Никитин гурван далайг гатлахаас. "Гурван далайгаар алхаж байна" Афанасий Никитина

"ГУРВАН ТАЛАЙ ДЭЭР ЯВАХ" АФАНАСИЙ НИКИТИН.

(Л.С. Смирновын орчуулга)

6983 онд (1475).(...) Тэр жил би Тверийн худалдаачин Афанасиусын тэмдэглэлийг хүлээн авсан бөгөөд тэрээр Энэтхэгт дөрвөн жил 1 байсан бөгөөд Василий Папинтай хамт аялалд гарсан тухай бичжээ. 2. Би Василий Папиныг хэзээ Их гүнээс элчингээр шонхор шувуудын хамт илгээсэн бэ гэж асуухад тэд Казанийн кампанит ажил эхлэхээс нэг жилийн өмнө Ордоос буцаж ирээд, хунтайж Юрий Казань руу явах үед Казань хотын ойролцоо сумаар буудаж нас барсан гэж хэлсэн. 3. Афанасий хэдэн онд явсан, хэдэн онд Энэтхэгээс буцаж ирээд нас барсныг би тэмдэглэлээс олж чадаагүй ч Смоленск хүрэхээс өмнө нас барсан гэж ярьдаг. Тэр тэмдэглэлийг өөрийн гараар бичсэн бөгөөд тэдгээр тэмдэглэлийн дэвтэрүүдийг Москвад худалдаачид Их Гүн 4-ийн бичиг хэргийн ажилтан Василий Мамыревт авчирчээ.

Бидний ариун эцэг өвгөдийн залбирлын төлөө, Бурханы хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлт боол Афанасий Никитиний хүү намайг өршөөгөөч.

Эхний далай - Дербент 5, Дарья Хвалисская 6, хоёр дахь тэнгис - Энэтхэг, Дарья Гундустан, гурав дахь тэнгис - Хар, Дарья Истанбул гэсэн гурван далайг дамнан нүгэлт аялалынхаа тухай энд бичсэн.

Би алтан бөмбөгөртэй Аврагч 7-оос өршөөлөөр, миний бүрэн эрхт Их гүн Михаил Борисовичаас 8 Тверской, бишоп Геннадий Тверской, Борис Захарич 9-өөс явсан.

Би Волга руу сэлсэн. Тэгээд тэр Калязин хийдэд Ариун Амьдрал өгөгч Гурвал болон ариун алагдсан Борис, Глеб нар руу ирэв. Тэрээр хамба лам Макариус болон ариун ах нараас адислал хүлээн авав. Калязинаас би Углич руу усан онгоцоор явсан бөгөөд Угличаас тэд намайг ямар ч саадгүй явуулав. Угличаас усан онгоцоор явж, Костромад ирж, Их Гүнгийн өөр захидлаар хунтайж Александр руу ирэв. Тэгээд тэд намайг ямар ч саадгүй явууллаа. Тэгээд тэр Плиос хотод эсэн мэнд хүрч ирэв.

Тэгээд би Нижний Новгород, захирагч Михаил Киселев, цөллөгт Иван Сараев нар дээр ирсэн бөгөөд тэд намайг ямар ч саадгүйгээр явуулав.

Би тэдэнтэй хамт Волга руу сэлсэн. Тэд Казань хотыг саадгүй өнгөрч, хэнийг ч хараагүй бөгөөд Орда, Услан, Сарай, Берекезан нар усан онгоцоор явж Бузан 12-т оров. Дараа нь гурван үл итгэгч татар бидэнтэй уулзаж, "Султан Касим Бузан дээр худалдаачдыг хүлээж байна, түүнтэй хамт гурван мянган татар байна" гэж худал мэдээлэв. Ширваншахын элчин сайд Хасан-бек тэдэнд нэг эгнээтэй кафтан, нэг ширхэг цагаан хэрэглэл өгч, Астраханыг дайран өнгөрөв. Мөн тэд, үнэнч бус татарууд, нэг мөр авч, Астрахан дахь хаанд мэдээ илгээв. Тэгээд би болон манай нөхдүүд хөлөг онгоцоо орхин Элчин сайдын яамны хөлөг рүү хөдлөв.

Бид Астраханы хажуугаар өнгөрч, сар гэрэлтэж, хаан биднийг хараад татарууд "Качма, битгий гүй!" гэж хашгирав. Гэхдээ бид энэ талаар юу ч сонсоогүй бөгөөд өөрсдийн далбаан дор гүйж байна. Бидний нүглийн төлөө хаан бүх ард түмнээ бидний араас илгээв.

Тэд биднийг Бохун дээр гүйцэж ирээд бидэн рүү буудаж эхлэв. Тэд нэг хүнийг буудсан, бид хоёр Татарыг буудсан. Тэгээд манай жижиг хөлөг онгоц Эза 13-т гацсан бөгөөд тэд тэр даруйдаа авч, дээрэмдсэн бөгөөд миний бүх ачаа тэр хөлөг дээр байсан.

Бид том хөлөг онгоцоор далайд хүрсэн боловч Волга мөрний аманд гацаж, дараа нь тэд биднийг гүйцэж, хөлөг онгоцыг голын эрэг рүү татахыг тушаав. Тэгээд манай том хөлөг онгоц энд дээрэмдэгдэж, дөрвөн орос хүн олзлогдож, биднийг толгой нүцгэн далайгаар суллаж, голын эрэг дээр буцаж гарахыг зөвшөөрөөгүй тул ямар ч мэдээ өгсөнгүй.

Тэгээд бид уйлж, хоёр хөлөг онгоцоор Дербент рүү явав: нэг хөлөг онгоцонд Элчин сайд Хасан-бек, Тезики 14, бид арван орос хүн байсан; нөгөө хөлөгт нь зургаан москвич, зургаан Тверийн оршин суугч, үхэр, бидний хоол байдаг. Далайд шуурга болж, жижиг хөлөг онгоц эрэг дээр эвдэрсэн. Энд Тарки 15 хот байдаг бөгөөд хүмүүс эрэг дээр гарч, Кайтаки 16 ирж, бүх хүмүүсийг олзолжээ.

Ширваншах нэн даруй өөрийн хүргэн ах Кайтак хунтайж Халил-бект элч илгээв: “Миний хөлөг онгоц Таркийн ойролцоо осолдож, танай хүмүүс хүрч ирээд, тэндээс хүмүүсийг олзолж, эд хөрөнгийг нь дээрэмджээ. Миний төлөө хүмүүс болон эд зүйлс над руу ирсэн, учир нь тэр хүмүүс над руу илгээгдсэн тул та надаас юу хэрэгтэй вэ, ах минь, би чамтай зөрчилдөхгүй Хүмүүс над дээр ирсэн, харин чи, миний төлөө, тэд над дээр саадгүй ирээрэй." Халил-бек тэр даруй бүх хүмүүсийг Дербент рүү саадгүй суллаж, Дербентээс тэднийг Ширваншах руу, түүний төв байр руу илгээв.

Бид Ширваншах, түүний төв байранд очиж, түүнийг духан дээр нь цохисон тул тэр Орост хүрэхээс илүү бидэнд таалагдах болно. Тэр бидэнд юу ч өгөөгүй: тэд бид олон байна гэж хэлдэг. Тэгээд бид хоёр тийшээ уйлж салцгаасан: Орост үлдсэн бүх зүйл нь Орос руу явсан, хэнд хэрэгтэй байсан нь хаана ч байсан явсан. Бусад нь Шемахад үлдсэн бол бусад нь Баку руу ажиллахаар явсан.

Тэгээд би Дербент рүү явж, Дербентээс Баку руу, тэнд гал унтардаггүй 17, Бакугаас гадаадад Чапакур руу явав.

Тэгээд би Чапакур 18-д зургаан сар, Сарид нэг сар, Мазандаран 19-ийн нутагт амьдарсан. Тэгээд тэндээсээ Амол 20 руу явж, энд нэг сар амьдарсан. Тэгээд тэндээс Дамаванд 21, Дамавандаас Рей 22 руу явав. Энд тэд Мухаммед 23-ын ач, зээ нар болох Алигийн хүүхдүүдийн нэг Шах Хуссейныг алж, Мухаммедын хараал алуурчид дээр буув - далан хот сүйрчээ.

Рэйгээс Кашанд очиж нэг сар энд, Кашанаас Наин, Наинаас Язд хүртэл нэг сар амьдарсан. Тэгээд Йаздаас Сиржан руу явж, Сиржанаас Таром 24 хүртэл энд байгаа малыг огноогоор тэжээдэг, батман 25 огноог дөрвөн алтанд зардаг. Таромаас тэр Лар руу, Лараас Бендер рүү явсан - энэ бол Ормузын хөлөг онгоцны зогсоол байв. Мөн энд Энэтхэгийн тэнгис, Гундустаны Перс Дариа дахь; Эндээс Хормуз-град хүртэл дөрвөн миль алхаж явна.

Мөн Ормуз арал дээр байдаг бөгөөд далай өдөр бүр хоёр удаа дайрдаг. Би анхны Улаан өндөгний баяраа энд өнгөрөөсөн бөгөөд Улаан өндөгний баяраас дөрвөн долоо хоногийн өмнө Ормуз хотод ирсэн. Тийм ч учраас би бүх хотыг нэрлээгүй, учир нь өөр олон том хотууд байдаг. Ормуз дахь нарны илч их, хүнийг шатаана. Би Ормуз хотод нэг сар байсан бөгөөд Радуница 26-ны өдөр Улаан өндөгний баярын дараа Ормузаас Энэтхэгийн тэнгисийг гатлан ​​морьтой тав 27-д явсан.

Бид далайгаар Маскат хүртэл 28 арав хоног, Маскатаас Дегас хүртэл 29 дөрвөн өдөр, Дегасаас Гужарат хүртэл 30, Гужаратаас Камбей хүртэл 31 өдөр алхсан. Эндээс будаг, лак бий болно. Тэд Камбайгаас Чаул 32 руу хөлөг онгоцоор явж, Чаулаас Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь долоо хоногт хөдөлж, Чаул руу тавагаар зургаан долоо хоног далайгаар аялав.

Тэгээд энд Энэтхэг орон, жирийн хүмүүс нүцгэн алхаж, толгойгоо нөмөрдөггүй, хөхөө нүцгэн, үсээ нэг сүлжсэн, хүн бүр гэдэстэй алхаж, жил бүр хүүхэд төрдөг. олон хүүхэд. Жирийн хүмүүсийн дунд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бүгд нүцгэн, хар арьстай.

Хаана ч очсон миний ард олон хүн байдаг - тэд цагаан хүнийг гайхшруулдаг. Тэндхийн хунтайж толгой дээрээ, нөгөө нь ташаандаа гивлүүртэй, тэнд байгаа хөвгүүд мөрөн дээрээ, нөгөө нь ташаандаа гивлүүртэй, гүнжүүд мөрөн дээрээ гивлүүр зүүж, өөр нэг гивлүүртэй алхдаг. Мөн ноёд ба бояруудын зарц нар хонгодоо ороосон нэг хөшиг, бамбай, гартаа сэлэм, зарим нь сумтай, бусад нь чинжаал, бусад нь сэлэм, бусад нь нум сумтай; Тийм ээ, бүгд нүцгэн, хөл нүцгэн, хүчтэй, үсээ хусдаггүй. Мөн жирийн эмэгтэйчүүд тойрон алхаж байна - толгой нь таглаагүй, хөх нь нүцгэн, охид, хөвгүүд долоон нас хүртлээ нүцгэн алхаж, ичгүүр нь бүрхэгдсэнгүй.

Чаулаас тэд хуурай газраар явж, Пали руу найман өдөр алхаж, Энэтхэгийн уулс руу явав. Тэгээд Палигаас Энэтхэгийн Умри хот руу арав хоног алхав. Мөн Умригаас Жуннар 33 хүртэл долоо хоногийн зам байдаг.

Энд Энэтхэгийн хаан захирдаг - Жуннарын Асад хаан бөгөөд тэрээр Мелик-ат-Тужар 34-т үйлчилдэг. Мелик-ат-Тужараас түүнд цэргүүд өгсөн гэж тэд хэлэв. далан мянга. Мөн Мелик-ат-Тужар хоёр зуун мянган цэрэгтэй бөгөөд тэрээр хорин жилийн турш үл итгэгчидтэй тулалдаж, тэд түүнийг нэгээс олон удаа бут цохисон бөгөөд тэрээр тэднийг олон удаа ялав. Асадхан олон нийтийн газар унадаг. Мөн тэрээр олон заантай, олон сайн морьтой, олон дайчинтай, Хорасан 36 . Мөн адууг Хорасан нутгаас, заримыг нь Арабын нутгаас, заримыг нь туркмен нутгаас, заримыг нь Чаготай нутгаас авчирдаг бөгөөд бүгдийг нь далайгаар тав - Энэтхэгийн хөлөг онгоцоор авчирдаг.

Нүгэлтэн би азаргыг Энэтхэгт авчирч, түүнтэй хамт Жуннарт хүрч, Бурханы тусламжтайгаар эрүүл саруул, тэр надад зуун рублийн үнэтэй байв. Тэдний өвөл Гурвалын 37-ны өдөр эхэлсэн.

Энэтхэгийн нутагт худалдаачид дэн буудалд суурьшдаг. Үйлчлэгч нар зочдод хоол хийж, үйлчлэгч нар ороо засч, зочидтой унтдаг. (Хэрвээ та түүнтэй ойр дотно бол хоёр оршин суугчийг өг, холбоогүй бол нэг оршин суугчийг өг. Түр гэрлэлтийн журмаар энд олон эхнэрүүд байдаг, дараа нь ойр дотно харилцаа нь дэмий зүйл юм); гэхдээ тэд цагаан арьстнуудыг хайрладаг.

Өвлийн улиралд тэдний энгийн хүмүүс ташаандаа, нөгөө нь мөрөн дээрээ, гурав дахь нь толгой дээрээ гивлүүр өмсдөг; Дараа нь ноёд, боярууд боомт, цамц, кафтан, мөрөн дээрээ хөшиг өмсөж, өөр хөшигөөр бүсэлж, гурав дахь хөшгийг толгойдоо боож өгнө. (Өө Бурхан минь, агуу Бурхан минь. Жинхэнэ Эзэн, өгөөмөр Бурхан, нигүүлсэнгүй Бурхан!)

Тэгээд тэр Жуннарт хаан намайг бэсэрмэн биш, оросын хүн гэдгийг мэдээд надаас азаргаа авсан. Тэгээд тэр: "Мөн би азаргаа буцааж өгье, бас мянган алтан зоос өгье, зүгээр л бидний итгэлд хөрвүүлээрэй - Мухаммаддинид 42. Хэрэв та бидний итгэлийг, Мухаммеддинид хөрвүүлэхгүй бол би түүнийг авах болно. азарга, би чиний толгойноос мянган алтан зоос авъя” гэв. Мөн тэрээр эцсийн хугацааг тогтоожээ - дөрвөн өдөр, Спасовын өдөр, Ассембляцын 43 дахь өдөр. Тийм ээ, Эзэн Бурхан шударга баяраа өрөвдөн, намайг орхиогүй, нүгэлтэн, өршөөлөөрөө Жуннарт үл итгэгчдийн дунд мөхөхийг зөвшөөрөөгүй. Спасовын өдрийн өмнөх өдөр Хорасан хүн нярав Мохаммед хүрч ирээд миний төлөө зүтгэнэ гэж духаараа цохив. Тэгээд тэр хотод очоод Асад хааныд очиж, намайг сүсэг бишрэлд оруулахгүйн тулд намайг гуйж, азаргыг минь ханаас буцаан авчээ.

Энэ бол Аврагчийн өдөр Их Эзэний гайхамшиг юм.

Тэгээд Жуннараас тэд Тагмаг руу хөдөлж, өөрсдийн гол хот болох Бидар руу явав. Бидарт нэг сар хүрч, Бидараас Кулонгири хүртэл тав хоног, Кулонгираас Гулбарга хүртэл тав хоног болов. Эдгээр том хотуудын хооронд өдөр бүр гурван хот өнгөрч, бусад өдрүүдэд дөрвөн хот өнгөрдөг: 44 хотын тоотой адил олон хот байдаг. Чаулаас Жуннар хүртэл хорин кова, Жуннараас Биддар хүртэл дөчин ков, Биддараас Кулонгири хүртэл есөн кова, Бидараас Гулбарга хүртэл есөн кова байдаг.

Бидарт адуу, дамаск 45, торго болон бусад бүх бараа, хар боолууд дуудлага худалдаагаар зарагддаг боловч эндээс өөр бараа байдаггүй. Бараа нь бүгд Гүндүстан, хүнсний ногоо л иднэ, харин Оросын газар бараа байхгүй. Мөн энд хүмүүс бүгд хар арьстан, бүх муу санаатан, эмэгтэйчүүд бүгд алхаж, шидтэн, хулгайч, хууран мэхлэлт, хордлого ноёдыг хордуулдаг.

Энэтхэгийн нутагт бүх Хорасанчууд хаанчилж, бүх боярууд нь Хорасанчууд юм. Мөн Гүндүстанчууд бүгд явган явж, морьтой Хорасанчуудын өмнө алхдаг; бусад нь бүгд явган, хурдан алхаж, бүгд нүцгэн, хөл нүцгэн, нэг гартаа бамбай, нөгөө гартаа сэлэм, бусад нь том шулуун нум сумтай. Заан дээр тулалдах нь ихсэж байна. Урд талд нь явган цэргүүд, ард нь морьтой хуягтай хорасанчууд, өөрсдөө хуяг, морьтой.

Энд нэг газар байдаг - Аланд, Шейх Ала-ад-дин (гэгээнтэн хэвтэж байгаа) бөгөөд үзэсгэлэн худалдаа болдог. Жилд нэг удаа Энэтхэгийн бүх улс тэр үзэсгэлэнд худалдаа хийхээр ирдэг; Бидараас арван хоёр ков байна. Тэд энд хорин мянга хүртэл адуу авчирч, бүх төрлийн бараа зарж, авчирдаг.

Гүндүстаны нутагт энэ үзэсгэлэн нь Шейх Ала-ад-дины дурсгалыг хүндэтгэх өдөр, бидний бодлоор Ариун онгон 47-р өдөр худалдаалж, худалдаж авдаг. Мөн тэр Аландад гукук гэж нэрлэгддэг шувуу байдаг, тэр шөнө нисдэг: "кук-кук" гэж хашгирдаг; Тэр хэний гэрт сууна, тэр хүн үхэж, түүнийг алахыг хүссэн хүн түүн рүү амнаасаа гал гаргана. Мамончууд 48 шөнө тойрон алхаж, тахиа барьж, толгод эсвэл хадны дунд амьдардаг. Мөн сармагчингууд ойд амьдардаг. Тэд армитайгаа хамт явдаг сармагчин ханхүүтэй. Хэрэв хэн нэгэн сармагчинг гомдоох юм бол тэд ханхүүдээ гомдоллож, тэр гэмт этгээдийн эсрэг цэргээ илгээж, хотод ирэхэд тэд байшингуудыг сүйтгэж, хүмүүсийг хөнөөдөг. Мөн сармагчингуудын арми маш том бөгөөд тэд өөрсдийн хэлтэй байдаг.

Тэднээс олон бамбарууд төрдөг бөгөөд нэг нь эх, эцгийн аль нь ч биш төрсөн бол замд хаягддаг. Зарим Гундустанчууд тэднийг сонгож, бүх төрлийн гар урлал заадаг; хэрвээ тэд зарах юм бол шөнөөр буцах замаа олохгүй, бусдад заадаг (хүмүүсийг зугаацуулахын тулд).

Тэдний хавар Бурханы Ариун Эхийн Өршөөлөөр эхэлсэн. Тэд шейх Ала-ад-дины дурсгалыг тэмдэглэж, Өршөөлөөс хойш хоёр долоо хоногийн дараа хаврын эхэн үеийг тэмдэглэдэг;

Амралт найман өдөр үргэлжилнэ. Тэдний хавар гурван сар, зун гурван сар, өвөл гурван сар, намар гурван сар үргэлжилдэг.

Султан ээж, эхнэртэйгээ зугаалахдаа араас нь арван мянган морьтон, тавин мянган явган цэрэг дагуулан, хоёр зуун заан, бүгд алтадмал хуягтай гарч ирэн, түүний өмнө зуун хүн байна. бүрээчид, зуун бүжигчин, гурван зуун бүжигчин, морь унадаг, мөн зуун сармагчин, зуун татвар эмсийг гаурикс гэдэг.

Султаны ордон руу чиглэсэн долоон хаалга байдаг бөгөөд хаалган дээр зуун харуул, зуун үл итгэгч бичээчид сууж байна. Зарим нь ордон руу хэн орохыг бичдэг, зарим нь хэн гарч байгааг бичдэг. Харин танихгүй хүмүүсийг ордонд оруулахгүй. Султаны ордон маш үзэсгэлэнтэй, ханан дээр сийлбэр, алт, сүүлчийн чулууг маш сайхан сийлсэн, алтаар будсан байдаг. Тийм ээ, Султаны ордонд хөлөг онгоцууд өөр өөр байдаг.

Шөнийн цагаар Бидар хотыг куттувал 49-ийн удирдлаган дор морь, хуяг дуулгатай, тус бүр нь бамбар барьсан мянган харуулаар хамгаалдаг.

Бидар азаргаа зарсан. Түүнд жаран найман тохой зарцуулж, нэг жил хооллосон. Бидарт могойнууд гудамжаар мөлхөж, хоёр ойтой урттай.

Би Филипповын 50-р пост дээр Кулонгиригээс Бидарт буцаж ирээд зул сарын баяраар азаргаа зарсан.

Тэгээд би энд Лент 51 хүртэл Бидарт амьдарч олон Хинду шашинтай танилцсан. Би тэдэнд итгэлээ илчилж, би бэсермен биш, харин (Есүсийн итгэлийн), Христэд итгэгч, намайг Афанасиус, миний нэрийг Хожа Юсуф Хорасани гэдэг. Хиндучууд хоол унд, худалдаа, залбирал, бусад зүйлсийн талаар надаас юу ч нуугаагүй бөгөөд эхнэрээ гэртээ нуугаагүй.

Би тэднээс итгэлийн талаар асуухад тэд надад хэлэв: бид Адамд итгэдэг, бути 52 бол Адам болон түүний бүх үндэстэн юм. Энэтхэгийн бүх сүсэг бишрэл нь наян дөрвөн шашин бөгөөд бүгд Бутад итгэдэг. Гэхдээ өөр өөр шашинтай хүмүүс хоорондоо архи уудаггүй, хоол иддэггүй, гэрлэдэггүй. Тэдний зарим нь хурга, тахиа, загас, өндөг иддэг ч үхрийн мах иддэггүй.

Бута 55 баяраар Энэтхэг улс тэр чигтээ тэр Бутхана руу ирдэг. Тиимэһээ бухаһан дээрэ хөгшөөн, залуу, эмхидхэлэй хүүхнүүд үсээ хусдаг. Тэгээд тэд бүх үсээ хусч, сахал, толгойгоо хоёуланг нь хусдаг. Тэгээд тэд бутхана руу явдаг. Толгой тус бүрээс бутад зориулж хоёр шешкен 56, мориноос дөрвөн фут авдаг. Тэгээд бүх ард түмэн бутхана руу (хорин мянган лан 57, заримдаа зуун мянган лан) ирдэг.

Бутханд бутаныг хар чулуугаар сийлсэн, асар том, сүүлийг нь түүн дээр шидээд, баруун гараа Константинополь 58-ийн хаан Юстиниан шиг өргөн, сунгасан, зүүн гарт нь бута байдаг. жад. Тэр юу ч өмсөөгүй, зөвхөн гуяыг нь боолтоор ороосон, царай нь сармагчин шиг.

Мөн зарим бутовууд бүрэн нүцгэн, дээр нь юу ч өмсөөгүй (ичих нүүргүй), бутовын эхнэрүүд нүцгэн, ичгүүртэй, хүүхдүүдтэй хамт зүсэгдсэн байдаг. Бутны өмнө хар чулуугаар сийлсэн, алтадмал асар том бух бий. Мөн тэд түүний туурайг үнсэж, цэцэг цацдаг. Мөн бута дээр цэцэг цацдаг.

Хиндучууд гахай ихтэй ч мах, үхэр, хурга, тахиа, загас, гахайн мах иддэггүй. Тэд өдрийн цагаар хоёр удаа иддэг ч шөнө нь хоол иддэггүй, дарс ч уудаггүй, идэхэд ч хүрэлцдэггүй. Мөн Бесермен 60-тай тэд ууж, иддэггүй. Бас тэдний хоол муу. Тэд эхнэртэйгээ байтугай бие биетэйгээ ууж, иддэггүй. Мөн тэд будаа, хичри, цөцгийн тосоор хооллож, янз бүрийн өвс ногоо идэж, цөцгийн тос, сүүгээр чанаж, баруун гараараа бүгдийг иддэг боловч зүүн гараараа юу ч авдаггүй. Тэд хутга, халбага мэдэхгүй. Замдаа будаа хоол хийхээр хүн бүр малгай өмсдөг. Тэгээд тэд шарагчдаас нүүр буруулж, тэдний хэн нь ч тогоо, хоол руу харахгүй байв. Бэсермэнүүд харвал тэр хоолыг иддэггүй. Тийм ч учраас тэд хэнд ч харагдахгүйн тулд ороолтоор нөмрөн иддэг.

Тэд Лентийн үеэр Парват руу, бутадаа очдог. Энд тэдний Иерусалим байна; Бесерменүүдийн хувьд Мекка, Оросуудын хувьд Иерусалим, Хиндучуудын хувьд Парват гэж юу вэ. Тэгээд тэд бүгд нүцгэн ирдэг, зөвхөн ташаандаа боолттой, эмэгтэйчүүд бүгд нүцгэн, зөвхөн ташаандаа гивлүүртэй, бусад нь бүгд гивлүүртэй, хүзүүндээ олон сувд, яхонт, мөн алтан бугуйвч, гартаа бөгж. (Бурханаар!) Тэгээд дотор нь, бутхана руу тэд бух унадаг, бух бүрийн эврийг зэсээр уяж, хүзүүндээ гурван зуун хонхтой, туурай нь зэсээр өмсдөг. Тэгээд тэр бухнуудыг ачче гэдэг.

Хиндучууд бухыг эцэг, үхрийг ээж гэдэг. Тэд баасанд нь талх хийж, хоол хийж, тэр үнсээр нүүр, духан, биеийн бүх хэсэгт толбо үүсгэдэг. Ням, Даваа гарагт тэд өдөрт нэг удаа хооллодог. Энэтхэгт маш олон алхаж буй эмэгтэйчүүд байдаг тул тэд хямдхан байдаг: хэрэв та түүнтэй ойр дотно харилцаатай бол хоёр оршин суугчдаа мөнгөө үрэхийг хүсч байвал эдгээр газруудад ийм байдаг Мөн боолын татвар эмүүд хямд байдаг: 4 фунт - сайн, 5 фунт - сайн хар, маш хар, жижиг, сайн).

Би Парватаас Бидарт Бэсэрмэн улу Байрам 61-ээс арван таван хоногийн өмнө ирлээ. Улаан өндөгний баяр бол хэзээ Христийн амилалтын баяр болохыг би мэдэхгүй; Би тэмдгүүдээр таамаглаж байна - Улаан өндөгний баяр Бесермен Байрамаас ес, арав хоногийн өмнө ирдэг. Гэхдээ надад юу ч байхгүй, ганц ч ном байхгүй; Би номоо Орос руу авч явсан боловч дээрэмдэхэд номнууд алга болж, Христийн шашны зан үйлийг дагаж мөрдөөгүй. Би Христийн шашны баярыг тэмдэглэдэггүй - Улаан өндөгний баяр, Христийн Мэндэлсний Баярын аль нь ч биш - би Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьдаггүй. Мөн үл итгэгчдийн дунд амьдрах (Би Бурханд залбирч, тэр намайг хамгаалаасай: "Эзэн Бурхан, жинхэнэ Бурхан, Та бол Бурхан, агуу Бурхан. Бурхан нигүүлсэнгүй. Бурхан нигүүлсэнгүй, чи хамгийн нигүүлсэнгүй, хамгийн нигүүлсэнгүй. Эзэн. Бурхан бол нэг, тэгвэл алдрын хаан, тэнгэр, газрыг бүтээгч."

Тэгээд би Орос руу явж байна ("Миний итгэл алдагдсан, би Бесерментэй хамт мацаг барьсан" гэсэн бодлоор). Гуравдугаар сар өнгөрч, би бэсэрмэнтэй ням гаригт мацаг барьж, сар мацаг барьж, мах иддэггүй, даруухан зүйл иддэггүй, бэсэрмэн хоол иддэггүй, харин өдөрт хоёр удаа талх, ус иддэг байсан (би хийсэн) эмэгтэй хүнтэй хэвтэж болохгүй). Мөн би тэнгэр газрыг бүтээсэн Төгс Хүчит Христэд залбирч, өөр бурханыг нэрээр нь дуудаагүй. (Эзэн Бурхан, Бурхан нигүүлсэнгүй, Бурхан нигүүлсэнгүй, Бурхан бол Эзэн, Бурхан бол агуу). Бурхан бол алдрын хаан (Бүтээгч Бурхан, хамгийн нигүүлсэнгүй Бурхан - энэ бол та л юм, Эзэн минь).<...>

5-р сарын эхний өдөр би Хиндустан, Бесэрмэн биддарт Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж, Бэсэрмэнүүд сарын дундуур Байрамыг тэмдэглэв; мөн би дөрөвдүгээр сарын эхний өдөр мацаг барьж эхэлсэн. Ай үнэнч Оросын Христэд итгэгчид! Олон улсыг дайран өнгөрдөг хүн олон асуудалд орж, Христийн итгэлээ алддаг. Би, Бурханы үйлчлэгч Афанасиус Христийн шашны итгэлийн дагуу зовж шаналж байсан. Дөрвөн Их Лент аль хэдийн өнгөрч, дөрвөн Улаан өндөгний баяр өнгөрчээ, би нүгэлтэн, Улаан өндөгний баяр эсвэл Лент хэзээ болохыг мэдэхгүй, би Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэдэггүй, би бусад баяр тэмдэглэдэггүй, би тэмдэглэдэггүй Лхагва эсвэл Баасан гарагуудыг ажигла: Надад ном байхгүй. Намайг дээрэмдэхэд тэд номыг минь авсан. Тэгээд олон зовлон зүдгүүрээс болж би Энэтхэг рүү явсан, Орос руу явах зүйлгүй байсан тул надад бараа үлдсэнгүй. Би анхны Улаан өндөгний баярыг Кайн хотод, хоёр дахь Улаан өндөгний баярыг Мазандараны нутагт, гурав дахь Улаан өндөгний баярыг Ормузд, дөрөв дэх Улаан өндөгний баярыг Энэтхэгт, Бесерменүүдийн дунд Бидарт тэмдэглэж, энд Христийн шашны итгэлээс болж маш их гашуудсан. .

Бесерменин Мелик намайг Бесерменийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүчтэй шахав. Би түүнд: "Эрхэм та залбирч байна (та залбирч байна, би ч бас залбирч байна. Та таван удаа залбирч байна, би гурван удаа. Би харийн хүн, та эндээс ирсэн)" гэж хэлэв.

Тэр надад: "Чи герман хүн биш, гэхдээ Христийн шашны ёс заншлыг бас дагаж мөрддөггүй нь тодорхой байна."

