철학. 철학자

평범한 사람들에 비해 철학자가 우월한 점은 그들의 기본 이론이 붕괴되더라도 그들의 삶은 계속될 것이라는 사실에 있습니다. – 아리스티포스

철학은 부차적인 현상이 아니라 중요한 현상이다. – 세네카 (어린)

본질적으로 사랑만이 무한하고 무한한 양입니다! 아무리 상상해도 한계는 없습니다. 쉴러 F.

사랑의 횃불은 종종 불타는 질투 덕분에 다시 타오르게 됩니다. 이것이 사랑의 철학이다. 마고 브레싱턴

철학이여, 당신은 삶을 통제합니다. 당신 덕분에 도시가 건설되고 서로 다른 개인이 하나의 살아있는 공동체로 통합됩니다. – 키케로 마르쿠스 툴리우스

철학은 삶의 경험을 연구하는 학문이다. – 프란체스코 파트리치

사랑은 줄 수 있지만 이 감정을 돈으로 사는 것은 불가능합니다. 롱펠로우 G.

철학을 하는 주된 이유는 행복을 이루고자 하는 큰 열망 때문입니다. 저자는 알 수 없습니다.

주변 사람들을 사랑하되 그들이 당신을 속이도록 놔두지 마십시오. – 코즈마 프루트코프

지나치게 열정적인 사랑의 감정은 결국 포만감을 느끼게 된다. 너무 맛있는 음식만큼 위장에 유익이 거의 없습니다. 오비디우스.

사랑은 인간의 가장 흥미로운 약점으로, 비난받을 일이 거의 없습니다. 디킨스 채널.

페이지에서 계속되는 철학적 격언을 읽으십시오.

사랑에는 두 가지 유형이 있습니다. 하나는 단순하고 다른 하나는 상호입니다. 단순 - 사랑하는 사람이 사랑하는 사람을 사랑하지 않을 때. 그러면 그 애인은 완전히 죽은 것입니다. 사랑하는 사람이 사랑에 반응할 때, 적어도 사랑하는 사람은 그 사람 안에 사는 것입니다. 이것에는 놀라운 점이 있습니다. 피치노 M.

사랑받지 못하는 것은 실패일 뿐이고, 사랑하지 않는 것은 불행이다. – A. 카뮈

당신이 사랑하는 사람이 거기에 없을 때, 당신은 있는 것을 사랑해야 합니다. 코르네유 피에르

웃는 소녀는 이미 반원이다.

여자친구의 결점은 연인의 관심을 피한다. 호레이스

사랑할 때 당신은 자신에게서 그러한 부와 부드러움, 애정을 발견하고 그렇게 사랑하는 방법을 알고 있다는 사실조차 믿을 수 없습니다. N.G. 체르니셰프스키

모든 건물이 무너지고, 무너지고, 그 위에 풀이 자랄 것입니다. 오직 사랑의 건물만이 썩지 않고 잡초도 자라지 않습니다. 하피즈

만남과 이별의 순간은 많은 사람에게 인생에서 가장 중요한 순간입니다. – 코즈마 프루트코프

거짓 사랑은 사랑 능력의 부족이라기보다는 무지의 결과일 가능성이 더 높습니다. J. 베인스.

사랑은 보답할 때에만 의미를 갖습니다. 레오나르도 펠리체 부스카글리아.

사랑에 대한 치료법은 많지만 확실한 치료법은 하나도 없습니다. – 프랑수아 라 로슈푸코

사랑은 과거도 미래도 인식하지 못하는 유일한 열정입니다. 발자크 O.

추함이 증오의 표현인 것처럼 아름다움은 사랑의 표현입니다. 오토 바이닝거

사랑은 마음 속에 있으므로 욕망은 영원하지 않지만 사랑은 변하지 않습니다. 욕구가 충족되면 사라집니다. 그 이유는 사랑은 영혼의 결합에서, 욕망은 감정의 결합에서 나오기 때문입니다. 펜 윌리엄

당신은 당신이 두려워하는 사람이나 당신을 두려워하는 사람을 사랑할 수 없습니다. 키케로

인생의 모든 오류의 원인은 기억력 부족입니다. 오토 바이닝거

불변성은 사랑의 영원한 꿈입니다. 보베나르그

사랑 자체가 법입니다. 그것은 세상 사람들의 모든 권리보다 더 강력하다고 맹세합니다. 사랑 이전에는 어떤 권리나 어떤 법령도 우리에게는 아무 것도 아닙니다. 초서 J.

사랑은 끊임없이 구리를 금으로 바꾸는 것뿐만 아니라 종종 금을 구리로 바꾸는 놀라운 위조자입니다. 발자크 O.

친구를 사랑하면 적이 될 수 있다는 것을 기억하고, 적을 미워하면 친구가 될 수 있다는 것을 기억해야 합니다. – 소포클레스

우리가 사랑할 때 우리는 시력을 잃습니다. 로페 데 베가

속인 사랑은 더 이상 사랑이 아닙니다. 코르네유 피에르

여자가 당신을 미워한다면 그것은 그녀가 당신을 사랑했다는 뜻이고, 당신을 사랑하거나, 당신을 사랑할 것이라는 뜻입니다. – 독일 속담

사랑은 나무와 같습니다. 그것은 스스로 자라서 우리 존재 전체에 깊은 뿌리를 내리며 종종 우리 마음의 폐허에서도 계속 녹색으로 변하고 피어납니다. 휴고 V.

철학은 정신(영혼)을 치유한다. - 작가를 알 수 없음

사람은 자유로울 때만 자신의 의무를 느낍니다. 앙리 베르그송

사랑은 가장 강하고, 가장 거룩하며, 가장 말할 수 없는 것입니다. 카람진 N.M.

애정에는 시간 제한이 없습니다. 마음이 살아있는 한 언제나 사랑할 수 있습니다. Karamzin N.M.

여성에 대한 사랑은 우리에게 위대하고 대체할 수 없는 의미를 갖습니다. 그것은 고기에 소금을 바르는 것과 같습니다. 마음에 스며들어 부패로부터 보호해 줍니다. 휴고 V.

사랑은 매일 증명해야 하는 정리입니다! 아르키메데스

세상에 사랑보다 더 강력한 힘은 없습니다. I. 스트라빈스키.

평등은 사랑의 가장 강력한 기초입니다. 레싱

장애물을 두려워하는 사랑은 사랑이 아닙니다. 갈스워시 D.

어느 날 당신은 사랑이 모든 것을 치유하고 사랑만이 존재하는 전부라는 것을 깨닫게 될 것입니다. G. 주카브

선과 악에 관한 과학만이 철학의 주제를 구성합니다. – 세네카 (어린)

사랑은 자신이 끌리는 사람에 대한 자신의 필요에 대한 사람의 생각입니다. – T. 토브스

사랑은 미덕이 아니며, 필요하다면 저항할 수 있고 저항해야 하는 약점입니다. 크니게 A.F.

철학은 인생의 스승이다. - 작가를 알 수 없음

사랑에서는 침묵이 말보다 더 가치가 있습니다. 당혹감이 우리의 혀를 묶을 때 좋습니다. 침묵에는 그 자체의 웅변이 있어 어떤 말보다 마음에 더 잘 다가옵니다. 연인이 혼란 속에서 침묵할 때 사랑하는 사람에게 얼마나 많은 말을 할 수 있는지, 그리고 동시에 그가 얼마나 많은 지성을 드러낼 수 있는지.. 파스칼 블레즈

여자는 사람들이 자신의 연애에 대해 이야기하는 것을 원하지 않지만 자신이 사랑받고 있다는 사실을 모든 사람이 알기를 원합니다. – 앙드레 모로이스

지혜에 대한 사랑(지혜의 과학)을 철학이라고 합니다. – 키케로 마르쿠스 툴리우스

사랑은 자신의 아름다움으로 매력을 느끼는 사람과 우정을 이루고자 하는 욕구입니다. 키케로

결혼과 사랑은 서로 다른 열망을 가지고 있습니다. 결혼은 이익을 추구하고, 사랑은 추구합니다!. 코르네유 피에르

사랑은 눈을 멀게 하며, 사람의 눈을 멀게 하여 그에게 가장 믿음직해 보이는 길이 가장 미끄러운 것으로 판명될 수 있습니다. 나바라 M.

사랑만이 차가운 삶의 기쁨이고, 사랑만이 마음의 고통이다. 그것은 단지 한 순간의 즐거운 순간만을 주고, 슬픔은 끝이 보이지 않는다. 푸쉬킨 A.S.

사랑은 우리 존재의 시작이자 끝입니다. 사랑이 없으면 생명도 없습니다. 그렇기 때문에 사랑은 현명한 사람이 머리를 숙이는 것입니다. 공자

사랑은 부드러움의 질병입니다. – A. 크루글로프

사랑은 나무와 같습니다. 그것은 스스로 자라며 우리 존재 전체에 깊은 뿌리를 내리고 종종 우리 마음의 폐허에서도 계속 녹색으로 변하고 꽃을 피웁니다. – V. 휴고

결혼한 지 25년이 되기 전까지는 누구도 진정한 사랑이 무엇인지 이해할 수 없습니다. 마크 트웨인

진화는 끊임없이 새로워지는 창조성입니다. 앙리 베르그송

사랑으로 물들지 않은 모든 것은 무색으로 남습니다. – G.Hauptmann

오, 우리는 얼마나 살인적으로 사랑하고, 격정의 맹목 속에서 우리는 우리 마음에 소중한 것을 얼마나 확실히 파괴합니까! Tyutchev F.I.

사랑은 요구해서도 안 되고 요구해서도 안 되며, 사랑은 그 자체로 확신을 가질 수 있는 힘을 가져야 합니다. 그렇다면 그것은 그녀를 끌어들이는 것이 아니라 그녀 자신을 끌어들이는 것입니다. 헤세.

우리는 평화롭게 살기 위해 싸웁니다. 아리스토텔레스

연인은 항상 자신이 두려워하는 것이 현실이라고 믿을 준비가 되어 있습니다. 오비디우스

사랑! 이것은 모든 열정 중에서 가장 숭고하고 승리하는 것입니다! 그러나 그녀의 모든 것을 정복하는 힘은 무한한 관대함, 거의 초감각적인 이타심에 있습니다. 하이네 G.

사랑한다는 것은 사랑하는 사람이 틀렸을 때 옳았다는 것을 인정하는 것을 의미합니다. – 페가이 목자

질투에는 다른 사람보다 자신에 대한 사랑이 더 많습니다. 라 로슈푸코.

사랑은 캐릭터에 따라 다르게 불타오른다. 사자에서는 타오르고 피에 굶주린 불꽃이 포효, 오만한 영혼, 경멸, 온화한 영혼, 눈물과 낙담으로 표현됩니다. 헬베티우스 K.

사랑을 가로막는 모든 장애물은 사랑을 강화할 뿐입니다. 셰익스피어 W.

연인들의 다툼은 사랑의 회복이다. 테렌스

사랑한다는 것은 비교를 멈추는 것을 의미합니다. – 그라스

먼저 살고 철학을하십시오.

시간은 우정을 강화하지만 사랑을 약화시킵니다. – 라브뤼에르

철학과 의학은 인간을 동물 중에서 가장 지능적인 존재로 만들었고, 점술과 점성술을 가장 미친 존재로 만들었으며, 미신과 전제주의를 가장 불행한 존재로 만들었습니다. – D. 시놉스키

사랑은 우정으로 인해 변색되지 않습니다. 끝은 끝이다. – 비고

자신에 대한 승리는 철학의 왕관입니다. – 시노페의 디오게네스

사랑은 다른 사람의 선함, 완벽함, 행복에서 즐거움을 찾는 경향입니다. 라이프니츠 G.

가진 것이 없는 사람은 미래에 대해 가장 많이 이야기한다. 프랜시스 베이컨

사랑은 인간 의사소통의 모든 영역 중 정신적, 육체적 쾌락의 놀라운 결합을 나타내며 삶이 의미와 행복으로 가득 차 있다는 느낌을 만들어내는 유일한 것입니다. S. 일리나.

이것이 연인의 법칙입니다. 그들은 모두 서로 형제입니다. 루스타벨리 Sh.

우리가 지구상에서 보낸 시간이 끝날 때 중요한 유일한 것은 우리가 얼마나 사랑했는지, 우리 사랑의 질은 어떠했는가입니다. 리처드 바흐.

사랑 속에서 평화를 구하는 것은 망상이 아닌가? 결국, 사랑에는 치료법이 없다고 장로들은 말합니다. 하피즈

사랑은 끈끈한 질병과 같습니다. 두려워할수록 더 빨리 걸리게 됩니다. – 샹포르

대부분의 사람들은 사랑받는 것을 좋아합니다.

극복할 수 없는 장애물만큼 사랑을 강화하는 것은 없습니다. 로페 데 베가

사랑의 다양성을 추구하는 것은 무력함의 표시입니다. 발자크 O.

인간에게는 사랑에 대한 영원하고 고상한 욕구가 있습니다. 프랑스 A.

싫어하는 사람과 함께 사는 것보다 사랑하는 사람을 위해 슬퍼하는 것이 훨씬 쉽습니다. J. 라브뤼에르

결혼 사랑은 인류를 번성시킵니다. 친절한 사랑이 그것을 완성합니다. – 프랜시스 베이컨

사랑한다는 것은 다른 사람의 행복에서 자신의 행복을 찾는 것입니다. 라이프니츠 G.

