Silný slabý muž. Silná osobnosť, aké vlastnosti ju odlišujú a hlavné znaky silnej osobnosti

Silný a slabý človek

Silný a slabý vo vzťahu ku komu? Potrební sú všetci ľudia, všetci ľudia sú dôležití! Niektorí sú geneticky predisponovaní k určitým typom činností a pri iných môžu byť bezmocní. Často je fyzicky vyvinutý človek bezmocný v procesoch, ktoré si vyžadujú duševné výdavky. Jednotlivec, ktorý prejavuje talent v intelektuálnych oblastiach, je často bezmocný v otázkach sebaobrany.
Ľudstvo sa historicky formovalo diferencovane, každý jednotlivec si, samozrejme, časom našiel svoje miesto v kolektívnom výrobnom procese. Po určitom období spoločenských problémov boli úrady nútené k radikálnym spoločenským transformáciám, ktoré v konečnom dôsledku nahradili zastarané výrobné vzťahy vyspelejšími, čím sa na istý čas zabezpečila harmónia v sociálnom prostredí. Tento proces je prirodzený a potvrdený celým priebehom dejín. Inak by ľudstvo stále viedlo stádový životný štýl, v ktorom moc bezpodmienečne patrila tým prispôsobivejším, t.j. fyzicky silnejší.
Príroda sama nás učí žiť v harmónii; fauna a flóra, ako aj mikrofauna a mikroflóra atď. Všetci jednotlivci biómu, z ktorých každý má svoje vlastné kvality, žijú v harmónii a harmónii so svojím prostredím. Čo by sa stalo, keby všetci boli dubmi, hoci dub je silná drevina. Ak by príroda nepodliehala mutáciám, ktoré by vyhadzovali stále viac a viac nových odrôd, ľudstvo by sa stále zhromažďovalo vo večnom boji s chladom a hladom, čo by obmedzovalo jeho existenciu na 15-20 rokov.

Komentáre k téme: „Strong Weak Man“ poskytovaný internetom, akýmsi verejným hlasom.

Duch „silný“ a „slabý“ – čo pre vás tieto pojmy znamenajú?

Každý považuje niekoho za silného človeka a niekoho za slabého.
...Autor knihy, opisujúcej charakter svojho hrdinu, nám často napíše niečo ako: „Bol to veľmi silný a odvážny muž“, alebo naopak: „Tento muž mal malichernú a slabú dušu.“ Je pravda, že činy hrdinov z nejakého dôvodu dokazujú opak.
...Pamätám si, že v škole diskutovali o otázke „Bol Pierre Bezukhov silný alebo slabý človek? Názory boli úplne opačné. Polovica triedy považovala ten istý čin za znak obrovskej sily ducha a vôle, druhá za znak slabosti. Ale toto je literárna postava, ale ako sa tieto vlastnosti uplatňujú v reálnom živote? Ak nie je možné poskytnúť jednoznačné hodnotenie, ako potom môžete niekoho označiť za slabého a zároveň ho takýmto hodnotením ponižovať? Názor „kolektívnej mysle“ je zaujímavý.....
Napríklad: N.I. Kozlov takto interpretuje tému silného slabého človeka
Silný muž, slabý muž

00:00
00:00
Títo ľudia dovolili, aby ich choroba dostala to najlepšie z nich a ja nemám v úmysle urobiť to isté!
Silná osoba je predovšetkým nezávislá osoba, ktorá dokáže samostatne riešiť problémy, ktoré vznikajú v jeho živote.
Musí ísť na bytový úrad a dohodnúť sa s inštalatérom; v prípade potreby - zarobiť peniaze na auto; v prípade potreby si nájde niečo, čo bude robiť v sobotu večer; v prípade potreby povie „nie“. A ak to nevyjde na prvýkrát, zopakuje to. Slabý človek je opakom. A slabý človek je človek, ktorý nie je nezávislý, ktorý padá bez toho, aby sa na niekoho spoliehal. Musím ísť na bytovú kanceláriu, ale - "Bojím sa ich." Potrebujem auto (dobre, dobre, chcem ho), ale „sú drahé“. Potrebujem obsadiť večer, ale "neviem, čo mám robiť." Bolo potrebné odmietnuť, ale „nefungovalo to“. A tak ďalej...
Formulujme to priamo a jednoznačne: byť silným človekom je dobré a čestné, no byť slabým je zlé a nečestné. Slabí žijú na úkor silných. Ak je to nevyhnutné a niekto ešte nemôže alebo už nemôže byť silný, niet pochýb o tom, že silný pomôže slabému, ale ak človek môže byť silný, ale predstiera, že je slabý, dovolí si byť slabým, tým viac , pestuje v sebe slabosť, privyká Životný štýl slabých je život krivý, je nečestný a nie perspektívny.
Toto je dôležité pochopiť: žena môže svojho času mužovi ukázať svoju slabosť, a to je prirodzená súčasť ženskej hry, ktorú podporujú aj samotní muži. Ženská slabosť prospieva obom stranám a mýtus o ženskej slabosti podporujú obe strany k vzájomnej radosti. Keď však ľudia prechádzajú od hier k životu vážne, musíte vedieť: seriózni muži si nevážia slabé ženy, nemilujú ich a priamo sa im vyhýbajú. Propaganda „žena by mala byť slabá“ je škodlivá a nebezpečná predovšetkým pre samotnú ženu. Ak sa od ženy žiada, aby bola slabá, žiada sa od nej, aby bola závislá, nestabilná a jednoducho závislá na mužovi. Ženy toto nepotrebujú, muži nepotrebujú toto.
Človek s chorým (pokriveným) vnútorným jadrom využíva akúkoľvek negatívnu skúsenosť na to, aby sa oslabil a zmenil sa na ešte väčšiu nešťastnú obeť. Silný (vnútorne silný!) človek sa od slabého, malého človeka líši predovšetkým prítomnosťou vlastného osobného pohľadu.
- spôsob života slabých. Silný človek sa vie chrániť, vie sa chrániť, no jeho životný štýl nie je ochrana, ale ovplyvňovanie a spolupráca.
Silní ľudia majú veľa túžob a plánov. Slabí majú veľa potrieb a túžob.
Väčšina ľudí žije podľa vzorcov. Silný je ten, kto je nad šablónami.
Silný človek je ten, kto nereaguje na konflikt alebo traumatickú situáciu konfliktným vzorom, ale „explóziou“ lásky a dobrej povahy.
Silný muž nie je zbabelec. Zbabelcom sa často nazýva nie ten, kto má strach, ale ten, kto je slabší ako jeho strach. Odvážni ľudia sa tiež boja, ale vedia byť silnejší ako ich strach a konať napriek...
Čím je človek silnejší, tým vážnejšie bremeno negatívnej skúsenosti dokáže vnímať a „stráviť“. Čím je človek slabší, tým menšiu dávku dokáže adekvátne prijať.
Poznámka: dieťa nie je nevyhnutne slabé, dospelý nemusí byť nevyhnutne silnejší ako dieťa.
Vychovávanie silných ľudí
Zdá sa, že na Islande nie sú žiadni slabí ľudia: „Každý, kto nestál pevne na nohách, bol už dávno odvinutý vetrom do oceánu,“ ako sa hovorí. Prídete a uvidíte: ľudia sú tam naozaj silní, všetci sú ako grécki bohovia. Ich domovy sú z pohľadu Európana či Američana akési nenáročne vyzerajúce prístrešky. Žiadne betónové ploty. Prakticky tu nie je žiadna zeleň – dokonca je tu aj partia podivných ekológov, ktorá protestuje proti zalesňovaniu a kvetinovým záhonom: narúšať základy národného – sparťanského je vraj nemožné! - duch so všetkými druhmi sympatizantov. A deti všetky pracujú od ôsmich rokov a sú sebestačné.
Ako urobiť silného človeka zo slabého?
Zverte mu starostlivosť o slabších, požiadajte vás, aby ste pomohli podporiť niekoho, kto to potrebuje.
Pre slabého človeka je ľahké súťažiť s rovnakými hľadačmi úspechu ako on sám, ale nič viac...
Slabý človek a grandiózne úspechy sú nezlučiteľné pojmy!
; Čo robí ľudí slabými? Čo oslabuje človeka natoľko, že o šťastnej a úspešnej budúcnosti môže len snívať?
Myšlienky! Hnusné, nízke myšlienky slabých ľudí sú tie kotvy, ktoré napriek všetkej túžbe vyzerať silne a sebavedomo ich neustále ťahajú do bažín neslušných činov, úbohých myšlienok a primitívnych túžob. Ako by to mohlo byť inak?
POKUSY SLABÉHO ČLOVEKA.
Ak sa niekto v spoločnosti snaží pôsobiť sebavedomo a silne, no zároveň sa mu v hlave neustále rojú malé, nahnevané, závistivé, hnusné myšlienky, tak pri všetkom úsilí a úsilí zvonku vyzerá a je vnímaný ako slabý človek, malicherný, úbohý, nevzbudzujúci žiadnu dôveru a nie hodný rešpektu.
Faktom je, že bez ohľadu na to, ako zamaskujete svoju základňu a nechutné myšlienky, prezradia slabého človeka vo všetkom: v správaní, hlase, pohyboch, správaní, výhradách... Najdrahšie oblečenie nezakryje pred ostatnými povahu a slabý človek, ktorý rozmýšľa v kategóriách malých ľudí.
Skúste jeden deň nerozmýšľať v malých kategóriách. Len si predstavte, že sa z vás na jeden deň stal človek s veľkým M, líder, silná osobnosť. Len na jeden deň prečiarknite, zažeňte z hlavy a srdca všetky urážky, ktoré vám niekto spôsobil, netrápte sa pred dôležitou schôdzou, neplašte sa pred šéfom, nebuďte nervózni. Nehnevajte sa, nenechajte sa z akéhokoľvek dôvodu rozčuľovať.
; Necíťte sa ako slabý človek! Správajte sa dôstojne, približne tak, ako si myslíte, že by sa správal skutočný vodca. Nech sa stane čokoľvek, aj keď sa svet obráti hore nohami, ale skúste na jeden deň žiť v koži nie slabého slabocha, ale silnej osobnosti!
Prvé výsledky pocítite už po niekoľkých hodinách tohto cvičenia a budete sa cítiť jednoznačne silnejší. Dokonca aj umelá dôvera vám umožní zachytiť a akútnejšie pocítiť také obvyklé nedostatky v správaní slabého človeka, ktoré zasahujú do života a bránia ceste k úspechu.
Navyše jasne pocítite, ako vo vás začne rásť a hromadiť sa určitá sila, ktorá bola predtým rozptýlená do všetkých základných, hnusných a negatívnych malých myšlienok. Toto je presne ten druh sily, ak jej nebudete brániť, ale umožníte jej hromadiť sa a rásť vo vnútri na určitú úroveň, vďaka ktorej vás ostatní začnú vnímať ako silnú integrálnu osobu. Toto je energia, ktorá priťahuje ostatných k vodcovi.
; Budete dokonca ticho, ale vaše okolie rýchlo pocíti, že z vás prichádza niečo, čo je vlastné silným osobnostiam, tá mocná energia, ktorú väčšina ľudí nemá.
Ďalším faktorom je vnútorný svet slabého človeka! Veľmi dôležité je, koho človek cíti hlboko vo svojej duši: lev alebo zajac. Slabí ľudia sa predtým, ako sa porozprávajú s veľkým šéfom, dôležitým klientom, alebo len s veľkým výstrelkom, mentálne prehnú dozadu, premenia sa na skutočného otroka a patolízala, ktorý sa takmer na kolenách chystá komunikovať s dôležitou osobou.
Niet pochýb o tom, že partneri rýchlo rozpoznajú servilitu vnútorne slabého človeka, ktorý si neváži sám seba a zaobchádza s ním v súlade s jeho vnútornými postojmi. Ako sa cítite v neznámej spoločnosti, kde nie je jasné, o čom sa môžete rozprávať? Ste nervózny, hanblivý, obhrýzate si nechty, prehrabávate neexistujúce žmolky na oblečení?
A pred úradmi? Ak ste v prítomnosti cudzích alebo dôležitých ľudí prevažne príliš nervózny a nervózny, potom toto správanie výrazne oslabuje vašu pozíciu v medziľudskej komunikácii a pri akýchkoľvek rokovaniach. Vaše okolie cíti túto slabosť a neistotu, ktorú sa neúspešne snažíte skrývať a vyzeráte silnejšie, inými slovami, nie to, kým naozaj ste.
Tento rozpor medzi vnútornou slabosťou a vonkajšími pokusmi vyzerať ako silná osoba má za následok, že bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíte potešiť ostatných a urobiť na nich priaznivý dojem, neberú vás vážne a nevnímajú vás ako niekoho, kto zastupuje niečo. Hovoria s vami z pozície sily, pretože ste sa dobrovoľne uznali za niekoho oveľa nižšieho, ako je váš partner.
Na svete neexistujú ľudia, pred ktorými by ste si mohli dovoliť vyzerať ako otrok.
Aby ste prestali byť slabí, musíte sa naučiť neklesať pred nikým, dokonca ani pred veľmi dôležitou osobou. Často môžete byť svedkami toho, ako sa niektorí novinári tak hrnú pred nejakou pseudohviezdou šoubiznisu, až je človeku zle z nekonečného škriabania, ponižovania a šliapania do seba pred pomyselnou autoritou lacnej hviezdy prelietavej noci.
; Niektorí novinári sa znehodnotia do takej miery, že keď zavriete oči a len počúvate toto klebetenie „kráľa“ s lokajmi, dokážete si jasne predstaviť, ako sú lokaji na kolenách a s otvorenými ústami počúvajú „múdrosť“. veľkej hviezdy“...
Nezáleží na tom, že tento zázrak v živote neprečítal ani jednu knihu, neurobil nič užitočné, nepredstavuje nič zo seba ako človeka, hlavné je, že naspievala niekoľko „majstrovstiev“ a istý počet divákov ju poznal ako hviezdu... „Niektorí novinári“ – to je len príklad, ktorý môžeme vidieť každý deň na televíznych obrazovkách.
; V každej profesii možno nájsť príklady, ktorí s veľkou radosťou pošliapu svoju hrdosť pred nadriadenými, pre ktorých je ponižovanie sa pred vymyslenou autoritou niekoho čírym potešením.
Dá sa očakávať, že s takou dušou podobnou zajacovi dosiahnete v živote niečo významné? Nie! Hlavným problémom vnútorne slabého človeka je jeho psychológia lokaja, patolízalca, otroka, pripraveného slúžiť komukoľvek, schopného bezmyšlienkovite si pomaznať sebaúctu, alebo sa pri prvej príležitosti rozlúčiť so svojimi snami.
Víťazi uvažujú v úplne iných kategóriách. Keď analyzujete úspešné príbehy bohatých a slávnych, z času na čas sa pristihnete pri myšlienke, že len takí jednotlivci sú schopní veľkolepých úspechov, pretože vedomým prekonávaním svojich slabostí skutočne niečo na tomto svete zmenia.
Poznámka: Pred poskytnutím odpovede čitateľov na úvahy N.I. Kozlova si dovolím poskytnúť čitateľovi svoj vlastný pohľad na esej N.I. Takže: materiál poskytnutý autorom predstavuje filozofiu nemeckého filozofa Nietzscheho, trochu modernizovanú modernou dobou, ktorá, ako viete, bola Hitlerovou príručkou a naďalej je hlavnou ideológiou moderného fašizmu so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami. K čomu Nietzscheho filozofia vedie, je načrtnuté v časti „Fašizmus“. Tu sa netreba opakovať. Len pripomeniem pravdu: ľudí a ich svetonázor formujú okolnosti. Neexistujú žiadni slabí ľudia - existujú okolnosti, za ktorých táto konkrétna osoba nemôže existovať. Preto je potrebné zmeniť okolnosti, aby si každý našiel svoje miesto v živote v zmenených podmienkach a preukázal schopnosti, ktoré mu boli dané od narodenia. Nemám na mysli tých nešťastných mrzákov, ktorí majú od narodenia telesné a mentálne postihnutie, hoci spoločnosť im nakoniec z humánnych dôvodov nájde využitie. Ani ten najsilnejší jedinec nedokáže zmeniť súčasné okolnosti. Pred zjednotením „slabých“ sa každá sila zrúti. Pre V. Majakovského to znie takto: „Ak sú v partii schúlení malí ľudia, vzdaj sa, nepriateľ, zmraz a ľahni si!“

