येसेनिनचा आत्मा स्वर्गीय विश्लेषणाबद्दल दुःखी आहे. येसेनिन सेर्गे - आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे

आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे,

ती परदेशी शेतात राहते.

जेव्हा ते झाडांवर असते तेव्हा मला ते आवडते

हिरवा आग फिरत आहे.

त्या सोनेरी खोडांच्या फांद्या आहेत,

मेणबत्त्यांप्रमाणे, ते रहस्यापुढे चमकतात,

आणि शब्दांचे तारे फुलतात

त्यांच्या मूळ पर्णसंभारावर.

मला पृथ्वीचे क्रियापद समजले,

पण मी या यातना टाळणार नाही,

पाण्यात प्रतिबिंबित झालेल्या दरीप्रमाणे

अचानक आकाशात धूमकेतू दिसला.

त्यामुळे घोडे शेपूट हलवणार नाहीत

त्यांच्या कुशीत पिणारा चंद्र...

अरे, माझे डोळे वाढले तरच,

या पानांप्रमाणे, खोल खाली

हे काम केवळ अर्थाशी संबंधित वाक्यांचा समावेश असलेला एक यमकयुक्त मजकूर नाही, तर सर्व प्रथम, एक कविता, गीतात्मक प्रकारची रचना आहे. लेखकाने व्यक्त केलेले सर्व विचार, सर्व भावना व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये आहेत; कवीने टिपलेले निसर्गाचे चित्र हे एकच जिवंत प्राणी आहे, ज्यामध्ये प्रत्येक घटक इतरांच्या संयोगाने अस्तित्वात आहे, प्रतिमांच्या आकलनाच्या अखंडतेचे समर्थन करतो, मुख्यत्वे प्रतीकात्मक - पूर्णपणे येसेनिनच्या कविता, त्याचे विश्वशास्त्रीय तत्त्वज्ञान. पारंपारिक आयंबिक मीटरमध्येही हेच दिसून येते:

ताणलेली अक्षरे

आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे,

ती एक परदेशी घर आहे.

जेव्हा ते झाडांवर असते तेव्हा मला ते आवडते

हिरवा आग फिरत आहे.

त्या सोनेरी खोडांच्या फांद्या आहेत,

एखाद्या गूढतेपुढे चमकणाऱ्या मेणबत्त्याप्रमाणे,

आणि शब्दांचे तारे फुलतात

त्यांच्या मूळ पर्णसंभारावर.

मला पृथ्वीचे क्रियापद समजले,

पण मी या यातना टाळणार नाही,

पाण्यात प्रतिबिंबित झालेल्या दरीप्रमाणे

अचानक आकाशात धूमकेतू दिसला.

त्यामुळे घोडे शेपूट हलवणार नाहीत

त्यांच्या कुशीत पिणारा चंद्र...

अरे, माझे डोळे वाढले तरच,

या पानांप्रमाणे, खोल खाली

ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / 248

ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / ᴗ २४८

ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / 248

ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / ᴗ २४८

ᴗ ﬩ / ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / 268

ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / ᴗ २४८

ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / 468

ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / 248

ᴗ﬩ / ᴗ﬩ / ᴗ﬩ / ᴗ﬩ / 2468

ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / 468

ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / 468

ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / ᴗ २४८

ᴗ ﬩ / ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ २६८

ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / 248

ᴗ ﬩ / ᴗ ᴗ / ᴗ ﬩ / ᴗ ﬩ / ᴗ २६८

त्याच वेळी, विस्तारित 4-फूट श्लोकासह शुद्ध 4-फूट श्लोकाचा जोडीने (क्रॉस) बदल लक्षात घेऊन मदत करू शकत नाही. ही सर्वात सामान्य यमक प्रणालींपैकी एक आहे आणि त्याच वेळी एक विशिष्ट मोहिनी आहे: लयमध्ये व्यत्यय नाही, परंतु एक प्रकारचा स्पंदनात्मक स्वर, कथन घटक वाढवते आणि काव्यात्मक कार्याला आरामशीर स्वरूप देते, जिवंत कथा. अर्थाची खोली आणि साधेपणा आणि फॉर्मची पृष्ठभाग यांच्यात एक विशिष्ट फरक उद्भवतो. आणि खरं तर, पुरुष आणि मादी कलमे बदलणे हे सर्वात सामान्य तंत्र आहे.

आयश्लोक: 1) नाही – असणे – sa/x

२) झी – ली / – त्सा

3) de – re – va / x

4) ती – ve – li / – [ts]a

क्रॉस यमक पूर्णपणे स्पष्ट, नेमके, मधुर आहे, कवितेच्या एकंदर रागात ध्वनी प्रवाहाप्रमाणे वाहते. कलम 1) आणि 3) गरीब; 2) // 4) – श्रीमंत, खोल नसल्यास, कारण 2) [zh, i] // 4) [sh, v] ध्वनीत समान आहेत आणि फक्त खेळपट्टीमध्ये भिन्न आहेत.

मध्येIIश्लोकखालील निरीक्षण केले आहे:

1) खोड

2) ते y-noy

4) आरंभिक

1) // 3) - तंतोतंत, निर्दोषपणे स्वच्छ, शब्दांच्या सुरूवातीस [सह] आवाज देखील समान, खराब आहेत.

2) // 4) – चित्र वेगळे आहे: …… // ……, ध्वनी [j] आणि [l, ] सोनोरंट, मऊ आहेत आणि त्यांच्या उपस्थितीने कवितेच्या आवाजात कोणताही व्यत्यय येत नाही, पण यमक अजूनही चुकीचे आहे.

INIIIश्लोकअजिबात क्रॅश नाही:

1) ग्ला-गोल

4) to-[m, é]-tu

पुन्हा, क्रॉस, स्पष्ट, येसेनिन गाण्याचे यमक, खराब, परंतु स्पष्ट, आणि पुन्हा, श्लोक I आणि II प्रमाणे, पुरुष आणि मादी कलमांचे जोडीने बदल.

