フリーメーソンは正統派と神の敵、つまり放浪者です。 メイソンと彼らとの戦い

地球上にフリーメーソンのエデンを確立する途中に、宗教が立ちはだかります。

国民と君主制国家。 これらの歴史的制度は、

すべての国々を一つの組合に団結させるため、したがって彼らとの闘争は避けられない。

フリーメーソンは教会、国家、君主制の破壊に近づいた

慎重な手順で徐々に、より決断力のある社会に向けて準備を整えていく

対策と行動。

しかし、教会と聖職者に対する闘争は決して止まらなかった。

そして建設会社の時代へ。

「同胞団は聖職者の腐敗に対してあらゆる場所で反乱を起こし、

多くの場合、それはカトリックの教えとさえ矛盾していました。 それで教会で

ニュルンベルクの聖ゼバルトは、淫らな姿の修道女と修道女を描いた

ポーズ。 ストラスブールでは、説教壇の反対側の上部ギャラリーに描かれていました

豚とヤギ、眠っているキツネを神社のように運んでいた。豚の後には次の者が続いた。

雌犬、そして行列の前には十字架を持ったクマと燃えているろうそくを持ったオオカミ、ロバがいる

祭壇に立ってミサを捧げた。 ブランデンブルク教会にはキツネがいます

司祭の祭服を着たガチョウの群れに説教します。 別のゴシック様式で

聖霊の降臨は皮肉にも教会に表れています。 ベルン大聖堂にて

最後の審判のイメージには教皇も含まれているなど」(21)

建設用ロッジは常に人々にとって真の避難所でした

自由思想家であり、教会の狂信によって迫害されています。 工事

企業はカトリック教会によって迫害されているすべての異端者に保護を与え、

例：カタール人、アルビジョア人、ワルド派など。

フリーメーソンの憲章と伝統の規範における、いわゆる「新しい本」

1721年に長老派の牧師兼医師によって編纂された「憲法」。

神学者アンダーソンは、最初の段落で次のように述べています。

「昔は、フリーメーソンはその国のすべての国に強制的に残っていました。

地元の宗教が何であれ、私たちの時代では人は自由です

彼は自分の信仰を選択しますが、すべての人にとって真に義務付けられている宗教は 1 つだけです。

これはすべての人々を団結させる普遍的な宗教であり、その内容は次のとおりです。

私たち一人ひとりの義務は、親切で義務に忠実であること、名誉ある人間であることです。

そして良心、私たちの宗教がどんな名前で呼ばれようと、何と呼ばれようと、

宗教的な教義は私たちと他の人々を区別しませんでした。 これらの原則への忠実さ

フリーメーソンを統一センターに変えることは、彼が友情の絆を結ぶのに役立つだろう

以前はお互いに見知らぬ人たちでした。」

ほぼ例外なく、過去2世紀に登場したすべての哲学者は

フリーメーソン内部の奥深くから、言い知れぬ苦々しさと憎しみを抱えて

キリスト教の宗教に反対して書いた。 「偉大な」哲学者のこれらの著作は、

ロック、ヴォルテール、ディドロらは一般のフリーメーソンによって社会に広められた。

「2世紀にわたって、地球上のあらゆる地点で」とニスは書いている。

ロッジのメンバーは政治思想の勝利のために闘う先頭に立った

自由、宗教的寛容、民族間の合意。 ほとんどの場合複数回

ロッジたちは闘争に巻き込まれた。 最後に、その基本原則に従って、

フリーメーソンは誤り、虐待、偏見の敵である。」 (22)

当初、宗教との戦いは慎重に行われた。 良心の自由について

石工たちは自分たちのサークル内でのみ話し、将来の戦士たちに対抗する準備をさせた

宗教と教会。

「マスコミを通じて自分たちの考えを実行するために」とソコロフスカヤは書いている。

他の人の考え、他の人の記事を選択し、その意見と完全に一致し、

宣伝。"

より良い成功を収めるために、フリーメーソンはさまざまな宗派を支援し、

宗教分野の自由思想家。 広範な宗教的寛容を装って

異端と分裂がキリスト教会に持ち込まれました。 西洋における宗教改革と

プロテスタントはフリーメーソンと密接な関係があり、その起源を持っています

フリーメーソンで。

一言で言えば、フリーメーソンの歴史は宗教との戦いの歴史です。

言葉と行動において、主にキリスト教徒である教会。

現代におけるこの闘争は、ある種の宗教の否定をもたらした

そして教会。

教会との戦いにおいて、フリーメーソンはその主な奉仕を次のように考えている。

人類は「偏見」を破壊することで、それによって準備を整えるからです。

より良い未来のための土壌。

「それ（フリーメーソンリー）は他のどの組織よりも多くの貢献をした」

世論の重要性を強化し、世論に統制の使命を託した。

それは公民権力の権利を認めるために働いたと説いた

宗教的な事柄には寛容であり、世俗的な性格を主張する

州。 あらゆる法的規制から排除するために一貫して闘い続けた

宗教的要素の規範と法的表現、これは直接的なものです

原始社会に広まった魔法要素の継承者です。」

現代のフリーメーソンは、当時の原則に忠実であり続けています。

「1789年の大革命」を宣言 彼のプログラムの主な内容

変わらない - これは宗教と教会に対する戦いです、宗教的です

道徳、家族、国民国家、そしてそれらに関する社会の再教育

フリーメーソンの原則。

「社会は二つの陣営、二つの教会、二つの陣営に分かれていた」とギラムは書いている。

グループ。 1 つの、より広範な、過去において支配的な、また支配的な

現在、「信じる人々」で構成され、もう 1 つはそれほど重要ではありませんが、

「合理主義者」。 前者は盲目的に信じますが、後者はすべてを理性で批判します。

最初の人は個人の権力、寡頭制、権威主義を擁護する

まずは政治と社会経済、次に民主主義とリベラル

政治分野の改革、社会経済分野の進歩。

文明化されたヨーロッパの人々の歴史全体には、この「闘争」が染み込んでいます。

世界のイデオロギー的進歩は彼女のおかげです。」

ここからフリーメーソンの指導者は決定的な結論を導き出す。

「フリーメーソンは神秘主義とは異質であり、権威主義の原理を否定する。

極めて合理主義的であることは、特定の社会的であるだけではない

協会。 フリーメーソンは反教会、反カトリック、教会です

異端者、懐疑論者、自由思想の教会」そしてギラムは次のような声明で終わる。

平和、兄弟愛、そして平和の基本的な肯定を完全に麻痺させます。

許容範囲：

「教会に対する闘争は、教会が教会から分離されたときに終わるだろう」

教会が私有化されると国家は既成事実となる

その場合、フリーメーソンは主な取り組みを教育に向けることになる

現在無視されているそのメンバーの哲学的、政治的、

闘争によって他のすべての懸念が背景に追いやられてしまったとき。」 (24)

外教会はフリーメーソンによって教会として認められていない。

神聖な制度: 教会の教義との戦いが主なもの

フリーメーソンの義務、「宗教的専制主義」、「偏見」との戦い、

教会の階層の代表者の中の光の消火器。

政教分離して教会を私的なものにするという考え方

労働組合、それはリベラル派とリベラル派の中心点である

社会主義政党はフリーメーソンのロッジを離れた。

神、キリスト教、キリスト教会、そしてキリスト教徒を拒否する

道徳、フリーメーソンは新しい宗教、つまり人道主義の宗教を創設し、

神を人間に置き換えます。

「私たちはもはや神を人生の目的として受け入れることができません。

それは神ではなく人類の理想である」(25)

「人類が勝ち取った計り知れない恩恵、そして私たちはそうしなければならない

まず第一に守るべきことは、これは神聖な真実など存在しないという考えです...

