Všetky magické stvorenia. Zeus vrhá na Typhona blesk

Staroveké Grécko je považované za kolísku európskej civilizácie, ktorá dala moderne mnohé kultúrne bohatstvo a inšpirovala vedcov a umelcov. Mýty starovekého Grécka pohostinne otvárajú dvere do sveta obývaného bohmi, hrdinami a príšerami. Zložitosť vzťahov, zákernosť prírody, božskej alebo ľudskej, nepredstaviteľné fantázie nás vrhajú do priepasti vášní, trasú sa hrôzou, empatiou a obdivom nad harmóniou reality, ktorá existovala pred mnohými storočiami, ale vôbec tak relevantná. krát!

1) tajfón

Najmocnejšie a najstrašnejšie stvorenie zo všetkých, ktoré vytvorila Gaia, zosobnenie ohnivých síl zeme a jej pár s ich ničivými činmi. Monštrum má neuveriteľnú silu a na zadnej strane hlavy má 100 dračích hláv s čiernymi jazykmi a ohnivými očami. Z jeho úst sa ozýva buď obyčajný hlas bohov, alebo rev strašného býka, alebo rev leva, alebo zavýjanie psa, alebo ostrý hvizd, ktorý sa ozýva v horách. Typhon bol otcom mýtických príšer z Echidny: Orphus, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon a ďalší, ktorí na zemi a v podzemí ohrozovali ľudskú rasu, kým ich hrdina Herkules nezničil, okrem Sfingy, Cerbera a Chimery. Všetky prázdne vetry prichádzali z Typhonu, okrem Notusa, Boreasa a Zephyra. Typhon, ktorý prekročil Egejské more, rozptýlil ostrovy Kyklady, ktoré boli predtým blízko. Ohnivý dych netvora sa dostal na ostrov Fer a zničil celú jeho západnú polovicu a zvyšok premenil na spálenú púšť. Ostrov odvtedy nadobudol tvar polmesiaca. Obrovské vlny, ktoré zdvihol Typhon, dosiahli ostrov Kréta a zničili kráľovstvo Minos. Typhon bol taký desivý a mocný, že olympskí bohovia utiekli zo svojho kláštora a odmietli s ním bojovať. Iba Zeus, najodvážnejší z mladých bohov, sa rozhodol bojovať s Typhonom. Duel trval dlho v zápale boja, súperi sa presunuli z Grécka do Sýrie. Tu Typhon oral zem so svojím gigantickým telom, následne sa tieto stopy bitky naplnili vodou a stali sa riekami. Zeus tlačil Typhona na sever a hodil ho do Iónskeho mora, blízko talianskeho pobrežia. Thunderer spálil monštrum bleskom a hodil ho do Tartarusu pod Etnou na ostrove Sicília. V dávnych dobách sa verilo, že k početným erupciám Etny dochádza v dôsledku toho, že z krátera sopky vybuchne blesk, ktorý predtým vrhol Zeus. Typhon slúžil ako zosobnenie ničivých síl prírody, ako sú hurikány, sopky a tornáda. Slovo „tajfún“ pochádza z anglickej verzie tohto gréckeho názvu.

2) Dracaines

Sú to samica hada alebo draka, často s ľudskými črtami. Medzi dracainy patria najmä Lamia a Echidna.

Meno „lamia“ etymologicky pochádza z Asýrie a Babylonu, kde sa nazývalo démonmi, ktorí zabíjajú nemluvňatá. Lamia, dcéra Poseidona, bola kráľovnou Líbye, milovaná Dia a porodila z neho deti. Neobyčajná krása samotnej Lamie zapálila oheň pomsty v srdci Hery a Hera zo žiarlivosti zabila Lamiine deti, zmenila jej krásu na škaredosť a pripravila o spánok svojho milovaného manžela. Lamia bola nútená uchýliť sa do jaskyne a na príkaz Hery sa v zúfalstve a šialenstve zmenila na krvavé monštrum, ktoré unášalo a požieralo deti iných ľudí. Keďže ju Hera pripravila o spánok, Lamia neúnavne blúdila po nociach. Zeus, ktorý sa nad ňou zľutoval, jej dal možnosť vytiahnuť oči, aby zaspala a až potom sa mohla stať neškodnou. Keď sa stala v novej podobe napoly ženou, napoly hadom, porodila strašidelné potomstvo zvané lamia. Lamia má polymorfné schopnosti a môže pôsobiť v rôznych formách, zvyčajne ako zvieracie a ľudské hybridy. Častejšie sa však prirovnávajú ku krásnym dievčatám, pretože je ľahšie očariť neopatrných mužov. Napádajú aj spiacich ľudí a oberajú ich o vitalitu. Títo noční duchovia, prezlečení za krásne panny a mládenci, sajú krv mladým ľuďom. Lamia sa v staroveku nazývala aj vlkodlaci a upíri, ktorí podľa ľudovej viery novovekých Grékov hypnoticky lákali mladých mužov a panny a potom ich zabíjali pitím ich krvi. S určitou zručnosťou môže byť lamia ľahko odhalená, stačí, aby dala hlas; Keďže lamie majú rozoklaný jazyk, sú zbavené schopnosti rozprávať, ale vedia melodicky pískať. V neskorších legendách európskych národov bola Lamia zobrazená v maske hada s hlavou a hruďou krásnej ženy. Spájala sa s ňou aj nočná mora – Mara.

Dcéra Forkis a Keto, vnučka Gaia-Zeme a boh mora Pontus, bola zobrazovaná ako obrovská žena s krásnou tvárou a bodkovaným hadím telom, menej často jašterica, spájajúca krásu so zákernosťou a zlom. dispozícia. Z Typhona zrodila celú plejádu monštier, odlišných výzorom, no ohavných vo svojej podstate. Keď zaútočila na olympionikov, Zeus ju a Typhona odohnal. Po víťazstve Thunderer uväznil Typhona pod Etnou, ale umožnil Echidnu a jej deti žiť ako výzvu pre budúcich hrdinov. Bola nesmrteľná a nestarnúca a žila v temnej jaskyni pod zemou, ďaleko od ľudí a bohov. Vyplazila sa na lov, číhala a lákala cestovateľov a potom ich nemilosrdne zožrala. Panička hadov Echidna mala nezvyčajne hypnotický pohľad, ktorému nedokázali odolať nielen ľudia, ale ani zvieratá. V rôznych verziách mýtov bola Echidna zabitá Herkulesom, Bellerofónom alebo Oidipusom počas jej pokojného spánku. Echidna je svojou povahou chtonické božstvo, ktorého sila, stelesnená v jeho potomkoch, bola zničená hrdinami, čo znamenalo víťazstvo starogréckej hrdinskej mytológie nad primitívnym teratomorfizmom. Staroveká grécka legenda o Echidne tvorila základ stredovekých legiend o príšernom plazovi ako najodpornejšom zo všetkých tvorov a absolútnom nepriateľovi ľudstva a slúžila aj ako vysvetlenie pôvodu drakov. Meno Echidna je dané cicavcovi, ktorý znáša vajíčka a je pokrytý chrbticou, pôvodom z Austrálie a na tichomorských ostrovoch, ako aj austrálskemu hadovi, najväčšiemu jedovatému hadovi na svete. Echidna sa tiež nazýva zlý, sarkastický, zradný človek.

3) Gorgony

Tieto príšery boli dcérami morského božstva Forkisa a jeho sestry Keto. Existuje aj verzia, že boli dcérami Typhona a Echidny. Boli tam tri sestry: Euryale, Stheno a Medusa Gorgon - najslávnejšia z nich a jediná smrteľníčka z troch monštruóznych sestier. Ich vzhľad bol desivý: okrídlené tvory pokryté šupinami, s hadmi namiesto vlasov, s tesákovými ústami, s pohľadom, ktorý premenil všetko živé na kameň. Počas súboja medzi hrdinom Perseom a Medúzou bola tehotná bohom morí Poseidonom. Z bezhlavého tela Medúzy s prúdom krvi vyšli jej deti z Poseidonu – obrie Chrysaor (otec Geryona) a okrídlený kôň Pegasus. Z kvapiek krvi, ktoré spadli do piesku Líbye, sa objavili jedovaté hady a zničili v ňom všetok život. Líbyjská legenda hovorí, že červené koraly sa objavili z prúdu krvi, ktorý sa rozlial do oceánu. Perseus použil hlavu Medúzy v boji s morským drakom, ktorého poslal Poseidon, aby zdevastoval Etiópiu. Perseus ukázal netvorovi tvár Medúzy, premenil ho na kameň a zachránil Andromedu, kráľovskú dcéru, ktorá bola určená na obetovanie drakovi. Ostrov Sicília sa tradične považuje za miesto, kde žili Gorgoni a kde bola zabitá Medúza, zobrazená na vlajke regiónu. V umení bola Medúza zobrazovaná ako žena s hadmi namiesto vlasov a často kančími klinmi namiesto zubov. V helénskych obrazoch je niekedy krásna umierajúca gorgonka. Samostatná ikonografia obsahuje obrazy odrezanej hlavy Medúzy v rukách Persea, na štíte alebo záštite Atény a Dia. Dekoratívny motív – gorgoneion – dodnes zdobí odevy, domáce potreby, zbrane, nástroje, šperky, mince a fasády budov. Verí sa, že mýty o Gorgon Medúze majú spojitosť s kultom skýtskej bohyne predkov s hadími nohami Tabiti, ktorej dôkazom sú odkazy v starovekých prameňoch a archeologické nálezy obrazov. V slovanských stredovekých knižných legendách sa Medusa Gorgon zmenila na pannu s vlasmi v podobe hadov - pannu Gorgoniu. Zvieracia medúza dostala svoje meno práve pre svoju podobnosť s pohyblivým vlasovým hadom legendárnej Gorgon Medúzy. V prenesenom zmysle je „gorgon“ nevrlá, nahnevaná žena.

Tri bohyne staroby, vnučky Gaie a Ponta, sestry Gorgonov. Ich mená boli Deino (Tréma), Pefredo (Úzkosť) a Enyo (Teror). Od narodenia boli prešedivené a všetci traja mali jedno oko, ktoré používali striedavo. Len Šedí poznali polohu ostrova Medúza Gorgona. Na Hermesovu radu k nim zamieril Perseus. Zatiaľ čo jeden z šedých mal oko, ďalší dvaja boli slepí a vidiaci sivý viedol slepé sestry. Keď Graya vybrala oko, odovzdala ho ďalšej v poradí, všetky tri sestry boli slepé. Práve tento moment si Perseus vybral, aby si vzal oko. Bezmocní Greyovci boli zhrození a boli pripravení urobiť čokoľvek, len keby im hrdina vrátil poklad. Potom, čo museli povedať, ako nájsť Gorgon Medusu a kde získať okrídlené sandále, magickú tašku a neviditeľnú prilbu, dal Perseus oko Šedým.

Toto monštrum, narodené z Echidny a Typhona, malo tri hlavy: jednu leviu, druhú koziu, rastúcu na chrbte, a tretiu, hadiu, zakončenú chvostom. Dýchalo ohňom a spálilo všetko, čo mu stálo v ceste, pričom zničilo domy a úrodu obyvateľov Lýcie. Opakované pokusy zabiť Chimeru, ktoré urobil kráľ Lýcie, boli vždy porazené. Ani jeden človek sa neodvážil priblížiť sa k jej domu, obklopenému rozkladajúcimi sa mŕtvolami bezhlavých zvierat. Naplniac vôľu kráľa Iobatesa, syna korintského kráľa, Bellerophon na okrídlenom Pegasovi zamieril do jaskyne Chimera. Hrdina ju zabil, ako to predpovedali bohovia, zasiahnutím Chimery šípom z luku. Ako dôkaz svojho činu doručil Bellerophon jednu z oddelených hláv netvora lýkijskému kráľovi. Chiméra je zosobnením ohňom chrliacej sopky, na úpätí ktorej sa to hemžia hady, na svahoch je veľa lúk a kozích pasienkov, z vrchu šľahajú plamene a na vrchole sú brlohy levov; Chimera je pravdepodobne metaforou pre túto nezvyčajnú horu. Za jaskyňu Chimera sa považuje oblasť pri tureckej obci Cirali, kde sa zemný plyn dostáva na povrch v koncentráciách dostatočných na jeho otvorené spaľovanie. Oddiel hlbokomorských chrupavých rýb je pomenovaný po chimére. V prenesenom zmysle je chiméra fantázia, nenaplnená túžba alebo čin. V sochárstve sú chiméry obrazy fantastických príšer a verí sa, že kamenné chiméry môžu ožiť, aby vydesili ľudí. Prototyp chiméry slúžil ako základ pre strašidelné chrliče, považované za symbol hrôzy a mimoriadne obľúbené v architektúre gotických budov.

