Narodeniny proroka Mohameda. Narodenie proroka Mohameda ﷺ je najväčšou udalosťou v celej histórii vesmíru

Moslimská komunita na celom svete oslavuje narodeniny proroka Mohameda 12. deň tretieho mesiaca islamského lunárneho kalendára – Rabi al-Awwal. Podľa gregoriánskeho kalendára v roku 2011 pripadajú Prorokove narodeniny na 15. februára. Samotná oslava sa však začína deň predtým – od chvíle, keď slnko zapadne večer predchádzajúceho dňa.

Historici nepoznajú presný dátum narodenia Mohameda ibn Abdulláha a kladú túto udalosť do obdobia medzi rokmi 570 a 580 nášho letopočtu (podľa gregoriánskeho kalendára). Sviatok je venovaný dňu jeho smrti. Vysvetľuje to aj skutočnosť, že v islamskej tradícii je smrť vnímaná predovšetkým ako zrodenie pre večný život. Narodeniny preto moslimovia oslavujú buď veľmi skromne, alebo sa neslávia vôbec a dátumy úmrtia oslavujú slávnostnejšie.

Mohamed, ktorého si Alah vybral za svojho posla a proroka, sa narodil v Mekke a predčasne stratil svojich rodičov. Nemusel študovať - ​​od útleho veku začal pracovať.

Až do veku 40 rokov žil ako všetci Mekčania, bol medzi nimi známy svojou výnimočnou čestnosťou a dobrým správaním, spoľahlivosťou a bol vložený dôverou. Rád sa utiahol do hôr okolo Mekky, zatvoril sa do jaskýň a oddával sa reflexii.

Dvadsiateho siedmeho dňa mesiaca ramadánu roku 610 sa na hore Džabal an-Nur v jaskyni Hira objavil pred Mohamedom niekto v ľudskej podobe a oznámil slová Alaha: „Čítajte v mene svojho Pána! ktorý stvoril človeka zo zrazeniny Čítaj a tvoj Pán, ten najštedrejší, ktorý učil Kalamov, naučil človeka, čo nepoznal.“ Bol to archanjel Jibraeel, posol Alaha. Mohamed po ňom zopakoval slová a archanjel zmizol. Mohamed sa teda od Jibraeela dozvedel, že si ho Alah vybral za svojho proroka. Takto sa začal pozemský život posvätnej knihy islamu.

Po svätom prorokovi Mohamedovi Všemohúci neposlal ľudstvu svojich prorokov, neodovzdal sväté písma. Korán je spojený s konečným potvrdením monoteizmu – viery v jedného Boha a zastavením zbožšťovania modiel a ich uctievania.

V deň udelenia pozemského života prorokovi Mohamedovi sa oslavuje Mawlid al-Nabi. Mawlid (arabské slovo) - narodenie, miesto narodenia, čas narodenia. V súlade s normami šaría a praktikami moslimov je mawlid názov udalosti, ktorá hovorí o živote proroka Mohameda, jeho charaktere a správaní vo všetkých životných situáciách.

Oslava Mawlid an-Nabi alebo narodenie Alahovho posla je jednou zo zbožných inovácií v islame. Prvýkrát sa Maulid začal oslavovať na pokyn vládcu regiónu Irbil, ktorý bol slávnym teológom a bohabojným človekom. Na vedenie prvého Mawlida zhromaždil slávnych učencov a spravodlivých súfiov, ktorí dobre poznali hadísy.

Maulid sa koná takto: ľudia sa stretávajú, aby čítali jednotlivé súry Koránu, počúvali príbehy (často v poetickej forme a vo forme viachlasného, ​​prevažne mužského spevu) o významných udalostiach, ktoré sa odohrali za čias proroka Mohameda, a liečia sa ľudia, ktorí prišli do Maulidu. Títo ľudia môžu zahŕňať príbuzných, priateľov, susedov, ako aj tých, ktorí s čistým úmyslom chcú podporiť organizátorov Maulidu. Za to moslimovia dostávajú nebeskú odmenu - thawab - za to, že si spoločne pamätajú ušľachtilé skutky Proroka a vyvyšujú Všemohúceho.

Účasť v Mawlid si vyžaduje špeciálne správanie. Po prvé, musíte mať úprimný úmysel (niyat) splniť túžbu pozývajúceho. Po druhé, musíte sa zbaviť akýchkoľvek bezbožných myšlienok. Po tretie, keď idete do Mawlid, je potrebné vykonať rituálne umývanie a pomazať sa povoleným kadidlom. Na Mawlide sa treba zriecť márnosti sveta: každodenných ťažkostí, túžob, pochybností.

Ženy a muži vystupujú a počúvajú Mawlid oddelene. Ak nie je možné pohodlne sedieť v oddelených miestnostiach, musíte medzi nimi zavesiť hrubú záclonu. Občerstvenie pre Mawlid musí byť podávané na náklady organizátora.

V niektorých krajinách moslimovia v deň Maulida organizujú slávnostné pochody s fakľami, ktorých účastníci nesú obrazy matky proroka, zbožnej Aminy. Bohoslužby sa konajú v mešitách na počesť matky proroka. Pri príležitosti slávnosti sa rozdávajú almužny chudobným.

V Egypte a niektorých ďalších arabských krajinách tento sviatok milujú najmä deti. Všade sa objavujú pavilóny zdobené vlajkami, kde sa predávajú rôzne veľké cukrové figúrky „arusat an-nabi“ – „nevesta proroka“ – s farebným papierovým vejárom za chrbtom. Ďalšou obľúbenou cukrovou figúrkou je jazdec so šabľou v ruke.

V mnohých moslimských krajinách je deň „požehnaného výročia“ vyhlásený za sviatok, ale v Pakistane sú to tri dni.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov

Náš prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa saláma), posledný a najväčší prorok poslaný Stvoriteľom, aby zachránil ľudstvo, sa narodil v noci 12. lunárneho mesiaca Rabi'ul-Awwal v roku slona.
V tom čase vládol na zemi chaos, nevedomosť, útlak a nemravnosť. Ľudia zabudli na svoju vieru v Alaha. Náš prorok (sallallahu alayhi wa saláma) ožiaril Zem svojim narodením a ožiaril srdcia vierou. Nastala éra rovnosti, spravodlivosti a bratstva. Ľudia, ktorí nasledovali Proroka (sallallahu alayhi wa saláma), dosiahli skutočné šťastie.