私たちから得られない真実は嘘です。 秘密の反乱を起こさなければならないということ

私たちのすべての発言や考えに付随します。 たとえ神の考えであっても

目に見える形をとり、神ご自身が目に見える形で群衆の上に現れ、

その場合、人間の第一の義務は、服従を拒否することであり、

彼を他人としてではなく、交渉できる対等な人間として扱う

耐えがたい主に対して、人は従わなければなりません。 それが要点です

私たちのフリーメーソンの教えの偉大さと美しさ。」 (26)

フリーメーソンは新しい宗教と新しい道徳を説きます。

「幸せな人生のために」ジョン・トーランドは1720年にこう書いています。

美徳だけで十分であり、それ自体が報酬なのです。」 (27)

「私たちは道徳に匹敵する道徳を開発する必要がある」

宗教的だよ」 (28)

グレート・オリエント評議会は回覧の一つで次のように警告している。

フリーメーソンには、これまでよりも優れた新たな道徳を創造する権利があると主張する

キリスト教とストア派両方の道徳:

「この新しい道徳は、利他主義を説くことにあります。あるいは、

フリーメーソンが好んで言うように、団結だ。」(29)

肯定的な宗教を拒否し、教会の影響に反抗する。

国家と国民生活、フリーメーソンは敵対的である

君主制国家構造の人々とその国民

独創。

によると、国民の特定の宗教意識に基づいた君主。

フリーメーソンの考えでは、他国と平和に暮らすことはできません。

フリーメーソンの観点からすれば、君主制政府は避けられない

私たちはより完璧なシステムが確立されるまでのみ悪を容認します

共和党 君主権力の担い手はフリーメーソンの敵、暴君、

教会よりも恐ろしい。

フリーメーソンの平等の考え方には君主制が含まれていません。

フリーメイソンの教えによれば、社会のすべてのメンバーは兄弟であり、言語も兄弟もありません。

地位、財産、財産は彼らの間に何の違いもありません。

ここで無駄なことをしないでください。

彼らの階級の華やかさもない。

そして愛撫する奴隷もいない。

私たちにとって、王は誰とでも平等です

フリーメーソンの心を欺かない

地上の王たちのような輝きではなく、

美徳が私たちを飾る

すべての王の誇りの上に、- 一つの歌で歌われます

フリーメーソンの歌。 (30)

フリーメーソンは、たとえ一時的であっても、限られた範囲で合意することができる。

君主の権力。 彼の業績の理想は民主共和制でした。

民主主義の考えは、教えの中に明確に表現されています。

イギリスのフリーメイソンロックは、フランス人によってさらに発展させられました。

「啓蒙者」 - 1789 年の革命のイデオロギー学者。周知のとおり、

メイソンに所属していた。 メイソンズ ヴォルテール、ディドロ、モンテスキュー、そして最後に J.

ルソーは経験と創作した作品を通じて民主主義の理念を肯定しました。

世界中の民主化運動。

有名な公式「自由、平等、友愛は憲章である」

政治的自由は純粋にフリーメーソンの仕事です。

人間の権利宣言はフリーメーソンのトーマスによって編纂されました

フリーメイソンの参加を得たジェファーソン（後のアメリカ大統領）

フランクリンは、1776 年にフィラデルフィアの植民地会議で発表しました。

民主主義と民主主義（悪名高い「主権」）の考え方

人々」）と権力分立理論 - これらすべてはフリーメーソンに由来します

フリーメーソンのロッジからの人々は世界中に広く広がっています。

フリーメーソンの当面の任務は、政治的権力を掌握することである。

影響力と権力、そして新しい原則に関する社会の再教育。 フリーメーソン

現代国家における人間の生活のあらゆる領域をカバーする必要があります。

宗教、国家、政治、家族、学校、軍隊、社会制度、

科学、芸術、印刷、産業、国際関係など

これはフリーメーソンによって新しい方法で再構築されています。

フリーメーソンは古いものすべてを破壊し、すべてを破壊しようとしている

既存の基礎を築き、過去の廃墟の上に新しいフリーメーソンを建設する

フリーメーソンの活動の指導原則は無神論であり、

コスモポリタニズム。

フリーメーソンの目標はキリスト教文化の破壊とその代替である

無神論と唯物論に基づくフリーメーソンの世界。

人類は祖国よりも高い - これがフリーメーソンの隠された意味のすべてです

知恵

フリーメーソンは人々の過去に十字を付けなければなりません。 作成する必要があります

国際的な動き、その結果として永遠の平和がもたらされ、

人々の自由、平等、兄弟愛の理想は勝利するでしょう。

宇宙に住んでいます。

フリーメーソンにとってこの神聖な目標を達成するための道は、

フリーメーソンの精神における人間社会の再教育。 ～に対する積極的な戦い

宗教とナショナリズム、革命。

フリーメイソンの頭の中では、人々は創造するための手段にすぎません。

世界のフリーメーソン国家:

「人々はいつも自由奔放で失礼だ、彼らはくびきが必要な雄牛だ、

「運転手兼飼料だ」とフリーメーソンのヴォルテールは言う、「偉大なフランス人の思想家」

革命。"

「人々は何よりも強さを評価します」と、有名なフリーメーソンのゲーテも繰り返し言いました。

日が暮れるとすぐに休日がやって来ます。

悪い心を持って、世界をもっと楽しく

彼らは円を描くように回転し、

まさに尻尾をつかんだ子猫のように、

酒場で借金があれば

頭が割れないように：

だから、彼らにとって世界のすべては簡単なことなのです」 -

フリーメーソンのゲーテは「王立民主主義」の特徴付けを終えた。

フリーメーソンのモットー:

「国家革命と歴史的に確立されたものの破壊を通じて

国際革命とフリーメーソンの創設に対する国家

超国家。」

「歴史が国家革命のおかげであるフリーメーソン、

最大の革命、つまり国際革命を生み出すことができるだろう。」

(1902 年のグランド ロッジの官報)。

「来たるべき国際革命はフリーメーソンの創設だろう」

(1922 年のグランド ロッジ条約)。

世界フリーメーソン共和国という考えは決して死ななかった

「フリーメーソンの 4 つのスピーチのみ」と題された小さな本の中で

忠実な兄弟たちのために。 大切に保存するために。 クラウス、ドレスデン。 18日

1809 年 2 月」、有名なフリーメーソンであるクラウスは、61 ～ 62 ページで次のように書いています。

「国家の最大のメリットは、すべての国民をひとつに団結させることだろう」

状態...しかし、人類の包括的で調和のとれた完成

教会や国家に期待するのは無駄である、なぜなら人生は

人間の生命は結合の中でのみ実現でき、それが最も信頼できるものである

その細菌はフリーメイソンの同胞団にあるのです。」

「フリーメーソンが終わったとしても、それが心の中に残っているとしても、

人々よ、彼の力が地上のすべてを満たしているなら、それは人間の王国だけである

それは真実に起こり、天国は地上にあるでしょう。」

そして、77ページには次のように書かれています。

「そして、その構造だけが全体として成功することができるのは、

全地球に一つのロッジが存在するだろう...明確に述べられているように、フリーメーソンは普遍的であるからである。

儀式の最も古い説明の中で。」 (31)

議会は「フランス国民は古い君主制の中に身を置いた」と宣言した。

大陸の始まり、巨大な建物の基礎

ヨーロッパ合衆国と呼ばれるだろう。」

1884年の「フリーメイソン年鑑」は、その幸福について語っています。

「ヨーロッパで共和制の名の下に宣言される時」

ヨーロッパ合衆国」

1917年6月、連合国と中立国のフリーメーソンが組織した。

議長によれば、パリ会議は主要な任務の一つである

カルノー、それは次のとおりでした。

「ヨーロッパ合衆国を準備し、超国家国家を創設せよ」

国家間の紛争を解決することが任務となる権力。 エージェント

この平和と一般的な幸福の概念の宣伝はフリーメーソンになるでしょう。」

国際連盟の考えは、フリーメーソンの奥底に起源をもつものとして、

世界のフリーメーソンが創造するために設定した目標を達成するための段階にすぎません

イタリアのフリーメーソンの言葉を借りれば、「究極の目標は、

フリーメーソンが何世紀にもわたって努力してきたのは解放である

あらゆる道徳的、宗教的、政治的、そしてあらゆる観点から人類を

経済的奴隷化だ。」

フリーメーソンの究極の理想は、超国家の組織である。

世界無神論共和国。

2017 年 1 月 14 日

キリスト教とそれに対するフリーメーソンの態度についてのフリーメーソン

「人類の歴史の中で最も有害で真に悪魔のような誤った教えの一つは、フリーメーソンである。我々は大司祭としての義務から、このことをロシア正教世界に伝えるつもりである」とメトロポリタン・アンソニーは「フリーメーソンに関するメッセージ」の中で書いている。

フリーメーソンは、神、キリスト教、教会、国家国家、特にキリスト教国家に対する闘争を行う秘密の国際世界革命組織です。

フリーメーソンはキリスト教の容赦ない敵である。 その目的は、教会を破壊し、あらゆる宗教と戦争し、国家キリスト教国家の基盤を揺るがし、世界中で革命を組織することです。」

1. 「フリーメーソンは秘密結社であり、あらゆる職業、政党、国籍、宗教よりも高く強力である。」 (Gable d-Allbielar の定義 - 第 33 級メイソン)。

2. メイソン・マクレイは次のように書いている：「……儀式に統一性がないのは明らかだが、この違いはフリーメーソンの普遍性を妨げるものではない。儀式は単なる外面的な形式にすぎない。フリーメーソンの教義はどこでも同じである。変わらない体、どこでも同じまま…少なくとも「私たちは、儀式や儀式がさまざまな時期に変化し、さまざまな国で今も変化している一方で、フリーメーソンの科学、哲学、象徴主義、宗教が変化しているという事実によって少なくとも慰められています」真のフリーメーソンが実践されている場所であればどこでも同じであり続けます。」 フリーメーソンは、「最も反対の意見を持つ人々を一つの友愛社会（友愛オーケストラ）に団結させ、それがすべての国の人々に同じ言語を与え、すべての宗教の人々に一つの祭壇を与える」ので、このつながりは正しく呼ばれると彼は主張する。 「神秘的なアルカナム」とその影響下で団結している、またはその恩恵を享受しているフリーメーソンは「ミスティック・ループの兄弟」と呼ばれています。 （A. Reis.「アメリカフリーメーソンの歴史」、1、385）。