사랑은 바다와 같습니다. 그 폭은 해안을 알지 못합니다. 그녀에게 당신의 모든 피와 영혼을 바치십시오. 여기에는 다른 조치가 없습니다. 하피즈

사람은 사랑을 깨우기 위해 많은 일을 할 준비가되어 있지만 부러움을 불러 일으키기 위해 무엇이든하기로 결정합니다.

피타고라스는 철학에 처음으로 이름을 붙였습니다. – 아풀레이우스

사랑은 신들에게도 상처를 준다. 페트로니우스

사랑은 건전한 사람의 특징입니다. 에픽테토스

철학을 현실로 가져오세요. – 키케로 마르쿠스 툴리우스

각 전문 분야의 철학은 후자를 추구해야 하는 접촉 지점에서 다른 전문 분야와 연결하는 데 기반을 두고 있습니다. 헨리 토마스 버클

여자는 사랑의 의미를 알고 남자는 그 대가를 안다. – 마티 라니

여자가 사랑을 고백하는 것보다 사랑에 빠지는 것이 더 쉽습니다. 그리고 남자가 사랑에 빠지는 것보다 고백하는 것이 더 쉽습니다. – 콘스탄틴 멜리칸

사랑은 우주를 비추는 등불입니다. 사랑의 빛이 없다면 땅은 황량한 사막으로 변하고, 인간은 한 줌의 먼지로 변할 것입니다. M. 브래든

사랑에는 전제주의와 노예제도가 있습니다. 그리고 가장 독재적인 것은 여성의 사랑입니다. 여성의 사랑은 그 자체로 모든 것을 요구합니다! 베르디아예프 N.A.

이것이 자연이 작동하는 방식입니다. 사람을 잃을 것이라는 두려움보다 사람에 대한 사랑을 강화하는 것은 없습니다. 소(少)플리니

사람이 더 많은 사랑을 보일수록 사람들은 그를 더 많이 사랑합니다. 그리고 그가 더 많이 사랑받을수록 다른 사람을 사랑하기가 더 쉬워집니다. – L.N. 톨스토이

사랑은 오랜 기다림 속에서 자라나고, 빨리 보상을 받고 빨리 시들어 갑니다. 메난더

자신이 누구도 사랑하지 않는 사람은 누구도 그를 사랑하지 않는 것 같습니다. 데모크리토스

사랑은 모든 것을 이깁니다. 그 힘에 복종합시다. 버질

사랑은 불처럼 음식이 없으면 꺼집니다. – M.Yu 레르몬토프

두 마음이 바다로 분리되면 사랑은 지나갈 것이라는 것을 나는 확신합니다. 로페 데 베가

사랑은 흐려져서는 안되고 상쾌해야하며 어둡게하지 말고 생각을 밝게해야합니다. 왜냐하면 사랑은 사람의 마음과 정신에 자리 잡아야하고 열정만을 불러 일으키는 외부 감정에 대한 재미로만 작용해서는 안되기 때문입니다. 밀턴 존

사랑할 때 사랑이라는 이름으로 뭔가를 하고 싶어집니다. 나는 나 자신을 희생하고 싶다. 나는 봉사하고 싶다. 헤밍웨이 E.

진실은 오직 하나의 가장 높은 가치, 즉 사랑이 있다는 것입니다. 헬렌 헤이즈.

자기 자신만을 사랑하는 사람에게 가장 견딜 수 없는 일은 자기 자신과 홀로 남겨지는 것입니다. 파스칼 블레즈

사랑은 꿀과 쓸개에도 풍성합니다. 플라우투스

기쁨과 행복은 사랑의 자녀이지만, 사랑 자체는 힘과 마찬가지로 인내와 연민입니다. 프리쉬빈 M.M.

이 최고의 세계에서는 모든 것이 최고를 위한 것입니다. 볼테르

사랑이 오면 영혼은 세상적인 행복으로 가득 차 있습니다. 이유를 아시나요? 왜 이 큰 행복감이 느껴지는지 아시나요? 외로움의 끝이 왔다고 상상하기 때문입니다. 모파상 G.

어떤 문제를 해결하려고 한다면 사랑으로 해결하십시오. 당신은 문제의 원인이 사랑의 부족이라는 것을 이해하게 될 것입니다. 왜냐하면 이것이 모든 문제의 원인이기 때문입니다. 켄 캐리.

진실로 사랑하는 사람은 질투하지 않습니다. 사랑의 핵심은 신뢰입니다. 사랑에서 신뢰를 앗아가십시오. 당신은 그 자체의 힘과 지속 기간, 모든 밝은 면, 따라서 모든 위대함에 대한 의식을 앗아갑니다. – 안나 스탈

사랑은 귀중한 선물입니다. 이것이 우리가 줄 수 있는 유일한 것이지만 여러분은 여전히 그것을 가지고 있습니다. L. 톨스토이.

사랑은 적의 무리보다 깨지기가 더 어렵습니다. 라신 진

사랑에는 어제가 없고, 사랑에는 내일을 생각하지 않습니다. 그녀는 탐욕스럽게 오늘까지 손을 뻗지만, 하루 종일, 무제한으로, 흐려지지 않는 것이 필요합니다. 하이네 G.

옛 사랑은 잊혀지지 않습니다. 페트로니우스

가시에 찔리지 않고는 장미를 딸 수 없습니다. – 페르도우시

사랑은 남자와 여자가 서로에게 최대한 많은 행복을 가져다주기 위한 경쟁입니다. – 스탕달

검은 의심은 강한 사랑과 공존할 수 없습니다. 아벨라르 피에르

사랑을 모르는 사람은 마치 살아 있지 않은 것 같았습니다. 몰리에르

우정은 사랑으로 끝나는 경우가 많지만, 사랑이 우정으로 끝나는 경우는 거의 없습니다. – C. 콜튼

철학은 항상 모든 과학을 위한 등불, 모든 과업을 달성하기 위한 수단, 모든 기관의 지원으로 간주됩니다... - Arthashastra

큰 어려움 없이는 큰 일도 없습니다. 볼테르

마음도 마음도 영혼도 사랑에는 한 푼도 가치가 없습니다. 론사드 P.

사랑은 모든 사람에게 개인적이고 친밀한 문제가 되기에는 너무 큰 감정입니다! 쇼 B.

사랑할 사람이 없다면 나는 문고리와 사랑에 빠질 것이다. - 파블로 피카소

참사랑은 말을 할 수 없습니다. 왜냐하면 참사랑은 말이 아닌 행동으로 표현되기 때문입니다. 셰익스피어 W.

다른 사람들은 쐐기가 달린 쐐기처럼 오래된 사랑이 새로운 사랑으로 무너져야 한다고 생각합니다. 키케로

사랑은 해로울 수 없지만 사랑이라면 양의 옷을 입은 이기심의 늑대가 아니었다면... Tolstoy L.N.

사랑으로 죽는다는 것은 사랑으로 사는 것을 의미합니다. 휴고 V.

모든 사람의 사랑은 동일합니다. 버질

사랑과 배고픔이 세상을 지배합니다. – 쉴러

사랑은 약초로 치료할 수 없습니다. 오비디우스

철학은 모든 과학의 어머니이다. – 키케로 마르쿠스 툴리우스

어떤 철학자가 가르치지 않은 그런 말도 안되는 소리는 없습니다. – 키케로 마르쿠스 툴리우스

친척도 없고, 명예도 없고, 부도 없고, 실제로 세상의 어떤 것도 사랑보다 더 나은 삶을 살고 싶어하는 사람들을 인도해야 할 것은 무엇입니까? 플라톤.

사랑의 첫 징후 : 남성의 경우 소심함, 여성의 경우 용기. 휴고 V.

인생에는 사랑이 있어야 합니다. 일생에 단 하나의 위대한 사랑, 이것은 우리가 겪고 있는 원인 없는 절망의 공격을 정당화합니다. 알베르 카뮈.

사랑은 죽음을 파괴하고 그것을 텅 빈 유령으로 만듭니다. 그것은 말도 안되는 삶을 의미있는 것으로 바꾸고 불행을 행복으로 만듭니다. 톨스토이 L.N.

사랑의 첫 징후 : 남성의 경우 소심함, 여성의 경우 용기. – V. 휴고

사랑에 있어서 그리움은 기쁨과 경쟁합니다. 보블리우스

사랑의 힘은 위대하여 사랑하는 사람들을 어려운 일에 처하게 하고 예상치 못한 극도의 위험을 견뎌냅니다. 보카치오 D.

당신은 항상 당신이 접근할 수 없는 무언가를 사랑하며 살아야 합니다. 사람은 몸을 위로 쭉 뻗으면 키가 커집니다. M. Gorky.

우리에게는 사랑에 빠지거나 사랑에 빠지지 않을 힘이 있습니까? 그리고 사랑에 빠진 우리는 마치 그 일이 일어나지 않았던 것처럼 행동할 힘을 갖고 있는 걸까? 디드로 D.

진실은 진실과 모순될 수 없습니다. 지오다노 브루노

갈대, 짚, 토끼털 속에서 쉽게 타오른다가 다른 음식을 찾지 못하면 금방 꺼지는 불처럼, 사랑은 피어나는 젊음과 육체적 매력으로 밝게 타오르지만 영적인 힘으로 자라지 않으면 곧 사라져 버릴 것입니다. 젊은 배우자의 미덕과 좋은 성품. 플루타르크

사랑에 속은 사람은 자비를 알지 못합니다. 코르네유 피에르

사람이 살지 못하게 막는 사랑이 있습니다. 고르키 M.

사랑, 사랑, 당신이 우리를 사로잡을 때 우리는 이렇게 말할 수 있습니다. 용서하세요, 신중함! 라퐁텐

사람의 삶에서 가장 큰 기쁨은 사랑받는 것입니다. 그러나 그에 못지 않게 자기 자신을 사랑하는 것입니다. 소(少)플리니

사랑을 멈춘 사람만이 제지됩니다. 코르네유 피에르

사랑의 선택이 의지와 이성에 의해서만 결정된다면 사랑은 감정과 열정이 아닐 것입니다. 자발성 요소의 존재는 가장 합리적인 사랑에서 볼 수 있습니다. 왜냐하면 동등하게 합당한 여러 사람 중에서 단 한 명만 선택되고 이 선택은 마음의 비자발적 매력에 기초하기 때문입니다. 벨린스키 V.

철학은 영혼의 약이다. – 키케로 마르쿠스 툴리우스

고독을 사랑하는 사람은 야생동물이거나 주 하나님입니다. 프랜시스 베이컨

당신이 사랑할 사람을 선택하십시오. 키케로

지금까지 다양한 시대의 철학자들의 인용문은 관련성을 잃지 않았습니다. 그것들을 공부함으로써 많은 것을 배울 수 있을 뿐만 아니라 평온함, 낙천주의, 자신감으로 재충전할 수 있습니다.

삶에 관한 고대 그리스 철학자들의 인용문

유럽 국가의 철학 형성에 주도적 역할을 한 것은 고대 그리스 철학이었습니다. 고대의 현자들은 다음과 같은 중요한 질문을 제기했습니다.

유물론과 이상주의의 대조;
세상에 대한 합리주의적 지식과 경험적 지식의 분리;
사고의 본질;
의무의 삶과 쾌락주의의 삶의 차이점을 식별합니다.

이 시대의 철학자는 에피쿠로스와 아리스토텔레스, 피타고라스와 데모크리토스, 데모스테네스와 호머, 플라톤이라고 불릴 수 있습니다. 고대 그리스 철학에는 그리스와 로마 철학이 포함되며, 총 1000년 이상 지속되었습니다. 고대 그리스에서는 귀족들과 페니키아인들로부터 글을 가져온 여행자들이 이 과학의 발전을 이루었습니다.

삶에 대한 고대 그리스 철학자들의 격언은 그들의 저자가 속한 철학 운동에 따라 성격이 다릅니다. 따라서 호머는 소수만이 접근할 수 있는 영웅, 신, 불멸에 관해 많은 글을 썼습니다. 피타고라스는 오르피즘의 지지자들처럼 삶을 영혼의 고통으로 여겼고 죽음을 영혼으로부터의 구원으로 여겼습니다. 더욱이 그의 견해로는 죽음과 함께 영혼의 윤회, 즉 회생정신병이 일어난다고 합니다.

Milesian 학교의 추종자들은 지구상 생명의 기원을 더 자세히 연구했습니다. 그들 중 많은 사람들은 만물의 시작은 영원히 사는 불이었고, 불에 의해 생성된 모든 것은 유한하거나 필사적이라는 것을 확신했습니다. 일부 현자들은 존재하지 않는 것은 전혀 존재하지 않으며 오직 존재만이 존재한다고 주장했습니다.

데모크리토스는 인간의 영혼이 따뜻함으로 가득 차 있다고 묘사했는데, 이는 그 자체로 모든 생명체의 기본 원리입니다. 더욱이 그의 의견으로는 살아있는 모든 것이 다른 방식으로 애니메이션화됩니다. 생명체의 영혼에는 따뜻함이 많을수록 더 완벽합니다. 같은 철학자는 죽음 후에 영혼이 많은 원자로 흩어지고 사라지기 때문에 내세는 신화에 불과하다고 확신합니다. 죽은 사람은 호흡을 통해 이러한 원자를 자신 안에 보유하는 것을 중단하고 공기 중에 포함된 원자와 흩어지고 혼합됩니다.

삶에 관한 고대 그리스 철학의 주요 아이디어는 죽음을 두려워하지 않고 완전한 삶을 살아야한다는 것입니다. 죽은 사람에 대한 애도와 마찬가지로 죽음에 대한 저항도 의미가 없습니다. 인간은 미덕의 주요 기준인 도덕과 법률의 유일한 창조자입니다.

