O koľkej sa čítajú večerné modlitby? Pravoslávne modlitby

Časť 1.

Odkiaľ pochádzajú ranné alebo večerné modlitby? Dá sa namiesto toho použiť niečo iné? Je potrebné modliť sa dvakrát denne? Je možné modliť sa podľa pravidla svätého Serafíma zo Sarova?

Hovoríme o pravidle modlitby s veľkňaz Maxim Kozlov, rektor kostola svätej mučeníčky Tatiany na Moskovskej štátnej univerzite.

– Otec Maxim, odkiaľ sa vzalo existujúce modlitebné pravidlo – ranné a večerné modlitby?

– V podobe, v akej je dnes modlitebné pravidlo vytlačené v našich modlitebných knižkách, ho ostatné Miestne cirkvi nepoznajú, okrem tých slovanských, ktoré sa svojho času začali orientovať na cirkevnú tlač Ruskej ríše a de facto si požičali naše liturgické knihy a zodpovedajúce tlačené texty . Toho sa v gréckych pravoslávnych cirkvách nedočkáme. Tam sa pre ranné a večerné modlitby pre laikov odporúča nasledujúca schéma: večer - zmenšenie komplementu a niektorých prvkov vešpier a pre ranné modlitby - nemenné časti požičané z Midnight Office a Matins.

Ak sa pozrieme na tradíciu, ktorá bola podľa historických štandardov zaznamenaná relatívne nedávno - napríklad otvoríme „Domostroy“ Archpriest Sylvester - potom uvidíme takmer fantasticky ideálnu ruskú rodinu. Úlohou bolo poskytnúť nejaký vzor. Takáto rodina, ktorá je podľa Sylvestra gramotná, číta sekvenciu vešpier a matutín doma, stojac pred ikonami spolu s domácnosťou a služobníctvom.

Ak venujeme pozornosť mníšskej, kňazskej regule, ktorú poznajú laici pri príprave na prijatie svätých Kristových tajomstiev, potom uvidíme tie isté tri kánony, ktoré sa čítajú v Malom kompletári.

Zber modlitieb pod číslami vznikol dosť neskoro. Prvým nám známym textom je „Road Book“ od Francisa Skarynu a dnes už liturgisti nemajú jasný názor, kedy a prečo takáto zbierka vznikla. Môj predpoklad (nedá sa považovať za záverečné konštatovanie) je tento: tieto texty sa prvýkrát objavili na juhozápade Ruska, vo volostoch, kde bol veľmi silný uniatsky vplyv a kontakty s uniatmi. S najväčšou pravdepodobnosťou existuje, ak nie priama výpožička od uniatov, tak istý druh výpožičky liturgickej a asketickej logiky charakteristickej pre vtedajšiu katolícku cirkev, ktorá jasne rozdelila jej zloženie do dvoch kategórií: cirkev tých, ktorí učia a kostol študentov. Pre laikov boli ponúkané texty, ktoré sa mali líšiť od textov, ktoré čítali duchovní, s prihliadnutím na rôznu vzdelanostnú úroveň a vnútrocirkevné postavenie laikov.

Mimochodom, v niektorých modlitebných knihách z 18.-19. storočia vidíme recidívu tohto vedomia (teraz to nie je pretlačené, ale možno to nájsť v predrevolučných knihách): napríklad modlitby, ktoré si kresťan môže prečítať na liturgia počas prvej antifóny; modlitby a pocity, ktoré musí kresťan čítať a prežívať pri malom vchode... Čo je to, ak nie nejaká obdoba pre laika tých tajných modlitieb, ktoré kňaz číta počas zodpovedajúcich častí liturgie, ale len pridelené nie? duchovnému, ale laikovi? Myslím si, že ovocím toho obdobia v dejinách našej cirkvi bol vznik dnešnej cirkvi.

Modlitebné pravidlo sa rozšírilo v podobe, v akej je dnes, už v ére synody v 18. – 19. storočí a postupne sa ustálilo ako všeobecne akceptovaná norma pre laikov. Ťažko povedať, v ktorom roku, v akom desaťročí sa to stalo. Ak si prečítame učenie o modlitbe našich autoritatívnych učiteľov a otcov 19. storočia, nenájdeme žiadne rozbory ani diskusie o rano-večernej regule ani u sv. Teofána, ani u sv. Filareta, ani u sv. Ignáca. .

Takže na jednej strane uznanie existujúceho modlitebného pravidla sa v ruskej cirkvi používa už niekoľko storočí a v tomto zmysle sa stalo čiastočne nepísanou, čiastočne písanou normou nášho duchovno-asketického a duchovno-modlitebného života, nemali by sme preceňovať stav dnešných modlitebných knižiek a vzhľadom na to, že obsahujú modlitebné texty ako jedinú možnú normu na organizovanie modlitebného života.

– Je možné zmeniť modlitebné pravidlo? Teraz sa medzi laikmi udomácnil tento prístup: môžete doplniť, ale nemôžete nahradiť alebo znížiť. Čo si o tom myslíš?

– V podobe, v akej existujú, sú ranné a večerné modlitby v určitom rozpore s princípom budovania pravoslávnej bohoslužby, ktorá spája, ako všetci dobre vieme, premenlivú a nemennú časť. Okrem toho medzi meniacimi sa časťami sa opakujú - denné, týždenné, raz ročne - kruhy uctievania: denné, týždenné a ročné. Tento princíp spojenia pevnej, nemennej chrbtice, kostry, na ktorej je všetko postavené, a variabilných, meniteľných častí je veľmi múdro navrhnutý a zodpovedá samotnému princípu ľudskej psychológie: na jednej strane potrebuje normu, chartu. a na druhej strane variabilita, aby sa charta nestala formálnym čítaním a opakovaním textov, ktoré už nevyvolávajú žiadnu vnútornú odozvu. A tu sú len problémy s pravidlom modlitby, kde sa ráno a večer používajú rovnaké texty.

Pri príprave na prijímanie sa laici riadia tromi rovnakými kánonmi. Aj v kňazskej príprave sa kánony líšia podľa týždňov. Ak otvoríte servisnú knihu, hovorí, že každý deň v týždni má svoje vlastné kánony. Ale medzi laikmi toto pravidlo zostáva nezmenené. Tak čo, čítať do konca života len toto? Je jasné, že sa vyskytnú určité typy problémov.

Svätý Teofan dáva rady, z ktorých som sa svojho času veľmi tešil. Ja sám a ďalší ľudia, ktorých poznám, sme v tejto rade našli veľa duchovného úžitku. Odporúča, aby ste si pri čítaní modlitebného pravidla na boj proti chladu a suchu niekoľkokrát týždenne, všimnite si štandardný chronologický interval potrebný na prečítanie zvyčajného pravidla, pokúsili sa v rovnakých pätnástich až dvadsiatich minútach, pol hodine, nedávať si za úlohu čítať všetko, ale opakovane sa vracať na miesto, z ktorého sme boli rozptýlení alebo zablúdení v myšlienkach, aby sme dosiahli maximálnu koncentráciu na slová a význam modlitby. Aj keby sme za tých istých dvadsať minút prečítali iba úvodné modlitby, naučili by sme sa to robiť naozaj. Svätec zároveň nehovorí, že je vo všeobecnosti potrebné prejsť na tento prístup. A hovorí, že musíte skombinovať: v niektoré dni si prečítajte celé pravidlo a v iných sa modlite týmto spôsobom.

Ak vezmeme za základ cirkevno-liturgický princíp budovania modlitebného života, bolo by rozumné buď spojiť, alebo čiastočne nahradiť určité zložky ranných a večerných pravidiel povedzme kánonmi, ktoré sú v kánone – jednoznačne existujú je ich tam viac ako v modlitebnej knižke. Existujú úplne úžasné, úžasné, krásne modlitby Octoechos, ktoré siahajú z veľkej časti k svätému Jánovi z Damasku. Keď sa pripravujete na nedeľné prijímanie, prečo si neprečítať kánon Theotokos alebo ten nedeľný kánon ku Kristovmu krížu alebo zmŕtvychvstaniu, ktorý je v Octoechos? Alebo vezmite, povedzme, kánon k Anjelovi strážnemu zodpovedajúceho hlasu z Octoechos, a nie toho istého, ktorý je človeku ponúkaný na čítanie už mnoho rokov.

Pre mnohých z nás v deň prijatia svätých Kristových tajomstiev, najmä pre laikov, bez ohľadu na frekvenciu prijímania, duša a nie lenivosť podnecuje človeka, aby v ten deň radšej hľadal vďakyvzdanie Bohu, než aby opakoval opäť večer slová, že „zhrešili sme, nezákonní“ a pod. Keď je v nás všetko ešte plné vďačnosti Bohu za to, že prijal Kristove sväté tajomstvá, aby sme napríklad nezobrali ten či onen akatistický spev alebo povedzme akatist k Najsladšiemu Ježišovi, či inú modlitbu. knihu a urobiť z nej centrum nášho modlitebného pravidla pre tento deň?

V skutočnosti k modlitbe, poviem takú hroznú frázu, treba pristupovať kreatívne. Nemožno to sušiť na úroveň formálne vykonanej schémy: mať na jednej strane bremeno toho, že túto schému musíme deň čo deň, rok čo rok realizovať, a na druhej strane nejaký periodické vnútorné uspokojenie z toho, že plním, čo sa patrí, a čo ešte odo mňa v nebi chcete, urobil som, nie bez problémov, to, čo sa požadovalo. Modlitbu nemožno premeniť na čítanie a plnenie len povinnosti a počítanie - nemám dar modlitby, som malý človiečik, modlili sa svätí otcovia, askéti, mystici, ale modlitbou budeme len blúdiť kniha - a nie je dopyt.

– Kto by mal rozhodovať o tom, aké pravidlo modlitby má byť – má sa rozhodnúť sám človek, alebo má stále ísť za svojím spovedníkom, za kňazom?

– Ak má kresťan spovedníka, s ktorým si určuje konštanty svojej vnútornej duchovnej štruktúry, potom by bolo absurdné v tomto prípade zaobísť sa bez neho a sám sa rozhodnúť, čo urobí so svojou hlavou. Na začiatku vychádzame z toho, že spovedník je človek aspoň nie menej skúsený v duchovnom živote ako ten, kto sa naňho obracia, a vo väčšine prípadov o niečo skúsenejší. A vôbec – jedna hlava je dobrá, ale dve sú lepšie. Navonok je jasnejšie, že človek, v mnohých ohľadoch aj rozumný človek, si to nemusí všimnúť. Preto je rozumné, keď určujeme niečo, čo sa snažíme urobiť trvalým, poradiť sa s naším spovedníkom.

