फेटचे बोल: वैशिष्ट्ये, मुख्य थीम आणि हेतू. फेटा कामांची कलात्मक वैशिष्ट्ये

फेटोव्हचे बोलरोमँटिक म्हणता येईल. परंतु एका महत्त्वाच्या स्पष्टीकरणासह: रोमँटिक्सच्या विपरीत, फेटसाठी आदर्श जग हे स्वर्गीय जग नाही, जे पृथ्वीवरील अस्तित्वात अप्राप्य आहे, "दूरची मूळ भूमी." आदर्शच्या कल्पनेवर अजूनही पृथ्वीवरील अस्तित्वाच्या चिन्हे स्पष्टपणे वर्चस्व आहेत. अशाप्रकारे, “अरे नाही, हरवलेल्या आनंदाला मी बोलावणार नाही...” (१८५७) या कवितेतील “मी”, “साखळीच्या निःशब्द जीवनातून” स्वतःची सुटका करण्याचा प्रयत्न करत असलेले आणखी एक अस्तित्व दर्शवते. एक "शांत पृथ्वीवरील आदर्श." गीतात्मक "मी" साठी "पृथ्वी आदर्श" हे निसर्गाचे शांत सौंदर्य आणि "मित्रांचे प्रेमळ संघटन" आहे:

आजारी आत्म्याला, संघर्षाने थकले जाऊ द्या,
गडगडल्याशिवाय उदास जीवनाची साखळी गळून पडेल,
आणि मला जागू दे अंतरात, कुठे निनावी नदीला
निळ्या टेकड्यांवरून एक शांत गवताळ प्रदेश चालतो.

जिथे एक मनुका जंगली सफरचंदाच्या झाडाशी वाद घालतो,
जेथे ढग थोडेसे रेंगाळतात, हवेशीर आणि हलके,
जिथे झुकणारा विलो पाण्यावर झोपतो
आणि संध्याकाळी, गुंजन करत, एक मधमाशी पोळ्याकडे उडते.

कदाचित... डोळे सदैव आशेने अंतराकडे पाहत असतात! -
मित्रांचे एक प्रेमळ संघ तिथे माझी वाट पाहत आहे,
मध्यरात्रीच्या चंद्रासारखे शुद्ध अंतःकरणाने,
भविष्यसूचक संगीताच्या गाण्यांप्रमाणे संवेदनशील आत्म्याने<...>

ज्या जगामध्ये नायकाला “साखळीच्या निःस्वार्थ जीवन” पासून मोक्ष मिळतो ते पृथ्वीवरील जीवनाच्या चिन्हांनी भरलेले आहे - ही फुलणारी वसंत ऋतूची झाडे, हलके ढग, मधमाशांचा आवाज, नदीवर उगवलेले विलो वृक्ष - अंतहीन पृथ्वीवरील अंतर आणि स्वर्गीय जागा. दुस-या श्लोकात वापरलेला ॲनाफोरा पृथ्वीवरील आणि स्वर्गीय जगाच्या एकतेवर जोर देतो, ज्याचा आदर्श "मी" शब्दबद्ध करण्याचा प्रयत्न करतो.

पृथ्वीवरील जीवनाच्या आकलनातील अंतर्गत विरोधाभास 1866 च्या कवितेत "पहाड संध्याकाळच्या प्रकाशाने झाकलेले आहे" मध्ये अगदी स्पष्टपणे दिसून येते:

संध्याकाळच्या चमकाने पर्वत झाकलेले असतात.
ओलसरपणा आणि अंधार दरीत वाहतो.
गुप्त प्रार्थनेने मी माझे डोळे उचलतो:
- "मी लवकरच थंडी आणि अंधार सोडेन?"