이 시대 철학자들의 주요 교훈은 다음과 같다.

인생의 모든 일은 조건 없는 사랑을 바탕으로 이루어져야 합니다.
결코 낙심하거나 운명에 대해 불평하거나 과거에 살아서는 안됩니다.
남이 하는 말을 함부로 믿을 필요는 없지만 어떤 상황에서도 자신을 믿어야 한다.
항상 긍정적인 생각을 갖고 믿음을 잃지 말아야 합니다.
상황이 어려워지면 그것을 극복할 수 있는 힘은 오직 자신 안에서만 찾을 수 있습니다.

따라서 삶에 관한 고대의 가르침은 죽음에 대한 두려움을 극복하려는 열망과 분리될 수 없습니다. 그 후, 많은 종교에서는 죽음의 비극을 줄여주는 영혼불멸이 채택되었습니다.

중세 철학자들의 인용문

중세 철학은 5세기에 시작되어 15세기에 끝났습니다. 주요 요소는 공통 종교인 기독교의 도움으로 재산, 계급, 국적 및 직업으로 나누어진 사람들을 통합하려는 시도였습니다. 많은 철학자들은 사람들이 기독교인이 되면 지상 생활이 어떠하든 미래와 내세에서 서로 평등해질 수 있다고 확신했습니다. 불멸 사상을 장려하는 것이 이번 시대의 특징입니다.

자연을 대하는 태도가 달라졌습니다. 고대 철학이 자연을 우주의 별도 요소로 간주했다면 이제 중세 시대에는 인간의 손에 있는 도구에 불과해졌습니다. 그것에 대한 과학적 연구가 중단되었고 사람들은 보충에 대해 거의 생각하지 않고 부를 사용하려고했습니다.

인간의 자기 인식에 대해 말하면서 중세 시대는 사람의 주요 특징이 그의 의지가 되는 시대라는 점에 유의하는 것이 중요합니다(고대에는 마음이었습니다). 자신의 뜻을 굴복시키지 못한 사람은 선을 실현하면서도 동시에 악을 행하기도 합니다. 시인의 주된 철학적 사상은 하나님의 도움 없이는 누구도 악을 이길 수 없다는 것이었다.

철학적 사고는 세 가지 기간을 거쳤습니다.

초기 기독교의 상징과 의식이 수정되고 하나님의 존재가 증명되었던 변증학 시대.
교부 시대는 가톨릭 기독교 교회가 유럽 사람들의 삶의 모든 영역을 지배하기 시작한 시기입니다.
스콜라 시대는 지난 몇 년간의 현자들이 표현한 교리가 개정된 시기입니다.

이 시대의 가장 유명한 사상가는 Tatian, Origen, Boethius, Thomas Aquinas, John Chrysostom 등이었습니다. 그들 대부분은 교회와 직접적인 관련이 있었습니다. 그러므로 중세부터 우리에게 알려진 다양한 철학자들의 문구 역시 원래는 종교와 관련된 것으로 생각되었다.

르네상스 철학자들의 인용문

르네상스는 14세기 말 서유럽에서 시작되어 철학을 포함한 모든 지식 분야를 매우 빠르게 포착했습니다. 이때 사상가들은 고대로 돌아가 고대 그리스와 고대 로마에서 태어난 사상을 되살린다. 시대는 여러 단계로 나뉩니다.

인본주의적 – 인간중심주의가 신중심주의로 대체되었을 때;
신플라톤주의;
자연철학적.

위의 각 단계에서 사상가의 진술에는 고유한 특징이 있습니다. 일반적으로 가톨릭 교회는 사람들의 삶의 모든 영역에 대한 영향력이 줄어들기 시작했으며 결과적으로 개신교와 가톨릭으로 분열되었습니다. 이때 이루어진 지리적 발견도 세계의 모습을 바꾸는 데 기여했습니다. 과학의 영향력이 커짐에 따라 세상이 합리적으로 조직되어 있다고 믿기 시작한 철학자들의 수가 점점 더 많아졌습니다. 철학은 태양 중심주의(태양을 중심으로 하는 세계 체제의 사상), 인문주의, 신플라톤주의(플라톤 사상에 기초한 운동), 세속주의(사람의 시민권과 사회권을 분리하려는 제안)를 향해 나아갔습니다. 종교로부터의 정부 시스템).

르네상스의 저명한 철학자들은 단테 알리기에리, 로테르담의 에라스무스, 보카치오, 갈릴레오 갈릴레이, 마키아벨리 등이었습니다.

현대 철학자들의 인용문

철학의 이 시기는 17세기에 시작되어 2세기 동안 지속되었습니다. 사상가들은 여러 가지 방향을 개발했습니다.

경험주의;
이성론;
물질주의;
교육철학.

이 시대의 가장 유명한 사상가들의 이름은 홀바흐와 라이프니츠, 홉스와 베이컨, 데카르트와 볼테르, 루소와 몽테스키외입니다.

과학은 비약적으로 발전하여 하나의 발견을 계속하고 그 법칙은 철학에도 영향을 미쳐 실험 과학으로 변모시킵니다. 사회 및 과학 혁명 덕분에 합리주의와 경험주의가 발전의 주요 방향이되었습니다. 한편으로는 논리에 기반한 지식, 다른 한편으로는 주관적인 감정에 기반한 지식이 사상가를 점유합니다. 많은 작품이 지식 자체, 즉 법칙, 본질, 목표 및 가능성에 전념하고 있습니다.

현대 철학자들의 인용문

고전뿐만 아니라 현대 철학자들도 밝고 현명한 명언을 많이 남겼습니다. 현대 철학의 특징은 인간이 지식과 창의성에 대한 무한한 가능성을 부여받았다고 인식된다는 것입니다. 동시에 힘은 외부 세계가 아닌 주로 자신을 향해야합니다. 그가 스스로 더 나아지면 그를 둘러싼 모든 것이 바뀔 것입니다.

가장 유명한 현대 사상가로는 Vonnegut, Peirce, James, Freud, Camus 등이 있습니다.

나열된 철학자들 각각은 세상과 인간, 즉 그의 영혼과 삶에 대한 지식에 기여했습니다. 그들의 명언을 통해 모든 사람은 자신을 더 잘 알게 되고 올바른 길을 찾을 수 있습니다.

Augustine Blessed Aurelius - 기독교 신학자이자 철학자, 영향력 있는 설교자, 히포의 주교. 기독교 교회의 교부 중 한 사람, 아우구스티누스주의의 창시자. 기독교 역사철학의 창시자. 어거스틴의 기독교 신플라톤주의는 13세기까지 서유럽 철학과 가톨릭 신학을 지배하다가 알베르투스 마그누스(Albertus Magnus)와 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 기독교 아리스토텔레스주의로 대체되었습니다. 어거스틴에 관한 정보 중 일부는 그의 자서전인 고백서로 거슬러 올라갑니다. 그의 가장 유명한 신학적이고 철학적인 작품은 『신의 도시론』이다. 마니교, 회의론, 신플라톤주의를 통해 그는 기독교에 들어왔고, 기독교의 타락과 용서에 대한 가르침은 그에게 강한 인상을 남겼습니다. 특히 그는 예정 교리를 옹호합니다. 사람은 행복이나 저주를 위해 하나님에 의해 미리 결정되었지만 이것은 인간의 자유 선택에 대한 예지, 즉 행복에 대한 욕구 또는 그것을 거부하는 방식에 따라 그분에 의해 이루어졌습니다. 어거스틴이 자신의 저서 "신의 도시에 대하여", "제1세계사"에서 설명한 인류 역사는 적대적인 두 왕국, 즉 지상의 모든 것을 지지하는 왕국, 하느님의 적들 사이의 투쟁입니다. 그것은 세속적인 세상이고, 하나님의 나라이다. 동시에 그는 지상의 존재 형태에 따라 하나님의 왕국을 로마 교회와 동일시합니다. 어거스틴은 인간 의식의 자기 신뢰성과 사랑의 인지력에 대해 가르칩니다. 세상이 창조될 때, 하나님은 물질 세계에 모든 것의 초기 형태를 두셨고, 그로부터 독립적으로 발전하셨습니다.

아담 스미스; 세례를 받았고 아마도 1723년 6월 5일 영국 스코틀랜드 커콜디 - 1790년 7월 17일 영국 스코틀랜드 에딘버러 - 스코틀랜드 경제학자, 윤리 철학자; 현대 경제이론의 창시자 중 한 사람.

알프레드 노스 화이트헤드(Alfred North Whitehead)는 영국의 수학자, 논리학자, 철학자로 버트런드 러셀(Bertrand Russell)과 함께 논리주의와 유형론의 기초를 이루는 기본 저서 '수학 원리(Principia Mathematica)'를 썼습니다. 제1차 세계대전 이후 그는 하버드 대학교에서 가르쳤고 베르그송주의 요소를 접목한 자신만의 플라톤적 가르침을 발전시켰습니다.

Anacharsis는 Savlius 왕과 Kaduit 왕의 형제이자 Gnur 왕의 아들 인 스키타이 인입니다. 그는 솔론 시대에 아테네에 도착하여 솔론 자신과 아테네에서 의사이자 현자로 알려진 또 다른 고귀한 스키타이인 톡사르를 만났고 나중에 다른 그리스 도시를 여행했습니다. Diodorus Siculus와 Diogenes Laertius는 그가 다른 현자들과 함께 페르시아인들이 스키타이의 고문으로 간주했던 리디아 왕 크로이소스를 방문했음을 나타냅니다. Anacharsis는 현자, 철학자 및 모든 것의 절제 지지자로 유명해졌으며 일곱 현자 중 하나로 꼽혔으며 많은 합리적인 말과 발명품이 그에게 귀속되었습니다. 다양한 주제에 대한 Anacharsis의 말이 50개 이상 있습니다: 인간 행동에 대한 반성; 사람들 사이의 관계에 대해; 자신의 존엄성을 보호하는 것에 대해; 부러움에 대해; 언어의 의미에 대해; 탐색에 대해; 체조에 대해; 정치와 사회 질서에 관해; 와인과 술 취함의 위험성 등에 대해 Anacharsis의 10 개의 "냉소적"편지가 알려져 있습니다 : Lydian 왕 Croesus, Athenians, Solon, 폭군 Hipparchus, Medoc, Annon, 왕의 아들, Tereus - Thrace의 잔인한 통치자 , 트라실로코스. 과학자들에 따르면 Anacharsis라는 이름이 붙은 이 편지의 역사는 3~1세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전 이자형. 그리고 그들은 "자연적", "야만적" 민족을 이상화하고 냉소주의의 영향으로 날카로운 사회적 내용으로 가득 찬 전통에 인접해 있습니다. 전설에 따르면 Anacharsis는 닻, 향상된 물레 및 돛을 발명했습니다.

앙리 베르그송(Henri Bergson)은 직관주의와 삶의 철학을 대표하는 20세기의 가장 중요한 철학자 중 한 명입니다. 1927년 노벨 문학상 수상자는 "그의 풍부하고 애니메이션적인 아이디어와 그 아이디어를 제시하는 탁월한 기술을 인정받아"입니다.

메트로폴리탄 안토니(Metropolitan Anthony)는 러시아 정교회 수로즈 메트로폴리탄의 주교이다. 철학자, 설교자. 영적 삶과 정통 영성에 관해 다양한 언어로 된 수많은 책과 기사의 저자입니다.

Aristippus (c. 435 - c. 355 BC) - 북아프리카의 Cyrene 출신의 고대 그리스 철학자, Cyrene 또는 쾌락주의의 창시자, 학교, 학생 및 소크라테스의 친구, 궤변적인 성향. 그의 학생들 중에는 그의 딸 아레타(Aretha)도 있었습니다. 그에 따르면 지식은 인식에만 기초하고 있지만 그 원인은 알 수 없습니다. 다른 사람들의 인식도 우리가 접근할 수 없으며, 우리는 그들의 진술에만 의존할 수 있습니다. Aristippus에게 eudaimonia는 소크라테스가 이해한 것처럼 능력의 발견과 수반되는 현상이 아니라 쾌락에 대한 자제력의 의식입니다. 현자는 자신을 사로잡지 않고 쾌락을 즐깁니다. 과거에 대해 불평할 필요도 없고 미래를 두려워할 필요도 없습니다. 행동할 때와 마찬가지로 생각할 때도 현재만을 중요하게 여겨야 합니다. 이것이 우리가 자유롭게 처분할 수 있는 유일한 것입니다.

아리스토텔레스는 고대 그리스 철학자이다. 플라톤의 제자. 기원전 343년부터 이자형. - 알렉산더 대왕의 선생님. 기원전 335/4년. 이자형. Lyceum을 설립했습니다. 고전 시대의 자연주의자. 고대의 변증법학자 중 가장 영향력 있는 사람. 형식논리의 창시자. 그는 여전히 철학적 어휘와 과학적 사고 스타일에 스며드는 개념 장치를 만들었습니다. 아리스토텔레스는 사회학, 철학, 정치, 논리학, 물리학 등 인간 발전의 모든 영역을 포괄하는 포괄적인 철학 체계를 창안한 최초의 사상가였습니다. 존재론에 대한 그의 견해는 이후 인간 사고의 발전에 심각한 영향을 미쳤습니다. 아리스토텔레스의 형이상학적 교리는 토마스 아퀴나스에 의해 받아들여졌고 스콜라학적 방법에 의해 발전되었습니다.