...Aj veľmi silný človek sa môže stať slabým, ak jeho myšlienky sú myšlienkami králika
...poznám človeka, ktorý sa navonok javí ako slabý, ale vnútorne je akýmsi blokom, s nehybným jadrom vo vnútri. Som si istý, že v extrémnych situáciách dá šancu väčšine „džokov“, športovcov a navonok silných, ale vnútorne slabých ľudí.
...Slabý človek nie je diagnóza ani posledná veta. Ale keď sa na to takýto človek pokorne zmieri, môžete o ňom povedať akékoľvek negatívne prívlastky, pretože si prinajmenšom nezaslúži žiadnu úctu.
...Slabosť nezávisí od vašich fyziologických alebo psychologických vlastností. Slabosť je sociálny status, ktorý získavate ako výsledok komunikácie so spoločnosťou, je to určitá sociálna rola, v ktorej sa vám ľahšie pôsobí. V pozícii slabého človeka prenášate opraty moci do rúk silnejších ľudí, Boha, prírody, situácie. Mocenské postavenie je postavenie človeka, ktorý sa snaží podriadiť situáciu svojej vôli. Ľudia nevedome zastávajú pozíciu slabých a nasledujú vodcu. Všetci v rôznych oblastiach života zastávame pozíciu slabých, nasledovníkov, to je normálny výsledok deľby práce (Nikto nechce byť vodičom mikrobusu, ale je tam vodcom). Pravda, niekedy sa tento mechanizmus pokazí a človek si vytvorí komplexy, ktoré treba liečiť ako angínu, najlepšie pod dohľadom kompetentnej osoby.
...napísal si nezmysel. Ak teraz všetci idú na svojich šéfov svojimi nezmernými ambíciami, hoci sami nevedia ako a nemôžu nič urobiť, potom je desivé predstaviť si, čo sa stane. A podriadenosť vôbec nie je znakom slabosti, ale často znakom skromného a trpezlivého človeka.

...Je jasné, že podriadení nemôžu hlúpo útočiť na svojich nadriadených, lebo oni sú predsa podriadení. Slabých ľudí však prezrádza ich príliš nápadné plazenie pred nadriadenými. Súhlaste s tým, že nie každý komunikuje so svojím šéfom hanlivo a pre niektorých otrokov v živote je to dokonca príjemné a prirodzené. Otrocká psychológia niektorých patolízalov je neobmedzená.

...Slabý človek je a priori neprístupný mnohým radostiam, ktoré sú silní jedinci schopní zažiť. A všetky problémy, alebo naopak, víťazstvá, skvelé úspechy, začínajú myšlienkami. Široké príležitosti a svetlé vyhliadky pre silné osobnosti sú pre slabých ľudí tesne uzavreté. Na túto tému nemá zmysel ani polemizovať, pretože je to 100% zjavný fakt!

...Silný muž je po kolená v mori, ale slabý sa môže utopiť v mláke. Toto je aritmetika.

...podriadenosť je jedna z veľkých hlúpostí, ktoré si môžete vymyslieť. Vymysleli si to tí, ktorí naozaj nechcú hodnotenia svojej činnosti, a ak začnú robiť úplné kraviny a niekto ich poriadne kritizuje, okamžite začnú škrípanie o podriadenosti. Existuje toľko šéfov, ktorí sú skutoční idioti. Na základe tohto článku v ruskej verzii dostávame nasledovné: veľa ľudí, ktorí nie sú sami o sebe, si naozaj myslí, akí sú nemožní a neoceniteľní, a čo sa nakoniec stane? „Nezáleží na tom, koľko poviete chalva, v ústach to nezosladne,“ a to, čo sa údajne nazýva vytrvalosť alebo neuveriteľná pokojná veľkosť, je elementárna hovadina. Keď je človek zranený pre niečo skutočne dôležité, aj ten najsilnejší prestane byť „dôsledný“ atď. Áno! títo ľudia dosahujú určité vrcholy, ale za akú cenu? Alebo koho, v dôsledku toho sa títo ľudia stanú jednoducho neporaziteľnými (niekedy je užitočné vedieť, ako sa to robí) a zdravý rozum nie je ich silnou stránkou. Ukazuje sa, že ide o akúsi hru o nezávislosť. Ďalšia vec, ktorá ma naozaj rozčuľuje: keď si bežní ľudia prídu niečo vypýtať a prirodzene, pod ťarchou smútku, problémov, problémov vyzerajú zle a úzkostlivo, pretože nevedia, kam sa obrátiť o pomoc. Ale namiesto pomoci trpiacim, tí istí ľudia začnú bojovať a predstierať, že sú niečím, pričom sú vo významnej pozícii. Ale keď to oni sami priamo potrebujú, potom – ušetrite! Pomoc! Môžem povedať jednu vec: ak človek nevyvoláva dojem, že je silný, neznamená to, že to tak skutočne je, ale sú ľudia, ktorí dokážu urobiť dojem len ten istý silný človek môže byť zmätený, chorý atď ... takže tento článok nie je o našej kultúre ďaleko.

...Och, vyjadrili ste to všetko tak emotívne, že ste sa s takýmito vecami očividne stretli vo svojej osobnej skúsenosti. A o mentalite; Nemyslím si, že teraz sa ten náš veľmi líši od Západu, napokon, dnes sme viac jednotní a nie naopak, študujeme podľa západných systémov, využívame ich technológie. Globalizácia viete
...Nebudem súdiť podľa iných ľudí, ale osobne sa mi v živote darilo len málo, kým som sa pevne nerozhodol prestať byť slabý. Dala som sa na jogu, liečebné hladovky, sebarozvoj... Čoskoro som cítila, ako sa môj duch posilnil a veľa sa začalo diať akoby samo, bez stresu ako predtým.

O silných a slabých
Ak sa kohokoľvek z vás, milý čitateľ, spýtate, či je ten či onen silný alebo slabý, stopercentne u neho túto vlastnosť identifikujete. S najväčšou pravdepodobnosťou ani neobjasníte: čo tým myslíte, nemenej drahý autor? V procese komunikácie sme sa nejako, bez vedomia seba, dohodli, že budeme považovať za silnú osobu, ktorá je schopná odolávať úderom osudu, ktorá má svoj vlastný názor a vo svojom konaní sa riadi týmto názorom. Vidíme človeka s vnútorným jadrom hodnôt a presvedčení, ktoré zažil vo svojom vlastnom živote, a nie požičaný z kníh iných ľudí pre ich umeleckú krásu. Ako dôvod svojho zlyhania nikdy neuvedie vonkajšie okolnosti: nemal šťastie na manželku, stretol zlých priateľov, bol vymenovaný za zlého šéfa. Čo môžem urobiť, aby môj život zodpovedal mojej predstave o ňom? – pýta sa sám seba silný muž.
Slabý človek je potom človek, ktorý žije naopak. Bez vnútorného jadra, bez činov vyplývajúcich z vlastného názoru, bez osobnej zodpovednosti za svoj život. Ale s odporom voči nespravodlivosti osudu vo všetkých jeho podobách: nesprávnych ľudí, nesprávne miesto, nesprávny čas. Slabý človek je takmer vždy závislý. Väčšinou od iných ľudí. Viac-menej všetci ľudia závisia jeden od druhého. Aj tie silné. Ale iní ľudia nie sú zdrojom života pre silného človeka. Význam - možno predmet aplikácie síl - veľmi často. Slabý človek potrebuje súhlas druhých ľudí ako kvet v životodarnej vlhkosti.
Nie nadarmo vznikol výraz „silný duchom“ a je vnímaný ako ustálený výraz. O tom, čo je duch a odkiaľ pochádza, sa môžeme hádať ako dlho chceme, no aj v tomto prípade nám bude oporou každodenné chápanie tohto pojmu. Vo vnútri človeka je niečo, čo mu pomáha čeliť strachom, prijímať zlyhania a nezastavovať sa pri dosiahnutom úspechu. Silná vnútorná motivácia, sebavedomie, viera v niečo alebo niekoho, vnútorné jadro – tak sa ľudia snažia vysvetliť fenomén silnej vôle.
Zároveň všetci chápeme, že existuje len málo „čisto“ silných a slabých ľudí. Môžete si predstaviť váhu, na ktorej jednom konci je úplne slabá osoba, na druhej strane absolútne silná osoba. Drvivá väčšina ľudí je rozmiestnená pozdĺž tejto stupnice, niektorí bližšie k jednému koncu, iní bližšie k druhému. V strede je dav. Niekto sedí dlho na jednom mieste, niekto sa hýbe tak, že sa s ním nedá držať krok, stačí dať body: silný dostane štvorku, teraz šestku a kedy preskočil päťka?
V tomto zmiešanom obraze sily a slabosti je ďalší zaujímavý fenomén: slabí, ktorí sa snažia vyzerať silní, a silní, ktorí sa snažia vyzerať ako slabí. Motivácia prvého je zrejmejšia: vyzerať silne v očiach iných a napríklad v očiach opačného pohlavia nie je len príjemné, ale aj užitočné. Kto si vyberá slabých mužov? Ženy s mamičkovským komplexom? Pohodlné, ale nie prestížne. Chcem tých, ktorí chcú macho („duchovný macho“, prirodzene). A kto si vyberá slabé ženy? Muži so spasiteľským komplexom? Známejšie, ale opäť nie prestížne a nie pohodlné. Nežné stvorenie s bezmocným pohľadom padne do mocného mužského náručia, muž je hrdý, celý mesiac nosí tento krehký zázrak na rukách a potom pociťuje hlad, či chuť vydať neslušný zvuk, či ísť tam, kam on a jeho kamaráti chodia, napríklad na hokej. A tu - noste tenké stvorenie. A nemôžete to položiť - zmizne. Je ich toľko, s komplexom záchranárov. A na hokej nie je čas, treba šetriť efektívne, každú minútu. Si veľmi unavený. Tí, čo s areálom ešte nič nemajú, majú plné ruky práce, no zvyšok si chce len trochu „odložiť“. So silnou ženou je to opäť prestížnejšie a pohodlnejšie. Kde pomôže, kde sa zbaví svojich problémov, to zvládne aj sama. Áno, a uvarí vajíčka. Tiež chcete mať priateľov so silnou vôľou. A príbuzní, sused a ošetrujúci lekár. Všetko je tu viac-menej jasné.
Prečo potom niektorí silní ľudia predstierajú, že sú slabí? Ako sme už povedali, slabý človek chce pomôcť, zatiaľ čo silný to zvládne sám. Prečo sa potom tvária, že potrebujú pomoc v situácii, ktorú zrejme zvládnu aj sami? Vraj preto, že len tak sa dá komunikovať so slabšími ľuďmi, aby sa cítili rovnocenní. Prečo sa silný človek tak veľmi stará o pocity slabého človeka? Možno je tento konkrétny slabý človek, ktorý je mu drahý, blízky, priateľ, príbuzný. Chcem zostať v blízkosti, priateľstve, príbuzenstve. Jednostranné vzťahy zriedka prinášajú potešenie, hoci môžu trvať veľmi dlho. Bez ohľadu na to, ako to skrývate, slabý človek má pocit, že silný človek si poradí aj bez neho, čo znamená, že ho v skutočnosti nepotrebuje. Cítiť sa nechceným milovanou osobou je veľmi nepríjemné. Nevedome a niekedy aj vedome sa slabý človek snaží oslabiť silného. V bežnom jazyku - „drviť pod sebou“, presadiť sa na jeho úkor, ukázať partnerovi a predovšetkým sebe, že je stále potrebný. Nevedome a niekedy vedome hrá silný partner túto hru, „oslabuje“ pred jeho očami, žiada ho, aby za neho urobil rozhodnutia, vykonal určité akcie.
Je to správne? Každý z nás sa musí rozhodnúť sám. A zakaždým znova. Nielen s každým novým partnerom, ale s tým istým v každej novej situácii.
A tiež, keď sa silný partner hranie omrzí, s najväčšou pravdepodobnosťou odíde. V skutočnosti sa aj slabý partner môže unavit a odísť. Ak sa mu však počas partnerstva podarilo od partnera „nakaziť“ silou, uveriť v jeho silu, že je rovnaký, dvojica má šancu. Aj keď je tu paradox, zatiaľ čo ich spravodlivý vzťah sa len začína, môže sa aj skončiť: po prvé, „bývalý slabý“ to už dokáže sám, a po druhé, zostáva zvyšok!
Naumenko Galina Grigorievna