या कवितेत व्यक्त केलेली मनःस्थिती, अनुभव - दुसऱ्या, उच्च जगाची तीव्र तळमळ, जी भव्य पर्वतांच्या दर्शनाने प्रेरित आहे, आम्हाला ए.एस.च्या सर्वात प्रसिद्ध कवितांपैकी एक आठवते. पुष्किन "काझबेक वर मठ". पण कवींचे आदर्श स्पष्टपणे वेगळे आहेत. जर पुष्किनच्या गीतात्मक नायकाचा आदर्श एक "अतींद्रिय सेल" असेल, ज्याच्या प्रतिमेमध्ये एकाकी सेवेची स्वप्ने, पृथ्वीवरील जगाशी विराम आणि स्वर्गीय, परिपूर्ण जगाकडे जाणे एकत्र केले आहे, तर फेटोव्हच्या नायकाचा आदर्श देखील एक आहे. जग “थंड आणि अंधार” पासून खूप दूर आहे » दरी, परंतु लोकांच्या जगाशी विराम आवश्यक नाही. हे मानवी जीवन आहे, परंतु स्वर्गीय जगाशी सुसंवादीपणे जुळलेले आहे आणि म्हणूनच अधिक सुंदर, परिपूर्ण:

मला त्या काठावर लाली दिसत आहे -
उबदार घरटे छतावर हलविले;
तिथे ते जुन्या चेस्टनटच्या झाडाखाली उजळले
प्रिय खिडक्या, विश्वासू तारे सारख्या.

फेटसाठी जगाचे सौंदर्य देखील लपलेल्या मेलडीमध्ये आहे, जे कवीच्या मते, सर्व परिपूर्ण वस्तू आणि घटना आहेत. जगाची धून ऐकण्याची आणि व्यक्त करण्याची क्षमता, प्रत्येक घटनेचे, प्रत्येक गोष्टीचे, प्रत्येक वस्तूचे अस्तित्व व्यापणारे संगीत हे “इव्हनिंग लाइट्स” च्या लेखकाच्या जागतिक दृश्याचे वैशिष्ट्य म्हणता येईल. फेटच्या कवितेचे हे वैशिष्ट्य त्याच्या समकालीनांनी लक्षात घेतले. “त्याच्या सर्वोत्तम क्षणांमध्ये फेट,” पी.आय. त्चैकोव्स्की, "कवितेने निर्दिष्ट केलेल्या मर्यादेच्या पलीकडे जातो आणि धैर्याने आपल्या क्षेत्रात पाऊल टाकतो... हा केवळ एक कवी नाही, तर कवी-संगीतकार आहे, जणू शब्दात सहजपणे व्यक्त होणारे विषय देखील टाळत आहेत."

हे पुनरावलोकन फेटला कोणत्या सहानुभूतीने प्राप्त झाले हे ज्ञात आहे, ज्याने कबूल केले की तो “नेहमीच शब्दांच्या विशिष्ट क्षेत्रापासून संगीताच्या अनिश्चित क्षेत्राकडे खेचला गेला होता,” ज्यामध्ये तो त्याच्या सामर्थ्यापर्यंत गेला होता. याआधीही, F.I ला समर्पित केलेल्या एका लेखात. ट्युटचेव्ह, त्यांनी लिहिले: "शब्द: कविता, देवतांची भाषा, रिक्त हायपरबोल नाही, परंतु प्रकरणाच्या साराची स्पष्ट समज व्यक्त करते. कविता आणि संगीत हे केवळ एकमेकांशी संबंधित नाहीत तर अविभाज्य आहेत. फेटच्या म्हणण्यानुसार, "सुसंवादी सत्य पुन्हा तयार करण्याचा प्रयत्न करणे, कलाकाराचा आत्मा स्वतःच संबंधित संगीत क्रमात येतो." म्हणूनच, "गाणे" हा शब्द त्याला सर्जनशील प्रक्रिया व्यक्त करण्यासाठी सर्वात अचूक वाटला.