아르투르 쇼펜하우어 - 독일의 철학자. 비합리주의의 가장 유명한 사상가 중 한 명인 염세주의자. 그는 독일 낭만주의에 끌렸고, 신비주의를 좋아했으며, 임마누엘 칸트의 주요 작품을 높이 평가하여 "철학이 2천년 동안 알고 있던 가장 중요한 현상"이라고 불렀으며, 불교, 우파니샤드, 에픽테토스의 철학적 사상을 높이 평가했습니다. , Cicero 및 기타. 그는 동시대인 헤겔과 피히테를 비판했습니다. 그는 라이프니츠의 궤변적인 세계와는 대조적으로 기존 세계를 "가능한 최악의 세계"라고 불렀고, 이로 인해 "비관주의 철학자"라는 별명을 얻었습니다. 주요 철학적 작품은 쇼펜하우어가 죽을 때까지 논평하고 대중화했던 『의지와 표상으로서의 세계』이다. 쇼펜하우어의 의지에 대한 형이상학적 분석, 인간의 동기와 욕망에 대한 견해, 격언적인 글쓰기 스타일은 프리드리히 니체, 리하르트 바그너, 루트비히 비트겐슈타인, 에르빈 슈뢰딩거, 알베르트 아인슈타인, 지그문트 프로이트, 오토 랭크, 칼 융 등 많은 유명한 사상가들에게 영향을 미쳤습니다. 레오 톨스토이와 호르헤 루이스 보르헤스.

버트런드 아서 윌리엄 러셀(Bertrand Arthur William Russell)은 영국의 철학자, 사회 운동가, 수학자입니다. 러셀은 평화주의, 무신론, 자유주의, 좌파 정치 운동을 옹호하는 활동으로 유명하며, 수학적 논리학, 철학사, 지식 이론에 귀중한 공헌을 했습니다. 미학, 교육학, 사회학에 관한 그의 작품은 덜 알려져 있습니다. 러셀은 영국 신현실주의와 신실증주의의 주요 창시자 중 한 명으로 간주됩니다. 1950년에 그는 노벨 문학상을 받았다. 스웨덴 아카데미 회원인 안드레 오스터링(Andre Oesterling)은 그 과학자를 “합리주의와 인본주의의 가장 뛰어난 대표자 중 한 명, 서구에서 언론의 자유와 사상의 자유를 위한 용감한 투사”라고 묘사했습니다. 미국의 철학자 어윈 에드먼(Irwin Edman)은 러셀의 작품을 높게 평가했으며 심지어 그를 볼테르와 비교하면서 “그의 유명한 동포인 고대 철학자들과 마찬가지로 영국 산문의 대가”라고 강조했습니다. 기념 컬렉션 "Bertrand Russell - 세기의 철학자"에 대한 편집 노트에서는 Russell의 수학적 논리에 대한 기여가 아리스토텔레스 시대 이후 가장 중요하고 근본적이라고 언급했습니다.

빅터 에밀 프랭클(Viktor Emil Frankl)은 오스트리아의 정신과 의사, 심리학자, 신경과 의사로, 전 나치 강제 수용소 수감자였습니다. 프랭클은 제3 비엔나 정신치료학파의 기초가 된 실존적 정신분석 방법인 로고테라피의 창시자입니다.

Vladimir Vasilyevich Mironov - 러시아 철학자, 철학 박사, 교수(1998), M.V. Lomonosov의 이름을 딴 모스크바 주립 대학 명예 교수(2009), 러시아 과학 아카데미 교신 회원(2008년 5월 29일), 존재론 및 지식 이론, 모스크바 주립대학교 철학부 M V. Lomonosov(1998년 이후), 모스크바 주립대학교 철학부 학장 M.V. Lomonosov(1998년 이후, 2003년 6월 재선) 2008년 6월, 2013년 6월). 2001년부터 2008년까지 모스크바 주립대학교 학술정책실장(2006년까지), 모스크바국립대학교 교육활동 계획 및 방법론적 지원실장(~2006년) 등 대학 부총장을 역임했습니다. 2006~2008). 로모노소프상 2급 수상자(2008).

블라디미르 이바노비치 베르나드스키(Vladimir Ivanovich Vernadsky)는 러시아와 소련의 자연주의자이자 사상가이자 20세기 공인입니다. 상트페테르부르크 제국 과학 아카데미의 학자이자 우크라이나 과학 아카데미의 창립자이자 초대 회장 중 한 명입니다. 많은 과학 학교의 창시자. 러시아 우주론의 대표자 중 한 명. 생지화학 과학의 창시자. 그의 관심 분야에는 지질학 및 결정학, 광물학 및 지구화학, 과학 및 사회 활동의 조직 활동, 방사선 지질학 및 생물학, 생지화학 및 철학이 포함되었습니다. 스탈린상 1급 수상자.

Voltaire(출생 이름 François-Marie Arouet, 프랑스어 François Marie Arouet; Voltaire - "Arouet le j(eune)"의 철자법 - "Arouet the Younger"(라틴어 철자 - AROVETLI) - 18세기 가장 큰 프랑스 계몽주의 철학자 중 한 명 세기: 시인, 소설가, 풍자가, 비극작가, 역사가, 홍보가, 인권 운동가.

에베소의 헤라클레이토스(BC 544-483) - 고대 그리스 철학자. 변증법의 최초의 역사적 또는 독창적 형태의 창시자. 헤라클레이토스는 우울한 자 또는 어둠의 자라고 알려졌으며, 그의 철학 체계는 후세들이 주목한 데모크리토스의 사상과 대조되었습니다. 수십 개의 인용문 조각 만 살아남은 그의 유일한 작품은 세 부분 ( "자연에 대하여", "국가에 대하여", "신에 대하여")으로 구성된 책 "자연에 대하여"입니다.

할리카르나소스의 헤로도토스(Herodotus of Halicarnassus)는 고대 그리스 역사가이자 그리스-페르시아 전쟁과 많은 현대 민족의 관습을 설명하는 최초의 본격적인 역사 논문인 "역사"의 저자입니다. 고대 그리스 시가 호메로스로부터 시작되는 것처럼 실제 역사학도 헤로도토스로부터 시작됩니다. 그의 전임자는 로고그래퍼라고 불린다. 헤로도토스의 작품은 고대 문화에서 매우 중요했습니다. 키케로는 그를 '역사의 아버지'라고 불렀다. 헤로도토스는 현대 우크라이나와 러시아 영토에 살았던 수십 명의 고대 민족을 포함하여 대 스키타이 역사에 대한 매우 중요한 출처입니다.

고트프리트 빌헬름 라이프니츠(Gottfried Wilhelm Leibniz)는 독일의 철학자, 논리학자, 수학자, 기계공, 물리학자, 변호사, 역사가, 외교관, 발명가 및 언어학자였습니다. 베를린 과학 아카데미의 창립자이자 초대 회장, 프랑스 과학 아카데미의 외국인 회원. 가장 중요한 과학적 성과: 뉴턴과 별도로 라이프니츠는 수학적 분석, 즉 무한소를 기반으로 한 미분 및 적분 미적분학을 창안했습니다. 라이프니츠는 과학으로서 조합론을 창안했습니다. 수학의 전체 역사에서만 그는 연속과 이산을 똑같이 자유롭게 작업했습니다. 그는 수학적 논리의 기초를 마련했습니다. 그는 현대 컴퓨터 기술의 기반이 되는 숫자 0과 1을 사용하는 이진수 시스템을 설명했습니다. 역학에서 그는 "생명력"이라는 개념을 도입하고 에너지 보존 법칙을 공식화했습니다. 심리학에서 그는 무의식적인 '작은 지각'이라는 개념을 제시하고 무의식적인 정신 생활에 대한 교리를 발전시켰습니다. 라이프니츠는 또한 17세기 철학의 종결자이자 독일 고전 철학의 전신이자 단선론이라는 철학 체계의 창시자이기도 합니다. 그는 분석과 종합의 교리를 발전시켰고, 처음으로 충분이유율의 법칙을 공식화했습니다. 라이프니츠는 또한 동일성의 법칙에 대한 현대적 공식화의 저자이기도 합니다. 그는 "모델"이라는 용어를 만들었고 인간 두뇌 기능의 기계 모델링 가능성에 대해 썼습니다. 라이프니츠는 일부 유형의 에너지를 다른 에너지로 변환한다는 아이디어를 표현하고 물리학의 가장 중요한 변이 원리 중 하나인 "최소 작용의 원리"를 공식화했으며 물리학의 특수 분야에서 많은 발견을 했습니다.

다비드 에밀 뒤르켐(David Emile Durkheim)은 프랑스의 사회학자이자 철학자이며, 프랑스 사회학파와 구조-기능 분석의 창시자입니다. 칼 마르크스, 막스 베버와 함께 그는 독립적인 과학으로서 사회학의 창시자로 여겨진다. 전통적, 종교적 유대가 없는 현대 사회의 온전함과 일관성은 뒤르켐의 주요 연구 관심 분야였습니다. 사회학자의 첫 번째 주요 저작인 '사회 노동의 분할에 관하여'는 1893년에 출판되었고, 2년 후에는 '사회학적 방법의 규칙'을 출판했습니다. 동시에 그는 프랑스 최초의 사회학부에서 최초의 사회학 교수가 되었습니다. 1897년에 그는 가톨릭과 개신교 사회의 자살 통계를 비교 분석한 논문 "자살"을 발표했습니다. 현대 사회 연구의 기초를 놓은 이 작업은 마침내 사회학을 심리학 및 정치 철학과 분리하는 것을 가능하게 했습니다. 1898년 뒤르켐은 L'Année Sociologique 저널을 창간했습니다. 마지막으로, 1912년 저서 '종교 생활의 기본 형태'(The Elementary Forms of Religious Life)에서 뒤르켐은 원주민과 현대인의 사회 및 문화 생활을 비교한 것에 기초한 종교 이론을 제시했습니다.

달라이 라마 14세(Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho, Tib. བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་) - 티베트, 몽골, 부랴트, 투바, 칼마 키 및 기타 지역의 불교도들의 영적 지도자. 노벨 평화상 수상자(1989). 2006년에 그는 미국 최고의 상인 의회 금메달을 수상했습니다. 2011년 4월 27일까지 그는 망명 티베트 정부를 이끌었습니다. (그는 Lobsang Sangay로 대체되었습니다.)

Dajian Hui-neng, 때때로 Hui-neng, Huineng, Hui-neng - 전통에서 가장 중요한 인물 중 하나인 중국 찬불교의 총대주교. 회능은 선(禪)의 여섯 번째이자 마지막 총대주교였다. 일본 전통에서 희넨은 다이칸 에노(Daikan Eno)로 알려져 있습니다.

드니 디드로(Denis Diderot)는 백과사전, 즉 과학, 예술 및 공예 설명 사전을 창간한 프랑스 작가, 교육 철학자, 극작가입니다. 상트페테르부르크 과학 아카데미의 외국 명예회원. Voltaire, Rousseau, Montesquieu, d' Alembert 및 기타 백과 사전과 함께 Diderot은 제 3 신분의 이데올로기이자 프랑스 혁명을 위해 마음을 준비한 계몽주의 시대 아이디어의 창시자였습니다. 디드로는 1784년 7월 31일 파리에서 위장병으로 사망했다.

지브란 칼릴 지브란, 아랍인. جبران اليل جبران‎‎, 영어. Khalil 또는 Kahlil Gibran, Gibran Khalil Gibran은 레바논과 미국의 철학자, 예술가, 시인 및 작가입니다. 20세기의 뛰어난 아랍 작가이자 철학자. 지브란 칼릴 지브란을 찬양한 책 <예언자>는 시인 철학의 정점이다. 100개 이상의 언어로 번역되었습니다. 1895년 지브란 칼릴 지브란은 그의 어머니, 형제, 자매들과 함께 미국으로 이주했습니다. 보스턴에 살았습니다.

지두 크리슈나무르티(Jiddu Krishnamurti)는 인도의 철학자이다. 그는 철학적이고 영적인 주제에 관해 유명한 연설가였습니다. 여기에는 심리적 혁명, 의식의 본질, 명상, 사람들 간의 관계, 사회의 긍정적인 변화 달성이 포함됩니다. 그는 각 개인의 의식에 혁명이 필요하다는 점을 반복해서 강조했으며, 특히 종교, 정치, 사회 등 외부 세력의 도움으로는 그러한 변화를 이룰 수 없다고 강조했습니다. Jiddu Krishnamurti는 인도 식민지 시대의 엄격한 채식주의자이자 텔루구어를 사용하는 브라만 가문에서 태어났습니다. 어린 시절, 그의 가족이 신지학 협회 본부 옆 마드라스 시에 살았을 때, 그는 유명한 신비주의자이자 고위 신지학자인 찰스 웹스터 리드비터(Charles Webster Leadbeater)의 주목을 받았습니다. 당시 신지학 협회의 지도자였던 리드비터(Leadbeater)와 애니 베산트(Annie Besant)는 크리슈나무르티가 그들이 세계 교사를 기다리고 있던 "안내자"라고 믿으며 소년을 그들의 날개 아래로 데려가 수년 동안 그를 키웠습니다. 그 후 크리슈나무르티는 신지학에 대한 믿음을 잃었고 그를 지원하기 위해 창설된 조직인 동방별 기사단을 청산했습니다.

