사도 바나바의 생애. 바나바 사도 - 바나바의 메시지 사도 활동의 시작

성의 이름 사도 바나바는 요시야 또는 요셉이었고 바나바는 성 요셉이라 불렸습니다. 그리스도에 대한 열렬한 사랑과 최초의 기독교 사회를 위한 관대한 기부에 대해 사도들에게 감사드립니다. 성 루카는 그들(그리스도를 믿는 사람들) 중에 가난한 사람이 없다고 기록합니다. 밭이나 집 있는 사람은 모두 그것을 팔아 그 판 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두었습니다. 필요한 모든 사람에게 주어졌습니다. 그래서 요시아는 성 베드로라고 불렸습니다. 위로의 아들이라는 뜻의 사도 바나바는 키프로스 출신의 레위 사람이 자기 땅을 가지고 팔아 돈을 가져와 사도들의 발 앞에 두었습니다 (행 4, 34-37). 성 바나바는 예수 그리스도의 지상 생애 동안 그의 제자였으며 70명의 사도 중 한 명으로 포함되었습니다. 아마도 그가 일찍 주님을 따랐기 때문에 그는 칠십인 중 첫 번째 사람으로 여겨졌을 것입니다: “너는 참된 주의 종이었으나 일흔한 번째 사도가 나타났느니라”(콘닥, 11일 예배) ) 그리고 세인트. Rostov의 Demetrius는 다음과 같이 썼습니다. "그 70년에 이 요셉은 처음으로 임명되었고 성도의 사도로부터 Barnabas로 이름이 변경되었습니다"(Cheti Menaion, 7월 11일). 바나바는 알렉산드리아의 클레멘스(Clement of Alexandria)에 따르면 에피파니우스와 다른 사람들, 그의 부모는 그를 젊었을 때 키프로스에서 예루살렘으로 보내 공부했고, 그는 사울(사도 바울)과 함께 유명한 유대인 학자 가말리엘과 함께 공부했습니다(행 12장, 3장). 예루살렘에서는 요한 마가의 어머니(사도행전 12장, 12장)인 바나바의 누이 마리아가 결혼하여 자신의 집을 소유하고 있었는데, 아마도 성 베드로가 그 곳에 살았을 것입니다. 바나바. Acta Sanctorum 11 Iunii에서는 St. Barnabas는 그의 여동생 Mary를 기독교로 개종했습니다 (Bollandists는 26 루블을 가지고 있습니다). 이전에 그리스도인들을 박해하던 바나바를 통해 사울과 하나님의 은혜의 선택받은 그릇인 바울이 예수 그리스도의 제자 공동체에 들어왔습니다. 바나바와 사울은 안디옥에서 1년 동안 그리스도에 관해 설교하고 성 베드로의 진리를 가르쳤습니다. 처음으로 기독교인이라고 불리기 시작한 상당수의 사람들의 믿음 (행 XI. 2526). 안디옥 그리스도인들은 주의 제자들을 위하여 상당한 액수를 거뒀고 그들이 거둔 모든 것은 바나바와 사울을 통하여 예루살렘으로 보내졌습니다(행 11:30). 명령을 이행하고 그들(사울과 바나바)은 요한 마가(바나빈의 조카)를 데리고 예루살렘에서 안디옥으로 돌아왔습니다(행 12:25). 안디옥에서 몇몇 교사들과 선지자들(예수 그리스도를 따르는 사람들)이 주님을 섬기고 금식할 때, 성 베드로는 성령께서 이르시되 내가 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 전도하라고 보내니라(행. XIII, 1-3). 성 바나바와 사울(바울)은 그리스도에 대한 믿음을 전파하기 위해 노력했으며, 이는 사도행전 1장에 자세히 설명되어 있습니다. XIII-XIV. 그들은 예루살렘에서 사도 회의에 참석했고(50) 온 회중은 바나바와 바울이 하나님께서 그들을 통하여 이방인 가운데서 어떤 표적과 기사를 행하셨는지를 말하는 것을 특별히 주의 깊게 들었습니다(행 15:12). 사도 협의회는 할례를 받지 않고 모세 율법의 의식을 수행하는 데 부담을 주지 않고 교회로 개종하는 이교도들을 받아들이기로 결정했으며, 사도들은 그들의 메시지가 안디옥에 전달되도록 명령했습니다. 할례가 시작됨) 거기서 그들은 바울과 바나바와 함께 “형제들 가운데 권위 있는 사람들”을 보냈습니다(행 15:22). 51:52 바울과 바나바는 안디옥에 살면서 다른 여러 사람과 함께 주의 말씀을 가르치며 전파하니라. 얼마 후 바울은 바나바에게 말했습니다. “우리가 주의 말씀을 전한 모든 도시로 다시 가서 형제들의 생활을 방문합시다.” 바나바는 조카 요한을 데리고 가고자 했으나 바울이 그를 반대하여 두 사람 사이에 슬픔을 안겨주었고 52년에 서로 헤어졌습니다. 바나바는 마가를 데리고 키프로스로 항해했습니다(행 15:36-39). “세인트루이스에 따르면 그들의 분리는 요한 크리소스톰(John Chrysostom)은 이 기회에 일어난 더 큰 선을 위해 봉사했습니다(즉, 그러한 위대한 사도들을 통해 기독교 신앙의 빛으로 이교도들을 더 많이 계몽시키는 것). 그리고 그들은 적으로 헤어졌습니까(크리소스톰은 계속합니다)? 별말씀을요. 이 사건 이후에도. 바울은 그의 편지에서 바나바에 대해 큰 칭찬을 했습니다(고전 IX, 6).” (사도 행위에 관한 성 크리소스톰의 해석, 상트페테르부르크 1857. IV, 57, 94-97). 어떤 사람들은 세인트를 제안합니다. 바나바, 신부님의 설교 후. 키프로스와 다른 지역은 AP에 다시 합류했습니다. 바울과 그의 전파 활동을 공유했으며, 사도에 따르면 그(바나바)는 그 형제였습니다. 바울은 그의 복음으로 인해 모든 교회에서 영광을 받았습니다(고후 8:18). 티레의 도로테우스의 전설에 따르면, 성 베드로는 Fr.와 바나바 5758년 키프로스는 에베소로 가서 한동안 사도와 함께 일했습니다. 바울 (고전 IX, 6), 그리고 다시 고국 (키프로스)으로 돌아 왔습니다. 여기에서 알렉산드리아까지 가는데, 그곳에서 그는 클레멘스(훗날 로마의 주교)를 만났다고 하며, 클레멘타인에는 성 베드로에 대한 정보가 있습니다. 바나바, 그러나 이 글은 신뢰할 만한 것이 아니다. 교회에서 바나바가 로마에 있었다는 것이 분명합니다(6월 11일): “너는 땅을 두루 다녔느니라.” 그리고 그는 영광스러운 로마에 왔습니다.” 로마에서 그는 롬바르디아와 리구리아를 거쳐 그리스도에 대해 설교했고 메디올란(밀라노)에 기독교 교회를 세웠습니다. 그 후 섬으로 돌아왔다. 62년 키프로스와 살라미스 시에서 그는 순교자의 죽음을 당했습니다(이교도들이 그를 돌로 쳤습니다). 성의 몸 Barnabas는 그의 유언에 따라 AP에 의해 묻혔습니다. 마태복음과 함께 표시해 보세요. 성 베드로의 죽음에 대한 마크 바나바가 보고했습니다. 그를 위하여 많이 울었던 바울(바나바). 수도사 알렉산더(Alexander)는 일생(성 바르나바스의 시대 또는 여행 이야기)을 자세히 묘사하고 있지만, 이 이야기들은 대부분 외경적인 가치를 지닙니다. 성 바르나바는 알렉산드리아에서 특히 존경받는 서신을 썼습니다. Eusebius (Church. Ist. book. III, 25), Jerome (Catalog of Writers, g. VI)은 이 편지가 바나바에게 귀속되었다고 증언합니다. 오리겐은 이 서신을 “공의회”라고 불렀습니다. 일부(테르툴리아누스) 성. 바나바는 유대인들에게 보낸 편지로 여겨진다(의심할 바 없이 사도 바울의 편지임). 성의 유물 AP. 바나바는 제노 황제(419년) 치하에서 살라미스 시에서 발견되었습니다. 성탄절 축하 동방교회와 서방교회 모두 바나바의 순교일을 6월 11일로 기념하고, 1월 4일(대성당에는 70명의 사도가 있다)을 기념한다. 성 베드로를 기리기 위해 밀라노에 명령이 내려졌습니다. 도덕의 고양을 목표로 삼은 바나바. (성 바나바에 대해서는 정교회 검토, 1860년 6월 참조; 대제사장 P. Preobrazhensky (그는 성 바나바의 메시지를 번역함); D. Gusev, 정교회 대담자 1898. 대주교 데메트리우스: “성스러운 70사도 대성당 , "1호 . 163-258 pp., Rostov의 St. Demetrius. 6월 11일의 메나이온과 6월 11일 성도들의 삶에서 D. Protopopov, S. Destunis, Archbishop Philaret (Review of the Central Writers, I vol. .), 등.)

정통 대담 자. 1906. v.1. 와 함께. 80-83.

현충일 : 1월 4일(구식) 1월 17일(신식), 6월 11일(구식) 6월 24일(신식) - 유물발견

거룩한 사도 바나바거룩한 70사도의 대열에 속한다. 그의 원래 이름은 요셉이었습니다. 그는 키프로스 섬에서 레위족의 유대인 부모에게서 태어났습니다.

바나바의 조상들은 전쟁으로 인해 팔레스타인에서 키프로스 섬으로 이주했습니다. 바나바의 부모는 매우 부유하여 예루살렘 근처에 마을과 집이 있었습니다.

그들은 책을 배우면서 조셉을 키웠습니다. 그 소년이 성년이 되었을 때, 그들은 그를 당시 유명한 교사인 가말리엘에게 예루살렘으로 보냈습니다. 그 소년은 그에게 유대 서적과 하나님의 율법 전체에 대한 더 완전한 이해를 가르칠 수 있었습니다. 여기에 동료들 가운데 요셉이 있었는데 나중에 바울로 이름이 붙여진 사울이 있었습니다.

요셉은 아침저녁으로 솔로몬 성전에 와서 이곳에서 하나님께 열심으로 기도하며 청년 시절을 극한의 금욕으로 보냈습니다.

그 때에 우리 주 예수 그리스도께서 성육신하신 지 30년 만에 세상에 나타나시기 시작하시어 갈릴리에서 오셨습니다. 이곳에서 그분은 성전에서 가르치시고 많은 기적을 행하셨습니다. 모두가 그분을 보고 놀랐으며, 그분의 거룩한 얼굴을 보고 그분의 신성한 말씀을 듣기 위해 사방에서 그분께 모여들었습니다. 청년 요셉도 그분을 보았고, 그분의 가장 거룩한 입술에서 나오는 가르침을 듣고 마음이 감동되었고 그분이 행하신 기적에 크게 놀랐습니다. 요셉은 주님에 대한 진심 어린 사랑으로 불타올랐고, 그분께 다가가서 그분의 발 앞에 엎드렸습니다. 동시에 조셉은 주님께 자신을 축복해 주시고 자신을 제자 중 하나로 받아들이시기를 간구했습니다. 마음의 은밀한 곳까지 꿰뚫어 보시는 주님께서는 그에게 은혜를 베풀어 주시고 따르는 것을 금하지 않으셨습니다. 요셉은 먼저 요한의 어머니 마리아라는 이모의 집으로 달려가서 마가를 부르며 말했습니다. “우리 조상들이 보기를 바랐던 분을 와서 보십시오...”

주님께서 예루살렘에서 갈릴리로 돌아가실 때 요셉과 다른 제자들도 그분을 따랐습니다. 바나바(위로의 아들)라는 이름을 받은 요셉은 주님께서 전도하라고 보내신 70명의 제자 중 한 사람이 되었습니다.

주님의 승천

천국에 간 후 거룩한 사도들은 예루살렘에서 함께 살았습니다. 그 당시 요셉은 부모로부터 물려받은 예루살렘 근처에 있는 그의 마을도 팔았습니다. 그는 수익금을 사도들의 발 앞에 가져왔고 자기를 위해서는 아무것도 남기지 않았습니다. 왜냐하면 그는 하나님 안에서 부자가 되기를 원했고 하나님 안에서 실제로 부자가 되었기 때문입니다.

바나바는 우연히 그를 자주 만나 성경을 가지고 주 예수 그리스도에 관하여 변론하고 사울을 거룩한 믿음으로 개종시키려고 힘썼으나 사울은 그 조상의 전통에 열심이 있는 사람이었더라.