Ale na každý pohyb duše niet rady. A ak dnes chcete otvoriť žaltár – nie z hľadiska pravidelného čítania, ale jednoducho otvoriť a pridať žalmy kráľa Dávida do svojej pravidelnej modlitby – nemali by ste zavolať kňaza? Iná vec je, ak chcete začať čítať kathizmy spolu s modlitebným pravidlom. Potom sa treba poradiť a zobrať si k tomu požehnanie a kňaz vám podľa toho, či ste pripravený, pomôže radou. No a čo sa týka práve prirodzených pohybov duše – tu sa musíte nejako rozhodnúť sami.

– Myslím si, že úvodné modlitby je lepšie zbytočne nevynechávať, pretože obsahujú azda najkoncentrovanejšiu skúsenosť Cirkvi – „Kráľovi nebeskému“, „Najsvätejšej Trojici“, ktorá nás naučila modlitbu „Otče náš“ , už vieme: „Je hodné jesť“ alebo „Radujte sa Panne Márii“ – je ich tak málo a sú tak zjavne vyvolení modlitbovou skúsenosťou Cirkvi. Charta nás niekedy žiada, aby sme sa ich zdržali. „Nebeskému kráľovi“ - čakáme 50 dní pred sviatkom Turíc na Svetlý týždeň, vo všeobecnosti máme špeciálne pravidlo modlitby. Nerozumiem logike tohto odmietnutia.

– Prečo je potrebné modliť sa presne dvakrát denne – ráno a večer? Jeden z našich čitateľov píše: Keď pracujem s deťmi, varím alebo upratujem, je pre mňa také ľahké modliť sa, no akonáhle sa postavím pred ikony, zdá sa mi, že je všetko prerušené.

– Tu vzniká niekoľko tém naraz. Nikto nás nevolá, aby sme sa obmedzili len na ranné alebo večerné pravidlo. Apoštol Pavol hovorí priamo: modlite sa bez prestania. Úloha dobrej organizácie modlitebného života znamená, že kresťan sa snaží počas dňa nezabúdať na Boha, vrátane nezabúdania v modlitbe. V našom živote je veľa situácií, keď sa modlitba môže rozvíjať odlišným spôsobom. Ale proti neochote postaviť sa a modliť sa práve vtedy, keď to má byť povinnosťou, treba bojovať, pretože, ako vieme, nepriateľ ľudskej rasy je tam obzvlášť protivný, keď niet vlastnej vôle. Je to jednoduché, robí sa to, keď chcem. Ale stáva sa z toho výkon, ktorý musím robiť bez ohľadu na to, či chcem alebo nie. Preto by som vám odporučil, aby ste sa nevzdávali úsilia vložiť sa do ranných a večerných modlitieb. Jeho veľkosť je iná vec, najmä pre matku s deťmi. Ale malo by to byť ako nejaká stála hodnota štruktúry modlitby.

Čo sa týka modlitieb počas dňa: ak miešaš kašu, mladá mamička, spievaš si modlitbu, alebo ak sa nejako dokážeš viac sústrediť, čítaj si Ježišovu modlitbu pre seba.

Teraz je pre väčšinu z nás veľká škola modlitby – toto je cesta. Každý z nás chodí do školy, do práce v MHD, v aute v známych moskovských zápchach. Modlite sa! Nestrácajte čas, nezapínajte zbytočné rádio. Ak nepočujete správy, prežijete bez nich niekoľko dní. Nemyslite si, že ste v metre tak unavení, že chcete zabudnúť na seba a zaspať. No, dobre, ak nemôžete čítať modlitebnú knihu v metre, prečítajte si „Pane, zmiluj sa“. A toto bude škola modlitby.

– Čo ak šoférujete a dáte si CD s modlitbami?

– Raz som sa k tomu správal veľmi tvrdo, pomyslel som si, dobre, tieto disky sú nejaký hack, a potom som zo skúseností rôznych duchovných a laikov videl, že by to mohla byť pomôcka pri modlitbe.

Jediná vec, ktorú by som povedal, je, že nemusíte redukovať celý svoj modlitebný život na počúvanie diskov. Bolo by absurdné prísť večer domov a prijať večerné pravidlo, zapnúť disk namiesto seba a nejaký úctyhodný zbor Lavra a skúsený hierodiakon vás začnú uspávať svojim obvyklým hlasom. Všetko by malo byť s mierou.

– Aký vzťah máte k pravidlu dané veľkým svätcom? Ako pravidlo dané veľkým svätcom. Chcem vám len pripomenúť, za akých okolností ju dal: dal ju tým rehoľným sestrám a novickám, ktoré boli v ťažkých pôrodných poslušnostiach 14-16 hodín denne. Dal im, aby mohli začať a skončiť svoj deň bez toho, aby mali možnosť splniť si pravidelné kláštorné pravidlá, a pripomenul im, že toto pravidlo musia spojiť s vnútornou modlitebnou prácou počas prác, ktoré vykonávajú počas dňa.

Samozrejme, ak sa človek v horúcom obchode alebo v rovnako únavnej kancelárskej práci vráti domov, takže zjedenie večere, vyšľahané milovanou manželkou a čítanie modlitieb je jediné, na čo mu ostanú sily, nech si prečíta pravidlo sv. Seraphim. Ale ak máte ešte silu na to, aby ste si pokojne sadli za stôl, vybavili si pár zbytočných telefonátov, pozreli si film alebo správy v televízii, prečítali si správy od kamaráta na internete a potom – och, musíte sa dostať zajtra do práce a zostáva ti už len pár minút - potom to možno nie je ten najsprávnejší spôsob, ako sa obmedziť na serafínske pravidlo.

Pokračovanie nabudúce…

Vo všetkom, čo súvisí s modlitbou a zbožným životom, nám môže byť príkladom Pán Ježiš Kristus, apoštoli a svätí. Evanjelium hovorí, že Kristus sa v samote modlil niekoľko hodín a dokonca aj celú noc. Apoštol Pavol vyzýval k modlitbe bez prestania, teda neustále. Existujú nejaké obmedzenia týkajúce sa trvania modlitby?

K Bohu sa môžete modliť takmer všade:

• v chráme
• kde jedia
• V práci
• a dokonca aj na ceste

Doma si čítajú domáce modlitby (ráno, večer, pred jedlom alebo po jedle). S požehnaním kňaza možno cestou do práce čítať ranné modlitby. V kancelárii sa môžete modliť pred začiatkom a na konci pracovného dňa.

Počas bohoslužieb v chráme veriaci spoločne vykonávajú verejnú (inak cirkevnú) modlitbu.

Ak sa chcete modliť v kostole sami, musíte prísť mimo služby, kúpiť a zapáliť sviečky. Nie je potrebné ich zapáliť: ministri ich zapália pred začiatkom bohoslužby. Potom musíte uctievať ikonu dňa alebo sviatku - leží na pulte (špeciálny naklonený stôl) v strede chrámu - ako aj svätyne, ktoré môžu byť v chráme: uctievané ikony, relikvie svätých. . Potom si môžete nájsť miesto, kde si môžete potichu prečítať (zašepkať) akúkoľvek modlitbu, ktorú poznáte naspamäť, alebo sa pomodliť vlastnými slovami.

Koľkokrát denne by sa mali pravoslávni kresťania modliť?

Modlitba je čas venovaný Bohu. Takýto čas by mal byť každý deň.

• ráno,
• Večer,
• pred a po jedle,
• pred začatím a po dokončení niečoho (napríklad práce alebo štúdia)
• aby sme najprv Boha prosili o požehnanie a nakoniec Mu poďakovali.

Okrem toho je v chráme dôležitý na vykonávanie cirkevnej modlitby a prijímania. Ak je to potrebné, v prípade zvláštnych potrieb alebo životných okolností, môžete sa súkromne modliť (doma pred ikonami alebo v kostole medzi bohoslužbami) k svätým alebo nebeským mocnostiam, aby sa prihovárali za človeka, ktorý sa modlí pred Pánom.

Čas na čítanie pravoslávnych modlitieb v kostole a doma

V starovekých kláštoroch sa denne konalo deväť dlhých bohoslužieb a medzi nimi len mnísi čítali žalmy alebo hovorili. Noc sa považovala za mimoriadne úrodný čas na osamelú modlitbu.

Moderní laici to robia ráno doma a večer po návrate domov. Ak je človek slabý alebo má málo času, tak namiesto ranných a večerných pravidiel môže cez deň čítať svätého Serafína zo Sarova.

Trvanie ranných a večerných modlitieb je vhodné prediskutovať s kňazom, ktorému sa farník pravidelne spovedá.

V sobotu večer av predvečer cirkevných sviatkov by sa malo zúčastniť celonočného bdenia v kostole a v nedeľu ráno a počas sviatkov - liturgia.

Počas Častejšie sa chodia modliť do kostola: v prvých štyroch dňoch sa snažia nevynechať večerné bohoslužby- Slávi sa na nich Veľký komplinár s kánonom svätého Ondreja Krétskeho. Počas Veľkého týždňa, ktorý predchádza veľkonočným sviatkom, by ste sa mali snažiť navštíviť čo najviac bohoslužieb. Počas Svetlého týždňa sa liturgia slávi denne., a veriaci sa ho snažia navštevovať, aby mohli mať účasť na svätých Kristových tajomstvách nielen v nedeľu, ale aj vo všedné dni.

Čas rannej modlitby

Doma sa čítajú ranné modlitby, hneď po prebudení. Po prebudení sa musíte postaviť pred ikony a začať čítať modlitby naspamäť alebo podľa modlitebnej knihy.

Čas večernej modlitby

Doma sa čítajú večerné modlitby na konci dňa alebo pred spaním. Večerné pravidlo sa neodporúča odkladať na neskôr, pretože čím neskôr, tým je únava silnejšia a je ťažšie sa sústrediť.

Tesne pred spaním, už ležiac ​​v posteli, hovoria: „Do tvojich rúk, Pane, môj Bože, porúčam svojho ducha, zachraňuješ ma, zmilúvaš sa nado mnou a dávaš mi večný život.

Modlitba po celý deň

Pravoslávna cirkev nestanovuje prísne časy na modlitby. Musíme sa snažiť neustále sa modliť. To v prvom rade znamená neustále spomínať na Boha a z času na čas, ak je to možné, obrátiť sa na Neho počas dňa krátkymi modlitbami (napríklad Ježišova modlitba „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym “ alebo krátka modlitba vďačnosti „Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe!“).

Nepretržitá modlitba

Krátke modlitby môžete čítať nepretržite počas dňa, pričom tú istú modlitbu opakujte mnohokrát za sebou a počítajte počet opakovaní pomocou ruženca. Takto sa zvyčajne číta Ježišova modlitba. Však za takú modlitbu musíte prijať kňazské požehnanie, A počet opakovaní je prísne regulovaný.

Nepretržitá modlitba sa nedá čítať nekontrolovane.