존 로크(John Locke)는 경험주의와 자유주의를 대표하는 영국의 교육자이자 철학자입니다. 선정주의 확산에 기여했습니다. 그의 사상은 인식론과 정치철학의 발전에 큰 영향을 미쳤다. 그는 가장 영향력 있는 계몽주의 사상가이자 자유주의 이론가 중 한 명으로 널리 알려져 있습니다. 로크의 편지는 많은 스코틀랜드 계몽주의 사상가와 미국 혁명가인 볼테르와 루소에게 영향을 미쳤습니다. 그의 영향력은 미국 독립선언문에도 반영되어 있습니다. 로크의 이론적 구성은 데이비드 흄(David Hume)과 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)와 같은 후기 철학자들에 의해서도 주목되었습니다. 로크는 의식의 연속성을 통해 성격을 드러낸 최초의 사상가였습니다. 그는 또한 마음은 "백지 상태"라고 가정했습니다. 즉, 데카르트 철학과 달리 로크는 사람은 타고난 생각 없이 태어나며 지식은 감각 지각을 통해 얻은 경험에 의해서만 결정된다고 주장했습니다.

존 스튜어트 밀(John Stuart Mill)은 영국의 철학자, 경제학자, 정치 운동가입니다. 그는 사회과학, 정치학, 정치경제학에 중요한 공헌을 했습니다. 그는 자유주의 철학에 근본적인 공헌을 했다. 그는 정부의 무제한적인 통제가 아니라 개인의 자유라는 개념을 옹호했습니다. 그는 공리주의의 윤리적 교리를 지지했습니다. 밀은 19세기 영어권 철학자 중 가장 주목받는 인물이라는 의견이 있다. 수년 동안 그는 영국 국회의원이었습니다.

Giordano Bruno (이탈리아어 Giordano Bruno, 실명 Filippo, 별명 - Bruno Nolanets, 1548, Naples 근처 Nola - 1600년 2월 17일, 로마) - 범신론을 대표하는 이탈리아 도미니카 수도사, 철학자 및 시인. 가톨릭 수도사로서 조르다노 브루노는 르네상스 자연주의 정신으로 신플라톤주의를 발전시켰으며, 이러한 맥락에서 코페르니쿠스의 가르침을 철학적으로 해석하려고 노력했습니다. 브루노는 자신의 시대보다 앞서 있었고 이후의 천문학적 발견에 의해서만 입증된 여러 가지 추측을 표현했습니다. 별은 먼 태양이며, 당시 우리 태양계 내에서 알려지지 않은 행성의 존재에 대해, 우주에는 유사한 천체가 셀 수 없이 많이 있다는 것입니다. 우리에게 태양에게. 브루노는 세계의 복수성과 우주의 무한성에 대해 처음으로 생각한 사람이 아니었습니다. 그 전에는 고대 원자론자, 에피쿠로스학파, 쿠사의 니콜라스에 의해 그러한 아이디어가 제시되었습니다. 그는 가톨릭 교회로부터 이단으로 단죄되었고, 로마 세속 법정에서는 화형을 선고받았습니다. 거의 3세기가 지난 1889년, 지오다노 브루노가 처형된 장소에 그를 기리는 기념비가 세워졌습니다.

다니엘 클레멘트 데닛(Daniel Clement Dennett)은 정신철학, 과학철학, 생물학철학 분야를 연구하는 미국의 철학자이자 인지과학자이다. 터프츠 대학교 철학 교수이자 인지 연구 센터 공동 소장. Dennett은 또한 저명한 종교 비평가이자 Brights 운동의 일원입니다.

Elena Petrovna Blavatsky는 러시아 귀족 여성, 미국 시민, 신지학 방향의 종교 철학자, 작가, 홍보 주의자, 신비 주의자 및 영성 주의자, 여행자입니다. Blavatsky는 자신을 특정 "위대한 영적 원리"중에서 선택된 사람이자 "신성한 지식의 수호자"로 발표 된 티베트 마하트마 형제단의 학생이라고 선언하고 자신의 신지학 버전을 설교하기 시작했습니다. 1875년 뉴욕에서 그녀는 G. S. 올콧 대령, 변호사 W. C. 저지와 함께 신지학 협회를 설립했습니다. 이 협회는 모든 철학적, 종교적 가르침에 담긴 진리를 밝히기 위해 예외 없이 연구하는 임무를 맡았습니다. Blavatsky와 그녀의 추종자들의 의견은 인간의 초감각적 힘을 드러내고 자연의 신비한 현상을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 이 사회의 주요 목표 중 하나는 “인종, 피부색, 성별, 계급 또는 종교의 구별 없이 보편적 형제단의 핵심을 형성하는 것”이라고 명시되어 있습니다. 나중에 협회의 본부는 마드라스 근처의 아디야르 시에 있는 인도로 이전했습니다.

장 윌리엄 프리츠 피아제(Jean William Fritz Piaget)는 스위스의 심리학자이자 철학자로, 아동 심리학 연구에 대한 연구로 유명하며 인지 발달 이론의 창시자입니다. 제네바 유전 심리학 학교의 창립자이자 나중에 J. Piaget는 지식의 본질에 대한 과학, 즉 유전 인식론에 대한 접근 방식을 개발했습니다.

질 들뢰즈(Gilles Deleuze)는 정신분석가 펠릭스 가타리(Felix Guattari)와 함께 유명한 『안티 오이디푸스』(Anti-Oedipus) 논문을 쓴 프랑스의 포스트구조주의 철학자입니다. 들뢰즈와 가타리는 "리좀", "분열분석", "기관 없는 신체"라는 용어를 철학적 어휘집에 도입했습니다.

조르주 바타이유(Georges Bataille)는 사회 생활의 비합리적인 측면을 연구하고 이해하며 '신성한 것'이라는 범주를 발전시킨 프랑스의 철학자이자 좌파 신념의 작가입니다. 그의 문학 작품은 "신성 모독, 악의 유혹의 이미지, 자기 파괴적인 에로틱 경험"으로 가득 차 있습니다.

Ivan Aleksandrovich Ilyin은 러시아 철학자, 작가, 홍보가, 백인 운동의 지지자이자 러시아 공산주의 권력에 대한 일관된 비판자이자 러시아 전군 연합의 이데올로기입니다. 망명 중에 그는 소위 지지자가되었습니다. 군주제-“비예정론자”는 슬라브애주의자의 지적 전통에 끌렸고, 그가 죽을 때까지 공산주의와 볼셰비즘에 반대하는 사람으로 남아 있었습니다. 일린의 견해는 알렉산더 솔제니친을 비롯한 20세기 러시아 보수 지식인들의 세계관에 큰 영향을 미쳤습니다.

요한 고틀립 피히테(Johann Gottlieb Fichte)는 독일의 철학자이다. 독일 고전 철학의 대표자 중 한 사람이자 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)의 이론적, 윤리적 저작에서 발전한 주관적 관념론으로 알려진 철학 운동 그룹의 창시자. 피히테는 종종 철학적 사상이 칸트 사상과 독일 이상주의자 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔 사상을 잇는 가교 역할을 한 인물로 여겨진다. 데카르트나 칸트와 마찬가지로 객관성과 의식의 문제는 그의 철학적 성찰의 동기가 되었다. 피히테는 또한 정치 철학에 관한 작품을 썼으며, 이 때문에 일부 철학자들은 그를 독일 민족주의의 아버지로 인식합니다.

칼 하인리히 마르크스(Karl Heinrich Marx) - 독일 철학자, 사회학자, 경제학자, 작가, 정치 저널리스트, 공인. 그의 작품은 철학의 변증법적, 역사적 유물론, 경제학의 잉여가치 이론, 정치의 계급투쟁 이론을 형성했습니다. 이러한 방향은 공산주의 및 사회주의 운동과 이념의 기초가 되었으며 "마르크스주의"라는 이름을 받았습니다. "공산당 선언", "자본"과 같은 작품의 저자. 그의 작품 중 일부는 같은 생각을 가진 프리드리히 엥겔스와 공동으로 작성되었습니다.

칼 레이먼드 포퍼(Karl Raymund Popper) 경은 오스트리아와 영국의 철학자이자 사회학자입니다. 20세기 가장 영향력 있는 과학철학자 중 한 명. 포퍼는 과학철학과 사회정치철학에 관한 저작으로 가장 잘 알려져 있는데, 이 글에서 그는 고전적인 과학적 방법론을 비판하고, 민주주의와 사회비판의 원칙을 적극적으로 옹호했다. 열린 사회의 번영이 가능하다. K. Popper는 비판적 합리주의의 철학적 개념의 창시자입니다. 그는 자신의 입장을 다음과 같이 설명했습니다. “내가 틀릴 수도 있고 당신이 옳을 수도 있습니다. 노력하면 진실에 더 가까워질 수 있습니다.”

카르네아데스(Carneades) - 그리스 철학자, 새로운 또는 세 번째 아카데미의 창시자. 기원전 185/180년에 아테네에 왔습니다. 이자형. 변증법을 공부했습니다. 이 분야의 그의 멘토는 바빌론의 스토아 학파 디오게네스였습니다. 나중에 카르네아데스는 회의적인 아카데미의 자리로 옮겼습니다. 그는 극도의 회의론을 발전시켰고 지식과 확실한 증거의 가능성을 부인했습니다. 확률 개념의 첫 번째 이론가로서 그는 그 정도를 세 가지로 구분합니다. 아이디어는 그 아이디어를 고수하는 사람에게만 가능합니다. 진술이 가능성이 높으며 관련 당사자가 이의를 제기하지 않습니다. 아이디어는 절대적으로 부인할 수 없습니다. 유명한 아테네 대사관의 일원으로 바빌론의 Stoic Diogenes 및 Peripatetic Critolaus와 함께 그는 기원전 155년에 로마를 방문했습니다. 이자형. Carneades는 자신의 철학적 견해를 구두로 표현했기 때문에 그의 견해의 내용은 다른 사상가 인 Cicero, Eusebius의 작품에 보존되었습니다. 또한 Carneades의 회의론의 대중화는 그의 학생들 인 Clitomachus, Charmad의 문학 활동에 의해 촉진되었습니다. 그의 작품 중 상당수는 살아남지 못했지만 그에 대한 수많은 언급이 있습니다.

갈레노스 - 로마의 의사, 외과의사, 철학자. Galen은 해부학, 생리학, 병리학, 약리학, 신경학은 물론 철학과 논리학을 포함한 많은 과학 분야를 이해하는 데 중요한 공헌을 했습니다. Claudius Galen이라는 이름의 일반적인 철자는 르네상스에만 나타나며 원고에는 기록되지 않습니다. 이것은 약어 Cl의 잘못된 표기라고 믿어집니다. 부유한 건축가의 아들인 갈렌은 훌륭한 교육을 받고, 여러 곳을 여행하며 많은 의학 정보를 수집했습니다. 로마에 정착한 그는 로마 귀족들을 치료했고, 결국 여러 로마 황제들의 주치의가 되었습니다. 그의 이론은 1300년 동안 유럽 의학을 지배했습니다. 원숭이와 돼지의 해부에 기초한 그의 해부학은 1543년 Andreas Vesalius의 작품 "인체의 구조에 관하여"가 나올 때까지 사용되었으며, 그의 혈액 순환 이론은 William Harvey가 그의 작품 "해부학 연구"를 출판한 1628년까지 존재했습니다. on the Movement of the Heart and Blood in Animals””에서 그는 혈액 순환에서 심장의 역할을 설명했습니다. 의과대학생들은 19세기까지 갈렌을 공부했습니다. 뇌가 신경계를 통해 움직임을 제어한다는 그의 이론은 오늘날에도 여전히 유효합니다.

공자는 중국의 고대 사상가이자 철학자이다. 그의 가르침은 중국과 동아시아의 삶에 깊은 영향을 미쳤으며 유교라는 철학 체계의 기초가 되었습니다. 그의 실제 이름은 Kun Qiu이지만 문학에서는 종종 Kun Tzu, Kung Fu Tzu 또는 간단히 Tzu- "선생님"이라고 불립니다. 이미 20세가 조금 넘은 나이에 그는 천상 제국 최초의 전문 교사로 유명해졌습니다. 율법주의가 승리하기 전, 공자 학파는 백학(百塚) 시대 전국시대 지적 생활의 많은 경향 중 하나에 불과했습니다. 그리고 진나라가 멸망한 후에야 부활한 유교는 국가 이념의 지위를 얻었고, 이는 20세기 초까지 남아 있었고 일시적으로 불교와 도교에 자리를 내주었다. 이것은 자연스럽게 공자의 인물을 높이고 심지어 종교적인 판테온에 포함시키는 결과를 가져왔습니다.

노자(늙은 아이, 현명한 노인) - 기원전 6~5세기 고대 중국 철학자. 즉, 고전 도교 철학 논문 "도덕경"의 저자로 알려져 있습니다. 현대 역사 과학의 틀 내에서 노자의 역사성은 의문을 제기하지만, 과학 문헌에서는 그는 여전히 도교의 창시자로 식별되는 경우가 많습니다. 대부분의 도교 학교의 종교적, 철학적 가르침에서 노자는 전통적으로 세 가지 순수자 중 하나인 신으로 존경받습니다.

레프 에브도키모비치 발라쇼프(Lev Evdokimovich Balashov)는 러시아 철학자이자 모스크바 주립 환경공학대학교 교수이자 러시아 경제 아카데미에서도 강의하고 있습니다. G. V. Plekhanova, 철학 과학 후보자. 그는 1969년 모스크바 주립대학교 철학부를 졸업하고 "품질"이라는 범주의 인지 및 실제 기능이라는 주제로 박사 학위 논문을 옹호했으며, "질의 범주적 그림"이라는 주제에 대한 박사 학위 논문을 준비했습니다. 세계".