바나바의 눈물과 기도는 헛되지 않았습니다. 하나님의 자비의 때가 이르자 사울은 다메섹으로 가는 길에 주님의 음성을 받아 그리스도께로 돌아왔습니다. 그러자 성 바나바는 사울의 손을 잡고 그를 사도들에게 데리고 가서 이렇게 말했습니다. “우리를 박해하던 사람이 이제는 우리의 사람이 되었습니다…

다메섹으로 가는 길에서 사울의 개종.

이때 우리 주 예수 그리스도를 믿는 거룩한 믿음이 시리아 안디옥에 퍼지기 시작했습니다. 예루살렘 교회가 이 소식을 듣고 사도들은 성 바나바를 시리아 안디옥으로 보내 그곳에서 일어난 모든 일에 대해 더 많이 배우고 개종자들을 확인하도록 했습니다. 그곳에 와서 하나님의 은혜를 보고 크게 기뻐하며 모든 사람을 주님의 말씀으로 위로하며, 물러서지 말고 주님과 함께 있으라고 권면했습니다. 성 바나바가 그곳에서 꽤 오랫동안 설교하는 동안 꽤 많은 사람들이 주님을 만났습니다. 제자들은 날마다 늘어나는데 선생이 적었기 때문에 성 바나바는 잠시 안디옥을 떠나 친구 사울을 이곳에서 찾고 싶어 다소로 갔습니다. 그 후 두 사람은 일 년 동안 안디옥에 머물면서 성전에 모이고 사람들을 가르쳤습니다. 이곳에서 처음으로 제자들이 그리스도인으로 불리기 시작했습니다.

1년 후, 바나바와 현재 바울이라고 불리는 사울(6월 29일 축일에 그에 대해 참조)은 예루살렘으로 돌아와 안디옥의 신자들이 증가했다는 소식으로 교회를 기뻐하고 그들로부터 관대한 자선을 가져왔습니다.

야곱 세베대의 살인

이때 헤롯왕이 박해를 시작하여 예루살렘 교회에 갑자기 큰 혼란이 일어났습니다. 그는 칼로 AP를 죽였습니다. 야고보 세베대와 사도를 결론지었습니다. 피터는 감옥에 갇혔습니다. 바나바와 바울은 사도도 찾아온 바르나비나 이모 마리아의 집으로 피신했습니다. 천사가 그를 감옥에서 끌어낸 후 베드로. 바나바와 바울은 일을 마치고 마리아의 아들 마가라 하는 요한을 데리고 다시 안디옥으로 돌아갔다. 그들이 모두 안디옥에서 충분한 시간을 보내며 금식과 기도, 신성한 전례 봉사, 하나님의 말씀 설교에 힘쓴 후에 성령께서 그들을 이교도들에게 설교하도록 보내시기를 기뻐하셨습니다. 그들은 먼저 셀레우키아로 갔다가 거기에서 배를 타고 키프로스로 가서 살라미스에 들렀습니다. 섬을 파포스로 지나간 후, 그들은 매우 현명한 사람인 안피파트 세르지오(Anfipat Sergius) 밑에서 엘리마(Ellima)라는 유대교의 마법사이자 거짓 선지자를 만났습니다. 여기서 그들은 거룩한 믿음으로 안피팟을 깨우쳤지만, 그들을 반대하는 마법사 엘림은 한마디로 눈을 멀게 했습니다. Paphos를 떠나 그들은 Perga Pamphylia에 왔습니다. 그들의 종 요한(마가)은 그들이 그리스도의 이름의 복음을 위하여 참는 고난이 큰 것을 보고(그들은 죽음을 전혀 두려워하지 아니하였음이라) 젊으므로 그들과 함께 걷기를 두려워하였으니 그러므로 그는 그들을 떠나 예루살렘으로 그의 어머니가 있는 곳으로 돌아갔다. 바나바와 바울은 비시스 안디옥에 왔습니다. 그들은 이곳에서 쫓겨나 발의 먼지를 털고 이고니온에 이르렀습니다. 그러나 여기서도 이방인들이 그들을 돌로 치려고 하여 급히 루가오니아의 두 성 루스드라와 더베로 가서 그 지역에서 복음을 전하니라. 여기서 그들은 태어날 때부터 앉은뱅이를 고쳤습니다. 사람들은 그들을 신으로 착각하여 그들에게 제사를 드리려고 나섰고, 사도들은 간신히 그렇게 하지 말라고 그들을 설득했습니다. 그러자 그 사람들이 유대인들에게 가르침을 받아 성 베드로에게 반란을 일으켰습니다. 사도들 사람들이 바울을 돌로 친 후 죽은 줄로 생각하여 성 밖으로 데리고 나가니 바울이 일어나 성으로 들어가고 이튿날 아침에 바나바와 함께 성에서 떠나 데르베로 가니라. 이 도시에 복음을 충분히 전파하고 이곳의 많은 사람들을 그리스도께로 개종시킨 성 베드로는 사도들은 시리아 안디옥으로 돌아가는 길을 떠났습니다. 가는 길 어디에서나 그들은 제자들의 영혼을 강하게 하고, 계속 믿음에 머물도록 권고하고 가르쳤습니다. 사도들은 모든 교회에서 장로들을 세운 뒤 여기에서 출발하여 아탈리아에 이르고 그 후에 배를 타고 수리아의 안디옥으로 갔습니다. 그들은 도시에 도착하여 모든 신자들을 모아 하나님께서 그들과 함께 행하신 모든 일과 그들이 얼마나 많은 이교도들을 그리스도께로 개종시켰는지를 그들에게 말했습니다.

시리아 안디옥

그 후 얼마 지나지 않아 그들은 예루살렘에 도착했습니다. 그곳에서 모든 사도들은 함께 의논하여 헬라인들뿐만 아니라 유대인들에게도 새 은혜 아래서 불필요한 것으로 신자들에게 할례를 영원히 폐지하기로 결정했습니다. App.은 이 메시지와 함께 갔습니다. 바나바와 바울과 유다와 실라가 함께 안디옥으로 가니라 이때 Varnavina의 숙모인 Mary의 아들은 St. Paul에게 감히 접근하지 못했습니다. 바울은 외삼촌 바나바에게 가서 이방인들에게 복음을 전파할 때에 자기를 헤어진 것을 후회하며 눈물을 흘리며 회개했습니다. 존은 세인트에게 묻기 시작했다. 바나바는 그를 다시 데리고 가서 주님을 위해 모든 고난과 죽음까지도 두려움 없이 가겠다고 약속했습니다. 바나바는 그를 조카로 삼았습니다. 그들은 모두 함께 안디옥에 도착했습니다.

얼마 후에 바울은 바나바에게 다시 형제들을 방문하여 그들이 이전에 전파하던 모든 도시를 두루 다니며 그들이 어떻게 살고 있는지 알아보라고 말했습니다. 성 바나바도 이에 동의했습니다. 동시에 그는 요한(마가)도 데리고 가고 싶어했습니다. 바울은 이전에 그들에게서 파문을 당했던 것을 기억하고 그를 데리고 가고 싶지 않았습니다. 그들 사이에 다툼이 있어서 그들은 각자 자기 길로 가려고 서로 헤어졌습니다. 그러나 이것은 심지어 유익했습니다. 왜냐하면 그들은 함께 설교했을 때보다 더 많은 영혼을 구원했기 때문에 따로 설교했기 때문입니다. 성 바울은 성 실라를 데리고 데르베와 리스트라로 갔고, 성 바나바는 조카 요한과 함께 키프로스로 항해했습니다.

키프로스의 신자 수를 늘린 바나바는 로마로 갔고 그들이 말했듯이 로마에서 처음으로 그리스도를 전파했습니다. 그런 다음 Mediolan시에서 주교 왕좌를 설립하고 확립 한 Barnabas는 다시 키프로스로 돌아 왔습니다. 그가 살라미스라는 도시에서 설교하고 있을 때, 시리아에서 온 유대인 몇 명이 이곳으로 와서 그를 반대하고 사람들을 분노하게 하며 그를 죽이려고 계획했습니다. 그의 순교를 예견한 사도는 마가에게 그의 죽은 후에 그의 시체를 가져다가 장사하고 사도 바울에게 가서 바나바에 관한 모든 것을 말해야 한다고 말했습니다.

성 바나바는 자신이 직접 쓴 마태복음을 가지고 있었습니다. 그는 그 복음과 함께 그를 묻기 위해 성 마가에게 물려주었습니다. 그런 다음 바나바는 친척 마가에게 마지막 입맞춤을 한 뒤 유대인 집으로 갔습니다. 그가 여기에서 선지자들의 책에 근거하여 그리스도에 관하여 말하기 시작하였을 때 수리아에서 온 유대인들이 그에게 반역하여 다른 유대인들을 분노케 하고 그에게 손을 얹어 성 밖으로 끌어내고 돌로 쳤더라. 마가와 다른 형제들은 성 바나바의 시신을 발견하여 한 동굴에 묻고 그의 가슴에 복음을 올려 놓았습니다. 그런 다음 그는 사도 바울을 찾아 에베소에서 그를 발견하고 성 베드로의 죽음에 관한 모든 것을 그에게 말했습니다. 사도 바나바. 성 바울은 바나바의 죽음을 애도하면서도 마가를 그와 함께 지켰습니다.

바나바 사도의 유물이 발견된 지하실.

박해가 심해지면서 바나바 사도의 유해까지 안치된 곳도 잊혀졌습니다. 수년 후, 그리스도의 믿음이 땅 끝까지 퍼졌을 때, 주님께서는 그곳을 영광스럽게 하시기를 기뻐하셨습니다. 여기에서 많은 놀라운 기적적인 병자들의 치유가 일어나기 시작했습니다. 사도의 유물에 대해 아는 사람이 아무도 없었기 때문에 그곳을 “건강의 장소”라고 불렀습니다.

바나바 사도의 성물은 5세기 말(485~488) 키프로스의 안티무스 대주교의 꿈에 세 번 나타나 그에게 성물과 복음을 찾아오라고 명한 뒤 기적적으로 발견됐다. 건강." 그는 또한 안티무스에게 이렇게 말했습니다. “그리고 당신의 반대자들이 이 교회를 자신들의 권력에 복종시키려고 할 때 안디옥이 사도의 보좌라고 말하기 시작할 때, 당신은 그들에게 반대하고 이렇게 말합니다. 그리고 나의 도시는 사도의 보좌입니다. 나의 도시에서 쉬고 있는 사도.”

제노 황제(474~491)는 자신의 통치 기간에 이토록 큰 영적 보물이 발견된 것을 크게 기뻐하며 키프로스 섬이 총대주교의 지배를 받지 않고 대주교의 독립적인 통치를 받아야 한다고 명령했습니다.

키프로스의 파마구스타 지역에 있는 사도 바나바의 이름을 딴 수도원입니다.

대주교는 곧 사도의 이름으로 위대하고 아름다운 성전을 지었습니다. 그는 자신의 존경할만한 유물을 거룩한 제단 오른쪽에 놓고 거룩한 사도 바나바를 기념하는 축하 행사를 세웠습니다. 6월 11일, 유물이 발견된 날.