Historici považujú rok jeho narodenia za rok 571 podľa kresťanského kalendára. Prenos od Ibn Abbása (radiyallahu anhu) hovorí nasledovné: „Alahov posol (sallallahu alayhi wa saláma) sa narodil v pondelok, v pondelok prišiel do Mediny, v pondelok odišiel do iného sveta. V pondelok nainštaloval kameň Hajar Aswad v Kaabe. V pondelok zvíťazilo víťazstvo v bitke pri Badre.
„Dnes som pre teba dokončil tvoje náboženstvo“ (Ahmad I, 277; Haythami I, 196)

Všetky tieto udalosti sú znakom mimoriadnej dôležitosti tohto dňa. Noc narodenia Proroka (sallallahu alayhi wa saláma) sa nazýva Mawlid a zbožní spravodliví (Wali) ju považujú za najsvätejšiu a najuctievanejšiu noc narodenia Proroka, po Laylatul-Qadr.
Narodeniny proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma), Mawlid al-Nabi, sa oslavujú po mnoho storočí a naďalej sa oslavujú aj v našej dobe a existujú medzi moslimami ako jedna z foriem vyjadrenia nekonečnej lásky a úcty k Poslovi. . Aj keď existujú, ako za starých čias, odporcovia tohto sviatku. Bez ohľadu na to, ako títo argumentujú svoj názor, nie je na škodu (ešte väčší hriech!) skutočnosť, že sa moslimovia stretávajú, aby si uctili Stvoriteľa a Jeho posla, spoločne čítali Salavat Sharif, obrátili sa k jeho životu, ktorý sa stal štandardom. morálky pre veriacich a usilujte sa získať si jeho lásku vykonávaním zbožných skutkov, počúvajte kázne vo svojom rodnom jazyku, čítajte náboženské básne a spievajte munajáty, č. To je nepochybne oveľa lepšie ako žiť bez viery v Jediného Alaha, bez nádeje na Jeho odpustenie a nepoznať proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa salámou).

Na Mawlide čítali aj Korán, Dhikr, Istighfar, poetické rozprávania o narodení Alahovho posla, Jeho živote a prorockom poslaní (takéto poetické rozprávanie sa nazýva aj Mawlid), ktoré opisujú zázraky počas a po jeho narodení.. Radosť je vyjadrená aj na Mawlid pri príležitosti narodenia proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma), vďačnosť za milosrdenstvo Alaha Všemohúceho, ktorý nás urobil z ummy proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma), čítaj du' a, dávať almužnu, liečiť chudobných, viesť zbožné rozhovory. Jedným slovom, v túto sviatočnú noc moslimovia prejavujú starostlivosť a pozornosť znevýhodneným a veriacim.

Mawlid to the Prophet boli zvyčajne písané a stále sú písané zvláštnym slávnostným štýlom a predvádzané v nádherných farbách Každý autor, ktorý sa odvážil napísať dielo o prorokovi Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam), sa samozrejme snažil opísať ako úplne. čo možno čistotu jeho duše a tela, ušľachtilé vlastnosti charakteru a správania, ale vždy si uvedomoval, že ani slová, ani jeho talent nestačia na to, aby povedal všetko o tomto Veľkom mužovi. Nie nadarmo jeden z najznámejších autorov na't-i sharif, ktorý dostal prezývku „madih-i Rasul“ (chváliaci posla), Hasan ibn Sabit, povedal: „Nemyslite si, že som chválil Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) mojimi vlastnými slovami! Len som ozdobil každú slabiku Mohamedom (sallallahu alayhi wa saláma) a nič viac!“

Stvoriteľ vesmíru vyjadril podstatu tejto bezhraničnej lásky k svojmu poslovi nasledujúcim príkazom:
"Alah ich nepotrestá, keď si s nimi." (Al-Anfal 33. 8.)

Toto Božie posolstvo bolo zoslané ohľadom pokrytcov. Teraz sa zamyslime nad skutočnosťou, že aj keby pokrytci, vďaka tomu, že žili s Mohamedom (sallallahu alayhi wa saláma) v tej istej krajine, dostali takúto záruku, potom si nemožno predstaviť, aké milosrdenstvo dostanú praví veriaci, ktorí budú vytrvalo nasledovať jeho kroky. Okrem toho moslimovia nielen veria v poslanie Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma), ale majú k nemu silnú lásku a sú naplnení hlbokou úctou. Tu všetka bohatosť a výraznosť ľudskej reči nestačí! Skutočne, do tej miery, do akej moslim miluje Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma), nájde šťastie a mier v tomto aj v onom živote.

Pri vedení Mawlid je kategoricky neprijateľné viesť zbytočné rozhovory, najmä o tých, ktorí sú neprítomní, alebo porušovať iné požiadavky šaríe.

Počas života Posla Alaha moslimovia vykonávali všetko, čo je zahrnuté v Mawlid, ale výraz „Mawlid“ sa nepoužíval. Niektorí ľudia interpretovali absenciu tohto termínu v hadísoch ako údajný „zákaz držania Mawlida“. Al-Hafiz Al-Suyuty však v článku „Dobré úmysly pri vykonávaní Mawlid“ hovoril o postoji šaríe k držaniu Mawlid proroka (sallallahu alayhi wa saláma) v mesiaci Rabiul-Awwal takto: „Základ pre držanie Mawlid je zhromaždenie ľudí, čítanie jednotlivých súr Koránu, príbehy o tých významných udalostiach, ktoré sa stali pri narodení proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma), pripravuje sa vhodná pochúťka. Ak sa Mawlid uskutoční týmto spôsobom, potom túto inováciu schvaľuje šaría, pretože moslimovia dostávajú sawab, pretože sa vykonáva na oslavu proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma), aby sa ukázalo, že táto udalosť je pre nás radostná. veriacich.” Povedal: "Kdekoľvek sa číta Mawlid, sú prítomní anjeli a na týchto ľudí zostupuje milosrdenstvo a potešenie Alaha."

Tiež ďalší slávni uznávaní Ulama, ktorí dokonale poznali jemnosti a hĺbku nášho náboženstva, po mnoho storočí bez akýchkoľvek pochybností schvaľovali Mawlidov a sami sa podieľali na ich implementácii. Bolo na to veľa dôvodov. Tu sú niektoré z nich:

1. Ukážte lásku prorokovi Mohamedovi (sallallahu alayhi wa saláma), a preto, otrokom Jeho narodenia, nám prikazuje Všemohúci Alah.