Ľudský charakter
Dôležitou individuálnou črtou a charakteristikou človeka je charakter človeka. V štruktúre osobnosti má charakter ústredné miesto. Navyše je toto miesto také významné, že osobnosť a charakter človeka sa často stotožňujú. Mnohé ľudské povahové črty sú aj osobnostnými črtami. Moderná psychológia však tieto dva pojmy oddeľuje a charakter považuje len za časť, aj keď veľmi významnú, osobnosti človeka.
K štruktúre osobnosti patria okrem charakteru človeka aj schopnosti, temperament, vôľa, city, potreby, motívy správania a pod. Povahe človeka je zo všetkých povahových vlastností najbližší temperament. Ale tieto pojmy sa stále navzájom líšia, ako bude dokázané nižšie. Teraz uvedieme definíciu toho, čo je ľudský charakter.
Charakter je súbor stabilných vlastností osobnosti, ktoré formujú postoj človeka k ľuďom, udalostiam, javom, svetu okolo neho a činnostiam iných ľudí. Charakter sa prejavuje v objektívnej činnosti a v komunikácii človeka s ľuďmi a zahŕňa to, čo dáva správaniu človeka špecifický, charakteristický odtieň. Charakter človeka sa môže prejaviť vo výbere činností, v princípoch práce, v preferencii komunikácie s určitou kategóriou ľudí, v štýle jeho komunikácie s ostatnými a v mnohých iných prejavoch duševných vlastností a správania.
Sú ľudia, ktorí sa radšej zaoberajú obzvlášť ťažkými a zložitými činnosťami. Jednoducho potrebujú vytvárať a následne prekonávať prekážky a prekážky. Tento proces im prináša potešenie a práve z toho získavajú uspokojenie. Iní si vyberajú jednoduché činnosti a snažia sa v žiadnom prípade nevytvárať problémy. Radšej obchádzajú vzniknuté ťažkosti, ako ich prekonávajú. Toto je prejav charakteru človeka (silný, slabý).
Ďalší príklad: pre niektorých ľudí je dôležité, s akým výsledkom dokončia tú či onú prácu, či sa im podarí prekonať ostatných a zaradiť sa medzi lídrov alebo nie. Iným je to úplne ľahostajné. Budú celkom spokojní, že sa s úlohou jednoducho vyrovnali rovnako ako väčšina ostatných. Aj to je prejav postáv a ich odlišností.
V praxi komunikácie medzi ľuďmi sa charakter človeka môže prejaviť v spôsobe správania, v tom, ako človek reaguje na činy a činy iných ľudí. Spôsob komunikácie môže byť jemný, taktný alebo hrubý, v emóciách môže dominovať agresivita alebo naopak dobrá povaha. Vysvetľujú to aj rozdiely v charakteroch ľudí, ktoré možno podmienečne (veľmi zhruba) rozdeliť na slabé a silné povahy.
Slabý a silný charakter
Osoba s jasne vyjadreným silným alebo slabým charakterom môže byť vždy odlíšená od ostatných ľudí. Ale treba si uvedomiť, že takíto ľudia sú v menšine. Väčšina z nás má niečo medzi tým, čo však nebráni tomu, aby každá postava mala individuálne vlastnosti a výrazné črty.
Skúsme teraz opísať človeka so silným charakterom. Osoba so silným charakterom sa vyznačuje vytrvalosťou, odhodlaním, vytrvalosťou, túžbou a túžbou dosiahnuť svoje ciele. Takíto ľudia sa nezastavia na polceste, kráčajú pevne a sebavedomo smerom k zamýšľanému výsledku. Ľudia so silným charakterom zvyčajne dokonale chápu, čo chcú od života vo všeobecnosti a od konkrétnej konkrétnej situácie. Zvyčajne sú ich činy a činy dobre premyslené, vopred naplánované a zamerané na riešenie konkrétneho problému. Keď čelia ťažkostiam, neustupujú ani sa nevzdávajú. Pevná vôľa im pomáha prekonať všetky prekážky a napredovať bez zastavenia.
Teraz o slabom charaktere. Tu pozorujeme vlastnosti, ktoré sú v priamom protiklade k silnému charakteru. Je to slabosť vôle, nedostatok sebavedomia, nepredvídateľnosť správania a konania. Človek so slabým charakterom nie je schopný obhájiť svoj názor, chýba mu vôľa a sila na dosiahnutie cieľov, sebarealizáciu a sebazdokonaľovanie. Ľudia so slabým charakterom sú spravidla ľahko ovplyvniteľní inými, sú ľahko ovplyvniteľní, pretože nie sú schopní odolať svetu okolo seba, tým menej odolávať ničomu. Ich činy a ich správanie sú často nepredvídateľné, pretože ich nepoháňa cieľ a jeho dosiahnutie, ale prostredie, kde si vyberajú cestu najmenšieho odporu.
Ako však bolo spomenuté vyššie, rozdelenie postáv na silné a slabé je veľmi ľubovoľné. Navyše, keď slovné spojenie ľudský charakter používame každý deň, zvyčajne doň vkladáme význam spojený so schopnosťou človeka správať sa dôsledne, nezávisle, bez ohľadu na prevládajúce okolnosti, vytrvalo a cieľavedome. Navyše výraz: charakterný človek neznamená človeka s akýmkoľvek charakterom, ale skôr človeka s pevným charakterom.
Charakter a temperament
Ako je možné vidieť z vyššie uvedeného, ​​vo svojom živote a prejavoch správania je charakter človeka veľmi podobný temperamentu. Je rovnako stabilný ako temperament, prejavuje sa spolu s temperamentom v rovnakých činoch a skutkoch človeka. Povaha navyše pri jej formovaní a vývoji úzko súvisí aj s temperamentom. Zároveň však existujú určité významné rozdiely medzi charakterom a temperamentom človeka. Pozrime sa na ne.
Po prvé, ľudský temperament je vrodený a charakter sa získava. Je takmer nemožné ovplyvniť temperament človeka, pričom charakter človeka sa môže počas života meniť (od formácie v detstve až po zmeny na základe životných skúseností).
Po druhé, temperament závisí od vlastností nervového systému, ale charakter od nich nezávisí. Jeho vznik a vývoj ovplyvňujú úplne iné faktory, súvisiace skôr s okolitým svetom ako s nervovým systémom.
Po tretie, temperament určuje iba dynamické charakteristiky psychiky a správania človeka, ktoré samy osebe nemožno hodnotiť ako dobré alebo zlé, morálne alebo nemorálne, pozitívne alebo negatívne. Charakter človeka, silného aj slabého, sa hodnotí podľa jeho činov a činov, alebo podľa ich nedostatku.
Po štvrté, vlastností temperamentu, na rozdiel od vlastností charakteru, je pomerne málo a sú rovnaké u všetkých ľudí (len sú u každého vyvinuté v rôznej miere). Ľudia majú oveľa viac povahových čŕt ako povahových čŕt a takmer u všetkých ľudí sa líšia. Veď nájsť dvoch povahovo úplne identických ľudí je takmer nemožné. Aj dvojčatá majú rôzne povahové vlastnosti a rozdiely môžu byť dosť výrazné. Obrovské množstvo ľudí má rovnaký typ temperamentu.
Nech sa nám teda pojmy temperament a charakter človeka zdajú akokoľvek blízke, v skutočnosti ide o úplne odlišné vlastnosti ľudskej osobnosti. A práve charakter, či skôr charakterové vlastnosti človeka určujú jeho individualitu a jedinečnosť v našej spoločnosti.
Ako je zrejmé z vyššie uvedených textov, v prezentácii kategórie „Silná slabá osoba“ nie je úplná jednoznačnosť. Názory verejnosti sú diametrálne odlišné. prečo? Pretože téma „silný a slabý človek“ je filozofickou kategóriou a môže byť úplne objasnená iba zapojením metódy dialektickej logiky do jej analýzy.
Napríklad:
Evolúcia živých vecí

Evolúcia živých vecí ide cestou súčasnej zmeny normy a stabilizácie všetkých najziskovejších akvizícií. V tomto prípade ide o zložité dialektické prelínanie momentov stability a premenlivosti, konzervatívnosti a plastickosti. Samotná línia výberu sa uskutočňuje na základe prevládajúcej konsolidácie v boji o existenciu buď znakov zavedenej adaptívnej normy, alebo konsolidácie množstva pozitívnych odchýlok, z ktorých sa formuje nová adaptívna norma. Sú známe druhy, ktoré sa stovky miliónov rokov nezmenili, keďže existujúca adaptívna norma sa ukázala ako veľmi stabilná. Známe sú však aj mnohé druhy, ktoré v procese evolúcie prešli výraznými kvalitatívnymi zmenami, ktoré sa prejavili v zmene mnohých adaptačných noriem.
V prvom prípade výber prebieha pozdĺž línie prevahy normálnych jedincov, ktorí nemajú odchýlky od adaptačnej normy. Táto norma prirodzeného výberu vedie k zníženiu variability, t.j. k „normalizácii“ populácie, k rozvoju stabilnejších mechanizmov dedenia a individuálneho rozvoja jednotlivcov. V druhom prípade prirodzený výber zvýhodňuje jedincov s určitými odchýlkami, ktoré sú viac v súlade s vnútornou štruktúrou vývoja populácie v zmenených podmienkach existencie. To vedie k novým adaptáciám a reštrukturalizácii adaptívnej normy.
Stabilizujúca forma výberu teda zachováva ustálenú normu a hnacia forma výberu sa mení, ničí predchádzajúcu adaptívnu normu a tvorí novú. Obe formy výberu môžu existovať súčasne. Pôsobenie stabilizačného výberu je založené na použití malých mutácií, ktoré bez výrazného ovplyvnenia fenotypu vytvoreného jedinca vedú k spoľahlivejšej reprodukcii stanovenej normy. Takáto selekcia vedie k vytvoreniu autoregulačného mechanizmu a k možnej za určitých podmienok autonomizácii jednotlivých vývinových procesov, ako aj k zlepšeniu celého regulačného mechanizmu evolúcie. Kontrola v biogenéze sa totiž uskutočňuje porovnávaním fenotypov a s najväčšou spoľahlivosťou musia fungovať transformačné mechanizmy (prirodzený výber fenotypov a rekombinácia im zodpovedajúcich genotypov) dedičnej informácie.
Schmalhausen opakovane vysvetľoval, že keď je adaptívna norma stabilizovaná, nevyhnutne dochádza k selekcii (akceptovanej v širokom darwinovskom zmysle), ktorá sa však neuskutočňuje v prospech odchýlok od normy, ale prispieva k jej zachovaniu odstránením odchýlok. Všetky úpravy, ktoré sa v meniacich sa podmienkach prostredia ukážu ako nedostatočné, sú eliminované (zničené). Napriek existencii boja o existenciu nedôjde k žiadnym výrazným zmenám v organizácii. Naopak, Schmalhausen verí, že prirodzený výber podporí existenciu tejto normálnej organizácie. Selekcia tu pôsobí ako stabilizačný faktor, pôsobiaci na základe eliminácie všetkých odchýlok od normy.
Hnacia forma prirodzeného výberu mení adaptácie organizmu tak, ako sa menia podmienky jeho existencie, preskupuje jeho funkcie a štruktúru. Stabilizujúca forma výberu upevňuje dosiahnuté výsledky, spája ich do uceleného systému a zabezpečuje optimálnu spoľahlivosť ich reprodukcie. Pod vplyvom stabilizačnej formy prirodzeného výberu vzniká korelačný systém, v ktorom sa zvyšuje stabilita adaptačnej normy.
V skutočnosti sú stabilizačné a vedúce účinky selekcie spravidla neoddeliteľne spojené. Tie. Zároveň dochádza k stabilizácii existujúcej adaptívnej normy a zároveň k začleňovaniu čŕt, ktoré sú pre starú normu anomálne, ale v nových podmienkach existencie sú užitočné, do adaptačnej normy. To určuje nekonzistentnosť druhu: je stabilný, udržateľný, prispôsobený, spoluprispôsobený a konkurencieschopný; zároveň je labilný, má neostré hranice a je schopný vývoja len pri porušení „harmonickej normy“. Aby sa druh vyvinul, stabilita normy by nemala byť príliš veľká, t.j. "Adaptívna norma evolučne sľubného druhu by nemala mať príliš vysokú úroveň dominancie nad mutantnými uličkami." Prechod na novú adaptívnu normu je možný nielen postupnou reštrukturalizáciou (na základe malých mutácií), ale aj „jednočinnou“ zmenou normy (na základe systémových mutácií).

