 교육 보조 자료 - 사전에.
혀보다 먼저 마음을 발전시키십시오.
실제 교육 과목보다 공식적인 과목이 선행됩니다.
예는 규칙의 서문으로 사용되어야 합니다.

원칙 4

학교는 학생들이 한 번에 한 과목만 공부하는 루틴을 확립해야 합니다.

원칙 6

처음부터 교육이 필요한 청년들에게는 일반 교육의 기본이 제공되어야합니다 (다음 수업에서 새로운 것을 소개하지 않고 습득 한 지식의 일부 발전만을 나타내도록 교육 자료를 배포).
모든 언어, 과학은 먼저 가장 간단한 요소부터 가르쳐야 학생들이 전체적인 개념을 개발할 수 있습니다.

원칙 7

전체 교육 활동 세트는 신중하게 클래스로 나누어서 선행 작업이 항상 후속 작업의 길을 열고 경로를 밝혀야 합니다.
시간은 최대한 정확하게 분배되어야 합니다. 그래야 각 연도, 월, 일, 시간이 고유한 특별한 작업을 수행할 수 있습니다.

제 17 장 학습과 교육의 용이성의 기본

원칙 1

청소년 교육은 일찍부터 시작되어야 합니다.
같은 학생에게는 같은 과목에 대해 교사가 한 명만 있어야 합니다.
교사의 뜻에 따라 도덕이 먼저 조화를 이루어야 합니다.

원칙 2

가능한 모든 방법으로 아이들의 지식과 학습에 대한 열렬한 열망을 확인하는 것이 필요합니다.
교수법은 학습의 어려움을 줄여 학생들에게 불만을 불러일으키지 않고 더 많은 학습을 중단하지 않도록 해야 합니다.

원칙 3

모든 과학은 가장 간결하면서도 정확한 규칙에 담겨야 합니다.
각 규칙은 간결하지만 가장 명확한 단어로 명시되어야 합니다.
각 규칙에는 수많은 예가 수반되어야 해당 규칙의 적용 범위가 얼마나 다양한지 명확해집니다.

18장 훈련과 가르침에 있어서 힘의 기초

유익할 수 있는 것들만 진지하게 고려해야 합니다.
다음의 모든 내용은 이전 내용을 기반으로 구축되어야 합니다.
지속적인 운동으로 모든 것을 강화해야합니다.
모든 것은 한 가지에 집중하면서 순차적으로 공부해야 합니다.

제26장 학교 훈육에 관하여

과학을 가르치는 기술의 9가지 규칙

알아야 할 모든 것은 가르쳐야 합니다.
당신이 가르치는 모든 것은 실제로 존재하고 어떤 유익을 가져다 주는 것으로 학생들에게 제시되어야 합니다.
무엇을 가르치든지 우회적으로 가르쳐서는 안 되며 직접 가르쳐야 합니다.
당신이 가르치는 모든 것은 있는 그대로, 일어나는 대로, 즉 인과관계를 연구함으로써 가르쳐야 합니다.
연구할 모든 내용은 먼저 일반적인 형태로 제안한 다음 부분적으로 제안하도록 하십시오.
사물의 모든 부분, 심지어 덜 중요한 부분이라도 단 하나도 놓치지 않고 다른 부분과의 순서, 위치 및 연결을 고려하여 고려해야 합니다.
모든 것을 순차적으로 연구해야 하며 한 번에 한 가지에만 주의를 집중해야 합니다.
당신은 각 주제가 이해될 때까지 그것에 대해 깊이 생각해야 합니다.
모든 것의 이해가 명확하도록 사물의 차이점이 잘 전달되어야 합니다.