2. Posol Alahov si vážil svoje narodenie (najmä, že sa postil v pondelok, keďže sa narodil v pondelok), ale nie skutočnosť svojho vlastného životopisu. Ďakoval Všemohúcemu Alahovi za to, že Ho stvoril a dal život ako milosrdenstvo celému ľudstvu, chválil Ho za toto požehnanie.

3. Mawlid je zhromaždenie moslimov, aby vyjadrili radosť pri príležitosti narodenia Proroka a lásku k Nemu. Hadís hovorí, že „každý sa ocitne v deň súdu vedľa toho, koho miluje“.

4. Rozprávanie o narodení Proroka (sallallahu alayhi wa saláma) o Jeho živote a prorockom poslaní prispieva k získaniu vedomostí o Prorokovi (sallallahu alayhi wa saláma). A pre tých, ktorí majú takéto vedomosti, pripomenutie toho spôsobuje skúsenosti, ktoré prispievajú k posilneniu lásky k Prorokovi (sallallahu alayhi wa saláma) a posilneniu viery moslimov. Koniec koncov, sám Alah dáva vo Svätom Koráne mnoho príkladov zo života bývalých prorokov, aby posilnil srdce proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma) a ako poučenie pre veriacich.

5. Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) odmeňoval básnikov, ktorí Ho oslavovali vo svojich dielach a schvaľovali to.

6. V našom náboženstve je vysoko cenené zhromažďovanie moslimov na spoločné uctievanie, štúdium náboženstva a rozdávanie almužny.
Môže vyvstať otázka – potrebuje prorok (sallallahu alayhi wa saláma), aby sme čítali Mawlid a požehnali Mu? Bol k vám láskavý? Dlhujete mu niečo? Prisahám pri Alahovi, nie je nikto, kto by bol k vám láskavejší ako náš pán prorok (sallallahu alayhi wa saláma) a nikdy nebude! Všemohúci nás prostredníctvom Proroka (sallallahu alayhi wa saláma) priviedol z temnoty do svetla, z mnohobožstva k monoteizmu, z nedbanlivosti k pokore, z odmietnutia k prijatiu, z pekla do raja. Medzi ľuďmi nie je nikto, kto by sa o nás staral viac ako náš pán Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma). Aj keby pri čítaní Mawlida neboli prítomné vyššie uvedené požehnania, stačilo by nám ukázať úprimnosť našej lásky k Poslovi (mier a požehnanie Alaha s ním).

Ako vieme, z islamských zdrojov bola jednou zo sestier Alahovho posla najšťastnejšia žena Sawbiyya. Táto žena bola otrokyňou Rasulullahovho horlivého nepriateľa Abu Lahaba.
Abu Lahab, ktorý sa od Sawbiyyu dozvedel o narodení svojho synovca, s radosťou poskytol svojmu otrokovi slobodu. Abu Lahab spáchal tento čin čisto z rodinných dôvodov a práve tento čin mu bol pripísaný ako prínos v posmrtnom živote.
Po smrti Abu Lahaba ho jeden z jeho príbuzných videl vo sne a spýtal sa:
"Ako sa máš, Abu Lahab?"
Abu Lahab odpovedal:
„Som v pekle, vo večných mukách. A až v pondelok večer je môj osud o niečo ľahší. V takýchto nociach hasím smäd tenkým pramienkom vody, ktorý mi preteká pomedzi prsty, prináša mi chládok. Stalo sa to preto, že som oslobodil svoju otrokyňu, keď mi povedala správu o narodení Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma). Preto ma Alah v pondelok večer nenechá napospas svojmu milosrdenstvu."

Ibn Džafar o tom povedal nasledovné: „Ak sa takému neveriacemu, akým je Abú Lahab, len pre svoj blízky vzťah k Prorokovi (sallallahu alayhi wa saláma), radoval z Jeho narodenia a spáchal dobrý skutok, Pán na jednu noc odpustil. Kto vie, čím Pán udelí požehnanie tomu veriacemu, ktorý, aby získal lásku proroka (sallallahu alayhi wa saláma), otvorí svoju dušu a prejaví štedrosť v túto sviatočnú noc.

Nie všetko, čo Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) neurobil, je zakázané a nežiaduce. Napríklad počas Jeho života neboli v jednej knihe zhromaždené ani Korán, ani hadísy, nevznikli samostatné islamské vedy ako fiqh, aqida, tafsir koránu a hadísy atď., neexistovali islamské knihy, vzdelávacie inštitúcie, existovali žiadne islamské kázne v rozhlase a televízii atď. To však nie je nielen zakázané, ale aj žiaduce, dobré.

Čo sa však týka názoru neznalých ľudí, že domnelý sviatok pri príležitosti narodenia proroka (sallallahu alayhi wa saláma) hovorí o jeho povýšení, sám prorok (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: „Nevychvaľujte ma, ako kresťania vyvýšili Izu (alaihi wa saláma), ja som len Alahov posol a jeho otrok." (Ahmad, 1153)
Učenci islamu odpovedali, že tento argument je nesprávny. Všimnite si, že hadís zakazuje vyvyšovanie, ako to robia kresťania. To znamená, že hovoria, že Isa (alayhi wa saláma) je „syn Boží“. Čo sa týka Mawlida, toto sa počas jeho slávenia nedeje, pripomíname si len jeho morálne kvality, čo nie je v rozpore so šaríou. Veď sám Prorok (sallallahu alayhi wa saláma) chválil svojich spoločníkov počas svojho života a jeho spoločníci tiež chválili jeho a Prorok (sallallahu alayhi wa saláma) im to nezakazoval, ale podporoval ich. Spoločníci často citovali verše a básne vedľa Proroka (sallallahu alayhi wa saláma) a on ich povzbudzoval. Spomeňte si, ako ľudia z Mediny pozdravili proroka (sallallahu alayhi wa saláma) piesňou. Je tento čin Prorokových spoločníkov v rozpore so šaríou? Ak by to tak bolo, zostal by Prorok (sallallahu alayhi wa saláma) ticho? Ak bol Prorok (sallallahu alayhi wa saláma) spokojný s tými, ktorí ho chválili, bude s nami nespokojný, ak si spomenieme na jeho morálne kvality?

Z toho vyplýva, že držanie Mawlidu je inovácia v lexikálnom význame, ale v zmysle šaría to nie je inovácia a šaría to schvaľuje, a to nemožno nijako poprieť. Naopak, môžeme to nazvať sunna, keďže sám Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) povedal, že si váži deň svojho narodenia, t.j. myslel tým, že si váži poslanie, ktoré mu zveril Všemohúci: byť vo všetkom príkladom pre ľudí. Keď sa proroka (sallallahu alayhi wa sallam) spýtali, prečo sa v tento deň postil, odpovedal: „V tento deň som sa narodil, v tento deň som bol poslaný (k ľuďom) a (v tento deň) to (Korán) bol poslaný ku mne“ (moslimský „Syyam“, 197-198).