Бесермен Байрамын өдөр Султан ёслолын ажиллагаа явуулав: түүнтэй хамт дамаск хуяг өмссөн, цамхаг бүхий хорин агуу вазир, гурван зуун заан, цамхгууд нь бэхлэгдсэн байв. Цамхагуудад их буу, аркебус бүхий хуягтай зургаан хүн, том заан дээр арван хоёр хүн байв. Заан тус бүр дээр хоёр том хошуу, соёогоор нь центр жинтэй том сэлэм уяж, хүзүүнд нь асар том төмөр туухай 62 байдаг. Түүний чихний хооронд том төмөр дэгээтэй хуягтай хүн сууж байдаг - тэр зааныг чиглүүлэхэд ашигладаг. Тийм ээ, алтан уяатай мянган морьт морь, бөмбөртэй зуун тэмээ, гурван зуун бүрээчин, гурван зуун бүжигчин, гурван зуун татвар эм. Султан нь яхонтоор чимэглэсэн кафтан, асар том алмаазтай боргоцой малгай, яхонттой 63 алтан саадак, дээр нь гурван салаа, алтан эмээл, алтан уяа өмсдөг. . Үл итгэгч түүний урд гүйж, алгасаж, 64-р цамхагийг удирдаж, ард нь олон явган цэргүүд байна. Түүний ард дамаск өмссөн ууртай заан хүмүүсийг хөөж, авдартаа том төмөр гинж зүүж, Султантай ойртохгүйн тулд морь, хүмүүсийг хөөж гаргахад ашигладаг.

Султаны ах алтан дамнуурга дээр сууж, түүний дээр хилэн халхавч, дарвуулт онгоц бүхий алтан титэм байдаг бөгөөд түүнийг хорин хүн авч явдаг.

Мөн Махдум 65 алтан дамнуурга дээр сууж, түүний дээр алтан титэмтэй торгон халхавч байх бөгөөд түүнийг алтан уяагаар дөрвөн мориор зөөв. Тийм ээ, түүний эргэн тойронд маш олон хүмүүс байдаг бөгөөд түүний өмнө дуучид алхаж, олон бүжигчид байдаг; мөн бүгд нүцгэн сэлэм, сэлэмтэй, бамбай, жад, жадтай, том шулуун нумтай.

Тэгээд морьд бүгд хуягтай, саадуудтай. Мөн зарим хүмүүс бүгд нүцгэн, зөвхөн ташаан дээр нь боолттой, ичгүүр нь бүрхэгдсэн байдаг.

Севас дүүрэгт болон Гүржийн нутагт бүх зүйл элбэг дэлбэг байдаг. Туркийн газар нутаг бүх зүйлд элбэг байдаг. Мөн Молдавын нутаг дэвсгэр элбэг бөгөөд тэнд идэж болох бүх зүйл хямд байдаг. Подольскийн газар бүх зүйлд элбэг байдаг. Тэгээд Рус' (Бурхан авраач! Бурхан авраач! Бурхан ивээгтүн! Энэ дэлхий дээр ийм улс байхгүй. Гэтэл Оросын газрын ноёд яагаад ах дүүс шиг амьдардаггүй юм бэ! Оросын газар нутаг тогтох болтугай. , эс тэгвээс үүнд бага зэрэг шударга ёс бий Бурхан, Бурхан, .Бурхан, Бурхан!).

Эзэн минь, бурхан минь! Би чамд итгэсэн, намайг авраач, Эзэн минь! Би замыг мэдэхгүй байна - би Хиндустанаас хаашаа явах ёстой вэ: Ормуз руу явах - Ормузаас Хорасан хүрэх зам байхгүй, Чаготай хүрэх зам байхгүй, Багдад хүрэх зам байхгүй, Бахрейн хүрэх зам байхгүй. , Язд хүрэх зам байхгүй, Араб руу явах зам байхгүй.<...>

Хаа сайгүй зөрчилдөөн ноёдыг цохив.

Мирза Жеханшахыг Узун Хасан-бек алж, Султан Абу Саидыг хордуулж, Узун Хасан-бек Ширазыг захирсан боловч тэр газар түүнийг таньсангүй, Мухаммед Ядигар түүн рүү очсонгүй: тэр айж байна. Өөр арга байхгүй. Меккад очно гэдэг нь Бесермений итгэлийг хүлээн зөвшөөрнө гэсэн үг.

Тийм ч учраас Христэд итгэгчид итгэлийн төлөө Мекка руу явдаггүй: тэнд тэд Бесермен шашинд ордог. Гэхдээ Хиндустанд амьдарна гэдэг маш их мөнгө үрнэ гэсэн үг, учир нь энд бүх зүйл үнэтэй байдаг: би нэг хүн, хоол унд уугаагүй, цадаагүй ч өдөрт хоёр хагас алтан долларын үнэтэй байдаг.

Хожа Мелик-ат-Тужар Энэтхэгийн өөр нэг хотыг авч, хүчээр авч, хоттой өдөр шөнөгүй тулалдаж, хорин хоногийн турш арми ууж, идэж уугаагүй, хотын доор буутай зогсож байв. Түүний арми таван мянган шилдэг дайчдыг устгав. Тэгээд тэр хотыг эзлэн авч, тэд хорин мянган эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг алж, хорин мянга нь - насанд хүрэгчид, хүүхдүүд хоёулаа олзлогдов. Тэд хоригдлуудыг нэг толгойг арван тэнки 66, бусад нь тав, хүүхдүүдийг хоёр тэнкигээр зардаг байв. Тэд эрдэнэсийн санг огт аваагүй. Тэгээд тэр нийслэлийг аваагүй.

Гулбаргаас би Каллур руу явсан. Карнелиан Каллур хотод төрсөн бөгөөд энд боловсруулагдаж, эндээс дэлхийн өнцөг булан бүрт тээвэрлэгддэг. Калдур хотод гурван зуун алмаазчин амьдардаг (тэд зэвсгээ чимэглэдэг).

Би энд таван сар байж байгаад тэндээсээ Койлконда руу явсан. Тэнд зах зээл маш том. Тэгээд тэндээсээ Гулбарга, Гулбаргаас Аланд руу явав. Мөн Аландаас тэрээр Амендрия руу, Амендрийгээс Нарьяас, Нарьяас - Сури руу, Суригаас Дабхол руу - Энэтхэгийн тэнгисийн хөлөг онгоцны зогсоол руу явав.

Маш том Дабхол хот - Энэтхэг, Этиопын эргээс хүмүүс энд ирдэг. Тэнгэр газрыг бүтээгч, Хамгийн Дээд Бурханы боол, хараагдсан Афанасий би энд Христийн шашин, Христийн баптисм, ариун эцгүүдийн тогтоосон мацаг барилтын тухай, элч нарын зарлигуудын талаар бодож, бодлоо. Орос руу явах. Тэр тава руу гарч, хөлөг онгоцны төлбөрийг тохиролцов - түүний толгойноос Ормуз хүртэл хот нь хоёр алтан даль байх болно. Би Улаан өндөгний баяраас гурван сарын өмнө Дабхол-градаас Бесермен пост руу усан онгоцоор явсан.

Би юу ч харахгүй бүтэн сар далайд явлаа. Тэгээд дараагийн сард нь би Этиопын уулсыг хараад бүх хүмүүс "Олло перводигер, Олло конкар, биздин баши мудна насин болмышти" гэж хашгирч, оросоор "Бурхан, Эзэн, Бурхан, Хамгийн Дээд Бурхан, Тэнгэрийн хаан, биднийг энд шүүлээ, чи үхнэ!"

6983 (1475) онд "...". Тэр жил би Тверийн худалдаачин Афанасийгийн тэмдэглэлийг хүлээн авлаа, тэр Энэтхэгт дөрвөн жил байсан бөгөөд Василий Папинтай хамт аялалд гарсан тухай бичжээ. Би Василий Папиныг хэзээ Их гүнээс элчингээр шонхор шувуудын хамт илгээсэн бэ гэж асуухад тэд Казанийн кампанит ажил эхлэхээс нэг жилийн өмнө Ордоос буцаж ирээд, хунтайж Юрий Казань руу явах үед Казань хотын ойролцоо сумаар буудаж нас барсан гэж хэлсэн. . Афанасий хэдэн онд явсан, хэдэн онд Энэтхэгээс буцаж ирээд нас барсныг би тэмдэглэлээс олж чадаагүй ч Смоленск хүрэхээс өмнө нас барсан гэж ярьдаг. Тэр тэмдэглэлийг өөрийн гараар бичсэн бөгөөд тэдгээр тэмдэглэлийн дэвтэрүүдийг Москвад худалдаачид Их Гүрний бичиг хэргийн ажилтан Василий Мамыревт авчирчээ.

Бидний ариун эцэг өвгөдийн залбирлын төлөө, Бурханы хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлт боол Афанасий Никитиний хүү намайг өршөөгөөч.

Эхний тэнгис - Дербент, Дарья Хвалисская, хоёр дахь тэнгис - Энэтхэг, Дарья Гундустан, гурав дахь тэнгис - Хар, Дарья Истанбул гэсэн гурван далайг дамнан хийсэн нүгэлт аялалынхаа талаар би энд бичсэн.

Би алтан бөмбөгөр Аврагчаас өршөөлөөр, өөрийн бүрэн эрхт Их гүн Михаил Борисович Тверской, бишоп Геннадий Тверской, Борис Захарич нараас явсан.

Би Волга руу сэлсэн. Тэгээд тэр Калязин хийдэд Ариун Амьдрал өгөгч Гурвал болон ариун алагдсан Борис, Глеб нар руу ирэв. Тэрээр хамба лам Макариус болон ариун ах нараас адислал хүлээн авав. Калязинаас би Углич руу усан онгоцоор явсан бөгөөд Угличаас тэд намайг ямар ч саадгүй явуулав. Угличаас усан онгоцоор явж, Костромад ирж, Их Гүнгийн өөр захидлаар хунтайж Александр руу ирэв. Тэгээд тэд намайг ямар ч саадгүй явууллаа. Тэгээд тэр ямар ч саад тотгоргүй Плиос хотод ирлээ.

Тэгээд би Нижний Новгород, захирагч Михаил Киселев, цөллөгт Иван Сараев нар дээр ирсэн бөгөөд тэд намайг ямар ч саадгүйгээр явуулав. Василий Папин хэдийнэ хотыг дайран өнгөрч, би Татарын Ширваншахын элчин сайд Хасан бэйг Нижний Новгород хотод хоёр долоо хоног хүлээв. Тэр Их гүн Иванаас ирсэн шонхор шувуудтай явж байсан бөгөөд ерэн шонхор шувуутай байв. Би тэдэнтэй хамт Волга руу сэлсэн. Тэд Казань хотыг саадгүй өнгөрч, хэнийг ч хараагүй бөгөөд Орда, Услан, Сарай, Берекезан нар усан онгоцоор явж Бузан руу оров. Дараа нь гурван үл итгэгч татар бидэнтэй уулзаж, "Султан Касим Бузан дээр худалдаачдыг хүлээж байна, түүнтэй хамт гурван мянган татар байна" гэж худал мэдээлэв. Ширваншахын элчин сайд Хасан-бек тэдэнд нэг эгнээтэй кафтан, нэг ширхэг цагаан хэрэглэл өгч, Астраханыг дайран өнгөрөв. Мөн тэд, үнэнч бус татарууд, нэг мөр авч, Астрахан дахь хаанд мэдээ илгээв. Тэгээд би болон манай нөхдүүд хөлөг онгоцоо орхин Элчин сайдын яамны хөлөг рүү хөдлөв.

Бид Астраханы хажуугаар өнгөрч, сар гэрэлтэж, хаан биднийг хараад татарууд "Качма, битгий гүй!" гэж хашгирав. Гэхдээ бид энэ талаар юу ч сонсоогүй бөгөөд өөрсдийн далбаан дор гүйж байна. Бидний нүглийн төлөө хаан бүх ард түмнээ бидний араас илгээв. Тэд биднийг Бохун дээр гүйцэж ирээд бидэн рүү буудаж эхлэв. Тэд нэг хүнийг буудсан, бид хоёр Татарыг буудсан. Гэтэл манай жижиг хөлөг Эзийн ойролцоо гацаж, тэр даруйд нь авч, дээрэмдсэн, миний бүх ачаа тэр хөлөг дээр байсан.

Бид том хөлөг онгоцоор далайд хүрсэн боловч Волга мөрний аманд гацаж, дараа нь тэд биднийг гүйцэж, хөлөг онгоцыг голын эрэг рүү татахыг тушаав. Тэгээд манай том хөлөг онгоц энд дээрэмдэгдэж, дөрвөн орос хүн олзлогдож, биднийг толгой нүцгэн далайгаар суллаж, голын эрэг дээр буцаж гарахыг зөвшөөрөөгүй тул ямар ч мэдээ өгсөнгүй.

Тэгээд бид уйлж, хоёр хөлөг онгоцоор Дербент рүү явав: нэг хөлөг онгоцонд Элчин сайд Хасан-бек, Тезики, бид арван орос хүн; нөгөө хөлөгт нь зургаан москвич, зургаан Тверийн оршин суугч, үхэр, бидний хоол байдаг. Далайд шуурга болж, жижиг хөлөг онгоц эрэг дээр эвдэрсэн. Энд Тарки хот зогсож, хүмүүс эрэг дээр гарч, кайтаки ирж, бүх хүмүүсийг олзолжээ.

Тэгээд бид Дербентэд ирсэн бөгөөд Василий тэнд эсэн мэнд хүрч, бид дээрэмдүүлэв. Тэгээд би Василий Папин болон бидний хамт ирсэн Ширваншахын элчин сайд Хасан-бек нарыг хөмсөгөөрөө цохиж, Таркийн ойролцоо кайтакчуудад олзлогдсон хүмүүсийг асран хамгаалж орхив. Тэгээд Хасан-бек Булат-бекийг асуухаар ​​уул руу явав. Мөн Булат-бек Ширваншахад нэгэн алхагчийг илгээж: "Эрхэм ээ! Оросын хөлөг онгоц Таркийн ойролцоо осолдож, кайтаки ирэхдээ хүмүүсийг олзлон авч, эд барааг нь дээрэмджээ.

Ширваншах тэр даруй өөрийн хүргэн ах Кайтак хунтайж Халил-бект элч илгээв: “Миний хөлөг Таркийн ойролцоо осолдож, танай хүмүүс ирж, тэндээс хүмүүсийг олзолж, эд хөрөнгийг нь дээрэмджээ; чи, миний төлөө хүмүүс над дээр ирж, бараагаа цуглуулдаг, учир нь тэдгээр хүмүүсийг над руу илгээсэн юм. Надаас чамд юу хэрэгтэй юм бэ, над руу явуулаарай, би ах минь тантай юу ч зөрчилдөхгүй. Тэгээд тэр хүмүүс над дээр ирсэн, харин та нар миний төлөө намайг саадгүй ирүүлээрэй." Халил-бек бүх хүмүүсийг Дербент рүү нэн даруй суллаж, Дербентээс тэднийг Ширваншах руу түүний төв байранд илгээв.

Бид Ширваншахын төв байранд очиж, Орост хүрэхээс илүү бидэнд таалагдах гэж духан дээр нь цохив. Тэр бидэнд юу ч өгөөгүй: тэд бид олон байна гэж хэлдэг. Тэгээд бид хоёр тийшээ уйлж салцгаасан: Орост ямар нэгэн зүйл үлдсэн хэн нэгэн Орос руу явсан, хэн дуртай нь хаана ч байсан явсан. Бусад нь Шемахад үлдсэн бол бусад нь Баку руу ажиллахаар явсан.

Мөн би Дербент рүү, мөн Дербентээс Баку руу явсан бөгөөд тэнд гал унтаршгүй; мөн Бакугаас тэр гадаадад - Чапакур руу явав.

Тэгээд би Чапакурт зургаан сар, Сарид нэг сар, Мазандараны нутагт амьдарсан. Тэгээд тэндээсээ Амол руу явж, энд нэг сар амьдарсан. Тэгээд тэндээс Дамаванд, Дамавандаас Рэй рүү явав. Энд тэд Мухаммедын ач зээ нар болох Алигийн хүүхдүүдийн нэг Шах Хуссейнийг алж, Мухаммедын хараал алуурчид дээр буув - далан хот сүйрчээ.

Рэйгээс Кашанд очиж, энд нэг сар, Кашанаас Наин, Наинаас Иезд хүртэл нэг сар амьдарсан. Тэгээд Йаздаас Сиржан руу, Сиржанаас Таром хүртэл эндхийн малыг огноогоор тэжээж, нэг батман огноог дөрвөн алтанд зардаг. Таромаас тэр Лар руу, Лараас Бендер рүү явсан - энэ бол Ормузын хөлөг онгоцны зогсоол байв. Мөн энд Энэтхэгийн тэнгис, Гундустаны Перс Дариа дахь; Эндээс Хормуз-град хүртэл дөрвөн миль алхаж явна.

Мөн Ормуз арал дээр байдаг бөгөөд далай өдөр бүр хоёр удаа дайрдаг. Би анхны Улаан өндөгний баяраа энд өнгөрөөсөн бөгөөд Улаан өндөгний баяраас дөрвөн долоо хоногийн өмнө Ормуз хотод ирсэн. Тийм ч учраас би бүх хотыг нэрлээгүй, учир нь өөр олон том хотууд байдаг. Ормуз дахь нарны илч их, хүнийг шатаана. Би Ормуз хотод нэг сар байсан бөгөөд Радуницагийн өдөр Улаан өндөгний баярын дараа Ормузаас Энэтхэгийн тэнгисийг гатлан ​​морьтой тавагаар явлаа.

Тэгээд бид далайгаар Маскат хүртэл арав хоног, Маскатаас Дега хүртэл дөрвөн өдөр, Дегагаас Гужарат хүртэл, Гужаратаас Камбей хүртэл алхсан. Эндээс будаг, лак үүсдэг. Тэд Камбайгаас Чаул руу усан онгоцоор явж, Чаулаас Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь долоо хоногт хөдөлж, Чаул руу тавагаар зургаан долоо хоног далайгаар алхсан. Тэгээд энэ Энэтхэг орон, хүмүүс нүцгэн алхаж, толгойгоо нөмөрдөггүй, хөхөө нүцгэн, үсээ нэг сүлжсэн, хүн бүр гэдэстэй алхаж, жил бүр хүүхэд төрж, олон хүүхэдтэй байдаг. хүүхдүүд. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бүгд нүцгэн, хар өнгөтэй байдаг. Хаана ч очсон миний ард олон хүн байдаг - тэд цагаан хүнийг гайхшруулдаг. Тэндхийн ханхүү толгой дээрээ, нөгөө нь ташаандаа гивлүүртэй, тэнд байгаа хөвгүүд мөрөн дээрээ, нөгөө нь ташаандаа гивлүүртэй, гүнжүүд мөрөн дээрээ гивлүүр зүүж, өөр нэг гивлүүртэй алхдаг. Мөн ноёд ба бояруудын зарц нар хонгодоо ороосон нэг хөшиг, бамбай, гартаа сэлэм, зарим нь сумтай, бусад нь чинжаал, бусад нь сэлэм, бусад нь нум сумтай; Тийм ээ, бүгд нүцгэн, хөл нүцгэн, хүчтэй, үсээ хусдаггүй. Мөн эмэгтэйчүүд алхаж байна - толгой нь таглаагүй, хөх нь нүцгэн, охид, хөвгүүд долоон нас хүртлээ нүцгэн алхаж, ичгүүрийг нь бүрхдэггүй.

Чаулаас тэд хуурай газраар явж, Пали руу найман өдөр алхаж, Энэтхэгийн уулс руу явав. Тэгээд Палигаас Энэтхэгийн Умри хот руу арав хоног алхав. Мөн Умригаас Жуннар хүртэл долоо хоногийн зайтай.

Энд Энэтхэгийн хаан захирдаг - Жуннарын Асад хаан бөгөөд тэрээр Мелик-ат-Тужарт үйлчилдэг. Мелик-ат-Тужар түүнд далан мянган цэрэг өгчээ. Мөн Мелик-ат-Тужар өөрийн удирдлаган дор хоёр зуун мянган цэрэгтэй бөгөөд тэрээр хорин жилийн турш Кафаруудтай тулалдсан бөгөөд тэд түүнийг нэгээс олон удаа ялсан бөгөөд тэрээр тэднийг олон удаа ялсан. Асад Хан олон нийтийн газар морь унаж байна. Тэгээд тэр олон заантай, сайн морьтой, олон дайчинтай, Хорасан. Мөн адууг Хорасан нутгаас, заримыг нь Арабын нутгаас, заримыг нь туркмен нутгаас, заримыг нь Чаготай нутгаас авчирдаг бөгөөд бүгдийг нь далайгаар тав - Энэтхэгийн хөлөг онгоцоор авчирдаг.

Нүгэлтэн би азаргыг Энэтхэгт авчирч, түүнтэй хамт Жуннарт хүрч, Бурханы тусламжтайгаар эрүүл саруул, тэр надад зуун рублийн үнэтэй байв. Тэдний өвөл Гурвалын өдрөөр эхэлсэн. Жуннарт өвөлжиж, энд хоёр сар амьдарсан. Бүхэл бүтэн дөрвөн сарын турш өдөр шөнөгүй, хаа сайгүй ус, шавартай. Энэ өдрүүдэд тэд улаан буудай, будаа, вандуй, идэж болох бүх зүйлийг хагалж, тарьдаг. Том самраар дарс хийдэг, Гүндүстан ямаа гэж нэрлэдэг, татнагаас мах гэж нэрлэдэг. Эндэ адуудаа вандуй хооллож, хичриг элсэн чихэр, цөцгийн тосоор чанаж, адуугаа тэжээж, өглөө нь эвэрт тахидаг. Энэтхэгийн нутагт морь байхгүй, бух, одос үхэр төрдөг - тэд унадаг, ачаа зөөдөг, бусад зүйлийг хийдэг.

Жуннар-град нь чулуун хадан дээр зогсож, юугаар ч бэхлэгдээгүй, Бурханаар хамгаалагдсан байдаг. Тэр ууланд хүрэх замыг өдрөөс өдөрт нэг хүн алхдаг: зам нарийхан, хоёр хүн өнгөрөх боломжгүй.

Энэтхэгийн нутагт худалдаачид фермийн хашаанд суурьшдаг. Гэрийн эзэгтэй нар зочдод хоол хийж, гэрийн эзэгтэй нар ороо засч, зочидтой унтдаг. (Хэрвээ та түүнтэй ойр дотно бол хоёр оршин суугчийг өг, холбоогүй бол нэг оршин суугчийг өг. Түр гэрлэлтийн журмаар энд олон эхнэрүүд байдаг, дараа нь ойр дотно харилцаа нь дэмий зүйл юм); гэхдээ тэд цагаан арьстнуудыг хайрладаг.

Өвлийн улиралд тэдний энгийн хүмүүс ташаандаа, нөгөө нь мөрөн дээрээ, гурав дахь нь толгой дээрээ гивлүүр өмсдөг; Дараа нь ноёд, боярууд боомт, цамц, кафтан, мөрөн дээрээ хөшиг өмсөж, өөр хөшигөөр бүсэлж, гурав дахь хөшгийг толгойдоо боож өгнө. (Өө Бурхан минь, агуу Бурхан, жинхэнэ Бурхан, өгөөмөр Бурхан, нигүүлсэнгүй Бурхан!)

Тэгээд тэр Жуннарт хаан намайг бэсэрмэн биш, оросын хүн гэдгийг мэдээд надаас азаргаа авсан. Тэгээд тэр: "Би азаргаа буцааж өгье, бас мянган алтан зоос өгье, зүгээр л бидний итгэлийг - Мухаммеддинид хөрвүүлээрэй. Хэрэв та бидний итгэлийг, Мухамеддинид итгэхгүй бол би чиний толгойноос азарга, мянган алтан зоос авах болно." Мөн тэрээр эцсийн хугацааг тогтоожээ - дөрвөн өдөр, Спасовын өдөр, Угаалгын мацаг барих өдөр. Тийм ээ, Эзэн Бурхан шударга баяраа өрөвдөн, намайг орхиогүй, нүгэлтэн, өршөөлөөрөө Жуннарт үл итгэгчдийн дунд мөхөхийг зөвшөөрөөгүй. Спасовын өдрийн өмнөх өдөр Хорасан хүн нярав Мохаммед хүрч ирээд миний төлөө зүтгэнэ гэж духаараа цохив. Тэгээд тэр хотод очоод Асад хааныд очиж, намайг сүсэг бишрэлд оруулахгүйн тулд намайг гуйж, азаргыг минь ханаас буцаан авчээ. Энэ бол Аврагчийн өдөр Их Эзэний гайхамшиг юм. Тиймээс, Оросын Христийн ахан дүүс, хэрэв хэн нэгэн Энэтхэгийн нутаг руу явахыг хүсвэл Орост итгэх итгэлээ орхиж, Мухаммедыг дуудаж Гүндустан нутаг руу яваарай.

Бэсэрмэн ноход надад худал хэлж, манай бараа их байгаа, харин манай нутагт юу ч байхгүй: Бэсэрмэн газрын бүх бараа цагаан, чинжүү, будаг, тэгвэл хямд байна. Хилийн чанадад үхэр тээвэрлэдэг хүмүүс татвар төлдөггүй. Гэхдээ тэд татваргүй бараа тээвэрлэхийг зөвшөөрөхгүй. Гэхдээ олон тооны төлбөртэй, далай дээр олон дээрэмчид байдаг. Кафарууд бол дээрэмчид бөгөөд тэд Христэд итгэгчид биш бөгөөд шашин шүтлэггүй хүмүүс биш: тэд тэнэгүүдэд залбирдаг бөгөөд Христийг ч, Мухаммедийг ч мэддэггүй.

Тэгээд Жуннараас тэд Тагмаг руу хөдөлж, өөрсдийн гол хот болох Бидар руу явав. Бидарт нэг сар хүрч, Бидараас Кулонгири хүртэл тав хоног, Кулонгираас Гулбарга хүртэл тав хоног болов. Эдгээр том хотуудын хооронд өдөр бүр гурван хот, бусад өдрүүдэд дөрвөн хот өнгөрдөг: хотуудын тоотой адил олон хотууд. Чаулаас Жуннар хүртэл хорин кова, Жуннараас Биддар хүртэл дөчин ков, Биддараас Кулонгири хүртэл есөн кова, Бидараас Гулбарга хүртэл есөн кова байдаг.

Бидарт адуу, дамаск, торгон болон бусад бүх бараа, хар боолууд дуудлага худалдаагаар зарагддаг боловч эндээс өөр бараа байдаггүй. Бараа нь бүгд Гүндүстаных, хүнсний ногоо л идэж болох ч Оросын газар бараа байхгүй. Мөн энд хүмүүс бүгд хар арьстан, бүх муу санаатан, эмэгтэйчүүд бүгд алхаж, шидтэн, хулгайч, хууран мэхлэлт, хордлого ноёдыг хордуулдаг.

Энэтхэгийн нутагт бүх Хорасанчууд хаанчилж, бүх боярууд нь Хорасанчууд юм. Мөн Гүндүстанчууд бүгд явган явж, морьтой Хорасанчуудын өмнө алхдаг; бусад нь бүгд явган, хурдан алхаж, бүгд нүцгэн, хөл нүцгэн, нэг гартаа бамбай, нөгөө гартаа сэлэм, бусад нь том шулуун нум сумтай. Заан дээр тулалдах нь ихсэж байна. Урд талд нь явган цэргүүд, ард нь морьтой хуягтай хорасанчууд, өөрсдөө хуяг, морьтой. Зааны толгой, соёон дээр тус бүр нь нэг центр жинтэй, том хуурамч сэлэм уяж, заануудад дамаск хуяг өмсгөж, заан дээр цамхаг хийдэг бөгөөд тэдгээр цамхагт хуяг дуулгатай арван хоёр хүн, бүгд их буутай байдаг. болон сумнууд.

Энд нэг газар байдаг - Аланд, Шейх Алаеддин (гэгээнтэн, худал хуурмаг, шударга). Жилд нэг удаа Энэтхэгийн бүх улс тэр үзэсгэлэнд худалдаа хийхээр ирдэг; Бидараас арван хоёр ков байна. Тэд энд хорин мянга хүртэл адуу авчирч, бүх төрлийн бараа зарж, авчирдаг. Гүндүстаны нутагт энэ үзэсгэлэн хамгийн шилдэг нь бөгөөд бүтээгдэхүүн бүрийг Шейх Алаеддины дурсгалыг хүндэтгэх өдөр, бидний бодлоор Ариун онгон охины өмгөөллийн өдөр зарж, худалдаж авдаг. Мөн тэр Аландад гукук гэж нэрлэгддэг шувуу байдаг, тэр шөнө нисч, "кук-кук" гэж хашгирдаг; Тэр хэний гэрт сууна, тэр хүн үхэж, түүнийг алахыг хүссэн хүн түүн рүү амнаасаа гал гаргана. Мамонууд шөнөөр алхаж, тахиа барьж, толгод эсвэл хадны дунд амьдардаг. Мөн сармагчингууд ойд амьдардаг. Тэд армитайгаа хамт явдаг сармагчин ханхүүтэй. Хэрэв хэн нэгэн сармагчинг гомдоох юм бол тэд ханхүүдээ гомдоллож, тэр гэмт этгээдийн эсрэг цэргээ илгээж, хотод ирэхэд тэд байшингуудыг сүйтгэж, хүмүүсийг хөнөөдөг. Мөн сармагчингуудын арми маш том бөгөөд тэд өөрсдийн хэлтэй байдаг. Тэднээс олон бамбарууд төрдөг бөгөөд нэг нь эх, эцгийн аль нь ч биш төрсөн бол замд хаягддаг. Зарим Гундустанчууд тэднийг сонгож, бүх төрлийн гар урлал заадаг; хэрвээ тэд зарах юм бол шөнөөр буцах замаа олохгүй, бусдад заадаг (хүмүүсийг зугаацуулахын тулд).

Тэдний хувьд хавар Бурханы Ариун Эхийн зуучлалаар эхэлсэн. Тэд шейх Алаеддины дурсгалыг тэмдэглэж, Өршөөлөөс хойш хоёр долоо хоногийн дараа хаврын эхэн үеийг тэмдэглэдэг; Амралт найман өдөр үргэлжилнэ. Тэдний хавар гурван сар, зун гурван сар, өвөл гурван сар, намар гурван сар үргэлжилдэг.

Бидар бол Бэсэрмен улсын Гүндустан улсын нийслэл юм. Хот том, тэнд маш олон хүн байдаг. Султан бол залуу, хорин настай - боярууд захирч, Хорасанчууд захирч, бүх Хорасанчууд тулалддаг.

Хорасан бояр Мелик-ат-Тужар энд амьдардаг тул хоёр зуун мянгат цэрэгтэй, Мелик хаан зуун мянгатай, Фарат хаан хорин мянгатай, олон хан арван мянган цэрэгтэй. Султантай хамт түүний гурван зуун мянган цэрэг ирэв.

Газар нутаг нь хүн ам ихтэй, хөдөөгийн хүмүүс маш ядуу боловч боярууд асар их эрх мэдэлтэй, маш баян. Бояруудыг мөнгөн дамнуурга дээр авч явж, морины өмнө алтан уяагаар хөтөлж, хорин морь хөтөлж, ард нь гурван зуун морьтон, таван зуун явган цэрэг, арван бүрээчин, бөмбөр барьсан арван хүн байдаг. , мөн арван дудар.