IVश्लोक:

1) शेपटी-ता-मी

२) श्लोक III प्रमाणेच लू-वेल

3) डोळे मागे

4) खोल विहीर

त्यामुळे कवितेची रूपरेषा एकदम स्थिर दिसते. त्या. संरचनेत लक्षणीय बदल न करता:

आय 1) अ II 1) अ III 1) अ IV 1) अ

2) ब 2) ब 2) ब 2) ब

3) a 3) a 3) a 3) a

4) ब 4) ब 4) ब 4) ब

येसेनिनच्या बहुतेक कामांप्रमाणे या कवितेला कोणतेही शीर्षक नाही. या प्रकरणातील शीर्षक ही पहिली ओळ आहे - “आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे...”. तत्वतः, कोणीही यापेक्षा चांगले नाव आणू शकले नसते - कारण हे मुख्य विचार, संपूर्ण 16 व्या श्लोकाची कल्पना व्यक्त करण्यापेक्षा दुसरे काही नाही. पहिल्या दोन ओळी, कवितेच्या शेवटाशी तुलना केल्यास, "सुरुवात" आहे आणि शेवटच्या 2 ओळी "शेवट" आहेत, जसे की षड्यंत्र आहे आणि या 4 ओळींमध्ये कामाचा सामान्य अर्थ आहे. प्रकट:

"आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे,

ती परदेशातील रहिवासी आहे.” //

"अरे, माझे डोळे फुटले असते तर,

खोलवर."

म्हणजेच, कवितेच्या सुरुवातीला आपण प्रकाशाशी जोडलेल्या उच्च गोष्टीबद्दल बोलत आहोत - "आत्मा" स्वतःच प्रकाश आहे, हा श्वास आहे, ही हवा आहे, जी "स्वर्ग" चा भाग आहे, जी "नैसर्गिकरित्या" "असमान शेतात" राहतो. आणि कवितेच्या अगदी शेवटी, आकाशासाठी आत्म्याचे "दुःख" बदलले आहे, "डोळ्यांनी खोलवर वाढ" करण्याच्या इच्छेने, अनेक प्रतिमांद्वारे संपूर्ण कार्यामध्ये अपवर्तन केले जाते. कोणत्या खोलीपर्यंत? हा प्रश्न खुला आहे: "खोली" म्हणजे काय हे स्पष्ट नाही - खाली किंवा वर, आकाशाच्या वर?

येसेनिनचे वैश्विक तत्त्वज्ञान हे नैसर्गिक शक्तींच्या हालचालींनुसार, लौकिक दिवे आणि शरीरांच्या मांडणीसह, प्राचीन जादुई विधींबद्दलच्या कल्पनांनुसार स्वतःच्या आंतरिक जगाची जाणीव आहे. नैसर्गिक जादूची जादू कवितेच्या तिसऱ्या ओळीतून आणि त्यानंतरच्या चौथ्या ओळीतून दिसते:

“झाडांवर असताना मला ते आवडते

हिरवी आग फिरत आहे."

या वाक्प्रचाराचे भव्य रूपक स्वरूप - वाऱ्याने डोलणारी पर्णसंभार म्हणजे “हिरवा आग”; खूप सुंदर, पण तो अजूनही फिरत आहे," म्हणजे एखाद्या व्यक्तीसारखे जगते. व्यक्तिमत्त्वाचे तंत्र (किंवा ॲनिमेशन, जे या प्रकरणात काही फरक पडत नाही) वापरले जाते.

झाडे उपस्थित आहेतआणि खालील ओळींमध्ये, झाडे अनंतकाळचे प्रतीक आहेत, ज्ञानाचे, शहाणपणाचे प्रतीक आहेत:

"सोनेरी खोडांच्या फांद्या" - "सोनेरी" देखील प्रभावी आहे, सोने चंद्रप्रकाश आहे, चंद्राचा सोनाटा आहे, कारण ते फक्त सोने नाही, तर झाडांवरील सोने आहे किंवा त्याऐवजी त्यांच्या खोडांवर, मुळांमध्ये जाणे - घन, शांत खोड.

“जसे मेणबत्त्या एखाद्या रहस्यापूर्वी चमकतात” - म्हणून, शांत खोड. शहाणपणाचे प्रतीक म्हणून, ते स्वत: ला एका रहस्यासमोर शोधतात, "उबदार" "मेणबत्त्यांसारखे" - प्रतिमांची एकाच वेळी - दुसरी प्रतिमा जी लगेच मनात दिसते ती एक मेणबत्ती असलेली प्रतिमा आहे, काहीतरी धार्मिक आहे.

"आणि शब्दांचे तारे फुलले"

“तारे” हे पुन्हा अनंताचे प्रतीक आहेत, सौंदर्याचे प्रतीक आहेत, दुर्गमतेचे प्रतीक आहेत आणि त्याउलट ते “फुलले आहेत” हे वस्तुस्थिती दर्शवते, त्यांचा पृथ्वीशी थेट संबंध, वनस्पती किंवा जीवजंतूंच्या जगाशी, एखाद्या गोष्टीशी आहे. ती जवळची व्यक्ती आहे. "शब्द" आधीच एक तात्विक सुरुवात आहे.

"त्यांच्या मूळ झाडावर"

“फॉलिएज” हा “ट्रंक” साठी समानार्थी शब्द आहे, परंतु काहीतरी तरुण, अधिक तरुण; आणि "प्राथमिक" या शब्दाचा अस्तित्वाच्या तत्त्वज्ञानाशी आणि "प्राथमिक," कुमारी, शुद्ध या धार्मिक श्रद्धेशी संबंध आहे.