Mních Ambróz z Optiny nariadil svojim duchovným deťom, aby čítali Ježišovu modlitbu iba nahlas, pretože čítanie pre seba môže vyvolať silné emocionálne pocity a viesť k upadnutiu do klamu. Prelest znamená sebaklam, dokonca až po duševnú nepríčetnosť.

Ako dlho by mala byť modlitba?

Trvaniemodlitby nie sú regulované pravidlami.

• Najdôležitejšie je zamerať sa na modlitbu, nie na trvanie alebo počet modlitieb.
• Musíte sa modliť pomaly, premýšľať o každom slove.
• Počet modlitieb by mal zodpovedať času, ktorý im môžeme venovať.

Pán povedal: „Milosrdenstvo chcem, nie obetu“ (Matúš 9:13), a preto, ak vám chýba čas alebo ste veľmi unavení, je dovolené skrátiť modlitebné pravidlo, aby ste ho čítali sústredene.

Ľudia, ktorí nedávno prišli k viere, majú veľa otázok. Jeden z nich: ako čítať modlitby? Teraz vám povieme, ako správne čítať modlitby, ktoré a kedy.

Počas modlitby vedieme rozhovor s Bohom. Modlitby sú nervy našej duše. Veľké množstvo ľudí, ktorí prichádzajú do kostola, hovoria verše modlitby a odchádzajú, pričom nerozumejú tomu, za čo sa modlili, čo povedali; ústa sa pohli, ale sluch nepočul. Diabol je zlý: vie, že kým čítame modlitbu, robíme veľký pokrok, takže v tomto čase na nás útočí, a kým sa modlíme, naše myšlienky sú ďaleko od Boha, sú v každodenných maličkostiach, príjmoch, cieľoch atď. d Ak jazyk vyslovuje slová a duša premýšľa a stará sa o domáce práce, o niečom sníva, nebude to mať žiadny úžitok a navyše to Boh odsúdi.

Musíme sa neustále uchýliť k Pánovi v modlitbe a prosiť Ho o pomoc, pretože často to, čo sami nedokážeme dosiahnuť, môžeme ľahko dosiahnuť usilovnými modlitbami. Vždy sa treba modliť: v radosti, v smútku, v blahobyte aj v chudobe.

Treba sa modliť pozorne a najmä počas svätého pôstu, lebo vtedy je naša duša oveľa ľahšia, nezaťažená a nepotlačená pre nás hriešnymi rozkošami. Modlitba je skvelá zbraň a silná obrana.

Ako sa treba modliť?

Rozmýšľali ste niekedy nad tým, ako správne čítať modlitby, aby boli vypočuté? Úspešnosť čítania modlitby závisí od nasledujúcich podmienok:

• ak sme hodní prijať to, o čo prosíme;
• ak sa modlíme podľa Božích zákonov;
• s neprestajnou modlitbou;
• Nežiadame o nič domácnosť;
• ak nežiadame niečo škodlivé pre našu dušu;
• ak nebudeme nečinne sedieť, ale urobíme niečo z našej strany.

Nie sme vypočutí ani z toho dôvodu, že keď sa modlíme, neopúšťame svoje hriechy. Taktiež, ak o niečo žiadame proti našim nepriateľom, nielenže nie sme vypočutí, ale aj urážame Pána.

Na modlitbu je vhodné akékoľvek miesto a čas. Ak sú vaše myšlienky čisté a vaše srdce je oslobodené od hriešnych vášní, potom nech ste kdekoľvek: či už ste doma, na cestách, na súde, na dovolenke alebo v práci – všade sa môžete modliť k Pánovi a dostať to, o čo prosíte.

Väčšina ľudí, zaujatých každodennými problémami, považuje za nemožné modliť sa niekoľko hodín denne a prísť do kostola. Ale je to celkom jednoduché. Ak nemôžete prísť do kostola, môžete sa duševne modliť, pretože nálada je hlavná vec. Boh počuje aj tých, ktorí mlčia.

Pocit modlitby sa navonok prejavuje v znamení kríža. Vykonáva sa pravou rukou. Prvé tri prsty spojíme a zvyšné dva – prsteň a malíček – priložíme k dlani. Tromi spojenými prstami sa dotkneme čela (naša myseľ a myšlienky sú posvätené), žalúdka (posvätené sú naše vnútorné pocity), pravého a potom ľavého ramena (posväcujú sa telesné sily a dáva sa požehnanie dielu našich rúk ). Takto na seba nakreslíme kríž a sklopením ruky sa ukloníme.

Znak kríža symbolizuje vzývanie Pánovho mena, a preto sa zvyčajne vykonáva so slovami „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ na začiatku modlitby. Na konci modlitby sa vyslovuje trochu inak: „Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému“. Kríž nemôžete aplikovať rýchlo, tým menej neopatrne.

Druhy modlitieb

Existuje veľa modlitieb, ktoré možno nájsť v pravoslávnych modlitebných knihách, ale hlavnou vecou je, že modlitba pochádza z duše a srdca.

Existuje modlitba na základe dohody, ako ju čítať? Ak je vo vašej rodine smútok a chcete zavolať k modlitbe každého, koho to zaujíma, prečítajte si špeciálnu modlitbu, ktorú nájdete v pravoslávnej modlitebnej knihe. Nemožno ju čítať všetkým súčasne, pre nášho Pána je dôležité, aby sa k nej každý uchýlil s dušou a čistým srdcom.

Každý nový deň by sa mal začať modlitbou. Pre ľudí, ktorí nevedia, ako to urobiť, vám povieme, ako čítať ranné modlitby. Už sme opísali „pravidlá“ čítania modlitieb, teraz konkrétne o tom, čo je potrebné čítať. Ortodoxné modlitebné knižky majú špeciálne určené ranné a večerné modlitby, počas dňa, pred školou, po škole atď. Ak nemáte absolútne žiadny čas, môžete si prečítať najdôležitejšie modlitby – Trisagion, Otče náš, Krédo: „Bože, zmiluj sa nad ja,“ je nevyhnutné obrátiť sa na anjela strážneho, Spasiteľa a Matku Božiu, aby ho požiadal o požehnanie pre záležitosti tohto dňa.

Prečo dochádza k duševnej únave? Môže byť duša prázdna?

Prečo nie? Ak nebude modlitba, bude prázdna a unavená. Svätí otcovia konajú nasledovne. Muž je unavený, nemá silu sa modliť, hovorí si: „Alebo tvoja únava je možno od démonov,“ vstane a pomodlí sa. A človek získa silu. Takto to Pán zariadil. Aby duša nebola prázdna a mala silu, treba si zvyknúť na Ježišovu modlitbu – „Pane, Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym (alebo hriešnikom).

Ako stráviť deň Božím spôsobom?

Ráno, keď ešte odpočívame, už stoja pri našej posteli - anjel na pravej strane a démon na ľavej strane. Čakajú, komu v tento deň začneme slúžiť. A takto by ste mali začať svoj deň. Keď sa zobudíš, okamžite sa chráň znamením kríža a vyskoč z postele, aby lenivosť zostala pod prikrývkou a my sme sa ocitli vo svätom kúte. Potom sa trikrát pokloňte k zemi a otočte sa k Pánovi týmito slovami: „Pane, ďakujem Ti za včerajšiu noc, požehnaj ma v nastávajúci deň, požehnaj ma a požehnaj tento deň a pomôž mi stráviť ho v modlitbe, v dobrom. skutky a zachráň ma pred všetkými viditeľnými i neviditeľnými nepriateľmi." A hneď začneme čítať Ježišovu modlitbu. Po umytí a oblečení sa postavíme do svätého kúta, zhromaždíme si myšlienky, sústredíme sa, aby nás nič nerozptyľovalo, a začneme ranné modlitby. Keď ich dokončíme, prečítajme si kapitolu z evanjelia. A potom poďme zistiť, aký dobrý skutok môžeme dnes urobiť pre svojho blížneho... Je čas ísť do práce. Aj tu sa treba pomodliť: predtým, ako vyjdeš z dverí, povedz tieto slová svätého Jána Zlatoústeho: „Zapieram ti, Satan, tvoju pýchu a službu ti a spájam sa s tebou, Kriste, v mene Otca a Syna a Ducha Svätého." Podpíšte sa znakom kríža a pri odchode z domu pokojne prejdite cez cestu. Cestou do práce alebo pri podnikaní si musíme prečítať Ježišovu modlitbu a „Radujte sa Panne Márii...“ Ak robíme domáce práce, pred prípravou jedla všetko jedlo pokropíme svätenou vodou a zapáliť sporák sviečkou, ktorú Zapáľme z lampy. Potom nám jedlo neuškodí, ale prospeje, posilní nielen fyzické, ale aj duševné sily, najmä ak varíme za neustáleho recitovania Ježišovej modlitby.

Po ranných alebo večerných modlitbách nie je vždy pocit milosti. Niekedy ospalosť prekáža v modlitbe. Ako sa tomu vyhnúť?

Démoni nemajú radi modlitbu, akonáhle sa človek začne modliť, útočí ospalosť a neprítomnosť. Musíme sa pokúsiť ponoriť sa do slov modlitby a potom to pocítiš. Ale nie vždy Pán utešuje dušu. Najcennejšia modlitba je, keď sa človek modliť nechce, ale núti sa... Malé dieťa ešte nevie stáť ani chodiť. Ale rodičia ho vezmú, postavia na nohy, podopierajú a on cíti pomoc a stojí pevne. A keď ho rodičia pustia, hneď spadne a rozplače sa. Takže my, keď nás Pán – náš nebeský Otec – podporí svojou milosťou, dokážeme všetko, sme pripravení hory prenášať a dobre a ľahko sa modlíme. Ale akonáhle nás milosť opustí, okamžite padneme - v skutočnosti nevieme, ako duchovne kráčať. A tu sa musíme pokoriť a povedať: „Pane, bez teba nie som ničím“. A keď to človek pochopí, Božie milosrdenstvo mu pomôže. A my sa často spoliehame len na seba: som silný, dokážem stáť, môžem chodiť... Pán nám teda berie milosť, preto padáme, trpíme a trpíme – zo svojej pýchy sa veľa spoliehame na seba.

Ako sa stať pozorným v modlitbe?

Aby modlitba prešla našou pozornosťou, netreba tárať ani korigovať; zabubnoval a upokojil sa a odložil Modlitebnú knižku. Najprv sa ponárajú do každého slova; pomaly, pokojne, rovnomerne, treba sa pripraviť na modlitbu. Začíname do toho postupne vstupovať, prečítate to rýchlo, no aj tak vám každé slovo vstúpi do duše. Musíme sa modliť, aby to neprešlo. Inak naplníme vzduch zvukom, ale srdce zostane prázdne.

Ježišova modlitba pre mňa nefunguje. Čo odporúčate?