Султан ээж, эхнэртэйгээ зугаалахдаа араас нь арван мянган морьтон, тавин мянган явган цэрэг дагуулан, хоёр зуун заан, бүгд алтадмал хуягтай гарч ирэн, түүний өмнө зуун хүн байна. бүрээчид, зуун бүжигчин, гурван зуун бүжигчин, морь унадаг, мөн зуун сармагчин, зуун татвар эмсийг гаурикс гэдэг.

Султаны ордон руу чиглэсэн долоон хаалга байдаг бөгөөд хаалган дээр зуун харуул, зуун Каффар бичээч сууж байна. Зарим нь ордон руу хэн орохыг бичдэг, зарим нь хэн гарч байгааг бичдэг. Харин танихгүй хүмүүсийг ордонд оруулахгүй. Султаны ордон маш үзэсгэлэнтэй, ханан дээр сийлбэр, алт, сүүлчийн чулууг маш сайхан сийлсэн, алтаар будсан байдаг. Тийм ээ, Султаны ордонд хөлөг онгоцууд өөр өөр байдаг.

Шөнөдөө Бидар хотыг куттавалын удирдлаган дор морь, хуяг дуулгатай мянган харуул манаж, тус бүр нь бамбар барьсан байна.

Бидар азаргаа зарсан. Түүнд жаран найман тохой зарцуулж, нэг жил хооллосон. Бидарт могойнууд гудамжаар мөлхөж, хоёр ойтой урттай. Би Филипповын хурдан моринд Кулонгиригээс Бидарт буцаж ирээд зул сарын баяраар азаргаа зарсан.

Тэгээд би энд Лент хүртэл Бидарт амьдарч олон Хинду шашинтай танилцсан. Би тэдэнд итгэлээ илчилж, би Бесермен биш, харин Христэд итгэгч (Есүсийн шашинтай) гэдгээ хэлсэн бөгөөд намайг Афанасиус, миний нэрийг Хожа Юсуф Хорасани гэдэг. Хиндучууд хоол унд, худалдаа, залбирал, бусад зүйлсийн талаар надаас юу ч нуугаагүй бөгөөд эхнэрээ гэртээ нуугаагүй. Би тэднээс итгэлийн талаар асуухад тэд надад: Бид Адамд итгэдэг, харин тэд бол Адам болон түүний бүх үндэстэн гэж хэлдэг. Энэтхэгийн бүх сүсэг бишрэл нь наян дөрвөн шашин бөгөөд бүгд Бутад итгэдэг. Гэхдээ өөр өөр шашинтай хүмүүс хоорондоо архи уудаггүй, хоол иддэггүй, гэрлэдэггүй. Тэдний зарим нь хурга, тахиа, загас, өндөг иддэг ч үхрийн мах иддэггүй.

Би Бидарт дөрвөн сар байж, Хиндучууд Парват руу явахаар тохиролцсон бөгөөд тэнд бутхана байдаг - энэ бол тэдний Иерусалим, Бесерменүүдийн Меккатай адил юм. Би Энэтхэгчүүдтэй Бутхана хүртэл нэг сар алхсан. Тэгээд тэр бутхана дээр тав хоног үргэлжилдэг үзэсгэлэн худалдаа байдаг. Бутан нь том, Тверийн хагасын хэмжээтэй, чулуугаар хийгдсэн, бутанагийн үйлсийг чулуунд сийлсэн байдаг. Бутхананы эргэн тойронд арван хоёр титэм сийлсэн байдаг - гэхдээ хэрхэн гайхамшгийг үзүүлсэн, хэрхэн өөр өөр дүр төрхөөр гарч ирсэн: эхнийх нь хүний ​​дүр төрхтэй, хоёр дахь нь - эрэгтэй, гэхдээ зааны их биетэй, гурав дахь нь эрэгтэй, сармагчингийн царай, дөрөв дэх хагас хүн, хагас догшин араатан, бүгд сүүлтэй гарч ирэв. Мөн чулуун дээр сийлсэн бөгөөд түүн дээр нэг ой орчим урт сүүлийг нь шиддэг.

Энэтхэг улс тэр чигтээ Бутагийн баяраар тэр бутханд ирдэг. Тиимэһээ бухаһан дээрэ хөгшөөн, залуу, эмхидхэлэй хүүхнүүд үсээ хусдаг. Тэгээд тэд бүх үсээ хусч, сахал, толгойгоо хоёуланг нь хусдаг. Тэгээд тэд бутхана руу явдаг. Толгой бүрээс бутад зориулж хоёр шешкен, мориноос дөрвөн фут авдаг. Тэгээд бүх хүмүүс (хорин мянган лан, заримдаа зуун мянган лан) бутхана руу ирдэг.

Бутанд бутаныг хар чулуугаар сийлсэн, асар том, сүүлийг нь түүн дээр нь шидэж, баруун гараа Константинополийн хаан Юстиниан шиг өндөр өргөж, сунгасан, зүүн гарт нь жад байдаг. бутанд. Тэр юу ч өмсөөгүй, зөвхөн гуяыг нь боолтоор ороосон, царай нь сармагчин шиг. Мөн зарим бутовууд бүрэн нүцгэн, тэдэнд юу ч байхгүй (ичих зовиур нь халхлагдаагүй), бутовын эхнэрүүд нүцгэн, ичгүүртэй, хүүхдүүдтэй хамт зүсэгдсэн байдаг. Бутны өмнө хар чулуугаар сийлсэн, алтадмал асар том бух бий. Мөн тэд түүний туурайг үнсэж, цэцэг цацдаг. Мөн бута дээр цэцэг цацдаг.

Хиндучууд гахай ихтэй ч мах, үхэр, хурга, тахиа, загас, гахайн мах иддэггүй. Тэд өдрийн цагаар хоёр удаа иддэг боловч шөнө нь тэд юу ч иддэггүй, дарс уудаггүй, эсвэл хангалттай хооллодоггүй. Мөн тэд шарагчтай хамт ууж, иддэггүй. Бас тэдний хоол муу. Тэд эхнэртэйгээ байтугай бие биетэйгээ ууж, иддэггүй. Тэд будаа, цөцгийн тосоор хичри идэж, янз бүрийн өвс ногоо идэж, цөцгийн тос, сүүтэй хамт буцалгаж, баруун гараараа бүгдийг иддэг боловч зүүн гараараа юу ч авдаггүй. Тэд хутга, халбага мэдэхгүй. Замдаа будаа хоол хийхээр хүн бүр малгай өмсдөг. Тэгээд тэд шарагчдаас нүүр буруулж, тэдний хэн нь ч тогоо, хоол руу харахгүй байв. Бэсермэнүүд харвал тэр хоолыг иддэггүй. Тийм ч учраас тэд хэнд ч харагдахгүйн тулд ороолтоор нөмрөн иддэг.

Тэгээд оросууд шиг зүүн тийш залбирдаг. Хоёр гараа өндөрт өргөж, толгойн титэм дээр байрлуулж, газар сөгдөж хэвтэх болно, бүгд газар сунгана - дараа нь тэд бөхийлгөнө. Тэгээд тэд хоол идэхээр сууж, гар, хөлөө угааж, амаа зайлдаг. Тэдний бутан нь хаалгагүй, зүүн тийш, бутханууд нь зүүн тийшээ харсан. Тэдний дунд үхсэн хэнийг ч шатааж, үнс нь гол руу шидэгддэг. Мөн хүүхэд төрөхөд нөхөр нь хүлээн зөвшөөрч, эцэг нь хүүдээ, ээж нь охиндоо нэр өгдөг. Тэд сайн ёс суртахуунгүй, ичгүүрийг мэддэггүй. Тэгээд хэн нэгэн ирэх, явахдаа лам шиг мөргөж, хоёр гараараа газар шүргэж, бүх юм чимээгүй болдог. Тэд Лентийн үеэр Парват руу, бутадаа очдог. Энд тэдний Иерусалим байна; Бесерменүүдийн хувьд Мекка, Оросуудын хувьд Иерусалим, Хиндучуудын хувьд Парват гэж юу вэ. Тэгээд тэд бүгд нүцгэн ирдэг, зөвхөн ташаандаа боолттой, эмэгтэйчүүд бүгд нүцгэн, зөвхөн ташаандаа гивлүүртэй, бусад нь бүгд гивлүүртэй, хүзүүндээ олон сувд, яхонт, мөн алтан бугуйвч, гартаа бөгж. (Бурханы ивээлээр!) Мөн дотор нь, бутхана руу тэд бух унадаг, бух бүрийн эврийг зэсээр уяж, хүзүүндээ гурван зуун хонхтой, туурай нь зэсээр өмсдөг. Мөн тэд бухыг ачче гэж нэрлэдэг.

Хиндучууд бухыг эцэг, үхрийг ээж гэдэг. Тэд үнсэн дээрээ талх жигнэж, хоол хийж, тэр үнсээр нүүр, духан, биеийн бүх хэсэгт толбо үүсгэдэг. Ням, Даваа гарагт тэд өдөрт нэг удаа хооллодог. Энэтхэгт маш олон алхаж буй эмэгтэйчүүд байдаг тул тэд хямдхан байдаг: хэрэв та түүнтэй ойр дотно харилцаатай бол хоёр оршин суугчдаа мөнгөө үрэхийг хүсч байвал эдгээр газруудад ийм байдаг Мөн боол татвар эм хямд байдаг: 4 фунт - сайн, 6 фунт - сайн ба хар, хар-маш хар амчюк жижиг, сайн).

Би Парватаас Бидарт Бесерманаас өмнөх Улу Байрамаас арван тав хоногийн дараа ирлээ. Христийн амилалтын баяр болох Улаан өндөгний баяр хэзээ болохыг би мэдэхгүй; Улаан өндөгний баяр Бесермен Байрамаас ес, арав хоногийн өмнө ирж байна гэсэн шинж тэмдгээр би таамаглаж байна. Гэхдээ надад юу ч байхгүй, ганц ч ном байхгүй; Би номнуудаа Орос руу авч явсан боловч дээрэмдэхэд номнууд алга болж, Христийн шашны зан үйлийг дагаж мөрдөөгүй. Би Христийн шашны баярыг тэмдэглэдэггүй - Улаан өндөгний баяр, Христийн Мэндэлсний Баярын аль нь ч биш - би Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьдаггүй. Мөн үл итгэгчдийн дунд амьдардаг (Би Бурханд залбирч байна, тэр намайг хамгаалаасай: "Эзэн Бурхан, жинхэнэ Бурхан, чи бол бурхан, агуу Бурхан, нигүүлсэнгүй Бурхан, нигүүлсэнгүй Бурхан, хамгийн нигүүлсэнгүй, хамгийн нигүүлсэнгүй Эзэн Бурхан юм. ”). Бурхан бол цорын ганц, алдрын хаан, тэнгэр, газрыг бүтээгч юм."

Тэгээд би Орос руу явж байна ("Миний итгэл алдагдсан, би Бесерментэй хамт мацаг барьсан" гэсэн бодлоор). Гуравдугаар сар өнгөрч, би бэсэрмэнтэй ням гаригт мацаг барьж, сар мацаг барьж, мах иддэггүй, даруухан зүйл иддэггүй, бэсэрмэн хоол иддэггүй, харин өдөрт хоёр удаа талх, ус иддэг байсан (би хийсэн) эмэгтэй хүнтэй хэвтэж болохгүй). Мөн би тэнгэр газрыг бүтээсэн Төгс Хүчит Христэд залбирч, өөр бурханыг нэрээр нь дуудаагүй. (Эзэн Бурхан, нигүүлсэнгүй Бурхан, нигүүлсэнгүй Бурхан, Эзэн Бурхан, агуу Бурхан), Алдрын Хаан Бурхан (Бүтээгч Бурхан, хамгийн нигүүлсэнгүй Бурхан - энэ бол бүгдээрээ, Эзэн минь).

Ормузаас далайн замаар Калхат хүртэл арав хоног, Калхатаас Дег хүртэл зургаан өдөр, Дэгээс Маскат хүртэл зургаан өдөр, Маскатаас Гужарат хүртэл арав хоног, Гужаратаас Камбай хүртэл дөрөв хоног, Камбейгаас Чаул хүртэл арван хоёр хоног явна. хоног, Чаулаас Дабхол хүртэл зургаан өдөр. Дабхол бол Хиндустан дахь Бесерменүүдийн сүүлчийн хөлөг онгоцны зогсоол юм. Дабхолоос Кожикоде хүртэл хорин тав хоног, Кожикодээс Цейлон хүртэл арван тав хоног, Цейлоноос Шабат хүртэл нэг сарын зам, Шаббатаас Пегу хүртэл хорин хоног, Пегугаас өмнөд хүртэл явна. Хятадад энэ нь нэг сарын аялал юм - далайгаар тэр чигээрээ. Мөн Өмнөд Хятадаас Хойд Хятад руу хуурай замаар зургаан сар, далайгаар дөрвөн өдөр аялдаг. (Бурхан надад толгой дээрх дээвэр өгөх болтугай.)

Ормуз бол том хөлөг онгоцны зогсоол, энд дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс ирдэг, бүх төрлийн бараа энд байдаг; Дэлхий дээр төрсөн бүх зүйл Ормуз хотод байдаг. Үүрэг нь том: тэд бүтээгдэхүүн бүрийн аравны нэгийг авдаг.

Камбей бол Энэтхэгийн бүх тэнгисийн боомт юм. Энд алачи, алаг, киндьяк хийж зарна, энд цэнхэр будаг хийж, лак, могой, давс энд төрнө. Дабхол бол Египетээс, Арабаас, Хорасанаас, Туркестанаас, Бен дер Хормузаас энд авчирсан маш том хөлөг онгоц юм; Эндээс Бидар, Гул-барга руу газраар явахад нэг сар зарцуулдаг.

Кожикоде бол бүхэл бүтэн Энэтхэгийн тэнгисийн диваажин юм. Бурхан ямар ч хөлөг онгоцыг хажуугаар нь өнгөрөөхийг хориглодог: хэн үүнийг өнгөрөөсөн нь далайн эрэг дагуу аюулгүй өнгөрөхгүй. Мөн тэнд чинжүү, цагаан гаа, задийн цэцэг, задийн самар, каланфур-шанцай, хумс, халуун ногоотой үндэс, адриак зэрэг олон төрлийн үндэс ургах болно. Мөн энд бүх зүйл хямд байна. (Мөн эрэгтэй, эмэгтэй боолууд олон, сайн, хар.)

Цейлон бол Энэтхэгийн тэнгис дээрх нэлээд том хөлөг онгоцны зогсоол бөгөөд өндөр ууланд Адамын өвөг дээдэс байдаг. Мөн уулын ойролцоо үнэт чулуу олборлодог: бадмаараг, фатис, оникс, бинчай, болор, сумбаду. Тэнд заан төрж, өндрөөр нь үнэлж, хумсыг жингээр нь зардаг. Энэтхэгийн тэнгис дээрх Шабат хөлөг онгоцны зогсоол нь нэлээд том юм. Хорасанчууд тэнд өдөрт тенкагийн цалин авдаг, том жижиггүй. Мөн Хорасан хүн гэрлэх үед Шабатын хунтайж түүнд тахил өргөхөд мянган тенек өгч, сар бүр тавин тэнэкийн цалин өгдөг. Амралтын өдөр торго, зандан мод, сувд төрөх болно - бүх зүйл хямд байна.

Пегу бол бас нэлээд том хөлөг онгоцны зогсоол юм. Тэнд Энэтхэгийн дервишүүд амьдардаг бөгөөд маник, тиймээ якхонт, кирпук зэрэг үнэт чулуунууд төрдөг бөгөөд дервишүүд тэдгээр чулууг зардаг. Хятадын хөлөг онгоцны зогсоол маш том. Тэнд шаазан хийж, жингээр нь хямд зардаг. Мөн эхнэрүүд нь өдөр нь нөхөртэйгээ унтдаг, шөнө нь танихгүй хүнтэй уулзахаар очиж, тэдэнтэй унтдаг, харийнханд мөнгө өгч, амтат хоол, амтат дарс авчирч, худалдаачдыг хооллож, усалдаг. Ингэснээр тэд хайрлагдах болно, мөн худалдаачдад, цагаан арьстнуудад хайртай, учир нь тэдний улсын хүмүүс маш хар арьстнууд юм. Хэрэв эхнэр нь худалдаачингаас хүүхэдтэй бол нөхөр нь худалдаачинд засвар үйлчилгээ хийх мөнгө өгдөг. Цагаан хүүхэд төрвөл худалдаачинд гурван зуун тенек, хар хүүхэд төрвөл худалдаачинд юу ч төлдөггүй, уусан, идсэн бүхэн нь (тэдний ёс заншлаар үнэ төлбөргүй) байдаг. Шаббат бол Бидараас гурван сарын зайтай; Дабхолоос Шабат хүртэл далайгаар 2 сар, Бидараас Өмнөд Хятад руу далайгаар дөрвөн сар явдаг, тэнд шаазан хийдэг, бүх зүйл хямд байдаг.

Цейлон руу далайгаар очиход хоёр сар, Кожикод хүрэхэд нэг сар шаардлагатай.

Амралтын өдөр торго, инчи - туяа сувд, зандан мод төрөх болно; Зааныг өндрөөр нь үнэлдэг. Аммон, бадмаараг, фатис, болор, оникс Цейлонд төрнө. Кожикодед чинжүү, задийн самар, хумс, фуфалын жимс, задийн цэцэг төрнө. Гужаратад будаг, лак, Камбейд карнелиан төрнө. Райчурт алмаз (хуучин уурхай, шинэ уурхайгаас) төрнө. Алмазыг нэг бөөрийг нь таван рубль, маш сайныг нь арван рублиэр зардаг. Шинэ уурхайн алмаазны бөөр (тус бүр таван кени, хар алмаз - дөрвөөс зургаан кения, цагаан алмааз - нэг тенка). Очир чулуун ууланд төрдөг ба тэр уулын тохойг нь төлдөг: шинэ уурхай - хоёр мянган фунт алт, хуучин уурхай - арван мянган фунт. Мөн Мелик хаан тэр газрыг эзэмшиж, Султанд үйлчилдэг. Тэгээд бид нараас гучин ков байна.

Шаббатын оршин суугчид бол тэдний итгэл гэж иудейчүүдийн хэлж байгаа зүйл нь үнэн биш юм: тэд иудейчүүд биш, иудейчүүд биш, Христэд итгэгчид биш, тэд өөр итгэл үнэмшилтэй, Энэтхэг, иудейчүүд ч, иудейчүүдтэй ч архи уудаггүй, хийдэггүй. идэж болохгүй, мах бүү ид. Амралтын өдөр бүх зүйл хямд байна. Тэнд торго, элсэн чихэр төрнө, бүх зүйл маш хямд байна. Тэд ой дундуур алхаж байгаа мамон, сармагчинтай бөгөөд тэд зам дээр хүмүүс рүү дайрдаг тул мамон, сармагчингаас болж шөнөдөө зам дээр явж зүрхлэхгүй байна.

Амралтын өдрөөс эхлэн газраар арван сар, далайгаар дөрвөн сар явах боломжтой. Тэд гэрийн бугын хүйсийг огтолдог - тэдгээрт заар төрөх болно, зэрлэг буга хээр, ойд хүйсээ хаядаг боловч үнэрээ алддаг, заар нь шинэхэн биш юм.

5-р сарын эхний өдөр би Хиндустан, Бесэрмэн биддарт Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж, Бэсэрмэнүүд сарын дундуур Байрамыг тэмдэглэв; мөн би дөрөвдүгээр сарын эхний өдөр мацаг барьж эхэлсэн. Ай үнэнч Оросын Христэд итгэгчид! Олон улсыг дайран өнгөрдөг хүн олон асуудалд орж, Христийн итгэлээ алддаг. Би, Бурханы үйлчлэгч Афанасиус Христийн шашны итгэлийн дагуу зовж шаналж байсан. Дөрвөн Их Лент аль хэдийн өнгөрч, дөрвөн Улаан өндөгний баяр өнгөрсөн ч нүгэлтэн би Улаан өндөгний баяр эсвэл Лент хэзээ болохыг мэдэхгүй, би Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэдэггүй, би бусад баяр тэмдэглэдэггүй, би тэмдэглэдэггүй Лхагва эсвэл Баасан гарагуудыг ажигла: Надад ном байхгүй. Намайг дээрэмдэхэд тэд номыг минь авсан. Тэгээд олон зовлон зүдгүүрээс болж би Энэтхэг рүү явсан, Орос руу явах зүйлгүй байсан тул надад бараа үлдсэнгүй. Би анхны Улаан өндөгний баярыг Кайн хотод, хоёр дахь Улаан өндөгний баярыг Мазандараны нутагт, гурав дахь Улаан өндөгний баярыг Ормузд, дөрөв дэх Улаан өндөгний баярыг Энэтхэгт, Бесерменүүдийн дунд Бидарт тэмдэглэж, энд Христийн шашны итгэлээс болж маш их гашуудсан. .

Бессермен Мелик намайг Бессерменүүдийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүчтэй шахав. Би түүнд: "Эрхэм ээ! Та залбирдаг (чи залбирдаг, би ч бас залбирдаг. Та таван удаа залбирдаг, би гурван удаа хэлдэг. Би харийн хүн, чи эндээс ирсэн)." Тэр надад: "Чи герман хүн биш, гэхдээ Христийн шашны ёс заншлыг бас дагаж мөрддөггүй нь тодорхой байна." Тэгээд би маш их бодсоноо дотроо: "Хөөрхий минь ээ, би үнэн замаасаа төөрч, аль замаар явахаа мэдэхгүй байна. Эзэн, Төгс Хүчит Бурхан, тэнгэр, газрыг бүтээгч! Боолоосоо нүүрээ бүү эргүүл, учир нь би гунигтай байна. Бурхан минь! Намайг харж, намайг өршөөгөөч, учир нь би бол чиний бүтээл; Эзэн минь, намайг үнэн замаас бүү холдуулаач, намайг зөв замаар чиглүүлээрэй, Эзэн минь, учир нь би чиний өмнө буянтай байгаагүй, Бурхан минь, би бүх өдрүүдээ бузар муугаар өнгөрөөсөн. Эзэн минь (хамгаалагч бурхан, чи, Бурхан, нигүүлсэнгүй Эзэн, нигүүлсэнгүй Эзэн, өршөөнгүй, нигүүлсэнгүй. Бурханд магтагдах болтугай). Бэсэрмений нутагт байснаас хойш дөрвөн Улаан өндөгний баяр аль хэдийн өнгөрсөн бөгөөд би Христийн шашныг орхиогүй. Цаашид юу болохыг бурхан л мэднэ. Бурхан минь ээ, би Танд итгэсэн, намайг авраач, Бурхан минь ээ."

Их Бидарт, Энэтхэгийн Бэсэрмэнд, Их өдрийн Их шөнө би Плеиад, Орион хоёр үүр цайхад хэрхэн орж ирэхийг, Том баавгай толгойгоо зүүн тийш харуулан зогсохыг харав. Бесермен Байрамын өдөр Султан ёслолын ажиллагаа явуулав: түүнтэй хамт дамаск хуяг өмссөн, цамхаг бүхий хорин агуу вазир, гурван зуун заан, цамхгууд нь бэхлэгдсэн байв. Цамхагуудад их буу, аркебус бүхий хуягтай зургаан хүн, том заан дээр арван хоёр хүн байв. Заан тус бүр дээр хоёр том хошуу, соёогоор нэг центр жинтэй том сэлэм уяж, хүзүүн дээр нь асар том төмөр жинтэй байдаг. Түүний чихний хооронд том төмөр дэгээтэй хуягтай хүн сууж байдаг - тэр зааныг чиглүүлэхэд ашигладаг. Тийм ээ, алтан уяатай мянган морьт морь, бөмбөртэй зуун тэмээ, гурван зуун бүрээчин, гурван зуун бүжигчин, гурван зуун татвар эм. Султан бүхэлдээ яхонтоор чимэглэсэн кафтан, асар том алмаазтай боргоцой малгай, якхонттой алтан саадак, дээр нь гурван сэс зүүж, алтан эмээл, алтан уяа өмсдөг. Үл итгэгч түүний урд гүйж, алгасч, цамхагийг удирдаж, ард нь олон явган цэргүүд байна. Түүний ард бүгд Дамаск өмссөн ууртай заан ирж, түүний авдарт том төмөр гинж байгаа бөгөөд түүгээрээ морь, хүмүүсийг султан руу ойртуулахгүйн тулд холдуулдаг. Султаны ах алтан дамнуурга дээр сууж, түүний дээр хилэн халхавч, дарвуулт онгоц бүхий алтан титэм байдаг бөгөөд түүнийг хорин хүн авч явдаг.

Мөн Махдум алтан дамнуурга дээр сууж, түүний дээр алтан титэмтэй торгон халхавч байх бөгөөд түүнийг алтан уяагаар дөрвөн морь барина. Тийм ээ, түүний эргэн тойронд маш олон хүмүүс байдаг бөгөөд түүний өмнө дуучид алхаж, олон бүжигчид байдаг; мөн бүгд нүцгэн сэлэм, сэлэмтэй, бамбай, жад, жадтай, том шулуун нумтай. Тэгээд морьд бүгд хуягтай, саадуудтай. Үлдсэн хүмүүс нь бүгд нүцгэн, зөвхөн гуяндаа боолттой, ичгүүртэй байдаг.

Бидарт бүтэн сар гурван өдөр үргэлжилдэг. Бидарт чихэрлэг ногоо байдаггүй. Хиндустанд тийм ч их халуун байдаггүй. Сувд урсдаг Ормуз, Бахрейнд, Жидда, Баку, Египет, Араб, Лара зэрэгт маш халуун байна. Гэхдээ Хорасан нутагт халуун байна, гэхдээ тийм биш. Чаготайд маш халуун байна. Шираз, Йазд, Кашан хотод халуун байдаг ч салхитай. Гилан хотод маш бүгчим, ууртай, Шамахид ууртай; Багдад халуун, Хумс, Дамаскт халуун байна, гэхдээ Алеппо хотод тийм ч халуун биш байна.

Сивас дүүрэгт болон Гүржийн нутагт бүх зүйл элбэг дэлбэг байдаг. Туркийн газар нутаг бүх зүйлд элбэг байдаг. Мөн Молдавын нутаг дэвсгэр элбэг бөгөөд тэнд идэж болох бүх зүйл хямд байдаг. Подольскийн газар бүх зүйлд элбэг байдаг. Русь (Бурхан авраасай! Бурхан ивээг! Эзэн авраач! Оросын газар нутгийн эмир нар шударга бус байсан ч түүн шиг улс энэ дэлхийд байхгүй. Оросын газар нутаг тогтож, шударга ёс тогтох болтугай. Бурхан, бурхан, бурхан!). Эзэн минь, бурхан минь! Би чамд итгэсэн, намайг авраач, Эзэн минь! Би замыг мэдэхгүй байна - би Хиндустанаас хаашаа явах ёстой вэ: Ормуз руу явах - Ормузаас Хорасан хүрэх зам байхгүй, Чаготай хүрэх зам байхгүй, Багдад хүрэх зам байхгүй, Бахрейн хүрэх зам байхгүй. , Язд хүрэх зам байхгүй, Араб руу явах зам байхгүй. Хаа сайгүй зөрчилдөөн ноёдыг цохив. Мирза Жехан Шахыг Узун Хасан-бек алж, Султан Абу Саидыг хордуулж, Узун Хасан-бек Ширазыг захирсан боловч тэр газар түүнийг таньсангүй, Мухаммед Ядигар түүн рүү очсонгүй: тэр айж байна. Өөр арга байхгүй. Меккад очно гэдэг нь Бесермений итгэлийг хүлээн зөвшөөрнө гэсэн үг. Тийм ч учраас Христэд итгэгчид итгэлийн төлөө Мекка руу явдаггүй: тэнд тэд Бесермен шашинд ордог. Гэхдээ Хиндустанд амьдарна гэдэг маш их мөнгө үрнэ гэсэн үг, учир нь энд бүх зүйл үнэтэй байдаг: би нэг хүн, хоол унд уугаагүй, цадаагүй ч өдөрт хоёр хагас алтан долларын үнэтэй байдаг. Мелик-ат-Тужар Энэтхэгийн тэнгис дээр дээрэмдсэн Энэтхэгийн хоёр хотыг эзлэн авав. Тэрээр долоон хунтайжийг олзолж, эрдэнэсийг нь авав: ачаатай дарвуулт онгоц, ачаа алмаз, бадмаараг, зуун ачаа үнэтэй бараа, түүний арми тоо томшгүй олон барааг авчээ. Тэрээр хотын ойролцоо хоёр жил зогссон бөгөөд түүнтэй хамт хоёр зуун мянган цэрэг, зуун заан, гурван зуун тэмээ байв. Мелик-ат-Тужар Курбан Байрам эсвэл бидний бодлоор Петрийн өдөр армитайгаа Бидар руу буцаж ирэв. Тэгээд Султан өөртэй нь уулзахаар арван вазирийг арван ков, ковоор арван миль зайд илгээж, вазир бүртэй хамт арван мянган арми, арван зааныг хуяг дуулгатай илгээв.

Мелик-ат-Тужар хотод өдөр бүр таван зуун хүн хоол идэж суудаг. Гурван вазир түүнтэй хамт хооллохоор суудаг бөгөөд вазир тус бүрд тавин хүн, түүний хөрш бояруудаас өөр зуун хүн байдаг. Мелик-ат-Тужарын жүчээнд тэд хоёр мянган морь, мянган адууг өдөр шөнөгүй эмээллүүлж, зуун зааныг жүчээнд байлгадаг. Мөн орой бүр түүний ордныг хуяг дуулгатай зуун хүн, хорин бүрээчин, бөмбөр барьсан арван хүн, арван том хэнгэрэг тус бүр хоёр хүн цохиж хамгаалдаг. Низам-аль-Мулк, Мелик Хан, Фатхулла Хан нар гурван том хотыг эзлэв. Тэдэнтэй хамт зуун мянган хүн, тавин заан байв. Тэд тоо томшгүй олон дарвуулт онгоц болон бусад олон үнэт чулууг олзолжээ. Тэр бүх чулуу, дарвуулт онгоц, очир алмаазыг Мелик-ат-Тужарын нэрийн өмнөөс худалдаж авсан бөгөөд тэрээр тэднийг Бидарт ирсэн худалдаачдад худалдахыг урчууд хориглов.

Султан пүрэв, мягмар гаригт зугаалж, гурван вазир түүнтэй хамт явдаг. Султангийн ах Даваа гаригт ээж, эгчтэйгээ хамт явна. Хоёр мянган эхнэр морь, алтадмал дамнуурга дээр унаж, тэдний өмнө алтан хуягтай зуун морь унадаг. Тийм ээ, олон явган цэрэг, хоёр сайд, арван сайд, даавуун хөнжилтэй тавин заан байна. Заан дээр дөрвөн нүцгэн хүн сууж, зөвхөн ташаандаа боолттой. Тэгээд явган хvvхнvvд нь нvцгэн, ууж, угаалгах ус зөөвөрлөсөн ч нэг нь нөгөөгөөсөө ус уудаггүй.

