Što jesti tijekom jednodnevnih postova. Što je dan posta? Što smijete, a što ne možete jesti

Čovjek je duhovno-tjelesno biće dvojne prirode. Sveti Oci su rekli da tijelo pristaje uz dušu kao što rukavica pristaje uz ruku.

Stoga je svaki post – jednodnevni ili višednevni – skup sredstava da se čovjek i duhovno i tjelesno približi Bogu – u punini ljudske naravi.

Slikovito govoreći, osobu možemo usporediti s jahačem na konju. Duša je jahač, a tijelo je konj. Recimo da se konj trenira za utrku na hipodromu. Dobiva određenu hranu, trenira je itd. Jer krajnji cilj džokeja i njegovog konja je stići prvi na cilj. Otprilike isto se može reći i za dušu i tijelo. Asketsko iskustvo Pravoslavne Crkve, uz Božju pomoć, stvorilo je univerzalni alat duhovnih, tjelesnih i prehrambenih sredstava kako bi jahač-duša i konjsko tijelo stigli do cilja - Carstva nebeskog.

S jedne strane, ne bismo trebali zanemariti post hrane. Prisjetimo se zašto su sveti praoci Adam i Eva počinili pad... Dajemo jedno prilično grubo i primitivno, daleko od potpunog tumačenja: zato što su prekršili post uzdržavanja od hrane – Božju zapovijed da se ne jede plod sa stabla sv. spoznaja dobra i zla. Ovo je, čini mi se, pouka za sve nas.

S druge strane, post ne treba doživljavati kao cilj sam po sebi. Ovo je samo sredstvo da stanjimo svoje grubo materijalno tijelo određenom uzdržanošću u hrani, u pijenju alkohola, u bračnim vezama kako bi tijelo postalo lagano, pročišćeno i služilo kao vjeran pratilac duši za stjecanje glavnih duhovnih vrlina: molitve, pokajanje, strpljivost, poniznost, milosrđe, sudjelovanje u sakramentima Crkve, ljubav prema Bogu i bližnjemu itd. To jest, post hrane je prvi korak u usponu prema Gospodinu. Bez kvalitativne duhovne promjene-preobrazbe svoje duše, on se pretvara u dijetu sterilnu za ljudski duh.

Jednom davno, Njegovo Blaženstvo mitropolit kijevski i cijele Ukrajine Vladimir rekao je prekrasnu rečenicu koja je sažimala bit svakog posta: “Glavna stvar u korizmi je ne jesti jedni druge”. Odnosno, ova se izjava može tumačiti na sljedeći način: “Ako ti, uzdržavajući se od određenih radnji i jela, ne odgajaš u sebi uz Božiju pomoć vrline, a glavna je ljubav, onda je tvoj post beskoristan i beskoristan.”

Što se tiče pitanja iz naslova članka. Po mom mišljenju, početak dana u večernjim satima odnosi se na liturgijski dan, odnosno na dnevni ciklus službi: sati, večernja, jutrenja, Liturgija, što je, u suštini, jedna služba, podijeljena na dijelove radi udobnosti vjernika. . Inače, u doba prvih kršćana bili su jedna služba. Ali post hrane mora odgovarati kalendarskom danu - to jest od jutra do jutra (liturgijski dan je od večeri do večeri).

Prvo, liturgijska praksa to potvrđuje. Ne počinjemo jesti meso, mlijeko, sir i jaja navečer Velike subote (ako slijedimo logiku dopuštanja posta navečer). Ili na Badnjak i Sveta tri kralja ne jedemo iste namirnice navečer, uoči Rođenja Kristova i Sveta tri kralja (Bogojavljenje). Ne. Zato što je post dozvoljen dan nakon završetka Božanske Liturgije.

Ako uzmemo u obzir normu Tipika o srijedi i peti, onda je, pozivajući se na 69. pravilo svetih apostola, post srijede i petka izjednačen s danima Velikog posta i dozvoljeno jesti hranu u obliku suhe hrane jednom dan poslije 15.00 sati. Ali suho jelo, a ne potpuno dopuštenje od posta.
Naravno, u suvremenoj stvarnosti praksa jednodnevnog (srijeda i petak) posta je ublažena za laike. Ako ovo nije razdoblje jednog od četiri godišnja posta, tada možete jesti ribu i biljnu hranu s uljem; ako srijeda i petak padaju u vrijeme posta, onda se na ovaj dan ne jede riba.

