Po čemu se Katolička crkva razlikuje od Pravoslavne? Glavna razlika između katolicizma i pravoslavlja. Pravoslavlje i katolicizam: sličnosti i razlike između dviju vjera

Katoličanstvo i pravoslavlje, kao i protestantizam, ogranci su iste vjere – kršćanstva. Unatoč tome što i katolicizam i pravoslavlje pripadaju kršćanstvu, među njima postoje značajne razlike.

Razlog raskola kršćanske crkve na zapadnu (katolicizam) i istočnu (pravoslavlje) bio je politički raskol koji se dogodio na prijelazu iz 8. u 9. stoljeće, kada je Carigrad izgubio zemlje zapadnog dijela Rimskog Carstva. U ljeto 1054. papin veleposlanik u Carigradu, kardinal Humbert, anatemizirao je bizantskog patrijarha Mihajla Kirularija i njegove sljedbenike. Nekoliko dana kasnije održan je sabor u Carigradu na kojem su kardinal Humbert i njegovi pristaše obostrano anatemizirani. Nesuglasice između predstavnika rimske i grčke crkve pojačane su i zbog političkih nesuglasica: Bizant se prepirao s Rimom oko vlasti. Nepovjerenje Istoka i Zapada pretvorilo se u otvoreno neprijateljstvo nakon križarskog rata protiv Bizanta 1202. godine, kada su zapadni kršćani krenuli protiv svojih istočnih suvjernika. Tek 1964. carigradski patrijarh Atenagora i papa Pavao VI službeno su skinuli anatemu iz 1054. godine. Međutim, razlike u tradicijama postale su duboko ukorijenjene tijekom stoljeća.

Crkvena organizacija

Pravoslavna Crkva uključuje nekoliko neovisnih Crkava. Osim Ruske pravoslavne crkve (RPC), tu su gruzijska, srpska, grčka, rumunjska i druge. Tim Crkvama upravljaju patrijarsi, nadbiskupi i metropoliti. Nemaju sve Pravoslavne Crkve međusobno zajedništvo u sakramentima i molitvama (što je, prema katekizmu mitropolita Filareta, neophodan uvjet da pojedine Crkve budu dio jedne Univerzalne Crkve). Također, ne priznaju sve pravoslavne crkve jedna drugu kao prave crkve. Pravoslavci vjeruju da je Isus Krist glava Crkve.

Za razliku od Pravoslavne Crkve, Katolicizam je jedna Univerzalna Crkva. Svi njezini dijelovi u različitim zemljama svijeta međusobno komuniciraju, a također slijede isto vjerovanje i priznaju Papu kao svog poglavara. U Katoličkoj Crkvi postoje zajednice unutar Katoličke Crkve (obredi) koje se međusobno razlikuju po oblicima liturgijskog bogoslužja i crkvenoj stezi. Postoje rimski, bizantski obred itd. Dakle, postoje katolici rimskog obreda, katolici bizantskog obreda itd., ali su svi članovi iste Crkve. Katolici također Papu smatraju glavom Crkve.

Božanska služba

Glavno bogoslužje za pravoslavne je Božanska liturgija, za katolike je to misa (katolička liturgija).

Tijekom službi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi uobičajeno je stajati u znak poniznosti pred Bogom. U drugim Crkvama istočnog obreda dopušteno je sjedenje tijekom bogoslužja. U znak bezuvjetne pokornosti pravoslavni kršćani kleče. Suprotno uvriježenom mišljenju, za katolike je uobičajeno da tijekom bogoslužja i sjede i stoje. Ima službi koje katolici slušaju na koljenima.

Majka Božja

U pravoslavlju je Bogorodica prije svega Majka Božja. Štuju je kao sveticu, ali je rođena u istočnom grijehu, kao i svi obični smrtnici, a umrla je kao i svi ljudi. Za razliku od pravoslavlja, katoličanstvo vjeruje da je Djevica Marija bezgrešno začeta bez istočnog grijeha i da je na kraju života živa uznesena na nebo.

Simbol vjere

Pravoslavci vjeruju da Duh Sveti dolazi samo od Oca. Katolici vjeruju da Duh Sveti dolazi od Oca i od Sina.

Sakramenti

Pravoslavna Crkva i Katolička Crkva priznaju sedam glavnih sakramenata: Krštenje, Potvrda (Kizma), Pričest (Euharistija), Pokora (Ispovijed), Svećeništvo (Ređenje), Pomazanje (Pomazanje) i Brak (Vjenčanje). Obredi pravoslavne i katoličke crkve gotovo su identični, razlike su samo u tumačenju sakramenata. Na primjer, tijekom sakramenta krštenja u pravoslavnoj crkvi dijete ili odrasla osoba uronjena je u font. U katoličkoj crkvi odraslu osobu ili dijete poškrope vodom. Sakrament pričesti (euharistija) slavi se na dizanom kruhu. I svećeništvo i laici blaguju i Krv (vino) i Tijelo Kristovo (kruh). U katolicizmu se sakrament pričesti slavi na beskvasnom kruhu. Svećeništvo blaguje i Krv i Tijelo, dok laici blaguju samo Tijelo Kristovo.

Čistilište

Pravoslavlje ne vjeruje u postojanje čistilišta nakon smrti. Iako se pretpostavlja da duše mogu biti u srednjem stanju, nadajući se da će otići u nebo nakon posljednjeg suda. U katolicizmu postoji dogma o čistilištu, gdje duše ostaju čekajući raj.

Vjera i moral

Pravoslavna crkva priznaje samo odluke prvih sedam ekumenskih sabora koji su održani od 49. do 787. godine. Katolici priznaju papu kao svog poglavara i dijele istu vjeru. Iako unutar Katoličke Crkve postoje zajednice s različitim oblicima liturgijskog bogoslužja: bizantske, rimske i druge. Katolička crkva priznaje odluke 21. ekumenskog sabora, od kojih je posljednji održan 1962.-1965.

Unutar pravoslavlja razvodi su dopušteni u pojedinačnim slučajevima, o čemu odlučuju svećenici. Pravoslavno svećenstvo se dijeli na “bijelo” i “crno”. Predstavnici "bijelog klera" smiju se vjenčati. Istina, tada neće moći dobiti biskupski ili viši čin. „Crno svećenstvo“ su redovnici koji se zavjetuju na celibat. Za katolike se sakrament ženidbe smatra doživotnim i razvod je zabranjen. Svi katolički redovnici polažu zavjet celibata.

Znak križa

Pravoslavni kršćani se križaju samo s desna na lijevo s tri prsta. Katolici se križaju s lijeva na desno. Nemaju jedno pravilo kako postaviti prste prilikom stvaranja križa, pa se ukorijenilo nekoliko opcija.

Ikone

Na pravoslavnim ikonama sveci su prikazani u dvije dimenzije prema tradiciji obrnute perspektive. Time se naglašava da se radnja odvija u drugoj dimenziji – u svijetu duha. Pravoslavne ikone su monumentalne, stroge i simbolične. Kod katolika sveci se prikazuju naturalistički, često u obliku kipova. Katoličke ikone slikane su u ravnoj perspektivi.

Skulpturalne slike Krista, Djevice Marije i svetaca, prihvaćene u katoličkim crkvama, nisu prihvaćene u Istočnoj crkvi.

Raspeće

Pravoslavni križ ima tri prečke, od kojih je jedna kratka i nalazi se na vrhu, simbolizirajući ploču s natpisom "Ovo je Isus, kralj židovski", koja je bila pribijena iznad glave raspetog Krista. Donja prečka je podnožje i jedan njen kraj gleda prema gore, pokazujući na jednog od razbojnika razapetog uz Krista, koji je povjerovao i uzašao s njim. Drugi kraj prečke je okrenut prema dolje, kao znak da je drugi razbojnik, koji je sebi dopustio klevetati Isusa, otišao u pakao. Na pravoslavnom križu svaka je Kristova noga prikovana posebnim čavlom. Za razliku od pravoslavnog križa, katolički se križ sastoji od dvije prečke. Ako prikazuje Isusa, onda su obje Isusove noge jednim čavlom prikovane za podnožje križa. Krist na katoličkim raspelima, kao i na ikonama, prikazan je naturalistički - njegovo tijelo popušta pod težinom, muke i patnje uočljive su u cijeloj slici.

Ispraćaj pokojnika

Pravoslavni kršćani spominju mrtve 3., 9. i 40. dana, a potom svake druge godine. Katolici se uvijek sjećaju mrtvih na Dušni dan – 1. studenog. U nekim europskim zemljama 1. studenog je službeni praznik. Pokojnici se sjećaju i 3., 7. i 30. dana nakon smrti, ali se ta tradicija ne poštuje striktno.

Unatoč postojećim razlikama, i katolike i pravoslavne kršćane spaja činjenica da ispovijedaju i propovijedaju diljem svijeta jednu vjeru i jedno učenje Isusa Krista.

zaključke:

1. U pravoslavlju je općenito prihvaćeno da je Sveopća Crkva "utjelovljena" u svakoj mjesnoj Crkvi, na čelu s biskupom. Katolici tome dodaju da mjesna Crkva, da bi pripadala Sveopćoj Crkvi, mora imati zajedništvo s mjesnom Rimokatoličkom Crkvom.