Zažiť najlepšieho neznamená zažiť úplne fit. Toto je len najdokonalejšia organizácia spomedzi skutočne dostupných. V podstate sa to môže ukázať ako nedokonalé. Jednou z charakteristík nedokonalej organizácie niektorých živých systémov je neschopnosť reorganizovať organizáciu v prípade narušenia alebo prudkej zmeny podmienok prostredia.
Táto skutočnosť nám umožňuje vyvodiť zásadne dôležitý záver pre hodnotenie evolúcie živých vecí: pre normálny vývoj nestačí optimálne prispôsobenie sa daným špecifickým podmienkam prostredia; je potrebná určitá rezerva adaptability, ktorá môže byť za daných podmienok pre živý systém buď neutrálna, alebo do určitej miery škodlivá. V dôsledku toho musí mať reakčná norma redundanciu, ktorá jej umožňuje zmeniť existujúcu adaptívnu normu.
Štúdium normálneho stavu akéhokoľvek systému nemožno obmedziť na rámec tohto systému, odvodený len z neho samotného, ​​bez súvislostí so systémami vyššieho rádu. Podstatu hypertelia nemožno objasniť bez toho, aby sme zvážili funkciu, ktorú zohrávajú vo vývoji druhu ako celku, t.j. bez odkazu na širší systém súvislostí, v ktorom sú tieto útvary zahrnuté ako prvky a vzťahujú sa ako súčasť celku. Podstatu každého živého systému určuje nielen imanentná organizácia tohto systému, ale aj jeho príslušnosť k systému vyššieho rádu. Normálny stav systému nemožno chápať len v jeho statike, pretože nekonzistentnosť normy sa prejavuje vo vzťahoch biologických systémov: „nie je možné vysvetliť vec zo seba bez spoliehania sa na teóriu vývoja“.

Evolúcia organického sveta je často definovaná ako dôsledné oslobodzovanie živých organizmov spod moci prostredia. Tento vývoj je sprevádzaný nárastom zložitosti organizmov. Podobný trend nastáva aj v ľudskej spoločnosti, kde dôsledná komplikácia organizácie spoločnosti umožňuje spoločnosti ako celku, ale aj jej členom čoraz úspešnejšie odolávať náporu neistoty.

"Vedecký a technologický pokrok a adaptačná teória"

Moderná vedecká a technologická revolúcia upriamila pozornosť na problém ľudskej adaptácie.
Problém adaptácie človeka v súčasnosti nadobúda mimoriadne dôležitý význam vzhľadom na skutočnosť, že morfofyziologické vlastnosti človeka, ktoré sa formovali počas dlhého obdobia evolúcie, sa nemôžu adaptívne meniť rovnakou rýchlosťou, akou sa menia technologické procesy a prostredie. Časový nesúlad medzi týmito procesmi môže viesť k vzniku akýchsi „nožníc“ medzi biologickou podstatou človeka, t.j. medzi jeho adaptačnou schopnosťou a zmenami prostredia, ktoré sa môžu prejaviť rôznymi patologickými poruchami.
Moderného človeka ovplyvňuje veľké množstvo faktorov spôsobených vedeckým a technologickým pokrokom: škodlivé činitele spojené s rozvojom jadrového a chemického priemyslu; priemyselný odpad, ktorý mení abiotické a biotické prostredie ľudí; zvýšenie tempa života, duševný stres v dôsledku fyzického stresu, hypokinéza atď.
Vplyv spomínaných faktorov na človeka radikálne zmenil štruktúru chorobnosti a úmrtnosti v ekonomicky vyspelých krajinách. Ak na začiatku dvadsiateho storočia boli hlavnými chorobami epidemické choroby, teraz sa do popredia dostali kardiovaskulárne, onkologické, neuropsychiatrické choroby a úrazy.
Znečistenie ovzdušia vedie k nárastu počtu pacientov s katarom horných dýchacích ciest, angínou, bronchitídou a chronickou tonzilitídou. Nemožno nepoukázať na nárast rádioaktivity pozadia (umelé žiarenie), ktoré má negatívny vplyv na biosféru ako celok. E.N. Sokolov poskytuje presvedčivé údaje o zvýšení percenta anomálií u novorodencov pod vplyvom žiarenia.
Zdravie a choroba (chorobnosť) sú základnými charakteristikami ľudského stavu (spoločnosti). Obe tieto podmienky sú spojené s adaptáciou. Je zrejmé, že čím viac sa človek prispôsobuje prírodným a sociálnym faktorom, tým vyšší je ukazovateľ verejného zdravia. Zdravie a choroba, ktoré predstavujú proces adaptácie, sa výrazne líšia tým, že v prvom prípade sa adaptácia uskutočňuje v rámci reakčnej normy, v druhom - so zúženou reakčnou normou (V.P. Petlenko, 1968).
Na rozdiel od zvierat sa človek prostrediu nielen prispôsobuje, ale ho aj pretvára, čím často vytvára nový biotop. Ako poznamenal F. Engels, podmienky ľudskej existencie „nikdy neboli dostupné v hotovej forme; musia byť prvýkrát vypracované až následným historickým vývojom. Človek je jediné zviera, ktoré je schopné vymaniť sa prácou z čisto živočíšneho stavu; jeho normálny stav je ten, ktorý zodpovedá jeho vedomiu a musí ho vytvoriť on sám“ K. Marx a F. Engels soch., zv.
Vedomá pracovná činnosť na transformáciu a zmenu prírody, vytváranie umelého biotopu, ktorý spĺňa rôznorodé potreby človeka, rozširuje jeho biologický potenciál – stupeň adaptačných schopností.
Okrem mechanizmov biologickej adaptácie sa u ľudí rozvíja adaptácia založená nielen na zmenách v morfologickej organizácii, ale predovšetkým na reštrukturalizácii sociálnych vzťahov medzi ľuďmi: sociálno-politických, morálnych, psychologických, ekonomických a demografických. Tento výsledok adaptácie možno nazvať „sociálna adaptácia“, pretože v tomto prípade hovoríme o adaptácii na sociálne prostredie.
Proces „sociálnej adaptácie“ sa vyznačuje špecifickými črtami, ktoré sú determinované jednotou sociálnych a biologických faktorov. Význam tohto metodologického princípu je zrejmý pri analýze niektorých foriem ľudskej adaptácie v procese hlavného typu sociálnej činnosti - práce.
Po prvé, proces ľudskej adaptácie prebieha za aktívnej účasti vedomia (hoci určité momenty nemusia byť realizované).
Po druhé, vo vzťahu k človeku má zásadne odlišný charakter prostredie, v ktorom sa adaptácia uskutočňuje; často sa ukáže, že je výsledkom jeho pracovnej činnosti. Po tretie, človek nielen pasívne vníma výsledky adaptácie, ale je schopný ich aj systematicky a cieľavedome meniť v súlade so sociálnymi podmienkami svojej existencie.
V tomto prípade je zrejmé, že použitie pojmu „adaptívno-adaptívny systém“ aplikovaný na ľudskú spoločnosť má za cieľ vyjadriť dvojitú povahu jej činnosti, ktorá, hoci zostáva prispôsobivá, sa stáva transformatívnou činnosťou. Prirodzene neveríme, že ľudská činnosť sa redukuje len na adaptáciu.
Už samotné zaradenie ľudskej spoločnosti medzi adaptívne živé systémy (organizmus, populácia, biocenóza) môže naraziť na isté námietky. Ľudská spoločnosť je systém, ktorý sa neprispôsobuje, ale naopak prestavuje a pretvára realitu v súlade so svojimi potrebami. V tejto súvislosti je zaujímavý výrok E.S. Markaryana: „Ľudská spoločnosť by mala byť klasifikovaná ako osobitná kategória adaptívno-adaptívnych systémov, na rozdiel od jednoducho adaptívnych systémov reprezentovaných rôznymi formami biologického života. Takéto obmedzenie má za cieľ vyjadriť osobitnú, špecifickú povahu ľudskej činnosti, jej transformačnú povahu.“ (Jedným slovom, keď je nemožné vydržať a telo je na pokraji smrti, človek je jednoducho povinný vzbúriť sa proti útlaku vykorisťovania revíziou „noriem prispôsobenia“; skrátením dĺžky pracovného dňa. , zníženie úrovne napätia zavedením vedeckých a technologických úspechov do výroby M.)
Zahraniční autori, ktorí sa snažia prepojiť pojem „sociálna adaptácia“ s otázkou reštrukturalizácie „medziľudských“ vzťahov, často berú do úvahy tieto posledné len v duchu Morenovej mikrosociológie, ktorá, ako je známe, nenastoľuje otázku radikálnej sociálnej reorganizácie. modernej kapitalistickej spoločnosti.

Vyostrenie triednych antagonizmov, neuveriteľné zintenzívnenie práce, zvýšená nezamestnanosť, rastúce životné náklady, neistota z budúcnosti, militaristická psychóza atď. - to je sociálno-ekonomický základ, ktorý určuje zmenu charakteru a zvýšenie úrovne chorobnosti medzi obyvateľstvom v kapitalistických krajinách.
Zástancovia teórie „sociálnej neprispôsobivosti“ ignorujú triedny aspekt chorobnosti obyvateľstva v modernej buržoáznej spoločnosti. V podstate robia nárast chorobnosti jednostranne závislým od prítomnosti údajne smrteľného rozporu medzi zvýšeným tempom moderného života a konzervatívnymi adaptačnými schopnosťami (somatickými a neuropsychickými) človeka.
Vznikajúce rozpory medzi sanitárnymi, hygienickými, medicínskymi cieľmi a cieľmi na jednej strane a potrebami vedeckého, technického a výrobného pokroku na strane druhej v socialistickej spoločnosti nemajú antagonistický charakter a riešia sa v záujme zdravie pracovníkov.