Okrídlený kôň, ktorý sa vynoril z umierajúcej Gorgon Medúzy vo chvíli, keď jej Perseus odsekol hlavu. Keďže kôň sa objavil pri prameni oceánu (v predstavách starých Grékov bol oceán riekou obklopujúcou Zem), nazýval sa Pegasus (v preklade z gréčtiny „búrlivý prúd“). Rýchly a pôvabný Pegasus sa okamžite stal predmetom túžby mnohých gréckych hrdinov. Lovci vo dne v noci zakladali zálohy na hore Helikon, kde Pegas jedným úderom kopýtka nechal tiecť čistú, chladnú vodu zvláštnej tmavofialovej farby, no veľmi chutnú. Takto sa objavil slávny zdroj Hippocrenovho básnického inšpirovania - Konský prameň. Najviac trpezlivý náhodou videl strašidelného koňa; Pegas dovolil tým šťastlivcom, aby sa k nemu priblížili tak blízko, že sa zdalo, že len trochu viac – a mohli ste sa dotknúť jeho krásnej bielej pokožky. Pegasa sa však nikomu nepodarilo chytiť: v poslednej chvíli tento nezdolný tvor zamával krídlami a rýchlosťou blesku odletel za oblaky. Až potom, čo Aténa dala mladému Bellerophonovi čarovnú uzdu, bol schopný osedlať nádherného koňa. Bellerophon, ktorý jazdil na Pegasovi, sa dokázal priblížiť k Chimére a zo vzduchu zasiahol ohnivé monštrum. Opojený svojimi víťazstvami s neustálou pomocou oddaného Pegasa, Bellerophon si predstavoval, že je rovný bohom, a na koni Pegasa odišiel na Olymp. Nahnevaný Zeus zrazil hrdého muža a Pegasus dostal právo navštíviť žiariace vrcholy Olympu. V neskorších legendách bol Pegasus zaradený do radov koní Eosu a do spoločnosti múz strashno.com.ua, najmä do kruhu tých druhých, pretože úderom kopyta zastavil horu Helicon, ktorá začal kolísať pri zvukoch piesní múz. Zo symbolického hľadiska Pegas spája vitalitu a silu koňa s oslobodením, ako vták, od pozemskej tiaže, takže myšlienka je blízka nespútanému duchu básnika, prekonávajúceho pozemské prekážky. Pegasus zosobňoval nielen úžasného priateľa a verného kamaráta, ale aj bezhraničnú inteligenciu a talent. Pegasus, obľúbenec bohov, múz a básnikov, sa často objavuje vo výtvarnom umení. Súhvezdie na severnej pologuli, rod morských lúčoplutvých rýb a zbraň sú pomenované po Pegasovi.

7) Kolchský drak (Colchis)

Syn Typhona a Echidny, ostražitý, oheň chrliaci obrovský drak, ktorý strážil Zlaté rúno. Meno monštra bolo dané oblasti, kde sa nachádzalo - Colchis. Kráľ Eetes z Kolchidy obetoval Diovi barana so zlatou kožou a kožu zavesil na dub v posvätnom háji Ares, kde ju Kolchida strážila. Jason, žiak kentaura Chirona, v mene Peliasa, kráľa Iolcus, odišiel do Kolchidy pre zlaté rúno na lodi „Argo“, postavenej špeciálne pre túto cestu. Kráľ Eetus dal Jasonovi nesplniteľné úlohy, aby Zlaté rúno zostalo navždy v Kolchide. Ale boh lásky, Eros, zapálil lásku k Jasonovi v srdci čarodejnice Medey, dcéry Eetusa. Princezná pokropila Kolchidu uspávacím elixírom, pričom si na pomoc zavolala boha spánku Hypnosa. Jason ukradol Zlaté rúno a rýchlo sa plavil s Medeou po Argu späť do Grécka.

Obr, syn Chrysaora, narodený z krvi Gorgon Medusy a oceánskeho Callirhoe. Bol známy ako najsilnejší na zemi a bol to strašný netvor s tromi telami spojenými v páse, mal tri hlavy a šesť rúk. Geryon vlastnil nádherné kravy neobvykle krásnej červenej farby, ktoré choval na ostrove Erithia v oceáne. Chýry o krásnych kravách Geryonu sa dostali k mykénskemu kráľovi Eurystheovi a ten poslal Herkula, ktorý bol v jeho službách, aby ich získal. Herkules prešiel celú Líbyu, kým sa dostal na extrémny Západ, kde podľa Grékov skončil svet, ktorý lemovala rieka Oceán. Cestu k oceánu blokovali hory. Herkules ich svojimi mocnými rukami od seba odtlačil, čím vytvoril Gibraltársky prieliv a na južnom a severnom pobreží nainštaloval kamenné stély – Herkulove stĺpy. Na zlatej lodi Helios sa Diov syn plavil na ostrov Erithia. Herkules zabil strážneho psa Orffa, ktorý strážil stádo, svojim slávnym kyjakom, zabil pastiera a potom sa pobil s trojhlavým majiteľom, ktorý prišiel včas. Geryon sa zakryl tromi štítmi, v jeho mocných rukách boli tri oštepy, ale ukázalo sa, že sú zbytočné: oštepy nedokázali prepichnúť kožu Nemeanského leva, hodeného cez ramená hrdinu. Herkules vypálil na Geryona niekoľko jedovatých šípov a jeden z nich sa mu stal osudným. Potom naložil kravy do Heliosovho člna a preplával oceán opačným smerom. Tak bol démon sucha a temnoty porazený a nebeské kravy – oblaky nesúce dážď – boli oslobodené.

Obrovský dvojhlavý pes strážiaci kravy obra Geryona. Potomok Typhona a Echidny, starší brat psa Cerberusa a iných príšer. Podľa jednej verzie je otcom Sfingy a Nemejského leva (z Chiméry). Orff nie je taký slávny ako Cerberus, preto sa o ňom vie oveľa menej a informácie o ňom sú rozporuplné. Niektoré mýty hovoria, že Orff mal okrem dvoch psích hláv aj sedem dračích hláv a namiesto chvosta bol had. A v Iberii mal pes útočisko. Počas svojej desiatej práce ho zabil Herkules. Zápletku o smrti Orffa rukou Herkula, ktorý odvádzal kravy z Geryonu, často používali starogrécki sochári a hrnčiari; prezentované na mnohých starožitných vázach, amforách, stamnosoch a skyfosoch. Podľa jednej veľmi dobrodružnej verzie mohol Orff v dávnych dobách súčasne zosobňovať dve súhvezdia - Veľký a Malý pes. Teraz sú tieto hviezdy spojené do dvoch asterizmov, ale v minulosti ich dve najjasnejšie hviezdy (Sirius a Procyon) mohli ľudia dobre vidieť ako tesáky alebo hlavy príšerného dvojhlavého psa.

10) Cerberus (Kerberus)

Syn Typhona a Echidny, strašný trojhlavý pes so strašným dračím chvostom, pokrytý hrozivými syčiacimi hadmi. Cerberus strážil vchod do temného, ​​hrôzou naplneného podzemného kráľovstva Hádes a dával pozor, aby odtiaľ nikto nevyšiel. Podľa najstarších textov, Cerberus víta tých, ktorí vstupujú do pekla, svojim chvostom a trhá na kusy tých, ktorí sa snažia uniknúť. V neskoršej legende hryzie nových príchodzích. Na jeho upokojenie sa do rakvy nebožtíka vložil medový perník. V Dante Cerberus trápi duše mŕtvych. Na myse Tenar na juhu Peloponézskeho polostrova dlho ukazovali jaskyňu a tvrdili, že tu Herkules na pokyn kráľa Eurysthea zostúpil do Hádovho kráľovstva, aby odtiaľ vyviedol Cerbera. Herkules sa predstavil pred trónom Hádov a úctivo požiadal podzemného boha, aby mu dovolil vziať psa do Mykén. Bez ohľadu na to, aký drsný a pochmúrny bol Hádes, nemohol odmietnuť syna veľkého Dia. Stanovil si jedinú podmienku: Herkules musí skrotiť Cerbera bez zbraní. Herkules videl Cerberus na brehu rieky Acheron - hranicu medzi svetom živých a mŕtvych. Hrdina chytil psa svojimi mocnými rukami a začal ho škrtiť. Pes hrozivo zavýjal a snažil sa utiecť, hady sa vykrútili a bodli Herkula, no on len pevnejšie stisol ruky. Nakoniec sa Cerberus vzdal a súhlasil, že bude nasledovať Herkula, ktorý ho odviedol k hradbám Mykén. Kráľ Eurystheus bol zhrozený pri jednom pohľade na hrozného psa a prikázal ho rýchlo poslať späť do Hádu. Cerberus bol vrátený na svoje miesto v Hádes a práve po tomto výkone dal Eurystheus Herkulovi slobodu. Cerberus počas pobytu na zemi púšťal z úst kvapky krvavej peny, z ktorej neskôr vyrástla jedovatá bylina akonit, inak nazývaná hecatina, keďže ju ako prvá použila bohyňa Hekaté. Medea primiešala túto bylinku do svojho čarodejníckeho elixíru. Obraz Cerbera odhaľuje teratomorfizmus, proti ktorému bojuje hrdinská mytológia. Meno zlého psa sa stalo bežným podstatným menom na označenie príliš drsného, ​​nepodplatiteľného strážcu.

11) Sfinga

Najznámejšia Sfinga v gréckej mytológii pochádzala z Etiópie a žila v Thébach v Boiótii, ako spomína grécky básnik Hesiodos. Bolo to monštrum, zrodené z Typhona a Echidny, s tvárou a prsiami ženy, telom leva a krídlami vtáka. Sfinga, ktorú Hero poslal za trest do Théb, sa usadila na vrchu neďaleko Théb a každého, kto prechádzal okolo, sa pýtala hádanku: „Ktorý živý tvor chodí po štyroch nohách ráno, po dvoch popoludní a po troch večer? “ Sfinga zabila toho, kto nebol schopný dať riešenie, a tak zabila mnoho vznešených Thébanov, vrátane syna kráľa Kreóna. Kreón, premožený žiaľom, oznámil, že dá kráľovstvo a ruku svojej sestry Jocasty tomu, kto zbaví Téby Sfingy. Oidipus vyriešil hádanku tak, že Sfinge odpovedal: "Človek." Monštrum sa v zúfalstve vrhlo do priepasti a padlo na smrť. Táto verzia mýtu nahradila staršiu verziu, v ktorej pôvodné meno predátora, ktorý žil v Boiótii na hore Fikion, bolo Fix, a potom boli Orphus a Echidna menovaní ako jeho rodičia. Názov Sfinga vznikol spojením so slovesom „stlačiť“, „uškrtiť“ a samotný obraz bol ovplyvnený maloázijským obrazom okrídlenej polovičnej panny-polovičnej levice. Ancient Fix bol zúrivý monštrum schopné prehltnúť korisť; bol počas urputného boja porazený Oidipusom so zbraňou v rukách. Obrázky Sfingy sú plné klasického umenia, od britských interiérov z 18. storočia až po empírový nábytok z obdobia romantizmu. Murári považovali sfingy za symbol tajomstiev a používali ich vo svojej architektúre, považovali ich za strážcov chrámových brán. V slobodomurárskej architektúre je sfinga častým ozdobným detailom, napríklad aj vo verzii vyobrazenia jej hlavy na listine. Sfinga zosobňuje tajomstvo, múdrosť, myšlienku boja človeka s osudom.

12) Siréna

Démonické bytosti zrodené od boha sladkých vôd Achelousa a jednej z múz: Melpomene alebo Terpsichore. Sirény, podobne ako mnohé mýtické bytosti, majú zmiešanú povahu, sú to napoly vtáky, napoly ženy alebo napoly ryby, napoly ženy, ktoré zdedili po otcovi divokú spontánnosť a po matke božský hlas. Ich počet sa pohybuje od niekoľkých až po veľa. Na skalách ostrova žili nebezpečné panny, posiate kosťami a vysušenou kožou svojich obetí, ktoré sirény lákali svojim spevom. Keď námorníci počuli ich sladký spev, stratili rozum a nasmerovali loď priamo ku skalám a nakoniec zomreli v hlbinách mora. Potom nemilosrdné panny roztrhali telá obetí na kúsky a zjedli ich. Podľa jedného z mýtov Orfeus na lodi Argonautov spieval sladšie ako sirény, a preto sa sirény v zúfalstve a zúrivom hneve vrhli do mora a zmenili sa na skaly, pretože im bolo súdené zomrieť. keď boli ich kúzla bezmocné. Vzhľad sirén s krídlami ich robí podobnými ako harpye a sirény s rybím chvostom sú podobné morským pannám. Sirény sú však na rozdiel od morských panien božského pôvodu. Atraktívny vzhľad tiež nie je povinným atribútom. Sirény boli vnímané aj ako múzy iného sveta – zobrazovali sa na náhrobných kameňoch. V klasickom staroveku sa divoké chtonické sirény menia na sladkohlasné múdre sirény, z ktorých každá sedí na jednej z ôsmich nebeských sfér svetového vretena bohyne Ananke a vytvára svojim spevom majestátnu harmóniu kozmu. Na upokojenie morských božstiev a vyhnutie sa stroskotaniu sa sirény často zobrazovali ako postavy na lodiach. Postupom času sa obraz sirén stal tak populárnym, že celý rad veľkých morských cicavcov sa nazýval sirény, medzi ktoré patrili dugongovia, lamantíni a morské (alebo Stellerove) kravy, ktoré boli, žiaľ, koncom 18. storočia úplne vyhubené. .

