Spaso Elizarovský klášter Nejsvětější Trojice. Spaso-Eleazarovský klášter

Adresa: Rusko, oblast Pskov, okres Pskov, vesnice Elizarovo
Datum založení: 1447
Hlavní atrakce: Katedrála tří svatých, kostel archanděla Gabriela v domě opata
Svatyně: Konstantinopolská ikona Matky Boží, Spasitele Pantokratora z Eleazarova
Souřadnice: 58°03"00,5"N 28°11"31,8"E
Předmět kulturního dědictví Ruské federace

Každý klášter má své zasvěcení. Starobylý klášter ve vesnici Elizarovo v oblasti Pskov není výjimkou. V dřívějších dobách se mu říkalo Tři hierarchové, protože založili pravoslavný klášter na počest velkých Kappadočanů - Jana Zlatoústého, Řehoře Teologa a Basila Velikého. Dnes je to fungující klášter, který láká nejen poutníky. Přijíždí sem mnoho milovníků ruské historie a chrámové architektury.

Svatá brána

Jak byl založen klášter

Jako první se na místě, kde nyní klášter stojí, usadily sestry pskovského johanitského kláštera, který se nacházel v Pskově. Pro ženy však bylo obtížné rozvinout lesní pustinu nedaleko jezera Peipus a komunita ji brzy opustila.

Čas plynul a v roce 1425 zde skončil 29letý mnich snetogorského kláštera Efrosin. Narodil se ve vesnici Videlibye v oblasti Pskov a než se stal mnichem, nesl jméno Eleazar. Je známo, že mnich byl dobře vzdělaný a byl považován za velkého milovníka knih a teologa. Jako mnich podnikl Euphrosynus pouť do Konstantinopole a setkal se tam s patriarchou.

Zpočátku žil mnich sám v lese, ale postupně se kolem něj shromáždili další poustevníci. Místo, kde se usadili, bylo lidem vzdálené. Provizorní dřevěné cely stály pod kopcem mezi dvěma rameny řeky Tolba. A ačkoliv si zde každý chtěl postavit klášter, na stavbu chrámů a dalších staveb v říční nivě moc prostoru nebylo.

Pohled na klášter ze silnice 58K-96

Podle dochované legendy viděl Efrosin sen, ve kterém se před ním objevili tři světci. Dali staršímu radu - strhnout kopec a zasypat jednu z tolbských větví zeminou. Euphrosynus řekl mnichům o zázračném vidění a oni jednali na radu svatých. Na výsledném místě se díky mnichům a rolníkům objevila katedrála a nové klášterní cely.

V historii církve je Euphrosyne uctívána jako asketa a rádce. Stal se učitelem mnoha mnichů, kteří opustili zdi svého rodného kláštera a založili dalších 10 klášterů v zemích Pskova. Je zvláštní, že mnoho z jeho studentů bylo později kanonizováno církví.

Sám Efrosin se vyznačoval velkou skromností a raději vedl osamělý život. Proto ani při založení kláštera nevzal na sebe povinnosti jeho opata a nepřijal kněžství. První, kdo vedl bratry, byl opat Ignatius.

Pohled na klášter od rybníka

Krátce před svou smrtí převzal Efrosin schéma pod svým světským jménem Eleazar. Starší zemřel v roce 1491 ve věku 95 let a byl pohřben v katedrále tří hierarchů. Podle Efrosinovy ​​závěti byl veškerý majetek, který mu patřil, rozdělen mezi bratry a na památku zakladatele se klášter začal nazývat Eleazarovský.

Historie kláštera od 16. století do současnosti

Klášter Pskov-Pechersk obhajoval zachování nezávislosti Pskova od moskevských knížat. Eleazarovský klášter naopak vyzval ke sjednocení rozptýlených zemí pod vedením Moskvy. Na počátku 16. století žil v klášteře starší Filotheus. O tomto mnichovi se nedochovaly téměř žádné informace, s výjimkou jeho zpráv adresovaných moskevskému velkovévodovi Vasiliji III. Mnich napsal několik dopisů a v jednom z nich řekl, že dvě římské říše byly zničeny, Moskva je třetím Římem a „čtvrtá už nikdy nebude“.

Philotheus ve svých dopisech nazval Basila III. „pravoslavným carem“ a vyzval, aby neporušoval přikázání, která stanovili jeho velcí předchůdci – císař Konstantin, svatý Vladimír a Jaroslav Moudrý. Tento koncept převzal velkovévoda a vytvořil základ ruské státnosti. Výklad „Moskva je třetí Řím“ se rozšířil a od Jana III. byli všichni moskevští panovníci považováni za nástupce císařů Říma a Byzance.