Nejednoznačnosť chápania podstaty „sociálnej adaptácie“ sa do istej miery vysvetľuje rôznorodosťou jej foriem, mechanizmov a nosičov. Nositeľom „sociálnej adaptácie“ môže byť nielen skupina, ale aj jednotlivec ako celok všetkých sociálnych vzťahov. Samozrejme, samotný pojem „sociálna adaptácia“ musí byť zmysluplne odhalený a študovaný z hľadiska psychologických, ergonomických, profesionálnych a kultúrno-ideologických typov adaptívnej ľudskej činnosti. To si však vyžaduje špeciálnu a špecifickú analýzu.
Sociálno-biologické dôsledky vedecko-technického pokroku nemohli vzbudiť veľkú pozornosť lekárskych vedcov, biológov, demografov, psychológov a filozofov. Veda preto stojí pred dôležitou úlohou skonštruovať teóriu, ktorá by nielen odhalila dôvody súčasného stavu, ale umožnila by nám vypracovať aj konkrétne odporúčania.
Takouto teóriou je podľa zahraničných vedcov koncept „sociálnej neprispôsobivosti, ktorého vznik sa datuje do 50. rokov dvadsiateho storočia. Napriek tomu, že túto „teóriu“ vytvorili predstavitelia sociálnej medicíny a lekárskej sociológie, ďaleko presahuje tieto vedné odbory, pretože pokrýva široké spektrum problémov.
Vedecký a technologický pokrok je podľa tohto konceptu hlavnou príčinou a podmienkou vzniku a neobvykle širokého rozšírenia kardiovaskulárnych a neuropsychiatrických ochorení, malígnych novotvarov, úrazov a iných foriem patológie.
Podľa jedného zo zakladateľov teórie „sociálnej neprispôsobivosti“ P. Delorsa je choroba výsledkom narušenia adaptácie človeka na abiotické a sociálne prostredie okolo neho. Hlavným dôvodom „sociálnej neprispôsobivosti“ je disproporcia, ďalekosiahly nesúlad medzi modernými podmienkami ľudského života a jeho formovaním ako biologického druhu. R. Dubos zdôrazňuje, že odlúčenie človeka od prírody ho viedlo k disharmónii s „prirodzenými rytmami“, ktoré sú preňho ako biologického druhu charakteristické, čo následne vedie k fyziologickým poruchám a chorobám.
E. Guan a A. Dusser v knihe „Choroby našej spoločnosti“ napísali, že ľudská osobnosť je v dôsledku vplyvu civilizačných faktorov, ktoré sama vytvorila, v súčasnosti v stave „sociálnej adaptácie“, ktorá vedie k strate individuality.
Disharmónia rytmov ľudského prirodzeného života a rytmov vytvorených spôsobom života modernej spoločnosti je podľa buržoáznych vedcov najuniverzálnejším mechanizmom a najvšeobecnejšou príčinou ľudskej patológie. Tiež veria, že choroby sú prejavom neschopnosti človeka voči prírodným aj sociálnym faktorom.
Pri rozvíjaní svojej teórie „sociálnej adaptácie“ E. Guan a Adusser predložili koncept „reverznej sociálnej adaptácie“, ktorý v tomto koncepte zahŕňa nielen adaptáciu ľudského tela na životné prostredie, ale aj opačný proces - adaptáciu prostredia k potrebám človeka v dôsledku jeho praktickej činnosti. „Sociálna neprispôsobivosť“ sa podľa ich názoru prejavuje v tom, že s rozvojom modernej civilizácie sa čoraz viac odhaľuje nesúlad a odcudzenie sociálneho prostredia od človeka a ľudstva.
Ústredným prvkom konceptu Guan a Dusser je potreba eliminovať alebo „obísť“ nové „sociálne rytmy“. “Sú to sociálne rytmy, presnejšie ich neusporiadané...ekvivalenty, ktoré sa stávajú pre ľudí neprijateľnými. Na základe tohto postoja sa pokúšajú určiť, kto je náchylný na „sociálnu adaptáciu“ a kto je voči nej naopak odolný, a načrtli celkový obraz tohto procesu: „Paradoxne je fakt, že človek je nervózny. , nevyrovnaný, s arytmickým alebo patologicky napätým nervovým systémom bude pociťovať menší nesúlad s okolím, keďže sám je v stave funkčnej arytmie. Naopak, zdravý človek, najmä človek citlivý, vnímavý, bude pre bohatosť a prepracovanosť svojho vnímania a jeho psychickej hĺbky viac trpieť spätnou adaptáciou.“ Z toho vyplýva záver: neurotici a chorí ľudia vo všeobecnosti sú odolnejší voči negatívnym vplyvom environmentálnych faktorov, t.j. lepšie odolávať „sociálnej inadaptácii (disadaptácii“).
Výsledkom tohto prístupu k riešeniu problému ľudskej adaptácie v modernej spoločnosti je záver, že „sociálna neprispôsobivosť“ vedie k degenerácii osobnosti. Je to podobné ako „negatívny výber“, čo vedie k eliminácii zdravých ľudí a k zachovaniu ľudí s nestabilným nervovým systémom a inými funkčnými poruchami tela, pretože rytmy života týchto ľudí sú rovnako nevyvážené ako rytmy okolitý spoločenský život. Len malý kontingent tvoria silní jedinci s „pomerne bohatým duševným svetom a rôznorodými záujmami“ a „silnými organopsychickými funkčnými rytmami“, jedinci, ktorí sami dokážu prekonať disharmóniu rytmov vnútorného a vonkajšieho prostredia a nastoliť rovnováhu. medzi nimi.
Ako vidíme, uvažovaný koncept „sociálnej adaptácie“ sa nehlási len k univerzálnej teórii patológie, ale aj k sociologickej teórii degenerácie ľudstva spôsobenej vedeckým, technickým a sociálno-ekonomickým pokrokom. Spôsob života v kapitalistických krajinách podľa tejto teórie treba vnímať ako prirodzený a neodstrániteľný jav, ktorému sa treba prispôsobovať iba rôznymi technickými metódami, bez zasahovania do zmeny podmienok a základov tejto „civilizácie“ (Dubos , 1962).
Z takýchto metodických pokynov sa v modernej zahraničnej medicíne formuje unikátna doktrína o nevyhnutnej degenerácii ľudstva v dôsledku rytmickej disproporcie. Svoje konkrétne „stelesnenie“ a potvrdenie nachádza v skutočnosti rozšírenej prevalencie neuropsychiatrických ochorení v mnohých vyspelých kapitalistických krajinách. R. Dubos verí, že riešenie problému „sociálnej neprispôsobivosti“ pre ekonomicky vyspelé krajiny možno dosiahnuť rozšírením rozsahu vedeckého výskumu nad rámec tradičných medicínskych problémov. Inými slovami, treba venovať pozornosť štúdiu príčin a mechanizmov „civilizačných chorôb“, ako aj situáciám, ktoré v konečnom dôsledku vedú k rozvoju určitých nosologických foriem.
Nemôžeme súhlasiť s tvrdeniami Dubosa a najmä E. Guana, A. Dussera, že vytvorili lekársku doktrínu, ktorá vysvetľuje pôvod všetkých chorôb na základe „sociálnej neprispôsobivosti“. Čo je zlé na koncepte „sociálnej neprispôsobivosti“ je absolutizácia biologického faktora. „Patologický obraz sveta“ generovaný disharmóniou prírodných a sociálnych rytmov, t.j. „Nedokonalosť“ morfofyziologickej organizácie je podľa týchto vedcov „cenou, ktorú treba zaplatiť za sociálny pokrok a civilizáciu“.
.
Prirodzene, pri analýze príčin moderného „patologického obrazu sveta“ nemožno skĺznuť do vulgárnych sociologických pozícií a tvrdiť, že povaha výrobných vzťahov v ekonomicky vyspelých krajinách priamo a priamo ovplyvňuje a monopolizuje štruktúru chorobnosti a úmrtnosti. Vplyv pracovnoprávnych vzťahov je v tomto prípade sprostredkovaný mnohými faktormi a podmienkami.
Iba na ceste triednej analýzy, holistického prístupu k štúdiu vplyvu takých sociálnych javov, ako je životná úroveň, pracovné podmienky, sociálne poistenie atď. je možné vyvodiť objektívny záver o príčinách chorobnosti obyvateľstva v modernej buržoáznej spoločnosti. To je presne to, čo chýba v prácach zástancov teórie „sociálneho neprispôsobenia“.
Pri analýze miesta a úlohy človeka v modernej buržoáznej spoločnosti vychádzajú zástancovia teórie „sociálneho neprispôsobenia“ zo základných princípov filozofie existencializmu. Myšlienky o depersonalizácii osobnosti, jej odcudzení, degradácii normálnej ľudskej existencie, stiahnutí sa do nevedomia a chorobe ako prostriedku na opustenie stavu „sociálnej neprispôsobivosti“ nachádzame v dielach existencialistických filozofov J. P. Sartra, A. Cameaua, G. Marcel, J. Bataille, P. Tillich, W. Barrett, D. Wild, K. Jaspers.
Existencia (lat. existencia) je jednou z hlavných. pojmy existencializmus, teda spôsob bytia ľudskej osoby. Prvýkrát v tomto význame výraz E. použil Kierkegaard. E. podľa existencialistov predstavuje ústredné jadro ľudského „ja“, vďaka ktorému toto druhé pôsobí nielen ako samostatný empirický indivíduum a nie ako „mysliaca myseľ“, teda niečo univerzálne (pre ľudstvo univerzálne), ale konkrétne ako špecifická jedinečná osobnosť. E. nie je podstatou človeka, pretože to posledné znamená podľa teórie existencialistov (Sartre) niečo určité, vopred dané, ale naopak „otvorenú možnosť“. Jednou z najdôležitejších definícií E. je jeho neobjektívnosť. Človek môže svoje schopnosti, tituly, zručnosti objektivizovať prakticky – vo forme vonkajších predmetov; ďalej môže svoje duševné činy, svoje myslenie atď. urobiť predmetom vlastného uvažovania, pričom ich teoreticky objektivizuje. Jediné, čo sa vymyká jeho praktickej a teoretickej objektivizácii, a tým aj poznaniu a ktoré mu teda nepodlieha, je jeho E. Učenie o E. je namierené proti racionalistickému chápaniu človeka, ktorý vidí podstatu tých druhých v rozume a proti marxistickému chápaniu tejto podstaty ako súboru sociálnych vzťahov.
Poznámka: Existencializmus ľudovo znamená nasledovné: existencialistickí filozofi, ktorí sú rozčarovaní z komunistických myšlienok a neprijímajú buržoázny spôsob života, vyzývajú mladých ľudí, aby si zvolili pštrosiu politiku („strčiť hlavu do piesku, aby nič nevideli“). a aby netrápil ich svedomie, existencializmus uisťuje jednotlivca s afirmáciou, že jej najlepšie vlastnosti sa objavia údajne v extrémnej situácii. V praxi to vedie k egoistickej formulke: „Na svete existujem len ja a moje potešenie, všetko ostatné sú kecy!

Názory E. Guana a A. Dussera sú do značnej miery charakterizované existencialistickou interpretáciou osobnosti ako osoby v disharmónii a hlbokom vnútornom nesúlade medzi Ja a ním samým.
Pojmy odcudzenia z oblasti konkrétnych výrobných vzťahov kapitalistickej spoločnosti sa mechanicky prenášajú do abstraktnej oblasti nadčasových a netriednych vzťahov – do oblasti „civilizácie“. Odcudzenie v teórii „sociálneho neprispôsobenia“ nadobúda univerzálny, a teda abstraktný metafyzický charakter; premieta sa do všetkých sfér života moderného človeka. Odcudzenie pôsobí ako antropologická podstata existencie, ako základ ľudskej existencie bez ohľadu na meniace sa historické, ekonomické a politické faktory.
Teória „sociálnej neprispôsobivosti“ je založená na uznaní pozície, že všetky sociálne javy a vzťahy medzi rôznymi triedami a sociálnymi skupinami sú údajne predurčené vnútornou individuálnou skúsenosťou jednotlivca, t. v konečnom dôsledku určené psychologickými faktormi.
Abstraktný prístup k najdôležitejším problémom ľudskej existencie vedie zástancov teórie „sociálnej neprispôsobivosti“ k poznaniu nemennosti a nedotknuteľnosti základov existujúceho kapitalistického systému. Závery z tejto teórie nepredpokladajú radikálnu premenu základov kapitalistického systému.

Vydavateľstvo "Mysl" 1975 "Filozofické problémy teórie adaptácie" Georgievskii A.B., Petlenko V.P., Sakhno A.V., Tsaregorodtsev G.I.

Medzi diela súčasníkov, ktorí obhajovali teóriu neprispôsobivosti, patrí „Transformácia intimity“ Anthonyho Giddensa, v ktorej sa pre reakciu snaží dokázať absurdný názor, že budúcnosť ľudstva spočíva v manželstvách osôb rovnakého pohlavia (toto problematike sa budeme podrobnejšie venovať v časti „Láska, sex a politika“).

Celá v súčasnosti existujúca biocenóza predstavuje dynamickú rovnováhu medzi meniacim sa prostredím a bioorganizmom.
Vesmír sa mení: vznikajú a miznú galaxie a hviezdy, mení sa obraz fyzikálnych charakteristík vesmíru, menia sa procesy na Slnku. Na Zemi sa pohybujú kontinenty, mení sa klíma, mení sa biocenóza.
(Biocenóza (z gréčtiny;;;; - „život“ a;;;;;; - „všeobecný“) je historicky etablovaný súbor živočíchov, rastlín, húb a mikroorganizmov obývajúcich relatívne homogénny životný priestor (určité územie zem alebo voda) a súvisia navzájom a so svojím prostredím.).
Organizmy, ktoré sa nedokážu prispôsobiť, sú odsúdené na smrť. Palentologické údaje jasne dokazujú historické zmeny v bioformáciách fauny aj flóry. Táto cesta neobchádza ľudí (ľudskú spoločnosť), výsledkom čoho bol najskôr výskyt negatívnych symptómov a potom choroby, z ktorých najstrašnejšia je rakovina. Človek sa líši od iných biologických formácií tým, že môže zmeniť biotop, ktorý sa mu nepáči, a urobiť ho prijateľným. Zmenou okolitej prírody je človek zároveň nútený zmeniť aj seba. Ale nie vždy sa to stane. Ako je známe z teórie OSA, telo sa pri strese správa tromi spôsobmi:
1) syntoxicky – nepriateľ je ignorovaný a pokúša sa s ním koexistovať bez útoku;
2) katatoxický - vedie k bitke;
3) útek alebo odchod od nepriateľa bez toho, aby sme sa pokúsili s ním koexistovať alebo ho zničiť.

Spolunažívať so stresorom (s komplexom stresorov) alebo proti nemu bojovať je filozofická kategória, ktorá sa odzrkadľujúc dialektický proces (zákon jednoty a boja protikladov) rieši populárnou formou takto: „Ži pokojne, kým to neznesieš a prinútiš sa bojovať, keď „už nemôžeš vydržať silu“. Ak telo nedodrží túto zásadu, ochorie a zomrie.

Teraz sa pokúste sami prepojiť teoretické otázky s polemickým materiálom poskytnutým na internete a vyvodiť záver na tému „Silný slabý muž“. Na záver poviem, že na záver poviem svoj názor na nastolené problémy a veľmi aktuálnu tému.

Záver
Záver spravidla zhŕňa vyššie uvedené argumenty v rámci navrhovanej témy. Pred zhrnutím by som rád predstavil údaje jedného vedeckého experimentu uskutočneného na zvieratách z radu cicavcov. Výsledok pokusu pre všetky zvieratá je v percentách rovnaký. Účelom experimentu bolo zistiť úroveň empatie (súcitu) u zvierat. Vezmime si napríklad psov.
Opis zážitku.
Ako je známe, v mozgovej kôre sú oblasti, ktoré svojim dráždením môžu u cicavca vyvolať pocit mučivého nepohodlia (bolesť, panika, strach a pod.). Prechod prúdu určitej frekvencie, tvaru a amplitúdy cez túto oblasť môže u zvieraťa spôsobiť mimoriadne nepríjemné pocity. Malá nuansa - kľúč na uzavretie vytvoreného okruhu bol pripevnený k labke spoluobčanky, ktorá stojac s touto labkou na kovovej podlahe uzavrela elektrický obvod, čo spôsobilo nepohodlie susedovi. Sused začal kňučať od bolesti. Ako sa správal majiteľ „kľúča“, od ktorého záviselo trvanie susedovho trápenia?
Výsledkom bolo, že 30% samotných subjektov začalo vykazovať známky úzkosti, ale zdvihnutím labky, ku ktorej bol nešťastný kontakt pripevnený, z podlahy a objavením súvislosti (susedovo zavýjanie prestalo), dokázali vstať na troch labkách celé hodiny. 30 % zostalo ľahostajných. Zvyšných 40 % reagovalo v rôznej miere a naklonilo sa jedným alebo druhým smerom.
Prečo som opísal tento experiment? Odpoveď: pretože prispieva k rozvoju témy „Silný slabý muž“. Kapitalizmus musí pre svoju existenciu podnecovať individualizmus, ktorý je založený na ľahostajnosti k smútku iných, príznačnom pre takzvaných silných jedincov. Moderná kinematografia aj moderná literatúra sú plné nadšených opisov týchto osobností, presne v duchu Nietzscheho. 40% sa im pod vplyvom médií snaží vyhovieť, no zvyšná tretina za žiadnych okolností neakceptuje krutosť a násilie, kvôli svojej vrodenej empatii. A naopak, socializmus, harmonicky vychovávajúci spoločnosť, sa snaží zjednocovať ľudstvo, vytvára podmienky pre každého na zlepšenie, úspešne vychováva spoločnosť v duchu empatie. Takzvané silné osobnosti spravidla tvoria dobrých vodcov, lekárov, generálov a iných špecializácií, v ktorých nadmerná empatia len škodí.