13) Harpya

Dcéry morského božstva Thaumanta a oceánskej Electry, archaických predolympijských božstiev. Ich mená - Aella ("Víchrica"), Aellope ("Víchrica"), Podarga ("Rýchlonohý"), Okipeta ("Rýchla"), Kelaino ("Pochmúrny") - naznačujú spojenie s prvkami a temnotou. Slovo „harpya“ pochádza z gréckeho „zmocniť sa“, „uniesť“. V starovekých mýtoch boli harpye božstvami vetra. Blízkosť harpyje strashno.com.ua k vetrom sa odráža v skutočnosti, že božské kone Achilles sa narodili z Podargy a Zephyra. Málo zasahovali do záležitostí ľudí, ich povinnosťou bolo len odvážať duše mŕtvych do podsvetia. Potom však harpyje začali unášať deti a obťažovať ľudí, náhle sa prihnali ako vietor a rovnako náhle zmizli. V rôznych zdrojoch sú harpye opísané ako okrídlené božstvá s dlhými vlajúcimi vlasmi, ktoré lietajú rýchlejšie ako vtáky a vetry, alebo ako supy so ženskými tvárami a ostrými zahnutými pazúrmi. Sú nezraniteľné a páchnuce. Harpyje vždy sužované hladom, ktoré nedokážu uspokojiť, zostupujú z hôr a s prenikavým výkrikom všetko požierajú a špinia. Harpye boli poslané bohmi ako trest pre ľudí, ktorí ich urazili. Monštrá vzali človeku jedlo zakaždým, keď začal jesť, a to pokračovalo, až kým človek nezomrel od hladu. Známa je teda historka o tom, ako harpyje mučili kráľa Phineusa, ktorý bol prekliaty za nedobrovoľný zločin, a krádežou jedla ho odsúdili na hlad. Príšery však vyhnali synovia Boreasa – Argonauti Zetus a Kalaid. Hrdinom v zabíjaní harpyí zabránil posol Dia, ich sestra, bohyňa dúhy Iris. Strophadské ostrovy v Egejskom mori boli zvyčajne nazývané biotopom harpyí, neskôr boli spolu s inými príšerami umiestnené do kráľovstva ponurého Háda, kde boli považované za jednu z najnebezpečnejších miestnych bytostí. Stredovekí moralisti používali harpye ako symboly chamtivosti, obžerstva a nečistoty, často ich spájali s zúrivosťou. Harpyje sa nazývajú aj zlé ženy. Harpya je názov pre veľkého dravého vtáka z čeľade jastrabovitých, ktorý žije v Južnej Amerike.

Hnusná Hydra, nápad Typhona a Echidny, mala dlhé hadovité telo a deväť dračích hláv. Jedna z hláv bola nesmrteľná. Hydra bola považovaná za neporaziteľnú, keďže z jej odrezanej hlavy vyrástli dve nové. Hydra, ktorá vyšla z pochmúrneho Tartaru, žila v močiari neďaleko mesta Lerna, kam prichádzali vrahovia, aby odčinili svoje hriechy. Toto miesto sa stalo jej domovom. Odtiaľ pochádza názov - Lernaean Hydra. Hydra bola vždy hladná a pustošila okolie, žrala stáda a pálila úrodu svojim ohnivým dychom. Jej telo bolo hrubšie ako ten najhrubší strom a pokryté lesklými šupinami. Keď sa postavila na chvost, bolo ju vidieť ďaleko nad lesmi. Kráľ Eurystheus poslal Herkula s úlohou zabiť lernajskú Hydru. Iolaus, Herkulov synovec, počas hrdinskej bitky s Hydrou jej spálil krky ohňom, z ktorého Herkules kyjom odťal hlavy. Hydre prestali rásť nové hlavy a čoskoro jej zostala len jedna nesmrteľná hlava. Nakoniec aj ju zdemolovali kyjom a Herkules ju pochovali pod obrovský kameň. Potom hrdina rozrezal telo Hydry a ponoril svoje šípy do jej jedovatej krvi. Odvtedy sú rany po jeho šípoch nevyliečiteľné. Eurystheus však tento hrdinský čin neuznal, pretože Herculesovi pomohol jeho synovec. Názov Hydra nesie satelit Pluto a súhvezdie južnej pologule oblohy, najdlhšie zo všetkých. Nezvyčajné vlastnosti Hydry dali meno aj rodu sladkovodných sesilných coelenterátov. Hydra je človek s agresívnym charakterom a dravým správaním.

15) Stymfalské vtáky

Dravce s ostrým bronzovým perím, medenými pazúrmi a zobákom. Pomenovaný podľa jazera Stymphala neďaleko rovnomenného mesta v horách Arcadia. Po rozmnožení mimoriadnou rýchlosťou sa zmenili na obrovské stádo a čoskoro zmenili celé okolie mesta takmer na púšť: zničili celú úrodu polí, vyhubili zvieratá pasúce sa na bohatých brehoch jazera a zabili mnoho ľudí. pastierov a roľníkov. Keď vzlietli, stymfalské vtáky zhadzovali perá ako šípy a zasiahli nimi každého, kto bol na otvorenom priestranstve, alebo ich roztrhali medenými pazúrmi a zobákom. Keď sa Eurystheus dozvedel o tomto nešťastí Arkádovcov, poslal k nim Herkula v nádeji, že tentoraz nebude môcť ujsť. Aténa pomohla hrdinovi tým, že mu dala medené hrkálky alebo kotlíky, ktoré vykoval Hefaistos. Herkules vystrašil vtáky hlukom a začal na nich strieľať šípy otrávené jedom lernejskej hydry. Vystrašené vtáky opustili brehy jazera a odleteli na ostrovy Čierneho mora. Tam sa so Stymphalidae stretli Argonauti. Pravdepodobne počuli o čine Herkula a nasledovali jeho príklad - odháňali vtáky hlukom a udierali ich mečmi do štítov.

Lesné božstvá, ktoré tvorili družinu boha Dionýza. Satyri sú strapatí a fúzatí, ich nohy končia kozími (niekedy konskými) kopytami. Ďalšími charakteristickými znakmi vzhľadu satyrov sú rohy na hlave, kozí alebo volský chvost a ľudský trup. Satyrovia boli obdarení vlastnosťami divokých tvorov, vlastnili zvieracie vlastnosti, málo premýšľali o ľudských zákazoch a morálnych normách. Okrem toho sa vyznačovali fantastickou vytrvalosťou v boji aj pri slávnostnom stole. Veľkou vášňou bol tanec a flauta je jedným z hlavných atribútov satyrov. Za atribúty satyrov sa považoval aj tyrsus, fajka, kožené mechy či nádoby s vínom. Satyri boli často zobrazovaní na obrazoch veľkých umelcov. Často satyrov sprevádzali dievčatá, pre ktoré mali satyri istú slabosť. Podľa racionalistického výkladu by obraz satyra mohol odrážať kmeň pastierov, ktorí žili v lesoch a horách. Satyr je niekedy nazývaný aj milovníkom alkoholu, humoru a ženskej spoločnosti. Podoba satyra pripomína európskeho diabla.

17) Fénix

Čarovný vták so zlatým a červeným perím. V ňom môžete vidieť kolektívny obraz mnohých vtákov - orla, žeriava, páva a mnohých ďalších. Najúžasnejšie vlastnosti Fénixa boli jeho mimoriadna životnosť a schopnosť znovuzrodiť sa z popola po sebaupálení. Existuje niekoľko verzií mýtu o Fénixovi. V klasickej verzii raz za päťsto rokov letí Fénix, nesúci smútok ľudí, z Indie do Chrámu Slnka v Heliopolise v Líbyi. Hlavný kňaz zapáli oheň z posvätného viniča a Phoenix sa vrhne do ohňa. Jeho krídla nasiaknuté kadidlom sa rozžiaria a rýchlo zhorí. Týmto počinom Phoenix svojím životom a krásou vracia do sveta ľudí šťastie a harmóniu. Po skúsenostiach s trápením a bolesťou o tri dni neskôr vstáva z popola nový Fénix, ktorý sa poďakovaním kňazovi za vykonanú prácu vracia do Indie, ešte krajší a žiariaci novými farbami. Phoenix zažíva cykly zrodenia, pokroku, smrti a obnovy a snaží sa byť stále dokonalejší a znova a znova. Fénix bol zosobnením starodávnej ľudskej túžby po nesmrteľnosti. Dokonca aj v starovekom svete sa Fénix začal zobrazovať na minciach a pečatiach, v heraldike a sochárstve. Fénix sa stal obľúbeným symbolom svetla, znovuzrodenia a pravdy v poézii a próze. Po Fénixovi bolo pomenované súhvezdie na južnej pologuli a datľová palma.

18) Scylla a Charybda

Scylla, dcéra Echidny alebo Hecate, kedysi krásnej nymfy, odmietla všetkých, vrátane boha mora Glaucusa, ktorý požiadal o pomoc čarodejnicu Circe. Ale Circe, ktorá bola zamilovaná do Glauca, z pomsty za neho premenila Scyllu na monštrum, ktoré začalo číhať na námorníkov v jaskyni, na strmom útese úzkeho Sicílskeho prielivu na druhej strane ktorá žila iná príšera – Charybda. Scylla má šesť psích hláv na šiestich krkoch, tri rady zubov a dvanásť nôh. V preklade jej meno znamená „štekať“. Charybdis bola dcérou bohov Poseidona a Gaie. Sám Zeus ju premenil na strašné monštrum a hodil ju do mora. Charybdis má obrovské ústa, do ktorých sa voda bez prestania leje. Zosobňuje strašnú vírivku, rozľahlé hlbiny mora, ktoré sa objaví trikrát za deň a absorbuje a potom vyvrhuje vodu. Nikto ju nevidel, pretože bola skrytá hrúbkou vody. Presne takto zničila nejedného námorníka. Len Odyseovi a Argonautom sa podarilo preplávať popri Scylle a Charybde. V Jadranskom mori nájdete skalu Skyllei. Ako hovoria miestne legendy, práve tu žila Scylla. Existuje aj kreveta s rovnakým názvom. Výraz „byť medzi Skyllou a Charybdou“ znamená byť vystavený nebezpečenstvu z rôznych strán súčasne.

19) Hipokampus

Morský živočích, ktorý má výzor koňa a končí rybím chvostom, nazývaný aj hydrippus – vodný kôň. Podľa iných verzií mýtov je hipokampus morský tvor v podobe morského koníka s nohami koňa a telom zakončeným hadom alebo rybím chvostom a labkami s pavučinou namiesto kopýt na predných nohách. Predná časť tela je pokrytá tenkými šupinami, na rozdiel od veľkých šupín na zadnej strane tela. Podľa niektorých zdrojov hipokampus používa na dýchanie pľúca, zatiaľ čo iné používajú upravené žiabre. Morské božstvá - Nereidy a Tritóny - boli často zobrazované na vozoch ťahaných hipokampmi alebo sediace na hipokampoch prerezávajúcich sa cez priepasť vody. Tento úžasný kôň sa objavuje v Homérových básňach ako symbol Poseidona, ktorého voz ťahali rýchle kone a kĺzal po hladine mora. V mozaikovom umení boli hipokampy často zobrazované ako hybridné zvieratá so zelenou, šupinatou hrivou a prílohami. Starovekí ľudia verili, že tieto zvieratá sú dospelou formou morského koníka. Medzi ďalšie suchozemské zvieratá s rybím chvostom, ktoré sa objavujú v gréckom mýte, patrí leocampus – lev s rybím chvostom), taurocampus – býk s rybím chvostom, pardalocampus – leopard s rybím chvostom a aegicampus – koza s rybím chvostom. Ten sa stal symbolom súhvezdia Kozorožca.

20) Cyclops (Cyclopes)

Kyklop v 8. – 7. storočí pred Kristom. e. boli považované za stvorenie Uránu a Gaie, titánov. Kyklopovia zahŕňali troch nesmrteľných jednookých obrov s očami v tvare gule: Arg („záblesk“), Bront („hrom“) a Steropus („blesk“). Kyklopov hneď po narodení vrhol Urán do Tartaru (najhlbšej priepasti) spolu so svojimi násilníckymi bratmi so sto rukami (hecatoncheires), ktorí sa narodili krátko pred nimi. Kyklopov oslobodili zvyšní Titáni po zvrhnutí Uránu a potom ich vodca Kronos hodil späť do Tartaru. Keď vodca olympionikov Zeus začal bojovať s Kronosom o moc, na radu ich matky Gaie oslobodil Kyklopov z Tartaru, aby pomohli olympským bohom vo vojne proti Titánom, známej ako Gigantomachy. Zeus použil bleskové a hromové šípy vyrobené Kyklopmi, ktoré vrhal na Titánov. Okrem toho Kyklopovia, zruční kováči, vykovali trojzubec a jasle pre Poseidonove kone, neviditeľnú prilbu pre Háda, strieborný luk a šípy pre Artemis a tiež učili Aténu a Héfaista rôznym remeslám. Po skončení Gigantomachy Kyklopovia naďalej slúžili Zeusovi a kovali mu zbrane. Podobne ako Hefaistovi stúpenci, ktorí kovali železo v hlbinách Etny, aj Kyklopovia ukuli voz Ares, záštitu Pallas a brnenie Aeneas. Kyklopy boli tiež pomenované pre mýtických ľudí jednookých kanibalských obrov, ktorí obývali ostrovy Stredozemného mora. Medzi nimi je najznámejší zúrivý syn Poseidona Polyphemus, ktorého Odyseus pripravil o jediné oko. Paleontológ Otenio Abel v roku 1914 naznačil, že objav trpasličích sloních lebiek v staroveku dal podnet na vznik mýtu o Kyklopoch, pretože centrálny nosový otvor v lebke slona by sa mohol zameniť za obrovskú očnú jamku. Pozostatky týchto slonov sa našli na ostrovoch Cyprus, Malta, Kréta, Sicília, Sardínia, Kyklady a Dodekanézy.