사도 바나바 6월 24일(거룩한 백성)

사도 바나바 (그리스 아이콘) 바나바 (그리스어 Βαρνάβας; ? 61 세, 키프로스) 기독교 성자, 70 세의 사도, 키프로스 교회 창립자. 기독교로 개종하고 유명한 사도 기관을 지원한 최초의 레위인 중 한 명 ... Wikipedia

그리스도교로 개종하고 유명한 사도적 제도인 재산 분배를 지지한 최초의 레위인 중 한 사람인 사도적 남편. 그는 키프로스 섬 출신이었고, 사도 바울과 부분적으로 선교 활동을 했으나… 백과사전 F.A. 브록하우스와 I.A. 에프론

응, 남편. 별. ed. 보고서: Varnavich, Varnavichna. 파생상품: Varnavka; 바라; Nava.이름 일: 1월 17일, 6월 24일, 8월 31일, 11월 13일 개인 이름 사전. 선지자의 아들 바나바(아람). 1월 17일(4) – 사도 바나바. 6월 24일(11) - 사도 바나바와... ... 개인 이름 사전

안드레이 루블료프, 거룩한 사도 바울 ... 위키피디아

- (그리스어 Βαρνάβας) 그리스어 성별: 남성. 어원 적 의미 : 위로의 아들 외국어 유사어 : 그리스어 ... Wikipedia

시몬(히브리어: שмעון‎ 시몬) ... 위키피디아

바나바 기독교 성자, 칠십인의 사도, 키프로스 교회의 창설자. 바나바는 러시아 정교회의 주교이자 금욕주의자이자 성스러운 바보입니다. 러시아 정교회의 바나바 주교; 체복사리와 추바시 대도시... ... 위키피디아

전도자 마크 (소형 Codex Aureus ... Wikipedia

- (요시아) (d. 62), 70세의 사도, 사도 바울의 친구이자 동료(바울(사도) 참조) (사도행전 4:36; 9:27 등), 키프로스 밀라노의 주교 ; 살라미스(키프로스)에서 부상; “바나바의 서간”은 그의 편지로 기록되어 있지만 성서에는 포함되어 있지 않습니다. ... 백과사전

바나바- 70년 동안 사도 바울의 변함없는 동반자. 본래 이 사람의 이름은 요시야였으나 설득력이 뛰어나고 말로 불행한 자를 위로하였으므로 이름을 바나바라 하였으니 이는... 정교회 백과사전

서적

• 키프로스 성도들의 삶. 컬렉션, Chutkova L.A.. 15세기에 유명한 연대기 작가 Leontius Macheras는 그의 "Cyprus Chronicles"에서 키프로스 섬을 "성도의 섬"이라고 불렀습니다. 교회에서 존경하는 성도와 순교자의 수가 너무 많습니다. 섬은 신성화되었습니다 ...
• 키프로스 성도들의 삶. 15세기에 유명한 연대기 작가 레온티우스 마체라스(Leontius Macheras)는 그의 저서 "키프로스 연대기"에서 키프로스 섬을 "성인들의 섬"이라고 불렀는데, 교회가 존경하는 성인들과 순교자들의 수는 너무나 많습니다. 섬은 신성화되었습니다 ...

거룩한 사도 바나바는 거룩한 70 사도의 대열에 속합니다. 그의 원래 이름은 요셉이었지만 그 자리에서 이에 대해 말할 것처럼 그들은 그를 바나바라고 부르기 시작했습니다. 그는 키프로스 1 섬에서 레위 가족 출신의 유대인 부모에게서 태어났습니다. 그의 레위 가문에서 고대의 위대한 하나님의 선지자들(모세 2장, 아론 3장, 사무엘 4장)이 나왔습니다.

바나바의 조상들은 팔레스타인에서 일어난 전쟁으로 인해 팔레스타인에서 키프로스 섬으로 이주했습니다. 그의 부모는 매우 부유했고 예루살렘 근처에 자신의 마을이 있었고 정원과 다양한 과일이 가득하고 큰 건물로 장식되어 있었습니다. 거룩한 선지자 이사야 5장이 이렇게 기록한 이래로: 내가 집을 짓고 거기 거하리라 그들은 여호와께 복을 받을 씨가 될 것임이니라“(사 65:21.23) 먼 나라에 사는 유대인들은 이 말의 영적인 뜻을 깨닫지 못하고 예루살렘에서 자기 집을 얻으려고 하였으므로 바나바의 부모는 가까운 곳에 자기 집과 자기 마을을 두었느니라 예루살렘.

우리 말의 대상이 되는 분을 낳은 후, 그들은 그 이름을 요셉이라고 짓고 책을 배우면서 키웠습니다. 그 아이가 장성하자 그들은 그를 예루살렘으로 보내 당시 가장 유명한 선생인 가말리엘에게 보냈습니다. 이는 바나바에게 유대인의 경전들과 하나님의 율법 전체를 더 온전하게 깨닫게 하려는 것이었습니다. 여기에는 요셉의 동료들 중에는 나중에 바울로 명명된 사울이 있었습니다. 그리고 그들은 둘 다 같은 스승인 가말리엘 밑에서 공부하면서 총명함과 책에 대한 이해력과 유덕한 삶에서 발전했습니다.

요셉은 매일 아침 저녁으로 솔로몬 성전에 와서 하나님께 열심으로 기도하며 잦은 금식과 금욕으로 청년 시절을 보냈습니다. 그는 순결한 동정을 유지하기 위해 무질서한 젊은이들을 만나는 것을 피했고, 청년의 마음을 어둡게 하는 말은 어떤 경우에도 듣고 싶지 않았지만, 자신을 주의 깊게 관찰하면서 밤낮으로 끊임없이 주님의 율법을 연구했습니다.

그 때에 우리 주 예수 그리스도께서 성육신하신 지 30년 만에 세상에 자신을 나타내시기 시작하시어 갈릴리에서 오셨습니다. 이곳에서 그분은 성전에서 가르치시고 많은 영광스러운 기적을 행하셨습니다. 모두가 그분을 보고 놀랐습니다. 그들은 그분의 거룩한 얼굴을 보고 꿀과 송이송보다 더 달콤한 그분의 신성한 말씀을 듣기 위해 사방에서 그분께 모여들었습니다. 청년 요셉도 그분을 보고 그분의 가장 거룩한 입술에서 나오는 가르침을 듣고 마음에 감동을 받았고 그분이 행하신 기적에 크게 놀랐습니다. 양의 세례반에서 말씀으로 중풍병자를 고치신 일(요한복음 5:1-15)과 그리스도의 다른 많은 놀라운 일들을 본 요셉은 주님을 향한 진심 어린 사랑으로 불타올라 그분께 다가가 엎드려 엎드렸습니다. 그분의 발 앞에; 동시에 조셉은 주님께 자신을 축복해 주시고 자신을 제자 중 하나로 받아들이시기를 간구했습니다. 인간의 마음의 은밀한 것을 멸시하시는 주님께서는 요셉의 마음이 하나님의 사랑으로 불타오르는 것을 보시고 인자하게 그를 축복하시고 그가 당신을 따르는 것을 금하지 않으셨습니다. 요셉은 먼저 급히 자기 이모 마리아의 집으로 가서 요한(후에 마가라 불림)의 어머니 마리아의 집으로 가서 이르되 우리 조상들이 보기를 사모하던 그 사람을 와 보라 이는 선지자 예수라 갈릴리 나사렛은 성전에서 가르치고 큰 기적을 행하므로 많은 사람이 그를 오랫동안 기다려온 메시아로 여기느니라.”

그 여자는 이 말을 듣자마자 즉시 모든 것을 버리고 서둘러 성전으로 갔다. 그녀는 주 예수 그리스도를 보고 그분의 발 앞에 엎드려 기도하며 이렇게 말했습니다. “주님, 제가 당신께 은혜를 입었다면, 당신 종의 집에 들어가시어 당신께서 들어가셔서 내 온 집에 복을 주시옵소서.”

주님께서 그 여자의 믿음을 보시고 그 집에 오셔서 그 여자와 그 집에 있는 모든 사람에게 복을 주셨습니다. 마리아는 주님을 큰 영광과 기쁨과 경외심으로 영접하였습니다. 그 이후로 주님은 예루살렘에 오실 때마다 항상 제자들과 함께 마리아의 집으로 가셨습니다.

주님께서 예루살렘에서 갈릴리로 돌아가실 때 요셉과 다른 제자들도 그분을 따랐습니다. 그리고 주님께서 복음을 전하기 위해 사도들을 보내기를 원하셨을 때" 이스라엘 집의 잃어버린 양에게"(마태복음 10:6) 그리고 나서 그 수가 적은 것을 보시고 말씀하셨습니다. 추수할 것은 많은데 일꾼이 적다"(마태복음 9:37) 이러므로 주께서 또한 다른 칠십인을 세상에 나타내셨고 그들을 각 도시와 마을에 두 사람을 앞서 보내셨으니(눅10:1) 주의 이 칠십인 제자들 중에 그는 세상에 오신 메시아에 대한 설교를 통해 메시아의 오심을 간절히 기다리는 사람들을 위로했기 때문에 거룩한 사도들에 의해 이름이 바뀐 최초의 성 요셉 중 한 사람이었습니다. 즉 위로의 아들이었습니다. , 세베대의 아들들이 천둥의 아들이라고 불렸던 것처럼 (막 3:17 ) 그들의 설교는 천둥처럼 우주 전체에 천둥처럼 울려 퍼졌어야했기 때문에이 성 요셉은 위로의 아들이라고 불 렸습니다. 하나님께서 택하신 자들에게 큰 기쁨을 가져다 주소서 성 크리소스톰은 그의 이름이 바뀐 이유를 설명하면서 다음과 같이 말합니다(행 11장). 위로의 말."

주께서 승천하신 후에 거룩한 사도들이 예루살렘에 함께 거하니 이는 사도행전에 기록된 바와 같으니 믿는 무리가 한 마음과 한 뜻이 되어 부르심을 받는 자가 없더라 그 재물은 모두 자기 것이나 모든 것을 공동 소유로 삼고 그들 중에 가난한 자가 없으니 이는 밭이나 집 있는 자는 팔아 그 판 값을 가져다가 발 앞에 두었음이라 사도들”(행 4:32,34,35). 그 당시 사도 바나바라고 불리는 성 요셉은 부모로부터 물려받은 예루살렘 근처에 위치한 위에서 언급한 마을을 팔았습니다. 그는 그 수익금을 사도들의 발 앞에 가져왔고 자신을 위해서는 아무것도 남기지 않았습니다. 왜냐하면 그는 하나님 안에서 부자가 되기를 원했기 때문입니다. 그는 실제로 하나님 안에서 부자가 되었습니다. 다음과 같이 증언됩니다. 그는 친절하고 성령과 믿음이 충만한 사람이었습니다.“(행 11:24) 바나바는 우연히 사울을 자주 만나 성경을 가지고 주 예수 그리스도에 관하여 그와 변론하며 사울을 거룩한 믿음에 돌이키려고 힘썼으나 사울은 전통에 열심이 있는 자라 그러므로 그는 성 바나바를 속인 자처럼 비웃고 심지어 주 예수 그리스도를 향하여 모독하는 말을 하여 그를 목수의 아들이라 부르며 천한 신분의 사람이 수욕을 당하여 죽임을 당하였느니라. , 유대인들이 거룩한 프로토 순교자 스데반을 살해 한 후 사울은 교회를 박해하기 시작했습니다. 신자들의 집에 들어가 남자와 여자를 끌어다가 감옥에 가두는 일이“(행 8:3) 이에 바나바가 심히 근심하고 청결한 손을 들고 하나님께 간절히 기도하니 사울의 영안을 밝혀 진리를 알게 하시고 사울을 왕으로 삼기를 간절히 원하였느니라” 가말리엘의 학교 친구였던 것처럼 기독교 신앙의 친구이기도 했습니다.

바나바의 눈물과 기도는 헛되지 않았습니다. 하나님의 긍휼의 때가 이르매 사울이 다메섹으로 가는 길에서 위로부터 주의 음성으로 부르심을 받아 그리스도께로 돌이켰더라 6. 그리고 늑대는 양으로 변했습니다. 그리스도의 이름을 모독하는 자가 주 예수 그리스도께 영광을 돌리기 시작했습니다. 이전에는 박해자였지만 교회의 수호자가 되었습니다. 사울은 거룩한 세례를 받은 후 곧 유대인들의 집회에 가서 예수가 하나님의 아들이심을 전파하며 다메섹에 사는 유대인들을 비난하기 시작했습니다. 사울이 예루살렘으로 돌아왔을 때, " 학생들을 괴롭히려고 했으나 모두가 그를 두려워하여 그가 학생이라는 것을 믿지 않았습니다."(행 9:26). 그러자 성 바나바가 그를 만나 이렇게 말했습니다. "사울아, 네가 예수 그리스도의 큰 이름을 모독하는 자와 그의 충실한 종들을 박해하는 자를 언제까지 그치지 아니하겠느냐? 옛 선지자들이 미리 예언하였으나 이제는 우리 구원을 위하여 이루어진 이 무서운 성찬을 너희가 언제까지 저항하려느냐?

사울이 그 발 앞에 엎드리어 눈물을 흘리며 이르되 진리의 선생님 바나바여 나를 용서하소서 이제야 알았노니 당신이 그리스도에 대하여 내게 말한 것은 다 진리니 전에 내가 목수의 아들이라 훼방하던 그 사람이로다 , 그분을 나는 이제 나 자신이 하나님의 아들이시며 독생자이시며 아버지와 함께 영원하시며 공동 창조이심을 고백합니다. 이는 아버지의 영광의 광채시요 그의 위격의 형상이니라“(히 1:3) 이 모든 날 마지막에 자기를 낮추시고” 자신이 노예의 모습을 취하여"(빌 2:7) 완전한 사람이 되어 지극히 거룩하신 동정녀 마리아에게 나시고 값없는 고난과 십자가를 받으사 사흘 만에 살아나사 그의 사도들에게 나타나시고 하늘에 오르사 그 위에 앉으시니라 하나님 아버지 우편에 계시며 산 자와 죽은 자를 심판하러 영광으로 다시 오시리니 그 나라는 무궁하리라.”