2. Svjetsko pravoslavlje nema jedno vodstvo. Podijeljena je na nekoliko neovisnih crkava. Svjetski katolicizam je jedna crkva.

3. Katolička crkva priznaje prvenstvo Pape u pitanjima vjere i stege, morala i vladanja. Pravoslavne crkve ne priznaju primat pape.

4. Crkve različito vide ulogu Duha Svetoga i Kristove majke, koja se u pravoslavlju naziva Majkom Božjom, a u katoličanstvu Djevicom Marijom. U pravoslavlju ne postoji koncept čistilišta.

5. U Pravoslavnoj i Katoličkoj Crkvi djeluju isti sakramenti, ali su obredi njihova provođenja različiti.

6. Za razliku od katolicizma, pravoslavlje nema dogmu o čistilištu.

7. Pravoslavci i katolici stvaraju križ na različite načine.

8. Pravoslavlje dopušta razvod, a njegovo “bijelo svećenstvo” može se ženiti. U katoličanstvu je razvod zabranjen, a svo monaško svećenstvo polaže zavjet na celibat.

9. Pravoslavna i Katolička crkva priznaju odluke različitih ekumenskih sabora.

10. Za razliku od pravoslavaca, katolici svece na ikonama prikazuju na naturalistički način. I među katolicima su česte skulpturalne slike Krista, Djevice Marije i svetaca.

Katolicizam je jedna od tri glavne kršćanske denominacije. Ukupno postoje tri vjere: pravoslavlje, katoličanstvo i protestantizam. Najmlađi od njih tri je protestantizam. Nastala je iz pokušaja Martina Luthera da reformira Katoličku crkvu u 16. stoljeću.

Podjela između pravoslavlja i katolicizma ima bogatu povijest. Početak su bili događaji koji su se dogodili 1054. godine. Tada su legati tada vladajućeg pape Lava IX. sastavili akt o ekskomunikaciji protiv carigradskog patrijarha Mihajla Kerularija i cijele istočne Crkve. Za vrijeme liturgije u Aja Sofiji postavili su ga na prijestolje i otišli. Patrijarh Mihajlo je odgovorio sazivanjem sabora, na kojem je pak izopćio papinske veleposlanike iz Crkve. Papa je stao na njihovu stranu i od tada je u pravoslavnim crkvama prestalo obilježavanje papa na bogoslužju, a Latini su se počeli smatrati šizmaticima.

Prikupili smo glavne razlike i sličnosti između pravoslavlja i katolicizma, informacije o dogmama katolicizma i značajkama ispovijesti. Važno je zapamtiti da su svi kršćani braća i sestre u Kristu, stoga se ni katolici ni protestanti ne mogu smatrati "neprijateljima" Pravoslavne crkve. Međutim, postoje kontroverzna pitanja u kojima je svaka denominacija bliža ili dalja od Istine.

Značajke katolicizma

Katolicizam ima više od milijardu sljedbenika diljem svijeta. Glava Katoličke crkve je papa, a ne patrijarh, kao u pravoslavlju. Papa je vrhovni vladar Svete Stolice. Prije su se svi biskupi u Katoličkoj crkvi tako zvali. Suprotno uvriježenom mišljenju o potpunoj papinoj nepogrešivosti, katolici nepogrešivim smatraju samo doktrinarne izjave i odluke pape. Trenutno je na čelu Katoličke crkve papa Franjo. Izabran je 13. ožujka 2013. i prvi je Papa nakon mnogo godina koji je . Godine 2016. papa Franjo susreo se s patrijarhom Kirilom kako bi razgovarali o pitanjima od važnosti za katoličanstvo i pravoslavlje. Osobito problem progona kršćana koji postoji u nekim krajevima u naše vrijeme.

Dogme Katoličke crkve

Brojne dogme Katoličke crkve razlikuju se od odgovarajućeg shvaćanja evanđeoske istine u pravoslavlju.

• Filioque je dogma da Duh Sveti izlazi i od Boga Oca i od Boga Sina.
• Celibat je dogma o celibatu klera.
• Sveta tradicija katolika uključuje odluke donesene nakon sedam ekumenskih sabora i Papinskih poslanica.
• Čistilište je dogma o međustanici između pakla i raja, gdje možete okajati svoje grijehe.
• Dogma o bezgrešnom začeću Djevice Marije i njezinu tjelesnom uznesenju.
• Pričest laika samo Tijelom Kristovim, klera Tijelom i Krvlju.

Naravno, to nisu sve razlike u odnosu na pravoslavlje, ali katolicizam priznaje one dogme koje se u pravoslavlju ne smatraju istinitima.

Tko su katolici

Najveći broj katolika, ljudi koji ispovijedaju katoličanstvo, živi u Brazilu, Meksiku i Sjedinjenim Državama. Zanimljivo je da u svakoj zemlji katolicizam ima svoje kulturne karakteristike.

Razlike između katolicizma i pravoslavlja

• Za razliku od katolicizma, pravoslavlje vjeruje da Duh Sveti dolazi samo od Boga Oca, kako stoji u Vjerovanju.
• U pravoslavlju, samo monasi poštuju celibat; ostatak svećenstva može se vjenčati.
• Sveta predaja pravoslavnih ne uključuje, osim drevne usmene predaje, odluke prvih sedam ekumenskih sabora, odluke kasnijih crkvenih sabora ili papinske poruke.
• U pravoslavlju ne postoji dogma o čistilištu.
• Pravoslavlje ne priznaje nauk o "riznici milosti" - preobilju dobrih djela Krista, apostola i Djevice Marije, koja omogućuju da se iz ove riznice "izvuče" spasenje. Upravo je to učenje dopuštalo mogućnost indulgencija, koje je svojedobno postalo kamen spoticanja između katolika i budućih protestanata. Indulgencije su bile jedan od onih fenomena u katolicizmu koji su duboko razbjesnili Martina Luthera. Njegovi planovi nisu uključivali stvaranje novih denominacija, već reformaciju katolicizma.
• U pravoslavlju se laici pričešćuju Tijelom i Krvlju Kristovom: “Uzmite, jedite: ovo je moje tijelo i pijte svi iz njega: ovo je moja krv.”

Bog je jedan, Bog je ljubav - ove su nam izjave poznate od djetinjstva. Zašto se onda Crkva Božja dijeli na katoličku i pravoslavnu? Postoji li mnogo više denominacija unutar svakog smjera? Sva pitanja imaju svoje povijesne i vjerske odgovore. Sada ćemo se upoznati s nekima od njih.

Povijest katolicizma

Jasno je da je katolik osoba koja ispovijeda kršćanstvo u njegovoj grani koja se zove katolicizam. Ime seže do latinskih i starorimskih korijena i prevodi se kao "odgovara svemu", "prema svemu", "saborno". Odnosno, univerzalna. Značenje imena naglašava da je katolik vjernik koji pripada vjerskom pokretu čiji je začetnik sam Isus Krist. Kada je nastao i raširio se Zemljom, njegovi su se sljedbenici međusobno smatrali duhovnom braćom i sestrama. Tada je bila jedna opozicija: kršćanin - nekršćanin (poganin, pravi vjernik itd.).

Zapadni dio Starog Rimskog Carstva smatra se rodnim mjestom vjera. Tamo su se pojavile same riječi: Ovaj smjer se formirao tijekom prvog tisućljeća. Tijekom tog razdoblja duhovni tekstovi, napjevi i službe bili su isti za sve koji štuju Krista i Trojstvo. A tek oko 1054. istočni, sa središtem u Carigradu, i katolički – zapadni, čije je središte bio Rim. Od tada se počelo vjerovati da katolik nije samo kršćanin, već i sljedbenik zapadne religijske tradicije.

Razlozi za razlaz

Kako objasniti razloge nesloge koja je postala tako duboka i nepomirljiva? Uostalom, ono što je zanimljivo: obje su se Crkve još dugo nakon raskola nazivale katoličkima (isto što i “katoličkim”), odnosno sveopćim, ekumenskim. Grčko-bizantski ogranak, kao duhovna platforma, oslanja se na “Otkrivenja” Ivana Teologa, rimski ogranak - na Poslanicu Hebrejima. Prvu karakterizira asketizam, moralna potraga i “život duše”. Za drugu - formiranje željezne discipline, stroge hijerarhije, koncentracije moći u rukama svećenika najviših činova. Razlike u tumačenju mnogih dogmi, obreda, crkvenog upravljanja i drugih važnih područja crkvenog života postale su vododjelnica koja je katolicizam i pravoslavlje razdvojila na suprotne strane. Dakle, ako je prije raskola značenje riječi katolik bilo jednako pojmu “kršćanin”, onda je nakon njega počelo označavati zapadni smjer religije.