21) Minotaurus

Napoly býk, napoly človek, zrodený ako plod vášne krétskej kráľovnej Pasiphae k bielemu býkovi, ktorého lásku jej Afrodita za trest vštepila. Skutočné meno Minotaura bolo Asterius (to znamená „hviezdny“) a prezývka Minotaur znamená „býk Minos“. Následne vynálezca Daedalus, tvorca mnohých zariadení, postavil labyrint, aby v ňom uväznil svojho netvorského syna. Podľa starovekých gréckych mýtov jedol Minotaurus ľudské mäso a aby ho nakŕmil, krétsky kráľ uvalil na mesto Atény strašnú daň – každých deväť rokov mali byť na Krétu poslaní siedmi mladí muži a sedem dievčat. pohltený Minotaurom. Keď Theseus, syn aténskeho kráľa Aegea, mal tú česť stať sa obeťou nenásytného monštra, rozhodol sa zbaviť svoju vlasť takejto povinnosti. Ariadna, dcéra kráľa Minosa a Pasiphae, zamilovaná do mladíka, mu dala čarovnú niť, aby našiel cestu späť z labyrintu a hrdinovi sa podarilo nielen zabiť monštrum, ale aj oslobodiť zvyšok zajatcov a skoncovať s hroznou poctou. Mýtus o Minotaurovi bol pravdepodobne ozvenou dávnych predhelénskych kultov býkov s charakteristickými posvätnými býčími zápasmi. Súdiac podľa nástenných malieb, ľudské postavy s býčími hlavami boli v krétskej démonológii bežné. Okrem toho sa na minojských minciach a pečatiach objavuje obraz býka. Minotaurus je považovaný za symbol hnevu a beštiálnej divokosti. Fráza „Ariadnina niť“ znamená spôsob, ako sa dostať z ťažkej situácie, nájsť kľúč k riešeniu zložitého problému, pochopiť ťažkú ​​situáciu.

22) Hecatoncheires

Storamenní, päťdesiathlaví obri menom Briareus (Egeon), Kott a Gies (Gius) zosobňujú podzemné sily, synov najvyššieho boha Urána, symbol neba a Gaia-Zem. Hneď po narodení boli bratia uväznení v útrobách zeme ich otcom, ktorý sa bál o svoje panstvo. Uprostred boja s Titánmi bohovia Olympu zavolali Hecatoncheires a ich pomoc zabezpečila víťazstvo olympionikov. Po ich porážke boli Titáni hodení do Tartaru a Hecatoncheires sa dobrovoľne prihlásili, že ich budú strážiť. Vládca morí Poseidon dal Briareovi za manželku svoju dcéru Kimopoleiu. Hecatonchires sú prítomné v knihe bratov Strugatských „Pondelok začína v sobotu“ ako nakladače vo Výskumnom ústave FAQ.

23) Obri

Synovia Gaie, ktorí sa narodili z krvi vykastrovaného Urána, sa vstrebali do Matky Zeme. Podľa inej verzie ich Gaia porodila z Uránu po tom, čo boli Titáni Zeusom hodení do Tartaru. Predgrécky pôvod Gigantov je zrejmý. Príbeh zrodenia obrov a ich smrti podrobne rozpráva Apollodorus. Obri svojím vzhľadom inšpirovali horor – husté vlasy a fúzy; ich spodná časť tela bola podobná hadovi alebo chobotnici. Narodili sa na Flegrejských poliach na Chalkidiki v severnom Grécku. Práve tam sa odohrala bitka olympských bohov s obrami – Gigantomachy. Obri, na rozdiel od titanov, sú smrteľní. Ako to osud chcel, ich smrť závisela od účasti v bitke smrteľných hrdinov, ktorí prišli na pomoc bohom. Gaia hľadala čarovnú bylinu, ktorá by udržala obrov nažive. Ale Zeus predbehol Gaiu a zoslal na zem temnotu a sám odrezal túto trávu. Na radu Atény Zeus zavolal Herkula, aby sa zúčastnil bitky. V Gigantomachy olympionici zničili obrov. Apollodorus uvádza mená 13 obrov, ktorých je vo všeobecnosti až 150. Gigantomachy (rovnako ako Titanomachy) je založená na myšlienke usporiadania sveta, stelesnenej vo víťazstve olympskej generácie bohov nad chtonickými silami a posilnenie najvyššej moci Dia.

Tento príšerný had, vytvorený Gaiou a Tartarom, strážil svätyňu bohýň Gaia a Themis v Delfách a zároveň ničil ich okolie. Preto ho volali aj Dolphinius. Na príkaz bohyne Héry Python vychoval ešte hroznejšie monštrum - Typhona a potom začal prenasledovať Latonu, matku Apolla a Artemis. Dospelý Apollo, ktorý dostal luk a šípy, ktoré vytvoril Hephaestus, sa vydal hľadať monštrum a predbehol ho v hlbokej jaskyni. Apollo zabil Pythona svojimi šípmi a musel zostať vo vyhnanstve osem rokov, aby upokojil nahnevanú Gaiu. Obrovský drak sa pravidelne spomínal v Delfách počas rôznych posvätných obradov a procesií. Apollo založil chrám na mieste starovekého orákula a založil Pýthijské hry; tento mýtus odrážal nahradenie chtonického archaizmu novým, olympským božstvom. Dej, kde svietiace božstvo zabíja hada, symbol zla a nepriateľa ľudstva, sa stal klasikou pre náboženské učenia a ľudové rozprávky. Apolónov chrám v Delphi sa preslávil v celej Hellase a dokonca aj za jej hranicami. Zo štrbiny v skale nachádzajúcej sa v strede chrámu stúpali výpary, ktoré mali silný vplyv na ľudské vedomie a správanie. Kňažky pythijského chrámu často dávali mätúce a vágne predpovede. Od Pythonu pochádza názov celej rodiny nejedovatých hadov - pytónov, niekedy dosahujúcich dĺžku až 10 metrov.

25) Kentaur

Tieto legendárne stvorenia s ľudským trupom a koňským trupom a nohami sú stelesnením prirodzenej sily, vytrvalosti a vyznačujú sa krutosťou a nespútanou povahou. Kentauri (v preklade z gréčtiny ako „zabijaci býkov“) poháňali voz Dionýza, boha vína a vinárstva; jazdil na nich aj boh lásky Eros, čo naznačovalo ich záľubu v úlitbách a nespútaných vášňach. O pôvode kentaurov existuje niekoľko legiend. Potomok Apolla menom Kentaur vstúpil do vzťahu s magnézskou kobylou, ktorá dala všetkým nasledujúcim generáciám vzhľad napoly človeka a napoly koňa. Podľa iného mýtu sa v predolympijskej ére objavil najmúdrejší z kentaurov Chiron. Jeho rodičmi boli oceánska Felira a boh Kron. Kron na seba vzal podobu koňa, takže dieťa z tohto manželstva spájalo črty koňa a muža. Chiron získal vynikajúce vzdelanie (medicína, poľovníctvo, gymnastika, hudba, veštenie) priamo od Apolóna a Artemidy a bol mentorom mnohých hrdinov gréckych eposov, ako aj osobným priateľom Herkula. Jeho potomkovia, kentauri, žili v horách Thesálie vedľa Lapithov. Tieto divoké kmene žili medzi sebou pokojne, až kým sa na svadbe lapitského kráľa Pirithousa kentauri nepokúsili uniesť nevestu a niekoľko krásnych lapitských žien. V násilnej bitke zvanej centauromachy zvíťazili Lapithovci a kentauri boli rozptýlení po pevninskom Grécku, zahnaní do horských oblastí a vzdialených jaskýň. Vzhľad obrazu kentaura pred viac ako tromi tisíckami rokov naznačuje, že už vtedy hral kôň v ľudskom živote dôležitú úlohu. Je možné, že starí farmári vnímali jazdcov na koni ako celok, ale s najväčšou pravdepodobnosťou obyvatelia Stredozemného mora, ktorí boli náchylní na vymýšľanie „zložených“ tvorov, jednoducho odrážali rozšírenie koňa, keď vynašli kentaura. Gréci, ktorí chovali a milovali kone, dobre poznali ich temperament. Nie je náhoda, že práve povahu koňa spájali s nepredvídateľnými prejavmi násilia u tohto všeobecne pozitívneho zvieraťa. Jedno zo súhvezdí a znamení zverokruhu je venované kentaurovi. Na označenie tvorov, ktoré nie sú podobné koňom, ale zachovávajú si črty kentaura, sa vo vedeckej literatúre používa výraz „centauroidi“. Existujú variácie vo vzhľade kentaurov. Onocentaur – napoly človek, napoly somár – bol spájaný s démonom, Satanom alebo pokryteckou osobou. Obraz je blízky satyrom a európskym diablom, ako aj egyptskému bohu Setovi.

Syn Gaie, prezývaný Panoptes, teda vševidiaci, ktorý sa stal zosobnením hviezdnej oblohy. Bohyňa Héra ho prinútila strážiť Io, milenku jej manžela Dia, ktorú premenil na kravu, aby ju ochránil pred hnevom svojej žiarlivej manželky. Héra prosila Dia o kravu a pridelila jej ideálneho opatrovateľa, stookého Argusa, ktorý ju bdelo strážil: iba dve oči mal súčasne zatvorené, ostatné boli otvorené a ostražito sledovali Io. Iba Hermes, prefíkaný a podnikavý posol bohov, ho dokázal zabiť a oslobodil Io. Hermes uspal Argusa makom a jednou ranou mu odsekol hlavu. Meno Argus sa stalo pojmom pre bdelého, bdelého, vševidiaceho strážcu, pred ktorým sa nikto a nič neskryje. Niekedy sa tak podľa prastarej legendy nazýva vzor na pávích perách, takzvané „pavie oko“. Podľa legendy, keď Argus zomrel Hermesovými rukami, Hera, ľutujúca jeho smrť, pozbierala všetky jeho oči a pripevnila ich na chvosty svojich obľúbených vtákov, pávov, ktoré jej mali vždy pripomínať jej oddaného sluhu. Mýtus o Argusovi bol často zobrazovaný na vázach a na pompejských nástenných maľbách.

27) Griffin

Monštruózne vtáky s telom leva a hlavou orla a prednými nohami. Od ich kriku vädnú kvety a tráva vädne a všetky živé tvory padajú mŕtve. Oči gryfa majú zlatý odtieň. Hlava mala veľkosť vlčej hlavy s obrovským, hrôzostrašne vyzerajúcim zobákom a krídla mali zvláštny druhý kĺb, aby sa dali ľahšie zložiť. Griffin v gréckej mytológii zosobňoval bystrú a bdelú silu. Úzko spojený s bohom Apolónom sa javí ako zviera, ktoré boh zapriahne do svojho voza. Niektoré z mýtov hovoria, že tieto stvorenia boli zapriahnuté do koča bohyne Nemesis, čo symbolizuje rýchlosť odplaty za hriechy. Okrem toho, gryfovia otočili koleso osudu a boli geneticky spojení s Nemesis. Obraz gryfa zosobňoval nadvládu nad prvkami zeme (lev) a vzduchu (orol). Symbolika tohto mýtického zvieraťa je spojená s obrazom Slnka, pretože lev aj orol v mýtoch sú s ním vždy neoddeliteľne spojené. Okrem toho sa lev a orol spájajú s mytologickými motívmi rýchlosti a odvahy. Funkčným účelom gryfa je bezpečnosť, v tomto je podobná obrázku draka. Spravidla chráni poklady alebo nejaké tajné znalosti. Vták slúžil ako prostredník medzi nebeským a pozemským svetom, bohmi a ľuďmi. Dokonca aj vtedy bola ambivalencia vlastná obrazu gryfa. Ich úloha v rôznych mýtoch je nejednoznačná. Môžu pôsobiť ako obrancovia, patróni aj ako zlé, nespútané zvieratá. Gréci verili, že gryfovia strážia zlato Skýtov v severnej Ázii. Moderné pokusy o lokalizáciu gryfov sa značne líšia a umiestňujú ich od severného Uralu po pohorie Altaj. Tieto mytologické zvieratá sú v staroveku široko zastúpené: Herodotos o nich písal, ich obrazy sa našli na pamiatkach z obdobia prehistorickej Kréty a v Sparte - na zbraniach, domácich predmetoch, minciach a budovách.

28) Empusa

Ženská démonka podsvetia z Hecateho sprievodu. Empusa bola upírsky nočný duch s oslími nohami, z ktorých jedna bola medená. Dostala podobu kráv, psov či krásnych panien, pričom svoj vzhľad menila na tisíc spôsobov. Podľa doterajších presvedčení empúza často unášala malé deti, vysávala krv z krásnych mladých mužov, javila sa im v podobe pôvabnej ženy, a keďže mala dosť krvi, často hltala ich mäso. V noci na opustených cestách empousa číhala na osamelých pocestných, buď ich strašila v podobe zvieraťa alebo ducha, alebo ich uchvacovala výzorom krásky, alebo na nich útočila v jej skutočnej hroznej podobe. Podľa legendy sa empusa dala odohnať zneužitím alebo špeciálnym amuletom. V niektorých zdrojoch je empusa opísaná ako blízka lamii, onocentaurovi alebo ženskej satyrke.

29) Triton

Syn Poseidona a pani morí, Amfitríta, zobrazený ako starec alebo mladík s rybím chvostom namiesto nôh. Triton sa stal predkom všetkých Mlokov - morských mixantropických tvorov šantiacich vo vodách, sprevádzajúcich voz Poseidona. Táto družina nižších morských božstiev bola zobrazená ako napoly ryba a napoly človek, ktorý vyfukuje ulitu v tvare slimáka, aby vzrušil alebo skrotil more. Svojím vzhľadom pripomínali klasické morské panny. Tritóni v mori sa stali, podobne ako satyri a kentauri na súši, menšími božstvami slúžiacimi hlavným bohom. Nasledujúce sú pomenované na počesť tritonov: v astronómii - satelit planéty Neptún; v biológii - rod chvostnatých obojživelníkov z čeľade salamandrových a rod mäkkýšov prosobranch; v technológii - séria ultra malých ponoriek námorníctva ZSSR; v hudbe interval tvorený tromi tónmi.