Katedrála tří svatých. Pohled na jižní průčelí katedrály

Mniši z Eleazarovského kláštera se zabývali tvorbou ručně psaných knih. Mniši, kteří zde žili, zpracovali život zakladatele kláštera, staršího Euphrosyna, upravili druhou Pskovskou kroniku a také přepsali starou kopii „Příběhu Igorova tažení“. Právě tento rukopis objevil na konci 18. století slavný sběratel starožitností hrabě Alexej Musin-Puškin.

Hraniční poloha měla na klášter negativní dopad. Opakovaně jej vyloupili Litevci, Poláci a livonští rytíři, kteří útočili na ruské země. Do poloviny 18. století se role eleazarského kláštera snížila. Byli do něj přemístěni mniši z několika klášterů zrušených dekretem Kateřiny II. a klášter získal statut druhořadého kláštera.

Na počátku 20. století se zde konaly každodenní bohoslužby, fungovala zde chudobinec na podporu seniorů a handicapovaných. Klášter žil podle komunálního řádu. Mniši se snažili dodržovat asketický životní styl po vzoru zakladatele kláštera staršího Euphrosyna. Obyvatelé prováděli veškeré domácí práce, pracovali také v truhlářských, krejčovských a obuvnických dílnách.

První ošetřovatelský sbor

V roce 1918 nové úřady klášter uzavřely a mniši byli posláni na vozech do Petrohradu. Podle dochovaných dokumentů byli všichni mniši zastřeleni. Až do roku 1920 byl život klášterního kostela udržován úsilím několika věřících a několikrát z něj návštěvní komise odstranily církevní cennosti.

Poté byl na území kláštera zřízen institut, ale profesoři a studenti se brzy přestěhovali do Petrohradu. V bývalém klášteře byla dlouhou dobu střídavě umístěna pokusná zemědělská výroba, Lidový dům, výchovný ústav pro mentálně retardované děti, sanatorium pro tuberkulózu a rekreační středisko. Pak zde byl dětský tábor a ubikace.

Do roku 1999 se ze starých klášterních budov dochovala pouze starobylá katedrála Nejsvětější Trojice se zničenou zvonicí a budovou pro bratry, postavenou na počátku minulého století. Rok po převodu území konventu se zde konala první bohoslužba. A pak několik let restaurátoři Pskov restaurovali kostely a budovy.

Kaple Spasitele obrazu neudělaná rukama

Co můžete v klášteře v těchto dnech vidět?

Dnes je klášter krásně zrestaurován. To hlavní v něm je majestátní katedrála Nejsvětější Trojice. První kamenný chrám se na tomto místě objevil v roce 1447 a poté byl mnohokrát přestavován. Dnes je to trojapsidový kostel s jednou kopulí s malou zvonicí nad schodištěm. Má 7 zvonů odlitých voroněžskými řemeslníky.

Ve sněhově bílém opatově domě se nachází malý chrám archanděla Gabriela. Nedaleko silnice se nachází nedávno postavená krásná kaple Spasitele obrazu neudělaného rukama. A v budově poutního centra vznikl vlastní domovní chrám. Kromě toho na území kláštera obehnaném plotem stojí dvě sesterské budovy a hospodářské budovy.

Svatyně Spaso-Eleazarovského kláštera

Stejně jako mnoho klášterů v Rusku se v klášteře poblíž Pskova nacházejí starobylé ikony uctívané věřícími. Jedna z nich, Konstantinopolská ikona Matky Boží, se objevila v Konstantinopoli v polovině 11. století a později skončila ve Spaso-Eleazarovském klášteře.

Hrob Matky představené Elisavety

Livonští rytíři, kteří vyplenili klášter, vzali svatyni s sebou. Předpokládá se, že ikona se utopila v jezeře Čudský. Brzy poté se v klášteře objevila kopie této ikony, která se dochovala dodnes. Ikona je napsána na cedrové desce starořeckým písmem. Zobrazuje Matku Boží se svým synem a v rukou Ježíše je vidět holubice.

Další svatyní pravoslavného kláštera je ikona Spasitele Eleazara, která je považována za mistrovské dílo starověkého ruského umění. Objevila se v roce 1352 a byla uctívána jako zázračná. Ve 14. století s touto ikonou chodili po Pskově a podle legendy přeplněný náboženský průvod zastavil morovou epidemii.

Ikonografický obraz dorazil do kláštera v roce 1766. Ve 20. století skončil v Moskvě k restaurování a do Pskovské oblasti byl vrácen až v roce 2010. Ikona je dnes oděna do speciálního pouzdra na ikonu, vybaveného alarmovým systémem a uložena při konstantní teplotě a vlhkosti.

Blog „Poznej svou rodnou zemi“ je virtuální cesta pro děti po regionu Pskov a je ztělesněním hlavních materiálů projektu Centralizovaného knihovního systému Pskov „Poznej svou rodnou zemi“ v internetovém prostoru!