Мелик-ат-Тужар армитайгаа Бидар хотоос шейх Алаеддиныг дурсах өдөр, бидний хэлснээр Ариун онгоны өмгөөллийн өдөр Хиндучуудын эсрэг хөдөлж, түүний арми тавин мянган хүнтэй ирэв. Султан тавин мянган цэргээ илгээсэн бөгөөд тэд гурван вазир, өөр гучин мянган дайчинтай хамт явав. Хуягтай, цамхагтай зуун заан тэдэнтэй хамт явж, заан бүр дээр аркебустай дөрвөн хүн байв. Мелик-ат-Тужар Энэтхэгийн агуу ноёд Вижаянагарыг эзлэхээр явав. Мөн Вижаянагарын хунтайж гурван зуун заан, зуун мянган цэрэгтэй, түүний морьд тавин мянга.

Султан Бидар хотоос Улаан өндөгний баярын дараа найм дахь сард гарав. Түүнтэй хамт хорин зургаан вазир үлдсэн - хорин Бесермен визир, зургаан Энэтхэгийн вазир. Зуун мянган морьт цэрэг, хоёр зуун мянган явган цэрэг, хуяг дуулгатай, цамхагтай гурван зуун заан, давхар гинжтэй зуун догшин араатан түүний ордны султантай хамт гарав. Султан ахтай хамт зуун мянган морьтон, зуун мянган явган цэрэг, хуягтай зуун заан түүний ордонд гарч ирэв.

Мал-хантай хамт хорин мянган морьт цэрэг, жаран мянган хөл, хорин хуягт заан ирэв. Мөн Бедер хаан болон түүний дүүтэй хамт хуяг дуулга, цамхаг бүхий гучин мянган морьт цэрэг, зуун мянган явган цэрэг, хорин таван заан ирэв. Сул хаантай хамт арван мянган морьтон, хорин мянган явган цэрэг, цамхагтай арван заан ирэв. Везир хаантай хамт арван таван мянган морьтон, гучин мянган явган цэрэг, арван таван хуягт заан ирэв. Кутувал хаантай хамт арван таван мянган морьтон, дөчин мянган явган цэрэг, арван заан түүний ордонд гарч ирэв. Мөн сайд бүртэй хамт арван мянга, бүр арван таван мянган морьт цэрэг, хорин мянган явган цэрэг гарч ирэв.

Вижаянагарын ханхүүгийн хамт түүний дөчин мянган морьт цэрэг, зуун мянган явган цэрэг, хуяг дуулга өмссөн дөчин заан, тэдний дээр аркебустай дөрвөн хүн ирэв.

Хорин зургаан вазир султантай хамт гарч ирэв, вазир тус бүрд арван мянган морьт цэрэг, хорин мянган явган цэрэг, өөр нэгэн вазиртэй арван таван мянган морьт цэрэг, гучин мянган явган хүн гарч ирэв. Энэтхэгийн дөрвөн агуу вазир байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт дөчин мянган морьт цэрэг, зуун мянган явган цэрэг иржээ. Цөөхөн хүнтэй хамт гарч ирсэн тул султан хиндүчүүдэд уурлаж, хорин мянган явган цэрэг, хоёр мянган морьт цэрэг, хорин зааныг нэмэв. Энэтхэгийн султан Бесерменскийн хүч чадал ийм л байна. (Мухаммедийн итгэл сайн.) Мөн өдөр ирэх нь муу, гэхдээ Бурхан зөв итгэлийг мэддэг. Зөв итгэл бол нэг Бурханыг мэдэж, цэвэр газар бүрт түүний нэрийг дуудах явдал юм.

Тав дахь Улаан өндөгний баяраар би Орос руу явахаар шийдсэн. Тэр (Бурханы элч Мухаммедын итгэлийн дагуу) Бесермен Улу Байрамаас нэг сарын өмнө Бидарыг орхисон. Христийн амилалт болох Христийн амилалтын баяр болох үед би бэсэрмэнүүдтэй хамт мацаг барьж, тэдэнтэй хамт мацаг барьж, Бидараас арван милийн зайд орших Гулбаргад Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэсэн.

Султан Улу Байрамаас хойш арван тав дахь өдөр Мелик-ат-Тужар болон түүний цэргийн хамт Гулбаргад ирэв. Дайн тэдний хувьд амжилтгүй болсон - тэд Энэтхэгийн нэг хотыг эзэлсэн боловч олон хүн нас барж, маш их сан хөмрөг зарцуулсан.

Гэхдээ Энэтхэгийн Их Гүн хүчирхэг бөгөөд маш олон цэрэгтэй. Түүний цайз ууланд байдаг бөгөөд түүний нийслэл Вижаянагар нь маш том юм. Энэ хот гурван сувагтай бөгөөд дундуур нь гол урсдаг. Хотын нэг талд өтгөн ширэнгэн ой, нөгөө талд нь хөндий тохиромжтой - бүх зүйлд тохиромжтой гайхалтай газар. Тэр тал нь өнгөрөх боломжгүй - зам нь хотоор дамждаг; Хотыг аль ч талаас нь авч явах боломжгүй: тэнд асар том уул, хорон муу, өргөстэй шугуй бий. Цэргийнхэн хотын доор нэг сар зогсож, хүмүүс цангаж үхэж, олон хүн өлсөж цангаж үхэв. Бид ус руу харсан ч ойртсонгүй.

Хожа Мелик-ат-Тужар Энэтхэгийн өөр нэг хотыг авч, хүчээр авч, хоттой өдөр шөнөгүй тулалдаж, хорин хоногийн турш арми ууж, идэж уугаагүй, хотын доор буутай зогсож байв. Түүний арми таван мянган шилдэг дайчдыг устгав. Тэгээд тэр хотыг эзлэн авч, тэд хорин мянган эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг алж, хорин мянга нь - насанд хүрэгчид, хүүхдүүд хоёулаа олзлогдов. Тэд хоригдлуудыг нэг толгойг нь арван тэнкигээр, заримыг нь тав, хүүхдүүдийг хоёр тэнкигээр зардаг байв. Тэд эрдэнэсийн санг огт аваагүй. Тэгээд тэр нийслэлийг аваагүй.

Гулбаргаас би Каллур руу явсан. Карнелиан Каллур хотод төрсөн бөгөөд энд боловсруулагдаж, эндээс дэлхийн өнцөг булан бүрт тээвэрлэгддэг. Каллур хотод гурван зуун алмаазчин амьдардаг (тэд зэвсгээ чимэглэдэг). Би энд таван сар байж байгаад тэндээсээ Койлконда руу явсан. Тэнд зах зээл маш том. Тэгээд тэндээсээ Гулбарга, Гулбаргаас Аланд руу явав. Мөн Аландаас тэрээр Амендрия руу, Амендрийгээс Нарьяас, Нарьяас - Сури руу, Суригаас Дабхол руу - Энэтхэгийн тэнгисийн хөлөг онгоцны зогсоол руу явав.

Том Дабхол хот - Энэтхэг, Этиопын эргээс хүмүүс энд ирдэг. Тэнгэр газрыг бүтээгч, Хамгийн Дээд Бурханы боол, хараагдсан Афанасий би энд Христийн шашин, Христийн баптисм, ариун эцгүүдийн тогтоосон мацаг барилтын тухай, элч нарын зарлигуудын талаар бодож, бодлоо. Орос руу явах. Тэр тава руу гарч, хөлөг онгоцны төлбөрийг тохиролцов - түүний толгойноос Хормуз-град хүртэл хоёр алтан даль. Би Улаан өндөгний баяраас гурван сарын өмнө Дабхол-градаас Бесермен пост руу усан онгоцоор явсан.

Би юу ч харахгүй бүтэн сар далайд явлаа. Дараа сард нь би Этиопын уулсыг хараад бүх хүмүүс "Олло перводигер, олло конкар, биздин баши мудна насин болмышти" гэж хашгирч, оросоор энэ нь: "Бурхан, Эзэн, Бурхан, Хамгийн Дээд Бурхан, Тэнгэрийн хаан, чи үхнэ гэж биднийг шүүлээ!

Бид тэр Этиоп улсад тав хоног байлаа. Бурханы авралаар ямар ч муу зүйл тохиолдоогүй. Тэд Этиопчуудад маш их будаа, чинжүү, талх тараав. Мөн тэд хөлөг онгоцыг дээрэмдээгүй.

Тэндээс тэд Маскат руу арван хоёр хоног алхав. Би Маскатад зургаа дахь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэсэн. Ормуз хүрэхэд есөн хоног зарцуулсан ч бид Хормуз хотод хорин хоног өнгөрөв. Ормузаас тэрээр Лар руу явж, Лар хотод гурван өдөр байв. Лараас Шираз хүртэл арван хоёр хоног, Шираз хотод долоо хоног байв. Ширазаас би Эберка руу явж, арван таван өдөр алхаж, Эберка хүртэл арав хонов. Эберкугаас Йазд хүртэл есөн хоног, Язд хотод найман хоног өнгөрөв. Тэгээд Йаздаас Исфахан руу явж, тав хоног алхаж, Исфаханд зургаан хоног байв. Тэгээд Исфаханаас Кашан руу явж, Кашан хотод тав хоног байлаа. Тэгээд Кашанаас Кум руу, Кумаас Сав руу явав. Мөн Саваас Солтания руу, Солтаниягаас Табриз руу, Тебризээс Узун Хасан-бекийн штаб руу явав. Хаашаа ч гарах арга байхгүй тул тэрээр арав хоногийн турш төв байранд байсан. Узун Хасан-бек Туркийн султаны эсрэг дөчин мянган цэргээ өөрийн ордонд илгээв. Тэд Сивасыг авав. Тэгээд тэд Токатыг авч, шатааж, Амасиа авч, олон тосгоныг дээрэмдэж, Караманы захирагчийн эсрэг дайнд мордов.

Тэгээд Узун Хасан бэйгийн төв байрнаас Эрзинкан руу, Эрзинканаас Трабзон руу явлаа.

Тэрээр Трабзон хотод Бурханы Гэгээн эх, мөнхийн онгон Мариагийн өмгөөллийн төлөө ирж, Трабзон хотод тав хоног байсан. Би хөлөг онгоцон дээр ирээд төлбөрөө тохиролцсон - толгойноосоо алт Кафад өгөх, харин би алт зээлж авсан - Кафад өгөх.

Тэгээд тэр Трабзонд субаши, паша нар надад маш их хор хөнөөл учруулсан. Бүгд л надад эд хөрөнгөө өөрийн цайз, ууланд авчрахыг тушааж, бүх зүйлийг эрэлхийлэв. Ямар сайн зүйл байсан бэ - бүх зүйлийг дээрэмдсэн. Би Үзүп Хасан-бейгийн төв байрнаас ирж байсан тул тэд захидал хайж байв.

Бурханы нигүүлслээр би гурав дахь тэнгис буюу Перс хэлээр Истанбулын Дарья хэмээх Хар тэнгист хүрэв. Бид далайгаар арав хоногийн турш шударга салхитай явж, Бона хүрч, дараа нь хойд хүчтэй салхи биднийг угтаж, хөлөг онгоцыг Трабзон руу буцаалаа. Хүчтэй салхины улмаас бид Платан хотод арван таван өдөр зогсов. Бид хоёр удаа Платанагаас далайд гарсан боловч салхи бидний эсрэг үлээж, далайг гатлахыг зөвшөөрөөгүй. (Жинхэнэ Бурхан, ивээн тэтгэгч Бурхан!) Би түүнээс өөр бурхан мэдэхгүй.

Бид далайг гаталж, Балаклава руу авчирсан бөгөөд тэндээс Гурзуф руу явж, тэнд тав хоног зогсов. Бурханы нигүүлслээр би Филиппийн мацаг барихаас есөн хоногийн өмнө Кафад ирсэн. (Бурхан бол бүтээгч!)

Бурханы нигүүлслээр би гурван далайг гатлав. (Үлдсэнийг нь Бурхан мэддэг, ивээн тэтгэгч нь мэддэг.) Амен! (Энэрэнгүй, нигүүлсэнгүй Эзэний нэрээр. Эзэн бол агуу, сайн Бурхан, сайн Эзэн. Есүс Бурханы сүнс, амар амгалан та нартай хамт байх болтугай. Бурхан агуу. Эзэнээс өөр бурхан байхгүй. Эзэн бол Нигүүлсэгч, нигүүлсэнгүй Бурханд талархал илэрхийлье. өршөөнгүй, Эзэнээс өөр бурхан байхгүй, Тэр бол хаан, ариун байдал, хамгаалагч, сайн муугийн шүүгч, бүхнийг чадагч, эдгээгч, өргөмжлөгч, бүтээгч, бүтээгч, нүглийг уучлагч юм , шийтгэгч, бүх бэрхшээлийг шийдэгч, тэжээгч, ялагч, бүхнийг мэдэгч, шийтгэгч, засч залруулагч, хадгалагч, өргөмжлөгч, уучлагч, түлхэн унагагч, бүхнийг сонсдог, бүхнийг хардаг, зөв, шударга, сайн.)

Та Афанасий Никитин юу олж мэдсэнийг мэдэх сонирхолтой байх нь гарцаагүй. Энэ нийтлэлийг уншсаны дараа та энэ хүн Афанасий Никитиний амьдралын жилүүд - 1442-1474 (75) хаана очсоныг олж мэдэх болно. Тэрээр Тверь хотод тариачин Никитагийн гэр бүлд төрсөн тул Никитин бол аялагчийн овог нэр биш харин овог нэр юм. Тэр үед ихэнх тариачид овог нэргүй байв.

Түүний намтар түүхчдэд зөвхөн хэсэгчлэн мэдэгддэг. Түүний залуу нас, бага насны тухай найдвартай мэдээлэл байхгүй, зөвхөн тэрээр нэлээд залуу насандаа худалдаачин болж, Крым, Византи, Литва болон бусад улс орнуудад худалдааны асуудлаар очиж байсан. Афанасийгийн арилжааны аж ахуйн нэгжүүд нэлээд амжилттай байсан: тэрээр гадаадад бараа бүтээгдэхүүн авч эх орондоо эсэн мэнд буцаж ирэв.

Доорх нь Тверт байрладаг.

1468 онд Афанасий экспедиц хийж, Зүүн, Африк, Энэтхэг, Перс зэрэг орнуудад айлчлав. Энэ тухай Афанасий Никитиний "Гурван тэнгисээр алхах нь" номонд дурджээ.

Ормуз

Никитин Бакугаар дамжин Перс рүү явсан бөгөөд уулыг гатласны дараа цааш урагшаа явав. Тэрээр аялалаа яаралгүйгээр хийж, тосгонд удаан хугацаагаар зогсоод, нутгийн хэлийг судалж, худалдаа хийжээ. Афанасиус 1449 оны хавар Энэтхэг, Хятад, Бага Ази, Египетээс янз бүрийн худалдааны замын уулзвар дээр байрладаг томоохон хот болох Ормуз хотод ирэв.

Ормузын бүтээгдэхүүнийг Орост аль хэдийн мэддэг байсан. Ормузын сувд ялангуяа алдартай байсан. Афанасий Никитин адууг энэ хот руу экспортолж байгааг мэдээд эрсдэлтэй ажил хийхээр шийджээ. Тэрээр Араб азарга худалдаж аваад Энэтхэгт ашигтайгаар зарна хэмээн усан онгоцонд суув. Афанасий Чаул хот руу явав. Ийнхүү Энэтхэгийг Оросын нээлт үргэлжлүүлэв. Афанасий Никитин энд далайгаар ирсэн.

Энэтхэгийн анхны сэтгэгдэл

Аялал зургаан долоо хоног үргэлжилсэн. Энэтхэг худалдаачинд хамгийн хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн. Аялагч худалдаа наймаагаа марталгүй угсаатны зүйн судалгаа хийх сонирхолтой болжээ. Тэрээр өдрийн тэмдэглэлдээ харсан зүйлээ дэлгэрэнгүй бичжээ. Түүний тэмдэглэлд Энэтхэг бол бүх зүйл Оросынхоос тэс өөр гайхалтай улс юм. Эндхийн бүх хүмүүс нүцгэн, хараар явдаг гэж Афанасий бичжээ. Тэр ч байтугай ядуу оршин суугчид алтан эдлэл зүүдэг байсанд гайхаж байв. Никитин өөрөө индианчуудыг гайхшруулсан. Нутгийн оршин суугчид өмнө нь цагаан арьстнуудыг бараг хардаггүй байв. Никитин азаргаа Чаулд ашигтайгаар зарж чадсангүй. Тэрээр дотоод руу чиглэн Сина мөрний дээд хэсэгт байрлах жижиг хотод, дараа нь Жуннараар зочиллоо.

Афанасий Никитин юу бичсэн бэ?

Афанасий Никитин аялалын тэмдэглэлдээ өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлийг тэмдэглэж, үзэсгэлэнт газрууд, нутгийн зан заншлыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол Оросын төдийгүй Европын Энэтхэгийн амьдралын бараг анхны дүрслэл байв. Афанасий нутгийн иргэд ямар хоол иддэг, малаа юугаар тэжээдэг, ямар бараа худалдаалдаг, хэрхэн хувцасладаг тухай бичжээ. Тэр ч байтугай мансууруулагч ундаа хийх үйл явц, мөн Энэтхэгийн гэрийн эзэгтэй нар зочидтой нэг орон дээр унтдаг заншлыг хүртэл тайлбарлав.

Жуннар цайзад болсон түүх

Аялагч Жуннар цайзад өөрийн дураар хоноогүй. Нутгийн хаан Афанасий азаргыг Оросоос ирсэн харь гаригийн хүн болохоос биш, харин үл итгэгч гэдгийг мэдээд аван, үл итгэгчид нэг бол исламын шашинд орох болно, эсвэл морио буцааж өгөхгүй, харин ч гэсэн болзол тавьжээ. мөн хаан боол болгон зарах болно. эргэцүүлэхэд дөрвөн өдрийн хугацаа өгсөн. Зөвхөн боломж Оросын аялагчийг аварсан. Хааны өмнө үл таних эрийг батлан ​​даалтад өгсөн эртний танил Мухаммедтай уулзав.

Никитин Жуннар хотод өнгөрүүлсэн хоёр сарын хугацаанд хүн амын хөдөө аж ахуйн үйл ажиллагааг судалжээ. Тэрээр Энэтхэгт борооны улиралд улаан буудай, вандуй, будаа тариалж, хагалж байгааг анзаарчээ. Тэрээр мөн нутгийн дарс үйлдвэрлэх талаар тайлбарладаг. Кокосыг түүнд түүхий эд болгон ашигладаг.

Афанасий морио хэрхэн зарсан бэ?

Афанасиус Жуннараас хойш Алланд хотод очжээ. Энд томоохон үзэсгэлэн худалдаа болсон. Худалдаачин зарахыг хүссэн боловч дахин бүтэлгүйтэв. Тэрэнгүйгээр ч гэсэн яармагт олон сайн морьд байсан.

Афанасий Никитин үүнийг зөвхөн 1471 онд зарж чадсан бөгөөд тэр үед ч ашиггүй, бүр алдагдалтай байсан. Энэ явдал Бидар хотод болсон бөгөөд аялагч бусад суурин газруудад борооны улирлыг хүлээж байгаад ирсэн юм. Энд удаан хугацаагаар байж нутгийн иргэдтэй нөхөрлөсөн. Афанасий оршин суугчдад итгэл үнэмшил, газар нутгийнхаа талаар хэлэв. Хиндучууд мөн гэр бүлийн амьдрал, залбирал, зан заншлын талаар маш их ярьдаг. Никитиний олон бичлэг нь нутгийн оршин суугчдын шашны асуудалд зориулагдсан байдаг.

Никитиний тэмдэглэл дэх Парват

Афанасий Никитиний олж мэдсэн дараагийн зүйл бол ариун Парват хот байв. Тэрээр 1472 онд Кришнагийн эрэг дээр энд иржээ. Энэтхэгийн өнцөг булан бүрээс итгэгчид энэ хотоос ирж, жил бүр тэмдэглэдэг баяр ёслолд Никитин өдрийн тэмдэглэлдээ энэ газар нь Христэд итгэгчдийн хувьд Энэтхэгийн Брахмануудад чухал ач холбогдолтой болохыг тэмдэглэжээ.

Афанасий Никитиний цаашдын аялал

Худалдаачин Энэтхэгт дахин нэг жил хагас аялж, худалдаа хийх гэж хичээж, нутгийн ёс заншлыг судалжээ. Гэвч арилжааны аж ахуйн нэгжүүд (Афанасий Никитин гурван далайг гатлах шалтгаан) бүтэлгүйтэв. Тэрээр Энэтхэгээс Орос руу экспортлоход тохиромжтой бараа олж хараагүй.

Афанасий Никитин буцаж явахдаа Африкт (зүүн эрэг) очжээ. Этиопын нутаг дэвсгэрт өдрийн тэмдэглэлд бичсэнээр тэр гайхамшигтайгаар дээрэмдэхээс зайлсхийж чадсан. Аялагч дээрэмчдэд талх, будаагаар төлсөн.

Буцах зам

Афанасий Никитиний аялал үргэлжилсээр Ормуз руу буцаж, тэр үед цэргийн ажиллагаа явагдаж байсан Иранаар дамжин хойд зүг рүү явав. Афанасий Кашан, Шираз, Эрзинжан хотуудыг дайран өнгөрч, Хар тэнгисийн өмнөд эрэгт орших Туркийн Трабзон хотод хүрч ирэв. Буцах нь ойрхон мэт санагдсан ч Никитиний аз тааруухан буцав. Туркийн эрх баригчид түүнийг Ираны тагнуул гэж андуурсны улмаас цагдан хорьсон байна. Тиймээс Оросын худалдаачин, аялагч Афанасий Никитин бүх өмч хөрөнгөө хураав. Түүнд өдрийн тэмдэглэл л үлдлээ.

Афанасий тэнсэн суллахаар аялах мөнгө зээлжээ. Тэрээр Феодосия руу очихыг хүсч, Оросын худалдаачидтай уулзаж, тэдний тусламжтайгаар өрөө төлөхөөр төлөвлөж байв. Тэрээр Кафа (Феодосия) руу зөвхөн 1474 онд намар хүрч чадсан. Никитин энд өвөлжиж, аяллын тэмдэглэлээ бөглөв. Хавар тэрээр Днеприйн дагуу Орос руу, Тверь руу буцаж очихоор шийдэв. Афанасий Никитиний Энэтхэгт хийсэн аялал ийнхүү өндөрлөв.

Афанасий Никитиний үхэл

Гэхдээ аялагч буцаж ирэхээр төлөвлөөгүй: тэр Смоленск хотод тодорхойгүй нөхцөл байдалд нас баржээ. Олон жилийн зовлон зүдгүүр, тэнүүчлэл Афанасигийн эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлсөн байх. Түүний хамтрагчид болох Москвагийн худалдаачид түүний гар бичмэлүүдийг Москвад авчирч, III Иванын зөвлөх Мамыревт гардуулав. Бичлэгүүдийг хожим 1480 оны шастирт оруулсан байна.

Тэдгээрийг 19-р зуунд Карамзин нээж, 1817 онд зохиолчийн нэрээр хэвлүүлсэн. Энэхүү бүтээлийн гарчигт дурдсан гурван тэнгис нь Каспийн, Хар, Энэтхэгийн далай юм.

Афанасий Никитин юу олж мэдсэн бэ?

Европчууд Энэтхэгт ирэхээс нэлээд өмнө Оросын худалдаачин энэ улсад өөрийгөө олжээ. Эндхийн далайн замыг хэдэн арван жилийн дараа Португалийн худалдаачин Васко да Гама нээжээ.

Хэдийгээр арилжааны зорилгод хүрч чадаагүй ч аялалын үр дүнд Энэтхэгийн тухай анхны тайлбар бий болсон. Эртний Орос улсад үүнээс өмнө үүнийг зөвхөн домог, зарим утга зохиолын эх сурвалжаас мэддэг байсан. 15-р зууны хүн энэ улсыг өөрийн нүдээр харж, эх орон нэгтнүүддээ авьяастай хэлж чадсан. Тэрээр улс төрийн тогтолцоо, шашин шүтлэг, худалдаа, чамин амьтад (заан, могой, сармагчин), нутгийн зан заншлын талаар бичиж, зарим домог бичжээ.

Никитин ч өөрөө очиж үзээгүй, харин индианчуудын түүнд ярьж байсан бүс нутаг, хотуудыг дүрсэлжээ. Тэр тусмаа тухайн үед оросуудын мэддэггүй байсан Цейлон, Калькутта, Индохин арлыг дурддаг. Тиймээс Афанасий Никитиний олж мэдсэн зүйл маш их үнэ цэнэтэй байв. Өнөөдөр маш болгоомжтой цуглуулсан мэдээлэл нь тухайн үеийн Энэтхэгийн удирдагчдын армийн тухай геополитик, цэргийн хүсэл эрмэлзлийг шүүх боломжийг олгодог.

Афанасий Никитиний "Гурван тэнгисээр алхах нь" нь Оросын уран зохиолын түүхэнд ийм төрлийн анхны зохиол юм. Аялагч өмнөх мөргөлчид шиг зөвхөн ариун газруудыг дүрсэлээгүй нь уг бүтээлийн өвөрмөц дуу чимээг өгдөг. Христийн шашны янз бүрийн объектууд нь түүний харааны талбарт бус, харин өөр итгэл үнэмшил, амьдралын хэв маягтай хүмүүс байдаг. Тэмдэглэлүүд нь дотоод цензур, албан ёсны шинж чанаргүй тул тэдгээрийг онцгой үнэ цэнэтэй болгодог.

Нийтлэгчээс

БАТверийн худалдаачин Афанасий Никитиний нэр (ойролцоогоор 1433-1472) хүн бүрийн амнаас гардаг. Түүнийг Энэтхэгт очиж “Гурван далайг гатлах” замаас гарсаныг хүн бүр мэддэг бөгөөд газрын зургийг харвал Хар, Каспийн, Арабын гурван тэнгис гэж тааварлаж болно. Гэхдээ хичнээн хүн энэ гайхалтай түүхийг үзэж таашаал авч байсан бол?

Гурван тэнгисээр аялах нь Афанасийгийн хувьд анхных биш байв. 33 настайдаа Иван III-ийн элчин сайдын яамны хамт Перс рүү явахдаа энэ санаачлагатай эр дэлхий даяар маш их тэнүүчилж чадсан байх. Маш их зүйлийг мэдэж, ихийг үзсэн. Магадгүй тэр үед баруун зүүн хоёр бие биенээсээ тийм ч хол байгаагүй юм болов уу? Магадгүй Дундад зууны үед Европ, Азийн хооронд, Баруун болон Дорнын итгэл үнэмшил, ёс заншлын хооронд ийм ялгаа байгаагүй юм болов уу? Магадгүй дараа нь бид бие биенээсээ салсан юм болов уу?

Гэсэн хэдий ч бид мэдэгдэж буй ертөнцийн хил хязгаарыг тууштай тэлж, шинэ газар нутгийг хайж, олж, шинэ ард түмэнтэй холбоо тогтоосон эрдэмтэд, байлдан дагуулагчид, адал явдалт хүмүүс биш харин худалдаачид байсан гэж бид баттай хэлж чадна. Зөвхөн эр зориг, болгоомжгүй байдлаар үүнийг хийх боломжгүй бөгөөд буулт хийх, шинэ зүйлийг хүндэтгэх, найрсаг байх чадваргүйгээр хүрч чадахгүй. Худалдааны хүмүүсийн тавьсан зам дагуу харгис нүүдэлчид, шуналтай эрх баригчдын цуваа явж, харилцан ойлголцол, хүлээцтэй байдлын аймхай найлзуурыг халуун төмрөөр шатааж байсан нь харамсалтай. Худалдаачин хэрүүл биш харин ашиг хонжоо хайж байна: дайн бол худалдааны халхавч юм.

Илүү өндөр үнээр зарж, хямд үнээр худалдаж авахаар цөхрөнгөө барж, аюултай аялалд гарсан олон мянган худалдаачдын дунд аялалын тэмдэглэл үлдээсэн хүмүүсийг нэг талаас нь тоолж болно. Тэдний дунд Афанасий Никитин ч бий. Түүгээр ч барахгүй тэрээр урьд өмнө нэг ч европ хүн хөл тавьж үзээгүй улс - гайхалтай, шунахай Энэтхэгт очиж чадсан юм. Түүний "Афоназ Микитиний гурван тэнгисээр алхах нь" хэмээх товчхон өгүүлэл нь эртний Энэтхэгийн амьдралын талаархи үнэ цэнээ алдаагүй байгаа бүхэл бүтэн нандин мэдээллийг агуулсан байв. 300 заан, 1000 морьтон, 100 тэмээ, 600 бүрээчин, бүжигчин, 300 татвар эмсийг дагуулан 12 вазирээр хүрээлүүлсэн Энэтхэгийн султаны ёслолын үйл ажиллагаанаас гарахын тулд ямар үнэ цэнэтэй вэ!

Христийн шашинтан Афанасий харь оронд тулгарсан бэрхшээлүүдийн талаар суралцах нь бас сургамжтай юм. Мэдээжийн хэрэг, тэрээр бусад шашин шүтлэгтэй хүмүүсийн дунд итгэлээ хадгалах арга замыг эрэлхийлсэн анхны хүн биш юм. Гэхдээ түүний өгүүлэл бол зөвхөн оюун санааны бат бөх байдлын төдийгүй шашны хүлцэл, үзэл бодлоо худал баатарлаг байдал, хоосон доромжлолгүйгээр хамгаалах чадварын үлгэр жишээг харуулсан Европын хамгийн үнэ цэнэтэй баримт бичиг юм. Афанасий Никитин Исламын шашинд орсон эсэх талаар сөөнгө дуустал маргаж болно. Гэхдээ эх орондоо буцаж ирэхийн тулд бүх хүчээ дайчлан зүтгэсэн нь түүнийг Христийн шашинтай хэвээр байсныг нотлоогүй гэж үү?..

Тодорхой бөгөөд хэмжүүртэй, уран зохиолын хэтрүүлэггүй, нэгэн зэрэг маш хувийн шинж чанартай Афанасий Никитиний түүхийг нэг амьсгаагаар уншдаг боловч ... уншигчдад олон асуултыг төрүүлдэг.

Бүх эд хөрөнгөө алдсан энэ хүн яаж Перс, тэндээс Энэтхэгт хүрсэн бэ? Тэр гадаад хэлийг урьдчилан мэддэг байсан уу, эсвэл замдаа сурсан уу (эцсийн эцэст тэрээр татар, перс, араб хэлийг орос үсгээр маш нарийн дамжуулдаг)? Оросын худалдаачдын дунд оддын дагуу явах нь түгээмэл байсан уу? Тэр хоолоо яаж авсан бэ? Орос руу буцах мөнгөө яаж цуглуулсан бэ?

Энэ номын хавсралтыг зохиосон бусад аялагчид болох худалдаачид, элчин сайд нарын түүх энэ бүхнийг ойлгоход тусална. Даалгавраа биелүүлэхийн төлөө тэмцэж, хэлмэрчүүдийн хайхрамжгүй байдлын талаар байнга гомдоллож байсан Францискан Гийом де Рубрукийн (1220 он - 1293 он) тэмдэглэлийг унших; 1623 оны орчим Перс рүү явсан Оросын худалдаачин Федот Котов, түүний хувьд худалдааны ашиг тус, худалдааны замын байдал нэгдүгээр, хоёрдугаар, гуравдугаар байранд байсан; 1436-1479 онд Дорнодын орнууд руу явах замдаа Орост айлчилсан элчин сайд, худалдаачин Венецичууд Амброгио Контарини болон Жосафат Барбаро нар. Тэдний сэтгэгдлийг харьцуул. Дөрвөн зууны турш дэлхий хэрхэн өөрчлөгдсөнийг үнэл. Магадгүй танд үнэн илчлэгдэх байх...