Ak modlitba nefunguje, znamená to, že hriechy zasahujú. Keď robíme pokánie, musíme sa snažiť čo najčastejšie čítať túto modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym (alebo hriešnikom)“ A pri čítaní klaďte dôraz na posledné slovo . Aby ste mohli neustále čítať túto modlitbu, musíte viesť osobitný duchovný život, a čo je najdôležitejšie, získať pokoru. Musíte sa považovať za horšieho ako všetci ostatní, za horšieho ako akékoľvek stvorenie, znášať výčitky, urážky, nereptať a nikoho neobviňovať. Potom pôjde modlitba. Musíte sa začať modliť ráno. Ako je na mlyne? Ten, kto ráno zaspal, sa bude modliť celý deň. Len čo sme sa zobudili, hneď: „V mene Otca a Syna a Ducha Svätého, Pane, ďakujem Ti za včerajšiu noc, požehnaj ma dnes, Matka Božia, ďakujem Ti za včerajšiu noc ma pre dnešok, Pane, posilni ma vo viere, zošli mi milosť Ducha Svätého, daj mi kresťanskú smrť, nehanebnú a dobrú odpoveď v deň posledného súdu, môj anjel strážny, ďakujem za uplynulú noc, požehnaj! dnes ma zachráň od všetkých viditeľných i neviditeľných nepriateľov, Pane Ježišu Kriste, Boží Syn, zmiluj sa nado mnou, hriešnym! Len čítať a hneď čítať. S modlitbou sa obliekame, umývame. Čítame ranné modlitby, opäť Ježišovu modlitbu 500-krát. Toto je poplatok za celý deň. Dodáva človeku energiu, silu, vyháňa z duše temnotu a prázdnotu. Človek sa už nebude prechádzať a rozhorčovať sa nad niečím, robiť hluk alebo byť podráždený. Keď človek neustále číta Ježišovu modlitbu, Pán ho odmení za jeho námahu, táto modlitba sa začne odohrávať v mysli. Človek sústreďuje všetku svoju pozornosť na slová modlitby. Ale modliť sa môžeš len s pocitom pokánia. Hneď ako príde myšlienka: „Som svätý“, vedzte, že toto je katastrofálna cesta, táto myšlienka je od diabla.

Spovedník povedal „na začiatok si prečítajte aspoň 500 Ježišových modlitieb“. Je to ako v mlyne - ak ráno zaspíte, melie sa celý deň. Ale ak spovedník povedal „iba 500 modlitieb“, potom nie je potrebné čítať viac ako 500. prečo? Pretože všetko je dané podľa sily, podľa duchovnej úrovne každého človeka. V opačnom prípade môžete ľahko upadnúť do ilúzie a potom sa k takémuto „svätcovi“ nebudete môcť priblížiť. V Trinity-Sergius Lavra mal jeden starší nováčika. Tento starší žil v kláštore 50 rokov a nováčik práve prišiel zo sveta. A rozhodol sa bojovať. Bez požehnania staršieho sa konala ranná liturgia aj neskoršia, stanovil si veľké pravidlo a všetko čítal a neustále sa modlil. Po 2 rokoch dosiahol veľkú „dokonalosť“. Začali sa mu zjavovať „anjeli“ (zakryli si iba rohy a chvosty). Bol tým zvedený, prišiel k staršiemu a povedal: „Žil si tu 50 rokov a nenaučil si sa modliť, ale za dva roky som dosiahol výšku - už sa mi zjavujú anjeli, som v milosti. Ľudia ako ty nemajú miesto na zemi, uškrtím ťa." No a staršiemu sa podarilo zaklopať na susednú celu; prišiel ďalší mních, tento „svätý“ bol zviazaný. A na druhý deň ráno ma poslali do maštale a dovolili mi navštevovať liturgiu len raz za mesiac: a zakázali mi modliť sa (kým som sa neponížil)... Na Rusi máme veľmi radi modlitebné knižky a askétov , ale skutoční askéti sa nikdy neodhalia. Svätosť sa nemeria modlitbami, nie skutkami, ale pokorou a poslušnosťou. Iba on dosiahol niečo, kto sa považuje za najhriešnejšieho zo všetkých, horšieho ako ktorýkoľvek dobytok.

Ako sa naučiť modliť čisto, nerušene?

Musíme začať ráno. Svätí otcovia radia, že je dobré sa pred jedlom pomodliť. Ale akonáhle je jedlo ochutnané, hneď je ťažké sa modliť. Ak sa človek modlí neprítomne, znamená to, že sa modlí málo a zriedka. Kto sa neustále modlí, má živú, nerušenú modlitbu.

Modlitba miluje čistý život, bez hriechov zaťažujúcich dušu. V byte máme napríklad telefón. Deti boli neposlušné a strihali drôt nožnicami. Bez ohľadu na to, ako často vytáčame čísla, s nikým sa nedostaneme. Je potrebné znovu pripojiť vodiče, obnoviť prerušené spojenie. Rovnako, ak sa chceme obrátiť k Bohu a byť vypočutí, musíme s Ním nadviazať spojenie – oľutovať hriechy, očistiť si svedomie. Nekajúcne hriechy sú ako prázdna stena, cez ne sa modlitba nedostane k Bohu.

Zdieľal som to s blízkou ženou a povedal som, že si mi dal vládu Matky Božej. Ale ja to nerobím. Tiež nie vždy dodržiavam bunkové pravidlo. Čo mám robiť?

Keď dostanete samostatné pravidlo, nikomu o tom nehovorte. Démoni budú počuť a ​​určite ukradnú vaše činy. Poznám stovky ľudí, ktorí sa modlili, čítali Ježišovu modlitbu od rána do večera, akatistov, kánonov – celá duša bola blažená. Len čo sa o to s niekým podelili a pochválili sa modlitbou, všetko zmizlo. A nemajú ani modlitby, ani poklony.

Často ma vyruší, keď sa modlím alebo niečo robím. Čo robiť - pokračovať v modlitbe alebo venovať pozornosť osobe, ktorá prišla?

No, keďže Božie prikázanie milovať blížneho je na prvom mieste, znamená to, že musíme všetko odložiť a venovať pozornosť hosťovi. Jeden svätý starší sa modlil vo svojej cele a cez okno videl, že k nemu prichádza jeho brat. Starší teda, aby nebolo vidieť, že je mužom modlitby, si ľahol do postele a ľahol si tam. Pri dverách prečítal modlitbu: „Prostredníctvom modlitieb svätých, našich otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. A starý muž vstal z postele a povedal: "Amen." Prišiel za ním jeho brat, prijal ho s láskou, pohostil ho čajom – teda prejavoval mu lásku. A toto je najdôležitejšie!

V našom živote sa to často stáva: čítame večerné modlitby a zrazu sa ozve hovor (na telefóne alebo na dverách). Čo by sme mali urobiť? Samozrejme, musíme okamžite odpovedať na volanie opustením modlitby. Všetko sme si s osobou vyjasnili a opäť pokračujeme v modlitbe tam, kde sme prestali. Pravda, máme aj takých návštevníkov, ktorí sa neprichádzajú rozprávať o Bohu, nie o spáse duše, ale plano rozprávať a niekoho odsúdiť. A takých priateľov by sme už mali poznať; keď k nám prídu, pozvite ich, aby si spoločne prečítali akatist, alebo evanjelium, alebo svätú knihu vopred pripravenú na takúto príležitosť. Povedz im: "Moja radosť, pomodlime sa a čítajme akatist." Ak za vami prídu s úprimným pocitom priateľstva, budú čítať. A ak nie, nájdu si tisíc dôvodov, okamžite si vybavia naliehavé záležitosti a utekajú. Ak súhlasíte, že si s nimi pokecáte, tak „nenažraný manžel doma“ ani „nevyčistený byt“ nie sú prekážkou vašej kamarátky... Raz na Sibíri som videl zaujímavú scénu. Jedna pochádza z vodnej pumpy, na vahadle sú dve vedrá, druhá z obchodu s plnými taškami v rukách. Stretli sa a začali sa medzi sebou rozprávať... A ja som ich sledoval. Ich rozhovor vyzeral asi takto: „No, ako sa má tvoja nevesta a tvoj syn? A začnú sa klebety. Tie úbohé ženy! Jedna posúva jarmo z ramena na rameno, zatiaľ čo druhá drží tašku a ťahá ruky. A stačilo prehodiť pár slov... Navyše je to špinavé - vrecia sa nedajú odložiť... A nestoja tam dve, ale desať, dvadsať a tridsať minút. A nemyslia na bremeno, najdôležitejšie je, že sa dozvedeli novinky, nasýtili dušu a pobavili zlého ducha. A ak vás zavolajú do kostola, povedia: "Ťažko sa nám stojí, bolia nás nohy, bolí nás chrbát." A stáť s vedrami a taškami nebolí! Hlavná vec je, že jazyk nebolí! Nechcem sa modliť, ale mám silu rozprávať sa a mám dobrý jazyk: „Všetkým sa dostaneme, o všetkom sa dozvieme.

Najlepšie je zobudiť sa, umyť si tvár a začať deň rannými modlitbami. Potom si musíte pozorne prečítať Ježišovu modlitbu. To je obrovský náboj pre našu dušu. A s takýmto „dobíjaním“ budeme mať túto modlitbu v myšlienkach po celý deň. Mnoho ľudí hovorí, že keď sa začnú modliť, stratia myseľ. Môžete tomu veriť, pretože ak budete čítať trochu ráno a trochu večer, vo vašom srdci sa nič nestane. Vždy sa budeme modliť – a pokánie bude žiť v našich srdciach. Po ranných modlitbách - modlitba „Ježiš“ ako pokračovanie a po dni - večerné modlitby ako pokračovanie denných modlitieb. A tak budeme neustále zotrvávať v modlitbe a nenecháme sa rozptyľovať. Nemyslite si, že je to veľmi ťažké, veľmi ťažké modliť sa. Treba sa namáhať, prekonávať sa, prosiť Pána, Božiu Matku, a milosť v nás zapôsobí. Vždy nám bude daná túžba modliť sa.

A keď modlitba vstúpi do duše, srdca, potom sa títo ľudia snažia odísť od všetkých, skryť sa na odľahlých miestach. Môžu dokonca vliezť do pivnice, len aby boli s Pánom v modlitbe. Duša sa topí v Božskej Láske.

Aby ste dosiahli takýto stav mysle, musíte na sebe veľa pracovať, na svojom „ja“.

Kedy sa treba modliť vlastnými slovami a kedy podľa Modlitbičky?

Keď sa chceš modliť, modli sa v tomto čase k Pánovi; „Z plnosti srdca hovoria ústa“ (Mt 12:34).