一般に認められているフリーメーソンの権威であるラゴン兄弟は、次のように述べています：「フリーメーソンの主人公は国際性です。フリーメーソンは一つであり、この原則から逸脱するあらゆる儀式や国家は誤りであり、フリーメーソンの道から外れています...私たちは本当のフリーメーソンを理解していません。英語、スコットランド、フランス、アメリカなどと呼ばれる可能性があります。英語、スコットランド、フランスの数学はありますか?いいえ、数学だけがあり、フリーメーソンだけもあります。儀式、式典、接待の形式における特定の特徴は、国有化するには十分ではありませんフリーメーソンは国際性を主張しているにもかかわらず。」

フリーメーソンは団結しており、さまざまな儀式間の不和は一般大衆にとっては見せかけにすぎない。 この儀式に属しているからといって、この「兄弟」が彼に敵対していると思われる別の儀式から除外されるわけではまったくありません。 最高位のメイソンはすべて最初の 3 位を取得し、マスターとして、世界中のどのロッジの正会員でもあります。 したがって、すべてのメイソンは、所属する連盟に関係なく、世界統一フリーメーソン教団によって行われている反キリスト教および反国家活動に対する全責任を負わなければならず、国家的儀式のラベルの背後にこの責任を隠す者は誰であっても罰せられる。自分自身を欺いているか、意図的な虚偽を認めているかのどちらかです。

3. 雑誌「Revue Internationale de Societe Secrete」（略称 R.I.S.S.）の 1929 年第 5 号には、フリーメーソンセンターのマニフェスト「Manifesto O.T.0」の全文が掲載されました。 このマニフェストの最も興味深い一節は次のとおりです: (O.T.0. は ORDO TEMPLE ORIENTIS - 東方神殿の騎士団を意味します。)

O.T.0。 以下の社会の知恵と知識を自由に使える初心者のコミュニティがあります。

• 
  

  カトリック戦術教会。

  
  

  聖霊騎士団。

  
  

  イルミナティの教団。

  
  

  テンプル騎士団。

  
  

  聖ヨハネ騎士団。 マルタ騎士団。 （カトリック雑誌「国際協会秘密調査」の編集者（フリーメーソンを暴露している編集者は、知られているように、カトリックの高位聖職者である）は、フリーメーソンのリストに示されている騎士団、すなわちマルタ騎士団と聖墳墓教会について留保している。これらは、同じ名前のカトリック修道会の名前を冠したオカルト修道会であり、もちろん、彼らはフリーメーソンの会員ではありません）。

  
  

  聖墳墓騎士団。

  
  

  オカルト聖杯教会。

  
  

  ハーメティック・ブラザーフッド・オブ・ライト。

  
  

  エレドンの薔薇十字団。

  
  

  エノク聖王法典勲章。

  
  

  古代および初等石工の儀式（第 33 級）。

  
  

  メンフィスの儀式（97度）。

  
  

  ミツライムの儀式（90度）。

  
  

  スウェーデンバーグの儀式。

  
  

  スコットランドのフリーメーソンの儀式、古くから受け入れられている（33度）。

  
  

  マルティニスト教団。

  
  

  土曜日の注文。 バイと同等の威厳を持つ他の多くの勲章は、同等の重要性ではありませんが、

  
  

  このリストには A.A. (A.A. はアトランタの達人の意味) は含まれていませんが、その主権社会は O.T.0 と緊密に連携しています。 - 「O.T.0.は、正式に確立された他のフリーメーソン協会の特権を自らに横領するものでは決してありません。」

  そのような知恵の独立した普及が混乱を招いたため、これらの異なる教団の長たちは自らを再編成し、行動を統一することを決定した。プリズムを通した分解によって白い光線が復元されるのと同じように、教団はあらゆる秘密の知識を包含している。すべての東洋の騎士団とその首長は最高位の修練者であり、世界のすべての国のすべての権限のある者によってそのように認められています。 カール・ケルナーは秘教組織O.T.0を復活させた。 そして幸運にも現在、単一の政府のもとにすべての秘密結社を集結させる計画を考案した。」

  この騎士団は国際的なものであり、すべての文明国に支部があります。

  O.T.O.の真の目的は入門者にしか明らかにできませんが、この教団がヘルメスの科学や秘密の知識、純粋で神聖な光の魔法、神秘主義の秘密、ヨガ、ラヤヨガ、ブラカヨガなどを教えていることは誰にでも言えます。古代人の神秘的な知恵の他の分野。 大いなる謎はその深部にあり、その頭は哲学と人生のすべての問題を解決しました。 彼はまた、人口のすべての重要な中心地に隠れた避難所 (Collegium ad Spiritum Sanctum) を開設し、会員が妨げられることなく偉大な業を達成するために避難できるようにしました。 これらの家は真実、光、力、愛の秘密の要塞であり、その位置は秘密の誓いの下でのみ知る権利を持つ人々に明らかにされます。 これらの家は真の崇拝の神殿でもあり、意図的に自然に捧げられ、人間の最高のものを引き出すように設計されています。」

  O.T.0の電源。 O.N.0で濃縮。 (O.N.0. は - 教団の最高責任者を意味します)。 このポストに就いている人物の名前は、彼の直属の代表者以外には決して明らかにされません。」

  電源がONの状態。 最も神聖で、最も有名で、最も啓蒙され、最も強力なバフォメット X レックス スムス サンクティシムス、33 度、99 度、96 度、グランド名誉マスター コンに特別憲章によって英語のすべての国を委任されています。 アメリカ州、アイルランドのグランドマスター、ブリテンのイオンとレイ、聖霊騎士団のグランドマスター、エノク法典の統治者、薔薇十字団の統治者、騎士団のグランドゼルバベルなど。 、など、グランドマスタージェネラルナショナルアドビタムO.T.0。

  この尊大な階級と称号の羅列を読んでいると、あなたは道化師のような茶番劇か、あるいは誇大妄想に取り憑かれた病んだ心の働きのどちらかを扱っているように思えます。 しかし、現実は、これらすべての聖なるバフォメットが存在するだけでなく、行動し、そして彼らがどのように行動するかを証明しています。

  4. フリーメーソンの下位および中位レベルでは民主主義が説かれていますが、トップでは不可侵の秘密に囲まれた個人独裁が蔓延しています。 1893年のフリーメーソン大会で、あるフリーメーソンの講演者は、「フリーメーソンは、俗世界にその必要性を説いている個人の自由と独立という完全な教義を、フリーメーソン自身の中に適用するつもりはない」と語った。 フリーメーソンは闘争組織であり、そのため、闘争に必要な規律を会員に課すことを強いられている。」 （コピオン＝アランチェッリ。「Conjuration Juive Contra Le Monde Chretien」）

  5. 秘密主義と陰謀こそがフリーメーソンの本質である。 1794年のドイツのグランドロッジ宣言には、「騎士団の目的はその第一の秘密でなければならない。世界は目的の発見に耐えられるほど強くはない。」と述べられている。

  6. Y・ゲーセンは、記事「フランク・フリーメーソン」（ブロックハウスとエフロンの百科事典、第72巻半分）の中で、フリーメーソンの主な目的は「道徳の向上と慈善活動であり、「扇動」とは何の関係もないと述べている。

  7. しかし、第一次世界大戦前のマルティニスト教団の指導者であり、高い献身的なフリーメーソンであるパプスが、1911年にサンクトペテルブルクの印刷所で出版された『フリーメーソンのシンボルの起源と発展』という本の中で次のように書いている。サンクトペテルブルクの独房。 （そこは、帝政時代にフリーメーソンが「彼らの人々」を抱えていた場所でさえあります！）。 パプスによれば、フリーメーソンの主な目的は「ソロミン神殿破壊の責任者全員に復讐する」ことだという。 テンプル騎士団についてパプスは、それは「ソロモン神殿を継承する神殿騎士団にほかならない。フリーメーソンの真の目的について学ぶのは最高位の修練者のみである。」と書いている。

  8. 「テンプル騎士団（一部はカドーシュに移管）の学位においてのみ、社会に参入した人は真に騎士団のアベンジャーズに入門したことになる。このようにして、入門は政治戦争に変わり、その中でマルティニストたちは常に戦争を行っていた」とパパスは書いている。参加を拒否した。」 「カドシュの学位への入門の詳細は、この学位がすべての復讐の総合であり、あの恐ろしい血塗られた本の地球上での実行であることを示しており、それは神が地獄の勢力がその存在を明らかにすることを許可するときに、目に見えない形で明らかにされることが非常に多い」 」（27ページ）。