"मला पृथ्वीचे क्रियापद समजले"- येथे सर्व काही आधीच स्पष्ट आहे;

आणि येथे, शेवटी, खुला विषयवाद आहे: "परंतु मी हा त्रास दूर करणार नाही" - काही वैयक्तिक अनुभव, ज्याचे सार वाचकाला माहित असणे आवश्यक नाही. पुढे एक तुलनात्मक वर्णन आहे: ... "झटकून टाकू नका ..." //

“पाण्यात प्रतिबिंबित झालेल्या दरीप्रमाणे

अचानक आकाशात धूमकेतू दिसला" -

येसेनिन पुन्हा स्वर्गाकडे, अवकाशाकडे आणि निसर्गाच्या रहस्यांकडे वळतो. "आकाशात एक धूमकेतू आहे" - जे घडत आहे त्या भव्यतेची भावना, चमक, आग, उष्णता आणि त्याच वेळी अशी दुर्गमता, कारण हे सर्व केवळ दरीच्या पाण्यात प्रतिबिंबित होते. शिवाय, घटकांची तुलना केली जाते जी एकमेकांशी अस्वीकार्य आहेत - पाणी आणि अग्नि. अशा प्रकारे, सर्व चार वैश्विक घटक कवितेत भाग घेतात: हवा - "स्वर्ग", "आत्मा"; पृथ्वी - “शेते”, “झाडे”, “पृथ्वी क्रिया”; आग - "धूमकेतू", "मेणबत्त्या", इ.; पाणी - "पाणी खाली आहे" (आणि नंतर "पिण्याचे चंद्र" समोर येईल).

तुलना तपशीलवार आहे. श्लोक IV मध्ये हे चालू आहे:

“म्हणून घोडे शेपूट हलवणार नाहीत

त्यांच्या कुशीत पिणारा चंद्र..." -

पहिल्या दृष्टीक्षेपात हे पूर्णपणे प्रश्नाबाहेर आहे. आधी उपस्थित असलेल्या त्या अनेक प्रतिमांमधून. परंतु "चंद्र" हा एक वैश्विक गुणधर्म आहे, सर्वसाधारणपणे, नेहमी गूढवादाशी संबंधित असतो. घोड्यांची प्रतिमा येथे मनोरंजक आहे. सहसा कवितांमध्ये कोणीतरी किंवा काहीतरी पिण्याऐवजी “घोडे पितात”. एकीकडे, तो एक प्रकारचा मूर्खपणा असल्याचे दिसून येते. परंतु दुसरीकडे, "पिणारा" चंद्र ही चंद्राची प्रतिमा आहे जो वरून आपला प्रकाश कमी करत नाही, उलटपक्षी, चंद्र स्वतःमध्ये, त्याच्या शिखरावर, पृथ्वीवरील, खालून, काहीतरी शोषून घेतो. "खोली", जेणेकरुन ही "खोली" सर्व प्रकारच्या ल्युमिनियर्सपेक्षा जास्त असेल. प्रश्न उरतो: चंद्र “शिखर” मधून का पितो? तुम्हाला काय म्हणायचे आहे - "शिखर"? प्रथम, असे म्हटले पाहिजे की घोडा रशियन आणि स्लाव्हिक पौराणिक कथांमधील शेवटच्या स्थानापासून दूर आहे, सर्व प्रथम, तो एक विश्वासू मित्र आहे, त्रास आणि दुर्दैवाचा साथीदार आहे. घोडा एक उदात्त प्राणी आहे, तो विचारांच्या शुद्धतेचे प्रतीक आहे, तो सौंदर्य आणि सरळपणा आहे, खानदानीपणाचे प्रतीक आहे. दुसरे म्हणजे, "रिजेस" हा शब्द यादृच्छिक शब्द नाही; तो किमान डझनभर इतर शब्दांनी बदलला जाऊ शकतो. परंतु पर्वत शिखरांच्या आरामाचे वर्णन करताना भूगोलशास्त्रज्ञ सामान्यतः “रिज” वापरतात - काहीतरी अटल आणि घोड्यांच्या “कड्या” हे पवित्रता, कुलीनता, चांगुलपणावरील अटल विश्वासाचे प्रतीक आहेत - हीच श्रद्धा आहे जी चंद्र पितात.

वनस्पति (झाडे, पाने) सोबतच प्राणी (घोडे) देखील मंचावर दिसतात. म्हणजेच, जसे आपण पाहतो, लेखकाने जास्तीत जास्त चिन्हे वापरली आहेत जी सुसंगतपणे 16 ओळींमध्ये बसू शकतात, ज्यामुळे कामाला व्यक्तिनिष्ठतेचा स्पर्श होतो आणि त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैयक्तिक संवेदना, भावना आणि भावना व्यक्त करण्यात देखील यशस्वी होते. या क्षणी एकटा. पाणी, पृथ्वी, अग्नी, वायू या व्यतिरिक्त, मनुष्य प्राणी, वनस्पती आणि वैश्विक जगाच्या सहकार्याने उपस्थित आहे.

"आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे ..." सेर्गेई येसेनिन

आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे,
ती परदेशी शेतात राहते.
जेव्हा ते झाडांवर असते तेव्हा मला ते आवडते
हिरवा आग फिरत आहे.

त्या सोनेरी खोडांच्या फांद्या आहेत,
मेणबत्त्यांप्रमाणे, ते रहस्यापुढे चमकतात,
आणि शब्दांचे तारे फुलतात
त्यांच्या मूळ पर्णसंभारावर.

मला पृथ्वीचे क्रियापद समजले,
पण मी या यातना टाळणार नाही,
पाण्यात प्रतिबिंबित झालेल्या दरीप्रमाणे
अचानक आकाशात धूमकेतू दिसला.

त्यामुळे घोडे शेपूट हलवणार नाहीत
त्यांच्या कुशीत पिणारा चंद्र...
अरे, माझे डोळे वाढले तरच,
या पानांप्रमाणे, खोलवर.

येसेनिनच्या कवितेचे विश्लेषण "आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे ..."