이전에 신성 모독자이자 박해자였던 사람으로부터 그러한 말을 듣고 성 바나바는 놀랐습니다. 그는 기쁨으로 눈물을 흘리며 사울을 안고 이렇게 말했습니다.

"사울아, 누가 너에게 이 영감받은 말을 가르쳤느냐? 누가 너에게 나사렛 예수를 하나님의 아들로 고백하도록 설득했느냐? 너는 신성한 교리에 대한 그러한 완전한 지식을 어디서 배웠느냐?"

그러자 사울은 눈물을 흘리며 통회하는 마음으로 대답했습니다. “내가 죄인으로서 모독하고 핍박했던 주 예수 그리스도께서 이 모든 것을 나에게 가르치셨습니다. 내 귀에 하나님의 음성이 있느니라.” 놀라운 빛이 위에서 나를 비출 때 나는 두려워 땅에 엎드러졌습니다. 나는 다음과 같은 음성을 들었습니다. 사울, 사울! 왜 나를 쫓고 있습니까?"나는 두려움과 공포 속에서 이렇게 말했습니다.

- "주님, 당신은 누구십니까?"

그분은 온유함과 동정심으로 나에게 이렇게 대답하셨습니다. 나는 네가 핍박하는 예수니라".

나는 그분의 오래 참으심과 기도에 매우 놀랐으며 이렇게 말했습니다.

- "주님, 나에게 무엇을 하라고 말씀하시나요?"

그리고 내가 여러분에게 말한 것을 모두 가르쳐 주셨습니다(행 9:3-6).

이 말이 있은 후에 성 바나바는 사울의 손을 잡고 그를 사도들에게 데리고 가서 이렇게 말했습니다.

우리를 쫓아오던 사람이 이제 우리의 것이 되었습니다. 우리를 반대했던 그 사람이 지금 우리와 함께 우리 주님에 관해 생각하고 있습니다. 전에는 우리의 원수였던 사람이 이제는 우리의 친구요 그리스도 포도원의 동역자가 되었습니다. 여기 나는 이전에는 사나운 짐승이었던 순한 어린 양을 여러분에게 선물합니다.

동시에 사울은 길에서 주님을 어떻게 본 것과 그분이 그에게 말씀하신 것을 사도들에게 말했습니다. 그는 또한 자신이 다메섹에서 그리스도의 이름을 위해 어떻게 수고했는지에 대해서도 이야기했습니다.

이 모든 말을 듣고 사도들은 놀라고 기뻐하며 하나님께 영광을 돌렸습니다. 사울도 그들과 함께 있었습니다. 그는 그들과 함께 예루살렘에 들어가고 나가면서 그리스도의 이름을 위하여 싸우고 유대인과 헬라인을 담대히 질책하였습니다. 후자는 최근에 예수의 이름을 부르는 모든 사람을 박해했던 사람이 이제는 자신이 예수를 전파하는 방법에 크게 놀랐습니다. 그리고 그를 죽이려고 했습니다. 이 이교도들의 의도를 짐작한 형제들은 사울을 예루살렘에서 가이사랴로 데리고 가서 그의 조국인 다소 7로 풀어주어 그가 그곳에서 주 예수 그리스도를 전파할 수 있도록 했습니다.

이때 크고 영광스러운 도시인 시리아 안디옥에는 우리 주 예수 그리스도를 믿는 거룩한 믿음이 퍼지기 시작했습니다. 거룩한 첫 순교자 스데반이 죽임을 당하자 그 날 예루살렘 교회에 큰 박해가 일어나서 사도 외에는 모든 신자가 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어졌습니다. 그 때에 흩어진 자 중에 몇 사람이 이르니라" 베니게와 구브로와 안디옥까지 가서 유대인 외에는 아무에게도 말씀을 전하지 아니하느니라“(행 11:19) 그러나 그 후에 그들이 헬라인들에게 주 예수를 전파하기 시작하니라” 주의 손이 그들과 함께 하시매 수다한 사람이 믿고 주께 돌아오더라"(행 11:21). 예루살렘 교회가 이 소식을 들었으므로 사도들은 성 바나바를 시리아 안디옥으로 보내 그곳에서 일어난 모든 일을 더 자세히 알아보고 개종자들을 확증하게 했습니다. 그는 그곳에 와서 는 하나님의 은혜를 보고 크게 기뻐하며 모든 사람을 주님의 말씀으로 위로하고 각 사람에게 물러가지 말고 주와 함께 있으라 권면하니라 성 바나바가 거기서 시간이 부족하여 설교하는 동안 심히 많은 사람이 주를 따르더라 제자들이 많아지니라 날마다 선생이 적어 추수하는 일꾼이 많지 아니하니 성 바나바가 잠시 안디옥을 떠나 다소로 가서 자기 친구 사울을 여기서 만나려고 안디옥으로 데리고 가더니 두 사람 모두 인간의 영혼을 그리스도 하나님께로 개종시키는 일을 하여 유대인과 헬라인을 그리스도께 믿도록 인도했습니다. 그들은 안디옥에 일년 내내 머물며 성전에 모여 사람들을 가르쳤습니다. 여기서 처음으로 그들의 제자들은 그리스도인이라고 불리기 시작했습니다. .

1년 후, 바나바와 사울은 거룩한 사도들에게 안디옥에서 하나님의 은혜가 어떻게 작용했는지 알리기 위해 예루살렘으로 돌아가기로 결정했습니다. 그 때에 안디옥 사람들도 각각 그 형편대로 바나바와 사울과 함께 유대에 사는 그 가난하고 곤고한 형제들의 필요한 모든 것을 보내었으니 그 때에 유다에 큰 흉년이 들었음이라. 성 아가보: 이 아가보는 또한 70명의 사도 중 한 사람이었습니다 8 . 안디옥 사람들은 충분한 자선금을 모아 바나바와 사울의 중재를 통해 장로들에게 보냈습니다.

바나바와 바울(9장)이라 불리는 사울이 예루살렘에 이르매 교회가 크게 기뻐하여 안디옥에 신자가 증가함을 알리고 그들에게 후한 구제를 하였느니라.

이때 예루살렘 교회에 갑자기 큰 혼란이 일어났다. 헤롯왕이 교회 성도 몇 사람에게 손을 들었습니다."(사도행전 12:1) 그리고 " 요한의 형제 야고보 세베대를 칼로 죽였느니라 "(행 12:2). 그는 유대인들이 이것을 좋아하는 것을 알고 베드로를 데려가 투옥하라고 명령했고 사도 베드로는 거룩한 천사의 인도를 받았습니다. 이 모든 시간 동안 교회에 혼란이 가해질 때까지 예루살렘에서 박해하던 자들이 그치매 바나바와 사울은 앞서 말한 바나바의 고모 마리아의 집으로 피신하였더니 베드로도 천사가 그를 감옥에서 데리고 나온 후에 그에게 왔느니라 바나바와 사울이 자기 일을 마치고 예루살렘은 다시 안디옥으로 돌아갔고 마리아의 아들 마가라 하는 요한을 데리고 안디옥에서 다 단식과 기도와 전례 봉사와 하나님의 말씀 선포로 충분한 시간을 보낸 후에 기뻐하더라 성령께서 그들을 보내사 이방인들에게 전도하게 하시려고 성령이 안디옥에 있는 선지자들과 교사들에게 말씀하시되 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라. 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 그들을 보내니라.”(행 13:2,3) 그들은 먼저 셀루기아 10항으로 갔다가 거기서 배 타고 키프로스로 가서 살라미 11항에 머물렀다. 그들은 하나님의 말씀을 전하고 앞서 말한 마리아의 아들 마가라 하는 요한을 그들의 종으로 두었고 그 섬을 지나 바보에 이르러 12에 이르러 유대인의 마술사요 거짓 선지자라 하는 사람을 만나니 엘리마는 안피팟의 지휘를 받는 매우 현명한 사람 세르기우스 여기서 그들은 안피팟에게 거룩한 믿음을 계몽시키고 그들을 반대하는 마술사 엘림을 말로 눈멀게 했습니다. 그들은 바보를 떠나 밤빌리아에 있는 버가에 이르렀습니다. 마가이기도 한 요한은 그들이 그리스도의 이름의 복음을 위하여 참는 고난이 큰 것을 보고 (그들이 죽음을 두려워하지 아니함이라) 젊으므로 함께 가기를 두려워하였느니라 그들을 떠나 예루살렘으로 돌아가 어머니에게로 돌아가니라 바나바와 바울은 버가를 거쳐 비시디아 안디옥에 이르니 이 성은 수리아의 큰 안디옥과 다른 성이라 거기서 쫓겨나서 발의 먼지를 떨어 Iconium 13에 도착했습니다. 그러나 여기서도 유대인과 이교도들은 그들을 돌로 치려고 했습니다. 이 소식을 듣고 그들은 급히 리가온 14장 루스드라와 더베와 그 주변 지역으로 가서 이곳에서 복음을 전했습니다. 여기서 그들은 태어날 때부터 병들어 한 번도 걸어 본 적이 없는 한 절름발이를 고쳤습니다. 사도들은 그를 일으켜 세우고 아주 자유롭게 걷기 시작했습니다. 사람들은 그들을 신으로 착각하고 그들에게 제물을 바치기 위해 나섰습니다. 동시에 사람들은 바나바를 제우스 15세, 바울 헤르메스 16세라고 불렀고, 거룩한 사도들은 간신히 사람들에게 제사를 드리지 말라고 설득했습니다. 그런 다음 같은 사람들이 유대인의 가르침을 받아 거룩한 사도들에게 반역했습니다. 사람들은 바울을 돌로 치고 그가 죽은 줄로 생각하고 그를 성 밖으로 데리고 나갔습니다. 그러나 그는 일어나 도시로 들어갔다. 다음날 아침에 그와 바나바는 그 도시를 떠나 더베로 갔다. 이 도시에 복음을 충분히 전파하고 이곳의 많은 사람들을 그리스도께로 개종시킨 거룩한 사도들은 같은 도시와 마을을 거쳐 시리아 안디옥으로 돌아가는 여행을 떠났습니다. 가는 길 곳곳에서 그들은 제자들의 영혼을 강하게 해 주었고, 그들에게 믿음 안에 머물도록 권고했으며, 우리가 많은 슬픔을 겪고 천국에 들어가야 한다고 가르쳤습니다. 각 교회에서 장로들을 택하여 금식 기도하고 자기 제자들을 자기들이 믿는 주께 맡기고 버가에 있었고 이곳에서 주님의 말씀을 선포한 사도들은 여기에서 앗탈리아 17장으로 출발한 다음 시리아 안디옥으로 항해했습니다. 그곳에서 그들은 이교도들에게 주님의 말씀을 전하도록 성령의 보냄을 받았습니다. 그들은 도시에 도착하여 모든 신자들을 모아 하나님께서 그들과 함께 행하신 모든 일과 그들이 얼마나 많은 이방인들을 그리스도께로 개종시켰는지를 그들에게 알리고 안디옥에 꽤 오랫동안 머물렀다.

그 후에 믿는 유대인들과 헬라인들 사이에 할례에 대하여 논쟁이 일어났으니 어떤 유대인들은 모세의 율법대로 할례를 받지 아니한 자는 구원을 얻을 수 없다고 말하였음이라. 할례를 믿는 헬라스 사람들은 자신들에게 큰 부담이 된다고 생각했습니다. 바나바와 바울은 유대인들을 반대하고 그리스인들이 할례를 받지 못하도록 옹호했습니다. 그러나 이 문제에 대한 다툼과 다툼이 그치지 아니하므로 바나바와 바울은 안디옥 교회에서 다시 예루살렘에 있는 사도들과 장로들에게 할례에 관해 물어볼 필요가 있게 되었습니다. 더욱이 바나바와 바울은 사도들에게 하나님께서 " 이방인에게 믿음의 문을 열었느니라“(행 15:4) 교회(안디옥)가 파송한 바나바와 바울은 베니게와 사마리아를 거쳐 각처에서 이방인들의 개종을 전파하니 신자들이 크게 기뻐하니라.