  9. 「フランク・フリーメーソンは、常に政治的、社会的改革の偉大な先導者であった。会員にとって、人種と肌の色に関する境界線と偏見を破壊し、失敗したインテリを抑圧する個人的および企業的特権を破壊し、社会的改革を支援する」とパパスは認めている。あらゆる種類の隠蔽主義に対する長年の闘いである」(p. 14)。

  私たちが見ているように、パプスの告白は、フリーメーソンはおそらく革命運動や革命とは何の関係もないというJ.ゲッセンの誤った主張を完全に否定しています。 世界革命、そしてその結果としての世界国家の創設が世界フリーメーソンの真の目標である。

  10. フリーメーソンの勝利の名において、すべてのフリーメーソンは通常の道徳を完全に無視して、好きなように行動する権利を有します。 フリーメイソンの哲学者ディドロは次のように主張しました。「嘘はそれ自体としては非難に値しないものであり、それが役に立つことができれば本質的には美徳となるだろう。」（ディドロ著『社会システム』第一部、第二章）

  11. たとえば、メイソン・ラゴンが引用した「カドシュの騎士」の誓いの文には、次のように書かれています。それは法的当局の命令によってあなたに定められるものであり、あなたはその権威に従うことを誓いますが、彼女はまだあなたにとって知られておらず、長い間知られていないかもしれません。」 （ラゴンを参照。正統派フリーメーソン）。

  12. メイソン・レルミットは、1912年のフリーメーソン大会で読まれた報告書の中で、「二枚舌は必要な道徳的要素である。二枚舌がなければ社会生活は不可能である。」と述べた。 (「アカシア」、1912、589 を参照)。

  13. メイソン・レイナルは、「高潔であるということは役に立つことを意味し、悪徳であるということは有害であることを意味する。それがすべて道徳である。」と述べています。 (Raynal. Histore Phicos.、et Paetique、v.7)

  14. いくつかの記号は初心者向けに説明されていますが、初心者は意図的に誤った説明に騙されています。 彼らは彼に理解してもらうために努力しているのではなく、彼が彼らを理解していると想像することだけを望んでいます。 彼らの本当の解釈は、熟練者やフリーメーソンの王子たちを対象としている」とフリーメーソンのオカルト知識の医師の一人であるピークはそう書いている。 （A. Reis.「アメリカフリーメーソンの歴史」、I、385）。

  15. 「フリーメーソンは」と同じピークは書いている、「すべての宗教、すべての神秘、ヘルメス主義と錬金術と同様に、熟練者、科学者、選民以外のすべての人からその秘密を隠し、その資格を持つべき人々を欺くためにそのシンボルの誤った説明と解釈を使用する」騙されること、彼らが言うところの真実の光を彼らから隠すことです。」

  16. スリーグローブの母のロッジの儀式におけるフェローへの指示には次のように書かれています。「新米メイソンは、騎士団のほぼすべてのシンボルには二重の意味があることを決して忘れてはなりません。1つは道徳的で、もう1つは神秘的です。これは、部分的には修道会の内部に関するものであり、部分的にはその歴史に関するものであるという意味です。学生にはヒントだけが与えられ、正確な説明は決して与えられません。なぜなら、全体を理解しなければ、最も重要でない点を完全に説明して理解することはできないからです。」 （Em.エッカート。現在の意味でのフランク・フリーメーソン）。

  17. 有名なフリーメーソンのヴォルテールはかつてこう言いました。「悪党、つまり宗教を打ち砕こうではありませんか。」 この有名なフレーズは、今日に至るまでフリーメーソン界で反響を呼んでいます。

  18. スペインのフリーメーソンで革命家のフランシスコ・フェレーロは、世俗の学校向けの教理問答の中で、「神とは恐怖感によって引き起こされた子供じみた概念にすぎない」と書いています。

  19. 「十字架につけられた者は去りなさい！18世紀もの間、世界をあなたのくびきの下に屈服させ続けてきたあなた、あなたの王国は終わりました...神など必要ありません...」（フルーリー「理性と宗教」ブリュッセル、1881年） 、381ページ）。

  20. 「ガリラヤ人の勝利は20世紀続いた。彼は順番に死ぬ。かつてイピロスの山々からパーンの死を告げた謎の声は、正義と平和の時代を約束したトリックスターの神の死を今日私たちに告げる」彼を信じる者たち。幻覚は長すぎた。彼は嘘つきの神と順番に姿を消す。彼はインド、エジプト、ギリシャ、ローマの他の神々とともに何世紀にもわたる塵に加わり、彼らもまた多くの人々が彼らに騙され、嘘をつくのを見た彼らの祭壇の前にひれ伏す。

  メイソン兄弟の皆さん、私たちはこの偽りの神々の堕落に無縁ではないことを喜ぶべきです。」 （ベル修道院、イースト、1903年、381ページ）。

  21. 「キリスト教は神の輝かしい像に対する卑劣な冒涜である」と，「フリーメーソン・イタリアン・レビュー」誌，1886年，225ページは書いています。

  22. ベルギーのフリーメーソン、コックはパリで開催された国際フリーメーソン会議で、「我々が破壊する必要があるのは宗教、教義である」と宣言し、さらに「プロパガンダを通じて、さらには行政行為を通じて、我々は宗教を潰せるところまで到達するだろう」と宣言した。

  23. 「私たちの目標は個人主義を回復することではなく、キリスト教を地球上から一掃することです」と神智学協会の創設者ブラヴァツキーは語った。

  24. 「無神論者は人類の最も輝かしい称号の一つであり、世界の英雄…殉教者…世界の救世主に対する名誉の勲章である。どの哲学も神学も、無神論の良い知らせと比べて価値のあるものを世界にもたらしたことはない」 ...この先頭に立って前進する戦士たち、この名誉ある自由の軍隊の前衛に名誉と栄光を。人間への熱意のあまりに神を忘れた者に名誉と栄光を」と神智学者アンナ・ベサントは言う。

  25. 「フリーメーソンは反教会であり、異端の教会である」というような声明は、フランスのフリーメーソン雑誌『アカシア』10月号で読むことができる。 1902 年、3 ページ。

  26. 1900年にブリュッセルで開かれたグランド・オリエント会議で、ベルギー・フリーメーソンのグランド・マスター、コエガは「教会とフリーメーソンの間の闘争は、生と死を賭けた闘争だ」と語った。

  27. フランス大東洋勲章評議会の宣言には、「フリーメーソンは理性と科学に基づく真実以外のいかなる真実も認めない」と書かれている。

  28. フリーメーソンのクラベルの著書『フリーメーソンの多彩な歴史』には、「太陽の騎士（第28位）は、既存のキリスト教宗教の廃墟に自然宗教を確立する任務を負っている」と述べられている。

  29. フリーメーソンの指導者の次の言葉は重要である：「キリスト教とフリーメーソンは絶対に相容れないものであることを忘れないようにしましょう。一方に加わることは他方と決別することを意味するほどです。この場合、メーソンには一つの義務があります。それは、フリーメーソンに大胆に参入しなければならないということです。」闘争と戦いの場。」 「私たちは働き、器用で慎重な手で、いつかすべての宗教を覆う聖骸布を紡ぎ、そして聖職者主義とそこから来る迷信の世界全体の破壊に貢献するつもりです」と、ある会員は言う。フランスのグランドロッジの大会。 フリーメーソンの集会は宗教に対する攻撃なしには成立しないので、同様の表現は何度でも言えるだろう。

  30. ドイツのフリーメーソン、K・フォン・ガーゲルンは、『フライマウアー・ツァイトゥング』（1866年12月15日付第1号）で、「無神論が人間の普遍的な原則となる時代が来るだろうし、必ず来るだろうと私は深く確信している」と書いた。 この新聞の編集者でフリーメーソンのジル牧師は、かつて「神と魂の不滅について夢を見ているのは、愚か者と心の弱い人々だけだ」と書いたことがある。

  31. 1912年、フリーメーソンのレーベは、宗教に関してフリーメーソンが追求する目標について次のように説明しました。生産性や何かを構築するか、「それが何であれ」 (フランス大東洋条約、270 ページ)。

  32. 1913年、フリーメーソンのシカール・ド・プロゼルは次のように述べました。

  「私たちが締結できない平和が 1 つあり、同意できない軍縮が 1 つあり、勝利するか死ぬまでたゆまぬ継続しなければならない戦争が 1 つあります。これは、今日のフリーメーソンと共和国の敵、自由の敵に対する戦争です。」良心の敵、理性、科学、人間の正義の敵、そしてこれらの敵はすべて教義であり、すべての教会です。」 (フランス大東修道院、1913 年、824 ページ)。

  33. 1923年に開催されたフランス大東洋大会の報告書には、フリーメーソンの一人からの次のような呼びかけがある。 ..すべての宗教と戦争をしましょう、なぜなら彼らは人類の真の敵だからです。」