Ako Koschey skrýval smrť
Kashchei je unavený. Keby nebol nesmrteľný, už dávno by zomrel. Starec mal celé telo stuhnuté od bielkov a žĺtkov. Niektoré z nich už vyschli, niektoré sú zhnité. Kašchei zapáchal. Starec hlúpo držal v rukách ďalšie vajce, do ktorého zatĺkol ihlu. Dostať to kačke do zadku nebola ľahká úloha. Chytil vtáka za krk a pokúsil sa napchať vajce do jeho dutiny. Škrupina praskla a starčeka opäť zaliala voda. Kašchei špinavo zaklial a opatrne vytiahol ihlu z trosiek. Smrtiaci nástroj sa musel sandálovať do ďalšieho vajíčka. Kačka poslušne čakala. Starec vzal vajce perami, roztiahol kačici nohy a opatrne jej začal tlačiť elipsoid do zadku. Vajíčko prasklo. Starec vyskočil, hodil vtáka do mora a začal s nadávkami skákať po brehu.

Ukľudni sa, Kašchei, upokoj sa,“ upokojil sa napokon a pokračoval v procedúre. Nesmrteľný to urobil znova a znova, ale vajcia praskli. Nakoniec, namydlený ochranou, jeden z nich vliezol do vtáčieho lona. Starý sa spokojne usadil na kmeni borovice. Ale čo je toto?! Ten prekliaty vták je mŕtvy!
- Ioptvayu, stsuko!!! Stotridsať rokov fuč! - Kashchei s kvílením padol na piesok a začal ho hrýzť a biť ho rukami. O tri dni neskôr sa spamätal a bol hlboko zamyslený. Do nesmrteľnej hlavy prišla nejaká myšlienka. Starec vstal a vošiel do jaskyne. Celý mesiac sa odtiaľ ozýval zvuk kladiva, brúsenie železa a zvuk zvárania. Nakoniec sa Kašchei hrdo vynoril na svetlo a v rukách držal lievik. Kačice videli zariadenie a zostali v šoku.

Práca bola v plnom prúde. Lievik bolo možné hneď zasunúť do opereného soka. Ale hanebné stvorenia zomreli a zomreli. Konečne je hotovo!!! Bláznivá, no živá kačica ležala na zemi s vypúlenými očami. Jej zadok bol pevne zapečatený pečatným voskom - Kashchei nerád riskoval. Celý dvor bol pokrytý kosťami osemstopäťdesiatdvatisíc vodného vtáctva. Starec si sadol na peň a túžobne hľadel do lesa. Museli sme strčiť kačicu do zadku zajaca.

Kashchei sedel na piesku, pozeral sa do očí zajaca a premýšľal. Kosoy o@ueval. Nikdy sa mu nepozreli do oboch očí naraz. "Možno existuje jednoduchší spôsob, ako skryť ihlu?" - pomyslel si starý muž, ale nič mu nenapadlo. "Neexistujú pevnosti, ktoré by boľševici nezobrali!" - rozhodol sa Nesmrteľný a energicky vyskočil. O minútu sa už rušne túlal okolo hlodavca ukrižovaného na zemi a meral si ho metrom. Zajac je silné zviera, ozdoba plemena a teoreticky by sa v ňom mohla ubytovať aj kačica. Ostávalo už len vymyslieť spôsob.

Samotná kačica sedela neďaleko v klietke. Už len pohľad na zajačiu dutinu v nej vyvolal klaustrofóbiu. Kashchei sa nedotkol vtáka, uvedomujúc si jeho hodnotu. Na experiment si vybral inú.
"Záleží nám na tebe a tvojom zdraví!" povedal Kašchei a namazal zajacovi zadok. Potom vzal vtáka a začal ho postupne rotačnými pohybmi vsúvať zobákom do zadku zajaca. Hlava sa vrátila do normálu, ale potom sa veci zastavili. Krk kačice sa ohýbal rôznymi smermi a potom sa skrútil. Po vyhubení tisíc a pol vtákov si Kashchei uvedomil, že to nebude fungovať. Bolo potrebné revolučné riešenie. A Nesmrteľný ho našiel!

Najprv prevŕtal mrkvu pozdĺž axiálnej línie a cez otvor prevliekol nylonovú šnúru. Keď ho Kashchei pevne zaistil na druhej strane zeleniny, vrazil koreňovú zeleninu do zajacovej tlamy a začal čakať. Hlodavec začal pracovať čeľusťami.

Slnko už zapadalo, keď sa z jeho chlpatého zadku objavil koniec šnúry. Priviazať k nemu kačku za zobák bola otázka pár minút. Zajac vo všeobecnosti nemal rád kačice, najmä vo vlastnom zadku. Zviera trhlo ušami a mierne sa triaslo. Kaščej si sadol oproti zajacovi, napľul si na dlane, nohy si položil na plecia a začal ťahať za šnúru. Oči šikmého muža sa stretli na koreňi jeho nosa a vyliezli mu na čelo. Pri pohľade na neho som si spomenul na slová romantiky „Dnes mám takú bolesť!“

A zrazu! Nesmrteľnému prišlo ľúto zajaca! "Ako dlho?!" - zvolal a obzeral sa po okolí. Pozostatky rôznych živých tvorov pokrývali povrch trojmetrovou vrstvou. Vtáky nelietali, zvieratá sa schovávali v dierach. Všade vládla bezútešnosť. Potom Kashchei vypľul jedovaté sliny. Chytil klokana, fixkou mu napísal na zadok „zajac“, do vrecka mu vložil kačicu a vložil ju do hrude. "Steroidy, sakra!" - uškrnul sa starec a šiel spať.
Tu sa rozprávka končí...

Svet nie je taký jednoduchý, ako sa na prvý pohľad zdá. Vedci už veľakrát povedali, že niekde existujú paralelné svety, z ktorých pochádzajú rôzne mýtické stvorenia dovtedy pre človeka neznáme. Ukazuje sa, že rozprávky, legendy a mýty nie sú fikciou, s najväčšou pravdepodobnosťou ich možno nazvať eposmi.

Existuje určitý bestiár - stredoveká zbierka, ktorá poskytuje podrobný popis rôznych fiktívnych mýtických bytostí. Nižšie v článku bude uvedený popis mýtických bytostí - zoznam s obrázkami a menami.

Jednorožce

Ak hovoríme o „dobrých“ mýtických stvoreniach, nemôžeme ich nespomenúť ako jednorožec. Ale čo sú oni, jednorožce? Fotografie a obrázky jednorožcov najčastejšie zobrazujú krásne biele kone s jedným ostrým rohom v čele. Jednorožce boli vždy považované za symbol cudnosti a boja za spravodlivosť. Ezoterici tiež tvrdia, že by mali mať modré oči, červenú hlavu a biele telo. Predtým boli jednorožce zobrazované s telom býka alebo kozy a len nedávno ich telo nadobudlo vzhľad koňa.

Ak veríte mýtom, tieto stvorenia majú neskutočné množstvo energie. Skrotiť ich je veľmi ťažké, ale dokážu si poslušne ľahnúť na zem, ak sa k nim priblíži panna. Aby ste mohli jazdiť na jednorožcovi, musíte získať zlatú uzdu.

Čo sa týka života takého mýtického tvora, potom je to tiež veľmi zložité. Jednorožce jedia len kvety a pijú len rannú rosu. Kúpajú sa len v čistých lesných jazierkach, kde potom voda získava liečivé vlastnosti. Hlavná sila jednorožcov je sústredená v ich rohu, ktorému sa pripisujú aj liečivé sily. Ezoterici tvrdia, že človek, ktorý stretne jednorožca, sa stane neskutočne šťastným.

Pegasus

Pegasus je ďalšie mýtické stvorenie, ktorý je podobný koňovi. Mnohé encyklopédie píšu, že tento okrídlený kôň je synom Gargona Medúzy a Poseidona, boha morí, ktorí žili v starovekom Grécku. Hlavnou funkciou Pegasa bolo byť na Olympe, kde prenášal blesky a hromy na svojho otca. Keď Pegas zostúpil na zem, kopytom vyrazil Hippocrena. Hipocrene je zdrojom múz, ktoré slúžili ako inšpirácia pre všetkých tvorivých jedincov k užitočným činom.

Valkýry

Špeciálna pozornosť je venovaná mýtickým ženským bytostiam, medzi ktorými určite stoja za zmienku Valkýry. Nazývajú sa Valkýry niektoré bojovníčky, ktoré tiež slúžia ako spoločníčky a vykonávateľky vôle Odina, najvyššieho Boha v nemecko-škandinávskej mytológii. Valkýry možno nazvať symbolmi čestnej smrti v boji. Keď počas nepriateľstva zomrel bojovník, Valkýry k nemu prileteli na okrídlených koňoch a vzali zosnulého do nebeského hradu Valhalla, kde ho začali obsluhovať pri stole. Tieto tvory majú ešte jednu výraznú schopnosť – vedia predpovedať budúcnosť.

Mená ďalších ženských mýtických bytostí:

• Norny sú točivé ženy, ktoré dokážu určiť narodenie, život a smrť človeka;
• The Parks sú tri sestry a dcéry noci, ktoré majú tiež schopnosť predurčiť život každého človeka. Prvá dcéra sa volá Clota. Ona spriada niť života. Druhá dcéra Lachesis je ochrankyňou života. Atropos je tretia dcéra, ktorá pretne niť života;
• Erinny - bohyňa pomsty. Na fotografiách a obrázkoch sú spravidla vždy vyobrazení s fakľami v rukách. Takéto stvorenia tlačia človeka, aby spáchal pomstychtivé činy za akékoľvek sťažnosti;
• Dryády sú ženy, ktoré strážia stromy. Celý svoj život strávia na stromoch a spolu s nimi aj zomierajú. Dryády majú svojich vlastných strážcov, ktorí im pomáhajú sadiť a pestovať stromy;
• Graces sú mýtické bytosti, ktoré sú zosobnením mladistvého šarmu a krásy. Hlavným cieľom milostí je vzbudiť lásku v srdciach mladých dievčat. Okrem toho Graces vždy prinášali radosť tým, ktorí im prišli do cesty.

Mýtické vtáky

Keď už hovoríme o mýtických bytostiach, treba spomenúť vtáky, keďže obsadili popredné miesta aj v rôznych rozprávkach a povestiach.

Griffiny a podobne

Zoznam mýtických bytostí a príšer pokračuje, ktoré sú výsledkom kríženia dvoch alebo viacerých mohutných živočíchov.

• Griffiny sú okrídlené stvorenia, ktoré majú hlavu orla a telo leva. Griffinovia strážili zlato a poklady Ripheanských hôr. Ich plač je veľmi nebezpečný pre všetko živé. Zvuk, ktorý vydávajú gryfovia, zabíja všetko v oblasti, dokonca aj ľudí;
• Hipogrify sú výsledkom kríženia supa a koňa. Krídla mali aj hipogrifovia;
• Manticore je bytosť s ľudskou tvárou. Manticore má tri rady zubov, telo leva a chvost škorpióna. Oči má podliate krvou. Manticore sa pohybujú rýchlosťou blesku. Jedia sa len ľudské telá;
• Sfinga má ženskú hlavu, prsia a telo leva. Jeho hlavnou úlohou bolo strážiť Théby. Každému, kto prešiel okolo sfingy, položil hádanku. Ak by to človek nemohol uhádnuť, potom by ho sfinga zabila.

Draci

Zoznam mýtických bytostí zahŕňa aj príšery, ktoré sa veľmi podobajú na drakov.

Ruské mýtické stvorenia

Teraz stojí za to zvážiť mýtické bytosti, ktoré žili v Rusku.

• Zlovestní ľudia žili v močiaroch a otravovali ľudí. Mali schopnosť obývať starého muža, ktorý nemá deti. Sinsters boli zosobnením temnoty, biedy a chudoby. V dome sa tieto stvorenia usadili za sporákom, skočili na chrbát človeka a jazdili na ňom;
• Khukhlik je prezlečený vodný diabol. Tento nečistý duch žije vo vodných plochách a rád žartuje s ľuďmi a hrá na nich rôzne triky. Hukhlik je najaktívnejší počas Vianoc.

Kolíska ľudskej civilizácie.

Po zvážení takéhoto zoznamu mýtických tvorov treba poznamenať, že všetky sú vymyslené. A takto sa to bude posudzovať, kým sa neposkytnú nejaké fakty naznačujúce ich skutočnú existenciu.

Mýty a legendy, akékoľvek ústne alebo písané tradície majú tendenciu časom miznúť a byť vymazané z ľudskej pamäte.

Tento osud postihol mnoho postáv, dobrých aj zlých. Niektoré obrazy boli upravené pod vplyvom náboženstva alebo zvláštností folklóru národov, ktoré postupne asimilovali domorodých obyvateľov, z ktorých vznikla takáto fantázia.

Iné zostali v pamäti ľudstva a dokonca sa stali akousi „ochrannou známkou“, horúcou témou kníh, filmov a počítačových hier.

Mýtické stvorenie nemusí mať nevyhnutne črty zveličené ľudskou predstavivosťou. Príšery môžu mať úplne prirodzený vzhľad, či už ide o zviera, poloboha alebo zlého ducha v podobe človeka.

Všetky majú jedno spoločné – snahu starovekého človeka vysvetliť prírodné javy, katastrofy a nešťastia zásahom mimozemskej sily, krutej a ľahostajnej.

Niekedy však mýtické zvieratá, postavy a obrazy začnú žiť sami. Po vyrozprávaní sa legenda prenáša z človeka na človeka, pričom získava podrobnosti a nové fakty.

Všetky majú spoločné hrozné dispozície, strach zo straty nahromadeného bohatstva a extrémne dlhú životnosť.