도덕성을 발전시키는 기술의 16가지 규칙

젊은이들에게도 예외 없이 미덕을 심어주어야 합니다.
우선, 기본 또는 소위 "기본"덕목은 지혜, 절제, 용기 및 정의입니다.
젊은이들의 지혜는 사물의 진정한 차이와 존엄성을 배움으로써 좋은 교육에서 나와야 합니다.
공부하는 동안 절제를 배우게 하고, 음식과 음료, 수면과 각성, 일과 놀이, 대화와 침묵에서 절제를 관찰하는 데 익숙해지도록 하십시오.
자신을 이겨내고, 과도한 달리기나 정해진 시간 이상으로 노는 것에 대한 집착을 억제하고, 조바심과 투덜거림과 분노를 억제함으로써 용기를 배우게 해주세요.
그들은 누구에게도 불쾌감을 주지 않고, 각자의 몫을 다하고, 거짓말과 속임수를 피하고, 근면과 예의를 보여줌으로써 정의를 배웁니다.
젊은이들에게 특히 필요한 용기의 종류는 고상한 솔직함과 일에 대한 인내입니다.
고귀한 솔직함은 고귀한 사람들과 자주 소통하고 그들의 눈앞에서 모든 종류의 임무를 수행함으로써 달성됩니다.
청남들은 심각하거나 재미있는 활동으로 끊임없이 바쁘다면 일하는 습관을 갖게 될 것입니다.
특히 아이들에게 정의와 유사한 미덕, 즉 다른 사람에게 봉사하려는 의지와 그렇게 하려는 열망을 심어주는 것이 필요합니다.
미덕의 발전은 악덕이 영혼을 사로잡기 전인 아주 어린 나이부터 시작되어야 합니다.
미덕은 끊임없이 정직을 실천함으로써 배웁니다!
부모, 간호사, 교사, 동지들의 품위 있는 삶의 모범이 우리 앞에 끊임없이 빛나도록 하십시오.
그러나 모방을 바로잡고, 보완하고, 강화하기 위해서는 예에는 지침과 생활 규칙이 수반되어야 합니다.
아이들은 버릇없는 사람들의 공동체로부터 가장 조심스럽게 보호받아서 그들로부터 감염되지 않도록 해야 합니다.
그리고 어떠한 악도 아이들에게 침투할 수 없을 정도로 경계하는 것이 어떤 식으로든 가능하지 않기 때문에, 나쁜 도덕에 대응하기 위해서는 징계가 절대적으로 필요합니다.

또한보십시오

존 아모스 코메니우스 메달(1992년 시리즈)

여러 시리즈의 John Amos Comenius 메달이 체코 영토에서 발행되었습니다. 이 메달 중 하나(1953 시리즈)는 1976년에 볼고그라드 주립 교육 대학에 수여되었습니다.
Jan Amos Komensky의 이름을 딴 체코 문화 및 교육 협회는 1907년부터 1918년까지 키예프에서 활동했습니다.

서지

그림 속 감각적인 것들의 세계, 혹은 세상에서 가장 중요한 모든 사물과 삶의 행위들의 이미지와 이름 = “Orbis Sensualium Pictus” / Transl. Yu.N. Dreizin의 라틴어에서; 에드. 그리고 합류하게 됩니다. 교수의 기사. A. A. 크라스노프스키. - 에드. 둘째. -M .: Uchpedgiz, 1957. - 352 p. - 20,000부.(번역 중)
딜로, 세인트. 1-2, 17, Praha, -- (ed. 계속): Listy přátelům a přiznivcům, Praha, : 러시아어. 차선 - 선택됨 op., 파트 1-3, 계시록, -
가장 좋아하는 교육학 에세이, 2판, 파트 1-2, M., -
가장 좋아하는 교육학 작품, 1-3권, M., -
가장 좋아하는 교육학 에세이, M.,
라틴어, 러시아어, 독일어, 이탈리아어, 프랑스어의 가시광선에는 가장 필요한 러시아어 단어 M.,
어머니의 학교 / Transl. 그와 함께. 상트페테르부르크, 1892년(M., 1992년 재인쇄, 100,000부 발행)
빛의 미궁이자 마음의 낙원. M .: 출판사 MIK, 2000
코메니우스 얀 아모스(Comenius Jan Amos): 교사의 교사(“어머니의 학교”, “위대한 교훈” 및 기타 작품, 약칭). M .: Karapuz, 2009, 288p. ISBN 978-5-8403-1480-7

