Odnos društva prema šumi. A

Tema Kuprinove "Olesje" je besmrtna tema iskrenih odnosa i gorućih strasti. To je za svoje vrijeme živo i iskreno prikazano u dirljivoj Kuprinovoj priči, napisanoj u samom središtu prirode Polesja.

Sukob ljubavnika iz različitih društvenih skupina zaoštrava njihove odnose s prizvukom žrtvovanja sebe, vlastitih životnih načela i tuđih procjena o njima.

Analiza "Olesya" od Kuprina

Tajanstvena djevojka, rođena okružena prirodom, koja je upila sve izvorne i besprijekorne osobine krotkog i jednostavnog karaktera, susreće potpuno drugu osobu - Ivana Timofejeviča, koji se smatra spektakularnim predstavnikom gradskog društva.

Početak odnosa poštovanja između njih pretpostavlja zajednički život, gdje je, kao i obično, žena dužna prilagoditi se novoj okolnoj atmosferi svakodnevnog života.

Olesya, navikla na svoj fantastičan život u mirnoj, voljenoj šumi s Manuilikhom, vrlo teško i bolno doživljava promjene u svom životnom iskustvu, zapravo žrtvujući vlastita načela kako bi bila sa svojim ljubavnikom.

Sluteći krhkost svoje veze s Ivanom, ona daje potpunu samopožrtvovnost u nemilosrdnom gradu zatrovanom bešćutnošću i nerazumijevanjem. Međutim, do tada je veza između mladih ljudi jaka.

Yarmola opisuje Ivanu sliku Olesye i njezine tete, dokazuje mu jedinstvenost činjenice da u svijetu žive čarobnjaci i čarobnice te ga potiče da postane iznimno fasciniran misterijom jednostavne djevojke.

Značajke rada

Pisac opisuje stanište čarobne djevojke vrlo šareno i prirodno, što se ne može zanemariti kada se analizira Kuprinova "Olesya", jer krajolik Polesie naglašava ekskluzivnost ljudi koji žive u njemu.

Često se kaže da je sam život napisao priče Kuprinovih priča.

Očito je da će većini mlađih generacija u početku biti teško shvatiti značenje priče i ono što autor želi poručiti, no kasnije, nakon čitanja nekih od poglavlja, moći će se zainteresirati za ovo djelo, otkrivajući njegovu dubinu.

Glavni problemi "Olesya" Kuprin

Ovo je izvrstan pisac. Uspio je izraziti najteže, visoke i najnježnije ljudske emocije u vlastitom radu. Ljubav je prekrasan osjećaj koji čovjek doživljava, poput probnog kamena. Nema mnogo ljudi koji imaju sposobnost istinski voljeti otvorenog srca. Ovo je sudbina osobe jake volje. Upravo takvi ljudi zanimaju autora. Ispravni ljudi, koji postoje u harmoniji sa sobom i svijetom oko sebe, za njega su model; zapravo, takva djevojka je stvorena u priči "Olesya" od Kuprina, čiju analizu analiziramo.

Obična djevojka živi u okruženju prirode. Osluškuje zvukove i šuškanje, razumije krikove raznih stvorenja, vrlo je zadovoljna svojim životom i samostalnošću. Olesya je neovisna. Dovoljna joj je sfera komunikacije koju ima. Poznaje i razumije šumu koja je okružuje sa svih strana, djevojka ima odličan osjećaj za prirodu.

Ali susret s ljudskim svijetom, nažalost, obećava joj potpune nevolje i tugu. Građani misle da su Olesya i njezina baka vještice. Spremni su sve smrtne grijehe svaliti na te nesretne žene. Jednog lijepog dana, bijes ljudi već ih je otjerao iz njihovog toplog mjesta, a junakinja od sada ima samo jednu želju: riješiti ih se.

Međutim, bezdušni ljudski svijet ne poznaje milosti. Tu leže ključni problemi Kuprinove Olesje. Posebno je inteligentna i pametna. Djevojka je dobro svjesna što njezin susret s gradskim stanovnikom, "Panych Ivanom", najavljuje. Nije prikladan za svijet neprijateljstva i ljubomore, profita i laži.