  34. 1893年の大会では、「メイソンは、まず自分自身と未成年の子供たちにキリスト教の儀式を行わないことを書面で約束しない限り、騎士団評議会のメンバーに選出されない」と決定された。 (フランス大東洋紀要、1893 年、372 ページ)。

  35. 「良心の自由はフリーメーソンの主要な理念である。聖職者が独自の教義と寛容を押し付けているため、フリーメーソン教団は本質的に反教会である。」 (ベルギー東市街区、III-IV、147)。

  36. 「フリーメーソンは、自らと教義との間には、いかなる寛容も許さない、和解できない過激な対立があると宣言しなければならない。」 (ベルギー東部市街区、III-IV、147 ページ)。

  37. 「教義は支配と征服の武器である。戦争は教義に反して行われなければならない」 （A・マレショー兄弟、1900年大会でのスピーチより）。

  38. 「フリーメーソンは、神秘主義とは無縁で、権威の始まりを否定し、非常に合理主義的で、特定の社会結社であるだけではありません。フリーメーソンは反教会です...教会に対する闘争は、国家から教会が分離されると終わります。」教会が民間団体に変わるとき、それは既成の事実となる。」 （「アカシア」、1903年、860-8.61ページ）。

  39. 「聖職者の影響力を打ち破り、教会の権威を奪うだけでは十分ではなく、宗教そのものを破壊する必要がある。」 (メイソン、1900 年のパリ国際会議、102 ページ)。

  40. 「十字架の代わりに三角形、教会の代わりに箱」 （「象徴主義」、1922年1月、13ページ）。

  41. これまでに引用したすべての抜粋は、『西洋の現代フリーメーソン』という本の中での A.A. ボロボイの声明の正当性を証明しています。 「そして、フリーメーソンが何を公言しても、それが「合理的な無神論、合理主義」、「形而上学的な独断主義」、または「懐疑主義」であろうと、彼らは教会と聖職者に対する完全な不寛容を明らかにしています。」（p. 18）

  42. 無神論を広めるフリーメーソンの戦術は次のとおりです。 フリーメーソンは徐々に反キリスト教を教えられ、まず「フリーメーソンは教会でも宗教でもない。真に寛容であるためにはキリストの名を口にすることを避けなければならない」と教えられる。 (スクエア アンド コンパス マガジン、ニューオーリンズ、1917 年 6 月)。

  43. 若いフリーメーソンがキリストの名を口にしてはいけないという事実に慣れると、「フリーメーソンはあらゆる宗教を一つの共通の宗教にまとめているため、どの教会よりも広い」という考えに慣れるように教えられる。 （アメリカン・レーサー・イーストン・マガジン、1917年6月）。 フリーメーソンがこの考えに染まると、彼らは人間の神格化に進みます。

  44. 「キリストへの信仰を放棄できない人々のために」とイルミナティ・クニッゲはイルミナティ・ズワックに宛てて書いている、「私たちはキリストが自然と理性の宗教も説いたことを証明するでしょう。この単純な宗教は倒錯したものであると付け加えますが、私たちはフリーメーソンを通じたその後継者であり、真のキリスト教の生来の信奉者であるなら、聖職者と君主に対して一言付け加える必要がある。」

  45. フリーメーソンの主な目的はキリスト教と他の宗教の破壊であるというフリーメーソンの告白は膨大な量になる可能性がある。 フリーメーソンは、フリーメーソンの創設者と実際の組織者が公言している宗教を除いて、すべての宗教を破壊したいと考えています。

  フリーメーソンとルシファー崇拝

  46. もちろん、すべてのフリーメーソンが悪魔の崇拝者であるとは言えません。 「しかし、ファラーが『フリーメーソンとその活動』という本の中で正しく述べているように、ルシフェリアン主義は間違いなくフリーメーソンの間で広まったカルトであり、彼らの反キリスト教計画の論理的帰結を表している。このカルトが同様に慎重に隠蔽されていることは言うまでもない。フリーメーソンの兄弟たちは、かつてそれが彼らの祖先であるテンプル騎士団によってどのように隠蔽されていたのかを語ったが、非常にまれではあるが、今でもこの暗い問題がフリーメーソンの演説の中で触れられている。」

  「注意すべきである」とメトロポリタン・アンソニーは「フリーメーソンに関するメッセージ」の中で、フリーメーソンの儀式、入会、象徴主義は本質的に明らかに冒涜的なものであると書いている。 . 十字架にはバラがあり、その上には神秘的なヘブライ語の碑文が置かれています: I. N. R. I. ロッジの集会は、教会のベールが二つに引き裂かれる時刻に始まります. 式典は最後の晩餐の冒涜的な再現で終わります. 一部のメーソン自分たちはサタンの僕であると宣言するのです。」

  ルシファー崇拝を公言するフリーメーソンに関連するさまざまな団体があります。 彼らにおいては、その活動はもはや「宇宙の偉大な建設者」の栄光のために行われている（フリーメーソンの両方の下位階級のように）が、そこでは公然と「ルシファーに栄光と愛を」と宣言している。元フリーメーソンのコペン＝アルバンセリ氏は、これらの協会は、キリスト教の神が命じることはすべてルシファーにとって不快なものであるが、逆に、神が禁じることはすべてルシファーにとって心地よいものであると説いていると書いている。 したがって、人はキリスト教の神が禁じているすべてのことを行うべきであり、神が火のように命じることすべてに注意しなければなりません。 この社会は想像を超えた堕落の直接学校だ…」 （彼の「フランスに対する秘密の力」291を参照）。

  47. フリーメーソンの道徳に関する報告の中で、アルザス・ロレーヌのロッジの会員であるブロ・ 「したがって、私はあなたたちの道徳原則を破壊し、弱体化させようとしました。これはサタンの役割であり、キリスト教徒が哲学者、特に私たちを非難するのはそれほど間違っていません。」とレルメントは言います。 (R.I.S.S. No. 2、1913、p. 433)。

  48. 著名なフリーメーソンのオズワルド・ヴィルスは、報告書「イニシエーションとスピリチュアリズム」の中で、「フリーメーソンと反逆の天使の頭であるルシファーとの関係は、全く容認できるものである」と述べた。 ヴィルスによれば、ルシファーは「神の統治のあからさまな不正のために神に反逆している。本質的に、光の天使（ルシファー）は自由の精神を代表している。この意味で、フリーメーソンはルシフェリアン主義を完全に受け入れている。」 （アライアンス・スピリチュアリスト、1912年）。

  49. 「ブロックリン・ロッジ・レッシングのアルトマイスターによれば、私たちフリーメイソンはルシファーの家族に属している。十字架の代わりに三角形。教会の代わりにロッジだ。」

  50. 「もちろん」とメトロポリタン・アンソニーは『フリーメーソンに関するメッセージ』の中で書いているが、メーソンはそのような冒涜的な儀式の存在を隠しているが、それにもかかわらず、それらはいくつかのフリーメーソンのロッジの頂上で行われている。

  51. 1889年、ローマでジョルダーノ・ブルーノの記念碑の除幕式が行われた際、イタリアのフリーメーソンは公然とサタンを賛美した。 バチカンの新聞は、「地獄の王子の旗は前進する」と題されたサタンの美化に対する抗議を発表した。

  52. イタリアのフリーメーソン団体は、バチカン当局に掲載された記事に対し、「まあ、そうだ。はい、はい、地獄の旗は前進しつつある。祖国を愛する意識ある者で、これらの旗の下に立たない人はいない。フリーメーソンの旗のもとに。」 (「イタリア人のレビュー。フリーメーソン」、第 16 巻)。

  53. 「イタリアのフリーメーソンのレビュー」の第 X 巻には、次のように印刷されています。「未来の天才、私たち自身の神は、私たち自身の中に新しい善の法則の芽を産みます...私たちの神の魂は、その必要性を拒否します人間をその動物性から解放するための社会的善である、なぜなら現実の社会的善は人間の動物性の結果にほかならないからである 今日、崩壊しつつある社会的知識には礎石（三角形）の石が必要であり、この石は私たちの神によって置かれるだろう。天にありますが、この石が置かれるのは地上です。

  さあ、苦しんでいるすべての人たちよ、そして天才再生者に頭を下げ、私の兄弟たち、フリーメーソンよ、眉を高く上げてください、彼が来るからです、大サタン！」

  54. アンコーナではイタリアのフリーメーソンが雑誌『ルシファー』を発行し、その中で「我々の指導者はサタンである」と公然と宣言した。

  55. 1883年6月22日、イタリアのフリーメーソンはマッツィーニ記念碑の開口部で黒い旗を掲げ、そのポールにはルシファーの小像が冠されていた。」

  56. サタンに対する次の賞賛がイタリア大東ジャーナル誌に掲載されました。

  「饗宴の王サタンよ、あなたにお願いします。司祭よ、聖水と祈りを捧げてください。そしてあなた、サタンよ、退くな…決して休むことのない物質において、あなたは生きた太陽であり、王なのです」自然現象の……サタン、あなたは祭司の神を打ち負かしました！」 （No.11、p.330を参照）。