Katolicizam i reformacija

S vremenom je katoličko svećenstvo toliko odstupilo od normi koje je Biblija potvrdila i propovijedala da je to poslužilo kao osnova za organizaciju pokreta kao što je protestantizam unutar Crkve. Njegova duhovna i ideološka osnova bila su učenja njegovih pristaša. Reformacija je rodila kalvinizam, anabaptizam, anglikanizam i druge protestantske denominacije. Dakle, luterani su katolici, odnosno evanđeoski kršćani, koji su bili protiv toga da se crkva aktivno miješa u svjetovne stvari, tako da su papinski prelati išli ruku pod ruku sa svjetovnom vlašću. Trgovina indulgencijama, prednosti rimske crkve nad istočnom, ukidanje monaštva - ovo nije potpuni popis onih pojava koje su sljedbenici velikog reformatora aktivno kritizirali. Luterani se u svojoj vjeri oslanjaju na Presveto Trojstvo, posebno štujući Isusa, prepoznajući njegovu bogoljudsku prirodu. Njihov glavni kriterij vjere je Biblija. Posebnost luteranstva, kao i drugih, je kritički pristup različitim teološkim knjigama i autoritetima.

O pitanju jedinstva Crkve

Međutim, u svjetlu materijala koji se razmatra, nije sasvim jasno: jesu li katolici pravoslavci ili ne? Ovo pitanje postavljaju mnogi koji ne razumiju preduboko teologiju i sve vrste vjerskih suptilnosti. Odgovor je i jednostavan i težak u isto vrijeme. Kao što je gore navedeno, u početku - da. Dok je Crkva bila jedan kršćanin, svi koji su bili dio nje molili su isto, štovali Boga prema istim pravilima i koristili zajedničke rituale. Ali i nakon podjele, svaki - i katolik i pravoslavni - sebe smatraju glavnim nasljednicima Kristove baštine.

Međucrkveni odnosi

Istovremeno se odnose jedni prema drugima s dovoljno poštovanja. Tako se u Dekretu Drugoga vatikanskog koncila napominje da se katolicima kao braćom u vjeri smatraju oni ljudi koji prihvate Krista za svoga Boga, vjeruju u njega i krste se. Imaju i svoje dokumente, koji također potvrđuju da je katolicizam pojava koja je po prirodi srodna prirodi pravoslavlja. A razlike u dogmatskim postulatima nisu toliko temeljne da su obje Crkve u međusobnom neprijateljstvu. Naprotiv, odnosi između njih trebaju biti izgrađeni na takav način da zajedno služe zajedničkoj stvari.

Za one koje zanima.

U posljednje vrijeme mnogi su razvili vrlo opasan stereotip da navodno nema velike razlike između pravoslavlja i katoličanstva, protestantizma.Neki smatraju da je u stvarnosti udaljenost značajna, skoro kao nebo i zemlja, a možda i više?

Drugi koji Pravoslavna Crkva je sačuvala kršćansku vjeru u čistoći i cjelovitosti, upravo onakvu kako ju je Krist objavio, kako su je apostoli prenijeli, kako su je ekumenski sabori i učitelji crkve učvrstili i objasnili, za razliku od katolika, koji su to učenje iskrivili. s masom heretičkih pogrešaka.

Treće, da su u 21. stoljeću sve vjere pogrešne! Ne mogu postojati 2 istine, 2+2 će uvijek biti 4, ne 5, ne 6... Istina je aksiom (ne zahtijeva dokaz), sve ostalo su teoremi (dok se ne dokaže ne može se prepoznati...) .

“Postoji toliko različitih religija, misle li ljudi stvarno da “TAMO” na vrhu, “kršćanski Bog” sjedi u susjednom uredu s “Ra” i svima ostalima... Toliko verzija kaže da ih je napisao osobom, a ne nekom “višom silom” (Kakva država sa 10 ustava??? Kakav to predsjednik nije mogao odobriti jedan od njih u cijelom svijetu???)

“Vjera, patriotizam, timski sportovi (nogomet itd.) rađaju agresiju, sva moć države počiva na toj mržnji prema “drugima”, “ne takvima”... Vjera nije ništa bolja od nacionalizma, samo ona prekrivena je zavjesom mira i ne pogađa odmah, već s mnogo većim posljedicama..”
A ovo je samo mali dio mišljenja.

Pokušajmo mirno razmotriti koje su temeljne razlike između pravoslavne, katoličke i protestantske vjere? I jesu li stvarno tako veliki?
Od pamtivijeka je kršćanska vjera bila napadnuta od protivnika. Osim toga, pokušaji da se Sveto pismo tumači na svoj način činili su različiti ljudi u različita vremena. Možda je to bio razlog što se kršćanska vjera s vremenom podijelila na katoličku, protestantsku i pravoslavnu. Svi su vrlo slični, ali postoje razlike među njima. Tko su protestanti i po čemu se njihovo učenje razlikuje od katoličkog i pravoslavnog?

Kršćanstvo je najveća svjetska religija po broju sljedbenika (oko 2,1 milijarde ljudi u svijetu), u Rusiji, Europi, Sjevernoj i Južnoj Americi, kao iu mnogim afričkim zemljama, ono je dominantna religija. Kršćanske zajednice postoje u gotovo svim zemljama svijeta.

Temelj kršćanskog nauka je vjera u Isusa Krista kao Sina Božjega i Spasitelja cijeloga čovječanstva, kao i u Božje trojstvo (Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti). Nastao je u 1. stoljeću poslije Krista. u Palestini i unutar nekoliko desetljeća počeo se širiti po Rimskom Carstvu i unutar njegove sfere utjecaja. Kasnije je kršćanstvo prodrlo u zemlje zapadne i istočne Europe, misionarske ekspedicije stigle su do zemalja Azije i Afrike. Početkom Velikih geografskih otkrića i razvojem kolonijalizma počinje se širiti i na druge kontinente.

U današnje vrijeme postoje tri glavna pravca kršćanske religije: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam. Zasebnu skupinu čine tzv. drevne istočne crkve (Armenska apostolska crkva, Asirska crkva Istoka, Koptska, Etiopska, Sirijska i Indijska malabarska pravoslavna crkva), koje nisu prihvatile odluke IV. ekumenskog (kalcedonskog) sabora. Vijeće 451.

katoličanstvo

Raskol crkve na zapadnu (katoličku) i istočnu (pravoslavnu) dogodio se 1054. godine. Katolicizam je trenutno najveća kršćanska vjera po broju sljedbenika. Od drugih kršćanskih denominacija razlikuje se po nekoliko važnih dogmi: o bezgrešnom začeću i uznesenju Djevice Marije, nauku o čistilištu, oprostima, dogmi o nepogrešivosti djelovanja pape kao crkvenog poglavara, tvrdnji o moć pape kao nasljednika apostola Petra, nerazrješivost sakramenta ženidbe, štovanje svetaca, mučenika i blaženika.

Katoličko učenje govori o izlasku Duha Svetoga od Boga Oca i od Boga Sina. Svi katolički svećenici polažu zavjet celibata, krštenje se odvija izlijevanjem vode na glavu. Znak križa čini se s lijeva na desno, najčešće s pet prstiju.

Katolici čine većinu vjernika u Latinskoj Americi, južnoj Europi (Italija, Francuska, Španjolska, Portugal), Irskoj, Škotskoj, Belgiji, Poljskoj, Češkoj, Slovačkoj, Mađarskoj, Hrvatskoj i Malti. Značajan dio stanovništva ispovijeda katolicizam u SAD-u, Njemačkoj, Švicarskoj, Nizozemskoj, Australiji, Novom Zelandu, Latviji, Litvi, zapadnim regijama Ukrajine i Bjelorusije. Na Bliskom istoku ima puno katolika u Libanonu, u Aziji - na Filipinima i u Istočnom Timoru, te djelomično u Vijetnamu, Južnoj Koreji i Kini. Utjecaj katolicizma velik je u nekim afričkim zemljama (uglavnom u bivšim francuskim kolonijama).

Pravoslavlje

Pravoslavlje je u početku bilo podređeno carigradskom patrijarhu; trenutno postoji mnogo mjesnih (autokefalnih i autonomnih) pravoslavnih crkava, čiji se najviši jerarsi nazivaju patrijarsima (na primjer, jeruzalemski patrijarh, patrijarh Moskve i cijele Rusije). Glavom crkve smatra se Isus Krist, u pravoslavlju ne postoji lik sličan papi. Institucija monaštva ima veliku ulogu u životu crkve, a svećenstvo se dijeli na bijelo (nemonaško) i crno (monaško). Predstavnici bijelog klera mogu se oženiti i imati obitelj. Za razliku od katolicizma, pravoslavlje ne priznaje dogme o nepogrešivosti pape i njegovom primatu nad svim kršćanima, o ishođenju Duha Svetoga od Oca i Sina, o čistilištu i bezgrešnom začeću Djevice Marije.

Znak križa u pravoslavlju se vrši s desna na lijevo, s tri prsta (tri prsta). U nekim pokretima pravoslavlja (starovjerci, istovjerci) koriste dva prsta - znak križa s dva prsta.

Pravoslavni kršćani čine većinu vjernika u Rusiji, u istočnim regijama Ukrajine i Bjelorusije, u Grčkoj, Bugarskoj, Crnoj Gori, Makedoniji, Gruziji, Abhaziji, Srbiji, Rumunjskoj i na Cipru. Značajan postotak pravoslavnog stanovništva zastupljen je u Bosni i Hercegovini, dijelu Finske, sjevernom Kazahstanu, nekim državama SAD-a, Estoniji, Latviji, Kirgistanu i Albaniji. U nekim afričkim zemljama postoje i pravoslavne zajednice.

protestantizam

Pojava protestantizma seže u 16. stoljeće i povezuje se s reformacijom, širokim pokretom protiv prevlasti Katoličke crkve u Europi. U suvremenom svijetu postoje mnoge protestantske crkve, čije jedinstveno središte ne postoji.