그들이 예루살렘에 도착했을 때, 거룩한 사도들과 장로들로부터 사랑으로 영접을 받았습니다. 바나바와 바울이 하나님이 그들의 손으로 이방인 가운데서 행하신 모든 놀라운 표적과 기사를 전하는 것을 모든 사람이 기뻐하며 들었더라 할례에 관하여 사도들은 공의회와 협의한 후 헬라인들 사이에서뿐만 아니라 유대인들 사이에서도 새 은혜 아래서 불필요하다고 믿는 자들을 위해 그것을 영원히 폐지하기로 결정했습니다. 동시에 사도들은 일부 그리스도인을 바나바와 바울과 함께 안디옥, 믿는 그리스인들에게 보내는 것이 필요하다고 생각했습니다. 이를 위하여 그들은 형제 중에 가장 유명한 사람인 바르사바라는 유다와 실라를 택하여 이렇게 기록하였느니라 사도들과 장로들과 형제들아 안디옥과 수리아와 길리기아에 있는 이방인 형제들에게여 기뻐하라 우리가 들었느니라 우리에게서 나간 어떤 사람들이 말로 너희를 혼란스럽게 하고 너희 마음을 흔들며 말하되 너희는 할례를 받고 우리가 그들에게 맡기지 아니한 율법을 지켜야 한다고 하였느니라 이에 우리가 모여 한마음으로 의논하여 사람들을 택하고 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 자기 목숨을 파는 사람들인 우리 사랑하는 바나바와 바울과 함께 너희에게 보내기로 하였노라 그러므로 우리가 유다와 실라를 보내었으니 저희도 이 일을 너희에게 말로 풀이하리라 성령과 우리는 이것 외에는 너희에게 짐을 지우지 말찌니 곧 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것을 멀리하고 음행을 삼가고 원하지 아니하는 것을 남에게 행하지 말라 네 자신이 이것을 지키면 잘 되고 건강하라”(행 15:23-29).

이 메시지를 가지고 거룩한 사도 바나바와 바울은 여행을 떠났고, 유다와 실라는 그들과 함께 예루살렘에서 안디옥으로 향했습니다. 이때 마리아의 아들 마가라 하는 요한이 바나바의 고모라 감히 바울에게 다가갈 엄두가 나지 아니하고 자기 삼촌인 바나바에게 나아가 눈물을 흘리며 회개하며 자기가 그들과 헤어졌을 때에 헤어진 것을 후회하였으니 이교도들에게 설교 : 요한은 성 바나바에게 그를 다시 데려가달라고 요청하기 시작했으며 주님을 위해 모든 고통과 죽음까지도 두려움없이 가겠다고 약속했습니다. 바나바는 그를 조카로 데려갔습니다. 그들은 모두 함께 안디옥에 도착했습니다. 사도들은 신자들을 모아 그들에게 메시지를 전했습니다. 그것을 읽고 모두가 크게 기뻐했습니다. 유다와 실라는 말로 형제들을 위로하고 주님 안에서 그들을 확증했습니다. 얼마 후에 유다는 예루살렘으로 돌아갔지만 실라는 계속 그곳에 남아 있었습니다. 바울과 바나바는 안디옥에 살면서 주님의 말씀을 다른 사람들에게 가르치고 전파했습니다.

그 후에 바울이 바나바에게 이르되 우리가 다시 우리 형제들을 방문하고 우리가 주의 이름을 전파한 모든 도시로 두루 다니며 형제들이 어떻게 생활하는지 보고자 하노라 하니

Saint Barnabas는 이에 동의했습니다. 동시에 바나바는 마가라 불리는 조카 요한도 데리고 가고자 했습니다. 바울은 이것을 원하지 않았습니다. “이전에 우리를 밤빌리아에 남겨두고 우리가 보내진 일에 우리와 함께 가기를 원하지 않고 우리를 떠나서 그의 친척들에게로 돌아가고 싶지 않은 그 비겁한 청년을 왜 우리가 데리고 가겠습니까? ?”

우리 사이에 다툼이 있었습니다. 바나바는 요한을 데려가고자 했고 바울은 원하지 않았기 때문입니다. 그래서 그들은 각자 자기 길을 가려고 서로 헤어졌습니다.

이 모든 일은 하나님의 뜻에 따라 일어난 일이므로 그들이 떨어져 나가면 더 많은 영혼을 구원하게 될 것입니다. 한 명의 위대한 스승이 두 명의 위대한 스승이 가려고 하는 곳에서 설교하는 것만으로도 충분했습니다. 각자가 따로 설교함으로써 한 나라에서 다른 나라에서 교회에 상당한 이익을 가져다 줄 것이며 다양한 사람들을 그리스도의 신앙으로 개종시킬 것입니다. 성 바울은 성 실라를 데리고 데르베와 리스트라로 갔고, 성 바나바는 조카 요한 18세와 함께 키프로스로 항해했습니다.

그의 고향인 키프로스 섬에 도착한 성 바나바는 이곳에서 많은 사람들을 그리스도께로 개종시켰기 때문에 상당한 수고를 했습니다. 키프로스에 신자 수가 늘어난 바나바는 로마로 갔으며 어떤 사람들이 말했듯이 로마에서 처음으로 그리스도를 전파한 사람이었습니다. 그런 다음 Mediolan시에서 19 번째 주교 왕좌를 설립하고 확립 한 Barnabas는 다시 키프로스로 돌아 왔습니다. 그가 여기 살라미스에서 그리스도에 관해 가르칠 때, 수리아에서 온 유대인 몇 명이 이곳으로 와서 그를 대적하고 사람들을 격분하기 시작했습니다. 그들은 바나바가 전하는 모든 것이 하나님과 모세의 율법에 어긋난다고 말했습니다. 이 유대인들은 바르나비노의 명예로운 이름을 많은 신성 모독으로 모독했으며 그를 죽이려고 계획하여 그에 반대하는 많은 사람들을 선동했습니다. 사도는 자신의 순교를 예견하고 그 도시에 사는 모든 신자들을 불러 모았습니다. 신앙과 선행으로 그들을 충분히 가르치고 그리스도의 이름을 용기있게 고백하도록 확신시킨 그는 신성한 전례를 거행하고 그리스도의 모든 신비를 전했습니다. 그리고 나서 자기 동무인 마가를 따로 데리고 그에게 말씀하셨다. “나는 주님께서 내게 말씀하신 대로 불성실한 유대인들의 손에서 죽음을 받아들여 오늘 내 목숨을 끊겠습니다. 그러나 당신은 내 몸을 가져가십시오. 성 밖 서쪽을 찾아 묻고 내 친구 사도 바울에게 가서 네가 나에 대해 아는 것을 다 말하라.”

성 바나바는 자신이 직접 쓴 마태복음을 가지고 있었습니다. 그는 그 복음과 함께 자신을 묻기 위해 성 마가에게 물려주었습니다. 그런 다음 바나바는 친척인 성 마가에게 마지막 입맞춤을 한 뒤 유대인 회중에게로 갔습니다. 여기서 그가 선지자의 책에 써서 그리스도에 관하여 말하기 시작하매 수리아에서 온 유대인들이 그를 배반하여 다른 유대인들을 욕하고 손을 대어 성밖 서쪽으로 끌고 가서 돌로 쳤거늘 여기; 그런 다음 불을 피우고 거룩한 사도의 몸을 그 위에 던져 불태웠습니다. 그러나 세인트 마크와 다른 형제들이 나중에 모든 사람으로부터 비밀리에 이곳에 왔을 때 그는 거룩한 사도 바나바의 시신이 불에 완전히 무해한 것을 발견했습니다. 그는 그를 데려다가 도시에서 다섯 펄롱 떨어진 동굴에 묻고 사도의 뜻에 따라 복음을 그의 가슴에 두었습니다. 그런 다음 그는 사도 바울을 찾아 나섰습니다. 에베소서 21장에서 그를 발견한 그는 거룩한 사도 바나바의 죽음에 관한 모든 것을 그에게 말했습니다. 성 바울은 바나바의 죽음을 슬퍼하면서도 마가를 그와 함께 두었습니다.

성 바나바가 살해된 후, 살라미스 시에서 유대인들로부터 신자들에 대한 큰 박해가 일어났습니다. 그러므로 모두가 이 도시에서 도망쳐 어디든 숨었습니다. 그때부터 바나바 사도의 영예로운 유물이 안치된 곳은 망각에 빠졌습니다. 수년 후, 그리스도에 대한 믿음이 땅 끝까지 퍼져 그리스-로마 왕국이 기독교 왕들에 의해 통치되고 키프로스 섬이 경건함과 정통으로 빛날 때, 주님께서는 기뻐하여 그곳을 영광스럽게 하셨습니다. 사도 바나바의 유물이 안식되었습니다. 이곳에서 많은 놀라운 기적이 일어나기 시작했습니다. 그래서 처음에는 그 곳에서 밤을 보낸 한 명의 아픈 사람이 건강을 받았습니다. 다른 환자에게도 같은 일이 일어났습니다. 이 사실을 알게 된 신자들은 일부러 그곳으로 와서 하룻밤을 지내며 병을 고쳐주었습니다. 그리하여 그 장소는 모든 곳에 알려지게 되었습니다. 그러므로 많은 약하고 마비된 사람들이 이곳으로 끌려왔습니다. 이곳에 계신 모든 분들은 질병이 완치되어 건강하게 집으로 돌아왔습니다. 귀신들린 자들도 이곳으로 끌려오매 즉시 더러운 귀신들이 큰 소리를 지르며 사람들에게서 도망하더라. 이곳에서는 저는 사람이 걸을 수 있고, 눈먼 사람이 보게 되었으며, 일반적으로 어떤 질병에 걸린 사람도 치유를 받았습니다. 살라미스시의 주민들은 사도들의 유물에 대해 아는 사람이 아무도 없었기 때문에 이곳에서 왜 그러한 큰 기적이 행해졌는지 몰랐지만 이에 대해 매우 기뻐했습니다. 그래서 이곳을 '건강의 장소'라고 불렀습니다. 그러나 거룩한 사도의 정직한 유물이 어떻게 발견되었는지 알아야합니다.

어떤 사악한 이단자, Knatheus라는 별명을 가진 Whitewasher Peter는 Chalcedon 23시에서 열린 IV Ecumenical Council of the Holy Fathers 22의 반대자이자 Eutychean 이단의 수호자이자 공범자입니다. 아폴리나리우스 24세의 악한 신앙은 제노 25세의 통치 기간 동안 교활하게 안티오키아 총대주교좌를 장악하고 그의 잘못된 가르침으로 그리스도의 교회에 큰 해를 입혔습니다. 그러나 그는 자신에게 할당된 안디옥 교구에 만족하지 않고 그리스도인들을 박해하고 박해하여 많은 고통을 겪었습니다. 그는 자신의 거짓 가르침을 그곳에 심고 자신을 반대하는 모든 사람을 박해하기 위해 고대부터 자유로웠던 키프로스 섬을 자신의 권력 아래 장악하고 싶었습니다. 십자가 신의 고통에 대한 그의 잘못된 지혜).

그러나 그는 그들을 자기 편으로 끌어들이려고 온갖 방법을 다 동원하여 이렇게 말하였습니다. “하나님의 말씀이 안디옥에서 키프로스에 이르렀으니 그러므로 키프로스 교회는 안디옥 총대주교에게 복종해야 합니다.”

이 모든 것 때문에 안티무스라는 키프로스 대주교는 큰 슬픔에 빠졌습니다. 왜냐하면 베드로가 왕의 자비를 이용하면 자신이 원하는 것은 무엇이든 아주 쉽게 이룰 수 있다는 것을 알았기 때문입니다. 그리고 실제로 곧 키프로스 대주교에게 콘스탄티노플로 와서 키프로스 섬을 안티오키아 교구에 종속시킬 것을 요구한 안티오크 총대주교 앞에서 의회에서 답변하도록 명령하는 왕실 명령이 키프로스에 왔습니다.

대주교는 왕실의 명령에 감히 불복종하지 않았고 콘스탄티노플로 가기를 두려워했기 때문에 무엇을 해야할지 몰랐습니다. 그는 거룩한 삶을 살았으나 웅변의 은사가 없었기 때문에 반대자들과의 논쟁에서 패할 것을 두려워했습니다. 그러므로 그는 열렬히 금식하고기도하기 시작했으며 눈물을 흘리며 하나님 께 도움과 보호와 유용한 조언을 구했습니다.

어느 날 밤, 안티무스가 큰 기도 활동을 마치고 졸았을 때, 하늘의 광선으로 비춰지는 밝고 신성한 옷을 입은 어떤 신성한 남자가 그 앞에 나타났습니다. 나타난 사람은 "대주교님, 왜 그렇게 슬프고 슬퍼하십니까? 두려워하지 마십시오. 당신은 적들 때문에 전혀 고통받지 않을 것입니다."