Ali glavno je, draga braćo i sestre, da zapamtimo da se dušom i srcem moramo produbiti u sjećanje na dan u srijedu i petak. Srijeda - čovjekova izdaja svog Boga Spasitelja; Petak je dan smrti Gospodina našega Isusa Krista. I ako, po savjetu svetih otaca, usred užurbane životne vreve, srijedom i petkom molitveno zastanemo pet, deset minuta, sat, koliko god možemo, i pomislimo: „Stani. , danas je Krist za mene trpio i umro”, tada će ovo sjećanje, u kombinaciji s razboritim postom, blagotvorno i spasonosno djelovati na dušu svakoga od nas.

Tjedne objave srijedom i petkom

Post srijedom i petkom svakoga tjedna: srijedom u spomen izdaje Krista od strane Jude, petkom u spomen muke na križu i smrti Spasiteljeve.

Dakle, post se održava tjedno srijedom i petkom (s izuzetkom tjedana bez posta i božićnih dana ("svetih dana"), koji počinju s dolaskom blagdana Rođenja Kristova (7. siječnja) i traju do Bogojavljenja ( 19. siječnja).

U dane tjednog posta zabranjeno je jesti životinjske proizvode (meso, mlijeko, maslac, sir, jaja), dozvoljena je biljna hrana, biljno ulje i riba. Tjedan dana nakon Trojstva (od nedjelje Svih svetih) do Rođenja Kristova mora se poštovati posebno strogi post - srijedom i petkom zabranjeno je jesti ne samo meso i mliječne namirnice, već i biljno ulje i ribu.

Iz knjige Korizmeni stol autor Bushueva L A

Jednodnevni postovi 1. Večer Bogojavljenja - 18. siječnja, uoči Sveta tri kralja. Na ovaj dan kršćani se pripremaju za očišćenje i posvećenje svetom vodom na blagdan Bogojavljenja.2. Odrubljenje glave Ivana Krstitelja – 11. rujna. Ovo je dan spomena i smrti velikog proroka Ivana.3.

Iz knjige Kulich, Uskrs, palačinke i druga jela pravoslavne praznične kuhinje Autor Kulikova Vera Nikolaevna

Post i mesojedi Prvi spomen posta nalazimo u Trećoj knjizi o kraljevstvima Svetoga pisma, koja govori o događajima koji su se zbili nekoliko tisuća godina prije Kristova rođenja. Stari su Židovi postili jednom tjedno, u dane čišćenja. Dugo brzo

Iz knjige Kuvar pravoslavnih postova i praznika Autor Isaeva Elena Lvovna

Post srijedom i petkom Post ovih dana u tjednu ustanovljen je u spomen na to da je Isusa Krista izdao Juda (u srijedu) i razapeo (u petak). Sveti Atanazije Veliki rekao je da "dopuštanjem skromnog obroka u srijedu i petak, ta osoba razapinje Gospodina." Tijekom ljeta (između

Iz knjige Pravoslavni postovi i praznici Autor zbirka recepata

Jednodnevni postovi Jednodnevni postovi, ako padaju u bilo koji dan u tjednu osim petka i srijede, strogi su dani (bez ribe, ali s biljnim uljem).Prvi jednodnevni post ustanovljen je 18. siječnja - Bogojavljenje Božić Predvečerje. Na današnji dan uoči blagdana Bogojavljenja

Iz knjige Brzo ukusno! Pravoslavna korizmena trpeza Autor Mihajlova Irina Anatoljevna

Višednevni postovi Postoje samo četiri višednevna posta: to su Veliki, Božićni, Uznesenjski i Petrov (Filipov, ili Apostolski). Najvažnija i najstroža ograničenja u hrani oduvijek je bila korizma. Traje četrdeset dana u spomen na post.

Iz knjige Pravoslavni post. Posni recepti Autor Prokopenko Iolanta

Jednodnevni postovi Tjedni postovi u srijedu i petak, osim: Uskrsnog tjedna (Svijetli tjedan nakon Uskrsa) tjedna nakon Trojstva Badnjaka (od Božića do Sveta tri kralja) tjedna o cariniku i farizeju prije korizme (da ne postanemo poput farizeja,

Iz knjige Kuvar pravoslavnih postova Autor Kašin Sergej Pavlovič

Jednodnevni postovi - post na blagdan Uzvišenja Križa Gospodnjeg (27. rujna) ustanovljen je u čast spomena muke Kristove na ovaj dan; - post na dan Usjekovanja glave Krstitelja sv. Gospodina Ivana Krstitelja (11. rujna) ustanovljena je u čast spomena