Tento projekt byl vyvinut a realizován v knihovnách Centralizovaného knihovního systému Pskov v letech 2012-2013. - Knihovna - Centrum komunikace a informací, Dětská ekologická knihovna "Rainbow", Knihovna "Rodnik" pojmenovaná po. S.A. Zolotceva a v inovačním a metodickém oddělení Ústřední městské knihovny.

Projekt spojil pracovníky knihovny, účastníky vzdělávacího procesu a rodiče společným cílem.

„Pěstovat lásku k rodné zemi, k rodné kultuře, k rodné vesnici či městu, k rodné řeči je úkol prvořadé důležitosti a není třeba to dokazovat. Ale jak pěstovat tuto lásku? Začíná to v malém – láskou k rodině, k domovu, ke škole. Postupně se tato láska k rodné zemi mění v lásku k vlasti – její historii, minulosti i současnosti“ (D. S. Likhachev).

Městské školy:
· Střední škola č. 24 pojmenovaná po. L.I. Malyakova (učitelka základní školy Valentina Ivanovna Grigorieva)
· Střední škola č. 12 pojmenovaná po. Hrdina Ruska A. Shiryaeva (učitelka základní školy Tatyana Pavlovna Ovchinnikova)
· Hranice - celně - právní lyceum (učitelka ZŠ Ivanova Zinaida Mikhailovna)

Oblastní institut pro další vzdělávání pedagogických pracovníků v Pskově:
Pašman Tatyana Borisovna – metodička historie, sociálních studií a práva POIPKRO

Státní univerzita v Pskově
Bredikhina Valentina Nikolaevna, kandidátka pedagogických věd, docentka katedry teorie a metodologie humanitního vzdělávání Státní univerzity v Pskově.

Editor blogu:
Burova N.G. - manažer Oddělení informačních a komunikačních technologií Ústřední městské nemocnice Pskov

V současné době, navzdory skutečnosti, že projekt, který původně tvořil základ pro vytvoření tohoto zdroje, byl dokončen, náš místní historický blog nadále úspěšně existuje a rozvíjí se. Být ve svém jádru informačním a vzdělávacím zdrojem a dobrým pomocníkem pro ty, kteří chtějí poznat Pskov a úžasný region Pskov (zejména pro děti), - ať už jde o otevření památníku v Pskově nebo na území Pskova regionu, dojmy z výletů do jednoho ze koutů Pskovska, vytvoření nové vlastivědné knihovny hraček či fotogalerie a samozřejmě vždy naše čtenáře informujeme o vydání nových knih o Pskově, určených pro mladé místní historiků.

Materiály na tomto blogu lze využít ve školních třídách a na akcích knihovny nebo je lze číst jen tak - k sebevzdělávání!

Na stránkách našeho blogu čekáme na všechny kluky, kterým není lhostejná historie Pskova a regionu Pskov, a na oplátku slibujeme, že potěšíme naše návštěvníky novými materiály. Mimochodem, aktualizace blogu lze sledovat v sekci

Jen 25 kilometrů od Pskova, pokud půjdete striktně na sever,
Nachází se Spaso-Eleazarovský klášter.

V roce 1425 to byla odlehlá, opuštěná místa, kdy se hledalo hlouběji
soustředění v modlitbě sem přišel mnich Euphrosynus (světské jméno Eleazar), který se usadil na březích řeky Tolba a založil klášter.

Zemřel v 96. roce svého pozemského života jako anděl, když si před svou smrtí vzal schéma se jménem Eleazar.

Na jeho památku se klášter od té doby nazývá Eleazarovská. Jeho svaté ostatky spočívaly v katedrále Nejsvětější Trojice. Na svatyni byla umístěna závěť, kterou osobně sepsal svatý starší

Katedrála tří svatých

Kolem roku 1574 byla postavena hlavní klášterní svatyně - Katedrála Tří svatých (Zejména Velikého, Řehoře Teologa, Jana Zlatoústého).

Cedule na něm nazývá klášter Spaso-Elizarovský

Klášter byl opakovaně napadán Litevci, Poláky a livonskými rytíři. Při jednom takovém útoku byl klášter vykraden a zázračná ikona Konstantinopolské Matky Boží ukradena. Podle klášterní legendy zloději spolu se svatyní zemřeli v jezeře Pskov, kde je dodnes. Brzy se v klášteře, který v klášteře sídlí, objevila zázračná kopie konstantinopolské ikony.

Ještě na jaře roku 1920 tu byl klášterní kostel, odkud bylo třikrát vyneseno církevní náčiní „na pomoc hladovějícím lidem v Povolží“. V létě téhož roku se na území kláštera otevřela první
institut, ze kterého se profesoři a studenti téměř okamžitě přestěhovali do Petrohradu. Poté se úřady pokusily organizovat příkladnou zemědělskou výrobu; Trvalo několik měsíců, než se to, co mniši vytvořili, rozpadlo. V Eleazarovském klášteře byl střídavě otevřen Lidový dům, domov pro defektní děti, dětská tuberkulózní sanatorium a rekreační středisko. Do roku 1999 se na území kláštera nacházel dětský sportovní tábor „Shield“ a obytný komplex. Z více než dvaceti budov zbyla pouze katedrála
chrám a dvoupatrová bratrská budova.