Djevojčina različitost, njezina gracioznost i originalnost ulijevaju u ljude bijes, strah i paniku. Građani su spremni okriviti Olesyu i Babku za apsolutno sve poteškoće i nesreće. Njihov slijepi užas nad “vješticama” koje su ih prozvali potpiruju odmazde bez ikakvih posljedica. Analiza Kuprinove "Olesje" pomaže nam da shvatimo da pojavljivanje djevojke u hramu nije izazov stanovnicima, već želja da razumiju ljudski svijet u kojem živi njen voljeni.

Glavni likovi Kuprinove "Olesje" su Ivan i Olesja. Sekundarni - Yarmola, Manuilikha i drugi, manje važni.

Olesya

Mlada djevojka, vitka, visoka i šarmantna. Odgojila ju je baka. No, unatoč činjenici da je nepismena, ona ima prirodnu inteligenciju stoljeća, temeljno poznavanje ljudske prirode i znatiželju.

Ivana

Mlada spisateljica u potrazi za muzom službenim poslom stigla je iz grada na selo. On je inteligentan i pametan. U selu se odvlači lovom i upoznavanjem seljana. Bez obzira na vlastito porijeklo, ponaša se normalno i bez bahatosti. "Panych" je dobroćudan i osjetljiv tip, plemenit i slabe volje.

Olesya je poput divnih ljepotica iz bajki, koje su, osim nepisane ljepote, bile obdarene raznim rijetkim talentima. Djevojčica koja je odrasla u šumi voli prirodu. Primjetno se izdvaja od običnih djevojaka. Pripovjedač primjećuje sljedeće: "Nije bilo ništa slično lokalnom stanovništvu." Lica tih djevojaka imala su uplašen izraz sličan jedno drugom. Olesya je ostavljala dojam smirene i samouvjerene osobe. A Olesyino lice je izvorno bilo lijepo.

Glavni lik je, ne iznenađuje, fasciniran njome: “...moje je srce tankim, jakim nevidljivim nitima bilo vezano za ovu meni neshvatljivu dražesnu djevojku.”

Seljani smatraju Olesju vješticom. Sama je rekla da je njezina obitelj prokleta, a duša prodana vragu. Međutim, Olesya, koja je odrasla izvan društva, je ljubazna. Ona nije cinična, nije razborita i nije licemjerna. Iako mještani nju i njezinu baku smatraju kugom ovih mjesta, u međuvremenu, u usporedbi s Olesyom, one same izgledaju okrutne, grube i bešćutne.

Ljutnja seljana suprotstavljena je moralnim kvalitetama Olesye. Snažne je volje i bliska prirodi i njenoj čistoći. Postoje loši razgovori o Olesu i njegovoj baki. Čak ih se optužuje za sve probleme koji se događaju mještanima. Iako zapravo nemaju odnos jedni s drugima. Olesya je iznenađena: "Diramo li nekoga!"

Pažljiva, Olesya je radoznala.

Pita o svemu što bi mladi gospodar mogao reći. Između nje i Ivana Timofejeviča rađa se ljubav, čista i iskrena. Olesya je vrijedna takve ljubavi - ona je živahna, pažljiva, čista. Ona daje sve od sebe.

Olesya spremno ispunjava glupi zahtjev - da ide u crkvu, a to je dovelo do tragičnih posljedica.

Seljani su napali heroinu, vjerujući da kažnjavaju "vješticu". Mještani ozbiljno shvaćaju prijetnju koju predstavlja Olesya. Sada im svaki incident, na primjer slučajna tuča, izgleda kao prokletstvo koje šalje vještica. To predstavlja prijetnju za Olesyu. Iznenada odlazi s bakom.

Slika Olesya je čista i plemenita. Šteta za junakinju kada čitate o nedaćama koje je proživjela. Na primjer, o njezinoj odvojenosti od voljenog. Ali Olesya i takav mladić - gospodar predan mišljenju društva - ne mogu imati budućnost.