Iz knjige Kuvar-kalendar pravoslavnih postova. Kalendar, povijest, recepti, jelovnik Autor Žalpanova Liniza Žuvanovna

Višednevni postovi - Božićni post ili Filipov post (od 28. studenoga do 7. siječnja - 40 dana); - Velika korizma (od nedjelje oproštenja do Uskrsa - 49 dana); - Petrovski (ili apostolski) post (od tjedna Svih svetih ( tjedan nakon Trojstva) do dana apostola Petra i Pavla (12

Iz autorove knjige

Postovi Božićni (Filipovski) Post Ovaj post počinje 28. studenoga i služi za pripremu vjernika za Božić. Ovaj post traje do 7. siječnja. Post počinje dan nakon svetkovanja uspomene na svetog apostola Filipa (27. studenoga), zbog čega se i zove

Čovjek je duhovno-tjelesno biće dvojne prirode. Sveti Oci su rekli da tijelo pristaje uz dušu kao što rukavica pristaje uz ruku.

Stoga je svaki post – jednodnevni ili višednevni – skup sredstava da se čovjek i duhovno i tjelesno približi Bogu – u punini ljudske naravi. Slikovito govoreći, osobu možemo usporediti s jahačem na konju. Duša je jahač, a tijelo je konj. Recimo da se konj trenira za utrku na hipodromu. Dobiva određenu hranu, trenira je itd. Jer krajnji cilj džokeja i njegovog konja je stići prvi na cilj. Otprilike isto se može reći i za dušu i tijelo. Asketsko iskustvo Pravoslavne Crkve, uz Božju pomoć, stvorilo je univerzalni alat duhovnih, tjelesnih i prehrambenih sredstava kako bi jahač-duša i konjsko tijelo stigli do cilja - Carstva nebeskog.

S jedne strane, ne bismo trebali zanemariti post hrane. Prisjetimo se zašto su sveti praoci Adam i Eva počinili pad... Dajemo jedno prilično grubo i primitivno, daleko od potpunog tumačenja: zato što su prekršili post uzdržavanja od hrane – Božju zapovijed da se ne jede plod sa stabla sv. spoznaja dobra i zla. Ovo je, čini mi se, pouka za sve nas.

S druge strane, post ne treba doživljavati kao cilj sam po sebi. Ovo je samo sredstvo da stanjimo svoje grubo materijalno tijelo određenom uzdržanošću u hrani, u pijenju alkohola, u bračnim vezama kako bi tijelo postalo lagano, pročišćeno i služilo kao vjeran pratilac duši za stjecanje glavnih duhovnih vrlina: molitve, pokajanje, strpljivost, poniznost, milosrđe, sudjelovanje u sakramentima Crkve, ljubav prema Bogu i bližnjemu itd. To jest, post hrane je prvi korak u usponu prema Gospodinu. Bez kvalitativne duhovne promjene-preobrazbe svoje duše, on se pretvara u dijetu sterilnu za ljudski duh.

Jednom davno, Njegovo Blaženstvo mitropolit kijevski i cijele Ukrajine Vladimir rekao je prekrasnu rečenicu koja je sažimala bit svakog posta: "U postu nema ni jedne smutnje." Odnosno, ova izjava se može protumačiti na sljedeći način: "Ako ti, uzdržavajući se od određenih radnji i hrane, ne njeguješ u sebi vrline uz Božju pomoć, a glavna je ljubav, onda je tvoj post beskoristan i beskoristan."

Što se tiče pitanja iz naslova članka. Po mom mišljenju, početak dana u večernjim satima odnosi se na liturgijski dan, odnosno na dnevni ciklus službi: sati, večernja, jutrenja, Liturgija, što je, u suštini, jedna služba, podijeljena na dijelove radi udobnosti vjernika. . Inače, u doba prvih kršćana bili su jedna služba. Ali post hrane mora odgovarati kalendarskom danu - to jest od jutra do jutra (liturgijski dan je od večeri do večeri).

Prvo, liturgijska praksa to potvrđuje. Ne počinjemo jesti meso, mlijeko, sir i jaja navečer Velike subote (ako slijedimo logiku dopuštanja posta navečer). Ili na Badnjak i Sveta tri kralja ne jedemo iste namirnice navečer, uoči Rođenja Kristova i Sveta tri kralja (Bogojavljenje). Ne. Zato što je post dozvoljen dan nakon završetka Božanske Liturgije.