Афанасий Никитин. ГУРВАН ДАЛАЙ ДЭЭР АЛХАХ

16-р зууны Оросын хуучин текст Гурвалын жагсаалт.

Змөн гэгээнтнүүдийн залбирал, бидний эцэг өвгөд, Эзэн Есүс Христ, Бурханы хүү, чиний нүгэлт боол Афонасий Микитин, хүү минь намайг өршөөгөөч. Тэрээр гурван тэнгисээр хийсэн нүгэлт аялалынхаа тухай бичсэн: Дербенскоегийн анхны тэнгис, Хвалицкагийн зам; Энэтхэгийн хоёр дахь тэнгис, Гондустаны Дориа; Гурав дахь Хар тэнгис, Дориа Стемболска. Би ариун Алтан Бөмбөгт Аврагчаас өршөөл нигүүлслээр, Их гүн Михаил Борисович, бишоп Геннадий Тв?рский нараас салж, Ижил мөрний ёроолд очиж, амь өгөгч Ариун Гурвалын хийд, гэгээн баатар Борисын хийдэд ирэв. болон Gl?b; мөн ах нар Макариус дахь хамба ламыг адислав; Колязинаас углеч руу, Углечээс Кострома руу хунтайж Александр руу шинэ дипломтойгоо явав. Их хунтайж намайг бүх Оросоос сайн дураараа суллав. Елесо, Новгород Нижняя, Михаил, Киселев, манай босс, дээрэмчин Иван Сараев нар тэднийг сайн дураараа оруулав. Василий Папин хот руу мордож, Яз хотоо хүлээж байсан уу? dv? долоо хоног, Татар Ширвашин Асамб?гагийн элчин сайд, Их гүн Иванаас Кречатагаас явж байсан бөгөөд ерэн Кречатовтой байв. Та түүнтэй хамт Волга мөрний ёроолд очсон. Мөн Казань, Орд, Услан, Сарай, Верекезан нар сайн дураараа дайран өнгөрөв. Тэгээд бид Вузан гол руу орлоо.

Тэгээд гурван халтар татар бидэн дээр ирж худал мэдээ дуулгав: Кайсым Солтан Бузан дахь зочдыг хамгаалж байна, түүнтэй хамт гурван мянган тотар байна. Тэгээд Элчин сайд Ширвашин Асанб?г тэдэнд Азтарханы хажуугаар хөтөлж явахын тулд ганц эгнээ, нэг ширхэг даавуу өгчээ. Тэд үе тэнгийнхэндээ тус бүрийг авч, Хазторохани дахь хаанд өгөв. Тэгээд би хөлөг онгоцоо орхиж, үг хэлэхийн тулд болон нөхдийнхөө хамт хөлөг онгоцон дээр мөлхөв. Азтархан шөнө далайд явж, хаан биднийг болон татаруудыг харсан уу? Тэд биднийг дуудаж: "Качма, санаа зовох хэрэггүй!" Тэгээд хаан бүх цэргээ бидний араас илгээв. Манай гр?хомын улмаас тэд биднийг Бугун? дээр гүйцэж түрүүлэв, тэд биднээс нэг хүнийг буудаж, бид тэднээс хоёрыг буудсан; Тэгээд манай жижиг хөлөг онгоц хөдөлж, тэд яг тэр цаг орчим авч, түүнийг дээрэмдсэн бөгөөд миний бүх хог жижиг хөлөг онгоцонд байсан уу? Том хөлөг онгоц далайд хүрсэн боловч Волга мөрний аманд живж, тэд биднийг тэнд аваачиж, хөлөг онгоцыг ёроол руу татав. Тэгээд тэд манай том хөлөг онгоцыг авч, оросууд 4 толгойг нь авч, далай дээгүүр нүцгэн толгойтой биднийг сулласан боловч биднийг дотогш оруулаагүй. Хоёр хөлөг онгоц Дербенти рүү явав: нэг хөлөг онгоцонд уу? Элчин сайд Асамб?г, тиймээ тезикүүд, мөн бидний 10 толгойтой русакууд; нөгөө хөлөг онгоцонд уу? 6 Москва, 6 Тверь.

Тэгээд хөлөг онгоц далайд гарсан боловч жижиг хөлөг онгоц эрэг дээр осолдож, кайтакууд ирж, бүх хүмүүсийг барьж авав. Тэгээд бид Дербентэд ирлээ. Тэгээд Василий сайн уу гэж ирээд биднийг дээрэмдэв. Тэгээд тэр тархи Кайтакигийн дор баригдсан хүмүүсийг харамсах гэж Василий Папин, түүнтэй хамт ирсэн Ширваншин элчин Асанбег нарыг духаараа цохив. Тэгээд Осанб?г гунигтай байж, Бултаб?г уул руу явав. Тэгээд Булатаб хурдан Ширванш руу илгээв: Тархи орчимд Оросын хөлөг онгоц эвдэрч, кайтакууд ирж, хүмүүсийг барьж, эд хөрөнгийг нь дээрэмджээ. Мөн тэр цагийн Ширваншаб өөрийн хүргэн ах Кайтак хунтайж Алилбэгт элч илгээж, миний хөлөг Тархын дэргэд эвдэрч, танай хүмүүс ирж, хүмүүсийг олзолж, эд хөрөнгийг нь дээрэмджээ; тэгээд чи намайг хүмүүсийн төлөө хүсэж байна уу? Өмнө нь бараагаа илгээж цуглуулсан уу? хүмүүс миний нэрээр илгээгдсэн; чи яах вэ? шаардлагатай болох уу? Надаас, чи над дээр ирсэн, би чиний төлөө зогсохгүй, ах минь, чи тэднийг миний төлөө сайн дураараа явуулах байсан. Мөн тэр цагийн Алилбг бүх хүмүүсийг сайн дураараа Дербент рүү илгээж, Дербентээс тэд тэднийг өөрийн байранд Ширванши руу илгээв. Тэгээд бид Койтул дахь Ширваншад очиж, Орост очихын тулд түүнийг магнайгаар нь цохив. Тэр бидэнд юу ч өгөөгүй, гэхдээ бид маш олон. Тэгээд бид уйлж, бүх чиглэлд тарав: Орост ямар нэгэн зүйл байсан хүн Орос руу явав; аль нь байх ёстой вэ, тэр нүд нь тийшээ явсан, зарим нь Шамахад үлдэж, бусад нь Бакийн ажил хийхээр явсан.

Яз Дербенти рүү, Дербентигээс Бак руу явав, хаана? гал унтаршгүй шатдаг; тэгээд Бакигаас чи далайг гаталж Чебокарт очоод энд Чебокарт амьдарч байсан уу? 6 сар, тийм ээ Сар? Маздран нутагт нэг сар амьдарсан. Тэгээд тэндээс Амили хүртэл энд нэг сар амьдарсан. Тэгээд тэндээс Димонант руу, Димонантаас Рей хүртэл. Тэд Шаусен Алеевын хүүхдүүд, Махметевын ач зээ нарыг алж, тэр тэднийг харааж, бусад 70 хот сүйрчээ. Дрьяагаас Кашени хүртэл, энд нэг сар байсан. Мөн Кашенигаас Наин хүртэл, Наинаас Езда хүртэл, энд нэг сар амьдарсан. Мөн Диесээс Сырчан хүртэл, Сырчанаас Таром хүртэл, мөн амьтдыг тэжээх фуники, батман 4 алтан. Мөн Торомоос Лар хүртэл, Лараас Бендер хүртэл. Мөн энд Гурмизийн хоргодох газар, энд Энэтхэгийн тэнгис, мөн Парсеан хэлээр Гондустан Дория байдаг; тэндээс далайгаар 4 миль яваад Гурмыз руу явна. Гурмиз арал дээр байна уу? Тэгээд би 1 Агуу өдрийг авч, Их өдөр болохоос дөрвөн долоо хоногийн өмнө Гурмизд ирлээ. Бүх хотууд байдаггүй гэж үү? гэж бичсэн, олон сайхан хотууд байдаг. Тэгээд Гурмиз руу юу? Хүнийг түлэх буцалсан нар байдаг. Гурмиз яах вэ? Би нэг сартай байсан бөгөөд Гурмаас би Энэтхэгийн тэнгисийг гаталж, Гэгээн Томас долоо хоногт Велицагийн өдрүүдээр Тава руу морьтой явсан.

Тэд 4 өдрийн турш далайгаар алхсан; Д?га Кузрятаас; мөн Кузрят Конбатаас ирсэн бөгөөд энд зураг төрүүлэхэд хялбар байдаг. Тэгээд Канбатаас Чивил хүртэл, Чивилээс бид энэ долоо хоногт Велиц дагуу явсан уу? хоног, би Тав руу явсан уу? Чивил хүртэл далайгаар 6 долоо хоног. Тэгээд энд нэг Энэтхэг улс байдаг, хүмүүс нүцгэн, толгойгоо таглаагүй, хөхөө нүцгэн, үсээ нэг сүлжсэн сүлжсэн, бүх зүйл нүцгэн явж байна уу? Тэд жил бүр гэдэстэй явж, хүүхэд төрүүлж, олон хүүхэдтэй, бүх эхнэр, нөхөр үү? хар; Хаана ч явсан ард түмэн олон, цагаан хүнийг гайхшруулж байна. Мөн тэдний ханхүү нь түүний толгой дээрх зураг, мөн түүний хонго дээр найз нь; мөн бойярууд мөрөн дээрээ зурагтай, бусад нь ташаандаа, гүнжүүд мөрөн дээрээ, өөр нэг нь ташаандаа зурагтай алхдаг; мөн хунтайж, боярын зарц нар ташаандаа юүдэнтэй, гартаа бамбай, сэлэмтэй, зарим нь нум сумтай; мөн бүх зүйл? нүцгэн, хөл нүцгэн, том; мөн эмэгтэйчүүд толгойгоо ил, хөхөө нүцгэн алхдаг; хосууд, охидууд 7 нас хүртлээ нүцгэн, хогонд дарагдахгүй алхдаг. Чувилаас бид Пали руу хуурай замаар Энэтхэгийн уулс руу 8 хоног явлаа. Палигаас үхэх хүртэл 10 хоног, өөрөөр хэлбэл Энэтхэгийн хот. Умригаас Чунейр хүртэл 6 хоног, энд Индиан Асатхан Чунерский, боол Меликтучяр нар байдаг бөгөөд Меликтучараас долоон удаа хадгалдаг.

Мөн Меликтучар 20 тма хүртэл буурдаг; тэгээд тэр кафаратай 20 жил тулалддаг, өөрөөр хэлбэл түүнийг зоддог, дараа нь тэр тэднийг олон удаа зоддог. Хаан хүн унадаг, олон сайхан заан, морьтой, олон хоразан хүнтэй; мөн тэднийг Хоросан нутгаас, заримыг нь Орабан нутгаас, заримыг нь Тукрам нутгаас, заримыг нь Чеготан нутгаас авчирч, бүх зүйлийг далайн замаар тав, Энэтхэгийн усан онгоцоор авчир. Тэгээд нүгэлт азаргыг Ындяа нутагт авчирч, Чүнэрт хүрч, Бурхан түүнд бүх зүйлийг өгч, зуун рубль болжээ. Гурвалын өдрөөс эхлэн тэдний хувьд өвөл болов. Тэгээд бид Chyun?yr?-д өвөлжсөн, бид хоёр сар амьдарсан; 4 сар өдөр шөнөгүй, хаа сайгүй ус шороотой. Т-д? Тэд улаан буудай, туурга, ногот, идэж болох бүх зүйлээ хурааж, хашгирч, өдөр хоногийг өнгөрөөдөг. Тэд Гүндүстаны том эсвэл сэх ямаанд дарс хийдэг; тэгээд татнадаа нухаш засаж, адуугаа нохотоор хооллож, кичирийг сахараар чанаж, шар тосоор тэжээж, үрээ эрт өгдөг. Энэтхэгийн нутагт тэд морь төрүүлэхгүй, газар нь үхэр, усны үхэр төрүүлж, бусад барааг барьж, тээвэрлэхийн тулд бүхнийг хийдэг. Чюнэр бол чулуун арал дээрх хот, юугаар ч бүтээгдээгүй, бурхан бүтээсэн; гэхдээ өдөр бүр нэг хүн уул өөд алхаж, зам нойрмог, уух юм ч авч чадахгүй.

Энэтхэгийн нутагт зочин хашаандаа засаж, эзэн хааны зочдод хоол унд хийж, ор дэр засаж, зочидтой унтдаг, сикиш илересн ду оршин суугч бэрсэн, достур аврат чектөр, сикиш муфут цагаан арьстнуудыг хайрладаг. Зим? Тэдний хажууд нь зурагтай, нөгөө нь мөрөн дээрээ, гурав дахь нь толгой дээрээ байдаг хүмүүс байдаг уу?; Дараа нь ноёд, боярууд өмд өмсөж, цамц, кавтан, мөрөн дээрээ гэрэл зураг, өөр бүслүүр зүүж, толгойг нь ороосон гурав дахь зураг; мөн се оло, оло, абр оло ак, оло керим, оло рагым. Тэгээд тэр Чүнэрт үү? Хан азаргыг надаас аваад, Иаз бол Бесерменин, Русин хүн биш болохыг хараад: “Би азарга, мянган алтан хатагтайг өгч, Махмэт өдрүүдэд бидний итгэлээр зогсох болно; Харин Махметын өдөр та бидний итгэлийг хүлээж, би азарга, мянган алтан толгой авахгүй гэж үү? Би чинийхийг авна." Тэгээд тэр Аврагчийн өдрөөр новшийн нойронд 4 хоногийн хугацаа өгсөн. Их Эзэн Бурхан хүндэтгэлийн баяраараа өршөөл үзүүлж, нүгэлтэн намайг өршөөлгүй, намайг холдуулаагүй гэж үү? Чунерт мөхөх үү? хорон муу хүмүүстэй хамт; Спасовын өдрүүдийн өмнөх өдөр гэрийн эзэгтэй Махмет Хоросан ирээд миний тухай ярих гэж духаараа цохисон уу? гунигтай; Тэгээд тэр хот дахь хаанд очиж, намайг цэрэгт оруулахгүйн тулд явахыг гуйж, миний азаргыг түүнээс авав.

Энэ бол Аврагчийн өдөр Их Эзэний гайхамшиг юм! Тэгэхгүй бол Оросын Христийн шашинтнуудын ахан дүүс, Ындын нутаг руу явахыг хүссэн ахан дүүс, та нар Орост итгэлээ орхив, би Махмет руу хашхирч, Густан нутаг руу явцгаая. Бесерманы ноход надад худал хэлж, бидний бараа маш их байгаа боловч манай газар юу ч байхгүй гэж хэлсэн; бүх бараа газрын газар, чинжүү, будаг, дараа нь хямд байсан; Бусдыг нь далайгаар тээвэрлэдэг, бусад үүрэг даалгаврыг өгдөггүй. Гэхдээ бусад хүмүүс биднийг үүргээ биелүүлэхийг зөвшөөрөхгүй бөгөөд олон үүрэг хариуцлагатай, далайд олон дээрэмчид байдаг. Тариачид ч, галзуу хүмүүс ч бүх кофарыг эвддэг; Гэвч тэд чулуун толгой шиг залбирдаг ч Христийг мэддэггүй. Тэгээд Чунерягаас би хамгийн цэвэр ариун хүмүүсийн таамаглал руу Бедер рүү, тэдний том хот руу явав. Тэгээд бид хэдэн сар алхсан; мөн Бедерээс Кулонкерья хүртэл 5 хоног; Кулонгераас Келберг хүртэл 5 хоног байна. Эдгээр агуу хотуудын хооронд олон хотууд байдаг; өдөр бүр гурван градус, өөр өдөр 4 градус байна; коко ковьв, коко градов. Тэгээд Чувилаас Чүнэйр хүртэл 20 ков, Чүнэрээс Бэдэр хүртэл 40 ков, Бэдэрээс Колунгор хүртэл 9 ков, Бэдэрээс Колунгор хүртэл 9 ков байна. Бэдэрид адуу, эд бараа, дамаск, торгон болон бусад бүх барааг худалдаалж байгаа тул хар хүмүүс үүнийг худалдаж авах боломжтой; болон бусад хүмүүс үүнээс юу ч худалдаж аваагүй. Тийм ээ, тэдний бүх бараа нь Гүндостан мужаас гаралтай, бүгд ногоо, гэхдээ Оросын газар бараа байхгүй.

Тэгээд бүгд хар, бүгд хорон муу, эхнэрүүд нь бүгд янхан, тийм ээ, хулгайч, тийм ээ, худал хуурмагчид, захирагчийг алах гэж. Энэтхэгийн нутагт бүх хоросчууд хаанчилж, боярууд бүгд хоросчууд; Гүндүстанчууд бүгд алхаж, саарал нохойнууд алхаж, бүгд нүцгэн, хөл нүцгэн, нэг гартаа бамбай, нөгөө гартаа сэлэм, том шулуун нум сумтай бусад зарц нар байна. Мөн тэд бүх заануудтай тулалдаж, цэргээ урагшлуулж, хоросчууд морьтой, хуяг дуулгатай, мөн морьдыг өөрсдөө явуулав; Зааны хоншоор, шүдэнд агуу сэлэм урлаж, кендараар урлаж, дамаск хуягт бүрхэж, түүн дээр хотууд, тэр байтугай хотод ч баригдсан уу? 12 хүн бүр хуягтай, бүгд буу сумтай. Тэд нэг газартай, шихб Алудин пир атыр бозар алядинанд, нэг жил нэг бозар, Энэтхэг улс бүхэлдээ худалдаа хийх төлөвтэй, 10 хоног худалдаа хийх; Бедерээс 12 ковов, 20 мянга хүртэл адуу авчирч зарах, бүх төрлийн бараа авчрах; Тэр захын Гондустан нутагт хамгийн сайн худалдаа байдаг бөгөөд Ших Аладины дурсгалд зориулж, Бурханы Ариун Эхийн Өршөөлийн Оросын баярт зориулж ямар ч бараа зарж, худалдаж авч болно. Тэр Аландад бас нэг гукук шувуу байдаг, шөнө нисээд “гукук” гэж дууддаг.

Аль найрал дуунд оролцох вэ? үхэх, дараа нь хүн энд үхэх болно; Түүнийг алахыг хүссэн хэн боловч амнаас нь гал гарах болно. Тэгээд ээжүүд шөнө дөлөөр явж тахиа тэжээдэг мөртлөө ууланд амьдардаг юм уу? эсвэл чулуунд. Сармагчингууд яах вэ? ойд амьдардаг, гэвч тэд сармагчингуудын ханхүүтэй бөгөөд тэд өөрсдийн армитай хамт алхаж, хэн тэднийг олж авч, тэд ханхүүгээ дэмжин, тэр түүний эсрэг цэргээ илгээсэн бөгөөд тэд хотод ирж, хашаанууд болон хүмүүсийг зодсон. Мөн тэдний арми олон, хэл нь өөрсдийнх, мөн тэд олон хүүхэд төрүүлдэг; харин аав шиг эсвэл ээж шиг төрөөгүй хэн боловч тэднийг зам дагуу хаядаг; Гондустанчуудын зарим нь тэднийг эзэмшиж, бүх төрлийн гар урлалыг зааж өгдөг бол зарим нь яаж буцаж ирэхээ мэдэхгүй шөнө зарж, зарим нь миканетийн суурь заадаг. Тэдний хувьд хавар Бурханы Ариун Эхийн зуучлалаар эхэлсэн; Аладины Шиха, Хаврын баярыг тэмдэглэвэл ямар вэ? dv? Өршөөлийн дараа долоо хоног, мөн 8 хоног тэмдэглэх; мөн хавар 3 сар буюу 3 сар, өвөл 3 сар, намрын улиралд 3 сар барина. Бэдэридэ тэдэнэн ширээ бэсэрмэн Гүндустаные бэшэгдэнэ. Мөн агуу хот байдаг бөгөөд маш олон хүмүүс байдаг; мөн Салтан агуу 20 жил, мөн боярууд барьж, Фарасанчууд захирч, бүх Хоросчууд тулалддаг. Хоросан бояр Меликтучар хоёр зуун мянган цэрэгтэй, Мелик хаан 100 мянга, Харат хан 20 мянгат цэрэгтэй; мөн тэдгээр хануудын олонхи нь 10 мянган цэрэгтэй байв.

Мөн тэдний армийн 300 мянга нь салтантай хамт гарч ирэв. Газар нь велмигээр дүүрсэн, хөдөөгийн хүмүүс велмитэй нүцгэн, боярууд хүчтэй, сайхан сэтгэлтэй байдаг уу? ба velmi нь гайхамшигтай; мөн тэднийг бүгдийг нь мөнгөөр ​​орон дээрээ авч явах ба тэдний өмнө тэд 20 хүртэл алтан уяатай морь хөтлөх; мөн тэдний ард байгаа морин дээр 300 хүн, морьд дээр 500 хүн, Трубников 10, Нагарников 10, Свир?лников 10 байна. Султан ээж, эхнэрийнхээ хамт хөлсөө урсгах гэж гарч ирэх ба түүнтэй хамт морьтой 10 мянган хүн, морьтой 50 мянган хүн, зааныг алтадмал хуяг өмссөн 200 хүн удирдаж, түүний урд 100 хүн байна. гаанс хийдэг хүмүүс, тийм ээ, 100 хүн бүжиглэдэг, алтан араатай 300 энгийн морь, ард нь 100 сармагчин, 100 янхан, бүгд гаурикууд байдаг. Султаны хашаанд 7 хаалга байдаг бөгөөд үүдэнд нь 100 харуул, 100 бичээч байдаг; хэн явсан ч бичнэ, хэн ч гарсан бол бичнэ; гэхдээ Гарипуудыг хотод оруулахгүй. Гэхдээ түүний талбай гайхамшигтай, бүх зүйл таслагдсан уу? алтаар тийм үү?, мөн сүүлчийн чулууг алтаар сийлсэн бөгөөд гайхалтайгаар дүрсэлсэн; тиймээ хашаанд уу? Тэр өөр өөр шүүхтэй. Бедер хотыг шөнийн цагаар Кутовалов хэмээх мянган хүн хамгаалж, тэднийг морь, хуяг дуулгатай, хүн бүр ариун өдрийн дагуу хийдэг. Тэгээд тэр азарганыхаа шархыг Бедэрид зарж, чи түүнд 60, 8 тохой өгч, нэг жил тэжээсэн.

Бедери хотод могойнууд гудамжаар алхаж, урт нь хоёр уу? ухаарал Та Филиповын тухай хуйвалдааны талаар Бедерт ирсэн үү? Кулонг?ря зул сарын баяраар азаргаа зарсан уу?, Тэд энд Бедери дэх их баяр хүртэл байж, олон индианчуудтай танилцаж, би бэсермен, христийн шашинтан биш, харин намайг Офоназей гэж итгэл үнэмшлээрээ хэлжээ. харин бэсермен Эзэмшигчийг Исуф Хоросани гэдэг. Мөн тэд надаас юу ч нууж сураагүй, эд хөрөнгийн тухай ч, худалдаа наймааны тухай ч, маназагийн тухай ч, бусад зүйлийн талаар ч, эхнэртээ нуугдахыг ч заагаагүй. v?r-ийн талаар тийм үү? Гэхдээ энэ нь тэдний сорилтуудын тухай бөгөөд тэд хэлэхдээ: бид Адамд, мөн Бутуудад итгэдэг, өөрөөр хэлбэл Адам болон түүний бүх үндэстэнд итгэдэг. Мөн Энэтхэгт v?r болон бүх 80 ба 4 v?ry, мөн Бута дахь бүх v?r; Тэр уудаггүй, иддэггүй, гэрлэдэггүй, харин бусад нь боранин, тахиа, загас иддэг, өндөг иддэг боловч үхэр огт иддэггүй. Бедерид 4 сар байсан бөгөөд ариун индианчууд Эхний, дараа нь тэдний Иерусалим руу явж, besermensky Myagkat дагуу, г? тэдний бутхана. Тэнд би индианчууд руу явсан, тэнд нэг сар болно, Бутхана дээр 5 хоног наймаалцана. Бутхана велми нь Бүтээлийн тал шиг том, чулуу, Бутовын үйлсийг сийлсэн, түүний эргэн тойронд 12 сийлбэр байдаг, Цэв хэрхэн гайхамшгийг бүтээж, түүнд хэрхэн олон дүр үзүүлсэн бэ? арга зам; нөгөө нь хүн, хамар нь заан; гурав дахь нь хүн, алсын хараа нь сармагчингийнх; Дөрөвдүгээрт, хүн, догшин араатны дүрс нь бүгдэд сүүлтэй харагдаж, чулуун дээр сийлсэн бөгөөд сүүл нь хонхорхой байв.

Энэтхэг улс бүхэлдээ Бутовогийн гайхамшгийг үзэхийн тулд талх руу хошуурч байна; Тиимэһээ, наһанай эмшэд, хүүхнүүд бутхана дээрэ үсээ хусдаг, харин тэдэ өөрсөддөө хусэлдэг? Нар? үс, сахал, толгой, бутханд оч; Тийм ээ, толгой бүрээс хоёрыг идэх үү? Бута дээр шэкшэни үүргэ, мориноос 4 фут; мөн бүх хүмүүс талхны дээр цугларч, азар лек вахт башет сат азар лек бай. Талх руу орох уу? Гэхдээ чулуугаар сийлсэн, агуу байсан, сүүлтэй, баруун гараа өндөрт өргөж, Царьяградын хаан Устян шиг сунгаж, зүүн гартаа уу? тэр жадтай, гэхдээ дээр нь юу ч байхгүй, сүүл нь өргөн, алсын хараа нь сармагчин шиг, зарим Бута нь нүцгэн, юу ч байхгүй, муур нь Ачюк, Бутавагийн эмэгтэйчүүд нүцгэн, хог хаягдалтай , мөн хүүхдүүдтэй, харин Бутом зогсож байгаа, том үхэр, түүнийг чулуу, хараар сийлсэн, бүгдийг нь алтадсан, туурайг нь үнсэж, түүн дээр цэцэг цацаж, цэцэг асгаж байна.

Индианчууд ямар ч мах, үхрийн арьс, борын мах, тахиа, загас, гахайн мах иддэггүй, гэхдээ тэд маш их гахайтай; гэвч тэд өдөрт хоёр удаа иддэг, шөнө нь иддэггүй, дарс ч уудаггүй, цаддаггүй; мөн бэсерчүүдээс ууж, идэж болохгүй. Мөн тэдний хоол хүнс муу, өдөртэй нэг нь дуулахгүй, хоол иддэггүй, эхнэртэйгээ хамт байдаггүй; Харин тэд баруун гараараа шарсан мах, цөцгийн тостой кичири идэж, сарнайн өвс иддэг, харин зүүн гараараа юу ч иддэггүй; гэхдээ хутга бүү барь, яаж худал хэлэхээ мэдэхгүй байна; мөн зам дээр? нохой нь хэн бэ? будаа чанаж, хүн болгонд хуурамч жор байдаг. Мөн тэд уул, хоол хүнс рүү харахгүйн тулд Бесерменүүдээс нуугдах болно; Гэвч тэр бэсермэнүүдийг хараад, тэр хоол идээгүй, харин бусад хүмүүс түүнийг хэн ч харахгүйн тулд даавуугаар нөмрөв. Тэгээд тэд орос маягаар зүүн тийш залбирч, хоёр гараа өндөрт өргөж, чам дээр тавиад, газар хэвтээд, бүгдийг нь газарт унагаж, дараа нь нумуудыг мөргөв. Тэгээд тэд хоол идэхээр сууж, гар, хөлөө угааж, амаа зайлдаг. Харин тэдний бутуханууд нь хаалгагүй, зүүн талд нь байрладаг, харин бутханууд нь зүүн талд байдаг. Мөн үхэх ёстой хэнийг ч тэд шатааж, үнсийг нь усан дээр цацдаг. Мөн эхнэр нь хүүхэд төрүүлж, эсвэл нөхөр нь төрүүлж, хүүгийн нэрийг эцэг, охин нь эхээс нь өгөх болно; гэхдээ тэдэнд маргааш сайхан байдаггүй, хогийг ч мэддэггүй. Эсвэл тэр ирж, бусад нь Чернеч маягаар бөхийж, хоёр гараа газарт хүргээд, юу ч хэлсэнгүй.

Первот руу юу? Гэхдээ Их хуйвалдааны тухай ярих юм бол тэдний Иерусалим, герман хэлээр Мякка, Оросын Иерусалим, Энэтхэгийн Парват гэсэн үг юм. Тэд бүгд холдож байна уу? нүцгэн, зөвхөн хувцас өмссөн; тэгээд бүх бүсгүйчүүд үү? Нүцгэн, зүгээр л зураг өмсөж, зарим нь зураг дээр, хүзүүндээ сувд, олон дарвуулт онгоц, бидний гарт алтан цагираг, цагираг, олло царс, дотор нь гэрээслэлээр идэж буй бутхан, мөн үхэр нь зөгийн балаар холбогдсон эвэртэй, бидний хүзүүнд 300 хонх байдаг, туурай нь гуталтай; болон т? үхрийг Ачче гэдэг. Индианчууд үхрийг эцэг, үхрийг эх гэж дуудаж, аргалтай талх жигнэж, талхыг нь чанаж, нүүр, духан, биеийн бүх хэсэгт туг далбаагаа түрхдэг. Долоо хоногт нэг удаа, өдрийн цагаар Даваа гарагт идээрэй. Yнд?э-дэ пак-тур, учюзэ-дэр: сикиш иларсэн ики шитэл; акечаны илья атырсенятлэ zhetel авах; булара достор: а кул караваш учуз чар фуна хуб бэм фуна хубэсиа; капкара ам чюк кичи хүсэж байна. Перватигаас та Бесерменскийн Улубагрягаас 15 хоногийн өмнө Бедерт ирсэн. Гэхдээ би Христийн Амилалтын агуу өдрийг өгдөггүй, гэхдээ домогоос харахад Агуу өдөр 9 хоног эсвэл 10 хоногийн дараа Христийн шашны анхны өдөр тохионо.

6983 оны зун <...>. Тэр жил би Ындад 4 жил байсан худалдаачин Офонас Тверитинийн зохиолыг олж, Василий Папинтай хамт явсан гэж тэр хэлэв. Туршилтын дагуу хэрэв Василий Кречатагаас Их гүнээс элчин сайдаар очсон бөгөөд тэд Казанийн кампанит ажил эхлэхээс нэг жилийн өмнө Ордоос ирсэн гэж хэлсэн бол хэрэв хунтайж Юрий Казань хотын ойролцоо байсан бол тэд түүнийг Казань хотын ойролцоо бууджээ. Түүнийг олоогүй, аль зун очиж, аль зун Индейгээс ирээд нас барсан гэж бичсэн байдаг боловч Смоленск хүрэхээс өмнө нас барсан гэж ярьдаг. Тэгээд тэр судрыг өөрийн гараар бичсэн бөгөөд тэр дэвтрийг зочдод Василий Мамыревт, Москва дахь Их гүнгийн бичиг хэргийн ажилтанд авчирсан нь түүний гар юм.