Ažurirano: 2017-03-17

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Sastav

Tema ljubavi glavna je tema u djelima A. I. Kuprina. Ljubav je ta koja omogućuje ostvarenje najintimnijih načela ljudske osobnosti. Književniku su posebno drage snažne naravi koje se znaju žrtvovati zbog osjećaja. Ali A. Kuprin vidi da je čovjek u svom suvremenom svijetu postao plitak, vulgaran i zapetljan u svakodnevne probleme. Pisac sanja o ličnosti koja nije podložna pokvarenom utjecaju okoline, a svoj san ostvaruje u liku Polesie vještice Olesye, junakinje istoimene priče.

Olesya ne zna što je civilizacija, vrijeme kao da je stalo u šikari Polesie. Djevojka iskreno vjeruje u legende i zavjere i vjeruje da je njezina obitelj povezana s vragom. Norme ponašanja prihvaćene u društvu potpuno su joj strane, prirodna je i romantična. Ali nije samo egzotična slika junakinje i situacija opisana u priči ono što privlači pažnju spisateljice. Djelo postaje pokušaj analize onoga vječnog što bi trebalo biti u osnovi svakog visokog osjećaja.

A. I. Kuprin posebnu pozornost posvećuje tome kako se osjećaji razvijaju u likovima priče. Trenutak njihovog susreta je prekrasan, nevjerojatan je rast iskrene ljubavi u njihovim srcima. A. I. Kuprin se divi čistoći njihove intimnosti, ali ne čini ovu romantičnu ljubav spokojnom, vodeći junake na teška iskušenja.

Ljubav prema Olesiji postaje prekretnica u životu Ivana Timofejeviča, gradskog stanovnika. Njegova početna usredotočenost isključivo na vlastiti svijet postupno se prevladava, potreba postaje ispunjenje želje za „biti zajedno“ s drugom osobom. Njegov se osjećaj vjerojatno temelji na "neodređenim privlačnostima", ali vrlo brzo je pojačan duhovnom intimnošću. Kuprin točno prenosi unutarnju transformaciju herojeve osobnosti, čiji je izvor sama priroda.

Jedan od najvažnijih fenomena ljubavi za Kuprina je da je čak i predosjećaj sreće uvijek zasjenjen strahom od njenog gubitka. Na putu do sreće junaka postoje razlike u njihovom društvenom statusu i odgoju, junakova slabost i Olesjino tragično predviđanje. Žeđ za harmoničnim sjedinjenjem generirana je dubokim emocijama.

Na početku priče Ivan Timofejevič djeluje meko, simpatično i iskreno. Ali Olesya je odmah u njemu otkrila slabost, rekavši: "Tvoja dobrota nije dobra, nije iskrena." A junak priče stvarno nanosi mnogo zla svojoj voljenoj. Njegov je hir razlog zašto Olesya odlazi u crkvu, iako shvaća destruktivnost tog čina. Letargija junakovih osjećaja donosi nevolje iskrenoj djevojci. Ali sam se Ivan Timofejevič brzo smiri. U trenutku kada govori o naizgled najuzbudljivijoj epizodi svog života, ne osjeća krivnju ni grižnju savjesti, što govori o relativnom siromaštvu njegova unutarnjeg svijeta.

Olesya je potpuna suprotnost Ivanu Timofejeviču. Na njezinoj slici Kuprin utjelovljuje svoje ideje o idealnoj ženi. Upila je zakone po kojima priroda živi, ​​njezina duša nije razmažena civilizacijom. Pisac stvara isključivo romantičnu sliku "kćeri šuma". Olesjin život prolazi u izolaciji od ljudi i stoga je nije briga čemu mnogi moderni ljudi posvećuju svoje živote: slavi, bogatstvu, moći, glasinama. Emocije postaju glavni motiv njezinih postupaka. Štoviše, Olesya je vještica, poznaje tajne ljudske podsvijesti. Njena iskrenost i odsustvo laži naglašeni su kako u njenom izgledu, tako iu gestama, pokretima i osmijehu.