1919 मध्ये लिहिलेली, "द सोल इज सॅड अबाउट हेवेन..." ही कविता मूळतः अलेक्झांडर बोरिसोविच कुसिकोव्ह (1896-1977) यांना उद्देशून होती, जो प्रतिमावादी चळवळीतील एक नेता होता. ग्रेट ऑक्टोबर क्रांतीनंतर येसेनिन त्याला भेटले. मित्र-कवींनी खूप वेळ एकत्र घालवला. कुसिकोव्ह यांनी सर्गेई अलेक्झांड्रोविच यांना “कर्ल्स द डे” ही कविता समर्पित केली. “तुम्ही शहराच्या बाहेरचे पाहुणे आहात...” त्यांनी एकत्रितपणे 1921 मध्ये “स्टार बुल” हा संग्रह प्रकाशित केला. 1922 च्या हिवाळ्यात, अलेक्झांडर बोरिसोविच रेवेलला गेला आणि तेथून तो बर्लिनला गेला. येसेनिनच्या परदेश दौऱ्यादरम्यान जर्मन राजधानीत कवींची भेट झाली. पहिल्या प्रकाशनात, सायकल "मॉस्को टॅव्हर्न" कुसिकोव्हच्या समर्पणाने सुसज्ज होती. कामाच्या सुरुवातीच्या आवृत्तीत “गा, सँड्रो! मला पुन्हा आठवण करून दे...” त्याचे नाव दिसते. सर्गेई अलेक्झांड्रोविच सोव्हिएत युनियनमध्ये परतल्यानंतर मित्रांमधील संवाद थांबला.

येसेनिनच्या सुरुवातीच्या ग्रंथांमध्ये, धार्मिक प्रतिमा आणि आकृतिबंध मोठ्या प्रमाणात दिसतात. हे कवीच्या संगोपनाशी (त्याची आजी आस्तिक होती आणि तीर्थयात्रेला गेली होती) आणि त्याच्या शिक्षणाशी (त्याने पॅरोकिअल शाळेत शिक्षण घेतले) या दोन्हीशी जोडलेले आहे. त्यांचा धर्माकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन वेळोवेळी बदलत गेला. मग त्याने गॉस्पेल वाचले, स्वतःसाठी खूप नवीन गोष्टी शोधल्या. तो म्हणाला की त्याच्या कृतींमध्ये आढळणारे सर्व मायकोल, येशू आणि देवाच्या माता यांना "कवितेतील विलक्षण" मानले पाहिजे. "आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे ..." ही एक अप्रतिम सौंदर्याची कविता आहे, जी प्रामाणिक धार्मिक भावनांनी ओतप्रोत आहे. गीताचा नायक आध्यात्मिक अंतर्दृष्टीसाठी प्रयत्न करतो, परमेश्वराला शोधतो. या प्रक्रियेत निसर्गाशी एकता ही सर्वात महत्त्वाची भूमिका बजावते. कामात आसपासच्या लँडस्केपच्या तपशीलांचे वर्णन आहे. या उद्देशासाठी, कलात्मक अभिव्यक्तीचे सर्वात सुंदर माध्यम निवडले आहेत - अचूक, तेजस्वी, मूळ. उदाहरणार्थ, वाऱ्यात डोलणाऱ्या पर्णसंभाराची तुलना झाडांमध्ये फिरणाऱ्या हिरव्या अग्नीशी केली जाते. कवितेचा नायक स्वतःला पृथ्वीवरील निसर्गाच्या चौकटीत अलग ठेवत नाही, तो शाश्वत सार्वभौमिक प्रक्रियेच्या बाहेर स्वतःची कल्पना करत नाही, म्हणूनच कामात तारे आणि धूमकेतूंचा उल्लेख केला जातो. असे दिसून आले की सर्व चार घटक मजकूरात प्रतिबिंबित होतात - पृथ्वी (झाडे, फील्ड, "पृथ्वी क्रियापद"), पाणी ("पाण्यात प्रतिबिंबित होणारी दरी"), हवा (खगोलीय पिंड) आणि अग्नि (सोनेरी खोडांच्या फांद्या चमकतात. मेणबत्त्या सारखे). येसेनिनच्या गाण्यांप्रमाणेच, जग एक संपूर्ण आहे, ज्याचा अविभाज्य भाग माणूस आहे.

येसेनिन एस.ए. - "आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे"

आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे,
ती परदेशी शेतात राहते.
जेव्हा ते झाडांवर असते तेव्हा मला ते आवडते
हिरवा आग फिरत आहे.

त्या सोनेरी खोडांच्या फांद्या आहेत,
मेणबत्त्यांप्रमाणे, ते रहस्यापुढे चमकतात,
आणि शब्दांचे तारे फुलतात
त्यांच्या मूळ पर्णसंभारावर.

मला पृथ्वीचे क्रियापद समजले,
पण मी या यातना टाळणार नाही,
पाण्यात प्रतिबिंबित झालेल्या दरीप्रमाणे
अचानक आकाशात धूमकेतू दिसला.

त्यामुळे घोडे शेपूट हलवणार नाहीत
त्यांच्या कुशीत पिणारा चंद्र...
अरे, माझे डोळे वाढले तरच,
या पानांप्रमाणे, खोलवर.

आर. क्लीनर यांनी वाचले

राफेल अलेक्झांड्रोविच क्लेनर (जन्म 1 जून 1939, रुबेझ्नॉय गाव, लुगांस्क प्रदेश, युक्रेनियन SSR, USSR) - रशियन थिएटर दिग्दर्शक, पीपल्स आर्टिस्ट ऑफ रशिया (1995).
1967 ते 1970 पर्यंत तो मॉस्को टगांका ड्रामा आणि कॉमेडी थिएटरमध्ये अभिनेता होता.