  57. サタンを讃美することを目的としたフリーメーソンの常套手段はこれである。 まず、彼らはサタンをサタンではなく、善神ルシファーなどと呼んでいます。 そして彼らはサタンをルシファーと呼ぶことで、堕天使ルシファーとキリスト教徒の悪魔が同じものではないことを証明しようとしているのです。

  アグニ・ヨギ - フリーメイソンのレーリッヒの妻であり、おそらく自身もフリーメイソンである激しい母が、記事の中でサタンが誰であるかを説明しています 「神と悪魔」「オカルティズムとヨガ」、No.16、95ページ：

メーソンは、そのような国家元首たちから、全く正式に反対されています。 たとえば、フリーメーソンはスターリン、毛沢東、ホメイニ師などの国家元首に反対されました。 彼らはフリーメーソンに真剣に反対した。 彼らの特別な奉仕活動は、フリーメーソンを完全に公式に破壊した。彼らは捕まえ、拷問し、絞首刑にし、銃撃し、溺死させ、生き埋めにし、独房を火で焼き尽くした。

なぜフリーメーソンはスターリンとベリアをあれほど激しく嫌っているのだと思いますか? そして彼らは毛沢東とホメイニをそれ以上に「愛している」わけではない。

名目だけでフリーメーソンに反対する者たちもいた。 後者には、ヒトラー、ムッソリーニ、裕仁、サダム・フセインが含まれる。 彼ら自身もフリーメーソンの弟子だったが、それにもかかわらず、彼らはフリーメーソンと戦っているふりをした。

ファシストドイツ、日本、イタリア、イラクの諜報機関には、フリーメーソンとその触手を特定し破壊するという完全に公式の任務が与えられた。 彼らがそれにどう対処したかはまた別の問題だが、例えば日本軍の防諜部隊が実際に日本占領地域のフリーメーソンの一派の組織を破壊したことはよく知られている。

1930年代のスペイン（共和党政権下）では、フリーメーソンの一派の一員として有罪判決を受けた公務員、特に軍人はごく自然に処刑され、絞首刑に処された。 ちなみに、スペイン内戦を引き起こしたのはフリーメーソンの処刑でした。フリーメーソンは自分たちを助けることができず、腹を立て、ファシストを敵に回すことで共和党に教訓を与えることにしました。

つい最近まで - 年配の方はよく覚えているでしょう - フリーメーソンのロッジ Pi 2 の暴露後、イタリアで重大なスキャンダルがありました。ところで、ベルルスコーニもそのメンバーでした - そして今では誰もがどういうわけか「忘れ」ています彼があのスキャンダルで現行犯で捕まったことはあっても、不運な30年を経て国家元首の地位にまで上り詰めたことに激怒する人はいない。

一般に、形式的には、ほぼすべての州がフリーメーソンに反対している。なぜなら、フリーメーソンは、明らかな理由でフリーメーソンの敵であった元主権独裁者からこの立場を引き継いでいるからである。 唯一の例外は、米国とその旧植民地であるフィリピンであり、そこではフリーメイソンの活動が公式に許可されているようだ。 ソ連では、最後の瞬間まで、フリーメーソンは正式に禁止され、その宗派のメンバーシップは国家犯罪とみなされ、ソ連崩壊の直前まで、KGBの第5主要総局（憲法擁護局）が設置されていた。システムは通常、あらゆる種類の危険な反体制派や危険な宗派主義者を扱っていたが、フリーメーソンを「扱っていた」。 しかし、第20回大会とエホバ神の放棄の時代以来、ソ連は実際にはフリーメーソンに属していたので、彼らのこの管理は、もちろん純粋に形式的に「関与」した。

現代のタイ（形式的にはまだ「王国」である）でも、フリーメーソンは秘密結社であるため禁止されており、自尊心のある主権国家であればどこでも、秘密結社は禁止されており、その会員は刑事罰の対象となる。 しかし、もちろん、これはフィクションです。なぜなら、これらの「立憲君主国LLP」と「大統領共和国LLP」はすべて、もともとフリーメーソンによって設立され、実際には今でもフリーメーソンに属していることが最近わかったからです。 つまり、フリーメーソンの所有物である国家が、フリーメーソンを特定するよう特別機関に命令し、フリーメーソンの一派への加盟を禁止する対応する条項を刑法に導入するとき、人々はそれが単純におかしいと思うはずだと考えているのだ。

つまり、現代国家はフリーメーソンと正確に形式的に対峙しているのである。 チェック用。

現存する君主が統治する諸州がフリーメーソンに反対したのは、主権者を憎むフリーメーソンが主権者を打倒し、主権を奪い、土地、金、奴隷を奪おうとしていたからである。 最初の数十年間、無国籍国家は依然としてフリーメーソンに反対し続けたが、惰性で、これらの新しい国家の特別サービスの元責任者は主権者がまだ生きている間に奉仕を始めたため、フリーメーソンをフリーメーソンの敵とみなし続けた。国家（そして彼らは確かに国家の敵であるが、実際は舞台裏の所有者である）。 しかしその後、まさにツァーリの軍人たちが現場から去ったことで、フリーメーソンの迫害に関する慣性は大幅に弱まった。 フリーメーソンを実際に捕まえたり、拷問したり、処刑したりする人はもう誰もいません。

さらに、10年が経つごとに、「主権」国家側のフリーメーソンに対する正式な敵意は減少し、最初は「フリーメーソンなど存在しないふりをする」ことに取って代わられ、次にフリーメーソンに対する友好的な態度に取って代わられる。

まず、フリーメーソンがそれほど悪くないことが判明する本や映画が登場し（考えてみてください、彼らは主権を奪って国家を破壊したいだけです。なんてつまらないことでしょう）、その後、フリーメーソンのロッジの正式な開設を許可することさえあります。 。 ちなみに、ロシアではすでにそれが許可されており、アメリカと同様にロシアのフリーメーソンも正式に活動できるようになった。

さらに、フリーメーソンはますます「国民国家」の国家機構に侵入し、裁判所、法執行機関、メディアだけでなく、その内部でも臨界数に達するようになっている。 彼らがこの塊に到達すると、彼らと戦っても無駄です。 原則として、（ソ連について言えば）すでに50年代にフリーメーソンと戦うことは無駄になりました。 彼らはあまりにも多くの力を得てしまい、その数が多すぎるのです。

読者の中には、悪名高き舞台裏のせいで、メイソンたちがどのようにしてこれらすべての無国籍州を運営しているのかを正確に想像するのが難しい人もいるのではないかと思う。 多くの人は、これがまさにその通りだとは単純に信じられません。 彼らにとって、これは典型的な「陰謀論」であり、無責任な理論に見えるかもしれません。 しかし、私はあなたがこの奴隷コンプレックスを取り除き、当たり前のことを認識できるようお手伝いしたいと思います。

共産主義ソ連を思い出しましょう。 多くの人が彼のことをよく覚えています。 ここで、その構造と、17 年革命直後のユダヤ人によるその創造の歴史を思い出してみましょう。 法人の形をした国家がありました。 この州にはさまざまな国家機関があり、その中にはもちろん、義務的に分離されている古典的な 3 つの隷属部門、つまり行政、立法、司法の権限が分離されていました。 そして、これら 3 つに加えて、第 4 の部門もあります。つまり、あらゆる機関の決定に抗議し、ゴキブリが走り回っていたという事実を理由に、通過することなく公共のケータリング施設を閉鎖することさえできる検察の権限です。そのような決定は、裁判所または政府の残りの 2 つの部門を通じて行われます。

つまり、一方では、すべてが完璧に組織されているように見えます。 この状況では、誰も誰かを抑圧することはできません。 一見大衆的な権力（ギリシャ語で「民主主義」とも呼ばれる）。 誰も独裁者にはなれない。 政府のあらゆる部門にはバランスが存在します。 これらは、宣言された「人民の力」にもかかわらず、どういうわけか気づかれないうちに、実際には人民のものではありません。そうでなければ「釣り合い重り」は必要ないからです。 しかし、これは事実です - 面倒な技術的な詳細なので、条件付きでソ連にはおそらく「民主主義」があったと仮定してみましょう。 それは、「労働者代表評議会」の形での「人民の力」です（後にフリーメーソンが権力を握ったとき、「人民代表評議会」の形で）。

しかし、それにも関わらず、ある「与党」が存在する。 したがって、この地域では、地域委員会の書記は、地域執行委員会の委員長、地方裁判所の議長、および地域労働者議員評議会の議長を合わせたよりもはるかに大きな権限を持っています。 そして地区レベルでも同様です。 そこでは地区委員会書記が最大の権限を持っています。 そして、同じことが共和国レベルにも当てはまります。そこでは中央委員会の第一書記または書記長が最大の権限を持っています。 この第一書記または書記長は、ほぼ王に等しい権限を持っています。 彼は明らかに、これら分割された「政府部門」の 3 つの部門すべてよりも優れており、さらに第 4 部門である検察庁の権限よりも優れています。 彼は裁判官や主要行政官から警官や配管工に至るまで、あらゆる人に命令することができる。 そして誰もが彼に従うでしょう。 なぜなら彼はこの分野の与党の党首だからだ。