격언

자연과의 논쟁은 헛된 것입니다(위대한 교훈, 23장).
미덕은 행동을 통해 배양되지만 수다를 통해서는 배양되지 않습니다(Great Didactics, Chapter XIII).
모범 없이는 아무것도 배울 수 없습니다.
영원한 법칙이 되게 하십시오. 예, 지침 및 실제 적용을 통해 모든 것을 가르치고 배우는 것입니다.
아이들은 항상 뭔가를 하려고 합니다. 이는 매우 유용하므로 방해해서는 안 될 뿐만 아니라 항상 할 일이 있도록 조치를 취해야 합니다.
지혜에 대한 연구는 우리를 고양시키고 강하고 관대하게 만듭니다.
책은 지혜를 전하는 도구이다.
교육은 진실되고, 완전하고, 명확하고, 지속되어야 합니다.
교육을 제대로 받지 못한 사람을 재교육하는 것보다 더 어려운 것은 없습니다.
칭찬을 구하지 말고, 칭찬받을 수 있는 행동을 하도록 최선을 다하십시오.
현명한 시간 배분은 활동의 기초입니다.
마음은 의지의 길을 밝혀주고 의지는 행동을 명령합니다.
적게 아는 사람은 적게 가르칠 수 있다.
거짓된 것은 지속될 수 없습니다.
읽고 이해하지 못하는 것은 전혀 읽지 않는 것과 같습니다.
열심히 공부하고 선한 일을 하고, 더욱 열심히 최선을 다하고, 가장 열심히 최선을 다하도록 가르치는 학교는 행복한 학교입니다.
학교에서 참으로 도덕성을 도입하는 기술을 올바로 가르쳐 학교가 이른바 '사람들의 작업장'이 되도록 가능한 한 많은 주의를 기울여야 합니다.

메모리

Mukachevo(Transcarpathia)의 Rosvigovsky 지역에 있는 거리가 명명되었습니다.
1957년 체코슬로바키아는 J.A. 코메니우스. 무게 12g, 섬도 500.
200 체코 크라운 지폐의 앞면에는 얀 아모스 카멘스키(Jan Amos Kamensky)의 초상화가 그려져 있습니다.

노트

문학

크라스노프스키 A.A.나중에 A. Komensky, M., 1953;
과학자료 Ya. A. Komensky의 교훈 작품 모음 출판 300주년을 기념하는 RSFSR 교육학 아카데미 세션(1957년 12월 13-14일), M., 1959;
알트 R. Comenius 교육학의 진보적 성격, trans. 독일어, M., 1959;
Lordkipanidze D.얀 아모스 코멘스키, M., 1970;
Kvačala J. J. A. 코메니우스. Sein Leben und seine Schriften, B., 1892;
하이베르거 A. J. A. 코메니우스(Komenský). Sa vie et son oeuvre d "교육. P., 1928;
노박 J., 헨드리히 J. J. A. 코멘스키. Jeho život a spisy, Praha, 1932: Young R. F., Comenius in England, Oxf., 1932;
Kopecký J., Patočka J., Kyrašek J. J. A. Komonský. Nástin života a díla, 프라하, 1957;
Kurdybacha Ł. Działalność Jana Amosa Komenskiego w Polsce, Warsz., 1957;
라랑제 S.S. La Parole de Dieu en Bohême et Moravie. La traditional de la prédication dans l'Unité des Frères de Jan Hus à Jan Amos Comenius, Paris, L'Harmattan, 2008 ISBN 978-2-296-06087-6
Sesja naukowa w Lesznie w czterechsetną rocznicę powstania Gimnazjum i w trzechsetną wydania "Opera didactica omnia" J. A. Komeńskiego, 빨간색. 쿠르디바차, 브로츠와프-바르샤바, 1957;
Soupis děl J. A. Komenského v československých knihovnách, 박물관 보관소, 프라하, 1959;
샬러 K. Die Pädagogik des Johann Amos Comenius und die Anfänge des pädagogischen Realismus im 17. Jahrhundert, Hdlb., 1962;
“Acta Comeniana”, Archiv pro bádání o životě a díle Jana Amose Komenského, t. 1969년 프라하 25일;
치실 P. J. A. 코멘스키. Od divadla věcí k Dramatu člověka, 오스트라바, 1970;
코직 F. Světlo v darknotách. Bolestný a hrdinský život J. A. Komenského, ;
Łibrt S. Bibliografie české historie, t. 5, 프라하, 1912, no. 17324-30638.
베베르코바, 카밀라. 교육을 위한 영감으로서의 코메니우스의 아이디어. In Muldma, Maia., Talts, Leida. Haridus kuidialoog mitmekultuurilises ühiskonnas. 1.vyd. Tallinn: Tallinn University, 2012. 216 s. ISBN 978 -9949-29-033-8, 20~31쪽.