येसेनिन सर्गेई अलेक्झांड्रोविच (1895-1925)
येसेनिनचा जन्म शेतकरी कुटुंबात झाला. 1904 ते 1912 पर्यंत त्यांनी कॉन्स्टँटिनोव्स्की झेम्स्टव्हो स्कूल आणि स्पा-क्लेपिकोव्स्की शाळेत शिक्षण घेतले. या वेळी, त्यांनी 30 हून अधिक कविता लिहिल्या आणि "आजारी विचार" (1912) हा हस्तलिखित संग्रह संकलित केला, जो त्याने रियाझानमध्ये प्रकाशित करण्याचा प्रयत्न केला. रशियन गाव, मध्य रशियाचे स्वरूप, मौखिक लोककला आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, रशियन शास्त्रीय साहित्याचा तरुण कवीच्या निर्मितीवर जोरदार प्रभाव होता आणि त्याच्या नैसर्गिक प्रतिभेला मार्गदर्शन केले. येसेनिनने स्वत: वेगवेगळ्या वेळी वेगवेगळ्या स्त्रोतांची नावे दिली ज्यांनी त्याचे कार्य दिले: गाणी, गंमत, परीकथा, अध्यात्मिक कविता, "द टेल ऑफ इगोरची मोहीम," लेर्मोनटोव्ह, कोल्त्सोव्ह, निकितिन आणि नॅडसन यांच्या कविता. नंतर त्याच्यावर ब्लॉक, क्ल्युएव्ह, बेली, गोगोल, पुष्किन यांचा प्रभाव पडला.
येसेनिनच्या 1911 ते 1913 पर्यंतच्या पत्रांमधून, कवीचे जटिल जीवन प्रकट होते. 1910 ते 1913 या काळात त्यांनी 60 हून अधिक कविता आणि कविता लिहिल्या तेव्हा हे सर्व त्यांच्या गीतांच्या काव्यमय जगात दिसून आले. येथे त्याचे सर्व सजीवांवर, जीवनावरील, त्याच्या जन्मभूमीबद्दलचे प्रेम व्यक्त केले आहे ("पहाटेचा लाल रंगाचा प्रकाश तलावावर विणला होता ...", "धुराने भरलेला पूर...", "बर्च," "वसंत संध्याकाळ" ," "रात्र," "सूर्योदय." ", "हिवाळा गातोय - तो कॉल करत आहे...", "तारे", "काळी रात्र, मला झोप येत नाही...", इ.)
येसेनिनची सर्वात महत्त्वपूर्ण कामे, ज्याने त्याला सर्वोत्कृष्ट कवी म्हणून प्रसिद्धी मिळवून दिली, 1920 च्या दशकात तयार केली गेली.
कोणत्याही महान कवीप्रमाणे, येसेनिन हा त्याच्या भावना आणि अनुभवांचा अविचारी गायक नाही तर कवी आणि तत्त्वज्ञ आहे. सर्व कवितांप्रमाणेच त्यांचे गीतही तात्विक आहेत. तात्विक गीत ही अशी कविता आहेत ज्यात कवी मानवी अस्तित्वाच्या शाश्वत समस्यांबद्दल बोलतो, मनुष्य, निसर्ग, पृथ्वी आणि विश्वाशी काव्यात्मक संवाद साधतो. निसर्ग आणि मनुष्याच्या संपूर्ण आंतरप्रवेशाचे उदाहरण म्हणजे “ग्रीन हेअरस्टाईल” (1918) ही कविता. एक दोन विमानांमध्ये विकसित होते: बर्च झाडापासून तयार केलेले - मुलगी. ही कविता कोणाबद्दल आहे हे वाचकाला कधीच कळणार नाही - एक बर्च झाड किंवा मुलगी. कारण येथील व्यक्तीची तुलना झाडाशी केली जाते - रशियन जंगलाचे सौंदर्य आणि ती एका व्यक्तीसारखी आहे. रशियन कवितेतील बर्च झाडापासून तयार केलेले झाड सौंदर्य, सुसंवाद आणि तरुणपणाचे प्रतीक आहे; ती तेजस्वी आणि पवित्र आहे.
निसर्गाची कविता आणि प्राचीन स्लावची पौराणिक कथा 1918 च्या "सिल्व्हर रोड ...", "गाणी, गाणी, तुम्ही कशाबद्दल ओरडता आहात?", "मी माझे घर सोडले आहे ...", "गोल्डन" यासारख्या कवितांमध्ये पसरते. पाने फिरली...” इ.
येसेनिनच्या शेवटच्या, सर्वात दुःखद वर्षांच्या कविता (1922 - 1925) सुसंवादी जागतिक दृश्याच्या इच्छेने चिन्हांकित आहेत. बऱ्याचदा गीतांमध्ये स्वतःची आणि विश्वाची खोल समज जाणवते (“मला खेद वाटत नाही, मी कॉल करत नाही, मी रडत नाही...”, “गोल्डन ग्रोव्ह डिसॲडेड...”, “ आता आम्ही हळूहळू सोडत आहोत...”, इ.)
येसेनिनच्या कवितेतील मूल्यांची कविता एक आणि अविभाज्य आहे; त्यातील प्रत्येक गोष्ट एकमेकांशी जोडलेली आहे, प्रत्येक गोष्ट त्याच्या सर्व शेड्समध्ये "प्रिय मातृभूमी" चे एकच चित्र बनवते. हा कवीचा सर्वोच्च आदर्श आहे.
वयाच्या 30 व्या वर्षी निधन झाल्यामुळे, येसेनिनने आपल्यासाठी एक अद्भुत काव्यात्मक वारसा सोडला आणि जोपर्यंत पृथ्वी जिवंत आहे, येसेनिन कवी आपल्याबरोबर जगणार आहे आणि “पृथ्वीच्या सहाव्या भागात कवीमध्ये त्याच्या सर्व अस्तित्वासह गाणे आहे. लहान नाव "Rus" सह.

"आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे"
G. Sviridov आणि S. येसेनिन

16 डिसेंबर 2015 रोजी महान रशियन संगीतकार आणि विचारवंत जी.व्ही. यांची 100 वी जयंती आहे. Sviridov

"जॉर्जी वासिलीविच स्विरिडोव्ह एक रशियन प्रतिभा आहे ज्याचे अद्याप खरोखर कौतुक केले गेले नाही. रशियन संस्कृतीच्या आगामी पुनरुज्जीवनात त्यांचे कार्य खूप महत्त्वाचे असेल.
शिक्षणतज्ज्ञ डी.एस. लिखाचेव्ह