そして与党書記長が事実上の国家元首となる。 したがって、他の超大国の正式な首脳が首脳会談を行うとき、彼は次の国々と対話することになる。 与党書記長そして、この超大国の閣僚評議会議長や最高評議会議長とはまったく関係ありません。 覚えておいてください - 米国の大統領やドイツの首相がソ連の最高指導部と会談したいとき、彼らはコスイギンやポドゴルヌイではなくブレジネフと会談しました。 そして、レオニード・イリイチはCPSU中央委員会の書記長「だけ」であり、国家機構の正式な役職には就いていなかった（当時の閣僚評議会議長はコスイギン、最高評議会幹部会議長はコスイギン）ソ連のポドゴルヌイ）。 しかし、それにもかかわらず、ソ連の事実上の指導者はブレジネフであった。 それが他の州の指導者たちが彼と会談した理由である。 そして、これは驚くべきことではない。なぜなら、ソ連LLPはその憲章によれば、「与党」によって主導されていたからだ。 そしてブレジネフはこの与党の指導者でした。

さて、あるレベルの党委員会を想像してみましょう。 彼らは共産主義者のイワノフに電話してこう言います。 市労働者議員団のリーダーシップをあなたに託すことが決まりました。 この投稿で共産主義者の輝かしい名を汚さないこと、また我が党の一般的な方針から逸脱しないことを願っています。」 市議会選挙で共産主義者のイワノフが圧勝する経緯については、自明の理なので詳細な説明は省略する。 それでは、すぐに次のエピソードに進みます。

ある時点で、イワノフは党の方針に反する何らかの決定を市労働者議員議会に通すことを決定する。 そこで彼らは彼を再び党委員会に呼び、こう言った。「聞いてください、イワノフ同志！ あなたは...食べたと思いませんか？ なぜ党はあなたをこのような立場に置いたのですか? 党の方針に従うということでしょうか？ それとも圧政や妨害行為に従事すべきでしょうか？ さて、イワノフが党の同志にこう答えたとします。「そして、私はあなたの「同志」ではありませんが、「 市民イワノフ！ なぜなら私たちは全国規模の国家に住んでいるからです。 平等で自由な国民の状態に！ そして国民は私をこの責任あるポストに選出したのです！ 直接的で公正な民主的な選挙を！ したがって、私は人民から正当に選ばれた者であり、共産主義国民であるあなたたちにとって有益なことではなく、人民にとって有益なことをするつもりです！」

これを想像できますか？ 私は個人的にはそうではありません。 なぜなら、ソ連では権力は国民にも、国民が選んだ代表者にも属していなかったからである。 彼女が所属していた 与党。 そして、「評議会」や「裁判所」などの国家の形式的な属性はすべて、後者の「民主主義」の主張と同様に、単なるフィクションでした。 党内にはまだ民主主義が存在する可能性がある。 しかし、いかなる状況においても、この党が主導する州ではあり得ない。

そこで今、すべての現代の無国籍国家（フリーメーソンと腐敗した共産主義者の残党との間で権力がある程度の割合で分割されている一部の革命後の国家を除く）が完全にフリーメーソンのものであると想像してみてください。 実際、フリーメーソンはこれらすべての州を最初から作成しました。 したがって、彼らは彼らの中で与党の役割を果たしていますが、彼らの地区委員会と地域委員会だけが秘密の敷地内にあり、彼らの党会議と党のたたき合いは静かで人里離れた場所で開催され、どこにも宣伝されません。 そして、すべてが同じです。 そうですね、もう 1 つ詳細を除いては。 共産主義者たちはあまりにも原始的に行動し、彼らの「選挙」では常に候補者は1人だけだった（あたかも奴隷たちの生活がより興味深いものになるように、彼らが2人か3人の共産主義者を指名するのが難しいかのようだった）。 しかし、フリーメーソンはそのような間違いを犯しません。 したがって、常に少なくとも 2 人、場合によっては 3 人の候補者が指名されます。 したがって、奴隷には選択肢がたくさんあります。

社会主義の下での共産主義者の役割の例は、フリーメーソンがどのように活動するかを示す最も明確な例です。 特に共産主義者たちがかつてフリーメーソンを真似て無国籍国家の「与党」だったことを考えるとなおさらだ。 そしてフリーメイソンの場合、まさにその「党派」の役割を悪名高い「ポリティカル・コレクトネス」が担っている。 奴隷の個人的自由という観点からねじを締めることにつながるすべてのもの、奴隷を女性、子供、同性愛者よりも下に置くことにつながるすべてのもの、さらには世界的な強制収容所の建設に関連するすべてのものは、「政治的に正しい」 。 そして、言及された傾向に抵抗するものはすべて「政治的に間違っている」のです。 これが与党フリーメーソン党の「一般路線」である。

この例で、「世界を舞台裏から管理する」ということについてすべてが説明できたと思います。

ところで、多くの人は驚いていますが、カストロ、チャベス、プーチン、アフマディネジャドのような反米叫ぶ人たちはなぜ憎むべき「ピンドス」たちに問題を起こさないのでしょうか？ たとえば、ニューヨークの世界貿易センターの 3 つの建物が破壊されたのは、鋼鉄の建物をほぼ貫通した 2 機のアルミニウム飛行機ではなかったというデータを発表しました (その前面の鋼鉄の壁だけが航空機の前面装甲の 3 倍厚かった)。典型的なタンク）ですが、地下で 3 回の熱核爆発が起こり、実際に「」という名前が付けられました。グラウンドゼロ » WTCの解体現場？ 彼らはこのことを知らないと思いますか？

彼らがこれを知っていると想像してみてください。 そして、プーチン、チャベス、カストロ、アフマディネジャド（少なくとも最後の3人は、私がこの問題に関する私の取り組みを直接彼らに直接渡し、彼らがこの問題を詳しく知るようにしたからである。彼自身の核爆発探知サービスによって核爆発について最初に報告されたが、同時に次のように指摘した。 前に爆発が起こったとき、彼女は、世界貿易センターの建物の下に、建物を破壊する目的で熱核爆弾が置かれたことを知っていました。） それでは、なぜ反米を叫ぶ人々や「帝国主義に反対する戦士」たちは、このようなまたとない機会を利用して、9/11 は単なるテレビ番組だったと宿敵である米国 LLP を非難しないのでしょうか? オサマ・ビン・ラディンも、戦車の前面装甲の 3 倍もの厚さの鋼鉄をアルミ飛行機で突き破った「ハイジャッカー」も、それとは何の関係もないのでしょうか？ そして公の場で非難するのはどうですか？ ヨーロッパやアメリカで何百万もの奴隷が視聴している有名な衛星テレビチャンネルを、それらのテレビチャンネルが「代替」であると信じて利用しているのでしょうか？

もしアフマディネジャドがそのような内容を彼の国際テレビチャンネルで公開したら、どんな騒音が起きるか想像できますか？プレステレビ 「？ あるいはプーチン大統領をあなたの「」に公開してください今日のロシア 「？ 特に、約10万人のアメリカ人がまさにその場所で瓦礫を撤去したことを考えると、グラウンドゼロ 」、または慢性放射線障害ですでに死亡している、または今まさに死の瀬戸際にあり、このトピックは非常に関連していますか？

しかし、前述の口うるさい政治家は誰もそんなことはしなかった。 彼には主な敵である米国にそのような重大な打撃を与える機会と技術的手段の両方があったにもかかわらず。 なぜ彼らはこれをしなかったのでしょうか？

そう、単に9/11がアメリカのプロジェクトではなかったからである。 そしてフリーメーソンの一派のプロジェクト。 グローバリゼーションを近づけるという名目で考案され、実行されました。 そして、フリーメーソンとそのプロジェクトに触れることは禁止されています。 それはタブーです。 そして、フリーメーソンはすべての「合憲」LLPの真の所有者であり、名目上の管理者はこれらすべてのプーチン、カストロ、アフマディネジャド、チャベスであるため、後者はいかなる「政治的に間違った」行為も犯すことはできません。

すべてが非常に簡単に説明されています。 憎むべきアメリカを罵倒するのは構わない。 しかし、フリーメイソンとそのグローバリゼーションプロジェクトは許可されていません。

そして実際にあなたの質問に答えると、なぜ国家指導者たちはフリーメーソンに反対しないのでしょうか?