Mawlid of the Prophet (sallallahu alayhi wa saláma) je sviatkom moslimov. Toto je špeciálny deň, deň vďačnosti Alahovi. Insha Allah, každý moslim, nielen v tento deň, ale počas celého svojho pobytu na zemi, sa bude snažiť dozvedieť sa viac o Prorokovi (sallallahu alayhi wa saláma), byť ako on a bude mu cťou stať sa jeho susedom v raji. Aby ste to dosiahli, musíte úprimne milovať Proroka (sallallahu alayhi wa salámou).

Úcta k narodeninám Proroka (sallallahu alayhi wa saláma) vám umožňuje obnoviť lásku k nemu vo vašom srdci, obráťte sa na Alaha so slovami vďačnosti za vyslanie proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa saláma) do tohto sveta, prečítajte si Korán, snažiac sa ponoriť do najhlbšej podstaty posolstva sprostredkovaného prostredníctvom Proroka (sallallahu alayhi wa saláma) je predstaviť si na chvíľu, čo by sa stalo so svetom, keby táto osoba neexistovala.

Každý vie, že v islame sú len dva sviatky: Eid al-Adha a Eid al-Fitr. Ale narodeniny proroka Mohameda (pokoj a požehnanie s ním), hoci sa to nenazýva sviatok, sú cennejšie a významnejšie. Pretože ten, kto prišiel so všetkými sviatkami, milosrdenstvom a všetkými výhodami pre ľudstvo, je obľúbencom Alaha - toto je prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním). Ak by nebolo narodenie vznešeného proroka (mier a požehnanie s ním), nebola by ani noc predurčenia, ani islamské sviatky, ani nočná cesta a Vstúpenie do neba, ani dobytie Mekky, ani bitka pri Badre, dokonca ani moslimská komunita vo všeobecnosti. Všetko najlepšie, čo máme, je spojené s touto najväčšou osobnosťou. Prorok (pokoj a požehnanie s ním) je zdrojom všetkých veľkých požehnaní.

Sheikh Muhammad bin Alawiy al-Maliki

Rabiul-awwal je mesiac, v ktorom sa na tejto Zemi objavil ﷺ, posledný z Božích poslov, pečať všetkých prorokov.

Stalo sa tak v pondelok, dvanásteho v mesiaci Rabiul-Awwal podľa lunárneho kalendára, ktorý podľa gregoriánskeho kalendára zodpovedá 24. aprílu 571.

Abdul Faraj ibn Jawzi tiež veľmi oceňuje tých, ktorí prejavujú lásku k Prorokovi (mier a požehnanie s ním) a hovorí: „Jednou z čŕt držania Mawlid je, že táto udalosť je ochranou a dôvodom rýchleho dosiahnutia cieľ."

Kto prvý vyzdvihol narodeniny Proroka (mier a požehnanie s ním)?

Vďačnosť Alahovi sa prejavuje rôznymi spôsobmi: klaňaním sa k zemi, pôstom, dávaním almužny, čítaním

V šaríi nie je povinnosť vykonať obrad aqiqa – obetu pri príležitosti narodenia dieťaťa – dvakrát. Tento čin proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním) uvádzajú islamskí učenci ako príklad jeho prejavu vďačnosti Pánovi za seba a za prejavenú milosť.

Jednou z výhod piatku, ktorá nám prišla od proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním), je legenda: „...a v piatok bol stvorený Adam (mier s ním)...“. Z toho tiež vyplýva, že Prorok (mier a požehnanie s ním) ctil a vyzdvihoval čas, o ktorom je spoľahlivo známe, že sa v ňom narodil jeden z Alahových prorokov, mier s nimi. V tomto prípade, aké nevyhnutné je uctiť si deň, v ktorý sa narodil najlepší zo všetkých prorokov, koruna ľudského rodu a najhodnejší zo všetkých poslov!

Existuje nespočetné množstvo takýchto príkladov a argumentov, ktoré nám odovzdal prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním), jeho spoločníci a veľkí vedci nasledujúcich generácií.

Na záver citujme verš zo Svätého Koránu, ktorý nás zaväzuje, aby sme vyjadrili radosť a vďačnosť poslovi Alahovmu (mier a požehnanie s ním): „Povedz, ó Mohamed: „Raduj sa z dobra a milosrdenstva, ktoré Alah ti dal."

Páčil sa vám materiál? Povedzte o tom ostatným, uverejnite to na sociálnych sieťach!

Mawlid an-Nabi - narodenie proroka Mohameda sa bude sláviť 20. novembra 2018. Moslimský sviatok sa slávi 12. deň tretieho mesiaca Rabigh al-Awwal podľa islamského kalendára. Narodenie proroka Mohameda sa nezačalo oslavovať hneď, ale až 300 rokov po prijatí islamu. V roku 2018 pripadá sviatok na utorok.

Narodeniny zakladateľa islamu, proroka Mohameda, alebo ako sa tento sviatok nazýva aj „Mawlid al-Nabi“, sa oslavuje 12. deň tretieho mesiaca lunárneho islamského kalendára, Rabigh al-Awwal. Sviatok v roku 2018 pripadá podľa gregoriánskeho kalendára na 20. novembra 2018, no sviatok začína o deň skôr, západom slnka.

Osud proroka Mohameda sa považuje za skutočne úžasný a dodnes vyvoláva množstvo otázok. Zázraky sa začali hneď po narodení posla Všemohúceho. V tú noc mohli byť stovky ľudí svedkami mimoriadnych udalostí. Jedno z dievčat, ktoré sledovalo zázraky, povedalo: „V tú noc, keď sa narodil prorok Mohamed, som bola doma. V momente jeho narodenia som videl jasný lúč. Svetlo bolo také silné, že lampa, ktorá svietila v dome, zrazu zhasla. Bol som svedkom šiestich zázrakov:

• hneď po narodení sa prorok Mohamed poklonil k zemi (sadze);
• len čo zdvihol hlavu, všetci počuli tichú frázu „La ilaha illallah inni rasulullah“;
• jasný lúč osvetľoval celú oblasť;
• jedno z dievčat chcelo umyť proroka Mohameda, ale počulo: „Nerob to, to nie je potrebné“;
• Posol Najvyššieho mal prestrihnutú pupočnú šnúru a bol úplne obrezaný;
• Na chrbte dieťaťa bola pečať s nápisom: "La ilaha illallah Muhammadan rasulullah."