V súčasnosti sa v dôsledku historického vývoja ľudskej spoločnosti objavili problémy súvisiace s antropogénnou ľudskou činnosťou: ide o vzťahy medzi človekom a prírodou, medzi ľuďmi navzájom, jednotlivcom a ľudskou spoločnosťou. Tieto problémy sú spôsobené tým, že moderná civilizácia postavila do centra svojej existencie dobývanie prírody a konzumný postoj k nej. Na svet vo všeobecnosti a konkrétne na jeho konkrétne predmety sa pozerá len z pohľadu ich užitočnosti a praktického využitia, pričom vytvára množstvo globálnych problémov. Priviedli ľudstvo do takzvanej civilizovanej krízy, ktorej dominuje paradigma osobného zisku, súťaženia a boja. Na možnosť takejto krízy upozornil V. Vernadskij. Zrýchľovanie procesov ľudského rozvoja je sprevádzané poklesom úrovne jeho stability, stability a vznikom nových atraktorov. Evolúcia na Zemi nadobudla planetárny charakter, podieľajú sa na nej prírodné a sociálne systémy. Sovietsky akademik pôsobiaci v oblasti aplikovanej matematiky a fyziky N. Moiseev kladie na ľudstvo dve požiadavky (imperatívy) – environmentálnu a morálnu. Environmentálnym imperatívom je, že ekonomické záujmy ľudstva nemôžu byť postavené nad environmentálne. Morálny imperatív volá po obnove morálky v súlade s potrebou koevolúcie prírodných a spoločenských systémov. Ruský filozof N. Berďajev v prvej polovici 20. storočia pri analýze budúcnosti ľudstva diagnostikoval:
Individualizmus, atomizácia spoločnosti, neskrotná túžba po živote, neobmedzený rast populácie a neobmedzený rast potrieb, úpadok viery, oslabenie duchovného života – to všetko viedlo k vytvoreniu priemyselno-kapitalistického systému, ktorý zmenil celý charakter ľudského života, celý jeho štýl, vytrhávajúci ľudský život z rytmu prírody.
Krízu dnes prežíva už veľmi pôvodná paradigma spoločnosti, ktorá všetky svoje sily a prostriedky nasmeruje na dravý vývoj prírody, pričom neberie ohľad na jej možnosti. Ľudské sebauvedomenie aj jeho kultúra sú v kríze. Táto kríza jej nedovoľuje vyrovnať sa s neustále sa prehlbujúcimi globálnymi problémami. Príroda môže zhodiť „neposlušné“ ľudstvo z povrchu Zeme a rozvinúť vývoj prírodnej spoločnosti
Teraz je potrebné si uvedomiť, že 21. stor. by mohol byť koniec ľudskej civilizácie, mohol by sa skončiť spoločenský čas. Preto je boj o prežitie aj bojom o čas, ktorý nemusí stačiť na pochopenie skutočných podmienok existujúceho sveta a prispôsobenie sa im.
Radikálny ľudský krok na prekonanie krízy v systéme „spoločnosť-príroda“ by podľa skupiny vedcov rozvíjajúcich modernú doktrínu noosféry (D. Becker, N. Moiseev, A. Ursul atď.) mal byť formovanie nového typu osobnosti. Človek tretieho tisícročia musí mať vysokú ekologickú kultúru a planetárne vedomie. Práve ekologická kultúra určuje povahu a kvalitatívnu úroveň vzťahov medzi človekom a sociálno-prírodným prostredím. Ekologická kultúra sa prejavuje v systéme duchovných hodnôt, ako aj vo všetkých druhoch a výsledkoch ľudskej činnosti vo vzťahu k prírode. Hlboké uvedomenie si všeobecných zákonitostí vývoja sveta, všetkých vzťahov medzi prírodou, ľudskou spoločnosťou a kultúrou prispieva k tomu, aby si človek správne určil svoje miesto v systéme vesmíru, ako aj správne myslenie a vhodné správanie. v sociálno-prírodnom prostredí.
Na záver z analýzy vyššie uvedených textov, ako aj celého naratívu, ktorý som načrtol v sérii mojich prác s názvom „Nová ideológia. Projekt“ na tému „Strong Weak Man“ nasleduje. Takže:
1. Neexistujú slabí ľudia, existujú okolnosti, ktoré vytvárajú pochybnosti o sebe.
2. Ľudstvo by sa malo spojiť, aby nasmerovalo svoje úsilie na ich zmenu.
3. Človek je v podstate kolektívna bytosť a je slabý vo svojej osamelosti.
4. Na pozadí súčasnej nejednotnosti, umelo pestovanej silami reakcie, určite stoja ľudia, ktorí sa vedia prispôsobiť súčasnému životnému prostrediu. Ide spravidla o individualistov, ktorí sa považujú za „silné osobnosti“.
5. Za zdanlivým blahobytom však majú aj svoje neriešiteľné problémy, vyjadrené v neistote z budúcnosti. Mimochodom, celé ľudstvo je ovplyvnené neistotou ohľadom budúcnosti.
6. Riešenie vidíme v probléme spojenia úsilia silného a slabého človeka. Silní jedinci musia viesť transformačné procesy a takzvaní slabí im musia zveriť svoj osud a nasledovať ich.
7. Obaja potrebujú spoločnú ideológiu, ktorá posilní ich ducha a vôľu na ceste tohto zjednotenia
8. Pokusom o rozvoj takejto ideológie je séria prác pod všeobecným názvom „Projekt Nová ideológia“, ktoré som uverejnil na stránke „Prose.ru“, pričom som bral do úvahy, že každý projekt je projektom, pretože potrebuje detaily a dolaďovanie. .
P.S.
Fourier, ktorý študoval históriu ľudstva, urobil paradoxný záver. Ľudstvo, ktoré neustále zlepšuje svoj spôsob života, vybavuje sa predmetmi pohodlia, robí sa na nich úplne závislými, približuje koniec svojej existencie ako druhu. Každá nasledujúca generácia je fyzicky menej schopná adaptácie, ale stáva sa sofistikovanejším vo vývoji pomocných prostriedkov na živobytie, čím sa časom odsúdi na smrť v dôsledku nevyhnutného vyčerpania pozemských zdrojov. Iní myslitelia tej doby prišli k rovnakému záveru. Logika ich uvažovania bola natoľko presvedčivá, že dala podnet k množstvu politických opatrení, ktoré stáli v ceste pokroku. Napríklad: proti pokroku aktívne bojovala inkvizícia stredoveku, t.j. s vedou. A islam a budhizmus, stále hlásajúci asketizmus a abstinenciu, viedli svojich ľudí k ekonomickému zaostalosti, čím sa stali prakticky otrokmi štátov s rozvinutou ekonomikou. V literatúre sa však často začali objavovať porovnávacie charakteristiky predstaviteľov islamu a kresťanstva a, žiaľ, nie v prospech kresťanstva.

Aby sme to zhrnuli, poznamenávame, že masový výskyt takzvaných „slabých ľudí“ je úplne prirodzeným javom v histórii ľudstva. Opakujem: „Neexistujú slabí ľudia, sú okolnosti, ktoré ich formujú. Úlohou ľudstva, tak ako počas celej jeho histórie, je preto zmeniť tieto okolnosti!“ Fašizmus verí, že slabý človek podlieha fyzickému vyhladzovaniu.

Slabý človek ako osobnostná kvalita nedokáže ovládať svoje city, myseľ a falošné ego; nemať vlastný názor, vnútorné jadro, osobnú zodpovednosť za svoj život; závislý, nerozhodný, neistý sám sebou.

Syn prišiel k otcovi a povedal: "Otec, som unavený, mám taký ťažký život, také ťažkosti a problémy, stále plávam proti prúdu, nemám viac síl." čo mám robiť? Otec namiesto odpovede postavil na oheň 3 rovnaké hrnce s vodou, do jedného hodil mrkvu, do druhého vajíčko a do tretieho nasypal kávové zrná. Po chvíli vybral z vody mrkvu a vajíčko a do šálky nalial kávu z 3. panvice. - Čo sa zmenilo? spýtal sa. „Vajcia a mrkva sa uvarili a kávové zrná sa rozpustili vo vode,“ odpovedal syn.

- Nie, syn môj, toto je len povrchný pohľad na veci. Pozrite sa - tvrdá mrkva, ktorá bola vo vriacej vode, sa stala mäkkou a pružnou. Krehké a tekuté vajíčko stvrdlo. Navonok sa nezmenili, zmenili iba svoju štruktúru pod vplyvom rovnakých nepriaznivých okolností - vriacej vody. Rovnako aj ľudia, ktorí sú navonok silní, sa môžu rozpadnúť a stať sa slabochmi tam, kde tí krehkí a nežní len stvrdnú a zosilnejú. - A čo káva? - spýtal sa syn. - O! Toto je najzaujímavejšie! Kávové zrná sa v novom nepriateľskom prostredí úplne rozpustili a zmenili - premenili vriacu vodu na veľkolepý aromatický nápoj. Existujú špeciálni ľudia, ktorí sa nemenia kvôli okolnostiam - sami menia okolnosti a menia ich na niečo nové a krásne, pričom zo situácie získavajú úžitok a vedomosti.

Slabý človek je otrokom svojich citov. Keď je myseľ zachytená pocitmi, človek sa stáva slabou vôľou a slabým. Pocity sú svojou povahou nenásytné a klamlivé. Musí ich ovládať myseľ, ktorá samotná potrebuje byť ovládaná mysľou. Myseľ sa zo svojej podstaty neustále usiluje o potešenie, o uspokojenie svojho „ja chcem“. Funguje v režime „páči sa mi alebo nepáči“, „príjemný alebo nepríjemný“. Myseľ sa vyznačuje premenlivosťou, žiadostivosťou, zmätkom a chaosom.

Ten, koho myseľ vládne nad rozumom, je slabý. Dieťa nemá rozum. Žije svojou mysľou. Myseľ ženy sa plne rozvinie do 18 rokov a mužská do 25 rokov. Dieťa preto neustále potrebuje kontrolu, pretože nevie rozlíšiť, čo je škodlivé a čo je užitočné. Preto si dáva do úst najrôznejšie nechutnosti a ide všade, kam sa jeho pretekárska myseľ zatúla. Pre dieťa funguje iba funkcia mysle, zvyčajne vyjadrená v premenlivých túžbach. „Chcem“ túto hračku, chcem zmrzlinu, chcem to, chcem to, chcem to.

Človek sa zmení na slabocha, ak ho ovláda „chcem“. Ak myseľ kolonizujú nenásytné pocity a žiadostivosť, človek sa stáva slabým a závislým. To, čo robí človeka slabým, je myseľ pod kapotou pocitov a mysle. Aké funkcie vykonáva myseľ? Funguje to v režime „správne – nesprávne“, „škodlivé alebo užitočné“, môžete to urobiť alebo absolútne nemôžete. Rozum odpovedá na otázku, čo je dobré a čo zlé.

Silná myseľ drží city a myseľ na uzde, človek sa stáva silným, silným a zrelým. Svalnatá myseľ ľahko prekoná pocity a žiadostivú myseľ, vďaka čomu je jej majiteľ silný a sebavedomý. Slabý človek je vlastníkom krehkej mysle, neschopný ovládať svoje pocity a myseľ.

To, čo robí človeka slabým, je dominancia falošného ega vo vedomí. Ak falošné ego vstúpi do spojenectva s citmi a mysľou, porazí myseľ, spúta dušu a svedomie, človek nielen zoslabne, ale zmení sa na bezduchého, bezškrupulózneho tvora, postupne klesajúceho a degradujúceho.

Básnik Eduard Asadov píše:

Ak osud tlačí -
Ľudia sa líšia vo svojich činoch:
Silný boj v nešťastí,
Slabý nápoj v nešťastí.

Falošné ego sa úplne zaoberá svojou vlastnou dôležitosťou a významom, je úplne pohltené otázkami svojej noblesy, prestíže a chladu. Núti človeka zúčastniť sa na pretekoch „Kto je chladnejší, bohatší a bohémnejší“. Slabý človek sa vzdáva pred falošným egom, stáva sa jeho otrokom a poslušne plní všetky jeho rozmary a vrtochy.

Psychologička Galina Naumenko píše: „V procese komunikácie sme sa nejako nepostrehnuteľne dohodli, že budeme považovať za silnú osobu, schopnú odolať úderom osudu, ktorá má svoj vlastný názor a vo svojich činoch sa riadi týmto názorom. Vidíme človeka s vnútorným jadrom hodnôt a presvedčení, ktoré zažil vo svojom vlastnom živote, a nie požičaný z kníh iných ľudí pre ich umeleckú krásu. Ako dôvod svojho zlyhania nikdy neuvedie vonkajšie okolnosti: nemal šťastie na manželku, stretol zlých priateľov, bol vymenovaný za zlého šéfa. Čo môžem urobiť, aby môj život zodpovedal mojej predstave o ňom? – pýta sa sám seba silný muž.