संशोधक "इव्हनिंग लाइट्सच्या लेखकाची संगीत मालिकेतील छापांबद्दलची अपवादात्मक संवेदनशीलता" याबद्दल लिहितात. परंतु मुद्दा केवळ फेटच्या कवितांच्या चालीमध्येच नाही तर कवीच्या जगाच्या गाण्या ऐकण्याच्या क्षमतेचा आहे, जो कवीच्या नव्हे तर केवळ मर्त्य व्यक्तीच्या कानाला स्पष्टपणे प्रवेश करू शकत नाही. F.I च्या गीतांना समर्पित लेखात ट्युटचेव्ह, फेटने स्वतः "सुसंवादी गायन" हे सौंदर्याचा गुणधर्म म्हणून नोंदवले आणि जगाचे हे सौंदर्य ऐकण्याची केवळ निवडलेल्या कवीची क्षमता आहे. "सौंदर्य संपूर्ण विश्वात पसरलेले आहे," त्याने युक्तिवाद केला. - परंतु एखाद्या कलाकारासाठी नकळतपणे सौंदर्याचा प्रभाव पडणे किंवा त्याच्या किरणांमध्ये वाहून जाणे पुरेसे नाही. जोपर्यंत त्याच्या डोळ्याला त्याचे स्पष्ट, सूक्ष्म-ध्वनी स्वरूप दिसत नाही, जिथे आपल्याला ते दिसत नाही किंवा केवळ अस्पष्टपणे जाणवते, तो अद्याप कवी नाही..." फेटोव्हच्या कवितांपैकी एक - "वसंत ऋतु आणि रात्र खोऱ्याने झाकली ..." - जगाचे संगीत आणि कवीच्या आत्म्यामध्ये हा संबंध कसा निर्माण होतो हे स्पष्टपणे सांगते:

वसंत ऋतु आणि रात्री दरी व्यापली,
आत्मा निद्रिस्त अंधारात धावतो,
आणि तिने स्पष्टपणे क्रियापद ऐकले
उत्स्फूर्त जीवन, अलिप्त.

आणि अपूर्व अस्तित्व
त्याच्या आत्म्याशी संवाद साधतो
आणि तो तिच्यावरच वार करतो
त्याच्या शाश्वत प्रवाहासह.

खऱ्या कवी-संदेष्ट्याबद्दल पुष्किनच्या विचारांना विशेष दृष्टी आणि विशेष श्रवणशक्तीचा मालक म्हणून सिद्ध केल्याप्रमाणे, फेटोव्हचा गीतात्मक विषय अनन्य लोकांच्या डोळ्यांपासून लपलेल्या गोष्टींचे अस्तित्व पाहतो, सामान्य व्यक्तीच्या श्रवणासाठी दुर्गम असलेल्या गोष्टी ऐकतो. फेटमध्ये एक आश्चर्यकारक प्रतिमा शोधू शकतात ज्या कदाचित दुसऱ्या कवीमध्ये विरोधाभास वाटतील, कदाचित एक अपयश, परंतु ते फेटच्या काव्यमय जगामध्ये अतिशय सेंद्रिय आहेत: "हृदयाची कुजबुज", "आणि मला हृदय फुलताना ऐकू येते", "प्रतिध्वनी ह्रदयाची उत्कटता आणि तेज सर्वत्र पसरते", "रात्रीच्या किरणांची भाषा", "उन्हाळ्याच्या रात्रीच्या सावलीची भयानक बडबड". नायक "फुलांची लुप्त होत जाणारी हाक" ("इतरांनी प्रेरित उत्तर अनुभवणे...", 1890), "गवताचे रडणे", चमकणाऱ्या ताऱ्यांचे "तेजस्वी शांतता" ऐकतो ("आज सर्व तारे आहेत खूप रमणीय..."). ऐकण्याची क्षमता गेय विषयाच्या हृदयावर आणि हातामध्ये असते ("लोक झोपले आहेत, - माझ्या मित्रा, चला सावलीच्या बागेत जाऊया ..."), प्रेमळपणामध्ये एक स्वर किंवा भाषण असते ("अंतिम कोमल प्रेमळ प्रेमळ) वाजले आहे...”, “एलियन पब्लिसिटी...”). जगाला प्रत्येकापासून लपविलेल्या रागाच्या सहाय्याने समजले जाते, परंतु गीतात्मक “मी” ला स्पष्टपणे ऐकू येते. "कोरस ऑफ ल्युमिनियर्स" किंवा "स्टार गायन" - या प्रतिमा फेटोव्हच्या कृतींमध्ये एकापेक्षा जास्त वेळा दिसतात, जे ब्रह्मांडाच्या जीवनात व्यापलेल्या गुप्त संगीताकडे निर्देश करतात ("मी बराच काळ स्थिर राहिलो ...", 1843; " दक्षिणेला रात्री गवताच्या गंजीवर... ", १८५७; "काल आम्ही तुझ्याशी विभक्त झालो...", १८६४).