Klášter Pskov Spaso-Eleazar není nejznámějším klášterním klášterem, ale svým významem pro Rusko a pro osudy lidstva zaujímá ve světových dějinách zvláštní místo.

Právě sem, do opuštěného kláštera mezi lesy, byla přivezena cařihradská ikona Matky Boží, dar konstantinopolského patriarchy Gennadije II., jako štafeta posloupnosti. Zde, o století později, starší Filotheus formuloval myšlenku univerzální odpovědnosti Ruska za pravoslaví, za lidstvo: „Dva Římy padly, ale třetí stojí, ale čtvrtý nebude,“ je napsáno na měděné desce.

Ze strany jezera vypadá chrám obzvláště slavnostně.

28. května 2000, v den památky svatého Eufrosyna, se v klášteře konala biskupská bohoslužba.
Tento den je považován za datum oživení starověkého kláštera Spaso-Eleazar.

25. srpna 2000, s požehnáním Jeho Svatosti patriarchy moskevského a všech
Rusova jeptiška Alexia II. Elisaveta byla jmenována abatyší Spaso-Eleazarovského kláštera.

V roce 2005 byla jeptiška Elizabeth povýšena do hodnosti abatyše a 8 jeptišek bylo tonsurováno. V roce 2005 byla dokončena obnova bratrské budovy z roku 1904. Dne 10. srpna 2005 sloužil biskup Eusebius obřad požehnání zvonů na obnovené zvonici.

Před restaurováním byl klášterní soubor prohlášen architektonickou památkou republikánů
význam, tvořila zchátralá katedrála Tří svatých (2. polovina 16. - počátek 19. století), bratrská budova (1904) a zbytky kamenného plotu.

Unikátní klášterní zvonice (XVI. století), která nemá v pskovské architektuře obdoby, se zřítila v květnu 1989.

Návrat Spaso-Eleazarovského kláštera se uskutečnil v den, kdy je uctívána byzantská svatyně – ikona Matky Boží „Životodárné jaro“. Tento klášter skutečně žije
zdroj Boží milosti. Spaso-Eleazarovský klášter je symbolem oživení třetího Říma - naší vlasti. Rusko s tím povstane

Kaple Proměnění Páně

Pskovský Spaso-Eleazarovský klášter není nejznámějším klášterním klášterem, ale svým významem pro Rusko a pro osudy lidstva zaujímá ve světových dějinách zvláštní místo. Právě sem, do opuštěného kláštera, který se nachází mezi lesy, byla přivezena cařihradská ikona Matky Boží, dar konstantinopolského patriarchy Gannadia II., jako štafeta následnictví. Zde, o století později, starší Filotheus formuloval myšlenku univerzální odpovědnosti Ruska za pravoslaví, za lidstvo: „Dva Římy padly, ale třetí stojí, ale čtvrtý nebude existovat.

Místo, kde se nyní nachází klášter Spaso-Eleazar, požehnaný Bohem pro mnišský život. V dávných dobách se zde podle legendy usadily sestry pskovského Ioannovského kláštera, ale pouštní život se ukázal být pro sestry nesnesitelný. O desítky let později byl na toto místo povolán mnich ze snětogorského kláštera Euphrosynus. Stalo se tak v roce 1425.

Mnich Euphrosynus, ve světě - Eleazar, získal dobré vzdělání, byl písařem a teologem. Aby objasnil otázky spojené s prováděním bohoslužeb, šel mnich Euphrosynus pěšky do Konstantinopole a tam byl přijat samotným konstantinopolským patriarchou, který za požehnání pouštního kláštera založeného u jezera Tolvskoe předal cařihradskou ikonu Matka Boží. Dar byl učiněn v předvečer přijetí Florentské unie Konstantinopolí. Čtyři století před touto událostí, kdy začalo dělení církve na západní a východní, byl v Konstantinopoli zázračně zjeven tento obraz Nejsvětější Bohorodice.

Bratři potkali svatou ikonu, když vyšli na silnici vedoucí do Pskova. Na tomto místě vytryskl svatý pramen zvaný Prečistenský a dodnes přináší lidem uzdravení.