Lucius Annaeus Seneca, Seneca the Younger 또는 간단히 Seneca는 로마 스토아 철학자, 시인 및 정치가였습니다. 네로의 스승이자 스토아학파의 주요 옹호자 중 한 명. 장로 루시우스 안나이우스 세네카(Lucius Annaeus Seneca)와 헬비아(Helvia)의 아들. 유니우스 갈리오의 남동생. 그는 기병 계급에 속했습니다.

루트비히 요제프 요한 비트겐슈타인(Ludwig Joseph Johann Wittgenstein)은 오스트리아의 철학자이자 논리학자이며, 분석철학의 대표자이자 20세기 가장 뛰어난 사상가 중 한 명입니다. 그는 수학적 논리의 언어가 프로토타입인 인공적인 "이상적인" 언어를 구축하기 위한 프로그램을 제시했습니다. 철학은 “언어비판”으로 이해되었습니다. 그는 지식의 구조를 세계의 구조에 투영하는 논리적 원자론의 교리를 발전시켰습니다.

Marcus Porcius Cato는 고대 로마 정치인이자 Marcus Porcius Cato the Elder의 증손자입니다. 기원전 67년의 특사. 즉, 기원전 67-66년의 군사 트리뷴. 즉, 기원전 64년의 quaestor. 즉, 기원전 62년의 평민 트리뷴. 즉, 기원전 58-56년에 소유주의 권한을 가진 재무관. 즉, 기원전 54년의 법무관. 이자형. 그는 기원전 60년대 후반부터 로마 원로원 다수당의 비공식적 정치, 이념적 지도자로 남아 있었습니다. 이자형. 그리고 폼페이우스와 카이사르 사이의 내전까지. 동시대인들에게 그는 엄격한 도덕의 모델, 공화주의 사상의 지지자, 상원 귀족의 지도자, 카이사르의 원칙적인 반대자, 저명한 스토아 철학자로 가장 잘 알려져 있었습니다. 카이사르에게 포위된 유티카에서 자살한 후, 그는 공화당 체제의 수호자의 상징이 되었습니다.

Marquis de Sade로 역사에 남았던 Donatien Alphonse François de Sade는 프랑스 귀족이자 작가이자 철학자였습니다. 그는 도덕, 종교, 법에 의해 제한되지 않는 절대적인 자유를 설교한 사람이었습니다. 그는 개인의 열망의 만족을 삶의 주요 가치로 여겼습니다. 자신의 이름을 따서 타인에게 고통이나 굴욕을 주고 성적 만족을 느끼는 것을 '가학성'이라고 불렀다.

마르틴 하이데거는 독일의 철학자이다. 그는 존재론을 우주의 근본적이고 정의할 수 없지만 모두가 참여하는 요소로 창조했습니다. 존재의 부름은 일상생활의 비인격화된 환상으로부터 개인의 존재를 정화하는 길이나 언어의 본질을 이해하는 길에서 들을 수 있습니다. 그는 또한 그의 텍스트의 독특한 시와 진지한 작품에서 독일어 방언을 사용하는 것으로도 알려져 있습니다.

미셸 폴 푸코(Michel Paul Foucault)는 프랑스의 철학자, 문화 이론가, 역사가입니다. 그는 프랑스 최초의 정신분석학과를 창설했고, 고등사범학교와 릴대학교에서 심리학을 가르쳤고, 프랑스 대학에서는 사상체계사학과를 이끌었습니다. 그는 폴란드, 독일, 스웨덴에서 프랑스의 문화 대표자로 일했습니다. 그는 항정신의학의 가장 유명한 대표자 중 한 사람입니다. 사회과학, 의학, 감옥, 광기와 성에 관한 푸코의 책은 그를 20세기의 가장 영향력 있는 사상가 중 한 사람으로 만들었습니다.

Abu Imran Musa ibn Maymun ibn Abd-Alla al-Qurdubi al-Yahudi / Abu Imran Musa bin Maymun bin Abdullah al-Qurtubi al-Israili 또는 간단히 Musa bin Maymun 또는 Rambam으로도 알려진 Moses Maimonides라고 불리는 Moshe ben Maimon, 이집트의 모세로도 알려진 러시아 문학에서 – 뛰어난 유대인 철학자이자 신학자 – 탈무드 주의자, 랍비, 의사이자 그의 시대의 다재다능한 과학자, 토라 법칙의 성문화자. 그의 세대와 이후 세기의 종교적 유대인의 영적 지도자.

Maurice Polydor Marie Bernard Maeterlinck는 벨기에 작가, 극작가 및 철학자입니다. 프랑스어로 썼습니다. 1911년 노벨 문학상 수상자. 행복과 존재에 대한 지식의 영원한 상징인 파랑새에 대한 인간의 영원한 탐구에 헌신한 철학적 비유 "파랑새"의 저자. Maeterlinck의 작품은 이해와 사랑을 얻으려는 영혼의 시도를 반영합니다.

닉 보스트롬(Nick Bostrom)은 철학자이자 옥스퍼드 대학의 교수로, 인류 원리에 관한 연구로 유명합니다. 런던정경대학에서 박사학위를 받았습니다. 학술 및 대중 출판물에 대한 수많은 기사 외에도 Bostrom은 복제, 인공 지능, 마인드 업로드, 냉동 공학, 나노 기술 및 시뮬레이션 현실 등 트랜스휴머니즘과 관련된 문제를 논의하는 미디어에 자주 등장합니다. 1998년 보스트롬과 데이비드 피어스는 세계 트랜스휴머니즘 협회(World Transhumanist Association)를 공동 창립했습니다. 2004년에 그는 James Hodges와 함께 윤리 및 신기술 연구소를 설립했습니다. 2005년에는 옥스포드에 설립된 인류 미래 연구소의 소장으로 임명되었습니다.

이탈리아 사상가, 철학자, 작가, 정치가인 니콜로 마키아벨리(Niccolo Machiavelli)는 피렌체 제2장관 비서직을 역임했으며 공화국의 외교 관계를 담당했으며 군사 이론 저술의 저자였습니다. 그는 1532년에 출판된 유명한 작품 "The Sovereign"에서 표현한 모든 수단의 사용을 허용하는 강력한 국가 권력의 지지자였습니다.

Nikolai Kuzansky, Nikolai Kuzanets, Cusanus, 실명 Nikolai Krebs - 추기경, 15세기 독일 최대 사상가, 철학자, 신학자, 과학자, 수학자, 교회 및 정치인. 중세 후기에서 근대 초기로 전환되는 시대의 최초의 독일 인본주의자들에 속합니다. 쿠사의 니콜라스는 교회 정치, 특히 교회 개혁에 관한 논쟁에서 중요한 역할을 했습니다. 바젤 공의회에서 그는 처음에 교황의 권한에 대한 제한을 요구하는 공의회주의자들의 입장을 지지했습니다. 그러나 그는 이후 교황 편으로 전환했고 결국 승리했습니다. 외교적 능력을 갖춘 그는 능숙하게 교황의 이익을 증진시켰고, 추기경, 교황 특사, 브릭센 왕자 주교, 교황령 대리총장 등 화려한 경력을 쌓았습니다. 브릭센에서 그는 지역 귀족과 당국의 강력한 반대에 부딪혔지만 저항할 수 없었습니다. 철학자로서 니콜라이 쿠잔스키(Nikolai Kuzansky)는 신플라톤주의의 입장에 서 있었으며, 그 사상은 고대와 중세의 자료에서 끌어냈습니다. 그의 철학의 기초는 양립할 수 없는 것 사이의 모든 눈에 보이는 모순이 해결되는 하나의 반대의 결합이라는 개념이었습니다. 형이상학적으로나 신학적으로 그는 하나님은 한 분이심을 믿었다. 국가 이론과 정치 이론 분야에서도 그는 통일 사상을 공언했다. 그는 객관적인 의견 차이에도 불구하고 평화와 조화의 가장 광범위한 구현을 가장 중요한 목표로 여겼습니다. 그의 철학에서 그는 당시로서는 특이한 종교적 관용에 대한 아이디어를 발전시켰습니다. 그는 이슬람에 대해 적극적으로 논의하면서 이 종교가 진리와 존재할 권리가 있음을 인식했습니다.

아브람 노암 촘스키(Avram Noam Chomsky)는 미국의 언어학자, 정치 수필가, 철학자, 이론가입니다. 매사추세츠 공과대학 언어학 연구소 교수이자 촘스키 계층 구조라고 불리는 형식 언어 분류의 저자입니다.

Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri - 페르시아 시인, 철학자, 수학자, 천문학자, 점성가. Omar Khayyam은 rubaiyat quatrains로 전 세계적으로 유명합니다. 대수학에서 그는 삼차 방정식의 분류를 구성하고 원뿔 단면을 사용하여 해를 제공했습니다. 이란에서는 오마르 카이얌(Omar Khayyam)이 11세기부터 공식적으로 사용하던 유럽 달력보다 더 정확한 달력을 만든 것으로도 알려져 있다.

70년대 초반부터 Bhagwan Shree Rajneesh로 더 잘 알려졌고 나중에는 Osho로 더 잘 알려진 Chandra Mohan Jain은 인도의 영적 지도자이자 신비주의자입니다. 일부 연구자들은 신오리엔탈리즘과 종교 문화 Rajneesh 운동의 영감을 준 신힌두교로 분류했습니다. . 세상에 대한 집착 없이 세상에 대한 몰입, 삶의 긍정, 에고와 명상의 포기, 완전한 해방과 깨달음으로 이끄는 새로운 산냐사의 설교자입니다. 사회주의, 마하트마 간디, 전통 종교에 대한 비판은 오쇼를 그의 생애 동안 논란의 여지가 있는 인물로 만들었습니다. 또한 그는 성관계의 자유를 옹호했으며 어떤 경우에는 성적 명상 수행을 조직하여 "섹스 전문가"라는 별명을 얻었습니다. 일부 연구자들은 그를 '스캔들의 전문가'라고 부른다.

표트르 야코블레비치 차다예프(Pyotr Yakovlevich Chaadaev)는 러시아의 철학자이자 홍보 담당자로, 러시아 생활의 현실을 날카롭게 비판한 글로 인해 정부로부터 미쳤다고 선언되었습니다. 그의 작품은 러시아 제국에서 출판이 금지되었습니다. 1829-1831년에 그는 그의 주요 작품인 "철학적 편지"를 만들었습니다. 1836 년 Telescope 잡지에 첫 번째 출판물이 출판되면서 러시아가 "인류의 전 세계 교육"에서 제외되고 영적 침체에 대해 표현 된 격렬한 분노로 인해 당국의 날카로운 불만이 발생하여 역사적 성취를 방해했습니다. 위에서부터 예정된 임무. 잡지는 폐쇄되었고 출판사 Nadezhdin은 추방되었으며 Chaadaev는 미쳤다고 선언되었습니다.

플라톤 (고대 그리스 ΠλάτΩν, 기원전 429년에서 427년 사이, 아테네 - 기원전 347년, ibid.) - 고대 그리스 철학자, 소크라테스의 학생, 아리스토텔레스의 교사. 플라톤은 다른 사람이 인용한 짧은 구절이 아닌 전체 내용이 보존된 최초의 철학자입니다.

Keos 섬의 Iulida 출신 Prodicus는 고대 그리스 철학자입니다. 프로타고라스와 동시대의 젊은 소크라테스 시대의 수석 소피스트 중 한 명. 그는 케오스 섬의 대사로 아테네에 도착했으며 연설가이자 교사로 유명해졌습니다. 플라톤은 다른 궤변가들보다 그를 더 존경하며, 플라톤의 소크라테스 대화 일부에는 그의 친구 프로디쿠스가 등장합니다. Prodicus는 그의 커리큘럼에서 언어학과 윤리를 매우 중요하게 생각합니다. 그의 연설 중 하나인 '교차로의 헤라클레스'의 내용은 아직도 알려져 있습니다. 그는 또한 종교의 기원에 관한 이론을 제시했습니다.

프로타고라스는 고대 그리스 철학자이다. 수석 소피스트 중 한 명. 그는 수년간의 방랑 기간 동안 교육 활동을 통해 명성을 얻었습니다. 아테네에 있는 동안 그는 페리클레스와 에우리피데스와 소통했습니다.

피에르 부르디외(Pierre Bourdieu) - 프랑스의 사회학자이자 철학자, 20세기 후반의 가장 영향력 있는 사회학자 중 한 명: 358: 319. 그의 사회학은 이론과 경험적 연구 모두에서 높은 평가를 받고 있습니다.

Pierre Teilhard de Chardin - 프랑스 철학자이자 신학자, 예수회 신부, 지식권 이론의 창시자 중 한 명. 그는 고생물학, 인류학, 철학 및 가톨릭 신학에 상당한 공헌을 했습니다. 가톨릭 기독교 전통과 현대 우주 진화 이론의 일종의 종합을 창조했습니다. 그는 학교도, 직계 학생도 남기지 않고 과학의 새로운 운동인 테이야르디즘(Teilhardism)을 창시했습니다.

Raymond Claude Ferdinand Aron은 뛰어난 프랑스 철학자, 정치 과학자, 사회학자 및 홍보가이며 비판적 역사 철학의 창시자이자 탈이데올로기화 개념의 창시자이자 주요 이론가 중 한 명입니다. 통일된 산업사회. 많은. 그는 국가가 시민의 자유, 다원주의, 평등을 보장하고 그 이행을 보장하는 법률을 제정할 의무가 있다고 믿었습니다. 인본주의 부문 알렉시스 토크빌상 수상자.