Ako uzmemo u obzir normu Tipika o srijedi i peti, onda je, pozivajući se na 69. pravilo svetih apostola, post srijede i petka izjednačen s danima Velikog posta i dozvoljeno jesti hranu u obliku suhe hrane jednom dan poslije 15.00 sati. Ali suho jelo, a ne potpuno dopuštenje od posta.

Naravno, u suvremenoj stvarnosti praksa jednodnevnog (srijeda i petak) posta je ublažena za laike. Ako ovo nije razdoblje jednog od četiri godišnja posta, tada možete jesti ribu i biljnu hranu s uljem; ako srijeda i petak padaju u vrijeme posta, onda se na ovaj dan ne jede riba.

Ali glavno je, draga braćo i sestre, da zapamtimo da se dušom i srcem moramo produbiti u sjećanje na dan u srijedu i petak. Srijeda - čovjekova izdaja svog Boga Spasitelja; Petak je dan smrti Gospodina našega Isusa Krista. I ako, po savjetu svetih otaca, usred užurbane životne vreve, srijedom i petkom molitveno zastanemo pet, deset minuta, sat, koliko god možemo, i pomislimo: „Stani. , danas je Krist za mene trpio i umro”, tada će ovo sjećanje, u kombinaciji s razboritim postom, blagotvorno i spasonosno djelovati na dušu svakoga od nas.

Sjetimo se i velikih i utješnih Spasiteljevih riječi o borbi ljudske duše i demona koji je opsjedaju: “Ovaj se naraštaj izgoni samo molitvom i postom” (Matej 17,21). Molitva i post su naša dva spasonosna krila, koja uz Božju pomoć izvlače čovjeka iz mulja strasti i uzdižu ga Bogu – kroz ljubav prema Svevišnjem i prema bližnjemu.

Svećenik Andrej Čiženko

Pravoslavni crkveni kalendar postova i obroka za 2019. godinu sa naznakom i kratkim opisom višednevnih i jednodnevnih postova i neprekidnih nedelja.

Crkveni pravoslavni kalendar postova i obroka za 2019

Ne posti se u trbuhu, nego u duhu
Narodna poslovica

Ništa u životu ne dolazi bez poteškoća. A da biste proslavili praznik, morate se pripremiti za njega.
U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoje četiri višednevna posta, post srijedom i petkom tijekom cijele godine (osim nekoliko tjedana) i tri jednodnevna posta.

U prva četiri dana prvog tjedna Velikog posta (od ponedjeljka do četvrtka) na večernjoj službi čita se Veliki (pokajnički) kanon, djelo sjajnog bizantskog himnografa svetog Andrije Kretskog (8. st.).

PAŽNJA! U nastavku ćete pronaći informacije o suhoj prehrani, hrani bez ulja i danima potpune apstinencije od hrane. Sve je to dugogodišnja monaška tradicija, koja se ni u samostanima ne može uvijek održati u naše vrijeme. Takva strogost posta nije za laike, a uobičajena praksa je uzdržavanje od jaja, mliječnih i mesnih namirnica tijekom posta, a tijekom strogog posta i uzdržavanje od ribe. Za sva eventualna pitanja i individualnu mjeru posta potrebno je konzultirati svog ispovjednika.

Datumi su naznačeni prema novom stilu.

Kalendar postova i obroka za 2019

Razdoblja ponedjeljak utorak srijeda četvrtak petak subota nedjelja

od 11. ožujka do 27. travnja
kserofagija vruće bez ulja kserofagija vruće bez ulja kserofagija vruće s maslacem vruće s maslacem
Proljetni mesojed riba riba

od 24. lipnja do 11. srpnja
vruće bez ulja riba kserofagija riba kserofagija riba riba
Ljetni mesojed kserofagija kserofagija

od 14. do 27. kolovoza
kserofagija vruće bez ulja kserofagija vruće bez ulja kserofagija vruće s maslacem vruće s maslacem
Jesenski mesojed kserofagija kserofagija
od 28. studenog 2019. do 6. siječnja 2020 do 19. prosinca vruće bez ulja riba kserofagija riba kserofagija riba riba
20. prosinca – 1. siječnja vruće bez ulja vruće s maslacem kserofagija vruće s maslacem kserofagija riba riba
2.-6.siječnja kserofagija vruće bez ulja kserofagija vruće bez ulja kserofagija vruće s maslacem vruće s maslacem
Zimski mesojed riba riba