Među izvornim oblicima protestantizma ističu se anglikanizam, kalvinizam, luteranstvo, cvinglijanstvo, anabaptizam i menonizam. Nakon toga su se razvili pokreti kao što su kvekeri, pentekostalci, Vojska spasa, evanđelisti, adventisti, baptisti, metodisti i mnogi drugi. Vjerske udruge poput mormona ili Jehovinih svjedoka neki istraživači svrstavaju u protestantske crkve, a drugi u sekte.

Većina protestanata priznaje opću kršćansku dogmu o Božjem trojstvu i autoritet Biblije, ali se, za razliku od katolika i pravoslavaca, protive tumačenju Svetoga pisma. Većina protestanata negira ikone, monaštvo i štovanje svetaca, vjerujući da se osoba može spasiti vjerom u Isusa Krista. Neke od protestantskih crkava su konzervativnije, neke liberalnije (posebno je vidljiva ta razlika u pogledima na pitanja braka i razvoda), mnoge od njih su aktivne u misionarskom radu. Grana kao što je anglikanizam, u mnogim svojim manifestacijama, bliska je katolicizmu; trenutno se raspravlja o pitanju priznavanja autoriteta pape od strane anglikanaca.

Protestanata ima u većini zemalja svijeta. Čine većinu vjernika u Velikoj Britaniji, SAD-u, skandinavskim zemljama, Australiji, Novom Zelandu, a mnogo ih je iu Njemačkoj, Švicarskoj, Nizozemskoj, Kanadi i Estoniji. Sve veći postotak protestanata primjećuje se u Južnoj Koreji, kao iu tradicionalno katoličkim zemljama poput Brazila i Čilea. Vlastiti ogranci protestantizma (kao što je, na primjer, Quimbangizam) postoje u Africi.

USPOREDNA TABLICA DOKTRIČNIH, ORGANIZACIJSKIH I OBREDNIH RAZLIKA U PRAVOSLAVJU, KATOLIČANSTVU I PROTESTANTIZMU

PRAVOSLAVLJE I PROTESTANTIZAM: U ČEMU JE RAZLIKA?

Pravoslavna crkva je sačuvala netaknutu istinu koju je Gospod Isus Hristos objavio apostolima. Ali sam je Gospodin upozorio svoje učenike da će se među onima koji će biti s njima pojaviti ljudi koji će htjeti iskriviti istinu i zamutiti je svojim izmišljotinama: Čuvajte se lažnih proroka koji vam dolaze u ovčjoj koži, a iznutra su vuci grabljivi.(Mat. 7 , 15).

A na to su upozoravali i apostoli. Na primjer, apostol Petar je napisao: imat ćete lažne učitelje koji će uvesti destruktivne hereze i, niječući Gospodina koji ih je otkupio, navući će na sebe brzo uništenje. I mnogi će slijediti njihovu izopačenost, i preko njih će biti pogrđen put istine... Napustivši pravi put, zalutali su... pripremljena im je tama vječne tame.(2 Pet. 2 , 1-2, 15, 17).

Hereza se shvaća kao laž koju čovjek svjesno slijedi. Put koji je Isus Krist otvorio zahtijeva od čovjeka predanost i trud da se vidi je li na taj put doista stupio s čvrstom namjerom i ljubavlju prema istini. Nije dovoljno samo sebe zvati kršćaninom, već svojim djelima, riječima i mislima, cijelim životom moraš dokazati da si kršćanin. Onaj tko voli istinu, spreman je radi nje odreći se svake laži u svojim mislima i svom životu, kako bi istina ušla u njega, očistila ga i posvetila.

Ali ne kreću svi na ovaj put s čistim namjerama. I njihov kasniji život u Crkvi otkriva njihovo loše raspoloženje. A od Crkve otpadaju oni koji vole sebe više nego Boga.

Postoji grijeh djela - kada osoba krši Božje zapovijedi djelom, a postoji grijeh uma - kada osoba više voli svoju laž nego Božansku istinu. Drugi se zove hereza. A među onima koji su se u različitim vremenima nazivali kršćanima, bilo je i ljudi odanih grijehu djela i ljudi odanih grijehu uma. Obojica se opiru Bogu. Bilo koja osoba, ako se čvrsto opredijelila za grijeh, ne može ostati u Crkvi i otpada od nje. Tako su kroz povijest iz Pravoslavne Crkve izlazili svi koji su birali grijeh.

Apostol Ivan je govorio o njima: Napustili su nas, ali nisu bili naši: jer da su bili naši, ostali bi s nama; ali su izašli i kroz to se otkrilo da ne svi mi(1 Iv. 2 , 19).

Njihova sudbina je nezavidna, jer Sveto pismo kaže da oni koji se predaju hereze... neće naslijediti Kraljevstvo Božje(Gal. 5 , 20-21).

Upravo zato što je slobodan, čovjek se uvijek može odlučiti i iskoristiti slobodu bilo na dobro, birajući put prema Bogu, ili na zlo, birajući grijeh. To je razlog zašto su se pojavili lažni učitelji i oni koji su vjerovali njima više nego Kristu i Njegovoj Crkvi.

Kada su se pojavili heretici, koji su uveli laž, sveti oci pravoslavne crkve počeli su im objašnjavati njihove zablude i pozivali ih da napuste fikciju i okrenu se istini. Neki su se, uvjereni njihovim riječima, ispravili, ali ne svi. A o onima koji su ustrajali u lažima, Crkva je izrekla svoj sud, posvjedočivši da nisu pravi Kristovi sljedbenici i članovi zajednice vjernika koju je On utemeljio. Ovako se ispuni apostolski sabor: Nakon prve i druge opomene, odvrati se od krivovjerca, znajući da se takav pokvario i griješi, budući samoosuđen(Sjenica. 3 , 10-11).

U povijesti je bilo mnogo takvih ljudi. Najraširenije i najbrojnije zajednice koje su osnovali, a koje su preživjele do danas su monofizitske istočne crkve (nastale u 5. st.), Rimokatolička crkva (otpala od Ekumenske pravoslavne crkve u 11. st.) i Crkve koji sebe nazivaju protestantima. Danas ćemo pogledati kako se put protestantizma razlikuje od puta pravoslavne crkve.

protestantizam

Ako se bilo koja grana odvoji od stabla, tada će se, izgubivši kontakt sa životnim sokovima, neizbježno početi sušiti, izgubiti lišće, postati krhka i lako se slomiti pri prvom napadu.

Isto se vidi u životu svih zajednica koje su se odvojile od Pravoslavne Crkve. Kao što slomljena grana ne može zadržati svoje lišće, tako oni koji su odvojeni od istinskog crkvenog jedinstva ne mogu više održati svoje unutarnje jedinstvo. To se događa zato što, napustivši Božju obitelj, gube dodir sa životvornom i spasonosnom snagom Duha Svetoga, te se nastavlja ona grešna želja da se odupru istini i stave se iznad drugih, koja ih je dovela do otpadanja od Crkve. djelovati među onima koji su otpali, okrećući se već protiv njih i dovodeći do uvijek novih unutarnjih podjela.

Tako se u 11. stoljeću Mjesna rimska crkva odvojila od Pravoslavne, a početkom 16. stoljeća od nje se već odvojio znatan dio naroda, slijedeći ideje bivšeg katoličkog svećenika Luthera i njemu sličnih. misleći ljudi. Formirali su vlastite zajednice koje su počeli smatrati “Crkvom”. Taj se pokret zajednički naziva protestantima, a samo njihovo odvajanje naziva se reformacija.

S druge strane, protestanti također nisu zadržali unutarnje jedinstvo, nego su se još više počeli dijeliti na različite struje i pravce, od kojih je svaki tvrdio da je prava Crkva Isusa Krista. Nastavljaju se dijeliti do danas, a sada ih je već više od dvadeset tisuća u svijetu.

Svaki od njihovih smjerova ima svoje osobitosti doktrine, čije bi opisivanje zahtijevalo dosta vremena, a ovdje ćemo se ograničiti na analizu samo glavnih značajki koje su karakteristične za sve protestantske nominacije i koje ih razlikuju od Pravoslavne Crkve.

Glavni razlog za pojavu protestantizma bio je protest protiv učenja i vjerskih običaja Rimokatoličke crkve.

Kao što sveti Ignacije (Brianchaninov) primjećuje, doista, “mnoga su se zabluda uvukla u Rimsku Crkvu. Luther bi dobro učinio da je, nakon što je odbacio zablude Latina, te zablude zamijenio pravim učenjem svete Kristove Crkve; ali ih je zamijenio vlastitim pogreškama; Neke od rimskih zabluda, vrlo važne, u potpunosti su se slijedile, a neke su ojačane.” “Protestanti su se pobunili protiv ružne moći i božanstva papa; ali budući da su djelovali po nagonu strasti, utapajući se u pokvarenosti, a ne s izravnim ciljem da teže svetoj Istini, nisu se pokazali dostojnima da je vide.”