연결

코멘스키 Ya.A.선택된 교육학 작품. T. 2. 개별작품(사진파일).
코멘스키 Ya.A.“위대한 교훈”(선택된 장(선집 M.: Enlightenment, 1988에 따름)) (html)
코멘스키 Ya.A.어머니의 학교(html)
코멘스키 Ya.A.“Pampedia”(선택된 장(선집 M.: Enlightenment, 1988에 따름))(html)
코멘스키 Ya.A. Saros-Patak의 기사. (HTML)
Uherský Brod에 있는 J.A.Comenius 박물관 체코 존 아모스 코메니우스 박물관 공식 웹사이트(영문)
코메니우스 메달. 국제교육국. (사용할 수 없는 링크)
코메니우스, 얀 아모스 - 전기. 서지. 진술
코멘스키 Ya.A.

Jan Amos Komensky (체코 Jan Amos Komenský, lat. Comenius; 1592년 3월 28일, 남부 모라비아 니브니체 - 1670년 11월 15일, 암스테르담) - 체코 인본주의 교사, 작가, 공인, 체코 형제 교회의 주교, 과학 창시자 교실 수업 시스템의 교육학, 체계화 및 대중화.

Ian은 형제 학교에서 초기 교육을 받았습니다. 1602-04년. 그의 아버지, 어머니, 두 자매가 전염병으로 사망했습니다. 1608~10년에 Jan은 Přerov의 라틴 학교에서 공부했습니다. 1611년에 얀 코메니우스는 교회의 교리에 따라 세례를 받고 그의 두 번째 이름인 아모스를 받았습니다.

그런 다음 그는 하이델베르크 대학교의 Herborn Academy에서 공부하여 일종의 백과 사전 인 "The Theatre of All Things"(1614-27)를 만들기 시작했으며 체코어 전체 사전 ( "Treasury") 작업을 시작했습니다. 체코어”, 1612-56). 1614년에 코메니우스는 프르제로프에 있는 형제학교의 교사가 되었습니다. 1618-21년에 그는 풀네크(Fulnek)에 살면서 르네상스 인문주의자인 T. Campanella, H. Vives 등의 작품을 연구했습니다. 풀네크 기간 동안 코메니우스는 "모라비아 고대 유물"(1618-1621)이라는 책을 썼고 상세한 지도를 작성했습니다. 그의 고향 모라비아(1618-1627).

1627년에 코메니우스는 체코어로 교훈에 관한 저작을 만들기 시작했습니다. 가톨릭 광신자들의 박해로 인해 코메니우스는 폴란드의 레즈노 시(모라비아 형제들이 1626년에 체육관을 설립한 곳)로 이주했습니다. 여기에서 그는 형제 체육관에서 가르치고 체코어로 "교훈"(1632)을 완성한 다음 그것을 개정하고 라틴어로 번역하여 "위대한 교훈"(Didactica Magna)(1633-38)이라고 부르고 여러 교과서를 준비했습니다.