그렇게 말하고 갑자기 나타난 남편은 모습을 드러내지 않았다. 잠에서 깨어난 대주교는 공포에 사로잡혔습니다. 그리고 땅에 엎드려 십자가 모양으로 기도하고 눈물을 흘리며 이렇게 기도하기 시작했습니다. “살아계신 하나님의 아들 주 예수 그리스도여, 주의 교회를 버리지 마옵시고 그로 말미암아 영광을 위하여 도우소서. 당신의 거룩한 이름으로 이 환상이 당신에게서 나온 것이라면, 제가 그를 다시 한 번 볼 수 있도록 마련해 주시고, 세 번째로 당신께 기도드리오니, 죄인인 제가 마침내 나의 조력자이신 당신이 나랑!"

다음날 밤 대주교도 같은 환상을 보았습니다. 똑같은 영리한 사람이 그에게 나타나 이렇게 말했습니다. "나는 이미 당신이 적들로부터 전혀 고통받지 않을 것이라고 말했으므로 아무것도 두려워하지 말고 콘스탄티노플로 가십시오."

그렇게 말하고 나타난 사람은 보이지 않게 되었다.

안티무스 대주교는 다시 하느님께 감사를 드리며 자신이 본 것을 아무에게도 말하지 않고 기도에 기도를 더하고 눈물에 눈물을 더해 세 번째로 이 환시를 받을 자격이 있게 되었으며, 등장한 사람.

셋째 날 밤에 그 남편이 나타나서 말했습니다: "장차 이루어질 내 말을 언제까지 믿지 않겠느냐? 두려워하지 말고 통치하는 성으로 가라. 거기서 네가 영광과 고통 없이 돌아올 것이기 때문이다." 너희 대적들로부터 너희를 막으라 하나님이 친히 그분의 종인 나를 너희 보호자가 되리라."

그러자 대주교는 나타난 사람에게 감히 이렇게 말했습니다. “주님, 저에게 이런 말씀을 하시는 분이 누구신지 말씀해 주십시오.”

대답하되 나는 우리 주 예수 그리스도의 제자 바나바니 성령이 그의 택하신 그릇 거룩한 사도 바울과 함께 보내사 하나님의 말씀을 이방인들에게 전하게 하신 것이라 내 말이 참되니 너희에게 표징이 여기 있노라 성밖으로 나가서 서쪽으로 다섯 스타디를 가서 보건소라 하는 곳에 이르라 (하나님이 거기서 나를 위하여 기적으로 병든 자를 낫게 하심이니라) 뿔이 자라는 나무 아래 땅을 파십시오. 거기에서 내 유물이 놓여있는 동굴과 성소를 찾을 수 있으며, 거룩한 전도자 사도 마태에게서 복사 한 내 손으로 쓴 복음도 찾을 수 있습니다. 그리고 너희 반대자들이 이 교회를 자신들의 권력에 굴복시키려고 하여 안디옥이 사도의 보좌라고 말하기 시작하면 너희는 그들에게 이의를 제기하여 이르되 내 성은 사도들의 보좌니 내 안에는 사도가 자고 있으니 도시."

성 바나바가 대주교에게 이 말을 했을 때, 그는 즉시 눈에 보이지 않게 되었습니다. 큰 기쁨과 큰 감사로 가득 찬 대주교는 성직자들과 도시의 지도자들과 모든 사람들을 불러서 그에게 일어난 삼중 출현과 거룩한 사도 바나바의 연설에 대해 모든 사람에게 말했습니다. 그런 다음 그는 영광스러운 십자가를 바치는 곳으로 찬송가를 들고 갔습니다. 그들이 표시된 장소에 도달했을 때, 사도가 환상에서 말한 대로 그들은 나무 아래 땅을 파기 시작했습니다. 위에서 땅을 파서 돌로 덮인 동굴을 발견했습니다. 돌을 제거한 후 그들은 성물함을 보았고 형용할 수 없는 위대하고 향기를 느꼈습니다. 성소를 열자 그들은 그 안에 거룩한 사도 바나바의 정직한 유물이 온전하고 손상되지 않은 것을 보았고, 또한 그의 가슴에 복음이 누워 있는 것을 보았습니다 26. 모두가 큰 기쁨과 기쁨으로 하나님께 영광을 돌리고, 영예로운 유물에 경건하게 절하며 믿음과 사랑으로 만졌습니다. 이때 많은 기적이 일어났습니다. 어떤 질병에 걸렸든 모든 사람이 정직한 유물을 만지고 건강을 얻었습니다. 그러자 안핌 대주교는 그곳에서 사도의 유물이 담긴 성지를 감히 가져갈 엄두도 내지 못하고 그것을 주석으로 봉인한 뒤 성지에서 영적인 의식을 유지하고 사도들의 무덤에서 밤낮으로 일반적인 찬송가를 거행하도록 명령했습니다. 그 자신은 콘스탄티노플로 갔다. 그는 공의회에 출석한 후 사도 바나바에게 배운 대로 반대자들에게 대답했습니다. 제노 황제는 자신의 통치 기간 동안 이렇게 큰 영적 보물을 획득한 것을 크게 기뻐했으며, 즉시 키프로스 섬이 총대주교에게 종속되지 말고 대주교가 독립적으로 통치해야 한다고 명령했습니다. 그는 또한 키프로스 대주교에게 자신의 주교를 파견하라고 명령했습니다.

그러한 자유는 거룩한 사도 바나바의 유물을 위해 키프로스 섬에 부여되었습니다. 그 이후로 키프로스 주교의 왕좌는 다른 가부장적 왕좌와 마찬가지로 사도 왕좌로 불리기 시작했습니다. 키프로스 대주교인 축복받은 안티무스는 왕과 전체 영적 평의회로부터 큰 영예를 받았습니다. 왕은 사도의 가슴에 있는 복음을 요청했습니다. 그것을 받아들인 후 그는 그것을 금과 보석으로 장식하고 교회 왕실 근처에 두었습니다. 그는 사도 바나바의 명예로운 유물이 발견된 바로 그 자리에 아름다운 성전을 지을 수 있도록 대주교에게 많은 금을 주었습니다.

그리하여 대주교는 영광과 명예를 가지고 자신에게 돌아왔고 곧 사도의 이름으로 위대하고 아름다운 성전을 지었습니다. 그는 거룩한 사도의 영예로운 유물을 거룩한 제단 오른쪽에 놓고 거룩한 사도 바나바를 기념하는 날을 6월 11일(그의 명예로운 유물이 발견된 날)로 정했습니다. , 이제와 영원히 아버지와 성령과 함께 영광을 받으시는 우리 하나님 그리스도의 영광을 위하여. 아멘.

콘타키온, 톤 3:

당신은 주님의 참된 종이었지만 70년대의 첫 번째 사도였습니다. 당신과 바울은 당신의 설교를 밝혀 모든 사람에게 구세주 그리스도를 선포했습니다. 이를 위해 우리는 당신의 신성한 기억 Barnavo를 찬송합니다. .

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1 키프로스 섬은 지중해 북동쪽 끝에 위치해 있었습니다.

2 모세는 유대 민족의 유명한 지도자이자 입법자이며 기원전 15세기에 살았던 최초의 성서 작가로서 시내산에서 하나님으로부터 십계명을 받고 하나님의 영광을 보는 영광을 누렸습니다. 그는 성경의 처음 다섯 권(모세 오경)에 하나님으로부터 받은 모든 것, 계명과 규정, 유대 민족의 초기 역사를 설명했습니다. 그의 기억은 성 베드로에 의해 기념됩니다. 9월 4일 교회.

3 아론은 이스라엘 자손의 첫 대제사장이요 선지자 모세의 형이니라(출 7:7)

4 사무엘은 주후 11세기에 살았던 이스라엘 백성의 선지자이자 사사입니다. 그의 생애와 업적이 한 권의 책에 기록되어 있습니다. 왕국 그의 추모일은 8월 20일이다.

5 이사야는 8세기에 살면서 활동한 유명한 유대인 선지자입니다. BC 유다의 네 왕이 통치함; 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야입니다. 예수 그리스도에 관한 이사야의 예언은 너무나 분명하고 확실해서 선지자 이사야는 “구약의 전도자”라고 불려야 마땅합니다. 그의 기억은 성 베드로에 의해 기념됩니다. 5월 9일 교회.

6 사울의 개종 이야기는 사도행전 9:1-19에 나와 있습니다. 다마스쿠스시는 팔레스타인 북동쪽, 안티레바논 동쪽 기슭에 위치해 있습니다.

7 다소는 고대에 소아시아 길리기아 지방에 있던 큰 도시였습니다. 이 도시의 유적은 오늘날까지 살아 남았습니다.

8 선지자 아가보가 예언한 기근은 실제로 서기 44년, 가이사 글라우디오 치하에서 팔레스타인에 일어났습니다(행 11:28). Josephus, Suetonius, Tacitus 등과 같은 당시의 많은 세속 작가들은 당시 팔레스타인에 맹렬한 기근을 증언했습니다. 가이사랴에서 바울도 자신의 투옥을 예언했습니다(행 21:10-11). 성의 기억 선지자 아가베(Agave)는 성 베드로에 의해 수행되었습니다. 4월 8일 교회.

9 성 베드로의 생애와 활동의 역사 사도 바울이 이 책에 등장합니다. 사도행전. 또한 세인트를 참조하십시오. 사도 바울, 아래, 29.

10 셀루기아는 시리아의 지중해 연안에 있는 해변 도시로, 안디옥에서 25정 떨어진 오론테스 강 어귀에 가깝습니다. 이 도시는 기원전 300년 시리아 왕 셀레우코스 니카토르에 의해 건설되었습니다.

11 살라미스라는 도시는 키프로스 섬 동쪽에 위치해 있었습니다. 그 유적은 파마구스타(Famagusta) 마을 근처에 위치해 있습니다.

12 파포스라는 도시는 살라미스 맞은편 키프로스 섬의 해안에 있었습니다. 파포스는 섬의 주요 도시이자 총독의 거주지였습니다.

13 이고니온은 소아시아에 있는 도시입니다. 이제 코니아.

14 리카오니아 – 소아시아 지역.

15 제우스, 즉 유피테르는 그리스-로마 종교의 최고 신입니다.

16 헤르메스 또는 머큐리는 고대 그리스인과 로마인에 의해 무역과 산업의 후원자로 여겨졌습니다.

17 아탈리아라는 도시는 소아시아 밤빌리아 지방에 있었고 버가 근처에 있었으며 지중해 연안에서 멀지 않았습니다. 현재는 안탈리(Antali)라는 마을에 인구 800명이 살고 있습니다.

18 사도행전 15:36-41; 16:1. 어떤 사람들은 거룩한 사도 바나바가 키프로스 섬과 다른 곳에서 설교한 후 다시 성 베드로와 합류했다고 제안합니다. 사도 바울은 그의 전파 활동을 공유했습니다. 그들은 또한 사도가 보낸 형제가 바나바였다고 생각합니다. 바울은 디도와 함께 고린도인들에게 편지합니다. 바울은 그의 복음으로 말미암아 모든 교회에서 영광을 받았습니다(고후 8:18).

19 Mediolan 또는 Milan은 Lombardy 지방에 위치한 이탈리아 도시입니다. 기독교 교회의 역사에서 이곳은 4세기에 살았던 서방 교회의 가장 유명한 아버지이자 스승인 성 암브로시우스의 대사목 활동 장소로 알려져 있습니다. 그의 기억은 성 베드로에게 맡겨졌습니다. 12월 4일 교회.

20 성 베드로의 죽음 사도 바나바는 대략 따랐습니다. '62

21 에베소는 소아시아의 도시로 스미르나와 밀레도 사이에 있으며 카이스트라 강 근처에 있고 이카루스 바다와 합류하는 곳에서 멀지 않습니다.

22 제4차 에큐메니칼 공의회는 451년에 열렸으며 콘스탄티노플의 대주교 유티케스의 이단을 폭로하기 위해 소집되었습니다. 그는 예수 그리스도 안에서 인간의 본성이 신에 완전히 흡수되었으므로 그에게서 단 하나의 본성, 즉 신만을 인정했다고 주장했습니다.

23 칼케돈(Chalcedon) 또는 칼케돈(Kalchedon)은 원래 프로폰티스(마르마라 해) 기슭에 있는 메가리안 식민지였습니다. 기독교 황제 치하에서 칼케돈은 소아시아 비티니아 지방의 수도였습니다.

24 라오디게아의 주교 아폴리나리스는 하나님의 아들이 성육신하여 완전한 인간 본성을 취하지 않고 오직 인간의 영혼과 육체만을 취하셨으나 인간의 마음은 신성으로 대체되었다고 부당하게 가르쳤습니다. 이 이단은 381년 콘스탄티노플에서 열린 제2차 에큐메니칼 공의회에서 정죄되었다.