Modlitba k duši človeka je obzvlášť užitočná, keď je to potrebné. Povedzme, že sa stratila dcéra alebo syn matky. Alebo vzali svojho syna do väzenia. Tu sa nebudete môcť modliť z modlitebnej knižky. Veriaca matka si okamžite kľakne a z plnosti svojho srdca prehovorí k Pánovi. Existuje modlitba zo srdca. Takže sa môžeš modliť k Bohu kdekoľvek; Nech sme kdekoľvek, Boh počuje naše modlitby. Pozná tajomstvá nášho srdca. Ani my sami nevieme, čo máme na srdci. A Boh je Stvoriteľ, On vie všetko. Takže sa môžete modliť v doprave, na akomkoľvek mieste, v akejkoľvek spoločnosti. Preto Kristus hovorí: „Keď sa modlíš, choď do svojej izby (to jest do seba) a zatvor svoje dvere a modli sa k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti, a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa otvorene odmení. (Mat. 6,6). Keď konáme dobro, keď dávame almužnu, vtedy to musíme robiť tak, aby o tom nikto nevedel. Kristus hovorí: „Keď dávaš almužnu, nech nevie tvoja ľavá ruka, čo robí tvoja pravá, aby tvoja almužna zostala v skrytosti“ (Matúš 6:3-4). Teda nie doslovne, ako rozumejú babičky – obsluhujú len pravou rukou. Čo ak človek nemá pravú ruku? Čo ak chýbajú obe ruky? Dobro sa dá robiť aj bez rúk. Hlavná vec je, že to nikto nevidí. Dobro sa musí konať tajným spôsobom. Všetci chvastúni, hrdí, sebamilujúci ľudia robia dobrý skutok, aby z neho dostali chválu a pozemskú slávu. Povedia jej: „Aká dobrá, aká láskavá každému pomáha, každému dáva!

V noci sa často budím, vždy v rovnakom čase. Znamená to niečo?

Ak sa v noci zobudíme, potom je tu príležitosť pomodliť sa. Pomodlili sme sa a šli opäť spať. Ale ak sa to stáva často, musíte prijať požehnanie od svojho spovedníka.

Raz som sa rozprával s jednou osobou. On hovorí:

Otec Ambróz, povedz mi, videl si niekedy démonov na vlastné oči?

Démoni sú duchovia a nemožno ich vidieť bežnými očami. Ale môžu sa zhmotniť v podobe starca, mladého muža, dievčaťa, zvieraťa, môžu na seba vziať akýkoľvek obraz. Necirkevný človek to nemôže pochopiť. Dokonca aj veriaci prepadnú jeho trikom. Chceš vidieť? No, mám ženu, ktorú poznám v Sergiev Posad, jej spovedník jej dal pravidlo - čítať žaltár deň predtým. Je potrebné neustále horieť sviečky, bez toho, aby ste sa ponáhľali čítať - bude to trvať 8 hodín. Okrem toho pravidlo vyžaduje čítanie kánonov, akatistov, Ježišovej modlitby a jedenie len chudého jedla raz denne. Keď sa začala modliť (a to sa muselo robiť 40 dní) s požehnaním svojho spovedníka, varoval ju: „Ak sa modlíte, ak sú nejaké pokušenia, nedávajte pozor, modlite sa ďalej.“ Prijala to. V 20. deň prísneho pôstu a takmer nepretržitej modlitby (musela spať 3-4 hodiny v sede) počula, ako sa zamknuté dvere otvorili a ozvali sa ťažké kroky - podlaha doslova praskala. Toto je 3. poschodie. Niekto prišiel za ňou a začal dýchať blízko jej ucha; tak zhlboka dýcha! V tom čase ju ovládla zima a triasla sa od hlavy po päty. Chcel som sa otočiť, ale spomenul som si na varovanie a pomyslel som si: "Ak sa otočím, neprežijem." Tak som sa modlil až do konca.

Potom som sa pozrel - všetko bolo na svojom mieste: dvere boli zamknuté, všetko bolo v poriadku. Potom, na 30. deň, nové pokušenie. Čítal som žaltár a počul som, ako zo zadnej strany okien mačky začali mňaukať, škrabať sa a liezť do okna. Poškriabu - a je to! A prežila to. Niekto z ulice hodil kameň - sklo bolo rozbité, kameň a úlomky ležali na podlahe. Nemôžeš sa otočiť! Cez okno prišla zima, no prečítala som to všetko až do konca. A keď dočítala, pozrela – okno bolo neporušené, nebol tam kameň. Sú to démonické sily útočiace na človeka.

Keď sa mních Silouan z Athosu modlil, spal dve hodiny v sede. Jeho duchovné oči sa otvorili a začal vidieť zlých duchov. Videl som ich na vlastné oči. Majú rohy, škaredé tváre, kopytá na nohách, chvosty...

Muž, s ktorým som sa rozprával, je veľmi obézny – má viac ako 100 kg, miluje chutné jedlo – jedáva mäso a všetko. Hovorím: "Tu sa začni postiť a modliť, potom všetko uvidíš, všetko budeš počuť, všetko pocítiš."

Ako správne ďakovať Pánovi – vlastnými slovami alebo je tu nejaká špeciálna modlitba?

Musíš ďakovať Pánovi celým svojím životom. V modlitebnej knižke je modlitba vďaky, ale je veľmi cenné modliť sa vlastnými slovami. Mních Benjamín žil v jednom kláštore. Pán dovolil, aby trpel vodnatosťou. Nadobudol obrovskú veľkosť, malíček mohol zovrieť iba dvoma rukami. Urobili mu obrovskú stoličku. Keď k nemu prišli bratia, všemožne prejavil svoju radosť a povedal: „Drahí bratia, radujte sa so mnou Pán sa nado mnou zmiloval, Pán mi odpustil. Pán mu dal takúto chorobu, ale nereptal, nezúfal, tešil sa z odpustenia hriechov a spásy svojej duše a ďakoval Pánovi. Bez ohľadu na to, koľko rokov žijeme, hlavnou vecou je zostať verní Bohu vo všetkom. Päť rokov som vykonával ťažkú ​​poslušnosť v Trojičnej lavre - spovedal som dňom i nocou. Nemal som už žiadnu silu, nemohol som stáť ani 10 minút - nohy ma neudržali. A potom Pán dal polyartritídu - ležal som 6 mesiacov s akútnou bolesťou v kĺboch. Hneď ako zápal prešiel, začal som chodiť s palicou po izbe. Potom začal vychádzať na ulicu: 100 metrov, 200, 500... Zakaždým viac a viac... A potom, po večeroch, keď bolo málo ľudí, začal chodiť 5 kilometrov; Nechal som svoj prútik. Na jar Pán dal – a prestal krívať. Až do dnešného dňa Pán chráni. Vie, kto čo potrebuje. Ďakujte preto Pánovi za všetko.

Musíte sa modliť všade a vždy: doma, v práci a v doprave. Ak sú vaše nohy silné, je lepšie sa modliť v stoji a ak ste chorí, potom, ako hovoria starší, je lepšie myslieť na Boha počas modlitby ako na svoje boľavé nohy.

Je možné plakať počas modlitby?

Môcť. Slzy pokánia nie sú slzami zla a hnevu, umývajú našu dušu od hriechov. Čím viac plačeme, tým lepšie. Je veľmi cenné plakať počas modlitby. Keď sa modlíme – čítame modlitby – a v tejto chvíli sa zdržiavame pri niektorých slovách (prenikli nám do duše), netreba ich preskakovať, modlitbu urýchliť; vráťte sa k týmto slovám a čítajte, kým sa vaša duša nerozpustí v pocitoch a nezačne plakať. Duša sa v tomto čase modlí. Keď je duša v modlitbe a dokonca aj so slzami, anjel strážny je vedľa nej; modlí sa vedľa nás. Každý úprimný veriaci z praxe vie, že Pán počuje jeho modlitbu. Slová modlitby obraciame k Bohu a On ich milosťou vracia do našich sŕdc a srdce veriaceho cíti, že Pán prijíma jeho modlitbu.

Keď čítam modlitby, často ma vyruší. Mám sa prestať modliť?

Nie Každopádne si prečítajte modlitbu. Je veľmi užitočné vyjsť na ulicu, prejsť sa a odrecitovať Ježišovu modlitbu. Dá sa čítať v akejkoľvek polohe: v stoji, v sede, v ľahu... Modlitba je rozhovor s Bohom. Teraz môžeme svojmu blížnemu povedať všetko – smútok aj radosť. Ale Pán je bližšie ako ktorýkoľvek sused. Pozná všetky naše myšlienky, tajomstvá našich sŕdc. Vypočuje všetky naše modlitby, no niekedy váha s ich splnením, čo znamená, že to, o čo prosíme, nie je v prospech našej duše (ani v prospech blížneho). Každá modlitba sa musí končiť slovami: „Pane, nech sa stane tvoja vôľa, nie ako ja chcem, ale ako chceš ty.

Aké je pravidlo dennej modlitby pre pravoslávneho laika?

Existuje pravidlo a je povinné pre každého. Sú to ranné a večerné modlitby, jedna kapitola z evanjelia, dve kapitoly z listov, jedna kathisma, tri kánony, akatist, 500 Ježišových modlitieb, 50 úklon (a s požehnaním je možné viac).

Raz som sa opýtal jednej osoby:

Potrebujete obedovať a večerať každý deň?

Je to nevyhnutné," odpovedá, "ale okrem toho si môžem vziať niečo iné a vypiť čaj."

A čo sa modliť? Ak naše telo potrebuje jedlo, nie je to ešte dôležitejšie pre našu dušu? Sýtime telo, aby sa duša udržala v tele a bola očistená, posvätená, oslobodená od hriechu, aby v nás prebýval Duch Svätý. Je potrebné, aby sa už tu zjednotila s Bohom. A telo je odevom duše, ktorá starne, umiera a rozpadá sa na prach zeme. A tejto dočasnej, rýchlo sa kaziacej veci venujeme osobitnú pozornosť. Naozaj nám na ňom záleží! A kŕmime, napájame, maľujeme a obliekame sa do módnych handier a dávame pokoj - venujeme veľa pozornosti. A o našu dušu niekedy nezostane žiadna starostlivosť. Čítali ste svoje ranné modlitby?

To znamená, že nemôžete raňajkovať (to znamená obedovať; kresťania nikdy neraňajkujú). A ak nebudete večer čítať, nemôžete mať večeru. A nemôžete piť čaj.

Zomriem od hladu!

Takže vaša duša umiera od hladu! Teraz, keď človek urobí toto pravidlo normou svojho života, potom má v duši pokoj, ticho a ticho. Pán posiela milosť a Matka Božia a Anjel Pána sa modlia. Okrem toho sa kresťania modlia aj k svätým, čítajú iných akatistov, duša je živená, spokojná a veselá, pokojná, človek spasený. Ale nemusíte čítať ako niektorí ľudia, korektúry. Prečítali to, odflákli - vzduchom, ale nezasiahli dušu. Trochu sa ho dotkni a vzbĺkne! Považuje sa však za veľkého muža modlitby - veľmi dobre sa „modlí“. Apoštol Pavol hovorí: „Je lepšie povedať päť slov s mojím rozumom, aby som poučil iných, ako desaťtisíc slov v neznámom jazyku duša ako desaťtisíc slov, aby mi chýbala duša.