Charakter takéhoto stvorenia je zvláštny. Väčšina drakov je múdra, ale temperamentná, krutá a hrdá.

Hrdina často špekuluje o postoji jašterice k sebe, aby ho neskôr zabil podvodom a prefíkanosťou a zmocnil sa dračieho nevýslovného bohatstva.

Neskôr sa objavilo veľa variácií pôvodného obrazu. Vďaka Johnovi Tolkienovi, Robertovi Salvatoreovi a mnohým ďalším autorom fantasy žánru boli draci rozdelení podľa farby a dokonca získali priamu „príbuznosť“ s pôvodnými silami.

Hrôzy v noci, odraz na tesákoch upíra

Netvor schopný piť krv človeka alebo ho podriadiť svojej vôli. Títo zlí duchovia by sa mali považovať za mimoriadne škodlivé a kruté stvorenie.

Dedinčania nemilosrdne zapichnú osikový kôl do ďalšej mŕtvoly, tesár famózne odsekne sekerou krčný stavec a ďalší „upír“ ide do podsvetia.

Pred vydaním románu Brama Stokera sa upírom nepripisovali antropomorfné črty. Takže napríklad krv sajúci tvor z Južnej Ameriky vyzerá ako zmes pekelného psa s rôznymi druhmi príšer.

Na Filipínach je upír dokonca zobrazovaný ako okrídlené torzo s proboscis podobným komárom.

Monštrum teda „pije“ človeka a berie mu mladosť, krásu a silu.

Starovekí ľudia neboli takí škrupulózni a verili, že tvorovi stačí odrezať hlavu alebo vyrezať srdce.

Osobný odvoz pre každú pannu

Nie každé mýtické stvorenie je od prírody hrozné, pretože tma bez svetla nemôže existovať, rovnako ako naopak.

Mýtické zvieratá pomerne často fungujú ako sprievodcovia hlavného hrdinu, ktorí mu pomáhajú radou aj skutkami.

Posol prvotného svetla, aspoň podľa väčšiny legiend, je. Toto stvorenie je od prírody čisté, agresivita a násilie sú mu cudzie, takže tieto zvieratá nezostávajú v modernom svete.

Najpozoruhodnejším faktom je, že jednorožec má zvláštne „spojenie“ s pannou, cíti ju a vždy príde na zavolanie.

Zaujímavý fakt: drsné severské národy Ruska majú svojho vlastného jednorožca, obrovského a „bezcitného“.

Znie to satiricky? A predsa to opisujú presne takto. Na rozdiel od lesklého a ľahkého stvorenia Indrik patrí k duchom matky zeme, a preto vyzerá ako súčasť.

Obrovskú „pozemskú myš“ nepriťahujú panny, ale môže prísť na pomoc aj duši stratenej v horách.

Nevieme čo - chiméry

Posledné akordy života – siréna

Napriek tomu, že siréna a morská panna sú odlišné pojmy, majú veľa spoločného, ​​čo v konečnom dôsledku viedlo k podmienečnému žonglovaniu s menami a malému zmätku.

Je to však prijateľné. V gréckej mytológii sú Sirény nymfy Persefony, ktoré stratili vôľu žiť so svojou milenkou, keď odišla do Hádu.

Svojím spevom lákali námorníkov na ostrov, kde hltali ich telá, zrejme z túžby po svojej patrónke.

Odyseus im takmer spadol do siete a dokonca nariadil svojim súdruhom, aby sa zviazali, aby sa nestali korisťou mäsožravých rybích žien.

Neskôr sa obraz presunul do mytológie Európy a dokonca sa stal akýmsi bežným podstatným menom zosobňujúcim pokušenie hlbokého mora pre námorníka.

Objavili sa teórie, že morské panny sú v skutočnosti lamantíni, ktorí môžu pripomínať ryby s antropomorfnými črtami, ale samotný obraz zostáva relevantný dodnes.

Svedkovia minulosti – Bigfoot, Yeti a Bigfoot

Na rozdiel od iných postáv sa tieto stvorenia stále nachádzajú po celom svete.

Bez ohľadu na ich pravdivosť je samotná skutočnosť takýchto nálezov živým dôkazom toho, že obrázky nielenže stále existujú, ale zostávajú aj relevantné.

Spoločná je ich podobnosť s rôznymi štádiami evolučného cyklu ľudského vývoja.

Sú obrovské, majú hustú vlnu, sú rýchle a pevné. Napriek svojej mizernej inteligencii sa stvorenia naďalej tvrdohlavo vyhýbajú všetkým dômyselným pasciam, ktoré vytvárajú rôzne druhy lovcov na mystické tajomstvá.

Mýtické zvieratá zostávajú mimoriadne aktuálnou témou, ktorú žiadajú nielen umeleckí pracovníci, ale aj historici.

Epos mal obrovský vplyv na vývoj ľudstva a skepsa, s akou moderný obyvateľ metropoly pristupuje k takýmto záhadám, je diktovaná práve mytológiou a jej „udomácnením“ prírodných síl.

Takmer každý z nás počul o tých či oných magických a mýtických stvoreniach, ktoré obývajú náš svet. Oveľa viac je však takých tvorov, o ktorých existencii vieme len málo alebo si ju nepamätáme. V mytológii a ľudovej slovesnosti sa spomínajú mnohé magické entity, niektoré sú opísané podrobnejšie, iné menej.

Homunculus, podľa predstáv stredovekých alchymistov tvor podobný malému človeku, ktorý sa dá získať umelo (v skúmavke). Na vytvorenie takého muža bolo potrebné použiť mandragoru. Koreň bolo treba vybrať na úsvite, potom ho umyť a „namočiť“ mliekom a medom. V niektorých pokynoch sa uvádzalo, že namiesto mlieka treba použiť krv. Potom sa tento koreň plne rozvinie do miniatúrneho muža, ktorý bude schopný strážiť a chrániť svojho majiteľa.

Brownie- medzi slovanskými národmi je domáci duch mytologickým vlastníkom a patrónom domu, ktorý zabezpečuje normálny rodinný život, plodnosť a zdravie ľudí a zvierat. Pokúšajú sa koláčika nakŕmiť, pričom mu na kuchynskej podlahe nechajú samostatný tanierik s maškrtami a vodou (alebo mliekom). domov. V opačnom prípade (čo sa stáva častejšie) začne robiť neplechu, rozbíja a skrýva veci, útočí na žiarovky v kúpeľni a vytvára nepochopiteľný hluk. V noci môže svojho majiteľa „uškrtiť“ tak, že mu sadne na hruď a ochromí ho. Brownie môže zmeniť vzhľad a prenasledovať svojho majiteľa pri pohybe.

Babai v slovanskom folklóre - nočný duch, bytosť spomínaná rodičmi na zastrašovanie nezbedných detí. Babai nemá konkrétny popis, no najčastejšie bol predstavovaný ako chromý starec s vrecom na pleciach, do ktorého berie neposlušné deti. Rodičia si na Babaia zvyčajne pamätali, keď ich dieťa nechcelo zaspať.

Nephilim (pozorovatelia - „synovia Boží“) opísaný v knihe Enoch. Sú to padlí anjeli. Niphilim boli fyzické bytosti, učili ľudí zakázanému umeniu a keď si vzali za manželky ľudské manželky, zrodila sa nová generácia ľudí. V Tóre a niekoľkých nekanonických židovských a ranokresťanských spisoch nephilim znamená „ktorí spôsobujú pád iných“. Nephilim boli gigantickej postavy, ich sila bola obrovská, rovnako ako ich chuť do jedla. Začali požierať všetky ľudské zdroje a keď sa minuli, mohli napadnúť ľudí. Nephilim začali bojovať a utláčať ľudí, čo spôsobilo na zemi obrovskú skazu.

Abaasy- v ľudovom podaní jakutských národov obrovská kamenná príšera so železnými zubami. Žije v húštine lesa ďaleko od ľudských očí alebo pod zemou. Rodí sa z čierneho kameňa, podobne ako dieťa. Čím je starší, tým viac kameň vyzerá ako dieťa. Najprv kamenné dieťa zje všetko, čo ľudia jedia, ale keď vyrastie, začne jesť samotných ľudí. Niekedy označované ako antropomorfné, jednooké, jednoruké, stromové, jednonohé príšery. Abaas sa živí dušami ľudí a zvierat, pokúša ľudí, posielajú nešťastia a choroby a môžu ľudí pripraviť o rozum. Príbuzní chorých alebo zosnulých často obetovali zviera Abaasymu, akoby jeho dušu vymenili za dušu osoby, ktorej sa vyhrážali.

Abraxas— Abrasax je názov kozmologickej bytosti v predstavách gnostikov. V ranej ére kresťanstva, v 1. – 2. storočí, vzniklo mnoho heretických siekt, ktoré sa snažili spojiť nové náboženstvo s pohanstvom a judaizmom. Podľa učenia jedného z nich všetko, čo existuje, má pôvod v určitom vyššom Kráľovstve svetla, z ktorého vychádza 365 kategórií duchov. Na čele duchov je Abraxas. Jeho meno a obraz sa často nachádzajú na drahokamoch a amuletoch: stvorenie s ľudským telom a hlavou kohúta a namiesto nôh sú tam dva hady. Abraxas drží v rukách meč a štít.

Baavan shi- v škótskom folklóre zlé, krvilačné víly. Ak k človeku priletel havran a zrazu sa zmenil na zlatovlasú krásku v dlhých zelených šatách, znamená to, že pred ním je baavan shi. Nie nadarmo nosia dlhé šaty, pod ktorými skrývajú jelene kopytá, ktoré má baavan shi namiesto nôh. Tieto víly lákajú mužov do svojich domovov a pijú ich krv.

Baku— „Požívač snov“ v japonskej mytológii je dobrý duch, ktorý jedáva zlé sny. Môžete mu zavolať tak, že jeho meno napíšete na kúsok papiera a dáte si ho pod vankúš. Kedysi v japonských domoch viseli obrazy Baku a jeho meno bolo napísané na vankúšoch. Verili, že ak bol Baku nútený zjesť zlý sen, potom má moc zmeniť sen na dobrý.
Sú príbehy, kde Baku nevyzerá veľmi láskavo. Tým, že zjedol všetky sny a sny, obral spiacich ľudí o blahodarné účinky, alebo ich dokonca úplne pripravil o spánok.

Kikimora- postava v slovansko-uhorskej mytológii, ako aj jeden z typov sušienok, ktoré spôsobujú škody, škody a menšie problémy domácnostiam a ľuďom, sa spravidla usadzujú v priestoroch, ak v dome zomrelo dieťa sa môže objaviť v podobe opusteného na ceste utekajúceho dieťaťa močiarna alebo lesná kikimora bola obvinená z únosu detí, pričom na ich mieste zanechala začarované poleno. Jej prítomnosť v dome sa dala ľahko určiť podľa jej mokrých stôp. Ulovená kikimora sa dala zmeniť na človeka.

baziliška- monštrum s hlavou kohúta, očami ropuchy, krídlami netopiera a telom draka, ktoré existuje v mytológiách mnohých národov. Jeho pohľad mení všetko živé na kameň. Podľa legendy, ak bazilišek uvidí svoj odraz v zrkadle, zomrie. Biotopom baziliška sú jaskyne, ktoré sú aj jeho zdrojom potravy, keďže bazilišek žerie iba kamene. Svoj prístrešok môže opustiť len v noci, pretože neznesie kikiríkanie kohúta. A tiež sa bojí jednorožcov, pretože sú to príliš „čisté“ zvieratá.

Baggain- vo folklóre ostrova Man zlomyseľný vlkolak. Nenávidí ľudí a obťažuje ich všetkými možnými spôsobmi. Baggain môže narásť do gigantických rozmerov a nadobudnúť akúkoľvek podobu. Môže predstierať, že je človekom, ale ak sa pozriete pozorne, všimnete si špicaté uši a konské kopytá, ktoré vám stále rozdávajú nádielku.

Alkonost (alkonst)- v ruskom umení a legendách rajský vták s hlavou panny. Často spomínaný a zobrazovaný spolu s ďalším rajským vtákom Sirinom. Obraz Alkonosta siaha až do gréckeho mýtu o dievčati Alcyone, ktoré bohovia premenili na rybára. Najstarší obraz Alkonosta sa nachádza v knižnej miniatúre z 12. storočia. Alkonst je bezpečný a vzácny tvor žijúci bližšie k moru Podľa ľudovej povesti ráno na Jablkového Spasiteľa prilieta do jabloňového sadu vták Sirin, ktorý je smutný a plače. A poobede vtáčik Alkonost priletí do jabloňového sadu, raduje sa a smeje sa. Vták si zo svojich krídel opráši živú rosu a plody sa premenia, objaví sa v nich úžasná sila - všetky plody na jabloniach sa od tej chvíle stávajú liečivými

Voda- majster vôd v slovanskej mytológii. Mori pasú svoje kravy – sumce, kapry, pleskáče a iné ryby – na dne riek a jazier. Velí morským pannám, undinám, utopeným ľuďom a vodným obyvateľom. Väčšinou je milý, no občas stiahne nejakého neopatrného človeka ku dnu, aby ho pobavil. Často žije v kalužiach a rád sa usadí pod vodným mlynom.

Abnauay- v abcházskej mytológii („lesný muž“). Gigantické, zúrivé stvorenie vyznačujúce sa mimoriadnou fyzickou silou a zúrivosťou. Abnauayu má celé telo pokryté dlhou srsťou podobnou štetinám a má obrovské pazúry; oči a nos – ako u ľudí. Žije v hustých lesoch (existovalo presvedčenie, že v každej lesnej rokline žije jeden Abnauayu). Stretnutie s Abnauayuom je nebezpečné; Abnauayu vopred pozná meno lovca alebo pastiera, s ktorým sa stretne.