Pre historikov však tieto informácie nedávajú žiadny zmysel. Desaťročia bola overená pravosť písomnej biografie Mohameda v prvých storočiach islamu. Diskusie na túto tému pokračujú dodnes.

Prorok Mohamed pochádza z kmeňa Kurajšov, ktorý je v arabskom prostredí veľmi uctievaný. Otec Posla Všemohúceho zomrel krátko pred narodením svojho syna. Matka proroka Mohameda sa volala Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Meno Mohamed udelil prorokovi jeho starý otec.

Proroka Mohameda vychovávala zdravotná sestra Halime bint Abi Zu'ayb, ktorá s rodinou žila niekoľko rokov. Vo veku 4 rokov bol chlapec vrátený do svojej rodiny. Vo veku 6 rokov zomrela matka Posla Božieho na chorobu. Potom mladý muž vyrastal v rodine svojho strýka. Už vo veku 12 rokov prorok Mohamed pásol ovce a neskôr začal spolupracovať so svojím strýkom v obchode.

Oslava narodenín proroka Muhammada Mawlid an-Nabi

Dnes sa Mawlid al-Nabi oslavuje so všetkou cťou v Tunisku, Maroku, Alžírsku, Sýrii a ďalších moslimských krajinách. V Pakistane je sviatok oficiálny a oslavuje sa tri dni.

V Mawlid an-Nabi moslimovia čítajú modlitby a spomínajú na Alaha slovami, čítajú básne a tiež organizujú prednášky a semináre o živote Veľkého proroka. V tento sviatok je zvykom radovať sa z toho, že sa na svete objavil prorok Mohamed, ktorý je v moslimskom svete považovaný za Božieho posla. Za to je obvyklé poďakovať Všemohúcemu a obrátiť sa k Bohu s modlitbami.

Na narodeniny proroka Mohameda alebo Mawlida an-Nabiho je zvykom pomáhať tým, ktorí to potrebujú: dať almužnu, nakŕmiť psy alebo mačky bez domova, navštíviť opatrovateľský dom. V tento deň musíte hovoriť iba o dobrých veciach, nemôžete spomenúť zlé udalosti.

V Egypte a ďalších arabských krajinách Mawlid al-Nabi deti zbožňujú. Na sviatky sú ulice mesta skutočne zdobené rôznymi vlajkami, sú postavené malé stany, kde predávajú chutné cukrové figúrky „nevesty proroka“, na ktorých chrbtoch môžete vidieť krásny papierový ventilátor.

Gratulujem k Mawlid an-Nabi

Drahý priateľ! Z celého srdca vám blahoželám! Dnes je 20. novembra - "Mawlid an-Nabi - narodenie proroka Mohameda." To je skvelý dôvod, aby sme si navzájom priali len to najlepšie, šťastie, veľa šťastia a nezabúdali jeden na druhého.

Nech sa sviatok „Mawlid an-Nabi - narodenie proroka Mohameda“ stane najšťastnejším v poslednej dobe. A nech sú ďalšie dni len lepšie. Šťastie pre vás, vašich blízkych a všetkých okolo vás! Nech vás veľa šťastia sprevádza po celý rok. Gratulujem!

Narodeniny proroka Mohameda

Mohamed sa narodil v Mekke 12. dňa mesiaca Rabiul-Awwal, v roku slona (podľa lunárneho kalendára). Pochádzal zo statočného a slávneho kmeňa Kurajšov. Jeho starý otec Abd al-Muttatib bol starším kmeňa, strážcom Kaaby, teda veľmi uctievanou osobou. Jeho otec Abdullah bin Abdul Muttalib zomrel bez toho, aby videl svojho syna. Mohamed žil 4 roky obyčajným životom chlapca z nomádskej koruny v arabskej stepi, kam ho z Mekky zobrala jeho ošetrovateľka Halima z kmeňa Banu Saad. Chlapcovi bolo súdené žiť so svojou matkou Aminou len dva roky. Vo veku 6 rokov zostal úplnou sirotou. Najprv sa na výchove budúceho proroka podieľal jeho starý otec Abd al-Muttalib a po jeho smrti jeho strýko Abu Talib.

V rodine svojho strýka viedol Mohamed relatívne nezávislý život, bol prítomný pri diskusiách o najdôležitejších veciach verejných, pri sporoch o náboženských a morálnych témach, pri príbehoch o obchodných cestách, o dobrodružstvách vo vzdialených krajinách, o starých legendách a zvykoch rôznych kmene a národy. To všetko prispelo k jeho duchovnému rozvoju.

Mohamed neskôr jednoducho a lakonicky hovoril o svojom detstve a mladosti: „Bol som sirota. Sirota dosiahne dospelosť skôr ako ostatné deti. Cíti utrpenie sirôt a súcití s ​​nimi v živote. Vo veku 12 rokov sa Mohamed vydal na svoju prvú dlhú cestu s karavanom svojho strýka Abu Taliba do Sýrie, kde robil prácu vhodnú pre jeho vek. Dlhá (šesť mesiacov) a vzrušujúca cesta umožnila teenagerovi zoznámiť sa s rozmanitou krajinou svojej vlasti - Arábie a lepšie spoznať život obyčajných ľudí.

Asi vo veku 20 rokov začal Mohamed úplne nezávislý život bez formálneho opatrovníctva Abu Taliba. V tom čase už bolo jeho povolanie úplne určené - bol to človek znalý obchodu, vedel riadiť karavany, najímal sa bohatým obchodníkom ako úradník, sprievodca karavanov alebo obchodný zástupca. Podľa arabských historikov bol Mohamed známy ako muž s dokonalou povesťou, ktorý sa vyznačoval vynikajúcim charakterom, čestnosťou a svedomitosťou, inteligenciou a inteligenciou a lojalitou k svojmu slovu.

Vo veku 25 rokov sa Mohamed oženil s bohatou vdovou Chadídžou, dcérou Khuwaylida. Ich manželstvo sa ukázalo ako mimoriadne šťastné. Khadija sa pre svojho manžela stala nielen jeho milovanou manželkou, ale aj najlepšou priateľkou, poradkyňou a asistentkou v jeho neľahkej kariére proroka. Porodila mu deti: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukaya, Um-Kulsum a nakoniec Fatima-zahra („krásna“, „brilantná“). K veľkému zármutku rodičov im synovia zomreli v detstve a dcéry zomreli ešte počas jeho života, po svadbe. Iba Fatima prežila svojho otca o 6 mesiacov.