Жилд 6983 (1475)(...). Тэр жил би Тверийн худалдаачин Афанасийгийн тэмдэглэлийг хүлээн авлаа, тэр Энэтхэгт дөрвөн жил байсан бөгөөд Василий Папинтай хамт аялалд гарсан тухай бичжээ. Би Василий Папиныг хэзээ Их гүнээс элчингээр шонхор шувуудын хамт илгээсэн бэ гэж асуухад тэд Казанийн кампанит ажил эхлэхээс нэг жилийн өмнө Ордоос буцаж ирээд, хунтайж Юрий Казань руу явах үед Казань хотын ойролцоо сумаар буудаж нас барсан гэж хэлсэн. . Афанасий хэдэн онд явсан, хэдэн онд Энэтхэгээс буцаж ирээд нас барсныг би тэмдэглэлээс олж чадаагүй ч Смоленск хүрэхээс өмнө нас барсан гэж ярьдаг. Тэр тэмдэглэлийг өөрийн гараар бичсэн бөгөөд тэдгээр тэмдэглэлийн дэвтэрүүдийг Москвад худалдаачид Их Гүрний бичиг хэргийн ажилтан Василий Мамыревт авчирчээ.

Гэгээнтнүүдийн залбирлын төлөө, аав ааБидний Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, чиний нүгэлт боол Афонася Микитиний хүү намайг өршөөгөөч..

Бидний ариун эцэг өвгөдийн залбирлын төлөө Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, нүгэлт боол Афанасий Никитиний хүү намайг өршөөгөөч.

Харагтун, та гурван тэнгисийг дамнан нүгэлт аялалаа бичсэн: Дербенскоегийн 1-р тэнгис, Дориа магтдаг. МЭӨкаа; Энэтхэгийн 2-р тэнгис, Гундустанская Дориа, 3-р Хар тэнгис, Стеболская Дориа.

Эхний тэнгис - Дербент, Дарья Хвалисская, хоёр дахь тэнгис - Энэтхэг, Дарья Гундустан, гурав дахь тэнгис - Хар, Дарья Истанбул гэсэн гурван далайг дамнан хийсэн нүгэлт аялалынхаа талаар би энд бичсэн.

Би алтан бөмбөгөрт Аврагчаас, түүний өршөөлөөр, өөрийн бүрэн эрхт хаанаас, Их гүн Михаил Борисович Тверскийгээс, бишоп Геннадий Тверский, Борис Захарич нараас үхсэн.

Би алтан бөмбөгөр Аврагчаас өршөөлөөр, өөрийн бүрэн эрхт Их гүн Михаил Борисович Тверской, бишоп Геннадий Тверской, Борис Захарич нараас явсан.

Тэгээд Волга руу буув. Тэрээр Колязин хийдэд Ариун Амьдрал өгөгч Гурвал болон гэгээн алагдсан Борис, Глеб нар дээр ирэв. Мөн тэрээр хамба лам Макариус болон ариун ах нарыг адислав. Тэгээд Колязинаас Углеч руу явсан, Углечээс тэд намайг сайн дураараа сулласан. Тэгээд тэндээс би Углечээс гарч, Кострома руу хунтайж Александр руу Их Гүнгийн шинэ дипломтой ирлээ. Тэгээд тэр намайг сайн дураараа явууллаа. Мөн та сайн дураараа Плесод ирж байна.

Би Волга руу сэлсэн. Тэгээд тэр Калязин хийдэд Ариун Амьдрал өгөгч Гурвал болон ариун алагдсан Борис, Глеб нар руу ирэв. Тэрээр хамба лам Макариус болон ариун ах нараас адислал хүлээн авав. Калягинаас би Углич руу усан онгоцоор явсан бөгөөд Угличаас тэд намайг ямар ч саадгүй явуулав. Угличаас усан онгоцоор явж, Костромад ирж, Их Гүнгийн өөр захидлаар хунтайж Александр руу ирэв. Тэгээд тэр намайг ямар ч саадгүй явууллаа. Тэгээд тэр ямар ч саад тотгоргүй Плиос хотод ирлээ.

Тэгээд би Нижняя дахь Новгород руу Михайло Киселев дээр ирэв. Засаг даргад, мөн жижүүр Иван руу Сараев руу, тэд намайг сайн дураараа суллав. Тэгээд Василий Папин хотын хажуугаар хоёр долоо хоног өнгөрч, би Татарын элчин сайд Ширваншин Асанбэгийг Нижний Новгород хотод хоёр долоо хоног хүлээж, тэр Кречацаас Их гүн Иванаас жолоодож явсан бөгөөд ерэн кречаттай байв.

Тэгээд би Нижний Новгород, захирагч Михаил Киселев, цөллөгт Иван Сараев нар дээр ирсэн бөгөөд тэд намайг ямар ч саадгүйгээр явуулав. Василий Папин хэдийнэ хотыг дайран өнгөрч, би Татарын Ширваншахын элчин сайд Хасан бэйг Нижний Новгород хотод хоёр долоо хоног хүлээв. Тэр Их гүн Иванаас ирсэн шонхор шувуудтай явж байсан бөгөөд ерэн шонхор шувуутай байв.

Тэгээд би тэдэнтэй хамт Волга мөрний ёроолд ирлээ. Тэгээд бид сайн дураараа Казань өнгөрч, хэнийг ч хараагүй, Ордыг өнгөрөв Услан, мөн Сарай, болон БерекезанБид давсан. Тэгээд бид Бузан руу явлаа. Тэгтэл гурван халтар татар бидэн дээр ирээд: “Бузанд Кайсым Салтан зочдыг манаж байна, түүнтэй хамт гурван мянган татар байна” гэж худал мэдээ дуулгав. Ширваншин элчин сайд Асанбэг тэдэнд Хазтараханыг дайран өнгөрөхөд нэг цаас, даавуу өгчээ. Тэгээд тэд, халтар татарууд, нэг нэгээр нь авч, Хазтарахад хаанд мэдээлэв. Тэгээд би хөлөг онгоцоо орхиж, захиас болон нөхдийнхөө хамт хөлөг онгоцон дээр авирав.

Би тэдэнтэй хамт Волга руу сэлсэн. Тэд Казань хотыг саадгүй өнгөрч, хэнийг ч хараагүй бөгөөд Орда, Услан, Сарай, Берекезан нар усан онгоцоор явж Бузан руу оров. Дараа нь гурван үл итгэгч татар бидэнтэй уулзаж, "Султан Касим Бузан дээр худалдаачдыг хүлээж байна, түүнтэй хамт гурван мянган татар байна" гэж худал мэдээлэв. Ширваншахын элчин сайд Хасан-бек тэдэнд нэг эгнээтэй кафтан, нэг ширхэг цагаан хэрэглэл өгч, Астраханыг дайран өнгөрөв. Мөн тэд, үнэнч бус татарууд, нэг мөр авч, Астрахан дахь хаанд мэдээ илгээв. Тэгээд би болон манай нөхдүүд хөлөг онгоцоо орхин Элчин сайдын яамны хөлөг рүү хөдлөв.

Бид Хазтараханы хажуугаар өнгөрч, сар гэрэлтэж, хаан биднийг хараад, татарууд биднийг дуудаж: "Качма, битгий гүй!" Гэхдээ бид юу ч сонссонгүй, харин далбаат шиг зугтав. Бидний гэм нүглийн улмаас хаан бүхэл бүтэн цэргээ бидний араас илгээв. Тэд биднийг Богун дээр барьж аваад буудахыг зааж өгсөн. Тэгээд бид нэг хүнийг буудсан, тэд хоёр Татарыг буудсан. Мөн хөлөг онгоц бол биднийх багаЭнэ нь хэцүү болж, тэд биднийг аваад дараа нь дээрэмдсэн бөгөөд миний жижиг хог хаягдал бүгд жижиг хөлөг онгоцонд байсан.

Бид Астраханы хажуугаар өнгөрч, сар гэрэлтэж, хаан биднийг хараад татарууд "Качма - битгий гүй!" гэж хашгирав. Гэхдээ бид энэ талаар юу ч сонсоогүй бөгөөд өөрсдийн далбаан дор гүйж байна. Бидний нүглийн төлөө хаан бүх ард түмнээ бидний араас илгээв. Тэд биднийг Бохун дээр гүйцэж ирээд бидэн рүү буудаж эхлэв. Тэд нэг хүнийг буудсан, бид хоёр Татарыг буудсан. Гэтэл манай жижиг хөлөг Эзийн ойролцоо гацаж, тэр даруйд нь авч, дээрэмдсэн, миний бүх ачаа тэр хөлөг дээр байсан.

Том хөлөг онгоцоор бид далайд хүрсэн боловч Ижил мөрний аманд бид гацаж, тэд биднийг тэнд аваачиж, хөлөг онгоцыг эргүүлэн татахыг тушаав. рууБи явна. Энд манай хөлөг онгоц байна илүүОросууд биднийг дээрэмдэж, дөрвөн толгойг нь авсан боловч нүцгэн толгойтой далай дээгүүр явуулж, хэргийн тухай мэдээ биднийг дээш нь гаргасангүй.

Бид том хөлөг онгоцоор далайд хүрсэн боловч Волга мөрний аманд гацаж, дараа нь тэд биднийг гүйцэж, хөлөг онгоцыг голын эрэг рүү татахыг тушаав. Тэгээд манай том хөлөг онгоц энд дээрэмдэгдэж, дөрвөн орос хүн олзлогдож, биднийг толгой нүцгэн далайгаар суллаж, голын эрэг дээр буцаж гарахыг зөвшөөрөөгүй тул ямар ч мэдээ өгсөнгүй.

Тэгээд би хоёр хөлөг онгоцоор уйлж, Дербент уруу явав: нэг хөлөгт Элчин сайд Асанбег, Тэзикс, бид арван Русак тэргүүтэй; Өөр нэг хөлөг онгоцонд 6 москвич, зургаан Твери, үхэр, бидний хоол байдаг. Тэгээд ачааны машин далай дээр босч, жижиг хөлөг онгоц эрэг дээр осолджээ. Мөн Тархи хот байдаг бөгөөд хүмүүс эрэг дээр гарч, кайтакууд ирж, бүх хүмүүсийг барьж авав.

Тэгээд бид уйлж, хоёр хөлөг онгоцоор Дербент рүү явав: нэг хөлөг онгоцонд Элчин сайд Хасан-бек, Тезики, бид арван орос хүн; нөгөө хөлөгт нь Москвагийн зургаан хүн, Тверийн зургаан оршин суугч, үхэр, бидний хоол байсан. Далайд шуурга болж, жижиг хөлөг онгоц эрэг дээр эвдэрсэн. Энд Тарки хот зогсож, хүмүүс эрэг дээр гарч, кайтаки ирж, бүх хүмүүсийг олзолжээ.

Тэгээд бид Дербентэд ирээд Василий эрүүл саруул буцаж ирээд бид дээрэмдүүлэв. БА чамайг зодсонНадтай хамт байгаа Василий Папин, Элчин сайд Ширваншин Асанбег нарт хөмсөг өргөв түүнийгТэд Тархи Кайтакийн ойролцоо баригдсан хүмүүсийн төлөө эмгэнэл илэрхийлэхээр ирсэн. Тэгээд Асанбэг гунигтай байж, Булатүбэгийнд ууланд очив. Тэгээд Булатбэг хурдан алхагч явуулжээ ширээфургонШибэг өгүүлрүүн: "Эрхэм ноёнтон, Тархи орчимд Оросын хөлөг онгоц эвдэрч, Кайтаки ирэхэд хүмүүс тэднийг барьж, эд барааг нь дээрэмджээ."

Тэгээд бид Дербентэд ирсэн бөгөөд Василий тэнд эсэн мэнд хүрч, бид дээрэмдүүлэв. Тэгээд би Василий Папин болон бидний хамт ирсэн Ширваншахын элчин сайд Хасан-бек нарыг хөмсөгөөрөө цохиж, тэд Таркийн ойролцоо кайтакчуудад олзлогдсон хүмүүсийг асрах болно. Тэгээд Хасан-бек Булат-бекийг асуухаар ​​уул руу явав. Мөн Булат-бек Ширваншахад нэгэн алхагчийг илгээж: "Эрхэм ээ! Оросын хөлөг онгоц Таркийн ойролцоо осолдож, кайтаки ирэхдээ хүмүүсийг олзлон авч, эд барааг нь дээрэмджээ.

Ширваншабег яг тэр цагт өөрийн хүргэн ах Кайтачевогийн хунтайж Алил-бегт элч илгээн өгүүлрүүн: “Усан онгоц минийТархигийн дэргэд ялагдаж, танай хүмүүс ирэхдээ хүмүүсийг олзолж, эд хөрөнгийг нь дээрэмджээ; Та нар намайг хуваалцаж байхдаа над руу хүн илгээж, барааг нь цуглуулахын тулд тэр хүмүүсийг бас миний нэрээр явуулсан. Чамд надаас юу хэрэгтэй юм бэ, чи над дээр ирсэн, би чамайг зовоохгүй, дүү чинь. Тэгээд тэр хүмүүс миний нэрээр ирсэн, та нар намайг хуваалцаж сайн дураараа надад суллах байсан." Тэгээд тэр цагийн Алилбэг ард түмэн бүгд сайн дураараа Дербент уруу илгээж, Дербентээс өөрийн хашаан дахь Ширванши Койтул руу илгээв.

Ширваншах тэр даруй өөрийн хүргэн ах, Кайтак Халил-бекийн хунтайж руу элч илгээн: “Миний хөлөг онгоц Таркигийн ойролцоо осолдож, танай хүмүүс ирж, тэндээс хүмүүсийг олзолж, эд хөрөнгийг нь дээрэмджээ; чи, миний төлөө хүмүүс над дээр ирж, бараагаа цуглуулдаг, учир нь тэдгээр хүмүүсийг над руу илгээсэн юм. Надаас чамд юу хэрэгтэй юм бэ, над руу явуулаарай, би ах минь тантай юу ч зөрчилдөхгүй. Тэгээд тэр хүмүүс над дээр ирсэн, харин та нар миний төлөө намайг саадгүй ирүүлээрэй." Халил-бек тэр даруй бүх хүмүүсийг Дербент рүү саадгүй суллаж, Дербентээс тэднийг Ширваншах руу түүний төв байранд илгээв.

Тэгээд бид Койтул дахь Ширваншад очиж, Орост очихоос илүү биднийг дэмжээсэй гэж духаар ​​нь цохив. Тэр бидэнд юу ч өгөөгүй, гэхдээ бид маш олон. Тэгээд бид нулимс дуслуулан, бүх чиглэлд тарав: Орост ямар нэгэн зүйл байсан хүн Орос руу явав; мөн хэн ч байсан, тэр нүд нь өөрийг нь харсан тийшээ явав. Бусад нь Шамахид үлдэж, бусад нь Бакад ажиллахаар явсан.

Бид Ширваншахын төв байранд очиж, Орост хүрэхээс илүү бидэнд таалагдах гэж духан дээр нь цохив. Тэр бидэнд юу ч өгөөгүй: тэд бид олон байна гэж хэлдэг. Тэгээд бид хоёр тийшээ уйлж салцгаасан: Орост үлдсэн бүх зүйл нь Орос руу явсан, хэнд хэрэгтэй байсан нь хаана ч байсан явсан. Бусад нь Шемахад үлдсэн бол бусад нь Баку руу ажиллахаар явсан.

Тэгээд Яз Дербенти рүү явж, Дербентигээс Бака руу гал нь унтаршгүй шатаж, Бакигаас хилийн чанадад Чебокар руу явав.

Мөн би Дербент рүү, мөн Дербентээс Баку руу явсан бөгөөд тэнд гал унтаршгүй; мөн Бакугаас гадаадад Чапакур руу явсан.

Тийм ээ, би энд Чебокарт 6 сар, Сара хотод Маздран нутагт нэг сар амьдарсан. Тэгээд тэндээс Амили хүртэл, чи энд нэг сар амьдарсан. Тэгээд тэндээс Димонант руу, Димонантаас Рей хүртэл. Тэд Шаусен, Алеевын хүүхдүүд, Махметевын ач зээ нарыг алж, тэр тэднийг харааж, бусад 70 хот сүйрчээ.

Тэгээд би Чапакурт зургаан сар, Сарид нэг сар, Мазандараны нутагт амьдарсан. Тэгээд тэндээсээ Амол руу явж, энд нэг сар амьдарсан. Тэгээд тэндээс Дамаванд, Дамавандаас Рэйд очив. Энд тэд Мухаммедын ач зээ нар болох Алигийн хүүхдүүдийн нэг Шах Хуссейнийг алж, Мухаммедын хараал алуурчид дээр буув - далан хот сүйрчээ.

Мөн Дрейгээс Кашени хүртэл, энд би нэг сар амьдарч, Кашенигаас Наин, Наинаас Эзди хүртэл нэг сар амьдарсан. Мөн Диесээс Сырчан хүртэл, Сырчанаас Таром хүртэл, мөн амьтдыг тэжээх фуники, батман 4 алтан. Торомоос Лар хүртэл, Лараас Бендер хүртэл, энд Гурмизын хоргодох газар байдаг. Мөн энд Энэтхэгийн тэнгис, мөн Парсе хэлээр Гондустан Дориа байдаг; тэндээс далайгаар 4 миль яваад Гурмыз руу явна.

Рэйгээс Кашанд очиж, энд нэг сар, Катанаас Наин, Наинаас Язд хүртэл нэг сар амьдарсан. Тэгээд Йаздаас Сиржан руу явж, Сиржанаас Таром хүртэл эндхийн малыг огноогоор тэжээж, батман огноог дөрвөн алтанд зардаг. Тэгээд Таромоос Лар руу, Лараас Бендер рүү - дараа нь Ормузын хөлөг онгоцны зогсоол руу явав. Мөн энд Энэтхэгийн тэнгис, Гундустаны Перс Дариа дахь; Эндээс Хормуз-град хүртэл дөрвөн миль алхаж явна.

Гурмиз арал дээр байдаг бөгөөд өдөр бүр далай түүнийг өдөрт хоёр удаа барьдаг. Тэгээд би анхны Их өдрийг авч, Их өдөр болохоос дөрвөн долоо хоногийн өмнө Гурмиз хотод ирлээ. Би бүх хотыг бичээгүй учраас олон сайхан хотууд бий. Тэгээд Гурмизд хүнийг шатаадаг наранд шатдаг. Би Гурмиз хотод нэг сар байсан бөгөөд Гурмизээс Энэтхэгийн тэнгисийг гатлан ​​Велицагийн өдрүүдээр Радуница руу, Тава руу конмитэй хамт явсан.

Ормуз арал дээр байдаг бөгөөд далай дээр өдөр бүр хоёр удаа ирдэг. Би анхны Улаан өндөгний баяраа энд өнгөрөөсөн бөгөөд Улаан өндөгний баяраас дөрвөн долоо хоногийн өмнө Ормуз хотод ирсэн. Тийм ч учраас би бүх хотыг нэрлээгүй, учир нь өөр олон том хотууд байдаг. Ормуз дахь нарны илч их, хүнийг шатаана. Би Ормуз хотод нэг сар байсан бөгөөд Радуницагийн өдөр Улаан өндөгний баярын дараа Ормузаас Энэтхэгийн тэнгисийг гатлан ​​морьтой тавагаар явлаа.

Тэгээд бид Мошкат руу 10 хоног далайгаар алхсан; мөн Мошкатаас Дэгү хүртэл 4 хоног; мөн Дега Кузрятаас; мөн Кузрятаас Конбаату хүртэл. Тэгээд дараа нь будаг, будаг гарч ирнэ. Тэгээд Конбатаас Чувил хүртэл, Чувилаас би явлааВелицагийн өдрүүдийн дагуу 7 дахь долоо хоногт, бид Чивил хүртэл далайгаар 6 долоо хоног тавагаар алхсан.

Тэгээд бид далайгаар Маскат хүртэл арав хоног, Маскатаас Дега хүртэл дөрвөн өдөр, Дегагаас Гужарат хүртэл, Гужаратаас Камбей хүртэл алхсан. Эндээс будаг, лак үүсдэг. Тэд Камбайгаас Чаул руу усан онгоцоор явж, Чаулаас Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь долоо хоногт хөдөлж, Чаул руу тавагаар зургаан долоо хоног далайгаар алхсан.

Тэгээд энд нэг Энэтхэг улс байдаг бөгөөд хүмүүс нүцгэн алхаж, толгойгоо бүрхээгүй, хөхөө нүцгэн, үсээ нэг сүлжсэн, хүн бүр гэдэстэй алхаж, жил бүр хүүхдүүд төрдөг. , мөн тэд олон хүүхэдтэй. Мөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бүгд нүцгэн, бүгд хар өнгөтэй. Хаана ч явсан миний ард олон хүмүүс байдаг бөгөөд тэд цагаан арьстыг гайхшруулдаг. Тэдний хунтайж толгой дээрээ гэрэл зурагтай, бас нэг зураг толгой дээрээ байна; мөн тэдний бойярууд мөрөн дээрээ зурагтай, найз нь гузн дээр, гүнжүүд мөрөн дээрээ зураг, найз нь гуз дээр алхдаг. Ноёд ба бояруудын зарц нар - гузне дээрх гэрэл зураг, бамбай, гартаа сэлэм, зарим нь сулит, бусад нь хутга, бусад нь сэлэм, бусад нь нум сумтай; бүгд нүцгэн, хөл нүцгэн, том үстэй, гэхдээ үсээ хусдаггүй. Мөн эмэгтэйчүүд толгойгоо ил, хөхөө нүцгэн алхдаг; охид хөвгүүд долоон нас хүртлээ нүцгэн, хогонд дарагдаагүй алхдаг.

Тэгээд энэ Энэтхэг орон, хүмүүс нүцгэн алхаж, толгойгоо нөмөрдөггүй, хөхөө нүцгэн, үсээ нэг сүлжсэн, хүн бүр гэдэстэй алхаж, жил бүр хүүхэд төрж, олон хүүхэдтэй байдаг. хүүхдүүд. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бүгд нүцгэн, хар өнгөтэй байдаг. Хаана ч очсон миний ард олон хүн байдаг - тэд цагаан хүнийг гайхшруулдаг. Тэндхийн ханхүү толгой дээрээ, нөгөө нь ташаандаа гивлүүртэй, тэнд байгаа хөвгүүд мөрөн дээрээ, нөгөө нь ташаандаа гивлүүртэй, гүнжүүд мөрөн дээрээ гивлүүр зүүж, өөр нэг гивлүүртэй алхдаг. Мөн ноёд ба бояруудын зарц нар хонгодоо ороосон нэг хөшиг, бамбай, гартаа сэлэм, зарим нь сумтай, бусад нь чинжаал, бусад нь сэлэм, бусад нь нум сумтай; Тийм ээ, бүгд нүцгэн, хөл нүцгэн, хүчтэй, үсээ хусдаггүй. Мөн эмэгтэйчүүд тойрон алхдаг - толгой нь таглаагүй, хөх нь нүцгэн, охид, хөвгүүд долоон нас хүртлээ нүцгэн алхаж, ичгүүрийг нь таглаагүй.

Тэгээд би Чувилаас Пали руу 8 хоног хүртэл хуурай явсан. Энэтхэгийн уулс руу. Палигаас үхэх хүртэл 10 хоног байдаг бөгөөд энэ нь Энэтхэгийн хот юм. Мөн Умригаас Чунер хүртэл 7 хоног байна.

Чаулаас тэд хуурай газраар явж, Пали руу найман өдөр алхаж, Энэтхэгийн уулс руу явав. Тэгээд Палигаас Энэтхэгийн Умри хот руу арав хоног алхав. Мөн Умригаас Жуннар хүртэл долоо хоногийн зайтай.

Асатхан Чунерский индиан байгаа, боол нь Меликтучаров. Тэгээд тэр барьж байна хэлэх, meliktochar-аас долоон сэдэв. Мөн meliqtuchar 20 tmah дээр суудаг; Тэгээд тэр кафаратай 20 жил тулалдсан, дараа нь тэд түүнийг зодсон, дараа нь тэр тэднийг олон удаа зоддог. Хан Ас хүн унадаг. Тэгээд тэр олон заантай, олон сайн морьтой, бас олон хоросон хүмүүстэй. Тэгээд тэднийг Хоросан нутгаас, заримыг нь Орап нутгаас, заримыг нь туркмен нутгаас, заримыг нь Чеботай нутгаас авчирч, далайгаар бүгдийг нь таваар - Энэтхэгийн хөлөг онгоцоор авчирдаг.

Энд Энэтхэгийн хаан захирдаг - Жуннарын Асад хаан бөгөөд тэрээр Мелик-ат-Тужарт үйлчилдэг. Мелик-ат-Тужар түүнд далан мянган цэрэг өгчээ. Мөн Мелик-ат-Тужар өөрийн удирдлаган дор хоёр зуун мянган цэрэгтэй бөгөөд тэрээр хорин жилийн турш Кафаруудтай тулалдсан бөгөөд тэд түүнийг нэгээс олон удаа ялсан бөгөөд тэрээр тэднийг олон удаа ялсан. Асад Хан олон нийтийн газар морь унаж байна. Тэгээд тэр олон заантай, сайн морьтой, олон дайчинтай, Хорасан. Мөн адууг Хорасан нутгаас, заримыг нь Арабын нутгаас, заримыг нь туркмен нутгаас, заримыг нь Чаготай нутгаас авчирдаг бөгөөд бүгдийг нь далайгаар тав - Энэтхэгийн хөлөг онгоцоор авчирдаг.

Тэгээд нүгэлт хэл азаргыг Индей нутагт авчирч, би Чүнэрт хүрч ирэв: Бурхан надад эрүүл саруул бүхнийг өгч, надад зуун рубль болов. Гурвалын өдрөөс хойш тэдний хувьд өвөл болсон. Тэгээд бид Чүнэрт өвөлжиж, хоёр сар амьдарсан. 4 сарын турш өдөр шөнөгүй хаа сайгүй ус шороотой байсан. Яг тэр өдрүүдэд улаан буудай, Тутурган, ногот, идэж болох бүх зүйл тарьж, хашгирав. Тэд гайхалтай самар дээр дарс хийдэг - Гундустаны ямаа; болон Mash Tatna засварласан байна. Адууг нофутоор хооллож, кичирийг элсэн чихэрээр чанаж, шар тосоор тэжээж, шархлуулахын тулд эвэрлэг өгдөг. Индей нутагт тэд морь төрүүлэхгүй, тэдний нутагт үхэр, одос үхэр төрж, эд бараа унадаг. бусадТэд машин жолоодож, бүх зүйлийг хийдэг.

Нүгэлтэн би азаргыг Энэтхэгт авчирч, түүнтэй хамт Жуннарт хүрч, Бурханы тусламжтайгаар эрүүл саруул, тэр надад зуун рублийн үнэтэй байв. Тэдний өвөл Гурвалын өдрөөр эхэлсэн. Жуннарт өвөлжиж, энд хоёр сар амьдарсан. Бүхэл бүтэн дөрвөн сарын турш өдөр шөнөгүй хаа сайгүй ус, шавартай байв. Энэ өдрүүдэд тэд улаан буудай, будаа, вандуй, идэж болох бүх зүйлийг хагалж, тарьдаг. Том самраар дарс хийж, Гүндүстан гози, татнагаар нух гэж нэрлэдэг. Эндэ адуудаа вандуй хооллож, хичриг элсэн чихэр, цөцгийн тосоор чанаж, адуугаа тэжээж, өглөө нь эвэрт тахидаг. Энэтхэгийн нутагт морь байхгүй, бух, одос үхэр төрдөг - тэд унадаг, ачаа зөөдөг, бусад зүйлийг хийдэг.

Чюнерей хот нь бурхны бүтээсэн юугаар ч бүрхэгдээгүй чулуун арал дээр байдаг. Тэд өдөр бүр нэг хүн уул өөд алхдаг: зам нарийхан, хоёр хүн ус авч чадахгүй.

Жуннар-град нь чулуун хадан дээр зогсож, юугаар ч бэхлэгдээгүй, Бурханаар хамгаалагдсан байдаг. Тэр ууланд хүрэх замыг өдрөөс өдөрт нэг хүн алхдаг: зам нарийхан, хоёр хүн өнгөрөх боломжгүй.

Yndeyskaya нутагт зочдод бүх зүйлээ хашаандаа тавьдаг бөгөөд хатагтай нь зочдод хоол хийж өгдөг, эмэгтэй нь зочдод зориулж ор засаж, зочдод унтдаг. Бэрэсин сикиш илиресэн боглачы, Бэрсэнин сикиш илимэс эк резиденти, достур аврат чектур, сикиш муфут; гэхдээ тэд цагаан арьстнуудыг хайрладаг.

Энэтхэгийн нутагт худалдаачид фермийн хашаанд суурьшдаг. Гэрийн эзэгтэй нар зочдод хоол хийж, гэрийн эзэгтэй нар ороо засч, зочидтой унтдаг. Хэрэв та түүнтэй ойр дотно харилцаатай бол хоёр оршин суугчийг, хэрэв та ойр дотно холбоогүй бол нэг оршин суугчийг өг. Түр зуурын гэрлэлтийн дүрмийн дагуу энд олон эхнэрүүд байдаг бөгөөд дараа нь ойр дотно харилцаа нь дэмий хоосон зүйл юм;гэхдээ тэд цагаан арьстнуудыг хайрладаг.

Өвлийн улиралд тэд байдаг Хүмүүсзураг толгой дээр, нөгөө нь мөрөн дээр, гурав дахь нь толгой дээр; мөн ноёд, боярууд өөрсдийгөө өргөв өмд, мөн цамц, мөн кафтан, мөрөн дээр зураг, мөн өөр нэгийг бүслээд, гурав дахь нь толгойг эргүүлээрэй. А сэ оло, оло абр, оло ак, олло керем, олло рагим!

Өвлийн улиралд тэдний энгийн хүмүүс ташаандаа, нөгөө нь мөрөн дээрээ, гурав дахь нь толгой дээрээ гивлүүр өмсдөг; Дараа нь ноёд, боярууд боомт, цамц, кафтан, мөрөн дээрээ хөшиг өмсөж, өөр хөшигөөр бүсэлж, гурав дахь хөшгийг толгойдоо боож өгнө. Бурхан минь, агуу Бурхан, жинхэнэ Эзэн, өгөөмөр Бурхан, нигүүлсэнгүй Бурхан!

Тэгээд Чүнэрт хан надаас азарга авч, Яз бэсэрмен хүн биш - Русин болохыг мэдэв. Тэрээр хэлэхдээ: "Би азарга, мянган алтан хатагтай өгч, бидний итгэлээр зогсох болно - Махметийн өдөр; Хэрэв та бидний итгэлд нэгдэхгүй бол Махматын өдөр би чиний толгой дээр нэг азарга, мянган алтан зоос авах болно." Спасовын өдөр Оспожинод дөрвөн өдрийн турш энэ хугацааг ногдуулсан. Эзэн Бурхан шударга баяраараа өршөөл үзүүлж, нүгэлтэн намайг өршөөлгүй, намайг Чюнерт хорон муу хүмүүсийн хамт мөхөхийг тушаагаагүй. Спасовын өмнөх өдөр гэрийн эзэгтэй Махмет Хоросанец ирж, намайг гашуудах гэж духан дээр нь цохив. Тэгээд тэр хот дахь хаанд очиж, намайг хөрвүүлэхгүйн тулд явахыг гуйгаад, миний азаргыг түүнээс авсан. Энэ бол Аврагчийн өдөр Их Эзэний гайхамшиг юм. Тэгэхгүй бол Энэтхэгийн нутаг руу явах гэсэн ах дүү Русти Христэд итгэгчид Орост итгэх итгэлээ орхиод Махмет руу хашхирч Гүндустан нутаг руу яв.