성의 이름 바나바는 70사도의 별자리에서 빛났습니다. 거룩한 교회는 이 교회 별을 칠십인 중 첫 번째로 영광스럽게 합니다. 하나님의 말씀을 전하는 전도자-성. 사도 바나바는 키프로스 정교회의 창시자이자 키프로스의 초대 대주교로 불립니다. 키프로스 섬 북부(현재)-자칭 북키프로스 터키 공화국) 순례자들은 사도 활동, 순교, 성물 발견, 사도 바나바를 기리는 수도원 건설과 관련된 모든 장소를 방문하기 위해 그곳으로갑니다.

1. 성의 아이콘 사도 바나바

고대 살라미스 유적지 중

오늘날, 수세기 동안 키프로스에 야자수가 있었던 고대 항구 도시 살라미스의 폐허에서 멀지 않은 지중해 연안은 어떤 식 으로든 그 영광스러운 과거를 상기시키지 않습니다. 참고서에 따르면 “한때 이곳에 훌륭한 항구가 건설되어 많은 배를 수용할 수 있었다”고 합니다. 섬의 동쪽 해안에 있는 중무장된 도시 살라미스는 인구가 약 20만 명에 달하는 번성하는 상업 중심지로 알려졌습니다. 7세기 아랍의 습격으로 파괴된 석조 유적. 그리고 더 이상 존재하지 않는 살라미나는 북쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 또 다른 항구 도시인 파마구스타의 건축 자재로 수년 동안 사용되었습니다.

45년 봄쯤에 사도 바나바는 배를 타고 셀루기아에서 살라미스로 항해했습니다. 이것은 사도 바울과 함께 구브로로의 첫 번째 선교 여행이었습니다(행 13:5). 바나바(Bar-Naba)는 문자적으로 “위로의 아들”을 의미합니다. 바나바 -이 이름은 부유 한 가정에서 태어나 예루살렘 교회의 회원이었던 키프로스 유대인 기독교인 요시야 (요셉)에게 사도들이 붙인 이름입니다. 그는 어려서부터 신앙심이 두각을 나타내었고, 교회에 참석하고, 금식을 지키며, 청소년 시절의 다양한 취미 활동을 자제했습니다. 그는 동료 인간의 필요를 돕는 그리스도인의 좋은 모범을 보여준 관대하고 친절한 사람이었습니다. 주님께서 승천하신 후, 그는 예루살렘 근처에서 자기 소유를 팔아 그 수익을 모두 사도들의 발 앞에 두고 자기에게는 아무것도 남기지 않았습니다(행 4:36,37). 바나바는 새로 개종한 바울을 위해 일어섰습니다. 그가 예루살렘에 도착했을 때, 바나바는 그를 따뜻하게 영접하고 사도들 가운데로 소개했습니다(행 9:26,27). 34-35년경에 사도들은 바나바를 선교 활동에 끌어들였는데, 이 선교 활동은 첫 번째 순교자 스데반이 돌에 맞아 죽은 이후에 시작되었습니다. 첫째, 예루살렘 공동체는 새로운 그리스도인들을 돕기 위해 바나바를 안디옥으로 보냈습니다(행 11:22-26). 당시 키프로스 섬도 안디옥에 속해 있었습니다.

살라미스 해변에 배에서 내린 바나바는 그의 조카 요한 마가와 함께 그리스인들과 유대인들을 그리스도께로 개종시키기 위해 이곳에서 상당한 사업을 수행했습니다. 먼저 이 도시에서 신자 수를 늘린 다음 키프로스의 다른 곳에서 바나바와 바울은 소아시아로갔습니다.

여러 도시에서 여러 해 동안 선교 활동을 성공적으로 수행한 후 사도 바나바는 그리스도의 가르침을 계속 전파하기 위해 다시 키프로스로 돌아가기로 결정했습니다.

두 번째로 사도 바나바는 57 경에 살라미스시에 도착했습니다 (다른 출처에 따르면 약 61/62). 당시 그의 나이는 이미 76세였다[2]. 겉으로 볼 때, 사도는 아마도 아이콘에 묘사된 방식대로 보였을 것입니다. 검은 머리 또는 회색 머리와 중간 길이의 수염을 가진 노년의 남자입니다. 이 섬을 방문하는 동안 살라미스는 사도의 마지막 설교와 순교 장소가 되었습니다. 이것은 사도 마가의 저작인 외경 저작 “사도 바나바의 산책과 고통”(사도 바나바의 행적, 5세기)과 알렉산더가 쓴 신학 저서 “성 바나바에게 바친 Encomium”에 보고되어 있습니다. 6세기에 살았던 키프로스의 살라민. 살라미스에있는 사도 바나바의 지상 생활의 마지막 날도 로스토프의 성 데메트리우스에 의해 설명됩니다. 사도의 열정적인 전파 활동은 살라미스에 사는 유대인들을 선동하여 그에 반대하게 되었습니다. 그들은 가능한 모든 방법으로 그를 반대하고 그의 명예로운 이름을 모독했으며 많은 마을 사람들을 그에게 반대하게 만든 후 그를 죽이기로 결정했습니다. 그의 죽음을 예상 한 바나바는 신자들에게 전화를 걸어 신성한 전례를 거행하고 친교를 베풀고 마지막 지시를 내리고 신자들에게 영원히 작별 인사를했습니다. 동시에 그는 동료 마가에게 죽은 후에 자신의 시체를 가져가서 “도시 밖 서쪽”에서 발견하여 묻고 나중에 사도 바울에게 모든 것을 말하라고 지시했습니다. 바나바는 또한 자신이 한때 복사했으며 결코 분리되지 않은 마태 복음을 관에 담아 그에게 물려주었습니다. 다음으로 사도 바나바는 그리스도의 거룩한 신비에 참여하여 유대인의 모임이 열리고 있는 회당에 담대히 나타나 그곳에 모인 사람들에게 그리스도의 가르침을 전하기 시작했습니다. 분노한 유대인들은 바나바에게 달려가 그를 성 밖으로 끌어내고 돌로 쳤습니다. 그 후에 그들은 불을 피우고 거룩한 몸을 태우고 싶었으나 그 몸은 안전하고 온전하게 남아 있었습니다. 그 후 몰래 불타는 곳에 온 마가는 이것을 확신했습니다. 그는 사도의 시신을 가져다가 “도시에서 다섯 펄롱 떨어진 한 굴에” 묻었습니다. 사도 바나바가 순교한 때는 57년으로 거슬러 올라간다[6].

사도가 살해된 후 살라미스 유대인들은 그 도시에 있는 그리스도를 따르는 모든 사람들을 박해하기 시작했습니다. 신자들은 살라미스에서 도망쳐 여러 곳에 숨었습니다. 키프로스에서 마가는 사도 바울을 찾아 에베소에서 만나 거룩한 사도 바나바의 순교에 대해 이야기했습니다. 사도 바울은 바나바의 죽음을 슬퍼했습니다.

바나바의 생애 마지막 시간에 대한 추가 정보는 키프로스의 알렉산더의 저서에 들어 있습니다. 그는 사도가 “회당에서 전파하다가 붙잡혔”으며 돌에 맞아 죽기 전에 “오랜 고문”을 당했다고 말했습니다. 마가뿐 아니라 “다른 그리스도인들”도 사도 바나바의 “은밀한 장례”에 참여했습니다.

“사도 바나바의 산책과 고통”은 사도 바나바가 살라미스에 도착하고 지역 회당에서 전파 활동을 시작한 지 “이틀” 후에 “유대 마술사이자 사이비 선지자 바리수스-엘루마스”가 도착했다고 설명합니다. 같은 도시에서. 그는 바나바에 맞서 유대인들을 회복시키는 데 성공했습니다. 그들은 사도를 붙잡고 도시의 통치자 앞에서 재판을 받고 싶었지만 계획을 바꾸어 비밀리에 그를 처형하기로 결정했습니다. 밤에 회당에서 그들은 그의 목에 올가미를 걸고 그를 먼저 경기장으로 끌고 간 다음 성벽 너머로 끌고 가서 거기서 화형을 당했습니다. 사도의 재를 “수의에 모아 납으로 밀봉한 다음 바다에 던지기로 결정”했습니다. 한편 마가는 "밤에 티몬과 로돈과 함께 재를 훔쳐" "여부스 사람들이 처음 정착한" 도시 근처의 동굴 중 하나에 묻어 두었습니다. (여부스 사람들은 도착하기 전부터 가나안에 살았던 사람들이었습니다. 이스라엘 사람들이 예루살렘 도시와 그 원래 주민들을 세웠습니다. - A.H.의 메모). 장례식이 끝난 뒤 “마크와 티몬, 로돈은 유대인들을 피해 동굴에 3일 동안 숨어 있다가 림닛으로 갔다.” 시간이 지나면서 살라미스 근처 사도 바나바의 매장지는 오랫동안 잊혀졌습니다.

사도의 성물이 발견된 이기아스 지역 바나바

4세기 초. 살라미스는 거룩한 순교자 살라미스의 아리스토클리우스(키프로스), 데메트리우스 및 아타나시우스의 처형 장소가 되었습니다. 막시미아누스 황제 통치 기간(306경)에 기독교 신앙을 공개적으로 고백했다는 이유로 그들은 칼에 처형당했습니다. 콘스탄티누스 대제의 통치 이후 살라미스는 키프로스의 교회 중심지가 되었습니다. 332년과 342년 섬에서 두 번의 강한 지진이 발생하여 살라미스가 완전히 파괴되었습니다. 지난 세기(1952~1974)에 고고학자들은 이 지역에서 여러 개의 작은 초기 기독교 및 비잔틴 사원 유적과 세례가 행해진 것으로 추정되는 돌 웅덩이를 발견했습니다. 337~361년에 통치했던 로마 황제 콘스탄티누스 2세(콘스탄티누스 대제의 아들)는 파괴된 도시를 재건하고 이름을 콘스탄티아로 바꾸었습니다. 로마 제국이 멸망한 후, 키프로스는 395년에 비잔티움의 일부가 되었습니다.

바나바가 순교한 지 4세기 후에 주님께서는 사도의 거룩한 유적이 있던 살라미스 근처의 숨겨진 장소를 영화롭게 하셨습니다(488경). 이는 그리스도의 신앙이 이미 키프로스 전역에 퍼졌던 때였지만, 역사가들은 섬 주민들의 완전한 기독교화를 5세기 초로 추정합니다[8]. 키프로스 교회의 자치권 문제가 마침내 해결된 것은 섬에게도 긴박한 시간이었다. 그것을 그의 교구에 합병시키려는 시도는 안디옥 총대주교 Peter Gnafevs에 의해 이루어졌습니다 [9]. 431년에 키프로스 기독교인들은 제3차 에큐메니칼 공의회 교부들에게 키프로스 교회의 자치권을 확인해 달라는 요청을 했고 공의회로부터 긍정적인 결정을 받았습니다. 478년에 콘스탄티아의 안테미우스 대주교와 키프로스 전체는 다시 비잔틴 황제에게 같은 요청을 했습니다.

성 바나바의 유물에서 나오는 기적과 치유는 사도의 무덤이 있는 곳을 사람들에게 드러냈습니다. 그것은 콘스탄티아(살라민) 시에서 약 1km 떨어진 Igias("건강의 장소")라고 불리는 지역에 있는 얕은 동굴에서 발견되었습니다. 이곳에서는 많은 사람들 앞에서 기적이 자주 행해졌고, 그 소문이 섬 전체에 퍼졌습니다. 요즘 이 "건강의 장소"는 키프로스 마을 Engomi(Enkomi, Tuzla) 옆에 위치해 있습니다. 전설에 따르면 무덤이 있는 동굴은 "캐롭"이라고 불리는 넓은 면류관을 가진 상록수 아래에 위치해 있었습니다. 그것은 고대부터 “요한의 빵나무 열매”로 알려져 왔습니다. Rus에서는 그 과일을 "Tsaregrad 꼬투리"라고 불렀습니다. 갈색의 말린 달콤한 꼬투리는 "초콜릿"으로 널리 알려진 나무 아래에서 쉬는 가난한 사람들을 매우 좋아했습니다.

Igias에서는이 놀라운 나무가 자란 곳에서 많은 놀라운 기적이 일어났습니다. 그리하여 긴 여행으로 몸이 아프거나 피곤하여 캐롭나무 아래에서 하룻밤을 보낸 여행자들은 다음날 아침까지 '건강'과 새로운 힘을 얻었습니다. 그러한 기적에 대해 알게 된 신자들은 특별히 이 특이한 장소에 와서 이곳에서 밤을 보내고 다양한 질병으로부터 치유를 받았습니다. 시간이 지남에 따라 "건강의 장소"는 키프로스에서 매우 유명해졌고 주변 마을 주민들은 허약하고 약해진 사람들을 이곳으로 데려왔습니다. 전설에 따르면 이곳에서 귀신들린 사람이 치료되었고, 절름발이는 걸음걸이가 고쳐졌고, 시각 장애인은 눈을 뜨게 되었다고 합니다.