곧 Comenius는 Leszno로 돌아 왔습니다. 1655년에 레즈노는 폴란드-리투아니아 연방과 싸운 자포로제 헤트만 보흐단 흐멜니츠키의 동맹인 스웨덴에 의해 점령되었습니다. 이전에 가톨릭 광신주의로 많은 고통을 겪었던 지역 루터교인 요한 아모스 코메니우스와 모라비아 형제들은 모두 개신교(루터교) 군대를 따뜻하게 환영했습니다.

1656년에 코메니우스는 함부르크를 거쳐 암스테르담으로 떠났습니다.

코메니우스는 자신의 에세이 "유일하게 필요한 것"(1668)에서 자신의 긴 인생을 요약했습니다.

도서 (5)

선택된 교육학 작품. 두 권으로. 1권

첫 번째 권에는 처음으로 러시아어로 출판된 J. A. Komensky의 "자서전"과 "The Great Didactics", "Mother's School" 및 기타 작품이 포함되어 있습니다.

과학자, 교사, 공교육 종사자뿐만 아니라 교육학의 역사에 관심이 있는 다양한 사람들을 대상으로 합니다.

선택된 교육학 작품. 두 권으로. 2권

두 번째 권에는 J. A. Komensky의 생애와 작업의 두 번째 기간과 관련된 작품과 육성 및 교육 문제를 조사한 그의 마지막 위대한 철학 작품 "인간 문제 교정에 관한 총회"의 단편이 포함되어 있습니다.

일부 작품은 처음으로 러시아어로 출판되었습니다. 과학자, 교사, 공교육 종사자뿐만 아니라 교육학의 역사에 관심이 있는 다양한 사람들을 대상으로 합니다.

교육학적 유산

이 출판물은 젊은 세대의 교육, 훈련 및 양육 문제를 다루는 위대한 교사, 사상가 및 철학자의 작품을 소개합니다.

컬렉션에는 가장 중요한 기사, 도덕, 노동, 정신, 신체 및 미적 교육에 관한 에세이의 일부가 포함되어 있습니다.

교사의 교사. 즐겨찾기

John Amos Comenius는 "교육학의 아버지"로 불렸습니다. 교육과 자녀 양육에 대한 그의 견해는 당시로서는 근본적으로 새로운 것이었습니다.

코메니우스의 현상은 그가 17세기에 인도주의적 돌파구를 마련하고 오늘날에도 여전히 유효한 “대교훈학”을 우리에게 남겼다는 사실에 있습니다. 놀라운 운명! 코메니우스는 오늘날까지 수세기 동안 교사의 교사로 남아 있었습니다.

그의 작품을 천천히 읽어보세요. 아마도 많은 것들이 당신에게 친숙해 보일 것입니다. 그러나 이 지식, 그리고 가장 중요한 것은 이 지식을 얻을 수 있는 능력이 교사에 의해 귀하에게 주어졌다는 것을 기억하십시오. 그리고 코메니우스는 그들을 가르쳤습니다.

Jan Amos Comenius - 뛰어난 체코 인문주의 교사, 생애: 1592-1670

독일 정복자들에 의해 고향 체코에서 추방되어 여러 나라(폴란드, 헝가리, 네덜란드)를 떠돌도록 강요받은 코메니우스의 삶의 길은 어려웠습니다. 그의 활동은 교사, 설교자, 과학자, 철학자 등 다양했습니다. 그리고 깊은 민주주의, 소외된 사람들의 운명에 대한 관심, 사람에 대한 믿음, 원주민의 문화를 향상시키려는 열망이 그것을 관통합니다.