Olesyina ljubav postaje najveći dar koji može dati život junaku priče. U ovoj ljubavi postoji predanost i hrabrost, s jedne strane, i proturječnost, s druge strane. Olesya isprva shvaća tragičan ishod njihove veze, ali je spremna prepustiti se svom ljubavniku. Čak i napuštajući svoje rodno mjesto, pretučena i obeščašćena, Olesya ne proklinje onoga koji ju je uništio, već blagoslivlja one kratke trenutke sreće koje je doživjela.

Pisac pravi smisao ljubavi vidi u želji da svom odabraniku nesebično pruži svu puninu osjećaja za koje je sposobna osoba koja voli. Čovjek je nesavršen, ali mu snaga ljubavi može, barem nakratko, vratiti oštrinu osjeta i prirodnost koju su zadržali samo ljudi poput Olesye. Snaga duše junakinje priče sposobna je unijeti sklad čak i u tako kontradiktorne odnose kao što su oni opisani u priči. Ljubav je prezir prema patnji, pa čak i smrti. Šteta, ali samo je nekolicina odabranih sposobna za takav osjećaj.

Tema ljubavi glavna je tema u djelu A.I. Kuprina. Ljubav je ta koja omogućuje ostvarenje najintimnijih načela ljudske osobnosti. Književniku su posebno drage snažne naravi koje se znaju žrtvovati zbog osjećaja. Ali A. Kuprin je uvidio da je čovjek u svom suvremenom svijetu postao plitak, vulgaran i zapetljan u svakodnevne probleme. Pisac je sanjao o ličnosti koja nije podložna pokvarenom utjecaju okoline, a svoj je san ostvario u liku Polesie vještice Olesye, junakinje istoimene priče.

Olesya ne zna što je civilizacija, vrijeme kao da je stalo u šikari Polesie. Djevojka iskreno vjeruje u legende i zavjere i vjeruje da je njezina obitelj povezana s vragom. Norme ponašanja prihvaćene u društvu potpuno su joj strane, prirodna je i romantična.

A. I. Kuprin posebno je pazio na to kako se osjećaji razvijaju u junacima priče. Trenutak njihovog susreta je prekrasan, nevjerojatan je rast iskrene ljubavi u njihovim srcima. Autor se divi čistoći njihovih osjećaja, ali ovu romantičnu ljubav ne čini spokojnom, vodeći junake na teška iskušenja.

Ljubav prema Olesiji postaje prekretnica u životu Ivana Timofejeviča, gradskog stanovnika. Kuprin će točno prenijeti unutarnju transformaciju herojeve osobnosti, čiji je izvor sama priroda.

Jedan od najvažnijih fenomena ljubavi za Kuprina je da je čak i predosjećaj sreće uvijek zasjenjen strahom od njenog gubitka. Na putu do sreće junaka postoje razlike u njihovom društvenom statusu i odgoju, junakova slabost i Olesjino tragično predviđanje.

Na početku priče Ivan Timofejevič djeluje meko, simpatično i iskreno. Ali Olesya je odmah u njemu otkrila slabost, rekavši: "Tvoja dobrota nije dobra, nije iskrena." A junak priče stvarno nanosi mnogo zla svojoj voljenoj. Letargija junakovih osjećaja donosi nevolje iskrenoj djevojci. Ali brzo se smiri.

Olesya je potpuna suprotnost Ivanu Timofejeviču. Na njezinu je sliku Kuprin utjelovio svoje ideje o idealnoj ženi. Upila je zakone po kojima priroda živi, ​​njezina duša nije razmažena civilizacijom.

Olesjin život prolazi u izolaciji od ljudi i stoga je nije briga čemu mnogi moderni ljudi posvećuju svoje živote: slavi, bogatstvu, moći, glasinama. Glavni motiv njezinih postupaka su emocije.

Olesyina ljubav postaje najveći dar koji može dati život junaku priče. U ovoj ljubavi postoji predanost i hrabrost i kontradikcija. Olesya isprva shvaća tragičan ishod njihove veze, ali je spremna prepustiti se svom ljubavniku. Čak i napuštajući svoje rodno mjesto, pretučena i obeščašćena, Olesya ne proklinje onoga koji ju je uništio, već blagoslivlja one kratke trenutke sreće koje je doživjela.