Akatistov môžete čítať aspoň každý deň. Poznal som jednu ženu (volala sa Pelagia), každý deň prečítala 15 akatistov. Pán jej dal zvláštnu milosť. Niektorí pravoslávni kresťania zhromaždili veľa akatistov - 200 alebo 500. Zvyčajne čítajú určitého akatistu každý sviatok, ktorý Cirkev oslavuje. Napríklad zajtra je sviatok Vladimírskej ikony Matky Božej. Ľudia, ktorí majú na tento sviatok akatist, si ho prečítajú.

Akatisty je dobré čítať z čerstvej pamäte, t.j. ráno, keď myseľ nie je zaťažená každodennými záležitosťami. Vo všeobecnosti je veľmi dobré modliť sa od rána až do obeda, kým telo nie je zaťažené jedlom. Potom je tu možnosť cítiť každé slovo od akatistov a kánonov.

Všetky modlitby a akatisti sa najlepšie čítajú nahlas. prečo? Pretože slová vstupujú do duše cez ucho a lepšie sa pamätajú. Neustále počujem: „Nemôžeme sa naučiť modlitby...“ Ale nemusíte sa ich učiť - stačí ich čítať neustále, každý deň - ráno a večer, a sami si ich zapamätajú. Ak si „Otče náš“ nepamätá, musíme tam, kde je náš jedálenský stôl, priložiť kúsok papiera s touto modlitbou.

Mnohí sa odvolávajú na slabú pamäť spôsobenú starobou, ale keď sa ich začnete pýtať, klásť rôzne každodenné otázky, každý si spomenie. Pamätajú si, kto sa kedy narodil, v ktorom roku, každý si pamätá svoje narodeniny. Vedia, koľko je teraz všetko v obchode a na trhu - ale ceny sa neustále menia! Vedia, koľko stojí chlieb, soľ a maslo. Každý si to dokonale pamätá. Pýtate sa: Na akej ulici bývate? - povie každý. Veľmi dobrá pamäť. Ale jednoducho si nepamätajú modlitby. A to preto, že mäso je pre nás na prvom mieste. A tak veľmi nám záleží na mäse, všetci si pamätáme, čo potrebuje. Ale o dušu sa nestaráme, preto máme zlú pamäť na všetko dobré. Sme majstri v zlých veciach...

Svätí otcovia hovoria, že tých, ktorí denne čítajú kánony Spasiteľovi, Matke Božej, Anjelovi strážcovi a svätým, Pán osobitne chráni pred všetkými démonickými nešťastiami a zlými ľuďmi.

Ak prídete k akémukoľvek šéfovi na recepciu, na jeho dverách uvidíte nápis „Hodiny recepcie od... do...“ Kedykoľvek sa môžete obrátiť na Boha. Nočná modlitba je obzvlášť cenná. Keď sa človek modlí v noci, potom, ako hovoria svätí otcovia, je táto modlitba akoby platená zlatom. Aby ste sa však mohli modliť v noci, musíte prijať požehnanie od kňaza, pretože existuje nebezpečenstvo: človek môže byť hrdý na to, že sa modlí v noci, a upadnúť do klamu, alebo bude obzvlášť napadnutý démonmi. Skrze požehnanie Pán túto osobu ochráni.

Sedieť alebo stáť? Ak vás nohy neudržia, môžete si kľaknúť a čítať. Ak sú vaše kolená unavené, môžete čítať v sede. Je lepšie myslieť na Boha v sede, ako myslieť na svoje nohy v stoji. A ešte niečo: modlitba bez poklony je predčasný plod. Fanúšikovia sú nevyhnutnosťou.

Teraz mnohí hovoria o výhodách oživenia pohanstva v Rusku. Možno, naozaj, pohanstvo nie je také zlé?

V starovekom Ríme sa v cirkusoch konali gladiátorské zápasy. Na predstavenie sa nahrnulo stotisíc ľudí, ktorí do desiatich minút zaplnili lavice cez množstvo vchodov. A každý bol smädný po krvi! Boli sme hladní po predstavení! Bojovali dvaja gladiátori. V boji mohol jeden z nich padnúť a potom by si druhý položil nohu na hruď, zdvihol meč nad padlého a sledoval, aké znamenie mu dajú patricijovia. Ak sú prsty zdvihnuté, znamená to, že môžete nechať súpera žiť, ak sú dole, znamená to, že ste mu mali vziať život. Najčastejšie žiadali smrť. A ľudia triumfovali, keď videli preliatu krv. Taká bola pohanská zábava.

V našom Rusku asi pred štyridsiatimi rokmi jeden akrobat kráčal po drôte vysoko pod kupolou cirkusu. Zakopla a spadla. Dole bola natiahnutá sieť. Nezrútilo sa, ale dôležité je niečo iné. Všetci diváci vstali ako jeden a bzučali: „Je nažive rýchlejšia ako doktor! Čo to znamená? Že nechceli smrť, ale báli sa o gymnastu. V mysliach ľudí žil duch lásky.

Mladá generácia je teraz vychovávaná inak. Na televíznej obrazovke sú akčné filmy s vraždami, krvou, pornografiou, hororom, vesmírnymi vojnami, mimozemšťanmi – démonickými silami... Ľudia si odmalička zvykajú na násilné scény. Čo zostáva pre dieťa? Keď videl dosť týchto obrázkov, dostane zbraň a zastrelí svojich spolužiakov, ktorí sa mu zasa posmievali. Takýchto prípadov je v Amerike veľa! Nedaj bože, aby sa tu niečo také začalo diať.

V Moskve už došlo k vraždám na objednávku. A teraz sa miera zločinnosti a úmrtnosti v rukách vrahov prudko zvýšila. Tri až štyria ľudia sú zabití denne. A Pán povedal: Nezabiješ! (2 Moj 20,13); „... tí, ktorí to robia, nezdedia kráľovstvo Božie“ (Gal. 5:21) – všetci pôjdu do ohňa gehenny.

Často musím chodiť do väzníc a spovedať väzňov. Spovedám aj väzňom na smrť. Činia pokánie z vrážd: niektoré boli nariadené, iné zabité v Afganistane a Čečensku. Zabili dvestosedemdesiat, tristo ľudí. Spočítali si to sami. To sú hrozné hriechy! Vojna je jedna vec a druhá je rozkaz pripraviť človeka o život, ktorý ste mu nedali.

Keď sa priznáte k desiatim vrahom a opustíte väzenie, potom len počkajte: démoni určite zariadia intrigy, budú nejaké problémy.

Každý kňaz vie, ako sa zlí duchovia mstia za to, že pomohli ľuďom oslobodiť sa od hriechov. Jedna matka prišla k svätému Serafimovi zo Sarova:

Otče, modlite sa: môj syn zomrel bez pokánia. Zo skromnosti najprv odmietol, pokoril sa a potom prosbe podľahol a začal sa modliť. A žena videla, že sa modlil a zdvihol sa nad podlahu. Starší povedal:

Matka, tvoj syn je zachránený. Choďte, modlite sa, ďakujte Bohu.

Odišla. A pred svojou smrťou mních Serafim ukázal svojej cele telo, z ktorého démoni vytrhli kúsok:

Takto sa démoni mstia za každú dušu!

Nie je také ľahké modliť sa za spásu ľudí.

Pravoslávne Rusko prijalo Ducha Kristovho, ale pohanský Západ to chce skoncovať s týmto, smäd po krvi.

Pravoslávna viera je pre človeka najnestrannejšia. Zaväzuje nás viesť prísny život na zemi. A katolíci sľubujú duši po smrti očistec, kde možno činiť pokánie a byť spasený...

V pravoslávnej cirkvi takýto pojem „očistca“ neexistuje. Podľa učenia pravoslávnej cirkvi, ak človek žil spravodlivo a prešiel na druhý svet, potom mu je ocenená večnou radosťou za svoje dobré skutky, kým žije na zemi, vo forme pokoja, radosti a pokoj v duši.

Ak človek žil nečisto, nerobil pokánie a prešiel na druhý svet, potom sa dostane do pazúrov démonov. Pred smrťou sú takí ľudia zvyčajne smutní, zúfalí, bez milosti, bez radosti. Po smrti ich duše, chradnúce v mukách, očakávajú modlitby svojich príbuzných a modlitby Cirkvi. Keď sa intenzívne modlí za zosnulých, Pán oslobodzuje ich duše od pekelných múk.

Cirkevná modlitba pomáha aj spravodlivým, tým, ktorí ešte počas pozemského života nedostali plnosť milosti. Plnosť milosti a radosti je možná až potom, čo bude táto duša pridelená do raja pri poslednom súde. Je nemožné cítiť ich plnosť na zemi. Len vybraní svätí sa tu spojili s Pánom tak, že ich Duch uchvátil do Božieho kráľovstva.

Pravoslávie sa často nazýva „náboženstvo strachu“: „príde druhý príchod, všetci budú potrestaní, večné muky...“ Protestanti však hovoria o niečom inom. Bude teda nasledovať trest za nekajúcnych hriešnikov alebo láska Pána všetko prikryje?

Ateisti nás už dlho klamú, keď hovoria o vzniku náboženstva. Hovorili, že ľudia si nevedia vysvetliť ten či onen prírodný jav a začali ho zbožšťovať a vchádzať s ním do náboženského kontaktu. Kedysi to bolo tak, že hromy hučali, ľudia sa schovávali pod zem, v pivnici, sedeli tam a báli sa. Myslia si, že ich pohanský boh sa hnevá a potrestá ich, alebo udrie tornádo, alebo začne zatmenie slnka...

Toto je pohanský strach. Kresťanský Boh je Láska. A Boha by sme sa mali báť nie preto, že nás potrestá, ale mali by sme sa báť, že Ho urazíme svojimi hriechmi. A ak sme sa vzdialili od Boha a spôsobili sme si nešťastie, neskrývame sa pod zem pred Božím hnevom, nečakáme, kým Boží hnev pominie. Naopak, ideme na spoveď, obraciame sa k Bohu s modlitbou pokánia, prosíme Boha o milosť a modlíme sa. Kresťania sa pred Bohom neskrývajú, naopak, sami sa k Nemu usilujú o dovolenie od hriechov. A Boh podáva kajúcnikovi pomocnú ruku a pokrýva ho svojou milosťou.

A Cirkev varuje, že príde Druhý príchod, Posledný súd, nie preto, aby zastrašila. Ak idete po ceste, je pred vami diera a povedia vám: „Dávaj pozor, nespadni, nezakopni,“ bojíte sa? Varujú vás a pomáhajú vám vyhnúť sa nebezpečenstvu. Preto Cirkev hovorí: „Nehreš, nerob zlo svojmu blížnemu, všetko sa to obráti proti tebe.