Mnich Euphrosynus by rád zůstal obyvatelem pouště, ale shromáždili se k němu bratři a požádali ho, aby založil klášter. Místo bylo vybráno tak, aby nic nenarušilo život poustevníka askety: mezi dvěma rameny řeky, pod kopcem, takže klášterní budovy nebylo kam umístit. Protože právě zde se mnichovi Euphrosynovi v jemném snu zjevili tři svatí – Basil Veliký, Jan Zlatoústý a Řehoř Teolog, kteří nařídili zřízení katedrály na tomto místě, poradil starší bratřím, aby vykopali kopec a zakryli jedno rameno řeky se zemí. Ve vzniklém prostoru byly vybudovány cely a vztyčena majestátní katedrála, která se stala symbolickým vyjádřením univerzality pravoslaví.

Mnich Euphrosynus byl mužem modlitby, skutečným starším. Stejně jako svatý Sergius z Radoněže se stal učitelem mnoha asketů, kteří poté, co opustili klášter Euphrosyne, s požehnáním starce, založili deset klášterů v oblasti Pskov a byli oslavováni mezi svatými - Savva z Krypetského, Nikandr z pouště -Obyvatel, Dositheus z Verchneostrovského, Hilarion z Pskovovozerského, Onufrij z Malského a další. Pro svou pokoru se mnich Euphrosynus, který klášter založil, nestal jeho opatem a nedostal ani kněžskou hodnost, prvním Eleazarovým opatem byl Ignác. V akatistu, který byl zkomponován v Eleazarském klášteře v 19. století, se zpívá: „Raduj se, slavný a pokorný Ctihodný otče Euphrosyne“.

Mnich Euphrosynus zemřel ve věku devadesáti pěti let v roce 1481, když přijal schéma se jménem Eleazar. Na jeho památku se klášter od té doby nazývá Eleazarovská. Jeho svaté ostatky spočívaly v katedrále Nejsvětější Trojice. Na svatyni byla umístěna závěť, kterou osobně sepsal svatý starší. Stálo v něm: "Já, služebník Boží, mnich Euphrosynus, jsem během svého života učinil závěť o mnišském životě, o svém dědictví, o rybolovu a klecích ve městě a o všem, co je. To vše dávám svému duchovnímu otce, opata Harlampyho, služebníka chrámu svatých Basila Velikého, Řehoře Teologa a Jana Zlatoústého a ctihodného Onufria a všech mých bratří v Kristu. A opat by toho neměl využívat, ani bratři , ani sklepník, ani osadníci, ani služebnictvo v klášteře. Z tohoto majetku podporovat bratry společně."

Starý Řím zůstal součástí svaté křesťanské říše, dokud se papežové nechopili nebezpečného poslání vybudovat anticírkev latinské hereze, která byla založena na touze ovládnout celý svět. Konstantinopol, druhý Řím, zůstal vládnoucím městem, dokud nepřijal Florentskou unii a neznesvětil pravoslaví. Z Božího dopuštění padla Byzanc od Turků. Odpovědnost za osud pravoslaví padla na Moskvu.

Ideál Svaté Rusi není projevem pýchy, ale mesiášskou připraveností obětavě sloužit Božímu plánu. Starší Filotheus varoval moskevského prince Vasilije Ivanoviče: "Jsi jediný křesťanský král v celém nebi. Je pro tebe, králi, vhodné, abys to držel s bázní Boží. Boj se Boha, který ti dal, nespoléhej o zlatě, bohatství a slávě, neboť to vše se zde shromažďuje a zůstávají zde na zemi.“

"Pravoslavný car" - tím, že ruský lid takto nazýval svého cara, uznal jeho účel jako strážce, sjednotitele, osvoboditele od muslimského barbarství a západní hereze.

Majestátní teorie o historickém povolání Rusa byla zakotvena na legislativní úrovni - v rozhodnutích Rady Stoglavy. O více než sto let později se slova staršího Filothea téměř doslovně opakovala v Chartě Moskevského zasvěceného koncilu z roku 1589, která schválila patriarchát na Rusi a byla podepsána konstantinopolským patriarchou Jeremiášem.

Poustevna sv. Eufrosyna, ztracená mezi prastarými pskovskými lesy, byla duchovním centrem sjednocení ruských zemí kolem Moskvy. Zatímco pskovsko-pečerský klášter se zasazoval o zachování pskovské nezávislosti, eleazarovský klášter sdružoval učence, kteří hájili potřebu posílit stát kolem Moskvy. Zastáncem této myšlenky byl opat Filotheus, autor teorie „Moskva – třetí Řím“. Ve svých spisech deklaroval svou silnou podporu velkovévodovi jako „držiteli mostu Božího svatého trůnu“.

V Eleazarovském klášteře je toto spojení Moskvy a Pskova naznačeno v architektuře katedrálního kostela: k hlavní, Trekhsvyatitelské katedrále tradiční pskovské architektury byla přidána kaple Narození Panny Marie v moskevském stylu. Oba kostely, které se vzájemně doplňují, tvoří jeden katedrální komplex. To má hluboký význam: Pskov je považován za počátek ruské státnosti, Moskva za její formování a velikost.