Slabý človek je potom človek, ktorý žije naopak. Bez vnútorného jadra, bez činov vyplývajúcich z vlastného názoru, bez osobnej zodpovednosti za svoj život. Ale s odporom voči nespravodlivosti osudu vo všetkých jeho podobách: nesprávnych ľudí, nesprávne miesto, nesprávny čas. Slabý človek je takmer vždy závislý. Väčšinou od iných ľudí. Viac-menej všetci ľudia závisia jeden od druhého. Aj tie silné. Ale iní ľudia nie sú zdrojom života pre silného človeka. Význam - možno predmet aplikácie síl - veľmi často. Slabý človek potrebuje súhlas iných ľudí ako kvet v životodarnej vlhkosti.“

Psychologička Lara Koziorová zdôrazňuje, že slabý človek nikdy neprizná svoju vinu. Je príliš slabý na to, aby uniesol túto záťaž. Takíto ľudia sa radšej ospravedlňujú, prichádzajú s tisíckami rôznych a neexistujúcich dôvodov, prečo boli „nútení“ robiť to a to. Pre človeka so slabým duchom je veľmi ťažké požiadať o odpustenie. Aj keď s nejakou malou „časťou seba samých“ pochopia, že sa mýlia, stále si budú tvrdohlavo stáť za svojím a obviňovať celé okolie, ale nie seba.

Slabí duchom sa vždy presadzujú a robia to najmä potláčaním iného človeka. Slabí sa radi nad niekoho povyšujú, túžba po čo i len najmenšej moci je ich hnacím motorom. Sebastačný človek takéto vyjadrenia nepotrebuje. „Prázdni a zbabelí muži často prejavujú záchvaty hnevu a vášne pred svojimi podriadenými a pred tými, ktorí sa im neodvážia prejaviť odpor, a predstavte si, že tým prejavili svoju odvahu,“ napísal Adam Smith. Slabí duchom majú zvrátený zmysel pre humor: nevedia sa zasmiať sami sebe a veľmi sa boja, že sa im niekto vysmeje. Samotný humor medzi slabochmi má odtieň čiernej, doplnený o poriadnu dávku vulgárnosti či arogantného cynizmu.
Slabí duchom sú chamtiví, pretože len štedrý človek môže byť otvorený a štedrý voči svetu. Silní duchom poznajú obetu, slabí sa boja a popierajú ju.

Slabí sú vydaní na milosť a nemilosť strachom a fóbiám, stereotypom a návykom, vzorcom a komplexom... Neanalyzujú svoju osobnosť, aby sa zbavili a nespracovali všetko vyššie uvedené (toto nepotrebujú), sú skôr angažovaní v prispôsobovaní svojej filozofie „života“ svojim slabostiam a prispôsobujú svoje bezprostredné prostredie vašej filozofii. Slabí neznášajú odmietnutie (škodí im, keď niečo odmietne iná osoba), slabí sú pomstychtiví a keď sa naskytne príležitosť, vždy si nájdu chvíľku, aby sa pomstili niekomu, koho nemajú radi.

Petr Kovalev 2015

Každý človek má svoju vlastnú predstavu o vlastnostiach silných osobností, ktoré priťahujú ostatných a vedia o sebe vytvoriť dobrý dojem. Medzi silnými a slabými ľuďmi je niekoľko hlavných rozdielov: tí prví sú zvyknutí spoliehať sa sami na seba, dosahovať úspechy sami a využívať každú príležitosť na sebazdokonaľovanie; tí druhí sú ľahko ovplyvniteľní inými a často nemôžu dosiahnuť úspech v živote kvôli obavám, pochybnostiam o sebe a obavám z názorov iných ľudí.

12 vlastností, ktoré definujú silnú osobnosť

Pozrite si nasledujúci zoznam vlastností, aby ste zistili, či ste silný človek:

1. Netoleruješ výhovorky

Ak nevidíte zmysel v počúvaní cudzích výhovoriek, prečo niečo nezvládajú, a radšej sa sústredíte na dôležité úlohy a zdolávanie prípadných prekážok na ceste za vaším cieľom, vedzte, že toto je jeden z charakteristických znakov silného človeka.

1. Každého do svojho života nepustíš

Silný človek nepotrebuje druhých, aby definovali, kým naozaj je a čo môže a má robiť – už to vie. Aby sa silný človek cítil úplný, nepotrebuje veľa priateľov a známych, hoci často priťahuje ľudí okolo seba.

Silný človek netoleruje výhovorky, reči o čomkoľvek a ignoranciu.

1. Nerád hovoríš o čomkoľvek

Rozprávanie o ničom je strata času. Skutočne silná osobnosť radšej nestráca drahocenný čas diskusiou o iných, pretože je zaneprázdnená vlastným životom a jeho zlepšovaním.

1. Nemôžete tolerovať necitlivosť, hlúposť a ignoranciu

Ľuďom, ktorí sa radšej tvária, že sú skvelí a vševediaci šéfovia, často chýbajú vedomosti a vplyv. Silné osobnosti sú, ako je správne, pozorné, starostlivé a erudované. Pretože silné typy používajú svoj mozog na neustále zlepšovanie, nenávidia, keď sa ignoranti snažia dokázať, že majú pravdu vo veciach, o ktorých nič nevedia.

1. Naozaj viete, ako počúvať

Niektorí ľudia skutočne oceňujú túto vlastnosť, ale jednotlivci, ktorí nie sú zvyknutí na takúto pozornosť, môžu mať obavy o zámery osoby, ktorá sa ponorí do ich problémov.

1. Nepotrebujete pozornosť

Silné osobnosti nepotrebujú nadmernú pozornosť od ostatných, oni sami nevyhnutne priťahujú ľudí k sebe.

1. Strach neovláda tvoj život

Každý človek sa bojí určitých vecí – pavúkov, výšok, smrti, straty blízkych, zlyhania. Silné osobnosti však nedovolia strachu, aby ovládol ich životy alebo zasahoval do realizácie ich plánov.

1. Používate pochybnosti o sebe ako príležitosť.

Uvedomíte si, že nie ste dokonalí a využijete to na to, aby ste sa neustále zlepšovali. Silná osobnosť sa neustále učí nové veci bez strachu, že bude vyzerať hlúpo alebo zlyhá. Každý človek si do určitej miery nie je istý svojimi silnými stránkami a možnosťami, no pre silného človeka nie je neistota prekážkou k cieľu, ale motívom na jeho dosiahnutie.

1. Ľahko sa nenahneváš

1. Neobviňujete zo všetkého vonkajšie okolnosti.

Ak zlyháte, analyzujete, čo sa presne pokazilo, aké chyby ste urobili, a z toho, čo sa stalo, sa poučíte.

1. Chápete, že sťažnosti sú nezmyselné a schopnosť odpúšťať je na nezaplatenie

Silná osobnosť si dobre uvedomuje, že zášť problém nevyrieši, ale proces oddiali. Takíto ľudia preto nebudú strácať neoceniteľný čas krivdami, ale budú sa snažiť čo najrýchlejšie obnoviť dobré vzťahy, ak je to naozaj potrebné.

Silná osobnosť nevidí zmysel v prechovávaní zášti, vie, ako odpustiť a je pripravená priznať, že sa mýli, ak je to potrebné.

1. Prijímate osobnú zodpovednosť

Dobre viete, že kvalita života závisí predovšetkým od vás. Preto sa nespoliehate na iných alebo vyššie sily, ale radšej vynakladáte úsilie na dosiahnutie svojich vlastných cieľov a považujete sa za pána osudu.

So silnými ľuďmi to môže byť ťažké, no práve oni tlačia na ostatných, aby sa zlepšili a zlepšili svoj život. Preto, ak máte vyššie uvedené vlastnosti, gratulujeme – neustále robíte svet lepším!

Knihy o silných osobnostiach odhaľujú teóriu základných psychologických funkcií, ktoré človeku pomáhajú vnímať svet: o mysli, pocitoch, intuitívnych údajoch a vnútornom vnímaní. Samotný pojem „silná osobnosť našej doby“ pomáha charakterizovať silného a otvoreného jedinca s mimoriadnym myslením, kreativitou, starostlivosťou a ambíciami.

Definícia

Koho možno nazvať silnou osobnosťou?

Charakteristickým znakom človeka so silnou vôľou je sebavedomie. Silný a skúsený človek koná podľa jediného racionálneho rozhodnutia v situácii, ktorá nastala. Uvedomenie si vlastných schopností a túžba ich rozširovať sú charakteristické črty, ktorými disponuje silná osobnosť našej doby.

Aká je to silná osobnosť? Medzi hlavné povahové črty patrí iné vnímanie ťažkostí a pochybností – priťahuje ju všetko, čo v iných ľuďoch vyvoláva strach a slabosť. Ide proti stereotypom a pravidlám.

Charakterizuje ju stanovovanie cieľov a činností zameraných na ich dosiahnutie bez ohľadu na prekážky. Silná osobnosť sa snaží dobyť výšky, ktoré boli predtým pre iných nedostupné. Stojí nad materiálnym bohatstvom a milostnými rozmarmi.

– komunikačné schopnosti. Silný a odvážny človek sa nesnaží nikoho presvedčiť o svojom názore alebo ho vnucovať. Správne vníma prirodzené vlastnosti ľudí. Silný človek sa mení, aby dosiahol daný cieľ. Za svoj osud je zodpovedný sám.

V práci sa silný a podnikavý človek nemotivuje výškou platu, ale záujmom, túžbou preukázať svoje schopnosti a učiť sa nové veci.

Silný človek je jedinec, ktorý odhaľuje skutočné pocity prežívané v konkrétnej situácii (slabí ľudia ich zvyknú skrývať). Silná osobnosť dáva jasne najavo svoje emócie, ak je smutná, dá to priamo najavo.

Silná osobnosť si nepresadzuje autoritu pre seba - neotrasiteľná povaha je verná sama sebe. Všetky jej činy sú výnimočné a zároveň demonštrujú jej jedinečnosť. Silný a kreatívny človek sa často poddá neuveriteľným nápadom, ktoré sa okamžite prenesú do života.

Silná osobnosť je človek, ktorému sa nemusíte prispôsobovať, je otvorený a úprimný a uchváti svojím dobrým zmyslom pre humor a láskou k životu. Silný a optimistický človek bude ľahko vtipkovať sám o sebe, čo naznačuje duševnú rovnováhu a stabilitu.

Slávni psychológovia pri skúmaní otázky, čo je silná osobnosť, vyvinuli MBTI psychologické testovacie testy. Jeho zvláštnosť sa prejavuje v meraní ľudských faktorov, ktorými disponuje silný a statočný človek. Pomocou týchto testov je ľahké určiť jeho sklon k druhu činnosti, jeho štýlu konania a rozhodovania, ktoré poskytuje pocit pohodlia a dôvery.

Silný človek je určený 4 stupnicami:

• vedomie (introverzia a extraverzia);
• zvládnutie situácií (uvažovanie a intuitívne faktory);
• rozhodovanie na základe (logického a pátosu);
• príprava rozhodnutí (múdrych a iracionálnych).

Silná osobnosť je človek, v ktorom žije pesimista, realista a realista, čo mu umožňuje byť vopred pripravený na akýkoľvek výsledok počas celého dňa. Takíto ľudia sú si vo všetkom istí, čo im dáva pokoj a stabilitu.

Príklady výnimočných osobností

• Stephen Hawking (teoretický fyzik);
• Nick Vujicic (motivačný rečník narodený so syndrómom tetra-amélie, zriedkavou dedičnou poruchou, ktorá vedie k absencii všetkých štyroch končatín);
• Esther Verger (tenistka na invalidnom vozíku);
• Andrea Bocelli (spevák, interpret klasickej a populárnej hudby);
• Charlize Theron (herečka, modelka a producentka);
• Jason Statham (herec);
• Alexey Maresyev (sovietsky vojenský pilot. Hrdina Sovietskeho zväzu);
• Luc Besson (filmový režisér, scenárista a producent).

V skutočnosti existuje veľa príkladov vynikajúcich ľudí, o niektorých predstaviteľoch vám povieme viac vo videu nižšie:

Silné osobnosti v histórii Ruska:

• Keď už hovoríme o silných osobnostiach v dejinách Ruska, môžeme spomenúť Alexandra Nevského (1220 - 1263) - syna princa Ya Vsevolodoviča. Ako talentovaný veliteľ a rozvážny politik po mongolskej invázii odmietol povzbudiť pápeža, aby sa pridal k všeobecnej opozícii voči Mongolom. Silná osobnosť guvernéra sa prejavila odvahou a múdrosťou, uvedomujúc si slabý stav Ruska. Mnohí silní a mocní jedinci mu môžu závidieť politické akcie, ktoré vyvinul a ktoré ovplyvnili obmedzenie ničivých nájazdov Tatárov. Posilnil zákony a poriadok v krajine.
• Keď hovoríme o silných a mimoriadnych osobnostiach, prichádza na myseľ Falošný Dmitrij I. (okolo 1580 - 1606) - podvodník, ktorý sa predstavil ako syn Ivana Hrozného - Carevič Dmitrij. Pravé meno - Yu B. Otrepyev (rod - malí galícijskí šľachtici). Preslávil sa ako silná osobnosť, keď slúžil ako otroci u romanovských bojarov a korunoval kráľovstvo. 8. mája 1606 sa oženil s Máriou Mniszechovou, dcérou vojvodu z Poľska.
• Katarína II a Emelyan Pugachev. Cisárovná bola silná v duchu a znalosť ruského prostredia jej umožnila dokonale pochopiť záujmy štátu. Boli to vlastnosti, ktorými disponujú silní a inteligentní jedinci, ktoré jej umožnili vyrovnať sa so všetkými „zdedenými“ ťažkosťami. Cisárovná rozpustila spojenectvo Petra III. s Fridrichom II. a 7-ročná vojna sa skončila bez aktívnej účasti Ruska.

Katarína II. sa pri zrušení príprav na vojnu s Dánskom zachovala ako silná osobnosť. Z dvoch dekrétov svojich predchodcov schválila právo požívať šľachtické výhody a zrušila konfiškáciu cirkevného majetku. Podľa mnohých silných historických osobností jej prvé rozhodnutie umožnilo získať podporu od šľachty, druhé - od duchovenstva. Catherine to však nezabránilo v tom, aby neskôr kostolné šperky skonfiškovala.