랄프 왈도 에머슨(Ralph Waldo Emerson) - 미국 수필가, 시인, 철학자, 목사, 사회 운동가; 미국의 가장 저명한 사상가이자 작가 중 한 명. 그는 에세이 '자연'에서 초월주의 철학을 최초로 표현하고 공식화했습니다.

로버트 메이너드 피어시그(Robert Maynard Pirsig)는 미국의 작가이자 철학자로, 전 세계적으로 500만 부 이상 판매된 Zen and the Art of Motorcycle Maintenance(1974)의 저자로 가장 잘 알려져 있습니다.

소크라테스는 고대 그리스 철학자로서 그의 가르침은 자연과 세계에 대한 고려에서 인간에 대한 고려로 철학의 전환을 가져왔습니다. 그의 활동은 고대 철학의 전환점입니다. 개념을 분석하고 자신의 지식으로 사람의 긍정적인 특성을 식별하는 방법을 통해 그는 철학자들의 관심을 인간 성격의 중요성에 집중시켰습니다. 소크라테스는 올바른 의미에서 최초의 철학자라고 불립니다. 소크라테스의 경우 철학적 사고는 먼저 자신의 원리와 기술을 탐구하면서 그 자체로 돌아갑니다. 그리스 교부학의 대표자들은 소크라테스와 그리스도 사이에 직접적인 비유를 그렸습니다. 소크라테스는 석공 소프로니스쿠스와 조산사 페나레타의 아들로, 외동생 파트로클로스가 있었다. 그는 Xanthippe라는 여성과 결혼했습니다. "소크라테스의 대담자들은 연설가가 되기 위해서가 아니라... 고귀한 사람이 되고 가족, 하인, 친척, 친구, 조국 및 동료 시민에 대한 의무를 잘 수행하기 위해 그의 동료를 찾았습니다." 소크라테스는 철학자들의 참여 없이도 고귀한 사람들이 국가를 다스릴 수 있을 것이라고 믿었지만, 진실을 수호하는 과정에서 그는 종종 아테네의 공적 생활에 적극적으로 참여해야 했습니다. 그는 Peloponnesian 전쟁에 참여했습니다. 그는 Amphipolis의 Delia, Potidaea에서 싸웠습니다. 그는 친구인 페리클레스와 아스파시아의 아들을 포함하여 데모스의 불공정한 재판으로 사형을 선고받은 전략가들을 변호했습니다. 그는 아테네 정치인이자 사령관 알키비아데스의 멘토였으며 전투에서 목숨을 구했지만 감사의 마음으로 알키비아데스의 사랑을 받아들이기를 거부했습니다. 왜냐하면 육체적 사랑은 인간의 기본 측면의 충동을 억제할 수 없는 결과일 뿐이라고 생각했기 때문입니다. 영혼.

토머스 홉스는 영국의 유물론 철학자이자 사회 계약 이론과 국가 주권 이론의 창시자 중 한 사람입니다. 윤리, 신학, 물리학, 기하학, 역사 등의 분야에서 통용되는 아이디어로 유명합니다.

Francesco Guicciardini는 뛰어난 이탈리아 정치 사상가이자 전성기 르네상스 역사가입니다. 부유하고 고귀한 가문 출신인 Guicciardini는 페라라 대학과 파도바 대학에서 공부했습니다. 마키아벨리와 동시대에 살았던 그는 젊었을 때 고향인 피렌체의 과거를 연구하기 시작했습니다. 피렌체의 역사에서 그는 1378년의 치옴피 봉기부터 1509년까지의 사건을 설명했으며 이 작품은 1859년에야 출판되었습니다. 구이치아르디니는 포폴란 민주주의에서 메디치 가문의 폭정에 이르기까지 정치 체제의 진화를 주의 깊게 분석했습니다. -피렌체의 최적의 정부 형태는 "최고의 통치"인 과두제라는 결론에 도달했습니다. 그러나 정치적 선호로 인해 그가 피렌체 공화국의 국가 생활의 숨겨진 원천을 정확하게 평가하고 권력 구조의 변화 뒤에 있는 개별 그룹과 사회 엘리트의 영향력 있는 사람들의 이기적인 이익 투쟁을 보는 것을 막지는 못했습니다. . 그러나 종종 비판을 받았던 그의 친구 마키아벨리와는 달리, 구이치아르디니는 어떤 상황에서도 독재 체제를 정당화하려는 경향이 없었습니다. 그는 다른 작품, 특히 다음 작품에서 귀족적 함축에도 불구하고 공화주의 원칙에 충실했습니다. 대화 “피렌체 정부에 대하여.”

프리드리히 빌헬름 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche)는 독일의 사상가, 고전 언어학자, 작곡가, 독창적인 철학적 교리의 창시자입니다. 이 교리는 본질적으로 비학문적이며 부분적으로 이러한 이유 때문에 과학 및 철학 공동체를 훨씬 뛰어넘어 널리 퍼져 있습니다. 니체의 기본 개념에는 현실을 평가하기 위한 특별한 기준이 포함되어 있으며, 이는 기존 형태의 도덕, 종교, 문화 및 사회 정치적 관계의 기본 원칙에 의문을 제기하고 이후 삶의 철학에 반영되었습니다. 격언적인 방식으로 제시되는 니체의 작품 대부분은 명확한 해석을 제공하지 못하고 많은 논란을 불러일으킵니다.

프랜시스 베이컨; 1561년 1월 22일 - 1626년 4월 9일 - 영국 철학자, 역사가, 정치가, 경험주의 창시자. 1584년 23세의 나이에 그는 의회 의원으로 선출되었습니다. 1617년부터 Lord Privy Seal, 이후 Lord Chancellor; Verulam의 남작과 St. Albans의 자작. 1621년에 그는 뇌물수수 혐의로 재판을 받고 유죄판결을 받고 모든 직위에서 해임되었습니다. 그는 나중에 왕으로부터 사면을 받았지만 공직에 복귀하지 않았고 그의 생애의 마지막 몇 년을 과학 및 문학 활동에 바쳤습니다. 베이컨은 변호사로 전문 경력을 시작했지만 나중에는 변호사이자 철학자이자 과학 혁명의 수호자로 널리 알려지게 되었습니다. 그의 작품은 종종 베이컨의 방법이라고 불리는 과학적 탐구의 귀납적 방법론의 기초이자 대중화입니다. 유도는 실험, 관찰, 가설 테스트를 통해 우리 주변 세계로부터 지식을 얻습니다. 당시의 맥락에서 연금술사들은 그러한 방법을 사용했습니다. 베이컨은 1620년에 출판된 논문 "New Organon"에서 과학 문제에 대한 자신의 접근 방식을 설명했습니다. 이 논문에서 그는 자연에 대한 인간의 힘을 증가시키는 것이 과학의 목표라고 선언했으며, 자연을 영혼 없는 물질로 정의했으며 그 목적은 인간이 사용하는 것입니다.

Sri Nisargadatta Maharaj - 인도의 구루이자 Advaita의 교사는 Navnath Sampradaya의 계승 계통에 속했습니다. 20세기 비이원성 형이상학파의 대표자 중 한 명인 스리 니사르가다타(Sri Nisargadatta)는 비이원성에 대한 간단하고 미니멀한 설명을 통해 라마나 마하르시(Ramana Maharshi) 이후 가장 유명한 아드바이타(Advaita) 스승으로 간주됩니다. 그의 가장 유명하고 널리 번역된 책인 I Am That은 1973년에 출판되었으며, Nisargadatta의 담론을 영어로 번역하여 그는 세계적인 인지도와 추종자를 얻었습니다. Nisargadatta의 가장 유명한 학생 중 일부는 Ramesh Balsekar와 심리학자 Stephen Wolinsky입니다.

에마뉘엘 무니에(Emmanuel Mounier)는 프랑스의 개인주의 철학자이다. 1924~1927년에 그는 그르노블 대학교와 소르본느 대학교에서 철학 교육을 받았습니다. 그런 다음 그는 lyceum에서 철학을 가르쳤습니다. 1932년부터 죽을 때까지 그는 "Esprit"라는 잡지를 출판했습니다(1941~1944년에 이 잡지는 점령 당국에 의해 금지되었습니다). 레지스탕스 운동의 일원.

Anthony Ashley Cooper Shaftesbury - 영국 철학자, 작가, 정치가, 교육자. 세 번째 샤프츠베리 백작. 윤리적, 미학적, 종교적, 정치적 문제를 다루는 "사람, 도덕, 의견, 시대의 특성"이라는 세 권의 작품을 수집한 저자입니다.

Epictetus (고대 그리스어 Έπικττος; ca. 50, Hierapolis, Phrygia - 138, Nicopolis, Epirus) - 고대 그리스 철학자; 로마의 노예, 그 다음에는 자유인; Nikopol에 철학 학교를 설립했습니다. Stoic Musonius Rufus의 강의는 로마에서 열렸으며 청중 중에는 Epictetus의 주인 인 Epaphroditus와 그의 노예가 동행했습니다. 그는 금욕주의 사상을 전파했습니다. 철학의 주요 임무는 우리가 할 수 있는 것과 그렇지 않은 것을 구별하도록 가르치는 것입니다. 우리는 우리 외부의 모든 것, 물리적, 외부 세계에 종속되지 않습니다. 우리를 행복하거나 불행하게 만드는 것은 이러한 것들 자체가 아니라, 그것들에 대한 우리의 생각뿐입니다. 그러나 우리의 생각, 열망, 따라서 우리의 행복은 우리에게 달려 있습니다. 모든 사람은 한 분 하나님의 종이며, 사람의 전 생애가 하나님과 연결되어 있어야 하며, 이는 사람이 인생의 우여곡절을 용감하게 직면할 수 있게 해줍니다. 에픽테토스 자신은 논문을 쓰지 않았습니다. 담론과 장정으로 알려진 그의 가르침에서 발췌한 내용은 그의 제자인 아리안(Arrian)의 저술물에 보존되어 있습니다. 후자의 텍스트는 특히 인기가 있었습니다. 라틴어로 번역되었으며 철학자와 신학자들이 반복적으로 논평했습니다.

에피쿠로스(그리스어 Επικουρος; 기원전 342/341, 사모스 - 기원전 271/270, 아테네) - 고대 그리스 철학자, 아테네 에피쿠로스주의의 창시자. 에피쿠로스가 쓴 것으로 추정되는 300여 편의 작품 중 단편만이 남아있습니다. 이 철학자에 대한 지식의 원천 중에는 Diogenes Laertius의 "유명한 철학자의 삶, 가르침 및 말"과 Lucretius Cara의 "사물의 본질에 관하여"의 작품이 있습니다.

Yakov Semyonovich Druskin (1901-1980) - 소련 철학자, 작가, 수학자, 미술사가 아버지 - Semyon Lvovich Druskin (1869-1934), 의사, 사회주의 혁명가, Vilna 출신; 어머니-Elena Savelyevna Druskina (1872-1963). 그는 Rostov-on-Don에서 태어났는데, 그의 아버지는 의사였으며 Main Synagogue의 Talmud Torah의 후견인이었습니다. 1920-1930년 - 시인, 작가, 철학자 "Chinari"와 20-30년대 러시아의 문학 생활에 관한 유명한 "일기"의 저자인 OBERIU로 구성된 난해한 공동체의 회원. 그 덕분에 "Chinars"와 "Oberiuts"의 많은 작품이 보존되고 출판되었습니다. 형제-음악 학자 Mikhail Semenovich Druskin, 자매-Lydia Semenovich Druskina (1911-2005), 물리학 자, 물리 및 수학 과학 후보자, 형의 사후 출판물 대부분의 출판사.

철학은 지혜에 대한 사랑과 진리를 알고자 하는 진지한 열망에 지나지 않습니다. 그렇기 때문에 그들은 많은 위대한 철학자들 사이에서 특별한 위치를 차지하고 있습니다. 그들은 “존재란 무엇인가?”, “인생의 의미는 무엇인가?”라는 가장 중요한 영원한 질문에 간단하고 정확하게 대답할 수 있습니다. 그리고 “이 세상에는 누구인가?” 이 기사에서는 Aristotle, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Voltaire, Plato, Omar Khayyam(및 기타 위대한 철학자)과 같은 단어와 사상의 대가들의 가장 눈에 띄는 진술을 검토할 것입니다. 그들의 인용문은 시간이 지나도 관련성을 잃지 않는 의미로 가득 차 있습니다. 또한 앞으로도 인기를 잃지 않을 것입니다. 어느 시대를 막론하고 세상은 동일하며 이는 바뀔 수 없습니다.

공자(Kun Tzu): 삶의 의미와 존재의 다른 측면에 대한 인용문

유명한 중국 철학자는 종교적 원리와 유사한 말의 위대한 창조자입니다. 그리고 그는 항상 조화로운 사회 형성의 지지자 였기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 주요 특징은 단순성으로 누구에게나 효과적으로 영감을 줄 수 있습니다.

그의 명언은 “우리가 삶에 대해 아는 것이 별로 없다면 죽음에 대해 무엇을 알 수 있겠는가?”이다. 존재의 모든 측면에 대한 현대 사회의 불완전한 인식을 반영합니다. 사람은 자신의 본질이나 미래에 대해 확신을 가질 만큼 강력해지지 않기 때문에 이것은 훌륭합니다.