Cerberus (Duch podsvetia)- v gréckej mytológii obrovský pes podsvetia, strážiaci vchod do posmrtného života, aby sa duše mŕtvych dostali do podsvetia, musia Cerberovi priniesť darčeky - med a jačmenné sušienky. Úlohou Cerbera je zabrániť vstupu živých ľudí do kráľovstva mŕtvych, ktorí chcú odtiaľ zachrániť svojich blízkych. Jedným z mála žijúcich ľudí, ktorým sa podarilo preniknúť do podsvetia a vynoriť sa bez ujmy na zdraví, bol Orfeus, ktorý hral nádhernú hudbu na lýre. Jednou z Herkulových prác, ktoré mu bohovia prikázali vykonať, bolo priviesť Cerbera do mesta Tiryns.

Griffin- okrídlené príšery s telom leva a hlavou orla, strážcovia zlata v rôznych mytológiách. Griffiny, supy, v gréckej mytológii obludné vtáky s orlím zobákom a telom leva; Oni. - „psi Dia“ - strážia zlato v krajine Hyperborejcov, chránia ho pred jednookými Arimaspianmi (Aeschyl. Prom. 803 ďalej). Medzi rozprávkovými obyvateľmi severu – Issedonmi, Arimaspianmi, Hyperborejcami, spomína Herodotos aj Griffinov (Herodot. IV 13).
Aj slovanská mytológia má svoje grify. Najmä je známe, že strážia poklady Rifeských hôr.

Gaki. v japonskej mytológii - večne hladní démoni, ktorí sa počas života na Zemi prejedajú alebo vyhodia úplne jedlé jedlo. Hlad gaki je neukojiteľný, ale nemôžu naň zomrieť. Jedia čokoľvek, dokonca aj svoje deti, no nevedia sa nasýtiť. Niekedy skončia v ľudskom svete a potom sa stanú kanibalmi.

Vouivre, Vouivra. Francúzsko. Kráľ alebo kráľovná hadov; v čele je trblietavý kameň, jasne červený rubín; vzhľad ohnivého hada; strážca podzemných pokladov; možno vidieť letieť po oblohe počas letných nocí; obydlia - opustené hrady, pevnosti, donjony a pod.; jeho obrazy sú v sochárskych kompozíciách románskych pamiatok; pri plávaní necháva kameň na brehu a komu sa podarí zmocniť sa rubínu, rozprávkovo zbohatne – dostane časť podzemných pokladov, ktoré stráži had.

Obliekanie- bulharský upír, ktorý žerie trus a zdochlinu, pretože je príliš veľký zbabelec na to, aby útočil na ľudí. Má zlú povahu, čo pri takejto strave neprekvapuje.

Ayami, v tungusko-mandžuskej mytológii (medzi Nanajcami) duchovia predkov šamanov. Každý šaman má svoju Ayami, inštruoval, naznačoval, aký kostým má mať šaman (šaman), ako sa má liečiť. Ayami sa zjavila šamanovi vo sne v podobe ženy (šamanovi - v podobe muža), ako aj vlka, tigra a iných zvierat a obývala šamanov počas modlitieb. Ayami mohli posadnúť aj duchovia – majitelia rôznych zvierat a posielali Ayami kradnúť duše ľudí a spôsobovať im choroby.

Duboviki- v keltskej mytológii zlé magické bytosti žijúce v korunách a kmeňoch dubov.
Každému, kto prechádza okolo ich domu, ponúkajú chutné jedlo a darčeky.
Za žiadnych okolností by ste im nemali brať jedlo, tým menej ho ochutnávať, pretože jedlo pripravené z dubov je veľmi jedovaté. V noci duby často hľadajú korisť.
Mali by ste vedieť, že prechádzka okolo nedávno vyrúbaného duba je obzvlášť nebezpečná: duby, ktoré v ňom žili, sú nahnevané a môžu spôsobiť veľa problémov.

Sakra (v starom hláskovaní „diabol“)- zlý, hravý a žiadostivý duch v slovanskej mytológii. V knižnej tradícii je podľa Veľkej sovietskej encyklopédie slovo diabol synonymom pre pojem démon. Čert je spoločenský a na lov chodí najčastejšie so skupinami čertov. Diabol priťahuje ľudí, ktorí pijú. Keď diabol nájde takého človeka, snaží sa urobiť všetko pre to, aby človek pil ešte viac, čo ho privedie do stavu úplného šialenstva. Samotný proces ich zhmotňovania, ľudovo povedané „opiť sa ako peklo“, je farbisto a podrobne opísaný v jednom z príbehov Vladimíra Nabokova. „Cez dlhé, vytrvalé, osamelé opilstvo,“ uviedol slávny prozaik, „priviedol som sa k najvulgárnejším víziám, a to: začal som vidieť diablov.“ Ak človek prestane piť, diabol začne plytvať bez toho, aby dostal očakávanú potravu.

Vampal, v mytológii Ingušov a Čečencov obrovská huňatá príšera s nadprirodzenou silou: niekedy má Vampala niekoľko hláv. Vampaly prichádzajú v mužskom aj ženskom pohlaví. V rozprávkach je Vampal kladnou postavou, ktorá sa vyznačuje ušľachtilosťou a pomáha hrdinom v bitkách.

Gianas- v talianskom folklóre sú najmä dámske parfumy. Vysoké a krásne žili v lesoch a venovali sa ručným prácam. Vedeli tiež predpovedať budúcnosť a vedeli, kde sú skryté poklady. Napriek svojej kráse mali Gianas, z ktorých väčšinu tvorili ženy, problém nájsť si partnera. Gyanských mužov bolo veľmi málo; trpaslíci neboli vhodní pre manželov a obri boli skutoční drzí ľudia. Gyanovia sa preto mohli venovať len svojej práci a spievať smutné piesne.

Yrka v slovanskej mytológii- zlý nočný duch s očami na tmavej tvári, žiariaci ako mačka, je obzvlášť nebezpečný v noci Ivana Kupalu a iba na poli, pretože škriatkovia ho nepustia do lesa. Stáva sa z neho samovrah. Útočí na osamelých cestujúcich a pije im krv. Jeho pomocník Ukrut mu vo vreci prinesie nezbedné bytosti, z ktorých Yrka pila život. Veľmi sa bojí ohňa a nepribližuje sa k ohňu. Aby ste sa pred tým zachránili, nemôžete sa rozhliadnuť, aj keď vás volajú známym hlasom, nič neodpovedajú, trikrát povedia „padaj mi“ alebo si prečítajú modlitbu „Otče náš“.

Div— Démonický charakter východoslovanskej mytológie. Spomína sa v stredovekom učení proti pohanom. Ozveny posledného významu sú v epizódach „Príbeh Igorovej kampane“, kde výraz „zázraky padli na zem“ je vnímaný ako predzvesť nešťastia. Div odvrátil ľudí od nebezpečných činov tým, že sa objavil v podobe niečoho nevídaného. Keď ho ľudia videli a boli prekvapení, zabudli na nespravodlivý skutok, ktorý chceli spáchať. Poliaci ho nazývali esiznik („Je tu znik“, je a je preč), teda božia vízia.

Ayustal, v abcházskej mytológii diabol; škodí ľuďom a zvieratám. Podľa presvedčenia, ak Ayustal obýva človeka, ochorie a niekedy zomrie v agónii. Keď človek pred smrťou veľmi trpí, hovoria, že sa ho zmocnil Ayustal, ale často človek Ayustal porazí prefíkanosťou.

Sulde "životná sila", v mytológii mongolských národov jedna z duší človeka, s ktorou je spojená jeho životná a duchovná sila. Vládcov sulde je strážny duch ľudu; jeho materiálnym stvárnením je panovníkova zástava, ktorá sa sama osebe stáva predmetom kultu a je chránená poddanými panovníka. Počas vojen boli Suldským zástavám prinášané ľudské obete, aby sa zvýšila morálka armády. Zvlášť uctievané boli suldské zástavy Džingischána a niektorých ďalších chánov. Postava šamanského panteónu Mongolov, Sulde Tengri, patróna ľudí, má zrejme genetický vzťah k Džingischánovej Sulde.

Shikome v japonskej mytológii bojovná rasa tvorov nejasne podobných európskym goblinom. Krvilační sadisti, o niečo vyšší ako ľudia a oveľa silnejší, s vypracovanými svalmi. Ostré zuby a pálenie očí. Nerobia nič iné, len vojny. V horách si často zakladajú zálohy.

Buka – strašiak. Malé zlé stvorenie, ktoré žije v skrini detskej izby alebo pod posteľou. Vidia ho len deti a deti ním trpia, keďže Buka ich v noci rád napáda - chytí ich za nohy a odtiahne pod posteľ alebo do skrine (jeho brlohu). Bojí sa svetla, z ktorého môže zahynúť aj viera dospelých. Bojí sa, že mu dospelí uveria.

Beregini v slovanskej mytológii duchovia v maskách žien s chvostom, žijúci na brehoch riek. Spomína sa v starovekých ruských historických a literárnych pamiatkach. Chránia ľudí pred zlými duchmi, predpovedajú budúcnosť a tiež zachraňujú malé deti ponechané bez dozoru a padajúce do vody.

Anzud- v sumersko-akkadskej mytológii božský vták, orol s hlavou leva. Anzud je prostredníkom medzi bohmi a ľuďmi, súčasne stelesňuje dobré a zlé princípy. Keď si boh Enlil pri umývaní vyzliekol insígnie, Anzud ukradol tabuľky osudu a odletel s nimi do hôr. Anzud sa chcel stať mocnejším ako všetci bohovia, no svojím konaním porušil chod vecí a božské zákony. Boh vojny Ninurta vyrazil za vtákom. Lukom zastrelil Anzuda, ale Enlilove tablety ranu zahojili. Ninurtovi sa podarilo zasiahnuť vtáka až na druhý pokus alebo dokonca na tretí pokus (v rôznych verziách mýtu sa to líši).

Bug- v anglickej mytológii duchovia. Podľa legiend je chyba „detská“ príšera, dokonca aj v našej dobe s ňou anglické ženy strašia svoje deti.
Zvyčajne majú tieto stvorenia vzhľad huňatých príšer so zamotanou, nerovnomernou srsťou. Mnoho anglických detí verí, že ploštice môžu vstúpiť do miestností pomocou otvorených komínov. Napriek ich dosť desivému vzhľadu však tieto stvorenia nie sú vôbec agresívne a sú prakticky neškodné, pretože nemajú ostré zuby ani dlhé pazúry. Môžu vystrašiť iba jedným spôsobom - tým, že urobia hroznú škaredú tvár, roztiahnu labky a zdvihnú vlasy na zadnej strane krku.

Alrauns- vo folklóre európskych národov drobné stvorenia žijúce v koreňoch mandragory, ktorých obrysy pripomínajú ľudské postavy. Alrauni sú priateľskí k ľuďom, ale nemajú zábrany hrať triky, niekedy dosť kruté. Sú to vlkolaci, ktorí sa dokážu premeniť na mačky, červy a dokonca aj malé deti. Neskôr Alraunovci zmenili svoj spôsob života: teplo a pohodlie ľudských domovov sa im tak páčilo, že sa tam začali sťahovať. Pred presťahovaním sa na nové miesto alrauns spravidla testujú ľudí: rozhadzujú všetky druhy odpadu na podlahu, hádžu hrudy zeme alebo kúsky kravského trusu do mlieka. Ak ľudia nezametajú odpadky a nepijú mlieko, Alraun chápe, že je celkom možné sa tu usadiť. Je takmer nemožné ho odohnať. Aj keď dom zhorí a ľudia sa niekam presťahujú, alraun ich nasleduje. S Alraunom sa muselo zaobchádzať veľmi opatrne kvôli jeho magickým vlastnostiam. Bolo potrebné ho zabaliť alebo obliecť do bielych šiat so zlatým opaskom, kúpať ho každý piatok a držať v krabici, inak by Alraun začal kričať o pozornosť. Alrauny sa používali pri magických rituáloch. Predpokladalo sa, že prinášajú veľké šťastie, ako talizman štvorlístok. Ich držba však znamenala riziko trestného stíhania za čarodejníctvo a v roku 1630 boli na základe tohto obvinenia popravené tri ženy v Hamburgu. Kvôli vysokému dopytu po Alraunoch boli často vyrezávané z koreňov Bryonia, pretože pravé mandragory bolo ťažké nájsť. Z Nemecka sa vyvážali do rôznych krajín vrátane Anglicka za vlády Henricha VIII.

orgány- v kresťanských mytologických predstavách anjelské bytosti. Autority môžu byť dobré sily aj prisluhovači zla. Spomedzi deviatich anjelských hodností uzatvárajú vrchnosti druhú triádu, ktorá okrem nich zahŕňa aj panstvá a mocnosti. Ako povedal Pseudo-Dionysius, „meno svätých síl znamená poriadok rovný božským nadvládam a silám, harmonický a schopný prijímať božské vhľady a štruktúru prémiovej duchovnej nadvlády, ktorá nevyužíva udelené suverénne právomoci na zlý, ale slobodne a slušne k Božskému, ako sám stúpa, tak sväto vedie ostatných k Nemu, a pokiaľ je to možné, stáva sa ako Zdroj a Darca všetkej moci a zobrazuje Ho... v úplne pravdivom použití Jeho zvrchovanej moci. .“

Chrlič- plod stredovekej mytológie. Slovo „gargoyle“ pochádza zo starofrancúzskeho gargouille – hrdlo a jeho zvuk napodobňuje grganie, ktoré vzniká pri grganí. Chrliče sediace na fasádach katolíckych katedrál boli prezentované dvoma spôsobmi. Na jednej strane boli ako staroveké sfingy, bezpečnostné sochy, schopné ožiť vo chvíľach nebezpečenstva a chrániť chrám alebo kaštieľ, na druhej strane, keď boli umiestnené na chrámoch, ukázalo sa, že všetci zlí duchovia utekajú z tohto svätého miesta, keďže nezniesli chrámovú čistotu.