Počátkem 90. let dvacátého století se katedrála začala hroutit, zvonice spadla, čtyřúhelník chrámu se začal otřásat, ale našli se lidé, kteří dokázali nemožné – podařilo se jim získat finance na její obnovu. Pilíře katedrály byly osazeny železobetonovými vazbami a katedrála přežila. Je prozřetelností, že moskevští architekti a pskovští stavitelé zahájili obnovu katedrály právě z moskevské boční kaple - z opravy naší státnosti.

Postupem času začala sláva kláštera Spaso-Eleazar ubývat a z povědomí ruského lidu se vytratil pocit odpovědnosti za osud lidstva. Rusko již nebylo považováno za Třetí Řím a tato teorie samotná byla zesměšňována a překrucována světskými historiky. Spasitel sám ji však vzal pod svou ochranu, když po uzavření starověkého pskovského kláštera - Velikopustinského - byl veškerý jeho majetek spolu se zázračným obrazem Spasitele převeden do Elizarova.

Klášter třetí třídy, pak druhořadý, prezenční, s počtem bratří něco málo přes dvacet lidí, ale bratři jsou tradičně vzdělaní, nikoli z rolnické nebo buržoazní třídy, ale z kléru a jeho opati jsou jmenováni rektory Pskovského teologického semináře a přijímají biskupská oddělení po celém Rusku. A staršovstvo zde nekončí až do posledních dnů kláštera. Relikvie Eleazarova rektora, Schema-Archimandrite Vassiana, byly nalezeny neporušené. Bystrý stařešina Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov), známý svým asketickým životem, se stěhuje žít do málo známého kláštera. Jedním z posledních opatů Spaso-Eleazarovského kláštera byl nový mučedník, budoucí biskup Rjazaň Iuvenalij (Maslovskij).

V roce 1918 zemřela královská rodina, došlo k ústupu od víry a v témže roce byl uzavřen Spaso-Eleazarovský klášter, mniši byli odvezeni na vozy do Petrohradu a tam přijali mučednickou smrt. S pádem říše třetího Říma bylo zničeno místo, z něhož bylo učiněno proroctví o posvátném poslání Ruska, klášter byl uzavřen a zničen.

Ještě na jaře roku 1920 tu byl klášterní kostel, odkud bylo třikrát vyneseno církevní náčiní „na pomoc hladovějícím lidem v Povolží“. V létě téhož roku byl na území kláštera poprvé otevřen institut, ze kterého se profesoři a studenti téměř okamžitě přestěhovali do Petrohradu. Poté se úřady pokusily organizovat příkladnou zemědělskou výrobu; Trvalo několik měsíců, než se to, co mniši vytvořili, rozpadlo. V Eleazarovském klášteře byl střídavě otevřen Lidový dům, domov pro handicapované děti, dětská ozdravovna a rekreační středisko. Z více než dvaceti budov tak zbyl jen katedrální kostel a dvoupatrová bratrská budova.

Svět, nevědomý a neduchovní, odmítl Filotheovu myšlenku, pohřbil ji, zlehčil význam kláštera Spasitele-Eleazar a jeho starších, ale duchovní lampa stále hoří. Nemůže zhasnout, protože jeho oheň je ohněm věčného života. Hoří svatostí těch asketů, kteří žijí na tomto místě. Na ostrově Zalita, který se nachází v jezeře Pskov naproti Spaso-Eleazarovskému klášteru, žije otec Nikolaj Guryanov čtyři desetiletí. Modlil se za obnovu kláštera, byl kustodem cařihradské ikony Matky Boží, která byla dříve v klášteře svatého Euphrosyna. Cesta, po které kněz kráčel s obavami a úctou, se nazývá cesta Spasitele; po ní přinesli zázračnou ikonu Spasitele z kláštera na ostrov. Otec byl a zůstává strážcem kláštera a nositelem Boží milosti, která tato místa posvětila. Jeho život nám umožňuje představit si, jakého ducha měl Eleazarský klášter, protože je jeho pokračovatelem. Spolupracovník otce Nikolaje, arcikněz Boris Nikolaev, teolog a modlitební kniha, žije u Elizarova padesát let. S mnichem Gabrielem (Zyryanovem) je spojen prostřednictvím svých duchovních mentorů - jeptišek z kláštera sv. Jana Křtitele, o které se staral Eleazarský starší, a nyní duchovně vyučuje jeptišky z kláštera Euphrosyne.

V roce 2000 bylo v krátké době rozhodnuto o převodu kláštera. V předvečer nástupu do úřadu prezident Ruska podepsal příkaz, který zahrnoval převod Spaso-Eleazarovského kláštera pod ruskou pravoslavnou církev. Návrat Spaso-Eleazarovského kláštera se uskutečnil v den, kdy je uctívána byzantská svatyně – ikona Matky Boží „Životodárné jaro“. Tento klášter je skutečně živým zdrojem Boží milosti. Spaso-Eleazarovský klášter je symbolem oživení třetího Říma - naší vlasti. Rusko povstane spolu s ním.