위대한 감정이라는 주제는 그의 가르침에서 아주 드물게 등장하지만 그럼에도 불구하고 사랑으로 인한 모순적인 행복감을 충분히 보여줍니다. “행복은 이해받는 것이요, 큰 행복은 사랑받는 것이요, 진정한 행복은 사랑하는 것이다”라고 공자는 말했습니다. 길의 끝에 있는 모든 사람은 이전에 내린 선택을 깨닫기 때문에 그것이 얼마나 정확하게 말한 것입니까? 그리고 근처에 사랑하지 않는 사람이 있다는 느낌을 받으면 영적 비극이 일어납니다. 그 사람은 평생 사랑하는 사람으로 착각했습니다.

역사상 최초의 철학적 지식 학교의 창시자 인 피타고라스

종종 위대한 철학자들의 인용문은 유명 인사들이 목표를 달성하도록 강력한 자극을 줍니다. 이에 대한 증거는 수학적 지식 분야에서도 놀라운 인기를 얻은 고대 그리스 교사 피타고라스의 말입니다. “시작은 전체의 절반입니다.”라고 그는 매우 정확하게 지적합니다.

여성에 대한 피타고라스의 생각은 우리를 계속 기쁘게 만듭니다. 왜냐하면 짧은 진술에 전체 본질을 요약하는 것이 최고 수준의 기술이기 때문입니다. “자신의 사랑에 자신을 바친 여성은 이를 통해 자신에게 최고의 부활과 왕관, 불멸을 얻게 됩니다.”

소크라테스의 제자이자 아리스토텔레스의 스승 - 재능 있는 플라톤

위대한 철학자들의 인용문은 사회가 자신과 타인을 위해 유익한 활동에 참여하도록 권장하는 경우가 많습니다. “그 책은 멍청한 선생님이다”라고 플라톤은 반성했다. 사회 생활에서 좋은 책의 중요성을 과대평가하는 것이 불가능하다는 사실에 대해 누구도 감히 논쟁하지 않을 것입니다. 이러한 지식의 원천 덕분에 모든 사람이 더 나아질 수 있을 뿐만 아니라 자신의 노력으로 상상할 수 없는 높이에 도달할 수 있으며, 이는 발전뿐만 아니라 사회 활동의 여러 측면에도 매우 긍정적인 영향을 미칠 것입니다.

철학자는 사람들 간의 관계에 대해 매우 독창적인 생각을 가지고 있다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 그의 말이 참으로 옳습니다! 플라톤은 “다른 사람의 행복을 위해 노력함으로써 우리 자신의 행복을 찾게 됩니다”라고 말합니다. 사랑이든 우정이든 진정한 감정을 불러일으키는 것은 다른 사람에 대한 배려와 주고자 하는 진지한 열망입니다.

고대 그리스의 언어와 사상의 대가 아리스토텔레스

현대 세계의 위대한 철학자들은 많은 사람들에게 큰 역할을 합니다. 왜냐하면 실제 감정의 예술을 배우기 위해서는 자신의 실수만으로는 충분하지 않기 때문입니다. “사랑은 매일 증명되어야 하는 정리입니다.”라고 아리스토텔레스는 가르칩니다. 그의 말이 맞습니다. 헌신을 확인하는 행동 없이는 숭고한 감정이 없기 때문입니다. 그리고 단순하지만 현실적이 되도록 하세요. 맛있게 준비된 차, 따뜻한 담요, 놀라운 피아노 소리를 함께 나누는 즐거움, 또는 절대적인 이해로 인해 말이 필요 없는 눈빛을 바라보는 것입니다.

“행복은 삶의 의미이자 목적이며 인간 존재의 유일한 목표입니다.”라고 사상의 위대한 대가는 선언합니다. 각 사람은 자신의 방식으로 이 가치를 인식합니다. 어떤 사람에게는 행복이 가족에 있고 다른 사람에게는 좋아하는 활동에서 누군가는 여행에 열중하고 다른 사람은 모든 구성 요소를 모아 삶의 흐름을 즐깁니다.

가장 중요한 가르침을 설명하는 소크라테스의 독특한 접근 방식

종종 삶과 그에 대한 인간의 태도에 대한 철학자들의 인용문은 우리로 하여금 가장 중요한 것, 즉 행복이란 무엇인지 생각하게 만듭니다. 소크라테스는 "적은 것에 만족하는 사람이 가장 부유한 사람입니다. 왜냐하면 그러한 만족은 자연의 부를 증언하기 때문입니다"라고 소크라테스는 상황을 설명합니다. 이 말은 내면에 '태양'을 가진 사람만이 행복을 누릴 수 있을 뿐만 아니라 그것을 다른 사람들과 공유할 수 있는 영예를 얻을 수 있음을 다시 한 번 증명합니다. 어떤 사람들에게는 온 가족조차도 영혼에 따뜻함을 가져다 줄 것입니다. 다른 사람들에게는 하늘의 별조차도 자신과 조화를 이루기에 충분하지 않습니다.

그의 가르침에서 소크라테스는 그의 판단의 절대적인 공정성으로 구별됩니다. “자녀가 여러분을 대하기를 원하는 방식으로 여러분의 부모를 대하십시오”라고 그는 말합니다. 그러한 말 후에 각 사람은 즉시 그 진술을 부모에 대한 자신의 행동과 비교합니다. 그런 생각에 따라 얼굴에 미소가 나타나면 좋아요. 하지만 후회가 생긴다면 고려해 볼 가치가 있습니다.

러시아 사상가 베르나드스키 블라디미르 이바노비치. 삶의 의미와 현대 사회의 발전에 대한 인용문

그리고 러시아의 뛰어난 사상가는 필연적으로 그의 판단을 상세한 분석에 적용했습니다. 그는 항상 자신의 생각을 과학적으로 증명했습니다. 따라서 그의 진술은 철학 분야뿐만 아니라 다른 과학 분야에서도 엄청난 비중을 차지합니다.

“사회주의는 항상 다수의 행복에 대한 개인의 종속에 기초를 두고 있다.” 20세기의 유명한 철학자는 자신을 얼마나 명확하게 표현하는지. 소련에서 이러한 과정은 사회적 평등, 자유, 정의를 요구하는 것이었습니다. 그러한 사회 시스템은 이론적으로 최적이며 심지어 이상적입니다. 그러나 아름다운 말의 화면 뒤에는 원칙적으로 침해를 위한 한적한 장소가 있습니다. 그러므로 사회주의 전성기에는 사람들이 훌륭하게 살았을지 모르지만 많은 사람들은 이러한 행복이 위에서 부과되었다는 것을 이해하지 못했고 이것 저것에 대해 자신의 의견을 표현할 권리가 없었습니다.

Francois Marie Arouet (Voltaire) - 당시의 뛰어난 사상가

종종 위대한 철학자들의 인용문은 사람의 진정한 자아를 보여줍니다. "무한히 작은 사람들은 무한히 큰 자부심을 가지고 있습니다"라고 유명한 사상가는 말합니다. 이 성명서를 읽은 후 모든 사람은 즉시 세 가지 범주로 나뉩니다. 어떤 사람들은 이 점을 무시하고, 다른 사람들은 스스로 변명하려고 노력하며, 가장 글을 잘 아는 다른 사람들은 자신이 인생에서 모든 일을 올바르게하고 있음을 이해합니다. 그들은 그것을하는 방법을 모르기 때문에 자존심의 가면 뒤에 진정한 얼굴을 숨기지 않습니다. 그런 사람들은 확실히 가장 행복합니다.

Voltaire는 또한 여성에 대한 매우 흥미로운 생각을 사회에 전달했습니다. “여성의 강점은 남성의 약점에 있다”고 그는 주장한다.

동양 철학자 오마르 카이얌(Omar Khayyam)의 성찰

놀라운 재능을 지닌 인물인 오마르 카이얌(Omar Khayyam)은 중세 시대에 살면서 일했습니다. 많은 사람들이 그에게서 삶의 다양한 영역에서 매우 유용한 경험을 배웠습니다. 왜냐하면 Omar Khayyam에게는 사람의 영적 평화가 무엇보다 중요하기 때문입니다.

“악한 사람이 당신에게 약을 부어 주면 부어주세요! 만약 현명한 사람이 당신에게 독을 부어준다면, 그것을 가져가십시오!” -인본주의자가 신랄하게 지적했듯이. 종종 사람은 왜 운명이 그에게 또 다른 실망을 준비했는지 이해할 수 없지만 얼마 후 그는 평화와 행복을 찾습니다. 그는 한때 이것저것 어렵지만 현명한 교훈을 가르쳐 준 사람들에게만 "감사합니다"라고 말할 수 있습니다. 여기에서 무슨 일이 일어나든 모든 것이 더 나아질 것이라는 생각이 형성되었습니다.

그리고 그분은 마음의 문제에 관해 참으로 유능하게 말씀하십니다! “열정은 깊은 사랑과 친구가 될 수 없습니다. 가능하다면 그들은 오랫동안 함께하지 못할 것입니다.”Omar Khayyam은 완전히 확신합니다. 네, 맞습니다. 실제 감정은 열정적인 충동이나 과도한 매력과는 아무런 관련이 없기 때문입니다. 더욱이, 중요한 것은 그 사람에게 모든 것이 괜찮다는 자신감뿐이라면 조용히 사랑할 수 있습니다. 성실함 - 선택된 소수에게만 들리도록 허락되었기 때문에 차분하고 매우 조용합니다.

철학자들의 가장 유명한 말은 다음과 같습니다.

나는 아무것도 모른다는 것을 안다. 그리고 모든 지식은 나의 무지에 대한 지식이다(소크라테스).

너 자신을 알라(소크라테스)

같은 강에 두 번 들어갈 수는 없습니다... (헤라클리데스).

측정할 수 없는 것은 없습니다(헤라클리데스).

모든 것은 흐르고, 모든 것은 변한다... (헤라클리데스).

은밀한 조화는 명백한 것보다 강하다(헤라클리데스).

많은 지식은 지능을 가르치지 않습니다. (헤라클리데스).

육체는 정신의 족쇄가 아니며 많은 것들이 놀랍고 연구할 가치가 있습니다... (아리스토텔레스).

지혜는 신에게 합당한 것이며, 인간은 그것을 위해 노력할 뿐이다(피타고라스).

조화는 이질적인 것의 결합이자 불협화음(피타고라스 또는 필로라우스?)의 일치입니다.

거짓말은 숫자에 들어가지 않습니다(피타고라스 또는 필로라우스?).

그 분은 하나님이시다. 신은 생각이다(제노파네스).

존재는 존재하지만 존재하지 않을 수 없고, 비존재는 존재하지 않으며 어디에도, 어떤 방식으로도 존재할 수 없다(파르메니데스).

진리의 길은 이성의 길이고, 오류의 길은 필연적으로 주어진 감정이다(파르메니데스).

사물, 사물, 존재, 사고 - 하나(파르메니데스).

모든 일에 무지하지 않도록 모든 것을 알려고 애쓰지 마십시오(데모크리토스).

노예 제도는 자연스럽고 도덕적입니다... (데모크리토스).

현자의 즐거움은 견고한 신뢰성의 해안에 잔잔한 바다처럼 그의 영혼에 튀어 나옵니다 (에피쿠로스).

잘 살고 잘 죽는 능력은 하나의 과학이다(에피쿠로스).

사람들은 죽음을 두려워하지 않습니다. 우리가 여기에 있는 동안 그녀는 거기에 없고, 그녀가 오면 우리는 더 이상 거기에 없습니다(에피쿠로스).

운명은 원하는 사람을 이끌고 원하지 않는 사람을 끌고 간다(금욕주의의 원리).

인간은 만물의 척도이다... (프로타고라스, 회의론).

세상은 알 수 없으며, 진실을 모른다면 어떤 주장도 해서는 안 됩니다(회의주의).

아는 사람은 말하지 않고, 말하는 사람은 알지 못한다. (노자. 도교).

다스린다는 것은 바로잡는다는 뜻이다(공자는 선한 황제의 권세를 논함).

매일 당신은 마지막처럼 살아야합니다... (마르쿠스 아우렐리우스).

아는 것이 힘이다! (F. 베이컨).

나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다. * 두 번째 버전: 나는 의심한다, 그러므로 나는 생각한다, 나는 생각한다, 고로 존재한다(R. Descartes).

이 세상의 모든 것은 더 나은 것을 위한 것입니다... 하나님은 최고의 세계를 창조하셨습니다... (라이프니츠).

천재는 자연 그 자체처럼 창조한다(E. Kant).

감각 없는 개념은 공허하고, 개념 없는 감각은 맹목이다(칸트)

이전에 감각에 존재하지 않았던 것은 마음 속에 아무것도 없습니다(J. Locke).

성급한 결론을 내려서는 안됩니다. 마음에 명확하고 분명하게 주어지며 어떤 의심도 일으키지 않는 것만을 진리로 받아들여야 합니다(R. 데카르트).

필요 없이 기존의 것을 늘려서는 안 된다(W. Occom).

...살아있는 문화만이 죽는다 (O. Spengler)

피코 델라 미란돌라. -...인간 정신의 경이로움은 하늘의 [기적]을 능가합니다... 땅에는 인간보다 더 큰 것이 없고, 인간에게는 그의 정신과 영혼보다 더 큰 것이 없습니다. 그들 위로 올라간다는 것은 하늘 위로 올라간다는 뜻이다...

자연에 대한 연구는 하나님을 이해하는 것입니다 (N. Kuzansky).

목적은 수단을 정당화한다(니콜로 마키아벨리, 토마스 홉스).

불행한 사람은 시간에 맞지 않는 행동을 하는 사람이다(N. Machiavelli).