Igias에서 거룩한 사도의 정직한 유물이 어떻게 발견되었는지 알려주는 전설도 보존되었습니다.

"성 바나바에게 보내는 엔코미우스"에 따르면, 사도 바나바는 안테미우스 대주교의 꿈에 세 번 나타나 자신의 매장지를 어디에서 찾을 것인지를 알려 주었습니다. Rostov의 Dmitry의 텍스트에서 다음 줄을 찾을 수 있습니다. “...Here for you [i.e. 안테미우스 대주교] 표시: 도시에서 서쪽으로 다섯 펄롱을 가서 "건강의 장소"라고 불리는 곳(나를 위해 하나님께서 기적적으로 병자들에게 건강을 주시는 곳)에서 자라는 나무 아래 땅을 파십시오. 뿔: 거기에는 내 유물이 보관되어 있는 동굴과 성소가 있을 것입니다. 너희는 또한 내 손으로 쓴 복음을 발견하게 될 것이다”(10항).

그래서 6월 11일 안테미우스 대주교는 기쁨에 넘쳐 모인 사람들에게 자신에게 세 번 나타나신 것과 사도 바나바의 연설에 대해 이야기한 후 시편을 부르며 이야스를 향해 십자가 행렬을 이끌었습니다. 표시된 장소에서 그들은 나무 아래 땅을 파고 돌로 닫힌 동굴과 그 안에 가재를 발견했습니다. 가재를 여는 순간 참석 한 모든 사람들은 "크고 말로 표현할 수없는 향기"를 느꼈고 그 안에서 거룩한 사도 바나바의 온전하고 온전한 유물과 복음을 보았습니다. 유물이 발견된 시간에 키프로스 섬 전역에서 많은 기적이 일어났습니다. 사도의 유물이 있는 성소는 주석으로 봉인되었고 그들은 그것을 다른 곳으로 옮기지 않기로 결정했습니다. 안테미우스 대주교의 명령에 따라 사도들의 무덤에서 밤낮으로 시편 찬송이 시작되었습니다.

역사는 바나바 사도의 유물 발견과 귀중한 복음의 발견 덕분에 나중에 키프로스 섬에 자유가 주어졌고 그 교회는 자두증을 달성했다는 것을 보여줍니다. 안테미우스 대주교는 발견된 복음과 거룩한 사도의 유물 일부를 길에서 데리고 콘스탄티노플로 갔습니다. 비잔틴 황제 플라비우스 제노(Flavius ​​​​Zeno)는 그의 통치 기간 동안 키프로스에서 그러한 위대한 영적 보물이 발견되었다는 사실을 기뻐했습니다. 복음과 사도 유물의 일부를 황제에게 넘겨준 안테미우스 대주교는 황제와 전체 영적 평의회로부터 큰 영예를 받았습니다. 황제는 키프로스 교회의 자치권을 달라는 안테미우스 대주교의 요청에 호의적으로 응답했습니다. 그의 명령에 따라 콘스탄티노플에서 시노드가 소집되어 키프로스 교회의 자치 상태가 결정되었습니다. 이 결정을 승인한 황제는 키프로스 섬이 더 이상 족장에게 종속되지 않고 독립적으로 영장류를 선출할 권리를 받게 될 것이라고 명령했습니다. 그러나 키프로스 교회의 자치권은 691~692년에야 최종적으로 승인되었습니다. .

복음과 거룩한 사도의 유물 일부가 성 베드로 교회에 안치되었습니다. 콘스탄티노플 대궁전의 스테판. 안테미우스 대주교는 사도 바나바의 유서 깊은 유물이 발견된 장소에 성전을 짓는 대가로 황제로부터 많은 금을 선물로 받았습니다.

거룩한 사도 바나바의 이름을 딴 수도원이 있는 엔고미

Anthemius 대주교는 영광과 명예를 안고 키프로스로 돌아 왔고 곧 (c. 488) 비잔틴 황제 Flavius ​​​​Zeno와 자신의 저축을 희생하여 3 개의 본당 대성당 형태로 큰 사원을지었습니다. 비잔틴 대성당에는 원래 박공 목조 지붕이 있었다는 의견도 있습니다. 사도 성 바나바 수도원이 성전에 세워졌습니다.

2. 성 베드로를 기리는 수도원 건물. 사도 바나바

현재 이 활동하지 않는 수도원은 살라미스에서 3km 떨어진 엔고미(Engomi) 마을 근처에 위치해 있습니다. 키프로스에서 사도 바나바의 발자취를 따라 순례한 사람들은 수도원이 사도의 유물이 발견되었다고 추정되는 장소에 전혀 세워진 것이 아니라 그로부터 어느 정도 떨어진 곳에 세워져 있다는 것을 알고 있습니다. 전설에 따르면 사도의 유물이 담긴 성지가 동굴에서 옮겨져 새 성전에 설치되었다고 합니다. 안테미우스 대주교는 6월 11일에 그의 명예로운 유물이 발견된 날 거룩한 사도 바나바를 기념하는 행사를 제정했습니다.

7세기 아랍의 습격 당시. 사원과 수도원의 모든 건물이 파괴되었습니다. 같은 운명이 고대 살라미스(콘스탄스)에도 닥쳤는데, 그 주민들은 이웃 도시인 파마구스타로 이주했습니다. 1674년에 엔고미에 절이 재건되었습니다. 수도원 건물은 1757년 재건축된 후에야 현대적인 모습을 갖추게 되었습니다. 성상화의 아이콘은 17~18세기에 그려졌습니다. .

3. 성 베드로를 기리는 성전의 성상화 사도 바나바

수도원의 형제 수는 매우 적었습니다. 예를 들어 1917 년에는 3 명, 1965 년 이후에는 7 명이었습니다. 1974년에는 모든 승려들이 터키인들에 의해 추방되었고, 수도원 교회는 약탈당했습니다. 현재 수도원은 고고학 박물관으로 사용되고 있으며, 이곳에서는 키프로스 북부의 정교회 수도원과 교회에서 아이콘과 다양한 기독교 유물, 다양한 고고학 유물을 수집하고 있습니다.

오랜 전통에 따르면 사도 바나바를 기리는 날인 6월 11일에는 수도원 앞 광장에서 명절 장터가 열렸으나 70년대 중반 섬의 정치적 사건으로 인해 중단되었습니다. 2005 년부터 사도 바나바를 기리기 위해 엔고미에서 명절이 부활하고 섬 북쪽에 있는 사도의 사도직 장소로 순례를 조직하는 방향으로 상황이 바뀌었습니다. 정교회 사제들은 키프로스 남부의 교회와 수도원에서 주기적으로 수도원으로 옵니다. 그곳에서 1974년에 거룩한 사도 바나바의 유물 일부가 옮겨졌습니다.

4. 지하실 위 예배당 “건강의 장소”

엔고미(Engomi) 마을에 인접한 이기아스(Igias)에서 유물이 발견된 장소에 있는 현대식 예배당은 1954년에 지어졌습니다. 수세기에 걸쳐 지하실 위의 이 예배당은 반복적으로 파괴되고 복원되었습니다. 키프로스 사람들은 전통적으로 이곳을 “건강의 장소”라고 부릅니다. 예배당에서 돌을 깎아 만든 무덤까지는 14개의 계단이 있습니다. 전기 조명이 켜진 동굴, 땅과 벽에 순례자들은 아이콘을 선물로 남기고 사도 바나바의 유물이 담긴 성소 옆에 등불과 양초를 남깁니다. 무덤 부지는 수의로 덮여 있습니다.

5. 성 베드로의 유물이 모셔진 성소가 있던 동굴에서 사도 바나바

약 80m 길이의 유칼립투스 골목이 예배당에서 수도원 건물까지 이어집니다.

거룩한 사도 바나바의 유물에 대하여

거룩한 사도의 유물이 키프로스에서 언제 어디서 옮겨졌는지에 대한 정보는 정교회 백과사전에서 얻을 수 있습니다. 서구 자료를 인용한 그 간행물은 사도 바나바의 “유물 대부분”이 키프로스에서 밀라노로 옮겨졌는데, 그곳에서 “성자의 머리는 결국 툴루즈에 이르렀다”고 보고합니다. 이 정보는 오늘 새로운 사실로 업데이트될 수 있습니다. 이탈리아에만 사도의 유물(머리)이 보관된 장소에 대한 여러 버전이 있습니다. 따라서 한 장은 수도원 교회“St. Rosa da Lima"는 폐쇄된 후(1866년) 호텔 단지 "St. Rosa da Lima'는 이탈리아의 Conca dei Marini(살레르노 지방) 마을에 있습니다. 이 유물은 Gerolamo Dandolfi (Landolfi, 1722-1789) Pozzuoli의 주교가 도미니카 수도원에 기증 한 것으로 알려져 있습니다.

또 다른 장은 Endenna 마을(Lombardy 지역의 Zogno 코무네)의 교구 교회에 보관되어 있습니다. 세 번째 장은 나폴리의 Gesu Nuovo 교회, 즉 성 앤드류 사도의 지역 교구(모스크바 총대주교청)가 순례 여행을 실시하는 가톨릭 성 주세페 모스카티 예배당에 있는 것으로 알려졌습니다. 물론 나열된 모든 경우에 사도의 실제 유물에 관해 이야기할 수 있는 것은 아닙니다.

이탈리아 소식통에 따르면 사도 바나바의 유물 (손의 일부)은 마리노시 (지역-라치오, 로마 지방)에있는 성 바나바 대성당 (Basilica di San Barnaba a Marino)에 보관되어 있습니다. 밀라노와 파도바에서도 마찬가지다. 서유럽에서는 사도의 유물 조각이 프라하, 쾰른, 벨기에 도시 나무르, 바이에른 안덱스 수도원에 보관되어 있습니다.

1974년, 터키가 키프로스 북부를 점령한 후 사도 바나바의 유물 조각이 섬 남부로 옮겨졌습니다. 여기에서 귀중한 유물은 신의 어머니의 Kykkos 아이콘 (Kykkos 수도원)의 Holy Royal 및 Stavropegial 수도원, Mahera (Macheras)의 Stavropegial 수도원 및 Stavrovouni (성 십자가) 수도원에 보관되어 있습니다.

이 모든 키프로스 수도원과 거룩한 사도 바나바의 유물이 안장되어 있는 다양한 유럽 도시와 수도원에는 수세기 동안 이러한 유물이 많은 기적의 원천이 되었기 때문에 존경을 받는다는 많은 증거가 있습니다. 동서양 기독교인들의 특별한 사랑으로

문학:

[ 1 ]. 70명의 바나바의 사도. - 정통 백과사전. - T. VI (p. 641-646). -엠., 2003; 성서백과사전. 성경 안내서.(러시아성서공회). -1995년, p.344.

[2]. 거룩하고 영광스럽고 모든 찬양을 받는 사도들의 삶. - M .: 사다리; 아르토스-미디어, 2006, p.218.

[삼]. 70명의 바나바의 사도. - 정통 백과사전. - T. VI (p. 641-646). -엠., 2003.

[ 4 ]. 바로 거기.

[ 5 ].

[6]. 70명의 바나바의 사도. - 정통 백과사전. - T. VI (p. 641-646). -엠., 2003.

[7]. 참조: Korovina A.K., Sidorova N.A. 키프로스의 도시. 세계의 도시와 박물관. - M .: 예술, 1973; Starshov E. 키프로스의 신사와 유물. -M .: Sretensky 수도원 출판사, 2013.

[ 8 ]. 바로 거기.

[ 9 ]. Zoitakis A. I-X 세기 키프로스 정교회의 역사. - [전자자료] URL: http://www.agionoros.ru/docs/468.html

[ 10 ]. 거룩한 사도 바나바의 삶과 고난. 6월 11일 예술. Art. / 현재 시간 기준으로 6월 24일 - 책 속 : 성. 디미트리 로스토프스키. 성도들의 삶. 6권. June.

참조: Korovina A.K., Sidorova N.A. 키프로스의 도시. 세계의 도시와 박물관. - M .: 예술, 1973; Starshov E. 키프로스의 신사와 유물. -M .: Sretensky 수도원 출판사, 2013.

. 거룩한 사도 바나바의 삶과 고난. 6월 11일 예술. Art. / 현재 시간 기준으로 6월 24일 - 책 속 : 성. 디미트리 로스토프스키. 성도들의 삶. 6권. June.