संगीतकार जॉर्जी वासिलीविच स्विरिडोव्हचे आवडते कवी सर्गेई येसेनिन होते. कवीचे भवितव्य, त्याच्या लोकांच्या नशिबाशी अतूटपणे जोडलेले, येसेनिनचा मोझार्टिनिझम, इतर कवींचा दृष्टिकोन आणि येसेनिनबद्दलचे त्यांचे समकालीन - हे सर्व संगीतकाराच्या विचारांच्या थीम आहेत. स्विरिडोव्ह येसेनिनबद्दल त्याच्या हृदयाच्या रक्ताने, उत्कटतेने किंवा त्याऐवजी पक्षपातीपणे लिहितो. तो येसेनिनच्या कोणत्याही समीक्षकाला, साहित्यिक ऑलिंपसवरील त्याचे स्थान विचारात न घेता, बहिष्कार आणि अपमानजनक "विरोधक टीका" च्या अधीन करतो.
फार पूर्वी, 20 च्या दशकात, जेव्हा सोव्हिएत राज्यात येसेनिनवर बंदी घालण्यात आली होती, तेव्हा एका धाडसी साहित्य शिक्षिकेने वर्गातील तिच्या विद्यार्थ्यांना “मी गावाचा शेवटचा कवी आहे” असे वाचले. आणि रशियाच्या निर्गमनाच्या गायकाच्या कबुलीजबाब आणि शोकाकुल कवितेचा पहिला थेंब "माय फादर इज अ पीझंट" आणि "सेर्गेई येसेनिनच्या स्मरणातील कविता" या व्होकल सायकलच्या भावी निर्मात्याच्या आत्म्यात बुडला. संगीतकार जॉर्जी स्वीरिडोव्हच्या प्रतिभेने तयार केलेल्या कवीचे प्रेरणादायी संगीत स्मारक उगवण्याआधी जवळजवळ तीन दशके निघून जातील. परंतु "गावातील शेवटच्या कवी" चे हे अंत्यसंस्कार गाणेच त्याचे आश्चर्यकारक दुःखद शिखर बनेल. इथेच, “कविते” च्या नवव्या भागात संगीतातील वाढणारी “घंटा-सदृशता” खऱ्या घंटाच्या पहिल्या झटक्याने पूर्ण होते, जी शेवटच्या घंटा (“आकाश) च्या प्रचंड आवाजाची अपेक्षा करते. घंटासारखे आहे”).
अशा प्रकारे, स्विरिडोव्हने मंदिराच्या बांधकामासह त्याच्या आश्चर्यकारक "येसेनिनाना" ची सुरुवात केली ...
पुष्किन, बर्न्स, पास्टरनाक, इसाकयान यांच्या कवितेच्या संयोगाने त्यांनी गायन आणि गायनगीतांचे कोणते उत्कृष्ट नमुने रचले, हे ज्ञात आहे. , त्याला संगीतदृष्ट्या पवित्र अभिव्यक्तीसाठी सर्वात विस्तृत पॅलेट प्रदान करते. संगीतकाराने या कवीच्या व्यक्तिमत्त्वात आणि कार्यांमध्ये प्रेषितासारखे काहीतरी पाहिले - सौम्य जॉनकडून. "रशियन अलौकिक बुद्धिमत्ता, रशियाचा आवाज आणि कधीकधी - उध्वस्त झालेल्या लोकांची किंकाळी आणि रडणे," स्विरिडोव्हने येसेनिनबद्दल आपल्या डायरीमध्ये लिहिले. त्यांच्या संगीताचे "लग्न" खरोखरच स्वर्गात झाले - वर्धापनदिनाच्या प्रसंगी नाही. जरी हा प्रसंग त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने प्रतीकात्मक असला तरी: येसेनिन 2015 मध्ये 120 वर्षांचा झाला आणि 2015 च्या शेवटी स्वीरिडोव्ह 100 वर्षांचा झाला.
संगीतकाराच्या सर्जनशीलतेचे मुख्य क्षेत्र म्हणजे गायन संगीत, शब्दांशी संबंधित संगीत. Sviridov, कदाचित इतर कोणत्याही समकालीन संगीतकारापेक्षा, शब्दाच्या त्याच्या आकर्षणामुळे वेगळे आहे. त्यांनी लिहिल्याप्रमाणे, "जगातील सत्य प्रकट करण्यासाठी कलाकाराला त्याच्या क्षमतेनुसार सेवा करण्यास सांगितले जाते. संगीत आणि शब्दांच्या संश्लेषणात हे सत्य समाविष्ट केले जाऊ शकते. G. Sviridov त्याच्या कामात साहित्यिक कृतींसाठी संगीत चित्रे नावाचा एक प्रकार तयार करतात.
त्याच्या कामाची मुख्य, क्रॉस-कटिंग थीम स्विरिडोव्हच्या अनेक कामांमधून चालते - विसाव्या शतकातील रशिया आणि तेथील लोकांचे भवितव्य. त्याच्या कामाचा एपिग्राफ संगीतकार एस. येसेनिनच्या ओळींवर सेट केला जाऊ शकतो, विशेषत: त्याला प्रिय: "परंतु सर्वात जास्त, माझ्या मूळ भूमीवरील प्रेमाने मला छळले, छळले आणि जाळले."
स्वत: संगीतकाराने त्याचे मुख्य कलात्मक कार्य खालीलप्रमाणे परिभाषित केले: "मला एक मिथक तयार करायची आहे: "रशिया." मी एका गोष्टीबद्दल लिहितो: मला जे काही करायला वेळ मिळेल ते मी करेन, जेवढे देव देईल. स्विरिडोव्हचे सर्व कार्य, त्याच्या शब्दात, "रशियाबद्दल एक मिथक" आहे. आणि सेर्गेई येसेनिनच्या मेमरीमधील कविता, आणि कॅन्टाटा ब्राइट गेस्ट, कविता सेट अवे रस' आणि स्विरिडोव्हच्या इतर अनेक कृती लपलेल्या, अदृश्य रशियाबद्दलच्या गाण्यांमधील संगीत आणि काव्यात्मक अंतर्दृष्टीची अंतहीन शृंखला दर्शवितात. किटेझचे तेच रुस-शहर, ज्याबद्दल महान रशियन कवी एन. क्ल्युएव्हने एकदा भविष्यसूचक शब्द लिहिले: “मी शिकलो ... की, एक राज्य म्हणून रशियन लोकांच्या जीवनाच्या दृश्यमान संरचनेव्यतिरिक्त, किंवा मानवी समाजाचे सामान्य, एक गुप्त आहे, अभिमानास्पद टक लावून पाहण्याच्या पदानुक्रमापासून लपलेले, अदृश्य चर्च - पवित्र रस '...".
शास्त्रीय संगीतातील सेर्गेई येसेनिनच्या कार्याकडे वळणारे जॉर्जी स्विरिडोव्ह हे पहिले होते, ज्याने त्याचा सार्वत्रिक, आंतरिक आध्यात्मिक अर्थ प्रकट केला ("आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे").
येसेनिनच्या उत्स्फूर्त प्रार्थनेच्या राष्ट्रीय भावनेच्या उत्स्फूर्त सामर्थ्याने स्विरिडोव्हला पकडले गेले, त्याच्या काव्यात्मक ग्रंथांचे सर्वात तेजस्वी बायबलसंबंधी प्रतीक. आणि हे “आकाश घंटीसारखे आहे”, आणि “सेट सेलिंग रस” (“जॉर्डनियन डोव्ह” वरून) च्या आकाशात हंस गाणी आणि विलाप करीत आहेत, आणि “आमचे तेजस्वी पाहुणे” “वधस्तंभावर खिळलेल्या संयमातून एक गंजलेला खिळा काढून टाकण्यासाठी खाली आले आहेत. ” (दुसऱ्या बायबलसंबंधी येसेनिनच्या “ट्रान्सफिगरेशन” या कवितेतून), आणि हा अद्भुत संदेष्टा यशया, कवीसोबत त्याच्या “सोनेरी गायी” चरत आहे. येसेनिनच्या दैवी प्रतीकवादातून स्विरिडोव्हच्या संगीत निर्मिती आणि उदात्त कल्पनेची मध्यवर्ती दिशा जन्माला आली होती, ज्याला संगीतकार स्वतः "विचित्र प्रतीकवाद" म्हणतो?