전기, 견해, 세계관의 사실

코메니우스는 한 번 이상 고국을 떠나야 했고, 그의 원고와 책이 전쟁의 불 속에서 사라지는 것을 지켜보고, 이미 행해진 일을 다시 시작해야 했습니다. 종교 전쟁과 외세의 침략이 코메니우스의 탄생지인 체코를 뒤흔들었습니다. 그리고 그것이 바로 평화, 인간 사회의 완벽한 구조에 대한 꿈이 코메니우스의 책에서 그토록 끊임없이, 변함없이 들리는 이유일 것입니다. Comenius는 깨달음에서 이에 대한 가장 확실한 길을 보았습니다. 그의 마지막 작품 중 하나 인 "평화의 천사"가 모든 곳에서 평화를 보호하고 깨달음을 전파 할 국제 조직을 창설한다는 아이디어를 공식화 한 것은 우연이 아닙니다. 그것은 그 시대보다 수세기 앞서 있었습니다.

그러나 당시에도 분열되고 전쟁으로 피폐해진 유럽에서 코메니우스의 활동은 그야말로 국제적이었습니다. 체코 문화가 코메니우스에게 얼마나 빚지고 있는지 추정하는 것은 불가능합니다. 그러나 코메니우스에 대한 기억은 영국에서 존경받아야 할 이유가 있습니다. 그의 최고의 책은 영국에서 처음 출판되었습니다. 그리고 스웨덴에서 그는 스웨덴 학교 개혁을 위한 프로젝트를 준비하고 이를 위해 많은 교과서를 썼습니다. 그리고 헝가리에서는 Comenius도 여기서 일했습니다. 그리고 네덜란드에서 그는 말년을 보냈고 여기에서 그의 교육학 작품의 첫 번째 컬렉션이 출판되었습니다.

코메니우스는 체코 형제파의 일원이었습니다. 종교적인 모습으로 이 종파는 부자의 권력과 봉건 질서에 반대했습니다. 코메니우스는 “세상의 미로와 마음의 낙원”이라는 책에서 피곤한 사람도 있고, 배고픈 사람도 있고, 즐거워하는 사람도 있고, 눈물을 흘리는 사람도 있다고 썼습니다.

17세기에 체코 공화국의 토지와 정치 권력은 독일 봉건 영주의 손에 있었습니다. 코메니우스의 활동에서 인민의 억압자들에 맞서는 투쟁은 자연스럽게 체코 공화국의 국가 독립을 위한 투쟁, 전쟁에 반대하는 투쟁, 민족 간의 평화를 위한 투쟁과 합쳐졌습니다. 코메니우스는 “사람들은 같은 세계의 시민이며, 그들이 인간 연대, 상식, 권리, 종교를 바탕으로 폭넓은 결속을 이루는 것을 방해하는 것은 아무것도 없습니다”라고 썼습니다.

당연히 코메니우스는 그 시대에 사회적 모순을 제거하는 방법을 올바르게 결정할 수 없었습니다. 그는 종교, 도덕적 향상, 교육을 통해 이러한 문제를 극복할 수 있다고 생각했습니다. 그러나 그는 중세 교회와는 달리 인간은 '하나님의 종'이 아니라 '우주의 창조자'임을 강조했다.

예 아모스 코메니우스(선생님)

교육 활동은 과학자의 초기에 구체화되기 시작했으며 Comenius는 성직자였으며 첫 번째 작품 "천국에 보내는 편지"가 작성되었으며 반 가톨릭 책 "적 그리스도의 노출"이 만들어졌습니다. 레즈노 시에 위치한 국립학교의 교장으로서 코멘스키는 "위대한 교훈"이라는 4권으로 구성된 그의 인생의 주요 작업을 시작합니다. “위대한 교훈”에서 과학자는 인류의 가장 중요한 과학은 다음과 같다는 사실을 대중에게 전달하려고 합니다. 교육학. 4권으로 구성된 작업과 병행하여 Comenius는 교육학의 우선권에 대한 동일한 아이디어를 반영하는 여러 작품을 만들었습니다. "언어의 열린 문", "객체의 열린 문", "The Harbinger of Objects" 판소피아”. 이 기간에는 얀 아모스 코메니우스명성을 얻으며 그의 활동이 인정받게 됩니다. 그의 "교훈"의 첫 번째 부분에서 선생님스웨덴이 채택하고 실행하는 학교 개혁 아이디어를 개발합니다.