Nie je potrebné robiť z Boha darebáka, pretože neprijíma hriešnikov do raja. Nekajúce duše nebudú môcť žiť v raji, nebudú schopné zniesť svetlo a čistotu, ktorá tam je, rovnako ako choré oči neznesú jasné svetlo.

Všetko závisí od nás samých, od nášho správania a modlitieb.

Pán môže všetko zmeniť modlitbou. Jedna žena k nám prišla z Krasnodaru. Jej syna uväznili. Prebiehalo vyšetrovanie. Prišla k jednému sudcovi, ktorý jej povedal: „Váš syn má osem rokov. Mal veľké pokušenie. Prišla ku mne, plakala a vzlykala: „Otče, modli sa, čo mám robiť, sudca žiada päťtisíc dolárov, ale ja také peniaze nemám. Hovorím: Vieš, matka, ak sa budeš modliť, Pán ťa neopustí? Povedala jeho meno, modlili sme sa. A ráno príde:

Otec, teraz tam idem. Rozhoduje sa otázka, buď vás uväznia, alebo prepustia.

Pán si položil na srdce, aby jej povedal toto:

Ak sa modlíš, Boh všetko zariadi.

Modlil som sa celú noc. Po obede sa vrátila a povedala:

Syna prepustili. Bol oslobodený. Vyriešili to a nechali ma ísť. Všetko je v poriadku.

Táto matka mala toľko radosti, toľko viery, že ju Pán vypočul. Ale syn za to nemohol, bol jednoducho zarámovaný do podnikania.

Syn je úplne mimo kontroly, nehovorí, nepočúva. Má sedemnásť. Ako sa môžem za neho modliť?

Musíte si prečítať modlitbu „Ó Matka Božia, Panna, radujte sa“ 150-krát. Mních Serafim zo Sarova povedal, že ten, kto kráča v Diveeve pozdĺž drážky Matky Božej a stopäťdesiatkrát číta „Raduj sa Panne Márii“, je pod osobitnou ochranou Matky Božej. Svätí otcovia neustále hovorili o úcte k Matke Božej, o obrátení sa k nej v modlitbe o pomoc. Modlitba Matky Božej má veľkú silu. Prostredníctvom modlitieb Presvätej Bohorodičky zostúpi Božia milosť na matku i dieťa. Spravodlivý Ján z Kronštadtu hovorí: „Ak sa všetci anjeli, svätí, všetci ľudia žijúci na zemi zhromaždia a modlia, modlitba Božej Matky svojou silou prevyšuje všetky ich modlitby.

Spomínam si na jednu rodinu. Bolo to v čase, keď sme slúžili vo farnosti. Jedna matka, Natalia, mala dve dievčatá - Lisu a Katyu. Liza mala trinásť alebo štrnásť rokov, bola rozmarná a svojhlavá. A hoci chodila s mamou do kostola, zostala veľmi nepokojná. Bol som ohromený trpezlivosťou mojej matky. Každé ráno vstane a hovorí svojej dcére:

Lisa, pomodlime sa!

To je všetko, mami, modlím sa!

Čítajte rýchlo, čítajte pomaly!

Mama ju nezastavila a trpezlivo plnila všetky jej požiadavky. V tomto čase bolo zbytočné biť a bodať moju dcéru. Matka vydržala. Čas plynul, moja dcéra vyrástla a stala sa pokojnejšou. Spoločná modlitba jej urobila dobre.

Netreba sa báť pokušení. Pán bude chrániť túto rodinu. Modlitba nikdy nikomu neublížila. Prináša to len úžitok našej duši. Chválenie nám škodí: „Čítal som žaltár pre zosnulého. Chválime sa, a to je hriech.

Je zvykom čítať žaltár pri hlave zosnulého. Čítanie žaltára je veľmi prospešné pre dušu človeka, ktorý neustále chodil do kostola a s pokáním odchádzal do ďalšieho sveta. Svätí Otcovia hovoria: keď čítame žaltár nad zosnulým, povedzme, štyridsať dní, vtedy hriechy odletia od zosnulej duše ako jesenné lístie zo stromu.

Ako sa modliť za živých alebo mŕtvych, je možné si pri tom predstaviť človeka?

Myseľ musí byť jasná. Keď sa modlíme, nemali by sme si predstavovať Boha, Matku Božiu ani svätého svätca: ani ich tváre, ani ich polohu. Myseľ musí byť oslobodená od obrazov. Navyše, keď sa modlíme za človeka, musíme si uvedomiť, že taký človek existuje. A ak si predstavíte obrazy, môžete si poškodiť myseľ. Svätí otcovia to zakazujú.

Mám dvadsaťštyri rokov. Ako dieťa som sa smiala svojmu dedkovi, ktorý sa rozprával sám so sebou. Teraz, keď zomrel, som sa začal rozprávať sám so sebou. Vnútorný hlas mi hovorí, že ak sa za neho pomodlím, tak ma táto neresť postupne opustí. Mám sa za neho modliť?

Každý musí vedieť: ak odsúdime človeka za nejakú neresť, určite do nej spadneme aj my sami. Preto Pán povedal: „Nesúďte a nebudete súdení podľa akéhokoľvek súdu, budete odsúdení.

Určite sa musíte za svojho starého otca modliť. Slúžte na omši, spomienkové poznámky na spomienkovej slávnosti, pamätajte vo svojich domácich modlitbách ráno a večer. Bude to veľkým prínosom pre jeho dušu i pre nás.

Je potrebné pri domácej modlitbe zakryť si hlavu šatkou?

„Každá žena, ktorá sa modlí alebo prorokuje s nezahalenou hlavou, hanobí svoju hlavu, lebo je akoby oholená,“ hovorí apoštol Pavol (1. Kor. 11:5). Ortodoxné kresťanky si nielen v kostole, ale aj doma zakrývajú hlavu šatkou: „Manželka má mať na hlave znak moci anjelov nad sebou“ (1 Kor 11,10).

Civilné úrady organizujú na Veľkú noc ďalšie autobusové linky na cintoríny. Je to správne? Zdá sa mi, že v tento deň je hlavné byť v kostole a spomínať tam na mŕtvych.

Pre zosnulých je špeciálny deň spomienky - „Radonitsa“. Stáva sa to v utorok v druhom týždni po Veľkej noci. V tento deň všetci pravoslávni kresťania idú zablahoželať svojim zosnulým k univerzálnemu sviatku Veľkej noci, Kristovmu zmŕtvychvstaniu. A v samotný veľkonočný deň sa veriaci musia modliť v kostole.

Trasy organizované mestskými úradmi pre ľudí, ktorí nechodia do kostola. Nech tam aspoň idú, aspoň takto si pripomenú smrť a konečnosť pozemského bytia.

Je možné sledovať priame prenosy bohoslužieb z kostolov a modliť sa? Často nemáte dostatok zdravia a sily na to, aby ste boli prítomní v chráme, ale chcete sa svojou dušou dotknúť Božského...

Pán mi prikázal navštíviť sväté miesto, pri Svätom hrobe. Mali sme so sebou videokameru a natáčali sme sväté miesto. Potom to, čo bolo natočené, ukázali jednému kňazovi. Videl záznam Svätého hrobu a povedal: "Zastavte tento záber." Poklonil sa k zemi a povedal: Nikdy som nebol pri Svätom hrobe. A priamo pobozkal obraz Božieho hrobu.

Samozrejme, nemôžete uctievať obrázky v televízii, máme ikony. Prípad, ktorý som povedal, je výnimkou z pravidla. Kňaz to urobil v jednoduchosti srdca, z pocitu úcty k zobrazenej svätyni.

Počas sviatkov by sa všetci pravoslávni kresťania mali snažiť byť v kostole. A ak nemáte zdravie ani silu na pohyb, sledujte vysielanie, buďte dušou s Pánom. Nech naše duše majú účasť s Pánom na Jeho sviatku.

Je možné nosiť opasok „Live Aid“?

Prišiel ku mne jeden človek. Pýtam sa ho:

Aké modlitby poznáš?

Samozrejme, dokonca so sebou nosím aj „Live Help“.

Vytiahol dokumenty a tam nechal prepísať 90. žalm „Živý v pomoci Najvyššieho“. Muž hovorí: „Mama mi to napísala, dala mi to a teraz to nosím stále so sebou, je to možné? - „Samozrejme, je dobré, že nosíš túto modlitbu, ale ak ju nečítaš, aký to má zmysel, ako keď si hladný a nosíš so sebou chlieb a jedlo, ale neješ Keď budete slabší, mohli by ste zomrieť. Rovnakým spôsobom boli „The Living help“ napísané nie preto, aby ste ich mohli nosiť vo vrecku alebo na opasku, ale aby ste si ich mohli každý deň vytiahnuť, prečítať. a modli sa k Pánovi, ak sa nemodlíš, môžeš zomrieť... Vtedy si si, hladný, dal chlieb, najedol si sa, posilnil si svoje sily a môžeš pokojne pracovať v pote tváre. dáš potravu pre dušu a dostaneš ochranu pre telo.

"Každý kresťan by mal mať pravidlo." (Sv. Ján Zlatoústy)

"Ak vytvoríš pravidlo bez lenivosti, dostaneš veľkú odmenu od Boha a odpustenie hriechov." (Sv. Inocent z Irkutska)

I. Počiatočné úklony

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.

Zostaňte trochu, potichu a potom sa pomaly modlite s bázňou Božou, ak je to možné, potom so slzami, pevne veriac, že ​​„Duch Svätý nás posilňuje v našich slabostiach, lebo nevieme, za čo a ako sa máme modliť, ale sám Duch sa za nás prihovára nevysloviteľnými vzdychmi“ (Rim 8,26).

Bože, buď milostivý mne hriešnemu (poklona).

Bože, očisť moje hriechy a zmiluj sa nado mnou (klaňaj sa).

Keď si ma stvoril, Pane, zmiluj sa nado mnou (klaňaj sa).

Bez počtu hriešnikov. Pane, odpusť mi (klaňaj sa).

Moja Pani, Najsvätejšia Theotokos, zachráň ma, hriešnika (poklona).

Anjel, môj svätý strážca, zachráň ma od všetkého zlého (poklona).

Svätý (meno vášho svätého), modlite sa k Bohu za mňa (klaňajte sa).

II. Počiatočné modlitby

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.

Nebeský Kráľ, Tešiteľ, Duša Pravdy, Ktorý je všade a všetko napĺňa. Poklad dobra a života pre Darcu, príď a prebývaj v nás a očisti nás od všetkej špiny a zachráň, ó požehnaný, naše duše. Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný; zmiluj sa nad nami (trikrát).