• Emelyan Ivanovič Pugachev - jednoduchý kozák a silný muž, ktorý nebol vyškolený v gramotnosti a politike - pozdvihol ľudí proti nezákonnosti a neúnosným životným podmienkam.
  Pri listovaní v histórii štátu možno vyvodiť záver o tom, ako silná osobnosť ovplyvňuje jeho vývoj.

Knihy o výnimočných osobnostiach

Knihy o silných a výnimočných osobnostiach naznačujú, že každého z nás ovplyvňujú televízne a rozhlasové výstrahy a neznámi ľudia:

• „Ako sa prestať báť a začať žiť“ od Dalea Carnegieho. Silný človek a odborník na medziľudské vzťahy odpovedá na všetky otázky týkajúce sa životných trápení a sebapoznania. Vysvetľuje, ako silní a rozumní jedinci odhaľujú svoj vnútorný potenciál a vyberajú si správnu cestu do skutočného života.

• „Muži sú z Marsu, ženy z Venuše“ – silné a starostlivé osobnosti J. Graya (amerického psychológa a analytika). Táto kniha pomáha pochopiť zložitosť vnímania opačného pohlavia. Jednoduché a dostupné informácie podáva rodinný psychológ – silný človek, ktorý pomáha upevňovať vzťahy s blízkymi.

Teória vzniku vynikajúcich ľudí

Teóriu o „slnečnej sile ľudí 20. storočia“ predložil ruský vedec E. Samokhvalov. Podľa jeho vyjadrení sa vo vzťahu k slnečným škvrnám objavujú silné a talentované jedince. Z jeho diel je známe, že ľudia z prvých dvoch skupín majú veľký talent:

• najpevnejší a mimoriadny jedinec v rokoch 1956 - 59;
• ľudia silného ducha: 1936 - 37, 1947 - 50;
• priemer: 1935 – 39;
• slabé: 1930 – 35

Ako sa stať nezávislou osobou

Charakter je súbor určitých vlastností, ktoré má človek - silná a odhodlaná osobnosť. Je definovaná odvahou, čestnosťou, lojalitou a integritou. Rozvojom silného ducha sa silní a starostliví jednotlivci snažia byť produktívni v rámci svojich záujmov alebo vybraných činností. Aby ste ho rozvinuli, mali by ste poznať základné definície neotrasiteľných ľudí.

Čo ovplyvňuje silu postavy:

1. Silní a sebavedomí jedinci vedia, ako udržať kontrolu nad svojimi inštinktmi a impulzmi.
2. Ovládajte sa a odolávajte pokušeniam, s ktorými sa stretávate v každodennom živote.
3. Silní a rozumní jedinci majú slobodu od stereotypov.
4. Učia sa prejavovať lásku a úctu k iným jednotlivcom.

Úloha neotrasiteľných ľudí vo verejnom živote

Mali by ste vedieť, prečo je silná osobnosť dôležitá pre ostatných:

• Silný charakter pomáha pri dosahovaní cieľov a budovaní odolnosti voči neúspechu.
• Silní a múdri jednotlivci majú tendenciu analyzovať a skúmať príčiny neúspechov, namiesto toho, aby sa sťažovali.
• Sebavedomí ľudia si vedia priznať svoje nedostatky, ľahkomyseľnosť a slabosť.
• Prejavom silného charakteru v neustále sa meniacich životných situáciách je schopnosť napredovať, prekonávať prekážky.
• Silná osobnosť sa vie vcítiť do slabších ľudí a milovať ich ako samých seba. Mali by ste starostlivo preskúmať svoje motívy - musia byť nezištné.
• Silný a čestný človek vždy hľadá pravdu. Uprednostnením rozumu pred obyčajnými emóciami sa vyhnete tomu, aby ste podľahli predsudkom. Silní a láskaví jedinci riešia problémy rozumným spôsobom. Hlavným usmernením sú fakty a argumenty.

Silná osobnosť sa chráni pred iracionálnymi motívmi. Aristoteles a Tomáš Akvinský vypracovali základný zoznam ľudských pocitov: láska a nenávisť, motivácia a strach, šťastie a smútok, hnev. Silní a veľkí jedinci smerujú svoje činy k prekonávaniu intelektuálnych prekážok, aby prekonali svoje fóbie, smútok alebo hnev.

Silný a pozitívny človek vždy nájde odpoveď na akúkoľvek otázku, vedený životnými skúsenosťami a dobrými návykmi, oslobodený od emócií. Nadmerný a citlivý postoj k súčasnej situácii je znakom slabosti charakteru a naopak odolnosť voči pokušeniu naznačuje vlastnosti, ktoré majú silní a racionálni jedinci.

Klasifikácia vlastností významných ľudí

Jedinečnosť ľudskej činnosti je zhmotnená v ich vôľových vlastnostiach. Pôsobia vo forme stabilných, nezávislých psycho-formácií a naznačujú vedomú sebareguláciu správania ľudí.

Ľudia so silnou vôľou sa prejavujú vo forme vytrvalosti, jasného stanovenia cieľov a vytrvalosti. Slabosť vôle sa meria bezzásadovosťou, nedostatkom iniciatívy, inkontinentnými, bojazlivými a tvrdohlavými vlastnosťami.

Základné (primárne) vlastnosti vôle

Podľa klasifikácie V.K Kalina sa vôľové vlastnosti, prejavujúce sa vo forme energie, trpezlivosti, vytrvalosti a odvahy, nazývajú základné (primárne). Funkčné znaky pôsobia ako jednosmerné regulátory pôsobenia vedomia, prejavujúce sa vo forme vôľového úsilia:

• energia sa prejavuje vo forme schopnosti rýchlo aktivovať svoju energiu vôľovým úsilím;
• za trpezlivosť sa považuje udržiavanie intenzity pracovnej činnosti na určitej úrovni a v prípade vnútornej nepohody (únava, bez nálady, účinky bolesti);
• vytrvalosť je charakterizovaná vôľovým úsilím zameraným na rýchle spomalenie akcií, pocitov a myšlienok, ktoré bránia realizácii myšlienky;
• odvaha je schopnosť udržať stabilitu duševnej funkčnosti v nebezpečnej situácii. Charakteristickým znakom je zvýšenie aktivity. Inými slovami, odvaha sa týka konfrontácie so strachom a podstupovania primeraného rizika v záujme dosiahnutia cieľa.

Systémové vôľové vlastnosti

Zvyšné prejavy vôľovej regulácie sa objavujú vo forme kombinácií jednosmerných prejavov vedomia. Sú spojené s rôznymi sférami (vôľová, emocionálna, intelektuálna). Vôľové vlastnosti sa delia na sekundárne a systémové. Napríklad odvaha sa prejavuje vo forme odvahy, vytrvalosti, energie a odhodlania - vo forme vytrvalosti a odvahy.

Systémové ukazovatele sa prejavujú vo forme vytrvalosti, disciplíny a schopnosti samostatne sa rozhodovať. Vyznačujú sa odhodlaním, iniciatívou a organizovanosťou.

Bazálne (primárne) vlastnosti sú základom pre systémové (sekundárne) ukazovatele, ich jadro. So slabými ukazovateľmi bazálnych vlastností vznikajú ťažkosti pri prejavovaní zložitejších charakteristík.

Cieľavedomosť ako kvalita je spôsobená schopnosťou používať spoločné a udržateľné ciele, determinované pevnosťou presvedčení. Takíto ľudia jasne vidia cieľ a majú jasný plán, ako ho dosiahnuť.

Pretrvávajúce vlastnosti sa prejavujú v schopnosti neustále a dlhodobo ísť k cieľu bez straty energie pri prekonávaní ťažkostí. Správne posúdenie okolností im umožňuje nájsť to, čo im pomáha dosiahnuť ich ciele. Negatívne vlastnosti sú tvrdohlavosť a negativita.

Základnými vlastnosťami je používanie stabilných princípov a noriem na reguláciu medziľudských vzťahov.

Sila vôle je určená úrovňou prejavu nezávislosti a iniciatívy.

Nezávislé činy sú odôvodnené schopnosťou realizovať svoje činy bez vonkajšej pomoci, prítomnosťou kritického hodnotenia činov iných ľudí z výšky vlastných názorov a predsudkov.

Iniciatíva sa vyznačuje schopnosťou neštandardného prístupu k podnikaniu a jeho realizácii.

Systémový prejav pozitívnych primárnych a sekundárnych vôľových ukazovateľov ovplyvňuje formovanie vôle ľudí. To určuje vysokú motiváciu v konaní. ide ruka v ruke s vytrvalosťou a rýchlosťou.

Poruchy vôľových činov

Výrazné poruchy sekundárnych vlastností sa prejavujú vo forme abúlie a apraxie.

Abúlia sa vyznačuje neschopnosťou rozhodovať sa a konať. Dôvodom sú poruchy dynamiky vzťahov medzi mozgovou kôrou a subkortexom.

Norma vôľových aktov zahŕňa optimálne impulzívne akcie. Keď je intenzita impulzov nízka, prejav vôle je nemožný. Prekročenie úrovne ovplyvňuje okamžité vybitie (ako v stave vášne), to znamená, že neexistuje žiadne opodstatnenie pre cieľ a motiváciu. Akcia zostáva v bezvedomí, bez voľby alebo vôle.

Uvedomujúc si existenciu povinnosti vykonávať príkazy, pacienti s abúliou ju nedokážu realizovať. Poslúchajú náhodný podnet, ktorý sa objaví v zornom poli. Napríklad, keď uvidia záhon, odtrhnú rastliny. Zároveň neexistujú žiadne úmysly vytvoriť kyticu a osoba nerozumie, čo s nimi ďalej robiť.

Apraxia je narušené stanovovanie cieľov pri vykonávaní akcií. Choroba je spôsobená poškodením prednej oblasti mozgu a je viditeľná pri dobrovoľných pohyboch, činnostiach a správaní.

Pacient môže vystrčiť jazyk, aby si navlhčil suché pery, ale na žiadosť lekára nie je schopný takéto úkony vykonať. Iný pacient môže pri jedle použiť lyžicu a pohár, ale bez špecifických okolností nemôže tieto úkony realizovať. Na žiadosť lekára nezatvára oči a keď ho požiada, aby sa pripravil do postele, odpovie.
Všetky vôľové činy chorých ľudí vychádzajú zo špecifickej situácie, z ktorej sa nevedia vyslobodiť.

Sú to oni, ktorí ťa budú nútiť behať po kruhu života a kruh sa bude zužovať, až sa zrútiš a spýtaš sa sám seba: kto ma bude ľutovať?!

Slabý a Silný

„Silní, boj sa slabých!
Sú to oni, ktorí ťa prinútia behať po kruhu života a kruh sa bude zužovať, až sa zrútiš a spýtaš sa sám seba: kto sa nado mnou zľutuje?

c) Svetlana Ermaková

Prečo sa ľudia delia na slabých a silných?? Nie fyzicky. A na úrovni myšlienok a činov. Prečo niektorí neustále nariekajú, neustále sa dožadujú účasti a donekonečna odvšadiaľ čakajú na pomoc, zatiaľ čo iní zatínajú zuby a zatínajú vôľu v päsť, v tichosti si pomáhajú a stávajú sa oporou a ochranou pre iných?

Keď mi hovoria, že slabí sú slabí od narodenia, tak ako sú silní a priori obdarení silou, neverím tomu. Neverím tomu o nič viac, ako verím tomu, že existujú ľudia, ktorí vedia čítať a písať od narodenia.

Keď sa ma snažia presvedčiť, že slabí, aj keď chcú, sa nemôžu stať silnými a silní už z definície nepotrebujú podporu, ktorá je pre slabých tak životne potrebná, chcem zatiahnuť uzatvárací ventil a prestúpiť. .

Byť slabý nie je patológia. Byť silný nie je samozrejmosťou ako farba očí alebo tvar nosa. Obe sú životné pozície. Voľba, ktorú si každý urobí sám. Program, ktorý definuje spôsob života. A to je všetko.

Slabý človek nie je slabý preto, že je slabý, ale preto, že si môže dovoliť taký luxus. Pretože je nablízku niekto, kto mu umožňuje byť presne taký, niekto, kto je pripravený odpovedať nielen za seba, ale aj za toho chlapa. poviem viac. Nie sú žiadni slabí ľudia. Sú takí, ktorým prospieva slabosť.

Silní sú často silní nie preto, že chcú byť, ale preto, že nezostáva nič iné, len byť takí, bodka. A len oni vedia, čo je za týmto bodom na druhej strane. No a tiež tým pár, ktorí naozaj, ale naozaj chcú vidieť a pochopiť.

A často sú to práve oni, ktorí sa vám zdajú silní- železo, neohýbajúci sa, tí, ktorým na cestách ľahko hodíte obvyklé „si silný, zvládneš to“ - naliehavejšie ako ostatní, ktorí potrebujú rovnakú podporu a ochranu. V láske a teple.

Pretože sú viac opotrebované. Pretože sú hlbšie zranení. A sú katastrofálne viac unavení. A tiež pocity osamelosti.

Pretože byť silný znamená bez uvažovania udrieť na seba. A so sebou a len so sebou, aby ste zablokovali akúkoľvek medzeru v akejkoľvek stene. Mám rád akýkoľvek únik na akejkoľvek lodi. Vždy a všade. Na prednej palube aj v dusnom, špinavom podpalubí.

Postarajte sa o seba, silní. Starajte sa jeden o druhého. Prosím. Pretože vás je medzi sebou málo. A pretože vaša sila je často vaše najslabšie a nechránené miesto