Napustili su pogrešnu ideju da je Papa glava Crkve, ali su zadržali katoličku zabludu da Duh Sveti dolazi od Oca i Sina.

Sveto pismo

Protestanti su formulirali načelo: “Samo Sveto pismo”, što znači da priznaju samo Bibliju kao autoritet, a odbacuju Svetu predaju Crkve.

I u tome oni sami sebi proturječe, jer samo Sveto pismo ukazuje na potrebu poštivanja Svete predaje koja dolazi od apostola: držite se i čuvajte tradiciju kojoj ste poučeni bilo riječju bilo našom porukom(2. Sol. 2 , 15), piše apostol Pavao.

Ako osoba napiše neki tekst i podijeli ga različitim ljudima, a zatim ih zamoli da objasne kako su ga razumjeli, tada će se vjerojatno pokazati da je netko ispravno razumio tekst, a netko netočno, stavljajući svoje značenje u te riječi. Poznato je da svaki tekst ima različite mogućnosti razumijevanja. Mogu biti istinite, a mogu biti i pogrešne. Isto je i s tekstom Svetoga pisma, ako ga otrgnemo od Svete predaje. Doista, protestanti misle da Sveto pismo treba razumjeti onako kako tko želi. Ali ovaj pristup ne može pomoći u pronalaženju istine.

Evo kako je o tome napisao sveti Nikola Japanski: “Kada mi dolaze japanski protestanti i traže da im objasnim neki odlomak iz Svetoga pisma. „Ali vi imate svoje učitelje misionare - pitajte njih", kažem im. „Što oni odgovaraju?" - “Pitali smo ih, rekli su: shvatite kako znate, ali ja trebam znati pravu Božju misao, a ne svoje osobno mišljenje”... Kod nas nije tako, sve je lagano i pouzdano, jasno i čvrsto. - jer mi osim Svetoga prihvaćamo i Svetu Predaju iz Pisma, a Sveta Predaja je živi, ​​neprekinuti glas... naše Crkve od vremena Krista i Njegovih apostola do danas, koji će ostati do kraj svijeta. Na njemu se temelji cijelo Sveto pismo.”

To svjedoči i sam apostol Petar nijedno proročanstvo u Svetom pismu ne može se razriješiti sam, jer proročanstvo nikada nije bilo izrečeno ljudskom voljom, nego su ga govorili sveti Božji ljudi, potaknuti Duhom Svetim(2 Pet. 1 , 20-21). Prema tome, samo sveti oci, potaknuti istim Duhom Svetim, mogu otkriti čovjeku pravo razumijevanje Riječi Božje.

Sveto pismo i sveta predaja čine jednu neraskidivu cjelinu, i to od samog početka.

Ne pismeno, nego usmeno, Gospod Isus Hristos otkrio je apostolima kako da razumeju Sveto pismo Starog zaveta (Lk. 24 , 27), a isto su usmeno poučavali i prve pravoslavne kršćane. Protestanti žele oponašati rane apostolske zajednice u svom ustrojstvu, ali u prvim godinama prvi kršćani uopće nisu imali novozavjetne spise i sve se prenosilo od usta do usta, poput tradicije.

Biblija je od Boga dana za Pravoslavnu Crkvu; Pravoslavna Crkva je na svojim Saborima odobrila sastav Biblije u skladu sa Svetom predajom; Pravoslavna Crkva je mnogo prije pojave protestanata s ljubavlju čuvala Sveto pismo u svojim zajednicama.

Protestanti, služeći se Biblijom, koju nisu oni napisali, niti sakupili, niti sačuvali, odbacuju Svetu predaju, a samim time sebi približavaju istinsko razumijevanje Riječi Božje. Stoga se često svađaju oko Biblije i često dolaze do svojih, ljudskih tradicija koje nemaju nikakve veze ni s apostolima ni s Duhom Svetim, te spadaju, po riječi apostola, u prazna prijevara, po ljudskoj tradiciji..., a ne po Kristu(Kol 2,8).

Sakramenti

Protestanti su odbacili svećeništvo i svete obrede ne vjerujući da Bog može djelovati preko njih, a ako su i ostavili nešto slično, to je bio samo naziv, smatrajući da su to samo simboli i podsjetnici na povijesne događaje koji ostaju u prošlosti, a ne sveta stvarnost u sebi. Umjesto biskupa i svećenika dobili su sebi pastire koji nemaju nikakve veze s apostolima, niti nasljedstva milosti, kao u Pravoslavnoj Crkvi, gdje svaki biskup i svećenik ima blagoslov Božji, koji se može pratiti od naših dana do Isusa Krista. Sam. Protestantski pastor samo je govornik i upravitelj života zajednice.

Kako kaže sveti Ignacije (Brianchaninov), “Luther... strastveno odbacujući bezakonu moć papa, odbacio je zakonsku vlast, odbacio sam biskupski čin, samo posvećenje, unatoč činjenici da je uspostava i jednog i drugog pripadala samim apostolima. ... odbacio sakrament ispovijedi, iako cijelo Sveto pismo svjedoči da je nemoguće primiti oproštenje grijeha bez njihove ispovijedi.” Protestanti su odbacili i druge svete obrede.

Štovanje Djevice Marije i svetaca

Presveta Djevica Marija, koja je rodila ljudski rod Gospodina Isusa Krista, proročki je rekla: od sada će Mi svi naraštaji ugađati(U REDU. 1 , 48). To je rečeno o pravim Kristovim sljedbenicima - pravoslavnim kršćanima. I doista, od tada do danas, s koljena na koljeno, svi pravoslavni kršćani štuju Presvetu Bogorodicu, Djevicu Mariju. Ali protestanti je ne žele častiti i ugoditi joj, suprotno Svetom pismu.

Djevica Marija, kao i svi sveci, odnosno ljudi koji su do kraja išli putem spasenja koji je otvorio Krist, sjedinila se s Bogom i uvijek je s njim u skladu.

Majka Božja i svi sveci postali su najbliži i najomiljeniji prijatelji Božji. Čak i osoba, ako ga njegov voljeni prijatelj nešto zamoli, svakako će to pokušati ispuniti, a Bog također rado sluša i brzo ispunjava zahtjeve svetaca. Poznato je da se On još za svog zemaljskog života, kada su ga pitali, svakako odazivao. Tako je, na primjer, na zahtjev Majke, pomogao siromašnim mladencima i učinio čudo na gozbi da ih spasi od sramote (Iv. 2 , 1-11).

Sveto pismo izvještava o tome Bog nije Bog mrtvih, nego živih, jer kod Njega su svi živi(Luka 20:38). Dakle, nakon smrti ljudi ne nestaju bez traga, ali njihove žive duše održava Bog, a oni koji su sveti zadržavaju priliku komunicirati s njim. A Sveto pismo izravno kaže da pokojni sveci upućuju molbe Bogu i On ih čuje (vidi: Otkr. 6 , 9-10). Stoga pravoslavni kršćani štuju Presvetu Djevicu Mariju i druge svece i obraćaju im se s molbama da posreduju kod Boga za nas. Iskustvo pokazuje da mnoga ozdravljenja, izbavljenja od smrti i druge pomoći dobivaju oni koji se utječu njihovom molitvenom zagovoru.

Na primjer, 1395. godine veliki mongolski zapovjednik Tamerlan s ogromnom vojskom otišao je u Rusiju kako bi zauzeo i uništio njezine gradove, uključujući i glavni grad Moskvu. Rusi nisu imali dovoljno snage oduprijeti se takvoj vojsci. Pravoslavni stanovnici Moskve počeli su usrdno moliti Presvetu Bogorodicu da se moli Bogu da ih spasi od nadolazeće katastrofe. I tako je jednog jutra Tamerlan neočekivano objavio svojim vojskovođama da moraju okrenuti vojsku i vratiti se natrag. A na pitanje o razlogu, odgovorio je da je noću u snu vidio veliku planinu, na čijem je vrhu stajala prekrasna sjajna žena, koja mu je naredila da napusti ruske zemlje. I, iako Tamerlan nije bio pravoslavni kršćanin, iz straha i poštovanja prema svetosti i duhovnoj moći ukazane Djevice Marije, on joj se pokorio.

Molitve za mrtve

Oni pravoslavni kršćani koji za života nisu uspjeli pobijediti grijeh i postati sveci ne nestaju ni nakon smrti, ali i sami trebaju naše molitve. Stoga se Pravoslavna Crkva moli za umrle, vjerujući da ovim molitvama Gospod šalje olakšanje za posmrtnu sudbinu naših umrlih najmilijih. No ni to protestanti ne žele priznati i odbijaju moliti za mrtve.

Postovi

Gospodin Isus Krist je, govoreći o svojim sljedbenicima, rekao: doći će dani kada će im se Mladoženja oduzeti i tada će oni postiti u te dane(Mk. 2 , 20).

Gospod Isus Hristos je prvi put oduzet od svojih učenika u sredu, kada ga je Juda izdao i zlikovci su ga uhvatili da ga izvedu na sud, a drugi put u petak, kada su ga zlikovci razapeli na krst. Stoga, u ispunjenje riječi Spasitelja, pravoslavni kršćani su od davnina postili svake srijede i petka, uzdržavajući se radi Gospoda od jedenja životinjskih proizvoda, kao i od raznih vrsta zabave.