मानवी भावना आणि अनुभव देखील रागाच्या रूपात स्मरणात राहतात ("काही आवाज आजूबाजूला गर्दी करतात / आणि माझ्या हेडबोर्डला चिकटून राहतात. / ते सुस्त वियोगाने भरलेले आहेत, / ते अभूतपूर्व प्रेमाने थरथरतात"). हे मनोरंजक आहे की स्वत: फेटने, ट्युटचेव्हच्या ओळी "झाडे गातात" चे स्पष्टीकरण देत असे लिहिले: "आम्ही, शास्त्रीय भाष्यकारांप्रमाणे, झाडांवर झोपलेले पक्षी येथे गातात यावरून या अभिव्यक्तीचे स्पष्टीकरण देणार नाही - हे खूप तर्कसंगत आहे; नाही! आपल्यासाठी हे समजणे अधिक आनंददायी आहे की झाडे त्यांच्या मधुर वसंत ऋतूच्या रूपांसह गातात, ते आकाशाच्या गोलांप्रमाणे सुसंगतपणे गातात. ”

बऱ्याच वर्षांनंतर, “इन मेमरी ऑफ व्रुबेल” (1910) या प्रसिद्ध लेखात, ब्लॉक त्याच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेची व्याख्या देईल आणि एक हुशार कलाकाराचे विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणून ऐकण्याची क्षमता ओळखेल - परंतु पृथ्वीवरील अस्तित्वाचा आवाज नाही, परंतु रहस्यमय आहे. इतर जगातून येणारे शब्द. या प्रतिभेने ए.ए. फेट. परंतु, इतर कोणत्याही कवीप्रमाणे, त्याच्याकडे सर्व पृथ्वीवरील घटनांचे "सुसंवादी स्वर" ऐकण्याची आणि गोष्टींची ही लपलेली राग त्याच्या गीतांमध्ये अचूकपणे व्यक्त करण्याची क्षमता होती.

S.V. ला लिहिलेल्या पत्रात कवीच्या स्वतःच्या विधानाचा वापर करून फेटच्या विश्वदृष्टीचे आणखी एक वैशिष्ट्य व्यक्त केले जाऊ शकते. एन्गेलहार्ट: “हे खेदाची गोष्ट आहे की नवीन पिढी,” त्यांनी लिहिले, “कविता वास्तविकतेत कविता शोधत आहे, जेव्हा कवितेमध्ये केवळ गोष्टींचा वास असतो, स्वतःच्या गोष्टींचा नाही.” हा जगाचा सुगंध होता जो फेटने आपल्या कवितेत सूक्ष्मपणे अनुभवला आणि व्यक्त केला. पण इथेही एक वैशिष्ट्य होते जे प्रथम ए.के. टॉल्स्टॉय, ज्याने लिहिले की फेटच्या कवितांमध्ये "गोड वाटाणे आणि क्लोव्हरचा वास येतो," "गंध मदर-ऑफ-मोत्याच्या रंगात, फायरफ्लायच्या चमकात बदलतो आणि चंद्रप्रकाश किंवा पहाटेचा किरण आवाजात चमकतो." हे शब्द दैनंदिन चेतनेसाठी प्रथा असलेल्या रंग आणि ध्वनी, गंध आणि रंग यांच्यातील स्पष्ट सीमा ओळखल्याशिवाय निसर्गाच्या गुप्त जीवनाचे, त्याच्या शाश्वत परिवर्तनाचे वर्णन करण्याची कवीची क्षमता योग्यरित्या कॅप्चर करतात. तर, उदाहरणार्थ, फेटच्या कवितेत "दंव चमकते" ("रात्र उजळ आहे, दंव चमकते"), ध्वनींमध्ये "बर्न" करण्याची क्षमता असते ("असे आहे की सर्वकाही एकाच वेळी जळत आहे आणि वाजत आहे") किंवा चमक ("हृदयातील मधुर आवेश सर्वत्र तेज पसरवते"). चोपिन ("चॉपिन", 1882) ला समर्पित कवितेमध्ये, चाल थांबत नाही, उलट कमी होते.