코메니우스는 훌륭한 교사가 되어 자신의 정치적 견해를 버리고 새로운 작품인 "그림 속의 감각적인 사물의 세계"를 쓰기 시작했으며, 조금 후에 아이들에게 라틴어를 가르치는 매뉴얼을 개발합니다.

코메니우스(Comenius)는 새로운 접근법을 개발하고 있습니다. 과학으로서의 교육학, 지식으로 많은 사람들을 포괄하고, 특정 시스템에서 생명 지식을 구축하고, 규칙 성에서 일반적인 조화로 나아가려는 열망과 같은 몇 가지 원칙에 따라 안내되었습니다.

가족의 자녀 양육에 관한 Komensky

코메니우스는 또한 그의 사상에 기초하여 민주주의와 인간에 대한 깊은 믿음을 두었습니다. 교육학적 사상. 그는 남성과 여성 모두가 교육을 받아야 하며, 누구나 교육을 받을 수 있다고 확신했습니다. 코메니우스는 아이들을 정신적 예리함, 작업 속도, 근면 정도에 따라 여섯 가지 유형으로 나누면서 가장 어려운 아이들(어리석고, 느리고, 게으른)도 가르칠 수 있다고 믿었습니다. 그는 마을마다 모국어 학교를 조직할 것을 요구했다. 모든 어린이는 초등학교에서 중등교육 및 고등교육을 받을 권리가 있습니다.

얀 아모스 코메니우스체계적인 아이디어를 제시하다 가족 안에서 자녀를 키우다. 그가 6세까지의 교육을 요구한 "어머니 학교"에서는 아이들에게 놀고, 달리고, 장난칠 수 있는 기회가 주어져야 합니다. 그들에게 근면, 진실성, 장로에 대한 존경심, 공손함을 심어줄 필요가 있습니다. 아이들에게 자연환경과 사회생활에 대한 폭넓은 생각을 주어야 합니다. 그들은 물, 땅, 공기, 불, 비, 눈, 나무, 물고기, 강, 산, 태양, 별 등이 무엇인지에 대한 아이디어를 가지고 있어야 합니다. 도시를 운영하는 사람이 누구인지 알아야 합니다. 가장 중요한 사건을 숙지하십시오. 어제, 일주일 전, 작년에 일어난 일을 기억하는 법을 배우십시오. 우리는 지속적으로 아이들에게 점점 더 다양한 업무 기술을 제공해야 합니다. 부모는 자녀에게 학교에 대한 사랑과 관심, 교사에 대한 존경심을 심어주어야 합니다.

이 모든 것은 가족 내에서 자녀를 양육하는 최초의 잘 고안된 시스템이었습니다.

Jan Komensky의 교육학

Comenius는 학교 교육에 깊이 생각한 동일한 시스템을 도입했습니다. 그의 교육학적 견해학생들의 영적인 힘을 키우고 즐거운 학습을 제공하려는 열망이 분명하게 표현되었습니다.

코메니우스는 중세 학교가 “다른 사람의 눈으로 보는 것”, “다른 사람의 마음으로 생각하는 것”을 가르쳤기 때문에 학교가 “소년들에게는 허수아비, 재능 있는 사람들에게는 고문의 장소”로 변질됐다는 점을 날카롭게 비판했다. 그는 학교가 “기쁨과 행복”의 장소가 되기를 요구했습니다.

건물은 밝고 놀이터가 있어야 하며, 교실은 깨끗하고 아름다워야 합니다. 당신은 아이들에게 친절해야 합니다. “선생님의 목소리 자체가 가장 섬세한 기름처럼 학생들의 영혼에 스며들어야 합니다.”