Gospod Isus Hristos je postio četrdeset dana i noći (vidi: Mt. 4 , 2), dajući primjer svojim učenicima (vidi: Iv. 13 , 15). A apostoli, kako kaže Biblija, sa klanjali se Gospodu i postili(Djela 13 , 2). Stoga pravoslavni kršćani, osim jednodnevnih postova, imaju i višednevne postove, od kojih je glavni veliki post.

Protestanti niječu post i posne dane.

Svete slike

Tko se želi klanjati pravom Bogu, ne treba se klanjati lažnim bogovima, koje su ili izmislili ljudi ili oni duhovi koji su otpali od Boga i postali zli. Ti su se zli duhovi često pojavljivali ljudima kako bi ih zaveli i odvratili od štovanja pravog Boga kako bi se klanjali sami sebi.

Međutim, nakon što je naredio izgradnju hrama, Gospodin je, još u ovim davnim vremenima, također naredio da se u njemu naprave slike kerubina (vidi: Izl 25, 18-22) - duhova koji su ostali vjerni Bogu i postali sveti anđeli. . Stoga su od prvih vremena pravoslavni kršćani izrađivali svete slike svetaca sjedinjenih s Gospodinom. U drevnim podzemnim katakombama, gdje su se kršćani koje su progonili pogani okupljali na molitvu i svete obrede u 2.-3. stoljeću, prikazivali su Djevicu Mariju, apostole i prizore iz Evanđelja. Ove drevne svete slike preživjele su do danas. Na isti način, u modernim crkvama pravoslavne crkve postoje iste svete slike, ikone. Gledajući ih, čovjeku je lakše uzdići se u duši prototip, koncentrirajte svoju energiju na molitvu njemu. Nakon takvih molitava ispred svetih ikona, Bog često šalje pomoć ljudima, a često se događaju čudesna iscjeljenja. Konkretno, pravoslavni kršćani molili su se za izbavljenje od Tamerlanove vojske 1395. godine kod jedne od ikona Majke Božje - Vladimirske ikone.

Međutim, protestanti zbog svoje zablude odbijaju štovanje svetih slika, ne shvaćajući razliku između njih i između idola. To proizlazi iz njihova pogrešnog shvaćanja Biblije, kao i iz odgovarajućeg duhovnog raspoloženja - uostalom, samo onaj tko ne razumije razliku između svetog i zlog duha može ne primijetiti temeljnu razliku između slike sveca i slika zlog duha.

Ostale razlike

Protestanti vjeruju da ako osoba prepozna Isusa Krista kao Boga i Spasitelja, tada već postaje spašena i sveta, i za to nisu potrebna posebna djela. I pravoslavni kršćani, slijedeći apostola Jakova, vjeruju u to Vjera je, ako nema djela, sama po sebi mrtva(James. 2, 17). I sam Spasitelj je rekao: Neće svatko tko mi kaže: “Gospodine!(Mt 7,21). To znači, prema pravoslavnim kršćanima, da je potrebno ispuniti zapovijedi koje izražavaju volju Očevu, i tako dokazati svoju vjeru djelima.

Također, protestanti nemaju monaštvo niti samostane, ali pravoslavci imaju. Redovnici revno rade na ispunjavanju svih Kristovih zapovijedi. A uz to polažu tri dodatna zavjeta radi Boga: zavjet celibata, zavjet nepohlepe (neimanja vlastite imovine) i zavjet poslušnosti duhovnom vođi. U tome oponašaju apostola Pavla, koji je bio u celibatu, nepohlepan i potpuno poslušan Gospodinu. Monaški put smatra se višim i slavnijim od puta laika – obiteljskog čovjeka, ali i laik se može spasiti i postati svetac. Među Kristovim apostolima bilo je i oženjenih, naime apostola Petra i Filipa.

Kada su krajem 19. stoljeća Svetog Nikolu Japanskog upitali zašto je, iako pravoslavci u Japanu imaju samo dva misionara, a protestanti šest stotina, ipak više Japanaca prešlo na pravoslavlje nego na protestantizam, on je odgovorio: „Nije. o narodu, već u nastavi. Ako Japanac prije prihvaćanja kršćanstva to temeljito prouči i usporedi: u katoličkoj misiji prepoznaje katolicizam, u protestantskoj misiji priznaje protestantizam, imamo naše učenje, onda, koliko ja znam, uvijek prihvaća pravoslavlje.<...>Što je to? Da, da se u pravoslavlju nauk Kristov čuva čistim i cijelim; Ništa mu nismo dodali, kao katolici, niti oduzeli, kao protestanti.”

Uistinu, pravoslavni kršćani su uvjereni, kako kaže sveti Teofan Zatvornik, u ovu nepromjenjivu istinu: „Što je Bog objavio i što je zapovjedio, tome se ne smije ništa dodati, niti oduzeti. To se odnosi na katolike i protestante. Ovi zbrajaju sve, a ovi oduzimaju... Katolici su blatili apostolsku tradiciju. Protestanti su krenuli ispraviti stvar – i učinili je još gorom. Katolici imaju jednog papu, ali protestanti imaju jednog papu, bez obzira na protestanta.”

Dakle, svatko tko se istinski zanima za istinu, a ne za svoje vlastite misli, kako u prošlim stoljećima, tako iu našem vremenu, sigurno nalazi svoj put do Pravoslavne Crkve, a često, čak i bez ikakvog truda pravoslavnih kršćana, vodi sam Bog. takvi ljudi istini. Kao primjer, evo dvije priče koje su se dogodile nedavno, a čiji su sudionici i svjedoci još živi.

američki slučaj

Šezdesetih godina 20. stoljeća u američkoj državi Kaliforniji, u gradovima Ben Lomon i Santa Barbara, velika skupina mladih protestanata došla je do zaključka da sve protestantske crkve koje poznaju ne mogu biti prava Crkva, jer su pretpostavljali da nakon apostola Kristova crkva je nestala, a navodno su je oživjeli tek u 16. stoljeću Luther i drugi vođe protestantizma. Ali takva misao proturječi Kristovim riječima da njegovu Crkvu vrata paklena neće nadvladati. I onda su ti mladi ljudi počeli proučavati povijesne knjige kršćana, od najranije antike, od prvog stoljeća do drugog, zatim do trećeg, i tako dalje, prateći kontinuiranu povijest Crkve koju su utemeljili Krist i njegovi apostoli. I tako su se ti mladi Amerikanci zahvaljujući svojim dugogodišnjim istraživanjima i sami uvjerili da je takva Crkva Pravoslavna Crkva, iako nitko od pravoslavnih kršćana s njima nije komunicirao niti im usađivao takve misli, već je sama povijest kršćanstva svjedočila njima ovu istinu. I onda su došli u kontakt s pravoslavnom crkvom 1974. godine, svi su, više od dvije tisuće ljudi, prihvatili pravoslavlje.

Slučaj u Beniniju

Druga se priča dogodila u zapadnoj Africi, u Beninu. U ovoj zemlji uopće nije bilo pravoslavnih kršćana, većina stanovnika bili su pagani, malo ih je ispovijedalo islam, a neki su bili katolici ili protestanti.

Jednog od njih, čovjeka po imenu Optat Bekhanzin, 1969. godine zadesila je nesreća: njegov petogodišnji sin Eric teško se razbolio i patio od paralize. Bekhanzin je sina odveo u bolnicu, no liječnici su rekli da se dječak ne može izliječiti. Tada se ožalošćeni otac obratio svojoj protestantskoj "crkvi" i počeo posjećivati ​​molitvene sastanke u nadi da će mu Bog izliječiti sina. Ali te su molitve bile uzaludne. Nakon toga, Optat je okupio nekoliko bliskih ljudi u svom domu, nagovarajući ih da se zajedno mole Isusu Kristu za Ericovo ozdravljenje. I nakon njihove molitve dogodilo se čudo: dječak je ozdravio; ojačala je malu zajednicu. Nakon toga, sve više i više čudesnih ozdravljenja događalo se njihovim molitvama Bogu. Stoga im je dolazilo sve više ljudi – i katolika i protestanata.