Pisac pravi smisao ljubavi vidi u želji da svom odabraniku nesebično pruži svu puninu osjećaja za koje je sposobna osoba koja voli. Čovjek je nesavršen, ali mu snaga ljubavi može, barem nakratko, vratiti oštrinu osjeta i prirodnost koju su zadržali samo ljudi poput Olesye. Ljubav je prezir prema patnji, pa čak i smrti. Šteta, ali samo Odabrani su sposobni za takav osjećaj.

Ostali radovi na ovom djelu

Ne postoji ništa tajanstvenije od ljudske duše. Po mom mišljenju, izjava S. N. Bulgakova ne može biti prikladnija za priču A. I. Kuprina "". Ovo djelo nastalo je 1898. godine i pripada ranom stvaralaštvu književnika. Zaslužuje najveću pozornost. Autor postavlja složen problem, a svijetli karakteri likova čine priču uzbudljivom i nezaboravnom.

Olesya je vrlo slična folklornim likovima. Ima nevjerojatnu ljepotu, osim toga karakteriziraju je izvanredni talenti. Djevojka je prikazana u bliskoj vezi s prirodom. Čak iu prvom trenutku susreta s Olesyom, ona dovodi ptice u kuću. Šumske divlje ptice za nju postaju "pitome". Olesya je prava divljakinja, ali to je ono što je čini tako privlačnom. Jednostavne seoske djevojke su primjetno inferiorne u usporedbi s Pei. Sama Olesya, prirodna i nevjerojatna, s točke gledišta seljana jasan je dokaz njezine "vještičine".

Nije teško zamisliti koliko divljenja izaziva Olesyin izgled u glavnom junaku. Uostalom, čini se da je bajkovita ljepotica živo utjelovljenje folklornih junakinja: “Ništa u njoj nije bilo kao domaće “djevojke”, čija lica pod ružnim zavojima koji prekrivaju čelo odozgo, a usta i bradu odozdo nose tako jednoličan, uplašen izraz. Moja neznanka, visoka crnka od dvadeset do dvadeset pet godina, držala se lako i vitko. Prostrana bijela košulja slobodno je i lijepo visjela oko njezinih mladih, zdravih grudi. Prvotna ljepota njezina lica, jednom viđena, nije se mogla zaboraviti..."

Čitatelj ne može doživjeti "vještičjačke" sposobnosti Olesye i njezine bake kao opasne. Uostalom, Olesyina moralna čistoća, koja postaje očita od trenutka kada je upoznamo, ne može dopustiti da se te nevjerojatne sposobnosti koriste za štetu. Ali u selu Olesju doživljavaju kao vješticu.

Međutim, koliko Olesya izgleda plemenitije i čistije u usporedbi sa stanovnicima sela. Glupost, zloba i uskogrudnost seljana ih čini odvratnima, a čitatelj nehotice upada u taj osjećaj. Što se tiče Olesye, ne možemo joj se ne diviti. Tajanstvena je, ali tako lijepa i privlačna.

Olesya i njezina baka pokušavaju ne komunicirati sa stanovnicima obližnjeg područja. Svojom pričom o poziciji neutralnosti djevojka kao da se želi izolirati od okoline, zaštititi od njihove glupe zlobe i mržnje: „Zar mi stvarno ikoga diramo! Ljudi nam ni ne trebaju. Jednom godišnje odem samo kupiti sapun i sol... A baki dajem i čaj - obožava čaj od mene. U protivnom biste mogli i ne vidjeti nikoga.” Obični ljudi su okrutni u želji da sve koji nisu poput njih registriraju kao “vještce”. A Olesya prije svega nastoji pobjeći od tog nekontroliranog bijesa.

Olesyina inteligencija je očita. Jednostavna, neobrazovana djevojka ima nevjerojatnu intuiciju i dobro je upućena u sve što je na ovaj ili onaj način povezano s ljudskim odnosima. Shvaća da nema budućnosti s Ivanom Timofejevičem. Ovo je boli, ali ne može ništa promijeniti. Gospodar ne može povezati svoj život sa šumskom divljakom, koliko god ona bila lijepa.