Modlitbami Jeho Eminence Eusebia, arcibiskupa Pskova a Velikolukského, dochází k oživení Spaso-Eleazarovského kláštera. V jejím čele stojí jeptiška Elisaveta (Belyaeva), žačka starších z Trojicko-sergijské lávry a starších z Divejevského kláštera.

Adresa kláštera:
180523, kraj Pskov, okres Pskov, obec Elizarovo
tel. (811-2) 199-558

Účet 40703810000000000287 OJSC "Pskovbank",
K/r 30101810500000000703
BIC 045805703,
INN 6018009492

Natalia Ogudina

25 / 11 / 2002

Pokud pojedete z Pskova do Gdova po dálnici, která vede rovně na sever, z jednoho zalesněného kopce do druhého, pak třicet kilometrů od města, vlevo, téměř hned vedle silnice, uvidíte velký kámen katedrála. Jedná se o Spaso-Eleazarovský klášter, založený v 15. století a přestavěný v 16. století. Nyní je to ženský klášter, dříve to byl mužský klášter. Vpravo se nad dálnicí strmě zvedá kopec. Zobrazuje ploty malého hřbitova a několik obřích stromů - bříz a smrků, které se nějakým zázrakem zachovaly od nepaměti.

Nahoře vede souběžně s dálnicí lesní cesta. Když po ní půjdete trochu dopředu, uvidíte jezero se zarostlými břehy. V místě, kde cesta klesá k jezeru, z něj vytéká řeka. To je Tolva, která se vlévá do jezera Pskov. Cesta stoupá na nedaleký kopec, porostlý vzácnými elegantními jedlemi. Na začátku podzimu, za jezerem, těsně nad vodou, osiky blikají červeným ohněm.

Na hoře nad jezerem v zrcadlovém polokruhu vod byl v polovině 15. století založen Petrohrad. Eufrosyne z Spaso-Eleazarovského kláštera. Ze záznamů z roku 1887: „Tento klášter byl obklopen staletým hájem, jehož zbytky dnes svědčí o velikosti oblasti. Tento háj je nyní zachován jako poklad.“

Pskovský rolník Eleazar z vesnice Videlibye, který v mnišství dostal jméno Euphrosyne, se začal zajímat o to, že různé kostely v Pskově slouží různě. Aby zjistil pravdu, vydal se pěšky do Konstantinopole, ale ani tam nenašel jednotu. Po návratu do Pskova začal schvalovat rozkaz, který se mu zdál správnější.

Efrosin byl muž přísného charakteru. Nejprve vstoupil do snětogorského kláštera, ale brzy jej opustil, pobouřen svobodným životem snětogorských mnichů, kteří se neobtěžovali posty ani modlitbami. Odešel k jezeru Tolvskoye do opuštěných lesů, kde si na kopci postavil malou chatrč a zpočátku nedovolil nikomu, aby ho navštěvoval, ani jeho vlastní matce. Ale jako vždy se kolem něj začali postupně shromažďovat bratři.

Na vrcholu kopce byl postaven dřevěný kostel. Byl zasvěcen ve jménu Tří svatých, stejně jako později katedrála postavená pod horou. (Název kláštera „Eleazarovský“ pochází ze jména jeho zakladatele a název Spaso-Velikopustinský dostal až za Kateřiny Druhé, v roce 1764, kdy po zrušení bývalého Spaso-Velikopustinského kláštera byl jeho personál přenesen na Eleazarovského.) A celé jméno znělo Spaso-Eleazarov -Velikopustynsky-Klášter tří svatých.“ Takto to zůstalo až do roku 1906. Po - Spaso-Eleazar Ermitáž.

Klášter byl založen jako neakviziční klášter, to znamená, že při vstupu do něj nebyl vyžadován povinný majetkový vklad. Ale ani při odchodu z kláštera nebyl příspěvek vydán. Efrosin kdysi málem zaplatil životem, když ho zbil bohatý mnich, který chtěl získat zpět svůj majetek.

Zakladatel kláštera zemřel v roce 1481. V roce 1478 byl Novgorod připojen k Moskvě a Pskov v roce 1510. Novgorodci uprchli před přesídlením do Moskvy, nejprve do Pskova a poté spolu se šlechtickými Pskovity do pskovských klášterů, zejména do Spaso-Eleazarovského. Zde žil na počátku 16. století další slavný stařešina Philotheus, písař a mudrc, který dobře rozuměl politické situaci a perspektivám dalšího rozvoje státu. Byl kronikářem, psal zprávy moskevskému velkovévodovi Vasiliji III., otci Ivana Hrozného. Byl to on, kdo přišel se slavným vzorcem: "Moskva je třetí Řím." Postavení staršího Filothea však bylo složité: podporoval Moskvu, vystupoval ve svých poselstvích proti zabírání klášterních pozemků státem a kryl vzdělané uprchlíky, kteří se pod jeho ochranou věnovali literární činnosti v klášteře a přepisovali knihy.