Poznámka. V období od Veľkej noci do Turíc sa modlitba k Duchu Svätému - „Nebeský kráľ“ nečíta. V týždni sv. Na Veľkú noc sa nečíta celý trisagion, ale je nahradený tropárom „Kristus vstal z mŕtvych...“ trikrát. Pred slávením Veľkej noci sa namiesto „Je hodné jesť, ako v pravde“, číta alebo spieva: „Svieť, svieti, nový Jeruzalem, lebo teraz nad tebou vystúpila sláva Pánova a raduj sa na Sione, ty si Čistý, ozdob sa Matke Božej, o vzostupe Tvojho Narodenia.“

Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami: Pane, očisť naše hriechy; Majstre, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti pre tvoje meno.

Pane, zmiluj sa (trikrát).

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Poď, klaňajme sa nášmu Bohu Kráľovi (klaňaj sa).

Poď, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu (klaňajme sa).

Poď, pokloňme sa a padnime samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu (klaňajme sa).

Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a podľa množstva svojho milosrdenstva očisti moju neprávosť. Predovšetkým ma umy od mojej neprávosti a očisti ma od môjho hriechu. Lebo poznám svoju neprávosť a odstránim pred sebou svoj hriech. Iba proti Tebe som zhrešil a pred Tebou som páchal zlo; lebo môžeš byť ospravedlnený vo všetkých svojich slovách a zvíťaziť a nikdy ťa nesúdiť.

Hľa, ja som bol počatý v neprávosti a moja matka ma porodila v hriechoch. Miloval si pravdu, zjavil si mi svoju neznámu a tajnú múdrosť. Posyp ma yzopom a očistím sa; Umy ma a budem belší ako sneh. Daj radosť a radosť môjmu sluchu, pokorné kosti sa budú radovať. Odvráť svoju tvár od mojich hriechov a očisti všetky moje neprávosti. Bože, stvor vo mne čisté srdce a obnov pravého ducha v mojom lone. Neodmietaj ma zo svojej prítomnosti a neodnímaj mi svojho Svätého Ducha. Odmeň ma radosťou zo svojej spásy a posilni ma Majstrovským Duchom. Bezbožných naučím tvojej ceste a bezbožní sa k tebe obrátia. Osloboď ma od krviprelievania. Bože, Bože mojej spásy, môj jazyk sa bude radovať z tvojej spravodlivosti, Pane, otvoril si mi ústa a moje ústa budú hlásať tvoju chválu. Ako keby ste chceli obety, boli by ste dávali zápalné obete, ale nebolo by vám to príjemné. Obeta Bohu je zlomený duch, skrúšené a pokorné srdce, Boh nepohrdne. Požehnaj Sion, Pane, svojou priazňou a nech sa postavia hradby Jeruzalema. Potom sa ti zapáči spravodlivá obeť, povznášanie a zápalná obeť; vtedy položia býčka na tvoj oltár. (Žalm 50.)

1. Verím v jedného Boha, Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného.

2. A v jedného Pána Ježiša Krista, Jednorodeného Syna Božieho. Ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi. Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, zrodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorému bolo všetko.

3. Kvôli nám človek a naša spása zostúpili z neba a vtelili sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stali sa ľuďmi.

4. Bola za nás ukrižovaná za vlády Pontského Piláta, trpela a bola pochovaná.

5. A na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písma.

6. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca;

7. A opäť prichádzajúci bude so slávou súdený živými i mŕtvymi, Jeho Kráľovstvu nebude konca.

8. A v Duchu Svätom, Pánovi, Životodarcovi, ktorý vychádza z Otca, ktorý je s Otcom a Synom, uctievame a oslavujeme, ktorý hovoril prorokov.

9. Do jednej svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi.

10. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.

11. Čaj o vzkriesení mŕtvych;

12. A život budúceho storočia. Amen.

Ranná modlitba (čítaj iba ráno)

K Tebe, Pane, Milovník ľudstva, vstal som zo spánku, bežím a usilujem sa o Tvoje diela s Tvojím milosrdenstvom; a modlím sa k Tebe: pomôž mi v každom čase, vo všetkom a vysloboď ma zo všetkých svetských zlých vecí a diablovho zhonu, zachráň ma a priveď ma do svojho večného Kráľovstva. Lebo Ty si môj Stvoriteľ, Poskytovateľ a Darca všetkého dobrého, v Teba je všetka moja nádej a ja Ti posielam slávu teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Večerná modlitba (čítaj len večer)

Pane, Bože náš, ktorý si v týchto dňoch zhrešil slovom, skutkom a myšlienkou, ako je Dobrý a Milovník ľudstva, odpusť mi. Daj mi pokojný a pokojný spánok; Pošli svojho anjela strážneho, ktorý ma zakryje a ochráni pred všetkým zlom; lebo Ty si strážcom našich duší a tiel a my Ti posielame slávu. Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Panna Mária, raduj sa. Blahoslavená Mária, Pán s Tebou, požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod Tvojho lona, ​​lebo si porodila Spasiteľa našich duší.

Oslab, odpusť, odpusť, ó Bože, naše hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, aj slovom i skutkom, aj poznaním i nevedomosťou, aj vo dňoch a nociach, aj v mysli a v myšlienkach: odpusť nám všetko, za to je dobrý a milovník ľudstva.

Odpusť tým, ktorí nás nenávidia a urážajú, Pane, Milovník ľudstva. Robte dobro tým, ktorí konajú dobro. Udeľte našim bratom a príbuzným tie isté prosby za spásu a večný život: navštevujte chorých a udeľte uzdravenie. Spravujte aj more. Pre cestovateľov, cestovanie. Prispejte cisárovi. Udeľ odpustenie hriechov tým, ktorí nám slúžia a odpúšťajú nám. Zmiluj sa nad tými, ktorí nám nehodným prikázali modliť sa za nich podľa veľkosti Tvojho milosrdenstva. Spomeň si, Pane, na našich otcov a bratov, ktorí padli pred nami, a daj im odpočinutie, kde žiari svetlo Tvojej tváre. Pamätaj, Pane, na našich zajatých bratov a vysloboď ma z každej situácie. Pamätaj, Pane, na tých, ktorí prinášajú ovocie a robia dobro v Tvojich svätých cirkvách, a daj im prosby za spásu a večný život. Pamätaj, Pane, na nás pokorných, hriešnych a nehodných Tvojich služobníkov a osvieť našu myseľ svetlom Tvojej mysle a veď nás na cestu Tvojich prikázaní prostredníctvom modlitieb našej Najčistejšej Pani Theotokos a Večnej Panny Márie a všetkých Svätí vaši, lebo ste požehnaní na veky vekov. Amen (luk).

Pamätník pre živých

Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad mojím duchovným otcom (jeho meno) a s jeho svätými modlitbami odpusť moje hriechy (poklona). Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad mojimi rodičmi (ich mená), bratmi a sestrami a mojimi príbuznými podľa tela a všetkými mojimi susedmi a priateľmi a udeľ im svoju pokojnú a najpokojnejšiu dobrotu (poklonu).

Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad tými, ktorí ma nenávidia a urážajú a spôsobujú mi nešťastia, a nenechaj ich, aby mi zahynuli pre hriešnika (poklona).

Ponáhľaj sa, Pane, osvietiť svetlom Tvojho evanjelia nevedomých Tvojich (pohanov) a zaslepených ničivými herézami a schizmou a zjednotiť ich s Tvojou svätou apoštolskou a katolíckou Cirkvou (poklona).

O zosnulých

Pamätaj, Pane, na duše svojich služobníkov, ktorí zaspali, mojich rodičov (ich mená) a všetkých príbuzných v tele; a odpusť im všetky ich hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, udeľ im Kráľovstvo a spoločenstvo Tvojich večných dobrôt a Tvojho nekonečného a blaženého života rozkoše (poklonu).

Daj, Pane, odpustenie hriechov všetkým, ktorí predtým odišli vo viere a nádeji na vzkriesenie našim otcom, bratom a sestrám a stvor im večnú pamiatku (trikrát).

Koniec modlitieb

Slávna večná Panna, Matka Krista Boha, prines našu modlitbu k Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, nech spasíš naše duše.

Mojou nádejou je Otec, mojím útočiskom je Syn, mojou ochranou je Duch Svätý! Svätá Trojica, sláva Tebe.

Je hodné jesť tak, ako skutočne žehnáš Tebe, Matke Božej, Naveky požehnanej a Nepoškvrnenej a Matke nášho Boha. Velebíme Ťa, najčestnejší Cherubín a najslávnejší Serafim, ktorý si zrodil Bohu Slovo bez porušenia.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Pane, zmiluj sa (trikrát). Požehnaj.

Dovolenka

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, modlitby za Tvoju najčistejšiu Matku, našich ctihodných a Boha nesúcich otcov a svätca (pamätaj na svätca tohto dňa) a všetkých svätých, zmiluj sa nad nami. Amen. (tri poklony).

Poznámka 1. Ráno bez modlitby nezačnite jesť, piť ani nič nerobiť. Pred začatím akejkoľvek úlohy sa modlite takto: „Pane, žehnaj v mene Otca a Syna a Ducha Svätého. Na konci úlohy povedz: „Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.

Pred jedlom si prečítajte: „Otče náš“... až do konca, potom požehnaj jedlo a nápoj krížom. (V rodine žehná najstarší v dome.) Na konci stolovania (jedla) čítajte „Je hodné jesť, ako v pravde...“ až do konca, pre Najsvätejšiu Pannu Máriu cez narodenie Božieho Syna, dala celému svetu „pravý pokrm a pravý nápoj“ (Ján 6, 55), t.j. Telo a Krv nášho Pána Ježiša Krista. Počas dňa maj vo svojom srdci tú najkratšiu, ale najspásnejšiu modlitbu: „Pane, zmiluj sa!“...

Poznámka 2. Ak máte naliehavú úlohu a ste veľmi zaneprázdnení prácou alebo ste v slabosti, potom nikdy nečítajte pravidlá unáhlene bez náležitej pozornosti, nehnevajte Boha a nerozmnožujte svoje hriechy: je lepšie čítať jednu modlitbu pomaly , úctivo, než niekoľko modlitieb narýchlo, narýchlo. Preto by si veľmi zaneprázdnený človek mal s požehnaním ctihodného mučeníka Macaria z Kanevského prečítať jednu modlitbu – „Otče náš...“ Ak však máte trochu viac času, potom s požehnaním sv. Zázrak Serafím zo Sarova. - trikrát si prečítajte „Otče náš“, trikrát „Radujte sa Panne Márii“ a „Verím“ - raz.

Poznámka 3. Ak máte naopak dosť voľného času, netrávte ho zaháľaním, pretože nečinnosť je matkou nerestí, ale aj keď ste už pre chorobu alebo starobu nemohli pracovať, vyplňte čas modlitebnými skutkami, aby ste našli veľké milosrdenstvo u Pána Boha.

(Text vychádza z knihy: Biskup Pavel z Nikolsk-Ussuriysk; „Od svätého prameňa k hrobu“, 1915)