코메니우스공식화 "명확함의 황금률", 이에 따라 모든 것이 해당 감각 기관(가시-시각, 청각-청각 등) 또는 가능한 경우 여러 기관에 의해 인식되어야 합니다.

“...모든 것은 가능한 한 외부 감각에 제시되어야 합니다. 즉, 가시-시각, 청각-청각, 후각-후각, 맛-미각, 유형-촉각, 그러나 무언가가 가능하다면 여러 감각으로 동시에 인식되고, 이 대상을 여러 감각으로 동시에 표현합니다.”

그는 이해할 수 없는 자료를 밀어넣는 대신 “기억 속에는 이전에 이해되지 않았던 것이 아무것도 없다”는 사실에서 출발할 것을 제안했다. Rus 남서부의 형제 학교를 포함한 고급 학교의 경험을 일반화한 Komensky는 교육 활동을 조직하기 위한 학급 수업 시스템을 개발했습니다. 그는 일정한 학생 구성으로 수업을 진행하고, 연중 특정 시간(9월 1일)에 수업을 시작하고, 자료를 수업으로 나누고, 각 수업을 방법론적으로 사려 깊고 편리한 방식으로 구성할 것을 제안했습니다.

이것은 중세 학교에 비해 큰 진전이었습니다.

코메니우스는 또한 학교 규율 문제에 새로운 방식으로 접근하여 교육의 주요 수단은 막대기가 아니라 올바른 수업 조직과 교사의 모범임을 지적했습니다. 그는 학교를 '인류의 작업장'이라고 부르며 교사가 '정신적 어둠을 몰아내기 위해 조바심으로 불타오르고' 아이들을 아버지처럼 대해야 성공할 수 있다고 지적했다.

교육학에 대한 헤아릴 수 없는 공헌

얀 아모스 코메니우스큰 공헌을 했다 과학으로서의 교육학 발전에 기여. 한때 완전히 새로운 교육적 아이디어가 승인 된 Comenius가 개발 한 방법론을 승인하는 사람은 아무도 없었습니다. 이 기술은 너무 "이단적"이라고 여겨졌기 때문에 동시대 사람들은 받아들이지 않았습니다. 많은 방향에는 기독교적 편견이 깊었고 그의 학교에서 공부하는 것은 매우 간단하고 흥미로웠습니다. 당시에는 이것이 불가능하다고 여겨졌습니다. 그러나 얼마 지나지 않아 코메니우스의 방법은 사회에서 받아들여졌고 가장 효과적인 방법 중 하나로 인정받았다.

작성자가 만든 튜토리얼 코메니우스초등 교육을 위해 그의 생애 동안 그들은 여러 언어로 번역되었습니다. 그의 교육학적 사상많은 나라의 학교와 교육학 발전에 지대한 영향을 미쳤습니다. 그들은 또한 러시아의 고급 교육학에 의해 채택되었습니다.

가시성, 활동, 학습 접근성 - 오늘날 이러한 원칙은 모든 주제의 방법론에 포함됩니다. 그것들은 코메니우스(Comenius)의 위대한 교훈(Great Didactics)에서 처음으로 제시되었습니다. 그리고 아마도 그에 의해 공식화되지 않았지만 그의 모든 활동에 스며든 또 하나의 원칙, 즉 탐색의 대담함, 기성 진실에 대한 증오, 모든 불활성, 독단적, 반인간을 거부하는 용기입니다. 모든 진정한 과학자의 원리. 존 아모스 코메니우스(John Amos Comenius)가 바로 이런 사람이었습니다.

그리고 오늘날 모든 교사는 어디에 거주하든, 어떤 교육 분야에서 일하든 확실히 현대 교육 및 육성 과학의 창시자 인 Comenius의 작품으로 눈을 돌립니다. 그리고 다음 말이 현대적으로 들리지 않습니까? "우리 교훈의 기본 기반은 학생들이 덜 가르치고 학생들이 더 많이 배울 수 있는 방법에 대한 연구와 발견입니다."

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