Spaso-Eleazarovský klášter se tak stal centrem duchovního života Pskova v letech 1510 až 1547, kdy to ukončil Ivan Hrozný. Velké venkovské kláštery v Pskově podporovaly Moskvu v její sjednocovací politice. To však bylo prozatím. Buď Ivan Hrozný zatočil příliš prudce, nebo to jeho gubernátoři přehnali... Začala se formovat protimoskevská opozice.

V době rozkvětu Spaso-Eleazarovského kláštera na počátku 16. století byl sestaven život jeho zakladatele Efrosina. Během stejných let byla v Eleazarovském klášteře zkopírována kopie „Příběhu Igorova tažení“, která se později dostala do Musina-Puškina.

Zřejmě ve stejné době rozkvětu kláštera byla postavena velká kamenná katedrála - po silnici do Gdova. Dřevěný kostel na hoře se stal hřbitovem. (K nám se nedostalo.) Zajímavé je, že složitý život kláštera a prolínání ideových proudů se promítly do architektury katedrály. Má archaické - Pskov a nové - Moskva-Novgorod rysy a nějaký druh přechodu forem.

Jedná se o rozlehlou katedrálu s jednou kupolí se třemi apsidami, komplikovanou bubnovou výzdobou a nízkou zvonicí nad schodištěm, kterou lze považovat za jednu z našich prvních zvonic (před ní byly postaveny zvonice či kostely „se zvony“). Stěna zvonice obrácená ke katedrále je větší než ostatní a vypadá jako známá zvonice. Ve spodní části dostala zvonice široký ozdobný okraj s moskevským vzorem kýlovitých oblouků rámujících otvory. Horní podesta uvnitř mnohostěnu je kryta lehkou deštníkovou kopulí s kovovými sponami. Jeho strany se otevírají klenutými okny. Poutníci odpočívali na lavičkách podél hradeb. Schodiště vede na uzavřenou verandu. K ní obrácený portál katedrály je rovněž rámován velkým kýlovým obloukem. Katedrála uvnitř je vysoká, prostorná, ale archaická. Jeho velké stupňovité oblouky vycházejí z mohutných čtvercových pilířů.

Zajímavý dokument pocházející z Eleazarovského kláštera, bezprostředně předcházející době jeho kulturního rozkvětu, pochází z počátku 16. století (1505). Opat Panfil si v něm stěžuje na sběr bylin a kořenů a na pohanské hry v noci Ivana Kupaly:

„Až přijde velký svátek, den Narození předchůdce, ale ještě před tím velkým svátkem vycházejí muži a manželky kouzelníků přes louky a bažiny, do pouští a do dubových lesů, hledají smrtelné byliny a pozdravy do lůna z bylinných lektvarů na zničení lidí a dobytka; Stejné diviánské kořeny jsou hromaděny, aby dopřály svým manželům: to vše souvisí s působením ďábla v den Předchůdce, se Sotoninovými větami. Až přijde samotný svátek Narození Předotěcheva, pak se v onu svatou noc celé město bude bouřit a ve vesnicích se bude bouřit s tamburínami a šňupáním a hučením strun a všemi možnými nevhodnými sotoniny. hry, šplouchání a tanec a manželky a panny a pokyvující hlavy a jejich rty jsou nepřátelské k pláči, všem ošklivým démonickým písním a jejich kolísavému sténání a jejich skákání a dupání nohama; Totéž je velký pád mužů a chlapců a totéž je poskvrnění pro vdané ženy a zkaženost pro panny. Co se za tu dobu dělo ve městech a vesnicích? Sotona se chlubí, oslava modly, Sotoninský radost a radost; v něm je jásání a velebení ďábla a jeho démona, který se vychloubá mezi lidmi."

Klášter byl opakovaně napadán Litevci, Poláky a livonskými rytíři. Není to tak dávno, co byla nad hromadným hrobem obránců kláštera při vpádu do Pskova Stefanem Batorym v roce 1581 postavena neporušená kaple.

Po revoluci byl klášter uzavřen. V roce 1921 zde bylo zřízeno sanatorium pro nemocné tuberkulózou. Následně zde byl umístěn dětský sportovní kemp. V roce 2000 byl klášter převeden pod ruskou pravoslavnou církev. Přenesení se uskutečnilo v den, kdy je uctívána byzantská svatyně – ikona Matky Boží „Životodárné jaro“. V roce 2010 byl do kláštera vrácen zázračný obraz Spasitele Eleazara.

Adresa kláštera:
180523, kraj Pskov, okres Pskov, obec Elizarovo