Dokonca aj počas svojich obchodných ciest, keď sledoval náboženské presvedčenie rôznych národov, najmä Židov a Nasara (kresťanov), porovnával ich s modlárstvom svojich spoluobčanov, Mohamed zaznamenal pozitívne a negatívne vlastnosti týchto náboženstiev. Veľa premýšľal o viere, o Bohu a nakoniec dospel k záveru, že Boh (Alah) je jeden a žiadna modla ho nemôže nahradiť. Idol vyrobený ľudskými rukami nemôže vykonávať funkcie Alaha. Preto je pohanstvo (uctievanie modiel) zločinom pred jediným Bohom.

Mohamed sa modlil k Všemohúcemu v úplnej samote. V modlitbe našiel podľa vlastných slov „skutočné potešenie“. Vhľady, ktoré mu pravidelne svitali, umožnili celej jeho bytosti pocítiť živú Božiu prítomnosť vo svete a v ňom samom. To naplnilo Mohameda pocitom šťastia a viedlo k túžbe všetkými prostriedkami prehĺbiť a posilniť svoju vieru v Boha. A to si vyžadovalo neustále očisťovanie pohybov duše, myšlienok, slov a činov: pôst, modlitba a rozjímanie.

„Zjednotenie veriaceho s Bohom povýšením ducha“ je možné, ako veril Mohamed, iba v modlitbe. A tretinu alebo dokonca polovicu noci strávil v modlitbách, nerátajúc denné modlitby. Mohamedovým obľúbeným miestom modlitby a reflexie bola hora Hira (púštny skalnatý kopec), ktorá sa nachádza pár hodín chôdze od Mekky, kde najčastejšie trávil celý mesiac ramadán. Na konci tretieho roku nepretržitej modlitby a náboženského hľadania bola jeho práca korunovaná úspechom: prišlo k nemu prvé zjavenie Boha. V jednu z nocí mesiaca ramadán v roku 610 sa štyridsaťročnému Mohamedovi na hore Hira po prvý raz zjavil niekto mocný a prikázal mu – negramotnému! - čítaj, a keď Mohamed odmietol, sám mu prečítal päť riadkov a prikázal mu, aby ich zopakoval, a tieto riadky sa vpálili do Mohamedovho srdca: „Prečítaj! V mene svojho Pána, ktorý stvoril človeka zo zrazeniny. Čítať!" Päť krátkych riadkov nadiktovaných Mohamedovi v jednu z nocí ramadánu (táto noc sa neskôr nazývala Noc úspechu alebo Noc moci) obsahovalo najdôležitejšie informácie o podstate Boha a Jeho vzťahu k človeku. Boh je v nich definovaný ako všemohúci Stvoriteľ, ktorý ani na sekundu neopúšťa svet vo svojej tvorivej starosti - stvoriť komplexné, dokonalé a krásne. Príkladom jeho zvláštnej všemohúcnosti je stvorenie najzložitejšieho a najdokonalejšieho tvora na zemi – človeka. Najštedrejší Boh je pre človeka hlavným zdrojom poznania a toto poznanie zostupuje k človeku vo forme „písma“.

Zjavenie prijaté na hore Hira nakoniec presvedčilo Mohameda o správnosti jeho náboženských predstáv, veril v ich pravdu, ako aj vo svoje prorocké poslanie. Ako prvá prijala novú vieru Mohamedova manželka Chadídža, po nej jeho bratranec a žiak Ali a adoptívny syn Zaid. Jeho najbližší nasledovali Mohameda bez najmenšieho zaváhania, verili hlboko a na celý život.

Najprv sa kázanie novej viery uskutočňovalo tajne. Šírenie učenia bolo veľmi pomalé: za tri roky získal Mohamed len asi 40–50 podporovateľov. Z nich vytvoril náboženskú komunitu (ummu), pevne stmelenú vzájomným partnerstvom a úplne oddanú jemu, Mohamedovi, duchovnej hlave, prorokovi a poslovi Atlakhu. Počas týchto troch rokov Boh nezoslal žiadne nové zjavenia. A až na konci roku 613, keď Mohamed, zabalený v plášti, ležal v altánku, hlas Všemohúceho znova zaznel:

O zabalený jeden!

Vstaň a nabádaj!

A vyvyšujte svojho Pána!

A vyčistite si oblečenie!

A utekaj pred špinou!

A neprejavujte milosrdenstvo snahou o viac!

A kvôli svojmu Pánovi buď trpezlivý!

Prijaté zjavenie obsahovalo priamy príkaz začať verejné kázanie viery. Mohamed mal svoju prvú verejnú kázeň z kopca al-Sada v centre Mekky pred veľkým davom občanov, no neúspešne, a keď sa Mohamed vyhlásil za Alahovho posla, zosypal sa naňho výsmech. . A toto sa opakovalo zakaždým, keď sa Mohamed objavil so svojou kázňou. Kurajšovci nechceli uznať všemohúceho Alaha. Celý systém dôkazov predložený Mohamedom – Božie stvorenie zeme, človeka, zvierat atď. – považovali za ľahkomyseľný. Modloslužobníci od neho požadovali zázraky, ktoré by potvrdili jeho nadradenosť a stupeň dôstojnosti pred Bohom. Mohamed považoval Korán za hlavný zázrak novej viery.

Napriek zúrivým polemikám Mohameda a jeho niekoľkých podporovateľov s modlárskymi Kurajšovcami zostala situácia v Mekke počas prvého roka po začatí verejného kázania novej viery pokojná. Ale keď Mohamed prešiel od oslavovania jediného pravého Alaha k priamym útokom na pohanských bohov, ktorí boli uctievaní v chráme Kaaba, vyvolalo to v Mekke rozruch. Kurajšovci si uvedomili, že proti moslimom je potrebná rozhodná akcia. Mohamedovi a jeho nasledovníkom bolo zakázané modliť sa v blízkosti Kaaby; Mekánski vodcovia zorganizovali prenasledovanie Mohameda a jeho podporovateľov. Vyskytli sa prípady, keď Mohameda a iných moslimov zasypali kameňmi a hlinou a susedia potajomky naliali špinavú vodu a splašky na jeho prah. Mohamed žil v atmosfére neslýchaného poníženia, pred ktorým ho priaznivci jeho učenia nedokázali ochrániť, no prorok našiel východisko z tejto ťažkej situácie – usadil sa tam, kde mohol získať jedlo a skryť sa pred hnevom. z Kurajšovcov.