“येसेनिनच्या कवितेत, वेदी पेटली आहे!” एकदा येसेनिनच्या मैफिलीच्या कार्यक्रमात गायिका एलेना ओब्राझत्सोवासोबत काम करत असताना संगीतकार उद्गारला. "आणि मी विचार केला आणि वाऱ्याच्या बायबलमधून वाचले आणि यशयाने माझ्या सोन्याच्या गायी माझ्याबरोबर चरल्या," ओब्राझत्सोवाने स्विरिडोव्हचे प्रसिद्ध डिथिरॅम्बिक गायले "रस शाइन इन द हार्ट." सोबत असलेल्या संगीतकाराने टिप्पणी दिली: “आणि गायी सोनेरी आहेत! आणि कोणीही हे पाहिले नाही, परंतु येसेनिनने ते पाहिले! .. जर मी कलाकार असतो, तर मी एक चित्र रंगवतो: येसेनिन एक मेंढपाळ आहे. कळपात मेंढपाळ. आणि यशया संदेष्टा स्वर्गातून त्याच्याकडे पाहतो. एल साल्वाडोरसारख्या ढगांमधून ते चमकते. डाली..." वास्तविक प्रतिभेच्या मूलभूत सामर्थ्याबद्दल बोलताना, स्वीरिडोव्हने येसेनिनच्या कबुलीजबाबाचे उदाहरण दिले: "मी देवाचा पाइप आहे."
अगदी बरोबर. निसर्ग - मातृभूमी - बायबल ("माझी सोनेरी भूमी! शरद ऋतूतील उज्ज्वल मंदिर!") कवीच्या उत्स्फूर्त, खरोखर रशियन धार्मिक भावनांचे सौंदर्य त्याच्या सिद्धीच्या वेळी संगीतकारासाठी एक आशीर्वादित आधार बनले. त्याचा मुख्य सर्जनशील पराक्रम. या सिद्धीमध्ये गर्भधारणेचे स्वतःचे रहस्य होते, जे संगीतकाराने एकदा त्याचा जवळचा मित्र, गायक अलेक्झांडर वेडरनिकोव्ह यांना सांगितले. "हे निकोलिना गोरा वर होते," बोलशोई थिएटरचे प्रसिद्ध बास आठवते, "आम्ही त्याच्याबरोबर गेलो, मॉस्को नदीकाठी फिरलो... आणि मी त्याला म्हणालो: "बरेच लोक उत्सुक आहेत - संगीतकार हे कसे लिहितात?" तो उत्तर देतो: "बहुतेक प्रकरणांमध्ये - तुमचा यावर विश्वास बसणार नाही - हे सर्व स्वतःहून येते." - "तू कसा आहेस?" - "आणि असे. मी एकदा चालत होतो - ते झ्वेनिगोरोड जवळ होते - मी त्याच मार्गाने खोड्यातून चालत होतो आणि अचानक माझ्यावर विजेसारखा आदळला आणि येसेनिनच्या आठवणीतल्या कवितेचे सर्व संगीत माझ्या डोक्यात वाजू लागले - मी घरी पळत सुटलो. आणि फक्त ते एका ओळीत लिहिले. हे कसे स्पष्ट करावे? मी ते तयार केले नाही - ते मला स्वतःच दिसले"...
स्विरिडोव्हच्या संगीतात, कवितेची अध्यात्मिक शक्ती आणि तात्विक खोली छेदन, क्रिस्टल स्पष्टता, ऑर्केस्ट्रल रंगांच्या समृद्धतेमध्ये आणि मूळ मोडल रचनेत व्यक्त केली जाते. "सेर्गेई येसेनिनच्या मेमरीमधील कविता" पासून प्रारंभ करून, संगीतकार त्याच्या संगीतात प्राचीन ऑर्थोडॉक्स झ्नामेनी मंत्राचा स्वर आणि मॉडेल घटक वापरतो. रशियन लोकांच्या प्राचीन अध्यात्मिक कलेच्या जगावर अवलंबून राहणे "द सोल इज सॅड अबाउट हेवेन" सारख्या कोरल कामांमध्ये दिसून येते.
"संदेष्टा कवीचे प्रतीक आहे, त्याचे नशीब!" - Sviridov म्हणतात. हे समांतर अपघाती नाही. येसेनिन हा सर्वात जवळचा आणि सर्व बाबतीत, स्विरिडोव्हचा मुख्य कवी आहे (सुमारे 50 एकल आणि कोरल कामे).विचित्रपणे, 1956 मध्येच संगीतकार त्याच्या कवितेशी परिचित झाला. "मी गावातील शेवटचा कवी आहे" ही ओळ धक्कादायक ठरली आणि लगेचच संगीत बनले, ज्यातून अंकुर वाढला "सेर्गेई येसेनिनच्या आठवणीतील कविता" - एक ऐतिहासिक कार्य. स्विरिडोव्हसाठी, सोव्हिएत संगीतासाठी आणि सर्वसाधारणपणे, आपल्या समाजाला त्या वर्षांत रशियन जीवनाचे अनेक पैलू समजून घेण्यासाठी. येसेनिन, स्वीरिडोव्हच्या इतर मुख्य "सह-लेखकांप्रमाणे" एक भविष्यसूचक भेट होती - 20 च्या दशकाच्या मध्यात. त्याने रशियन गावाच्या भयंकर भवितव्याची भविष्यवाणी केली. "निळ्या क्षेत्राच्या मार्गावर" येणारे "लोह पाहुणे" हे असे यंत्र नाही ज्याची येसेनिनला भीती वाटली होती (जसे त्यांनी एकदा वाटले होते), ही एक सर्वनाश, भयानक प्रतिमा आहे. कवीचा विचार संगीतकाराने संगीतात जाणवला आणि प्रकट केला. त्याच्या येसेनिन रचनांमध्ये त्यांच्या काव्यमय समृद्धतेमध्ये जादुई गायक आहेत (“आत्मा स्वर्गाबद्दल दुःखी आहे”, “निळ्या संध्याकाळमध्ये”, “हर्ड”), कॅनटाटा, चेंबर-व्होकल कविता “द” पर्यंत विविध शैलींची गाणी Castaway Rus'" (1977).
स्विरिडोव्हला त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण अंतर्दृष्टीने, सोव्हिएत संस्कृतीच्या इतर अनेक व्यक्तिमत्त्वांपेक्षा पूर्वीच्या आणि अधिक खोलवर, शतकानुशतके निर्माण झालेल्या रशियन काव्यात्मक आणि संगीत भाषा, प्राचीन कलेचा अनमोल खजिना जतन करण्याची गरज वाटली, कारण या सर्व राष्ट्रीय संपत्तीवर आपल्या पाया आणि परंपरांच्या संपूर्ण विघटनाचे वय, अनुभवी अत्याचारांच्या युगात, विनाशाचा खरा धोका आहे. आणि जर आपले आधुनिक साहित्य, विशेषत: व्ही. अस्ताफिएव्ह, व्ही. बेलोव्ह, व्ही. रासपुतिन, एन. रुबत्सोव्ह यांच्या तोंडून, जे अजूनही जतन केले जाऊ शकते ते जतन करण्यासाठी मोठ्याने आवाहन केले, तर 50 च्या दशकाच्या मध्यात स्वीरिडोव्हने याबद्दल बोलले. आज, नवीन सोव्हिएत कोरल आर्ट, कर्णमधुर आणि उदात्त, ज्याचे भूतकाळात किंवा आधुनिक परदेशी संगीतामध्ये कोणतेही उपमा नाहीत, ही आपल्या लोकांच्या आध्यात्मिक संपत्ती आणि चैतन्याची अनिवार्य अभिव्यक्ती आहे. आणि हे Sviridov चे सर्जनशील पराक्रम आहे. त्याने जे शोधले ते इतर सोव्हिएत संगीतकारांनी मोठ्या यशाने विकसित केले: व्ही. गॅव्ह्रिलिन, व्ही. टॉर्मिस, व्ही. रुबिन, यू बुटस्को, के. वोल्कोव्ह. ए. निकोलायव, ए. खोल्मिनोव्ह आणि इतर.
जसे व्ही.जी रास्पुतीन यांनी जी.व्ही.ला त्यांच्या निरोपाच्या शब्दात. Sviridov: “अशी प्रतिभा कायमची नाहीशी होत नाही, हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही. ...हे संगीत उद्या, आणि परवा, आणि अनेक दशके वाजणार आहे, कारण आपल्या भूमीवर आपले प्रेम अमर्याद आहे. जोपर्यंत रशिया जिवंत आहे तोपर्यंत आवाज येईल.