私はこう言えます。そうです、それは単に国家指導者がいないからです。 そうですね、いわゆる椅子に5年か4年座ることを許された農奴かもしれません。 「大統領」は「国家元首」ですか？ もちろん違います。 彼は、有名なパウンド会長が「刑法を尊重した」悪名高い陰謀家オスタップ・ベンダーによって設立された会社「ホーンズ・アンド・フーブス」のトップであったのと同じ程度の「国家元首」である。 あるいは、上で挙げた例では共産主義者のイワノフが人民の代表であるのと同じ程度である。

国家元首はツァーリや国王のような人物、あるいはスターリンやヒトラーのような人物、あるいは最悪の場合はサダム・フセインや金正日のような人物である（これは、彼らが一見「冷静」であるにもかかわらず、そしてサダム・フセインが、そして金正日は実際にはフリーメーソンであり、彼らは顔を作るのがとても上手でした; 最初はフリーメーソンがイスラム原理主義を打破するのを助け、2番目は彼らがユダヤ人の赤色思想に対処し、それをユダヤ教の思想に置き換えるのを助けました。 「チュチェ」）。 まあ、おそらく、いわゆる規範を熱心に遵守している、ネクタイをした哀れな生き物かもしれません。 メドベージェフやプーチン、あるいはアンソニーですらない単に「トニー」と呼ばれる同じトニー・ブレアのような「ポリティカル・コレクトネス」が「国家元首」の称号を主張できるのだろうか？ もちろん違います。

これがあなたの質問に対する答えです。 ロシア連邦LLPはプーチン大統領やメドベージェフによって支配されているわけではない。 このLLPの創設者であるフリーメイソンによって統治されています。 彼らに従う農奴を誰が選んだだけで、LLPの頭取の椅子に座り、LLPのレジから数十億ドルを盗んで預けるという事実さえ見て見ぬふりをすることを許した人がいるでしょうか。スイスの銀行を買収するか、独立系LLP「ウクライナ」で無価値なクリミアを併合するだろうか。 それで、あなたは本当にそのような派遣労働者がフリーメーソンと戦うと思いますか？ ばかげてる。

陰謀論は、騎士団やその他の閉鎖的および半閉鎖的な組織に関する話に付随することがよくあります。 そのような憶測の主題の一つは、ヨハン人の歴史です。 マルタ騎士団とフリーメーソンは現代世界でもつながりがあるのでしょうか？ そして、彼らの親族関係についての考えの起源は何ですか？

解決できない矛盾

文献の中で、病院経営者と石工は、 マルタ騎士団はフリーメイソンの活動に抵抗するために設立されたという事実により、それらを結び付けることはできません。 これは間違った記述です。 イエズス会修道会はこの目標により一貫しています。

フリーメイソンにとって、信仰の概念も理にかなっていましたが、彼らは宇宙の偉大な建築家としての神という考えを持っており、それはカトリックの階層者によって否定的に認識されました。 現代の名誉規定によれば、フリーメーソンにとって宗教は個人的な問題であるため、ロッジで宗教や政治の問題について話し合うことは（少なくとも形式的には）フリーメーソンにとって慣例ではない。 カトリックであり宣教者でもあるマルタ騎士団は、信教の自由や救いへの共通の道が存在しないという考えをほとんど受け入れることができませんでした。

19世紀末のマルタ騎士団とロシアのフリーメーソン

ロシアにおけるフリーメーソンとマルタ騎士団の利益の一致に関するアイデア これは、若い頃にフリーメーソンのロッジのメンバーであり、その後マルタ騎士団の事実上のグランドマスターであったパウロ1世の性格に関連しています。 ホスピタラーの迫害中にマルタ騎士団をパウルス1世が保護したことは、彼自身にとっても、またカトリック騎士道とロシアとの関係の歴史にとっても運命的なものとなった。

マルタ騎士団とフリーメーソンの間の矛盾の本質は、神に対する異なる態度にあり、必然的にロシアの正統国家の考え方に反映された。 ナポレオンの軍隊がヨーロッパ全土で勝利を収めて行進し、革命の日付が使徒の名前ではなく通りの名前に現れた一方で、ロシア帝国では神の副長官としての主権者の概念は神聖なものであり続けた。 政府の文書によると、騒乱の最中にパウロ1世は モスクワの主要なフリーメーソンロッジの代表者を集め、許可なく集会を中止するよう命じた。

1798年、ナポレオンによってマルタから追放されたマルタ騎士団は、実際にはロシアの貴族制度と統合された。 ロシア皇帝は外国のカトリック修道会のグランド・マスターとなった（正統派の信仰を持つ者はこの組織の会員になることすらできなかったのだから、それ自体ナンセンスだった）。 同時に、パウロ1世からはフリーメーソンの集会に対する正式な許可は得られなかった。 文書によると、彼の下で新たなロッジは一軒も開設されなかった。 これらすべてがマルタ騎士団とフリーメーソンの間の関係を著しく緊張させた。

一説によれば、パウロ1世の殺害は、ロシア皇帝の外交政策の転換に激怒したイギリスの援助を受けたとされるフリーメーソンと特に関係しているという。 マルタがイングランドの占領下にあることが判明した後、パウルス1世はコサック族の族長の助けを得て、インドを占領することでこの挑戦に応えることを決意した。 英国のフリーメーソンがパウロ１世の統治に不満を抱いていたロシアの「思想の同胞」の助けを借りてパウロ１世を排除することに成功したとされる時点では、これらの計画はまだ実行に移されていなかった。

マルタ勲章 - 「偽造品に注意してください」

マルタから逃亡したホスピタラー会のロシア人後援者の死の本当の原因が何であれ、マルタ騎士団とフリーメーソンの間の矛盾は極めて明白である。 これらはロシアだけでなく全世界にとっても重要です。 しかし、今日でも、会員が自分たちをその両方であると考えている組織が存在します。 カトリック教会とマルタ騎士団自体がその正当性を否定している。 教団の公式ウェブサイトには、「クローン」との衝突の可能性についての公式警告さえある。

象徴主義とイデオロギーにおいてマルタ騎士団の特質を使用した架空の騎士団のほとんどは米国にあります。 たとえば、ヨーク儀式によると、マルタ騎士団はテンプル騎士団のメイソンの入門レベルの 1 つです。 。 しかし、これはマルタ騎士団の道具の使用の一例であり、むしろ公式にはカトリック教会と矛盾しています。 他にも、公然と投機的な性質を持つ組織があります。

そのうちの 1 つであるエルサレムの聖ヨハネ病院主権騎士団は、第一次世界大戦前に新世界に現れ、すぐに復活したマルタ正教騎士団としての地位を確立し始めました。 1933 年までのグランドマスターは、最後のロシア皇帝であるアレクサンダー大公の子孫であったと言われています。 しかし、すでに20世紀半ばには、これがデマであることが明らかになりました。

しかし、これまでのところ、「王子」、「王子」、そして単に「騎士」という偉大な階級の称号は、ビジネスにとって一種のニッチであり、多くの歴史的憶測の対象となっています。

ロシアでは、ゴルバチョフ政権下で新たな陰謀論が広まり始めた。 しかし、その頂点は、ジュナによるマルタ騎士団の一員としてのボリス・エリツィンの公的「入門」であった。 治療者自身はマルタ騎士団の会員ではなく、ましてやその騎士ではありませんでした（憲章によれば、女性は騎士になることはできません）。 彼女はマルタの別の組織に所属しており、その組織の名前には「マルタ騎士団」という名前が使われていますが、「オリジナル」との関連性はほとんど考えられません。

クセニア・ジャルチンスカヤ

フリーメーソンの敵対者と戦う

特別アーカイブの中に、国際フリーメーソン連盟の「反フリーメーソンの抗議活動に対する戦いの組織化に関する」特別回覧が掲載されている（f. 1412、op. 1、file No. 17、1927-1932）。 スイスのグランド・ロッジには「フリーメーソン反対者抑圧中央委員会」があった。 ここの事件第 46 号には、「背骨のないカメレオン」「反メイソンのプロフィール」という特徴的な見出しが付いた、ある反逆者に対する記事も含まれています。

反フリーメーソンの抗議活動と闘う対策と同時に、フリーメーソンの思想の直接的および間接的なプロパガンダの組織化も絶えず改善されている。 この目的のために、例えば、一般フリーメーソン連盟（ウィーン）には、E. レンゴフの指導の下に「宣伝局」がありました。 1936年、バーゼルの総合フリーメーソン連盟は、この連盟のもとに存在していた「フリーメーソン反対派の発言に反論するための中央委員会の活動に関する報告書」を聴取した。 20年代の終わりに、ウィーンのロッジシステムに「フリーメーソン普及協会」が設立されました。

この種の宣伝局、反フリーメーソンの言論と闘うための委員会の創設がフリーメーソン組織によって広く行われていることは明らかである。 フリーメーソンに関するすべての出版物は、それがどこで、どの報道機関で、どの国や都市で掲載されたとしても、すべて慎重に検討され、研究され、分析され、この分析の結果に基づいて「組織的な結論」が下されます。 フリーメーソンの組合が、今日のロシアを除く世界のすべての国にどれほど巨大な情報提供者ネットワークを持っているか想像できるだろう。 私は個人的な経験に基づいてこれを言います。 1412 基金の業務も同じことを示しています。