Тэгээд тэр Жуннарт хаан намайг бэсэрмэн биш, оросын хүн гэдгийг мэдээд надаас азаргаа авсан. Тэгээд тэр: "Би азаргаа буцааж өгье, бас мянган алтан зоос өгье, зүгээр л бидний итгэлийг - Мухаммеддинид хөрвүүлээрэй. Хэрэв та бидний итгэлийг, Мухамеддинид итгэхгүй бол би чиний толгойноос азарга, мянган алтан зоос авах болно." Тэгээд тэр эцсийн хугацааг тогтоосон - дөрвөн өдөр, Спасовын өдөр, таамаглалын ням гарагт. Тийм ээ, Эзэн Бурхан шударга баяраа өрөвдөн, намайг орхиогүй, нүгэлтэн, өршөөлөөрөө Жуннарт үл итгэгчдийн дунд мөхөхийг зөвшөөрөөгүй. Спасовын өдрийн өмнөх өдөр Хорасан хүн нярав Мохаммед хүрч ирээд миний төлөө зүтгэнэ гэж духаараа цохив. Тэгээд тэр хотод очоод Асад хааныд очиж, намайг сүсэг бишрэлд оруулахгүйн тулд намайг гуйж, азаргыг минь ханаас буцаан авчээ. Энэ бол Аврагчийн өдөр Их Эзэний гайхамшиг юм. Тиймээс, Оросын Христийн ахан дүүс, хэрэв хэн нэгэн Энэтхэгийн нутаг руу явахыг хүсвэл Орост итгэх итгэлээ орхиж, Мухаммедыг дуудаж Гүндустан нутаг руу яваарай.

Бэсэрмэн ноход надад худал хэлсэн боловч манайд зөндөө л бараа байна гэтэл манай газар юу ч байхгүй: Бэсэрмэн нутгийн цагаан бараа, чинжүү, будаг бүгд хямдхан байсан. Бусад нь далайгаар тээвэрлэгддэг бөгөөд тэд үүрэг өгдөггүй. Гэхдээ бусад хүмүүс бидэнд үүрэг гүйцэтгэхийг зөвшөөрөхгүй. Мөн маш олон үүрэг хариуцлагатай, далай дээр маш олон дээрэмчид байдаг. Тариачид биш, бесерменүүд ч биш, бүх Кафарчууд ялагдсан; Тэд чулуун толгой шиг залбирдаг ч Христ, Махмет хоёрыг мэддэггүй.

Бэсэрмэн ноход надад худал хэлж, манай бараа их байгаа, харин манай нутагт юу ч байхгүй: Бэсэрмэн газрын бүх бараа цагаан, чинжүү, будаг, тэгвэл хямд байна. Хилийн чанадад үхэр тээвэрлэдэг хүмүүс татвар төлдөггүй. Гэхдээ тэд татваргүй бараа тээвэрлэхийг зөвшөөрөхгүй. Гэхдээ олон тооны төлбөртэй, далай дээр олон дээрэмчид байдаг. Кафарууд бол дээрэмчид бөгөөд тэд Христэд итгэгчид биш бөгөөд шашин шүтлэггүй хүмүүс биш: тэд тэнэгүүдэд залбирдаг бөгөөд Христийг ч, Мухаммедийг ч мэддэггүй.

Мөн би Чуннерягаас Оспожин өдөр Бедер рүү, тэдний агуу хот руу явав. Тэгээд бид Бедер рүү нэг сар алхсан; мөн Бедерээс Кулонкерья хүртэл 5 хоног; мөн Кулонгераас Колберг хүртэл 5 хоног. Тэдгээр агуу хотуудын хооронд олон хотууд байдаг; Өдөр бүр гурван хот, заримдаа дөрвөн хот байдаг; Коко ков, зүгээр л мөндөр. Чувилаас Чюнэри хүртэл 20 ков, Чүнэрээс Бэдэр хүртэл 40 ков, Бедэрээс Кулонгэр хүртэл 9 ков, мөн Бедерээс Колубергу хүртэл 9 миль.

Тэгээд Жуннараас тэд Тагмаг руу хөдөлж, өөрсдийн гол хот болох Бидар руу явав. Бидарт нэг сар хүрч, Бидараас Кулонгири хүртэл тав хоног, Кулонгираас Гулбарга хүртэл тав хоног болов. Эдгээр том хотуудын хооронд өөр олон хотууд өдөр бүр гурван хот, бусад өдрүүдэд дөрвөн хот өнгөрдөг. Чаулаас Жуннар хүртэл хорин кова, Жуннараас Биддар хүртэл дөчин ков, Биддараас Кулонгири хүртэл есөн кова, Бидараас Гулбарга хүртэл есөн кова байдаг.

Бедэрт адуу, эд бараа, дамаск, торго болон бусад бүх барааг худалдаалж, тэндээс худалдаж аваарай. Хүмүүсхар; мөн үүнээс өөр худалдан авалт байхгүй. Тийм ээ, тэдний бүх бараа Гүндүстанаас, бүх хоол хүнсний ногоо, харин Оросын газар бараа байхгүй. Тэгээд бүх хар арьстнууд, бүх муу санаатнууд, эхнэрүүд нь бүгд янхан, тийм ээ Тэгээд, тиймээ аав, тиймээ худлаа, тийм ундаа, бэлгийг өгчихөөд тэр эм уудаг.

Бидарт адуу, дамаск, торгон болон бусад бүх бараа, хар боолууд дуудлага худалдаагаар зарагддаг боловч эндээс өөр бараа байдаггүй. Бараа нь бүгд Гүндүстаных, хүнсний ногоо л идэж болох ч Оросын газар бараа байхгүй. Мөн энд хүмүүс бүгд хар арьстан, бүх муу санаатан, эмэгтэйчүүд бүгд алхаж, шидтэн, хулгайч, хууран мэхлэлт, хордлого ноёдыг хордуулдаг.

Үндээй нютагта бүхы хоросчууд хаанчилж, бүх боярууд нь хоросчууд юм. Мөн Гүндүстанчууд бүгд явган хүн бөгөөд хоросчууд урдуур нь морьтой алхаж, бусад нь бүгд явган, буурал нохой шиг алхаж, бүгд нүцгэн, хөл нүцгэн, гартаа бамбай, нөгөөдөө сэлэм барьдаг. болон бусад нь шулуун сумтай том нумтай. Тэгээд бүгд заан. Тийм ээ, явган цэрэг түрүүлж явахыг зөвшөөрч, хоросчууд морьтой, хуяг дуулгатай, морь нь өөрсдөө. Тэгээд зааны хоншоор, шүдэнд нь хуурамч центрийн дагуу том сэлэм нэхэж, тэднийг дамаск хуягт бүрхэж, түүн дээр хот суурин байгуулж, хотуудад хуяг дуулгатай 12 хүн байдаг бөгөөд бүгдээрээ буу, сумтай.

Энэтхэгийн нутагт бүх Хорасанчууд хаанчилж, бүх боярууд нь Хорасанчууд юм. Мөн Гүндүстанчууд бүгд явган явж, морьтой Хорасанчуудын өмнө алхдаг; бусад нь бүгд явган, хурдан алхаж, бүгд нүцгэн, хөл нүцгэн, нэг гартаа бамбай, нөгөө гартаа сэлэм, бусад нь том шулуун нум сумтай. Заан дээр тулалдах нь ихсэж байна. Урд талд нь явган цэргүүд, ард нь морьтой хуягтай хорасанчууд, өөрсдөө ч, хуягтай морьд ч байна. Зааны толгой, соёон дээр тус бүр нь нэг центр жинтэй, том хуурамч сэлэм уяж, заануудад дамаск хуяг өмсгөж, заан дээр цамхаг хийдэг бөгөөд тэдгээр цамхагт хуяг дуулгатай арван хоёр хүн, бүгд их буутай байдаг. болон сумнууд.

Тэд нэг газартай, шихб Алудин пир ятыр базар Алядинанд. Жилийн турш нэг зах байдаг, энэтхэгийн улс бүхэлдээ худалдаа наймаа хийдэг, тэд 10 хоног худалдаа хийдэг; Бедерээс 12 ковс. Морь авчирдаг, 20 мянга хүртэл адуу зардаг, бүх төрлийн бараа авчирдаг. Гүндүстан нутагт энэ худалдаа хамгийн шилдэг нь, Ших Аладины дурсгалд зориулж бүх төрлийн барааг зарж, худалдаж авдаг, мөн Орос хэлээр Бурханы Ариун Эхийг хамгаалахын тулд. Тэр Алянда хотод шөнө нисч, "кук-кук" гэж дууддаг кукук хэмээх шувуу байдаг бөгөөд үүн дээр хоромин суувал хүн үхэх болно; Түүнийг алахыг хүссэн хэн боловч амнаас нь гал гарах болно. Мөн маммон шөнөжин алхаж, тахиатай боловч ууланд эсвэл чулуунд амьдардаг. Мөн сармагчингууд ойд амьдардаг. Мөн тэд сармагчин ханхүүтэй бөгөөд тэрээр цэргээ удирддаг. Гэвч хэн үүнийг нууж, тэд ханхүүдээ гомдоллож, Түүний эсрэг цэргээ илгээв, мөн тэд хотод ирэхдээ хашаануудыг сүйтгэж, хүмүүсийг зодох болно. Тэдний хэлснээр тэдний арми олон бөгөөд тэд өөрсдийн хэлтэй. Мөн тэд олон хүүхэд төрүүлэх болно; Тийм ээ, хэн нь аав, ээж болж төрдөггүй, тэд зам дагуу шидэгддэг. Зарим Гүндүстанчууд тэдгээрийг эзэмшиж, бүх төрлийн гар урлалыг зааж өгдөг бол зарим нь яаж буцаж гүйхээ мэдэхгүй шөнө зарж, зарим нь миканет суурь заадаг.

Энд нэг газар байдаг - Гэгээнтэн шейх Алаеддины хэвтэж буй Аланд, үзэсгэлэн худалдаа. Жилд нэг удаа Энэтхэгийн бүх улс тэр үзэсгэлэнд худалдаа хийхээр ирдэг; Бидараас арван хоёр ков байна. Тэд энд адуу авчирдаг - хорин мянга хүртэл адуу - зарж, бүх төрлийн бараа авчирдаг. Гүндүстаны нутагт энэ үзэсгэлэн хамгийн шилдэг нь бөгөөд бүтээгдэхүүн бүрийг Шейх Алаеддины дурсгалыг хүндэтгэх өдөр, бидний бодлоор Ариун онгон охины өмгөөллийн өдөр зарж, худалдаж авдаг. Мөн тэр Аландад гукук гэж нэрлэгддэг шувуу байдаг, тэр шөнө нисч, "кук-кук" гэж хашгирдаг; Тэр хэний гэрт сууна, тэр хүн үхэж, түүнийг алахыг хүссэн хүн түүн рүү амнаасаа гал гаргана. Мамонууд шөнөөр алхаж, тахиа барьж, толгод эсвэл хадны дунд амьдардаг. Мөн сармагчингууд ойд амьдардаг. Тэд армитайгаа хамт явдаг сармагчин ханхүүтэй. Хэрвээ хэн нэгэн сармагчинг гомдоох юм бол тэд ханхүүдээ гомдоллож, тэр гэмт этгээдийн эсрэг цэргээ илгээж, хотод ирэхэд тэд байшингуудыг сүйтгэж, хүмүүсийг устгадаг. Мөн сармагчингуудын арми маш том бөгөөд тэд өөрсдийн хэлтэй байдаг. Тэднээс олон бамбарууд төрдөг бөгөөд нэг нь эх, эцгийн аль нь ч биш төрсөн бол замд хаягддаг. Зарим Гундустанчууд тэднийг сонгож, бүх төрлийн гар урлал заадаг; мөн хэрэв тэд зарах юм бол шөнөөр буцаж ирэх замаа олохгүй, харин бусдад зааж өгдөг хүмүүсийг зугаацуулах.

Тэдний хувьд хавар болж байна ӨршөөлБурханы ариун эх. Тэд Шига Аладиныг хаврын улиралд Өршөөлийн дагуу хоёр долоо хоног тэмдэглэж, 8 хоног тэмдэглэдэг. Мөн хавар 3 сар, зун 3 сар, өвөл 3 сар үргэлжилдэг. намар бол 3 сар.

Тэдний хавар Бурханы Ариун Эхийн Өршөөлөөр эхэлсэн. Тэд шейх Алаеддины дурсгалыг тэмдэглэж, Өршөөлөөс хойш хоёр долоо хоногийн дараа хаврын эхэн үеийг тэмдэглэдэг; Амралт найман өдөр үргэлжилнэ. Тэдний хавар гурван сар, зун гурван сар, өвөл гурван сар, намар гурван сар үргэлжилдэг.

БедеридТэдний ширээ Бэсэрмэний Гүндустанд зориулагдсан. Гэхдээ энэ хот агуу, бас олон мундаг хүмүүс бий. Салтан нь тийм ч урт биш - 20 жил, гэхдээ боярууд үүнийг барьж, Хоросчууд хаанчилж, бүх Хоросчууд тулалддаг.

Бидар бол Бэсэрмен улсын Гүндустан улсын нийслэл юм. Хот том, тэнд маш олон хүн байдаг. Султан бол залуу, хорин настай - боярууд захирч, Хорасанчууд захирч, бүх Хорасанчууд тулалддаг.

Хоросан меликтучар бояр байдаг ч хоёр зуун мянган цэрэгтэй. харин Мелиханд 100 мянга байна, Фаратхан 20 мянгатай, тэдгээр ханозуудын олонхи нь 10 мянган цэрэгтэй. Тэдний гурван зуун мянган цэргийнхэн салтантай хамт гарч ирэв.

Хорасан бояр Мелик-ат-Тужар энд амьдардаг тул хоёр зуун мянгат цэрэгтэй, Мелик хаан зуун мянгатай, Фарат хаан хорин мянгатай, олон хан арван мянган цэрэгтэй. Султантай хамт түүний гурван зуун мянган цэрэг ирэв.

Дэлхий валмигаар дүүрэн байна, хөдөөгийн хүмүүс нүцгэн, боярууд нь хүчтэй, эелдэгмөн өтгөн velmi. Хүн бүр тэднийг мөнгөөр ​​орон дээрээ үүрч, урд нь морьд хөтөлдөг. араа 20 хүртэл алт; тэгээд ард нь морьтой 300 хүн, явган таван зуун хүн, 10 гаанс хийдэг хүн байна тиймээ Нагарников 10 хүн, 10 лимбэчин.

Газар нутаг нь хүн ам ихтэй, хөдөөгийн хүмүүс маш ядуу боловч боярууд асар их эрх мэдэлтэй, маш баян. Бояруудыг мөнгөн дамнуурга дээр авч явж, морины өмнө алтан уяагаар хөтөлж, хорин морь хөтөлж, ард нь гурван зуун морьтон, таван зуун явган цэрэг, арван бүрээчин, бөмбөр барьсан арван хүн байдаг. , мөн арван дудар.

Салтан ээж, эхнэртэйгээ зугаацахаар гарах юм уу, эсвэл түүнтэй хамт 10 мянган морьтой, тавин мянга нь явган хүнтэй, хоёр заан гарч ирээд, алтадмал хуяг өмссөн, урд нь зуун хүн байдаг. гаанс үйлдвэрлэгч, зуун бүжигчин, энгийн морьд 300в арааалт, түүний ард зуун сармагчин, зуун янхан, бүгд гаурокууд.

Султан ээж, эхнэртэйгээ зугаалахаар явахад арван мянган морьтон, тавин мянган явган цэрэг түүнийг дагаж, хоёр зуун заан, бүгд алтадмал хуягтай, түүний өмнө зуун бүрээчид байна. , мөн зуун бүжигчин, тэд гурван зуун морьт морьдыг удирдаж, алтан уяатай, зуун сармагчин, зуун татвар эмсийг гаурикс гэж нэрлэдэг.

Салтановын хашаанд долоон хаалга байдаг бөгөөд хаалга бүрт зуун харуул, зуун Каффар бичээч суудаг. Хэн нь очно, бичнэ, хэн гарна, бичнэ. Гэхдээ Гарипуудыг хотод оруулахыг хориглодог. Мөн түүний хашаан нь гайхамшигтай, бүх зүйлийг алтаар сийлсэн, будсан, сүүлчийн чулууг алтаар сийлсэн, дүрсэлсэн байдаг. Тийм ээ, түүний хашаанд янз бүрийн шүүхүүд байдаг.

Султаны ордон руу чиглэсэн долоон хаалга байдаг бөгөөд хаалган дээр зуун харуул, зуун Каффар бичээч сууж байна. Зарим нь ордон руу хэн орохыг бичдэг, зарим нь хэн гарч байгааг бичдэг. Харин танихгүй хүмүүсийг ордонд оруулахгүй. Султаны ордон маш үзэсгэлэнтэй, ханан дээр сийлбэр, алт, сүүлчийн чулууг маш сайхан сийлсэн, алтаар будсан байдаг. Тийм ээ, Султаны ордонд хөлөг онгоцууд өөр өөр байдаг.

хот ГуяТэд шөнийн цагаар мянга мянган Кутоваловчуудыг хамгаалж, хуяг дуулгатай морь унадаг бөгөөд бүгд гэрэлтэй байдаг.

Шөнөдөө Бидар хотыг куттавалын удирдлаган дор морь, хуяг дуулгатай мянган харуул манаж, тус бүр нь бамбар барьсан байна.

Тэгээд тэр азарганыхаа хэлийг Бедэрид зарсан. Тийм ээ, чи түүнд жаран найман зуун фунт өгч, нэг жил хооллосон. Бедерид могойнууд гудамжаар алхдаг бөгөөд тэдний урт нь хоёр ойтой байдаг. Тэр Филипов, Кулонгер хоёрын тухай хуйвалдаан хийхээр Бедэрт ирж, Зул сарын баяраар азаргаа зарсан.

Бидар азаргаа зарсан. Түүнд жаран найман тохой зарцуулж, нэг жил хооллосон. Бидарт могойнууд гудамжаар мөлхөж, хоёр ойтой урттай. Би Филипповын хурдан моринд Кулонгиригээс Бидарт буцаж ирээд зул сарын баяраар азаргаа зарсан.

Тэгээд Бедэри дэх Их элч дээр очоод олон индиантай танилцсан. Би тэдэнд итгэлээрээ би бэсермен, христийн шашинтан биш, харин намайг Офонсей, харин эзний нэр нь Исуф Хоросани гэж хэлсэн. Мөн тэд надаас юу ч нууж сураагүй, хоол унд ч, худалдаа наймаа ч, маназын тухай ч, бусад зүйлийн талаар ч, эхнэрээ ч нууж сураагүй.

Тэгээд би энд Лент хүртэл Бидарт амьдарч олон Хинду шашинтай танилцсан. Би тэдэнд итгэлээ илчилж, би Германгүй хүн биш гэж хэлсэн, гэхдээ Есүсийн итгэлКристиан, миний нэр Афанаси, миний Бесермен нэр бол Хожа Юсуф Хорасани. Хиндучууд хоол унд, худалдаа, залбирал, бусад зүйлсийн талаар надаас юу ч нуугаагүй бөгөөд эхнэрээ гэртээ нуугаагүй.

Тийм ээ, бүх зүйл тэдний сорилтуудын талаархи итгэлийн тухай байдаг бөгөөд тэд: Бид Адамд итгэдэг, гэхдээ энэ нь Адам болон түүний бүх үндэстэн юм шиг санагддаг. А итгэхЭнэтхэгт 80, 4 шашин байдаг бөгөөд бүгд Бутад итгэдэг. Мөн итгэлээр итгэл аль нь ч бишууж, идэж болохгүй, гэрлэхгүй. Бусад нь боранин, тахиа, загас, өндөг иддэг боловч үхэр идэх итгэл байдаггүй.

Би тэднээс итгэлийн талаар асуухад тэд надад: Бид Адамд итгэдэг, харин тэд бол Адам болон түүний бүх үндэстэн гэж хэлдэг. Энэтхэгийн бүх сүсэг бишрэл нь наян дөрвөн шашин бөгөөд бүгд Бутад итгэдэг. Гэхдээ өөр өөр шашинтай хүмүүс хоорондоо архи уудаггүй, хоол иддэггүй, гэрлэдэггүй. Тэдний зарим нь хурга, тахиа, загас, өндөг иддэг ч үхрийн мах иддэггүй.

Бедерид 4 сар байсан бөгөөд индианчууд Эхлээд, дараа нь Иерусалим руугаа явахаар шийдсэн бөгөөд Бесерменскийн Мягкатын хэлснээр, Гтэдний бутхана. Тэнд тэрээр индианчуудтай хамт нас барсан бөгөөд хуурай сар болно. Тэгээд бутхана 5 хоног арилжаа хийдэг. Харин бутхана велми нь Тверийн талтай тэнцэхүйц том бөгөөд дээр нь чулуу, балгас сийлсэн байдаг. Ойролцоох бүх 12 титэм тайрч, тэр гайхамшгуудыг хэрхэн бүтээж, тэдэнд олон дүр төрхийг харуулсан: нэгдүгээрт, тэр хүний ​​дүр төрхөөр гарч ирэв; өөр нэг хүн, зааны хамар; гуравдугаарт, хүн, харин алсын хараа нь сармагчин юм; Дөрөвдүгээрт, хүн, гэхдээ догшин араатны дүр төрхтэй, мөн түүний хувьд бүгд хамтсүүл Мөн чулуун дээр сийлсэн, сүүл нь хонхорхойтой.

Би Бидарт дөрвөн сар байж, Хиндучууд Парват руу явахаар тохиролцсон бөгөөд тэнд бутхана байдаг - энэ бол тэдний Иерусалим, Бесерменүүдийн Меккатай адил юм. Би Энэтхэгчүүдтэй Бутхана хүртэл нэг сар алхсан. Тэгээд тэр бутхана дээр тав хоног үргэлжилдэг үзэсгэлэн худалдаа байдаг. Бутан нь том, Тверийн хагасын хэмжээтэй, чулуугаар хийгдсэн, бутанагийн үйлсийг чулуунд сийлсэн байдаг. Бутхананы эргэн тойронд арван хоёр титэм сийлсэн байдаг - гэхдээ хэрхэн гайхамшгийг үзүүлсэн, тэр хэрхэн өөр өөр дүр төрхөөр гарч ирэв: эхнийх нь хүний ​​дүр төрхтэй, хоёрдугаарт - эрэгтэй, гэхдээ зааны их биетэй, гурав дахь нь - эрэгтэй, мөн сармагчингийн царай, дөрөв дэх хагас хүн, хагас догшин араатан, бүгд сүүлтэй гарч ирэв. Мөн чулуун дээр сийлсэн бөгөөд түүн дээр нэг ой орчим урт сүүлийг нь шиддэг.

Бутовогийн гайхамшгийг үзэхээр Энэтхэг улс бүхэлдээ Бутханд ирдэг. Тиимэһээ бутхан дээрэ хөгшөөн, залуу, эмхидхэгшэнүүд һанадаг. Тэд сахал, толгой, сүүл гээд бүх үсээ хусдаг. Тэднийг бутхан руу явуул. Тиимэһээ толгой бүринь бута дээрэ хоёр шэшэн, мориноос 4 фут түүдэг. Тэгээд бүх хүмүүс бутхан бысты азар лек вах башет сат азар лек дээр ирдэг.

Энэтхэг улс тэр чигтээ Бутагийн баяраар тэр бутханд ирдэг. Тиимэһээ бухаһан дээрэ хөгшөөн, залуу, эмхидхэлэй хүүхнүүд үсээ хусдаг. Тэгээд тэд бүх үсээ хусч, сахал, толгойгоо хоёуланг нь хусдаг. Тэгээд тэд бутхана руу явдаг. Толгой бүрээс бутад зориулж хоёр шешкен, мориноос дөрвөн фут авдаг. Тэгээд бүх хүмүүс бутхана руу ирдэг хорин мянган лан, заримдаа зуун мянган лан.

Султантай хамт хорин зургаан вазир, вазир тус бүртэй арван мянган морьт цэрэг, хорин мянган явган цэрэг, өөр нэгэн вазиртэй арван таван мянган морьт цэрэг, гучин мянган явган хүн ирэв. Энэтхэгийн дөрвөн агуу вазир байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт дөчин мянган морьт цэрэг, зуун мянган явган цэрэг иржээ. Цөөхөн хүнтэй хамт гарч ирсэн тул султан хиндүчүүдэд уурлаж, тэд хорин мянган явган цэрэг, хоёр мянган морьт цэрэг, хорин зааныг нэмэв. Энэ бол Энэтхэгийн Султаны хүч чадал юм. Бесерменский. Мухаммедын итгэл сайн. Өсөлт нь муу, гэхдээ Бурхан зөв итгэлийг мэддэг. Зөв итгэл бол цорын ганц Бурханыг мэдэж, цэвэр газар бүрт түүний нэрийг дуудах явдал юм.

Тав дахь агуу өдөр бид Орос руу чиглэв. Бэсэрмэний улу багрямаас сарын өмнө Бедэр хотоос Идо Мамет Денис Розсулал. Тариачдын агуу өдөр би Христийн амилалтын талаар мэдэхгүй байсан, гэхдээ тэд бэсермэнүүдээс болж новш байсан тул би тэдэнтэй хамт мацаг барьж, Агуу өдөр Келбери дэх Бедеригээс 10 ковс авсан.

Тав дахь Улаан өндөгний баяраар би Орос руу явахаар шийдсэн. Бэсэрмэн Улу Байрамаас сарын өмнө бид нарыг орхисон Бурханы элч Мухаммедын итгэлийн дагуу. Христийн Амилалтын баяр болох Христийн Амилалтын баяр болох үед би бэсэрмэнтэй хамт мацаг барьж, тэдэнтэй хамт мацаг барьж, Бидараас арван милийн зайд орших Гулбаргад Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэсэн.

Султан ирж, 15 армитайгаа хамт меликтучар өдөргудамжны дагуу, мөн Келбергт. Гэвч дайн тэдний хувьд амжилтад хүрээгүй, тэд Энэтхэгийн нэг хотыг эзэлсэн боловч олон хүн амь үрэгдэж, маш их эрдэнэс алдагдсан.

Султан Улу Байрамаас хойш арван тав дахь өдөр Мелик-ат-Тужар болон түүний цэргийн хамт Гулбаргад ирэв. Дайн тэдний хувьд амжилтгүй болсон - тэд Энэтхэгийн нэг хотыг эзэлсэн боловч олон хүн нас барж, маш их сан хөмрөг зарцуулсан.

Харин Энэтхэгийн Салтан Кадам Велми хүчирхэг, олон цэрэгтэй. Тэгээд Бичинигэр ууланд суудаг, хот нь агуу. Эргэн тойронд нь гурван суваг байх бөгөөд дундуур нь гол урсдаг. Бас нэг орноос түүний зэнгэ нь муу, өөр орноос ирсэн, газар нутаг нь гайхамшигтай Тэгээдгуйя дээрБүгд. Нэг улсад очих газаргүй, хот дундуур замтай, хотыг авч явах газаргүй, их уул ирж, бузар муугийн ой гацаж байна. Хотын дор цэрэг хайлж сардаа усгүй болж, олон толгой өлсөж, усгүй болж үхэв. Тэгээд тэр ус руу харсан боловч түүнийг авч явах газар байхгүй.

Гэхдээ Энэтхэгийн Их Гүн хүчирхэг бөгөөд маш олон цэрэгтэй. Түүний цайз ууланд байдаг бөгөөд түүний нийслэл Вижаянагар нь маш том юм. Энэ хот гурван сувагтай бөгөөд дундуур нь гол урсдаг. Хотын нэг талд өтгөн ширэнгэн ой, нөгөө талд нь хөндий ойртож байна - бүх зүйлд тохиромжтой гайхалтай газар. Тэр тал нь өнгөрөх боломжгүй - зам нь хотоор дамждаг; Хотыг аль ч талаас нь авч явах боломжгүй: тэнд асар том уул, хорон муу, өргөстэй шугуй бий. Цэргийнхэн хотын доор нэг сар зогсож, хүмүүс цангаж үхэж, олон хүн өлсөж цангаж үхэв. Бид ус руу харсан ч ойртсонгүй.

Гэвч хот Энэтхэгийн Меликян эзнийг барьж, хүчээр авч, өдөр шөнөгүй хотын эсрэг тулалдаж, 20 хоног арми ууж, идэж уугаагүй, их буугаар хотын доор зогсож байв. Мөн түүний арми таван мянган сайн хүмүүсийг устгасан. Тэгээд тэр хотыг авч, эр эм 20 мянган малыг нядалж, бог малаас 20 мянгыг нь авав. Тэд бүтэн толгойг 10 тенекээр зарсан. мөн өөр нэг нь 5 тенекс, мөн залуус хоёр тенкийн төлөө ичиж байна. Гэтэл төрийн санд юу ч байсангүй. Гэхдээ тэр илүү олон хотыг аваагүй.

Хожа Мелик-ат-Тужар Энэтхэгийн өөр нэг хотыг авч, хүчээр авч, хоттой өдөр шөнөгүй тулалдаж, хорин хоногийн турш арми ууж, идэж уугаагүй, хотын доор буутай зогсож байв. Түүний арми таван мянган шилдэг дайчдыг устгав. Тэгээд тэр хотыг эзлэн авч, тэд хорин мянган эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг алж, хорин мянга нь - насанд хүрэгчид, хүүхдүүд хоёулаа олзлогдов. Тэд хоригдлуудыг нэг толгойг нь арван тэнкигээр, заримыг нь тав, хүүхдүүдийг хоёр тэнкигээр зардаг байв. Тэд эрдэнэсийн санг огт аваагүй. Тэгээд тэр нийслэлийг аваагүй.

Тэгээд Келбергугаас Кулури руу алхсан. Харин Кулурид ахик төрж, тэд үүнийг хийж, тэндээс бүх дэлхий рүү илгээдэг. Курилд гурван зуун алмаз олборлогч байдаг сулях микунэТ. Мөн энэ нь таван сар болж, тэндээс Калики алга болжээ. Адилхан бозар вэлми бол мундаг. Тэгээд тэндээсээ Конаберг, Канабергээс Ших Аладин руу явав. Ших Аладинаас тэрээр Амендрия руу, Камендрияас Нярьяа руу, Кинарьяас Сури руу, Суригаас Энэтхэгийн тэнгисийн диваажин болох Дабыли руу явав.

Гулбаргаас би Каллур руу явсан. Карнелиан Каллур хотод төрсөн бөгөөд энд боловсруулагдаж, эндээс дэлхийн өнцөг булан бүрт тээвэрлэгддэг. Каллурт гурван зуун алмаз олборлогч амьдардаг. зэвсгийг чимэглэсэн. Би энд таван сар байж байгаад тэндээсээ Койлконда руу явсан. Тэнд зах зээл маш том. Тэгээд тэндээсээ Гулбарга, Гулбаргаас Аланд руу явав. Мөн Аландаас тэрээр Амендрия руу, Амендрийгээс Нарьяас, Нарьяас - Сури руу, Суригаас Дабхол руу - Энэтхэгийн тэнгисийн хөлөг онгоцны зогсоол руу явав.