V Etiópii sa teda usadilo 83 moslimov. Toto bola prvá hidžra - prvá migrácia moslimov. Táto udalosť sa stala v roku 615, 5 rokov po začatí Mohamedových kazateľských aktivít. Sám Mohamed však stále zostal v Mekke. A až v roku 622 on sám a jeho blízki dopravili hidžru do Mediny, neschopný odolať všetkému útlaku, výsmechu a prenasledovaniu, ktoré ho sprevádzali v Mekke a jej okolí.

Rok migrácie (hidžra) sa stal začiatkom kalendára pre všetkých moslimov a skupina priaznivcov Mohameda, ktorí sa presťahovali do Mediny, dostala meno Muhadžirov, ktorí vykonali hidžru. S hidžrou prišiel koniec slabosti a poníženia a začala sa éra veľkosti a sily islamu. Po posilnení v Medine začal Alahov posol vytvárať svoj mocný štát. Jeho hlavným cieľom bolo zjednotiť všetky arabské kmene, uviaznuté v pohanstve a nekonečnom súkromnom boji, do jedného národa oddaného islamu. Začiatkom roku 624 bol vypracovaný a prijatý dokument s názvom „Ústava Mediny“. V tomto dokumente, ktorý sa k nám dostal v origináli, bolo po prvýkrát určené postavenie Mohameda v Medine a princípy, na základe ktorých sa mnohokmeňové obyvateľstvo oázy premenilo na jediný národ. Mohamed sa nenazýva vládcom, je uznávaný ako prorok - osoba prijímajúca zjavenia od Alaha. Medina sa stala silným moslimským centrom (o niekoľko rokov by sa stala hlavným mestom a hlavným obchodným centrom všetkých dobytých krajín). Bola tu postavená prvá mešita, kde sa moslimovia spoločne modlili. Sláva Mohameda a jeho viery sa rozšírila ďaleko za Medinu. Ale Mekka, ktorej vládol pomstychtivý Abu Sufyan, bola voči moslimom stále nepriateľská. Mohamed na čele moslimskej armády sa musel zúčastniť rôznych vojenských konfliktov (bitky pri Badr a Uhud), aby priviedol Kurajšov k rozumu vojenskou silou a dokázal im silu islamu. V roku 630 Mohamed triumfálne vstúpil do Mekky, ktorú dobyl. Kurajská kmeňová šľachta považovala za najlepšie nepokračovať v spore. Chrám Kaaba v Mekke sa stal hlavnou svätyňou islamu.

Prorok zomrel v roku 632 v Medine, kde bol pochovaný.

Sviatok narodenia proroka Mohameda - maulid (alebo maulud) an-nabi sa oslavuje 12. Rabiul-Awwal. Mawlid sa oslavuje v celom moslimskom svete. V jeho priebehu je povinným prvkom recitácia básní oslavujúcich proroka a príbehov o jeho živote.

Biografia proroka sa stala osobitným žánrom v ranej moslimskej literatúre a historiografii. Tento žáner sa nazýva „Sira“, čo znamená „cesta“, „cesta“, „spôsob života“. Vychádzal z hadísov (zbierok textov obsahujúcich výroky Mohameda).

Špeciálna dovolenka v Malajzii

12. deň 3. mesiaca moslimského kalendára - mesiac Rabiul-Awwal - oslavujú Malajci narodeniny Mohameda - sviatok Mauluda Nabiho, ktorý odráža kult zakladateľa islamu (maulud - príbeh o narodenie Mohameda). Na počesť Mohamedových narodenín sa mesiac Rabiul-Awwal nazýval Bulan Maulud - „mesiac Maulud“.

Rovnako ako pri iných moslimských náboženských festivaloch, významnú časť Maulud Nabi tvorí náboženský sprievod.

Zvuk gongu oznamuje čas zberu. Do mešity prúdia kolóny veriacich: sviatočne oblečení muži v tmavých klobúkoch (songkok), svetlých vyžehlených košeliach so stojačikom a krátkej sukni (songket) z ručne tkanej látky a vyšívanej zlatými a striebornými niťami nohavice. Ženy nosia národné dlhé blúzky po kolená a svetlé sarongy (baju kurong).

Pred vstupom do mešity si každý vyzuje topánky, umyje si ruky, tvár a nohy, zašepká modlitby a vojde dovnútra. Muži sedia v radoch v prvej sále a rozkladajú zamatové modlitebné koberčeky, ktoré si priniesli z domu, s tkanými výrokmi z Koránu.

Oddelená miestnosť najďalej od mihrábu je vyhradená pre ženy a deti, ktoré prichádzajú s nimi. Pred vstupom do modlitebne si ženy po umytí prezliekajú sviatočný odev za biele rúcho, v ktorom sú odhalené len ruky.

Modlitbu otvára moslimský kňaz v dlhej a ľahkej tunike a malom bielom turbane. Bohoslužba sa začína čítaním Koránu. Reproduktor nesie imámov hlas po celej mešite. Miništrant sedí pri mihrabe a pri vyslovení modlitebných textov buď zdvihne ruky nahor, alebo sa ukloní a predkloní sa, kým sa čelom nedotkne podlahy. Tí, ktorí sedia za ním, tichým hlasom opakujú slová modlitby a všetky jeho pohyby.

Vo veľkých obývaných oblastiach sú známe moslimské osobnosti pozvané, aby prednášali kázne.

V malých dedinách v blízkosti modlitebnej služby (surao) sa organizujú divadelné predstavenia na počesť narodenia proroka za sprievodu veľkých valcových bubnov. Rozprávkari rozprávajú o živote Mohameda. Životný príbeh proroka je poprepletaný mýtickými zápletkami a motívmi; Hoci sám Mohamed, ako je známe, si nepripisoval schopnosť robiť zázraky, neskoršie tradície islamu nie sú bez príbehov, ktoré hovoria o osobných zázračných skutkoch proroka. Na vystúpeniach sa zúčastňuje zbor. Hlavní speváci vyslovia nejakú arabskú frázu, ktorú zachytí zbor hlasov. Opakovania fráz a veršov sa striedajú v určitom rytme, čo často vedie k vytvoreniu atmosféry exaltácie; niekedy mladí muži hrajú mimické scény zo života proroka.