Godine 1975. Zajednica se odlučila formirati kao samostalna crkva, a vjernici su odlučili intenzivno moliti i postiti kako bi saznali volju Božju. I u tom trenutku Eric Bekhanzin, koji je već imao jedanaest godina, dobio je otkrivenje: na pitanje kako bi trebali zvati svoju crkvenu zajednicu, Bog je odgovorio: "Moja Crkva se zove Pravoslavna Crkva." To je jako iznenadilo Beninčane, jer nitko od njih, uključujući i samog Erica, nikada nije čuo za postojanje takve Crkve, a nisu ni znali za riječ “pravoslavni”. No, svoju su zajednicu nazvali "Pravoslavna crkva Benina", a tek dvanaest godina kasnije mogli su susresti pravoslavne kršćane. A kada su saznali za pravu Pravoslavnu Crkvu, koja se tako zove od davnina i još od apostola, svi su zajedno, njih više od 2500 ljudi, prešli u Pravoslavnu Crkvu. Tako Gospodin odgovara na zahtjeve svih koji istinski traže put svetosti koji vodi do istine i dovodi takve osobe u svoju Crkvu.
Razlika između pravoslavlja i katolicizma

Razlog raskola kršćanske crkve na zapadnu (katolicizam) i istočnu (pravoslavlje) bio je politički raskol koji se dogodio na prijelazu iz 8. u 9. stoljeće, kada je Carigrad izgubio zemlje zapadnog dijela Rimskog Carstva. U ljeto 1054. papin veleposlanik u Carigradu, kardinal Humbert, anatemizirao je bizantskog patrijarha Mihajla Kirularija i njegove sljedbenike. Nekoliko dana kasnije održan je sabor u Carigradu na kojem su kardinal Humbert i njegovi pristaše obostrano anatemizirani. Nesuglasice između predstavnika rimske i grčke crkve pojačane su i zbog političkih nesuglasica: Bizant se prepirao s Rimom oko vlasti. Nepovjerenje Istoka i Zapada pretvorilo se u otvoreno neprijateljstvo nakon križarskog rata protiv Bizanta 1202. godine, kada su zapadni kršćani krenuli protiv svojih istočnih suvjernika. Tek 1964. carigradski patrijarh Atenagora i papa Pavao VI službeno Skinuta je anatema iz 1054. godine. Međutim, razlike u tradicijama postale su duboko ukorijenjene tijekom stoljeća.

Crkvena organizacija

Pravoslavna Crkva uključuje nekoliko neovisnih Crkava. Osim Ruske pravoslavne crkve (RPC), tu su gruzijska, srpska, grčka, rumunjska i druge. Tim Crkvama upravljaju patrijarsi, nadbiskupi i metropoliti. Nemaju sve Pravoslavne Crkve međusobno zajedništvo u sakramentima i molitvama (što je, prema katekizmu mitropolita Filareta, neophodan uvjet da pojedine Crkve budu dio jedne Univerzalne Crkve). Također, ne priznaju sve pravoslavne crkve jedna drugu kao prave crkve. Pravoslavni kršćani smatraju Isusa Krista glavom Crkve.

Za razliku od Pravoslavne Crkve, Katolicizam je jedna Univerzalna Crkva. Svi njezini dijelovi u različitim zemljama svijeta međusobno komuniciraju, a također slijede isto vjerovanje i priznaju Papu kao svog poglavara. U Katoličkoj Crkvi postoje zajednice unutar Katoličke Crkve (obredi) koje se međusobno razlikuju po oblicima liturgijskog bogoslužja i crkvenoj stezi. Postoje rimski, bizantski obred itd. Dakle, postoje katolici rimskog obreda, katolici bizantskog obreda itd., ali su svi članovi iste Crkve. Katolici također Papu smatraju glavom Crkve.

Božanska služba

Glavno bogoslužje za pravoslavne je Božanska liturgija, za katolike je to misa (katolička liturgija).

Tijekom službi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi uobičajeno je stajati u znak poniznosti pred Bogom. U drugim Crkvama istočnog obreda dopušteno je sjedenje tijekom bogoslužja. U znak bezuvjetne pokornosti pravoslavni kršćani kleče. Suprotno uvriježenom mišljenju, za katolike je uobičajeno da tijekom bogoslužja i sjede i stoje. Ima službi koje katolici slušaju na koljenima.

Majka Božja

U pravoslavlju je Bogorodica prije svega Majka Božja. Štuju je kao sveticu, ali je rođena u istočnom grijehu, kao i svi obični smrtnici, a umrla je kao i svi ljudi. Za razliku od pravoslavlja, katoličanstvo vjeruje da je Djevica Marija bezgrešno začeta bez istočnog grijeha i da je na kraju života živa uznesena na nebo.

Simbol vjere

Pravoslavci vjeruju da Duh Sveti dolazi samo od Oca. Katolici vjeruju da Duh Sveti dolazi od Oca i od Sina.

Sakramenti

Pravoslavna Crkva i Katolička Crkva priznaju sedam glavnih sakramenata: Krštenje, Potvrda (Kizma), Pričest (Euharistija), Pokora (Ispovijed), Svećeništvo (Ređenje), Pomazanje (Pomazanje) i Brak (Vjenčanje). Obredi pravoslavne i katoličke crkve gotovo su identični, razlike su samo u tumačenju sakramenata. Na primjer, tijekom sakramenta krštenja u pravoslavnoj crkvi dijete ili odrasla osoba uronjena je u font. U katoličkoj crkvi odraslu osobu ili dijete poškrope vodom. Sakrament pričesti (euharistija) slavi se na dizanom kruhu. I svećeništvo i laici blaguju i Krv (vino) i Tijelo Kristovo (kruh). U katolicizmu se sakrament pričesti slavi na beskvasnom kruhu. Svećeništvo blaguje i Krv i Tijelo, dok laici blaguju samo Tijelo Kristovo.

Čistilište

Pravoslavlje ne vjeruje u postojanje čistilišta nakon smrti. Iako se pretpostavlja da duše mogu biti u srednjem stanju, nadajući se da će otići u nebo nakon posljednjeg suda. U katolicizmu postoji dogma o čistilištu, gdje duše ostaju čekajući raj.

Vjera i moral
Pravoslavna crkva priznaje samo odluke prvih sedam ekumenskih sabora koji su održani od 49. do 787. godine. Katolici priznaju papu kao svog poglavara i dijele istu vjeru. Iako unutar Katoličke Crkve postoje zajednice s različitim oblicima liturgijskog bogoslužja: bizantske, rimske i druge. Katolička crkva priznaje odluke 21. ekumenskog sabora, od kojih je posljednji održan 1962.–1965.

Unutar pravoslavlja razvodi su dopušteni u pojedinačnim slučajevima, o čemu odlučuju svećenici. Pravoslavno svećenstvo se dijeli na “bijelo” i “crno”. Predstavnici "bijelog klera" smiju se vjenčati. Istina, tada neće moći dobiti biskupski ili viši čin. “Crno svećenstvo” su redovnici koji se zavjetuju na celibat. Za katolike se sakrament ženidbe smatra doživotnim i razvod je zabranjen. Svi katolički redovnici polažu zavjet celibata.

Znak križa

Pravoslavni kršćani se križaju samo s desna na lijevo s tri prsta. Katolici se križaju s lijeva na desno. Nemaju jedno pravilo kako postaviti prste prilikom stvaranja križa, pa se ukorijenilo nekoliko opcija.

Ikone
Na pravoslavnim ikonama sveci su prikazani u dvije dimenzije prema tradiciji obrnute perspektive. Time se naglašava da se radnja odvija u drugoj dimenziji – u svijetu duha. Pravoslavne ikone su monumentalne, stroge i simbolične. Kod katolika sveci se prikazuju naturalistički, često u obliku kipova. Katoličke ikone slikane su u ravnoj perspektivi.

Skulpturalne slike Krista, Djevice Marije i svetaca, prihvaćene u katoličkim crkvama, nisu prihvaćene u Istočnoj crkvi.

Raspeće
Pravoslavni križ ima tri prečke, od kojih je jedna kratka i nalazi se na vrhu, simbolizirajući ploču s natpisom "Ovo je Isus, kralj židovski", koja je bila pribijena iznad glave raspetog Krista. Donja prečka je podnožje i jedan njen kraj gleda prema gore, pokazujući na jednog od razbojnika razapetog uz Krista, koji je povjerovao i uzašao s njim. Drugi kraj prečke je okrenut prema dolje, kao znak da je drugi razbojnik, koji je sebi dopustio klevetati Isusa, otišao u pakao. Na pravoslavnom križu svaka je Kristova noga prikovana posebnim čavlom. Za razliku od pravoslavnog križa, katolički se križ sastoji od dvije prečke. Ako prikazuje Isusa, onda su obje Isusove noge jednim čavlom prikovane za podnožje križa. Krist na katoličkim raspelima, kao i na ikonama, prikazan je naturalistički - njegovo tijelo popušta pod težinom, muke i patnje uočljive su u cijeloj slici.

Ispraćaj pokojnika
Pravoslavni kršćani spominju mrtve 3., 9. i 40. dana, a potom svake druge godine. Katolici se uvijek sjećaju mrtvih na Dušni dan – 1. studenog. U nekim europskim zemljama 1. studenog je službeno m na slobodne dane. Pokojnici se sjećaju i 3., 7. i 30. dana nakon smrti, ali se ta tradicija ne poštuje striktno.