Дабил бол агуу хот бөгөөд үүнээс гадна Энэтхэг, Этиопын далайн эргийг бүхэлд нь нэгтгэдэг. Тэнгэр газрыг бүтээгч, Хамгийн Дээд Бурханы Атосын хараагдсан боол нь элч нарын зарлигуудын дагуу тариачдын итгэл, Христийн баптисм, Бурханы ариун эцэг болох баптисм хүртэж, оюун ухаанаа шийдсэн. Орос руу явах гэж байна. Тэгээд амьсгал аваарай тавад ч мөн адил, тухай ярих урагшаахөлөг онгоцоор, мөн түүний толгойноос хоёр алт Гурмыз град хүртэл огноо. Би Дабыл хотоос Велик рүү гурван сарын турш Бесерменскийн баастай хөлөг онгоцонд суув.

Том Дабхол хот - Энэтхэг, Этиопын эргээс хүмүүс энд ирдэг. Тэнгэр газрыг бүтээгч, Хамгийн Дээд Бурханы боол, хараагдсан Афанасий би энд Христийн шашин, Христийн баптисм, ариун эцгүүдийн тогтоосон мацаг барилтын тухай, элч нарын зарлигуудын талаар бодож, бодлоо. Орос руу явах. Тэр тав руу гарч, хөлөг онгоцны төлбөрийг тохиролцов - толгойноосоо Ормуз-град хүртэл хоёр алтан алт. Би Улаан өндөгний баяраас гурван сарын өмнө Дабхол-градаас Бесермен пост руу усан онгоцоор явсан.

Би нэг сар далай дээр алхаж, юу ч харсангүй. Дараагийн сард нь Этиопын уулсыг хараад ижил хүмүүс бүгдээрээ: "Олло анхны дигер, олло конкар, биздин баши мудна насин болмышти" гэж хашгирч, оросоор: "Бурхан ивээг, Бурхан, Хамгийн Дээд Бурхан. , Тэнгэрийн хаан, чи энд биднийг мөхөх болно гэж шүүв!"

Би юу ч харахгүй бүтэн сар далайд явлаа. Дараа сард нь би Этиопын уулсыг хараад бүх хүмүүс хашгирав. Олло перводигэр, олло конкар, манай баши мудна насын болмышти"Бурхан, Эзэн, Бурхан, Хамгийн Дээд Бурхан, Тэнгэрийн Хаан, энд та биднийг мөхөхөөр заяасан!" гэсэн утгатай.

Би нэг Этиоп улсад тав хоног байсан. Бурханы нигүүлслээр ямар ч муу зүйл хийгдээгүй. Этиопчуудад маш их бяслаг, чинжүү, талх тарааж, хөлөг онгоцыг бүү дээрэмдээрэй. эсэх.

Бид тэр Этиоп улсад тав хоног байлаа. Бурханы авралаар ямар ч муу зүйл тохиолдоогүй. Тэд Этиопчуудад маш их будаа, чинжүү, талх тараав. Мөн тэд хөлөг онгоцыг дээрэмдээгүй.

Тэгээд тэндээсээ Мошкат руу 12 хоног алхсан. Мошкат тэрээр зургаа дахь Их өдрийг тэмдэглэв. Тэгээд би Гүрмиз рүү 9 хоног алхаж, Гүрмизд 20 хоног байсан. Гурмизээс би Лари руу явж, Лари хотод гурван өдөр өнгөрөв. Ларигаас Ширяз хүртэл 12 хоног, Ширяз хүртэл 7 хоног явсан. Тэгээд Ширязаас Вергү хүртэл 15 хоног, Велергү хүртэл 10 хоног явсан. Тэгээд Вергүгээс Эзди рүү 9 хоног, Эзди 8 хоног явсан. Тэгээд яв Спагани руу 5 хоног, Спагани руу 6 хоног. А бол ПаганиКашини нас барж, Кашинид 5 хоног байсан. Ис Кашина Кум руу, Ис Кума Сава руу явав. Савагаас би Султан руу, Султанаас Тервиз рүү явав. а бол ТервизаБи Асанбэгийн ордонд очсон. Ород 10 хоног байсан ч хаашаа ч гарах арга байсангүй. Тэгээд тэрээр өөрийн ордны цэргийг 40 мянга руу илгээв. Ини Севастыг авч, Тохатыг авч шатааж, Амасиа авч, олон тосгоныг дээрэмдэж, тэд Караман руу дайнд явсан.

Тэгээд тэндээс Маскат хүрэхийн тулд арван хоёр хоног өнгөрөв. Би Маскатад зургаа дахь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэсэн. Ормуз хүрэхэд есөн хоног зарцуулсан ч бид Хормуз хотод хорин хоног өнгөрөв. Ормузаас тэрээр Лар руу явж, Лар хотод гурван өдөр байв. Лараас Шираз хүртэл арван хоёр хоног, Шираз хотод долоо хоног байв. Ширазаас би Эберка руу явж, арван таван өдөр алхаж, Эберка хүртэл арав хонов. Эберкугаас Йазд хүртэл есөн хоног, Йезд найм хоног, Йездээс Исфаханд очиж тав хоног явган, Исфаханд зургаан хоног явав. Тэгээд Исфаханаас Кашан руу явж, Кашан хотод тав хоног байлаа. Тэгээд Кашанаас Кум руу, Кумаас Сав руу явав. Мөн Саваас Солтания руу, Солтаниягаас Табриз руу, Тебризээс Узун Хасан-бекийн штаб руу явав. Хаашаа ч гарах арга байхгүй тул тэрээр арав хоногийн турш төв байранд байсан. Узун Хасан-бек Туркийн султаны эсрэг дөчин мянган цэргээ өөрийн ордонд илгээв. Тэд Сивасыг авав. Тэгээд тэд Токатыг авч, шатааж, Амасияг авч, олон тосгоныг дээрэмдэж, Караманы захирагчийн эсрэг дайнд мордов.

Ордны Яз Арцицанд, Орцицанаас Трепизон руу явав.

Тэгээд Узун Хасан бэйгийн төв байрнаас Эрзинкан руу, Эрзинканаас Трабзон руу явлаа.

Бурханы Ариун Эх, мөнхийн онгон Мариа Требизонд зуучлахаар ирж, Трепизон хотод 5 хоног өнгөрөөжээ. Тэгээд тэр хөлөг онгоцон дээр ирж, татварын тухай ярьсан - түүний толгойноос Кафа руу алтны төлбөр; Алтан нь түүнийг бузар гэж аваад кафед өгөв.

Тэрээр Трабзонд Бурханы Гэгээн эх, мөнхийн онгон Мариа нарыг хамгаалахаар ирж, Трабзон хотод тав хоног ажилласан байна. Би хөлөг онгоцон дээр ирээд төлбөрөө тохиролцсон - толгойноосоо алт Кафад өгөх, харин би алт зээлж авсан - Кафад өгөх.

Трапизонд миний Шубаш, Паша хоёр маш их бузар муу үйл хийсэн. Тэд миний бүх хогийг хот руу ууланд аваачиж, бүх зүйлийг хайж байсан - тэдэнд ямар бага мөнгө байсан, эсвэл бүгдийг нь дээрэмдсэн. Тэгээд Асанбэгийн сүргээс ирсэн захидлыг хайж байна.

Тэгээд тэр Трабзонд субаши, паша нар надад маш их хор хөнөөл учруулсан. Бүгд л надад эд хөрөнгөө өөрийн цайз, ууланд авчрахыг тушааж, бүх зүйлийг эрэлхийлэв. Ямар сайн зүйл байсан бэ - тэд бүгд үүнийг дээрэмдсэн. Би Узун Хасан-бэйгийн төв байрнаас ирж байсан тул тэд гэрчилгээ хайж байв.

Бурханы нигүүлслээр би гурав дахь далайд ирлээ Чернаго, мөн парси хэлээр Дориа Стимболская. Бид далайн эрэг дагуу 10 хоногийн турш салхинд алхаж, Вонада хүрч, тэнд шөнө дундын салхи биднийг угтаж, Трабизон руу буцаасан, Платан хотод 15 хоног зогсож, салхи ихтэй, муу байсан. Тэгээд онгоцнууд далай руу явав хоёр удаа, ТэгээдМуу салхи биднийг угтаж, далай дээр алхахыг зөвшөөрөхгүй. Олло ака, олло муу анхны ухагч! Би нөгөө Бурханы хөгжлийг мэдэхгүй.

Бурханы нигүүлслээр би гурав дахь тэнгис буюу Перс хэлээр Истанбулын Дарья хэмээх Хар тэнгист хүрэв. Бид далайгаар арав хоногийн турш шударга салхитай явж, Бона хүрч, дараа нь хойд хүчтэй салхи биднийг угтаж, хөлөг онгоцыг Трабзон руу буцаалаа. Хүчтэй салхины улмаас бид Платан хотод арван таван өдөр зогсов. Бид хоёр удаа Платанагаас далайд гарсан боловч салхи бидний эсрэг үлээж, далайг гатлахыг зөвшөөрөөгүй. Жинхэнэ Бурхан, ивээн тэтгэгч Бурхан!Түүнээс биш би өөр бурхан мэдэхгүй.

Тэгээд тэнгис өнгөрч, бас биднийг оруулТэд Баликая, тэндээсээ Токорзов руу явж, тэнд 5 хоног үлдэв. Бурханы нигүүлслээр би Филипийн хуйвалдаанаас 9 хоногийн өмнө Кафад ирсэн. Олло анхны ухагч!

Бид далайг гаталж, Балаклава руу авчирсан бөгөөд тэндээс Гурзуф руу явж, тэнд тав хоног зогсов. Бурханы нигүүлслээр би Филиппийн мацаг барихаас есөн хоногийн өмнө Кафад ирсэн. Бурхан бол бүтээгч!

Бурханы нигүүлслээр тэрээр гурван далайг туулсан. Дигер муу, олло эхний ухагч өгдөг. Амен! Смилна Рахмам Рагим. Олло акбир, акши ходо, илло акш ходо. Иса рухоало, ааликсолом. Олло Акбер. Мөн илиагайл илелло. Олло анхны ухагч. Ахамду лилло, шукур худо афатад. Бисмилнаги размам ррагим. Хуво могу го, ла ласайла гуия алимул гяйби ва шагадити. Новш Рахман Рахим, новш би худлаа хэлж чадна. Ла ильяга эсвэл Ляхуяа. Алмелик, алакудосу, асалом, алмумин, алмугамин, алазизу, алчебар, алмутаканбиру, алхалик, албариу, альмусавирю, алкафару, алкалхар, алвазаху, алрязаку, альфатаг, алалиму, алкабизу, албасут, алхафиз, аллравия, алмавизу, алмузил, алсемил, албасир, алакаму, аладул, алятуфу.

Бурханы нигүүлслээр би гурван далайг гатлав. Бусдыг нь Бурхан мэддэг, ивээн тэтгэгч нь мэддэг. Амен! Нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй Эзэний нэрээр. Эзэн агуу, Эзэн сайн, Эзэн сайн. Бурханы Есүс Сүнс, амар амгалан та нартай хамт байх болтугай. Бурхан агуу. Эзэнээс өөр бурхан байхгүй. Эзэн бол хангагч юм. ЭЗЭНд магтаал, бүхнийг ялан дийлэгч Бурханд талархах болтугай. Нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй Бурханы нэрээр. Тэр бол нууц, илэрхий бүхнийг мэддэг Бурхан бөгөөд түүнээс өөр Бурхан байхгүй. Тэр нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй. Түүнтэй адил хүн байхгүй. Эзэнээс өөр бурхан байхгүй. Тэр бол хаан, ариун, амар амгалан, асран хамгаалагч, сайн мууг үнэлэгч, бүхнийг чадагч, эдгээгч, өргөмжлөгч, бүтээгч, бүтээгч, дүр бүтээгч, тэр бол нүглийг уучлагч, шийтгэгч, бүх бэрхшээлийг тайлагч, тэжээгч, ялагч юм. , бүхнийг мэдэгч, шийтгэгч, засч залруулагч, хадгалагч, өргөмжлөгч, өршөөгч, түлхэн унагагч, бүхнийг сонсдог, бүгдийг хардаг, зөв, шударга, сайн.

Тэр жил би худалдаачин Офонас Тверитиний зохиолыг олж мэдсэн ...- 1474-1475 онуудад хамаарах энэхүү бичлэг нь 80-аад оны бие даасан шастир эмхэтгэгчийнх байх магадлалтай. XV зуун

...Yndey-д 4 жил...- Афанасий Никитин 1471 оны дунд үеэс 1474 оны эхэн хүртэл Энэтхэгт байсан гэж бид таамаглаж байна; Никитиний дурдсан хотуудыг эзэлсэн цаг, Оросын хуанли ба мусульманчуудын сарны хуанли хоорондын хамаарлын талаархи Энэтхэгийн түүхээс дараах мэдээг үзнэ үү.

...Хэрвээ хунтайж Юрий Казанийн ойролцоо байсан бол Казанийн ойролцоо буудсан. - Бид 6978 оны 9-р сард (1469) дуусгавар болсон Иван III-ийн ах, хунтайж Юрий Васильевич Дмитровскийн удирдсан Оросын цэргүүд Казань руу хийсэн кампанит ажлын тухай ярьж байна; Тайлбарласан хөшөөний гадна Ширванд III Иванын дараа Василий Папины тухай мэдээлэл байдаггүй.

...Тэр Смоленскт хүрч чадалгүй нас баржээ.- Смоленск 1514 он хүртэл Литвийн улсын нэг хэсэг байсан.

Василий Мамырев (1430-1490)- 1480 онд Хан Ахматыг довтлох үеэр Иван III И.Ю.Ряполовскийн хамт үлдээсэн, 1485 онд Владимир хотод бэхлэлт барих ажлыг удирдаж байсан Их гүнгийн бичиг хэргийн ажилтан.

Залбирахын тулд... Афонасий Микитиний хүү. - "Гурван тэнгисээр алхах" зохиолын зохиогчийн овог нэр ("овог") нь Гурвалын жагсаалтын дагуу хэвлэлд бөглөсөн хөшөөний эхний өгүүлбэрт л дурдагдсан байдаг (энэ нь түүхэнд байхгүй).

...Дербенское тэнгис, Дориа Хвалицкаа...- Каспийн тэнгис; Дариа (перс.) - тэнгис.

...Энэтхэгийн тэнгис, Гүндүстаны зам...- Энэтхэгийн далай.

...Дориа Стеболская. - Хар тэнгисийг Грек ардын болон Турк хэлээр Константинополь гэдэг нэрээр Стеболский (Истанбул) гэж нэрлэдэг - Истимполи, Истанбул.

...Ариун Алтан Бөмбөгт Аврагчаас...- Тверийн гол сүм (XII зуун), Тверийн газрыг ихэвчлэн "Ариун Аврагчийн өргөө" гэж нэрлэдэг байв.

Михаил Борисович- 1461-1485 онд Тверийн Их Гүн.

Бишоп Геннадий- 1461-1477 онд Тверийн хамба лам, Москвагийн хуучин бойар Геннадий Кожа.

Борис Захарич- Хожим нь Москвагийн албанд шилжсэн Бороздины гэр бүлийн төлөөлөгч Дмитрий Шемякагийн эсрэг тулалдаанд Василий Харанхуйд тусалсан Тверийн цэргүүдийг удирдаж байсан захирагч.

...Гэгээн Гурвалын Колязин хийд... Борис, Глеб нар. - Ижил мөрний эрэг дээрх Калязин хотын Тверийн Гурвалын хийдийг Никитиний дурдсан хамба Макариус байгуулсан; Борис ба Глебийн сүм нь Макарьевскийн Гурвалын хийдэд байрладаг байв.

... Углеч руу...Углич бол Москвагийн Их Гүнт улсын хот бөгөөд өв залгамжлал юм.

... Костромад хунтайж Александртай уулзахаар ирсэн ...Ижил мөрний Кострома бол Москвагийн Их Гүнгийн шууд эзэмшлийн нэг байв.

...ВНовгород хүртэлДоод...- 1392 оноос хойш Нижний Новгород нь Москвагийн Их Гүнгийн эзэмшлийн нэг хэсэг байв; Дэд захирагч Михаил Киселев - Φ-ийн аав бололтой. М. 1485 оноос өмнө Иван III-аас дүрэм хүлээн авсан Киселев.

... хоёр долоо хоног...- Мэдээжийн хэрэг, хуулбарлагчийн алдаа; Эдгээр үгс (тэдгээр нь Гурвалын хэвлэлд байдаггүй) ижил хэллэгээр дахин давтагдана.

...ширваншина...— Ширваншах Фаррух Ясар 1462-1500 онд Ширван мужид захирч байжээ.

...Кайсым Салтан...- Астраханы хаант улсын хоёр дахь захирагч Хан Касим.

...зам дээр...- Эз (хатгах) - загас барих зориулалттай голын модон хашаа.

...диссертаци...-Иранаас ирсэн худалдаачдыг ихэвчлэн ингэж нэрлэдэг байсан.

...кайтак...— Кайтак бол Дагестаны уулархаг бүс нутаг.

...унтрашгүй гал асдаг Бака руу...- Бид газрын тос гардаг газар галын дөл, эсвэл гал тахигчдын сүмийн тухай ярьж байгаа байх.

Тэгээд тэд Шаузеныг алсан ...- Имам Хусейныг дурсах өдрүүдэд (7-р зуунд Месопотамид нас барсан) жагсаалд оролцогчид: "Шахсей! Вахсей! (Шах Хуссейн! Вах Хуссейн!); Эдгээр өдрүүдийг шийтүүд лалын шашны сарны хуанлийн дагуу жилийн эхээр тэмдэглэдэг (1469 онд Ошур Байрам 6-р сарын сүүл - 7-р сарын эхээр унав). Реа дүүргийн эзгүйрэл нь 13-р зууны дайнтай холбоотой юм.

... 4 алтанд зориулсан батман...- Батман (перс.) - хэдэн фунт хүрсэн жингийн хэмжүүр; Алтан бол зургаан мөнгө агуулсан дансны мөнгөн нэгж юм.

...Атүүнийг далайд өдөр бүр, өдөрт хоёр удаа барь.- Персийн булан дахь далайн түрлэг хагас өдрийн шинж чанартай байдаг.

Тэгээд та анхны гайхалтай өдрийг өнгөрөөсөн ...- Цаашдын танилцуулгаас харахад Никитин Оросоос гадуур гурав дахь Улаан өндөгний баярыг Ормуз хотод тэмдэглэв. Аялагч Энэтхэгийн далайд ирэхдээ тааралдсан анхны баяр гэж хэлэхийг хүссэн байх.

...ВРадуница.- Радуница бол Улаан өндөгний баярын дараа ес дэх өдөр юм.

...конмитай тава руу. — Тава (Марати даба) бол дээд тавцангүй дарвуулт хөлөг онгоц юм. Энэтхэгт их хэмжээний адуу импортлох нь морин цэрэг, нутгийн язгууртнуудын хэрэгцээг олон зууны туршид нөхөх зорилгоор хийгдсэн.

... будаг, лек.— Цэнхэр индиго будаг (цаашид "Нил мөрний будгийг засуулъя") болон лак бэлтгэх тухай ярьж байна.

...толгой дээр нь зураг, нөгөө нь толгой дээр...— Аялагч эмэгтэй хүний ​​хувцас шиг оёдолгүй даавуугаар хийсэн готи (Перс зураг) ба дхоти (Энэтхэг) тухай ярьж байна.

...Асатхан Чунерский бол Энэтхэг, мөнсерф Меликтучаров. — Гилан нутгийн уугуул Жуннар Асадханыг Энэтхэгийн шастируудад мелик-аттужар (худалдаачдын эзэн) цолтой агуу вазир Махмуд Гаваны ойр дотны хүн хэмээн тэмдэглэсэн байдаг.

...кафарууд...- Кафир (Араб) - үл итгэгч, Никитин анх Хинду шашинтнууд гэж нэрлэж, мусульманчуудын дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэр томъёог ашиглан; Хожим нь тэр тэднийг "Хундустанчууд", "Индианчууд" гэж нэрлэсэн.

Whitsundays-аас хойш өвөл болж байна. - Энэ нь Энэтхэгт зургадугаар сараас есдүгээр сар хүртэл үргэлжилдэг муссон борооны үеийг хэлж байна. Гурвал - Улаан өндөгний баярын дараа тавин дахь өдөр; 5-6-р сард унадаг. — А.Никитин аль хотыг хэлж байгаа нь тодорхойгүй байна. Хавар тэдний хувьд Өршөөлөөр эхэлсэн...- Энэ нь борооны дараа 10-р сард шинэ улирал эхэлж байгааг хэлж байна.

Α салтан нь жижиг - 20 лТ...- Никитин Энэтхэгт ирэх жил Султан Мухаммед III арван долоон настай, явах жил нь хорин настай байв.

Хоросон меликтучар бояр байна...-Гилан нутгийн уугуул агуу вазир Махмуд Гаваныг Никитин ингэж нэрлэдэг.

...мянган Кутоваловчууд...- Кутувал (перс.) - цайзын комендант.

...футунов...- Никитин шүтэн бишрэгчиддээ зориулж алтан зоосыг ингэж нэрлэсэн байх магадлалтай.

... хараалын тухайФилиповын тухай... — Филипповын мацаг нь 11-р сарын 14-өөс 12-р сарын 25-нд тохиодог Зул сарын баяр хүртэл үргэлжилдэг.

...Агуу хуйвалдаан хүртэл...- Лент нь Улаан өндөгний баяраас долоон долоо хоногийн өмнө, өөрөөр хэлбэл 2-р сараас 3-р сарын эхээр эхэлдэг.

... Константинополийн хаан Устеней шиг...- Константинополь дахь Юстинианы I хөшөө (527-565).

...үхэр бол агуу, мөнчулуугаар сийлсэн ...- Шивагийн хамтрагч Нанди бухын хөшөө.

... дүүрэн.- Сита бол зөгийн балтай ундаа юм.

...оршин суугч...- Оршин суугч - зэс зоос.

...Бэсэрменский улу баг руу. - Улу Байрам бол Курбан Байрам (тахилын баяр)-тай адил агуу баяр юм - Исламын шашны гол баяруудын нэг бөгөөд мусульманчуудын сарны хуанлийн дагуу Зул-Хижа сарын 10-13-нд тэмдэглэдэг. нарны хуанлитай харьцах харьцаа жил бүр өөрчлөгддөг. Никитин цааш нь амралт 5-р сарын дундуур болсон гэдгийг харуулж байна; Энэ нь 1472 оныг тогтоох боломжийг бидэнд олгодог.

...АМошкатаас...- Шат бичигчийн оруулсан зүйл бололтой; эдгээр үгс нь заасан аялалын хугацаатай зөрчилдөж байна; Тэд Гурвалын жагсаалтад ороогүй болно. ...маник, тиймээ якхут, тиймээ кирпук...- Мани (Санскрит) - бадмаараг; Якут (Араб) - якхонт, ихэвчлэн индранил (цэнхэр яхонт), бага ихэвчлэн бадмаараг (лал); кирпук (гажуудсан карбункул) - бадмаараг.

...аммонууд төрөх болно ...- Аммон бол үнэт чулуу, магадгүй алмаз юм.

Тэд нэг бөөрийг таван рублиэр зардаг...- Бөөр - үнэт чулууны жингийн хэмжүүр ("хүнд" - хорин нэг ба "хөнгөн" - дамарны хорин тавны нэг нь: 0.21 г ба 0.17 гр).

...аукиков(Гурвалын жагсаалтад: aukykov) - текст нь тодорхойгүй байна. Тэд a) хөлөг онгоцны төрөл (Араб хэл - gunuk); б) зай.

Маяа сарын 1 өдөр Таныг гайхалтай өдөр авчирсанБедере...- Никитин дөрөв дэх Улаан өндөгний баярыг Оросоос гадуур тэмдэглэв; Улаан өндөгний баяр 4-р сарын 25-аас хэтрэхгүй (Жулиан хуанли).

...АБесерман Баграмхүргэн нарЛхагва гарагхөөе...- 1472 оны Курбан Байрам тавдугаар сарын 19-нд тохиожээ.

Анхны гайхалтай өдөр таныг өөртөө авчирсанКейн, АЧебокара дахь бас нэгэн сайхан өдөр...— Энэ газрын тухайд Каин бол Закавказын аль нэг цэгийн гажуудсан нэр, эсвэл Иран дахь Наин гэсэн санаа юм; Харин Никитин Чапакурын дараа Наин хотод очсон бөгөөд энэ тохиолдолд Никитин анхны Улаан өндөгний баярыг Оросоос гадуур Чапакурт, хоёр дахь нь Наин хотод тэмдэглэжээ.

... тиймээИх төмөр туухайнууд хоншоортой холбоотой байдаг. "Никитин зааны хүзүүнд өлгөгдсөн том хонхнуудыг жин гэж андуурчээ.

Тийм ээ, мянган энгийн морь байдагтэмцэхx алт ...— Эрхэм язгууртнууд явахдаа морины уяа сойлгыг бүрэн өмсөж, эзнийхээ хөрөнгө чинээ, язгуур эрхмийг харуулсан морьдыг гаргаж ирдэг заншилтай байв.

Саадак- зэвсгийн багц: хайрцагт нум, сумтай чичиргээ.

...теремээр тоглодог...- Энэ нь эрх мэдлийн бэлгэ тэмдэг болох ёслолын шүхэр чхатра (инд.)-ийг хэлдэг.

...махтум...- Махдум (Араб) - мастер. 1472 оны 5-р сард Гоаг эзлэн авсны дараа агуу сайд Махмуд Гаван авсан хүндэт цол.

... зугтагчид.- Гүй (түрк хэл, гүйх, цохих гэсэн утгатай) - феодалын язгууртны төлөөлөгчид (Арабын синоним - эмир).

Яиша Мырза Узоасанбэгийн гарт алагдсан...—Иран болон зэргэлдээх хэд хэдэн бүс нутгийг захирч байсан Жеханшах Кара-Коюнлу 1467 оны 11-р сард өөрийн өрсөлдөгч Узун Хассан Ак-Коюнлугийн цэргүүдтэй тулалдаж амь үрэгджээ.

...АСултан Мусяйтийг тэжээж байсан...— Төв Азид захирч байсан Султан Абу Саид Закавказыг довтлов. Узун Хасан болон түүний холбоотон цэргүүдээр хүрээлэгдсэн Фаррух Ясарыг 1469 оны 2-р сард баривчлан цаазлав.

...АЭдигер Махмет...— Мухаммед Ядигар бол Абу Саидыг нас барсны дараа засгийн эрхийг түр зуур булаан авсан түүний өрсөлдөгч юм.

...хоёр хотыг индианчууд эзэлсэн...- 1469-1472 оны дайны үеийн Энэтхэгийн түүх сударт байдаг. Сангамешвар, Гоа хоёр эргийн хотыг эзлэн авав; Сүүлийнх нь 1472 оны 2-р сарын 1-нд эзлэгдсэн Махмуд Гаваны захидалаас харагдаж байна.

...хотын ойролцоо хоёр жил зогсов...- Бид ижил дайны үеэр Кельн цайзыг бүсэлсэн тухай ярьж байна.

... тэд гурван том хотыг эзлэн авав.- 1471-1472 онд Телинганад хийсэн кампанит ажлын үеэр Энэтхэгийн он цагийн түүхүүдэд бичсэн байдаг. Варангал, Кондапалли, Ражахмундри гэсэн гурван чухал цайзыг эзэлжээ. Цэргүүдийг Низам-аль-мулк цолтой Малик Хасан удирдаж байв.

... ир...- Хуулбарлагчийн алдаа: Chronicle-д - оёсон; Дараах хэллэгт "ирлээ" гэсэн зөв бичсэн үг орсон байна.

...Бинедар хунтайж дээр ...- Вирупакша II, Вижаянагарагийн Махаража 1465-1485 онд хаанчилжээ. Никитин түүнийг цааш нь "Энэтхэгийн Авдон", "Энэтхэгийн Султан Кадам" гэж нэрлэдэг.

Велицагийн өдрүүдийн дагуу Султан найм дахь сард Бедеря хотоос гарчээ. - Махмуд Гаваны захидлаас тогтоогдсон Султан Мухаммед III 1473 оны 3-р сарын 15-нд Белгаоны эсрэг аян дайнд мордов.

...Аэрххөөебурханөгдөг.Α зөв итгэлМэдэх цорын ганц Бурхан байдаг бөгөөд Түүний нэрийг хаа сайгүй дуудах нь цэвэр бөгөөд цэвэр ариун байдаг.. - Афанасий Никитиний "Гэхдээ Мухаммедын итгэл бол сайн" гэсэн перс хэлээр бичсэн хэллэгтэй шууд зэргэлдээх энэхүү мэдэгдэл нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийн өвөрмөц байдлыг гэрчилж байна. Үүнийг шашны хүлцэнгүй байдлын энгийн санаа болгон бууруулж болохгүй: Никитиний өөр газар байгаа "Бурхан мэддэг" гэсэн үг нь тодорхойгүй байдлыг илэрхийлдэг - "Бурхан юу болохыг мэддэг." Никитин зөвхөн монотеизм ба ёс суртахууны цэвэр ариун байдлыг "зөв итгэл" -ийн зайлшгүй шинж чанар гэж үздэг. Үүнтэй холбогдуулан түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь 15-р зууны сүүл үеийн Оросын тэрс үзэлтнүүдийн үзэл бодолтой ойртдог бөгөөд тэд "үнэнийг үйлдэж" байвал ямар ч "хэлний" төлөөлөгч "Бурханд таалагдах" болно гэж үздэг.

...улу Багрямаас сарын өмнө...- 1473 онд энэ баяр тавдугаар сарын 8-нд эхэлсэн.

... мөн тэдэнтэй хамт мацаг барьж, агуу өдөр тохиовКелбери...- Тиймээс Никитин тавдугаар сард зургаа дахь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэсэн, өөрөөр хэлбэл өмнөх шигээ цагтаа биш.

...нэг хотыг индианчууд эзэлсэн...- 1473 онд бүслэлт, олзлогдсон тухай Энэтхэгийн шастируудад дэлгэрэнгүй бичсэн Белгаон хот.

Хотын дор нэг арми зогсов...- Бид Вижая Нагар хотын бүслэлт амжилтгүй болсон тухай ярьж байна.

...Амендрия руу явж, Камендриас Нарьяа руу, Кинарьяас Сури руу ...— Аялагч Аланд, Дабхол хоёрын хооронд ямар хотуудын тухай ярьж байгаа нь тодорхойгүй байна.

... Их өдөр хүртэл, гурван сар бэсэрмэн баас. - Никитин энд Лалын болон Ортодокс хуанлийн хоёр шилжих огнооны хоорондох тухайн жилийн хамаарлыг онцолж байна. 1474 онд Рамадан 1-р сарын 20-нд, Улаан өндөгний баяр 4-р сарын 10-нд эхэлсэн.

Турк хэлээр Α...— Туркийн Султан II Мехмед 1451-1481 онд хаан ширээнд суусан.

... Караманскид...- Энэ жилүүдэд Караман дахь эрх мэдэл хэд хэдэн удаа сольсон. Султаны шадар сайд нь II Мехмедын хүү Мустафа байв. Караманы удамшлын захирагч нь Узун Хасаны холбоотон Пир Ахмед (1474 онд нас барсан) байв.

...шубаш, паша...- Су-баши - хотын хамгаалалтын албаны дарга; Паша бол Султаны дэд ван юм.