Jeden z opisov sviatku Maulud Nabi, ktorý patrí priamemu účastníkovi, uvádza, že v Jelebu, administratívnom regióne Negeri Sembilan, sa spojili dve susedné dediny, aby oslávili sviatok. Zorganizoval sa spoločný slávnostný stôl; obyvateľov dediny pozdravili známi náboženskí kazatelia, ktorí prišli z mesta na pozvanie spoluobčanov; vo večerných hodinách sa uskutočnil slávnostný koncert za účasti profesionálnych hercov a školákov, ktorých program bol na sviatok pripravený pod vedením pedagógov a zástupcov miestnej správy.

V posledných rokoch obyvatelia malajských dedín čoraz častejšie oslavujú svadby tohto druhu, najmä narodeniny proroka, ktoré sa zvyčajne konajú v deň nasledujúci po slávnostnej oslave. V tomto prípade sa rodinná udalosť zmení na spoločensky významnú. Okrem toho je festival Maulud Nabi v mysliach dedinčanov úzko spojený s adatom ako súčasť tradičného spôsobu života Malajcov.

Päť povinností moslima

Alah určil moslimovi päť povinností: viera – šahada, modlitba – salat, pôst – saum, charita – sadaq a hadždž.

Hajj je púť do Mekky, uctievanie posvätného Čierneho kameňa - Kaaby - najčestnejšieho z nich. A to najťažšie: nie každý dokáže vydržať útrapy cestovania a pre mnohých je to príliš drahé. Tí, ktorým sa podarí vykonať hadždž, majú právo na titul „hadždž“ a nosia zelený turban.

Staroveké moslimské legendy hovoria o histórii Kaaby.

...Prvá svätyňa na zemi - Kaaba - bola postavená Adamom. V siedmom nebi, priamo pod Alahovým trónom, sa nachádza majestátny chrám, ktorý sa v Koráne nazýva Dom návštevy. Anjeli tam vykonávajú božské služby. Navštívená sa nazýva preto, lebo ju denne navštívi viac ako sedemdesiattisíc anjelov. Po dni strávenom v dome ho opustia a už sa nevrátia.

Adam, vyhnaný z raja, už nemohol počúvať modlitby anjelov. Požiadal Boha o povolenie vytvoriť pozemskú verziu nebeského chrámu. Alah poslúchol Adamovu modlitbu a poslal k nemu anjelov, ktorí označili miesto stavby svätyne. Skončilo to v Mekke. Slávny Čierny kameň, vložený do rohu vonkajšej steny Kaaby, dal Adamovi Alah. Bola to jachta z bieleho raja. Mohli ste v ňom vidieť nebo. Stal sa čiernym kvôli skazenosti a hriechom ľudí. Počas púte sa ľudia, ktorí sa chcú pripojiť k svätosti Čierneho kameňa, bozkávajú alebo dotýkajú.

Podľa iných legiend bola počas celosvetovej potopy Kaaba vyzdvihnutá do vzduchu a následne zničená. Ale verní služobníci Alaha - archanjeli - pomohli nájsť oddaných ľudí, ktorí obnovili svätyňu.

Hadždž – cesta na uctievanie Pravého, Jedného Boha v Kaabe – je povinná pre všetkých moslimov. Púť očisťuje dušu od hriechov a prináša blaženosť v budúcom živote.

Pútnici zvyčajne prichádzajú do saudskoarabského mesta Jeddah, kde sa začína samotný hadždž. Dostanú sa tam všetkými možnými dopravnými prostriedkami, najčastejšie lietadlom. Niektoré lístky platí kráľ Saudskej Arábie, čím sa zvyšujú dobré skutky. Koniec koncov, je to „šerif“ - strážca svätých miest Mekka a Medina, a preto zodpovednosť za udržiavanie poriadku, kŕmenie a poskytovanie lekárskej starostlivosti pútnikom pripadá na Saudov.

V Džidde si pútnik vyzlečie svoje obyčajné šaty a oblečie si rúcho z dvoch kusov neprešitej látky: plátno na boky a plášť na plecia. Možno tento zvyk pramení z toho, že sväté mestá sú miestami pokoja a pri údržbe oblečenia nie je možné používať šable a dýky.

Z Jeddah do Mekky - 90 km. Pri prechádzke Mekkou sa pútnici modlia predpísané modlitby. Keď sa pútnik priblíži k Čiernemu kameňu, upevnenému v jednej z tvárí Kaaby, pobozká ho a sedemkrát obíde obrovský chrámový pohár: prvé tri rýchlo a posledné štyri pomaly. Potom treba prebehnúť medzi dvoma kopcami. Každý, kto pre vysoký vek alebo zranenie nemôže behať, si môže požičať vozík, ktorý tlačia špeciálni ľudia.

V posledný deň hadždž v údolí (15 km od Mekky) sa pútnici zhromažďujú na kopci a čakajú na tmu. Na druhý deň sú v Mine ukamenené dva kamenné stĺpy – symboly Satana a modlárstva. Keďže sa tak deje na sviatok Eid al-Addha, ktorý moslimovia našej krajiny poznajú ako Kurban Bayram, čo v preklade znamená Sviatok obety, Alahovi sa prinášajú obete – ťava, baran, koza. Kupujú sa na mieste a musia byť bez chýb. Zabíjajú ich podľa prísnych pravidiel, nasmerujú hlavu smerom ku Kaabe (v iných krajinách - k Mekke), snažiac sa zabezpečiť, aby bolo zvieraťu spôsobené čo najmenej utrpenia. Väčšina mäsa sa rozdáva chudobným.

Územie Mekky a Mediny je dodnes považované za posvätné – pre nemoslimov zakázané. V minulosti sa tam niektorí Európania pokúšali dostať pod rúškom pútnika. Takéto pokusy s veľkým rizikom sa pre týchto ľudí často končili tragicky. Napriek vynikajúcej znalosti arabského jazyka a pravidiel hadždž boli chyby pri dodržiavaní rituálnych jemností nevyhnutné. Porušovateľom hrozil trest smrti.

narodeniny. Meniny Pozri tiež „Hostia. Pohostinstvo“, „Darčeky“ Čo robiť s osobou, ktorá ako prvá oslávila narodeniny? Zabíjanie nestačí. Mark Twain Len blázon by oslavoval blížiace sa roky smrti. Stredný vek George Bernard Shaw: Keď to všetko

SMRŤ PROROKA MUHAMMEDA V roku 630 prorok Mohamed slávnostne vstúpil do svojej rodnej Mekky – svätého mesta, odkiaľ pred 8 rokmi prenasledovaný a bezmocný utiekol do Mediny. A teraz mu obchodník Mekka ležal pri nohách. Sprievod proroka k uctievaniu svätýň bol majestátny a