Unatoč postojećim razlikama, i katolike i pravoslavne kršćane spaja činjenica da ispovijedaju i propovijedaju diljem svijeta jednu vjeru i jedno učenje Isusa Krista.

zaključke:

1. U pravoslavlju je općeprihvaćeno da je Sveopća Crkva “utjelovljena” u svakoj mjesnoj Crkvi, na čelu s biskupom. Katolici tome dodaju da mjesna Crkva, da bi pripadala Sveopćoj Crkvi, mora imati zajedništvo s mjesnom Rimokatoličkom Crkvom.
2. Svjetsko pravoslavlje nema jedno vodstvo. Podijeljena je na nekoliko neovisnih crkava. Svjetski katolicizam je jedna crkva.
3. Katolička crkva priznaje prvenstvo Pape u pitanjima vjere i stege, morala i upravljanja. Pravoslavne crkve ne priznaju primat pape.
4. Crkve različito vide ulogu Duha Svetoga i Kristove majke, koja se u pravoslavlju naziva Majkom Božjom, a u katoličanstvu Djevicom Marijom. U pravoslavlju ne postoji koncept čistilišta.
5. Isti sakramenti djeluju u pravoslavnoj i katoličkoj crkvi, ali su obredi za njihovu provedbu različiti.
6. Za razliku od katolicizma, pravoslavlje nema dogmu o čistilištu.
7. Pravoslavci i katolici stvaraju križ na različite načine.
8. Pravoslavlje dopušta razvod, a njegovo “bijelo svećenstvo” može se ženiti. U katoličanstvu je razvod zabranjen, a svo monaško svećenstvo polaže zavjet na celibat.
9. Pravoslavna i Katolička crkva priznaju odluke različitih ekumenskih sabora.
10. Za razliku od pravoslavaca, katolici prikazuju svece na ikonama na naturalistički način. I među katolicima su česte skulpturalne slike Krista, Djevice Marije i svetaca.
    

Dakle...Svima je jasno da su katolicizam i pravoslavlje, kao i protestantizam, pravci jedne vjere - kršćanstva. Unatoč tome što i katolicizam i pravoslavlje pripadaju kršćanstvu, među njima postoje značajne razlike.

Ako je katoličanstvo predstavljeno samo jednom crkvom, a pravoslavlje se sastoji od nekoliko autokefalnih crkava, homogenih po svojoj doktrini i strukturi, onda je protestantizam mnogo crkava koje se mogu međusobno razlikovati kako u organizaciji tako iu pojedinim detaljima doktrine.

Za protestantizam je karakteristično nepostojanje temeljne suprotnosti između klera i laika, odbacivanje složene crkvene hijerarhije, pojednostavljenog kulta, nepostojanje monaštva i celibata; u protestantizmu nema kulta Majke Božje, svetaca, anđela, ikona, broj sakramenata sveden je na dva (krštenje i pričest).
Glavni izvor doktrine je Sveto pismo. Protestantizam je raširen uglavnom u SAD-u, Velikoj Britaniji, Njemačkoj, skandinavskim zemljama i Finskoj, Nizozemskoj, Švicarskoj, Australiji, Kanadi, Latviji, Estoniji. Dakle, protestanti su kršćani koji pripadaju jednoj od nekoliko neovisnih kršćanskih crkava.

Oni su kršćani, te zajedno s katolicima i pravoslavcima dijele temeljna načela kršćanstva.
No, stavovi katolika, pravoslavaca i protestanata o nekim se pitanjima razlikuju. Protestanti iznad svega cijene autoritet Biblije. Pravoslavci i katolici više cijene svoje tradicije i vjeruju da samo poglavari tih Crkava mogu ispravno tumačiti Bibliju. Unatoč razlikama, svi se kršćani slažu s Kristovom molitvom zabilježenom u Evanđelju po Ivanu (17,20-21): “Ne molim samo za ove, nego i za one koji vjeruju u mene na njihovu riječ, da svi mogu biti jedno..."

Što je bolje, ovisno s koje strane gledate. Za razvoj države i života u užitku – prihvatljiviji je protestantizam. Ako čovjeka vodi misao o patnji i iskupljenju – onda katoličanstvo?

Meni osobno je važno da P Pravoslavlje je jedina religija koja uči da je Bog ljubav (Ivan 3:16; 1. Ivan 4:8). I to nije jedna od osobina, nego je glavna objava Božja o samom sebi - da je On svedobar, neprestana i nepromjenjiva, svesavršena Ljubav, i da su svi Njegovi postupci, u odnosu na čovjeka i svijet, izraz samo ljubavi. Dakle, takvi Božji “osjećaji” kao što su gnjev, kazna, osveta itd., o kojima često govore knjige Svetoga pisma i Sveti Oci, nisu ništa drugo nego obični antropomorfizmi koji se koriste s ciljem davanja što širem krugu ljudi. ljudima, u najpristupačnijem obliku, predodžbu o Božjoj providnosti u svijetu. Stoga, kaže sv. Ivan Zlatousti (IV. stoljeće): “Kad čujete riječi: “bijes i gnjev” u odnosu na Boga, onda pod njima nemojte razumjeti ništa ljudsko: to su riječi snishodljivosti. Božansko je strano svim takvim stvarima; ovako se kaže da se predmet približi shvaćanju grubljih ljudi« (Razgovor na Ps. VI. 2. // Stvorenja. T.V. Knj. 1. St. Peterburg, 1899., str. 49).

Svakom svoje...

Iako su 1965. godine skinute međusobne anateme i katolici i pravoslavci više ne gledaju poprijeko jedni na druge, proklamirajući ideju zajedničkih korijena i načela, u stvarnosti razlike i dalje postoje.

Dakle, koja je razlika između katolika i pravoslavaca? Ispada da uopće nije poanta u tome da se jedni križaju s desna na lijevo, a drugi obrnuto (ali i to je tako). Suština kontradikcija je mnogo dublja.

1. Katolici štuju Djevicu Mariju upravo kao Djevicu, dok je pravoslavni kršćani doživljavaju prvenstveno kao Majku Božju. Osim toga, katolici postuliraju činjenicu da je Djevica Marija bila jednako bezgrešno začeta kao i Krist. S gledišta katolika, živa je uznesena na nebo još za života, dok pravoslavci čak imaju apokrifnu priču o Uspenju Djevice Marije. I to nije Hicksov bozon u čije postojanje možete vjerovati ili ne, a to vas ne sprječava da provedete istraživanje i jednog dana dođete do dna istine. Ovdje je temeljno pitanje – ako sumnjate u postulat vjere, onda se ne možete smatrati punopravnim vjernikom.

2. Kod katolika svi svećenici moraju poštovati celibat – zabranjeno im je imati spolne odnose, a još manje se ženiti. Kod pravoslavaca se svećenstvo dijeli na crno i bijelo. Naime, zato se đakoni i svećenici mogu i čak moraju ženiti, ploditi i razmnožavati, dok je crnom kleru (redovnicima) seks zabranjen. Uopće. Smatra se da samo monasi mogu postići najviše činove i naslove u pravoslavlju. Ponekad se lokalni svećenici moraju rastati od svojih žena da bi bili promaknuti u biskupa. Najbolji način da to učinite je da svoju ženu pošaljete u samostan.

3. Katolici priznaju postojanje (osim pakla i raja) čistilišta - gdje se duša, prepoznata kao ne previše grešna, ali ni pravedna, propisno prži i izbijeljuje prije nego što uspije prodrijeti kroz vrata raja. Pravoslavni kršćani ne vjeruju u čistilište. Međutim, njihove ideje o raju i paklu općenito su nejasne - vjeruje se da je znanje o njima zatvoreno za ljude u zemaljskom životu. Katolici su davno izračunali debljinu svih devet rajskih kristalnih svodova, sastavili popis biljaka koje rastu u raju, pa čak i mjerili u medu slatkoću koju iskusi jezik duše koja je prva udahnula rajske mirise.

4. Bitna točka odnosi se na glavnu molitvu kršćana, “Simbol vjere”. Nabrajajući u što točno adept vjeruje, kaže “u Duha Svetoga, Gospodina životvornog, koji od Oca izlazi”. Za razliku od pravoslavaca, katolici ovdje dodaju i "i od Sina". Pitanje na kojem su mnogi teolozi lomili koplja.

5. Na pričesti katolici jedu beskvasni kruh, a pravoslavni kruh od dizanog tijesta. Čini se da se ovdje možemo susresti, ali tko će učiniti prvi korak?

6. Tijekom krštenja katolici samo polijevaju vodom djecu i odrasle, ali u pravoslavlju je potrebno strmoglavo uroniti u font. Stoga se velike bebe koje se ne uklapaju u potpunosti u dječju font, zbog čega je svećenik prisiljen izliti šakom vode na izbočene dijelove njihova tijela, u pravoslavlju nazivaju "potopljene". Vjeruje se, doduše neslužbeno, da demoni imaju veću moć nad Oblivancima nego nad onima koji su inače kršteni.

7. Katolici se križaju s lijeva na desno i sa svih pet spojenih prstiju. Istodobno, ne dopiru do trbuha, već čine niži dodir u području prsa. To pravoslavcima, koji se križaju s tri prsta (u nekim slučajevima dva) s desna na lijevo, daje razlog da tvrde da katolici na sebi ne crtaju običan križ, već naopako okrenut, odnosno sotonski znak.

8. Katolici su opsjednuti borbom protiv svake vrste kontracepcije, što se čini posebno prikladnim u vrijeme pandemije AIDS-a. I pravoslavlje priznaje mogućnost korištenja nekih kontracepcijskih sredstava koja nemaju abortivni učinak, na primjer, kondoma i ženskih kontraceptiva. Naravno, u zakonskom braku.

9. Pa, katolici smatraju papu nepogrešivim predstavnikom Boga na zemlji. U Pravoslavnoj crkvi patrijarh ima sličan stav. Što, teoretski, također može propasti.