u 2019

Sam Spasitelj je odveden duhom u pustinju, bio je iskušavan od đavla četrdeset dana i tih dana nije ništa jeo. Spasitelj je postom započeo djelo našeg spasenja. Velika korizma je post u čast samoga Spasitelja, a posljednji, Veliki tjedan ovog četrdesetosmodnevnog posta ustanovljen je u čast sjećanja na posljednje dane zemaljskog života, muke i smrti Isusa Krista.
Post se posebno strogo poštuje tijekom prvog i Velikog tjedna.
Na Čisti ponedjeljak uobičajeno je potpuno uzdržavanje od hrane. Ostatak vremena: ponedjeljak, srijeda, petak - suha hrana (voda, kruh, voće, povrće, kompoti); Utorak, četvrtak – topla hrana bez ulja; Subota, nedjelja – hrana s biljnim uljem.
Riba je dopuštena na Blagovijest Blažene Djevice Marije i na Cvjetnicu. Na Lazarevu subotu dopušten je riblji kavijar. Na Veliki petak ne možete jesti dok se ne iznese pokrov.

u 2019

U ponedjeljak u tjednu Svih svetih počinje post svetih apostola, ustanovljen prije svetkovine apostola Petra i Pavla. Ovaj post se zove ljeto. Nastavak posta varira ovisno o tome koliko je Uskrs rano ili kasno.
Uvijek počinje na ponedjeljak Svih svetih, a završava 12. srpnja. Najduži Petrov post sastoji se od šest tjedana, a najkraći je tjedan i dan. Ovaj post ustanovljen je u čast svetih apostola, koji su se postom i molitvom pripremali za svjetsko propovijedanje Evanđelja i pripremali svoje nasljednike u djelu spasenjske službe.
Strogi post (suhojedenje) srijedom i petkom. U ponedjeljak možete jesti toplu hranu bez ulja. Ostalim danima - riba, gljive, žitarice s biljnim uljem.

u 2019

Od 14. kolovoza do 27. kolovoza 2019.
Mjesec dana nakon Apostolskog posta počinje višednevni Uspenski post. Traje dva tjedna – od 14. do 27. kolovoza. Ovim postom Crkva nas poziva da nasljedujemo Majku Božju, koja je prije preseljenja na nebo neprestano boravila u postu i molitvi.
Ponedjeljak, srijeda, petak – suho jelo. Utorak, četvrtak – topla hrana bez ulja. U subotu i nedjelju dopuštena je hrana s biljnim uljem.
Na dan Preobraženja Gospodnjeg (19. kolovoza) dozvoljena je riba. Riblji dan na Veliku Gospu, ako padne u srijedu ili petak.

u 2019

Božićni (Filippov) post. Krajem jeseni, 40 dana prije velikog blagdana Rođenja Kristova, Crkva nas poziva na zimski post. Naziva se i Filipov, jer počinje nakon dana posvećenog sjećanju na apostola Filipa, i Roždestvenski, jer se događa prije blagdana Rođenja Kristova.
Ovaj post ustanovljen je da bismo za sabrane zemaljske plodove prinijeli Gospodu zahvalnu žrtvu i pripremili se za milosno sjedinjenje s rođenim Spasiteljem.
Povelja o hrani poklapa se s poveljom Petrovskog posta, sve do Nikoljdana (19. prosinca).
Ako blagdan Ulaska u hram Blažene Djevice Marije pada u srijedu ili petak, tada je riba dopuštena. Nakon blagdana Svetog Nikole, a prije predblagdana Božića, riba je dopuštena u subotu i nedjelju. Uoči blagdana ne možete jesti ribu svim danima; u subotu i nedjelju - hranu s uljem.
Na Badnjak ne možete jesti dok se ne pojavi prva zvijezda, nakon čega je uobičajeno jesti sochivo - zrna pšenice kuhana u medu ili kuhana riža s grožđicama.

Dobri tjedni u 2019

Tjedan– tjedan od ponedjeljka do nedjelje. Ovih dana se ne posti srijeda i petak.
Postoji pet neprekidnih tjedana:
božićno vrijeme– od 7. siječnja do 17. siječnja
Carinik i farizej– 2 tjedna prije
Sir (Maslenica)– tjedan dana prije (bez mesa)
Uskrs (Svjetlo)– tjedan nakon Uskrsa
- tjedan nakon Trojstva.