Make-upy- podľa stredovekej európskej viery žili v celej Európe. Najčastejšie ich možno vidieť na starých cintorínoch v blízkosti kostolov. Preto sa strašidelné bytosti nazývajú aj cirkevné make-upy.
Tieto príšery môžu mať mnoho podôb, no najčastejšie sa premenia na obrovské psy s uhlovo čiernou srsťou a očami, ktoré žiaria v tme. Príšery môžete vidieť iba v daždivom alebo zamračenom počasí, zvyčajne sa objavujú na cintoríne neskoro popoludní, ako aj počas dňa počas pohrebov. Často vyjú pod oknami chorých ľudí, čo predznamenáva ich blížiacu sa smrť. Často nejaký ponurý, nebojajúci sa výšok, v noci vylezie do kostolnej zvonice a začne zvoniť na všetky zvony, čo sa ľudovo považuje za veľmi zlé znamenie.

Ahti- vodný démon medzi národmi severu. Ani zlo, ani dobro. Aj keď veľmi rád žartuje a dokáže to s vtipmi prehnať tak, že človek zomrie. Samozrejme, ak ho nahneváte, môže vás zabiť.

Atsys„bez mena“, v mytológii Západosibírskych Tatárov, zlý démon, ktorý sa v noci nečakane objaví pred cestovateľmi v podobe kupky sena, vozíka, stromu, ohnivej gule a uškrtí ich. Atsys nazývali aj rôznych zlých duchov (myatskai, oryak, ubyr atď.), ktorých mená sa báli vysloviť nahlas zo strachu, aby neprilákali démona.

Shoggoths- stvorenia spomínané v známej mystickej knihe „Al Azif“, známejšej ako „Necronomicon“, ktorú napísal šialený básnik Abdul Alhazred. Asi tretina knihy je venovaná ovládaniu shoggothov, ktorí sú prezentovaní ako beztvaré „úhory“ vyrobené z bublín protoplazmy. Starovekí bohovia ich stvorili ako služobníkov, ale shoggoths, disponujúci inteligenciou, sa rýchlo vymanili z podriadenosti a odvtedy konali z vlastnej vôle a pre svoje zvláštne, nepochopiteľné ciele. Hovorí sa, že tieto bytosti sa často objavujú v narkotických víziách, ale tam nepodliehajú ľudskej kontrole.

Yuvha, v mytológii Turkménov a Uzbekov z Khorezmu, Baškirov a Kazanských Tatárov (Yukha) je démonická postava spojená s vodným živlom. Yuvkha je krásna dievčina, na ktorú sa premení po mnohých rokoch (pre Tatárov - 100 alebo 1000) rokov Podľa mýtov Turkménov a Uzbekov z Khorezmu sa Yuvkha vydala za muža, ktorý mu predtým stanovil niekoľko podmienok. , napríklad nesledovať, ako si češe vlasy, nehladkať chrbát, vykonávať umývanie po intímnostiach. Po porušení podmienok manžel objaví na jej chrbte hadie šupiny a vidí, ako si pri česaní vlasov sníma hlavu. Ak nezničíte Yuvhu, zje svojho manžela.

Vlkodlaci - (ruský; ukrajinský upir, bieloruský ynip, iný ruský upir), v slovanskej mytológii mŕtvy muž, ktorý útočí na ľudí a zvieratá. V noci Ghoul vstáva z hrobu a v maske krvou podliatej mŕtvoly alebo zoomorfného tvora zabíja ľudí a zvieratá, saje krv, načo obeť buď zomrie, alebo sa sama môže stať Ghoulom. Podľa všeobecného presvedčenia sa ľudia, ktorí zomreli „neprirodzenou smrťou“ – násilne zabití, opilci, samovraždy a tiež čarodejníci – stali ghúlmi. Verilo sa, že Zem takýchto mŕtvych ľudí neprijíma, a preto sú nútení blúdiť svetom a ubližovať živým. Takíto mŕtvi boli pochovávaní mimo cintorína a mimo obydlí.

Chusrym v mongolskej mytológii - Kráľ rýb. Voľne prehĺta lode, a keď vyčnieva z vody, vyzerá ako obrovská hora.

Zamiešať, v maďarskej mytológii drak s hadím telom a krídlami. O Shufflingu je možné rozlíšiť dve vrstvy predstáv. Jedna z nich, spojená s európskou tradíciou, je prezentovaná najmä v rozprávkach, kde je Sharkan zúrivá príšera s veľkým počtom (tri, sedem, deväť, dvanásť) hláv, hrdina hrdinu v boji, často obyvateľ mágie. hrad. Na druhej strane sú známe povery o jednohlavom Shufflerovi ako o jednom z pomocníkov čarodejníckeho (šamanského) taltoša.

Shilikun, Shilikhan- v slovanskej mytológii - chuligáni, ktorí sa zjavujú na Štedrý večer a bežia po uliciach s horiacimi uhlíkmi na panviciach až do Zjavenia Pána. Opitých ľudí možno strčiť do ľadovej diery. V noci budú robiť hluk a túlať sa, a keď sa zmenili na čierne mačky, budú sa plaziť pod vašimi nohami.
Sú vysokí ako vrabec, nohy majú ako konské – s kopytami a z úst im dýcha oheň. V Epiphany idú do podsvetia.

Faun (Pan)- duch alebo božstvo lesov a hájov, boh pastierov a rybárov v gréckej mytológii. Toto je veselý boh a spoločník Dionýza, vždy obklopený lesnými nymfami, tancuje s nimi a hrá im na flautu. Verí sa, že Pan mal prorocký dar a obdaril Apolla týmto darom. Faun bol považovaný za prefíkaného ducha, ktorý kradol deti.

Kumo- v japonskej mytológii - pavúky, ktoré sa dokážu zmeniť na ľudí. Veľmi vzácne stvorenia. Vo svojej normálnej podobe vyzerajú ako obrovské pavúky, veľké ako človek, so žiarivými červenými očami a ostrými bodnutiami na labkách. V ľudskej podobe – krásne ženy s chladnou krásou, lákajúce mužov do pasce a požierajúce ich.

Phoenix- nesmrteľný vták zosobňujúci cyklickosť sveta. Phoenix je patrónom výročí alebo veľkých časových cyklov. Herodotos predstavuje pôvodnú verziu legendy s výraznou skepsou:
„Je tam ďalší posvätný vták, volá sa Fénix. Sám som to nikdy nevidel, iba ako kresbu, lebo v Egypte sa objavuje zriedka, raz za 500 rokov, ako hovoria obyvatelia Heliopolu. Podľa nich lieta, keď jej otec (teda ona sama) umrie Ak obrázky správne ukazujú jej veľkosť, veľkosť a vzhľad, jej perie je sčasti zlaté, sčasti červené. Jeho vzhľad a veľkosť pripomína orla.“ Tento vták sa nerozmnožuje, ale po smrti sa znovuzrodí z vlastného popola.

Vlkolak— Vlkolak je monštrum, ktoré existuje v mnohých mytologických systémoch. Toto sa vzťahuje na osobu, ktorá sa môže premeniť na zvieratá alebo naopak. Zviera, ktoré sa dokáže zmeniť na ľudí. Túto schopnosť majú často démoni, božstvá a duchovia. Klasický vlkolak je vlk. Práve s ním sú spojené všetky asociácie generované slovom vlkolak. Táto zmena môže nastať buď na žiadosť vlkolaka, alebo nedobrovoľne, spôsobená napríklad niektorými lunárnymi cyklami.

Wiryava- pani a duch hája medzi národmi severu. Ukázala sa ako krásne dievča. Vtáky a zvieratá ju poslúchali. Pomohla strateným cestovateľom.

Wendigo- kanibalský duch v mýtoch o Odžibvejoch a niektorých ďalších algonkinských kmeňoch. Slúžil ako výstraha pred akýmikoľvek excesmi ľudského správania. Kmeň Inuitov nazýva toto stvorenie rôznymi menami, vrátane Windigo, Vitigo, Witiko. Wendigo si užíva lov a radi útočí na lovcov. Osamelý cestovateľ, ktorý sa ocitne v lese, začne počuť zvláštne zvuky. Rozhliada sa po zdroji, ale nevidí nič okrem záblesku niečoho, čo sa pohybuje príliš rýchlo na to, aby to ľudské oko rozpoznalo. Keď cestovateľ začne v strachu utekať, Wendigo zaútočí. Je mocný a silný ako nikto iný. Dokáže napodobňovať hlasy ľudí. Okrem toho Wendigo po jedle nikdy neprestane loviť.

Shikigami. v japonskej mytológii Duchovia, ktorých vyvoláva kúzelník, odborník na Onmyo-do. Zvyčajne sa javia ako malé oni, ale môžu mať podobu vtákov a zvierat. Mnoho shikigami dokáže obývať telá zvierat a ovládať ich a shikigami najmocnejších kúzelníkov môžu obývať ľudí. Ovládanie shikigami je veľmi ťažké a nebezpečné, pretože sa môžu vymaniť z kontroly kúzelníka a zaútočiť naňho. Expert na Onmyo-do dokáže nasmerovať silu shikigami iných ľudí proti ich pánovi.

Hydra monštrum, ktorú opísal starogrécky básnik Hesiodos (VIII-VII storočia pred naším letopočtom) vo svojej legende o Herkulovi („Theogónia“): mnohohlavý had (Lernaean Hydra), v ktorom namiesto každej odrezanej hlavy narástli dve nové. A zabiť ju nebolo možné. Brloh hydry bol blízko jazera Lerna neďaleko Argolis. Pod vodou bol vchod do podzemného kráľovstva Hádes, ktorý strážila hydra. Hydra sa ukryla v skalnatej jaskyni na brehu neďaleko prameňa Amymone, odkiaľ sa vynorila len preto, aby zaútočila na okolité osady.

Bitky- v anglickom folklóre vodné víly, ktoré lákajú smrteľné ženy tým, že sa im zjavujú v podobe dreveného riadu plávajúceho na vode. Len čo sa ktorákoľvek žena chytí takéhoto jedla, drak okamžite nadobudne svoju pravú, škaredú podobu a stiahne nešťastnicu dnu, aby sa mohla starať o jeho deti.

Sinister- pohanskí zlí duchovia starých Slovanov, zosobnenie Nedolya, Naviho služobníkov. Nazývajú sa aj krixy alebo khmýri – močiarni duchovia, ktorí sú nebezpeční, pretože sa môžu na človeka nalepiť, dokonca sa do neho nasťahovať, najmä v starobe, ak daný človek v živote nikoho nemiloval a nemal deti. Zlovestný človek sa môže zmeniť na chudobného starca. Vo vianočnej hre ten zlý zosobňuje chudobu, biedu a zimnú temnotu.

Incubi- v stredovekej európskej mytológii mužskí démoni hľadajúci ženskú lásku. Slovo incubus pochádza z latinského „incubare“, čo znamená „ľahnúť si“. Podľa starých kníh sú inkubovia padlí anjeli, démoni, ktorých unášajú spiace ženy. Incubi prejavil v intímnych záležitostiach takú závideniahodnú energiu, že sa zrodili celé národy. Napríklad Huni, ktorí boli podľa stredovekých presvedčení potomkami „vyvrhnutých žien“ Gótov a zlých duchov.

Goblin- majiteľ lesa, lesný duch, v mytológii východných Slovanov. Toto je hlavný vlastník lesa, stará sa o to, aby na jeho farme nikto nikomu neublížil. K dobrým ľuďom sa správa dobre, pomáha im dostať sa z lesa, ale k nie veľmi dobrým ľuďom sa správa zle: mätie ich, núti ich chodiť v kruhoch. Spieva hlasom bez slov, tlieska rukami, píska, húka, smeje sa, plače, môže sa objaviť v rôznych rastlinných, zvieracích, ľudských a zmiešaných obrazoch a môže byť neviditeľný. Najčastejšie sa javí ako samotársky tvor. Na zimu opúšťa les a padá pod zem.

Baba Yaga- postava v slovanskej mytológii a folklóre, pani lesa, pani zvierat a vtákov, strážkyňa hraníc kráľovstva smrti. V mnohých rozprávkach je prirovnávaná k čarodejnici alebo čarodejnici. Najčastejšie je to negatívna postava, ale niekedy pôsobí ako asistent hrdinu. Baba Yaga má niekoľko stabilných atribútov: vie čarovať, lietať v mažiari a žije na hranici lesa, v chatrči na kuracích stehnách obohnanej plotom z ľudských kostí s lebkami. Láka k sebe dobrých ľudí a malé deti, aby ich vraj zjedla.

Shishiga, nečistý duch, v slovanskej mytológii. Ak žije v lese, napáda ľudí, ktorí sa tam náhodou zatúlajú, aby im mohol odhrýzť kosti. V noci radi robia hluk a vravia. Podľa inej viery sú shishimoras alebo shishigi zlomyseľní, nepokojní domáci duchovia, ktorí sa vysmievajú osobe, ktorá robí veci bez modlitby. Môžeme povedať, že sú to veľmi pouční duchovia, správni, ktorí učia zbožný životný štýl.