जॉर्जी वासिलीविच स्विरिडोव्हच्या स्मरणार्थ

अदृश्य आणि अव्यक्त,
शारीरिक बेड्यांपासून वंचित,
ख्रिसमस सेराफिम
आता ते स्विरिडोव्हला गातात.
पृथ्वीच्या अरुंद दरीबद्दल,
जिथे प्रत्येक आवाजाची कल्पना केली जाते,
तुषार आकाशात, मोकळ्या मैदानात
आकाशाचे मंत्र वाजतात.
आणि गायकांचा गोड एकता,
ताऱ्यांच्या अंधारात चकचकीत,
तो आनंदाबद्दल स्पष्टपणे बोलतो,
पृथ्वीवर अजूनही शक्य आहे.
आणि कोरड्या वाळवंटातील संदेष्ट्याप्रमाणे,
आशेने आकाशाकडे पाहत आहे,
जवळजवळ बहिरा रशिया
तो हे आवाज ऐकतो.
प्रार्थना करा आणि विश्वास ठेवा, प्रिय पृथ्वी.
ढगांच्या मागून सूर्य दिसेल...
आणि कदाचित स्वर्गाचे दरवाजे
व्हायोलिन वादक किल्ली उघडतो.

वदिम कोस्ट्रोव्ह

एल. पॉलियाकोवा, ए. बेलोनेन्को आणि इतरांच्या लेखातील सामग्रीवर आधारित.
संकलित: E.G. कोइनोवा, इंटरनॅशनल येसेनिन सोसायटी "रदुनित्सा" चे सदस्य