Post u srijedu i petak

Tjedni posni dani su srijeda i petak. U srijedu je uspostavljen post u spomen na izdaju Krista od strane Jude, u petak - u spomen na patnju na križu i smrt Spasitelja. U te dane u tjednu sveta Crkva zabranjuje konzumiranje mesnih i mliječnih proizvoda, au tjednu Svih svetih prije Rođenja Kristova treba se suzdržavati i od ribe i biljnog ulja. Tek kad dani svetih svetaca padaju u srijedu i petak, dopušteno je biljno ulje, a na najveće blagdane, poput Gospove, riba.
Onima koji su bolesni i koji se bave teškim poslovima dopuštaju se neke olakšice, kako bi kršćani imali snage za molitvu i obavljanje potrebnih poslova, ali jedenje ribe u pogrešne dane, a posebno potpuno dopuštenje posta, odbacuje se poveljom.

Jednodnevni postovi

Bogojavljenje Badnjak– 18. siječnja, uoči Sveta tri kralja. Na ovaj dan kršćani se pripremaju za čišćenje i posvećenje svetom vodom na blagdan Bogojavljenja.
Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja- 11. rujna. Ovo je dan spomena i smrti velikog proroka Ivana.
Uzvišenje svetoga Križa- 27. rujna. Uspomena na muku Spasitelja na križu za spasenje ljudskog roda. Ovaj dan se provodi u molitvi, postu i kajanju za grijehe.
Jednodnevni postovi– dani strogog posta (osim srijede i petka). Riba je zabranjena, ali je dozvoljena hrana s biljnim uljem.

pravoslavni praznici. O blagovanju na blagdane

Prema Crkvenoj povelji, nema posta na blagdane Rođenja Kristova i Bogojavljenja, koji su bili u srijedu i petak. Uoči Božića i Bogojavljenja te na blagdane Uzvišenja Križa Gospodnjeg i Usjekovanja glave Ivana Krstitelja dopuštena je hrana s biljnim uljem. Na praznike Vavedenja, Preobraženja Gospodnjeg, Uspenja, Rođenja i Pokrova Presvete Bogorodice, Vavedenja u hram, Rođenja Ivana Krstitelja, apostola Petra i Pavla, Ivana Bogoslova, koji su bili u srijedu. i petak, kao iu razdoblju od Uskrsa do Trojstva u srijedu i petak Riba je dopuštena.

Kad se vjenčanje ne izvrši

Uoči srijede i petka cijele godine (utorak i četvrtak), nedjelje (subote), dvanaestodnevnice, hrama i velikih praznika; u nastavku postova: Veliki, Petrov, Uspenski, Roždestvenski; u nastavku Badnjaka, u Mesnom tjednu, u Sirnom tjednu (Maslenici) iu Sirnom tjednu; tijekom Uskrsnog (Svijetlog) tjedna i na dane Uzvišenja Svetog Križa - 27. rujna.

  • Upravo ste pročitali članak Crkveni pravoslavni kalendar za 2019. Ako želite saznati više o Pravoslavni postovi, onda obratite pozornost na članak.

Zašto se srijeda smatra posnim danom zajedno s petkom? Uostalom, događaji Spasiteljevog raspeća i Judine izdaje neusporedivi su u razmjerima. Naše se spasenje dogodilo na Golgoti, ali Judini srebrnici bili su više privatni slučaj. Ne bi li se našao drugi način da se Krist uhiti da ga Juda nije izdao?

Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:

Izdaja Božanskog Učitelja od strane jednog od učenika je težak grijeh. Stoga nas post srijedom ne samo podsjeća na ovaj strašni pad, nego nas i razotkriva: svojim grijesima opet izdajemo Spasitelja svijeta, koji je za nas trpio. Srijeda i petak bili su posni dani već u iskonskoj Crkvi. U Apostolska pravila stoji (kanon 69): “Ako tko, biskup, ili prezbiter, ili đakon, ili ipođakon, ili čitač, ili pjevač, ne posti na Svetu Pedesetnicu / četrdeset dana / prije Uskrsa, ili u srijedu ili u petak, osim zapreke od tjelesne slabosti: neka bude izbačen. Ako je laik, neka bude ekskomuniciran.” Sveti Petar Aleksandrijski (prihvatio sveto mučeništvo 311. godine) u Riječ za Uskrs kaže: “Neka nam nitko ne zamjeri što držimo srijedu i petak, u koje nam je prema Predaji blagoslovljeno naređen post. U srijedu zbog vijeća koje su Židovi sastavili o predaji Gospodnjoj, a u petak jer je trpio za nas.” Obratimo pažnju na riječi prema legendi, tj. od početka Crkve.