Djevojka se žrtvuje. Zahtjev njezinog voljenog da ide u crkvu bio je opasan za Olesyu. Bila je toga itekako svjesna. Mještani ne bi oprostili “vještici” što se usudila posjetiti crkvu. Olesjinu nasumičnu prijetnju lokalni stanovnici doživljavaju kao jasan dokaz njezine čarobnjačke moći. A sada djevojčica i njezina baka nemaju priliku ostati na istom mjestu. Opet trebaju pobjeći, potražiti novo utočište. Tko je kriv za ovo? Olesya nikoga ne krivi. Ona svoju ljubav prema Ivagu Timofeevichu ne doživljava kao kaznu, ona mu je zahvalna za one divne minute koje joj je dala.

Divlja djevojka ima veliku korist od obrazovanog Ivana Timofejeviča. Nije mogao osjetiti opasnost koja je prijetila njegovoj voljenoj. Izgleda kao sebična osoba koja misli samo na sebe. Nenamjerno je donio nevolje svojoj voljenoj. A on nema snage da je zaštiti. Shvaćamo koliko je Olesyi bilo teško razdvajanje. Nakon svega, prisiljena je pobjeći, a da se nije ni pozdravila sa svojim ljubavnikom. Time ga spašava, jer bi lokalni stanovnici, sumnjajući da Ivan Timofejevič komunicira s vješticama, mogli biti opasni za njega. Olesyina plemenitost očituje se u svemu. Ima nevjerojatnu ljubaznost, mudrost i čistoću.

Kuprinova priča "Olesya" tjera vas da razmišljate o složenim odnosima među ljudima. Osim toga, ova priča još jednom dokazuje koliko ljudska duša može biti tajanstvena i neshvatljiva.

"Olesya" Kuprin A.I.

Olesya (Alena) je 25-godišnja djevojka koja živi sa svojom bakom u šumi. Njena baka Manuilikha, koja je dolazila iz Rusa ili Cigana, smatrana je vješticom u selu. Zbog toga su stanovnici otjerali nju i njenu unuku u šumu.
O. je personifikacija prirodnog, prirodnog života. Prvo se pojavljuje kao stvorenje iz bajke, u društvu gotovo pitomih zeba. “Iskonska ljepota njezina lica, jednom viđena, nije se mogla zaboraviti, ali ju je bilo teško, čak i nakon naviknuća, opisati. Njegov šarm ležao je u tim velikim, sjajnim, tamnim očima, kojima su tanke obrve, izlomljene na sredini, davale nedokučivu nijansu lukavosti, moći i naivnosti; u tamnoružičastom tonu kože, u svojevoljnom izvijanju usana, od kojih se donja, nešto punija, isticala odlučnim i hirovitim pogledom.” O. nije upoznata s civilizacijom, sve društvene norme ponašanja su joj strane. Djevojka je vođena zovom slobodne volje, integralnim prirodnim porivima i vještinama vještičarenja. O. se zaljubljuje u Ivana Timofejeviča unatoč tome što je u proricanju sudbine vidjela sve njegove loše osobine. Štoviše, ona sigurno zna da će je ta ljubav dovesti do smrti. Ali O. shvaća da od sudbine nema bijega. Kad nakon bolesti Ivan Timofejevič ponovno posjeti djevojku, ona ga poljubi i upita voli li je. O. potpuno se predaje svojim osjećajima. Za dobrobit svog voljenog pristaje ići u crkvu, iako je sigurna da je njezina "obitelj prokleta zauvijek i zauvijek", a njezina je duša od rođenja prodana vragu. U crkvi djevojku napada gomila bijesnih seljaka koji je tuku kamenjem. Od boli, a još više od doživljenog poniženja, djevojka se razbolijeva. Sutradan je u selu izbila jaka kiša i velika tuča. Stanovnici su zaključili da je to djelo mlade vještice. O. je zajedno sa svojom bakom bila prisiljena napustiti svoju kolibu i napustiti ova mjesta. O. ostavlja svojoj dragoj nisku koraljnih perli za uspomenu.