नैसर्गिक घटनांचे जग चित्रित करण्याच्या फेटच्या प्रभावशाली पद्धतीची कल्पना आधीच पारंपारिक बनली आहे. हा एक योग्य निर्णय आहे: फेट निसर्गाचे जीवन त्याच्या शाश्वत परिवर्तनशीलतेमध्ये व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करतो, तो "सुंदर क्षण" थांबवत नाही, परंतु निसर्गाच्या जीवनात त्वरित थांबत नाही हे दर्शवितो. आणि ही अंतर्गत हालचाल, "स्पंदन कंपने", स्वतः फेटच्या म्हणण्यानुसार, सर्व वस्तू आणि अस्तित्वाच्या घटनांमध्ये अंतर्भूत आहे, हे देखील जगाच्या सौंदर्याचे प्रकटीकरण आहे. आणि म्हणूनच, त्यांच्या कवितेत, फेट, अचूक निरीक्षणानुसार डी.डी. छान,"<...>अगदी गतिहीन वस्तू, त्यांच्या "अंतरातील सार" च्या त्याच्या कल्पनेनुसार, गतिमान होतात: त्यांना दोलायमान, डोलते, थरथर कांपते.

फेटच्या लँडस्केप गीतांची मौलिकता 1855 च्या "संध्याकाळ" या कवितेने स्पष्टपणे व्यक्त केली आहे. आधीच पहिल्या श्लोकात मनुष्याला निसर्गाच्या गूढ आणि भयंकर जीवनात, त्याच्या गतिशीलतेमध्ये सामर्थ्यवानपणे समाविष्ट केले आहे:

स्वच्छ नदीवर आवाज आला,
ते एका अंधारलेल्या कुरणात वाजले,
नि:शब्द ग्रोव्ह वर लोळले,
ती दुसऱ्या बाजूला उजळली.

वर्णन केल्या जाणाऱ्या नैसर्गिक घटनेची अनुपस्थिती आपल्याला नैसर्गिक जीवनाचे रहस्य सांगू देते; क्रियापदांचे वर्चस्व - त्याच्या परिवर्तनशीलतेची भावना वाढवते. Assonance (o-oo-yu), alliteration (p-r-z) स्पष्टपणे जगाची पॉलीफोनी पुन्हा तयार करते: दूरच्या गडगडाटाचा आवाज, गडगडाटाच्या अपेक्षेने शांत असलेल्या कुरणात आणि ग्रोव्हमध्ये त्याचे प्रतिध्वनी. वेगाने बदलणाऱ्या निसर्गाची भावना, हालचालींनी भरलेली, दुसऱ्या श्लोकात आणखी तीव्र आहे:

दूर, संधिप्रकाशात, धनुष्यांसह
नदी पश्चिमेकडे वाहते;
सोनेरी किनारी जळत,
ढग धुरासारखे पसरले.

जग, जसे की ते वरून "मी" द्वारे पाहिले गेले आहे, त्याचा डोळा त्याच्या मूळ भूमीचा अमर्याद विस्तार व्यापतो, नदी आणि ढगांच्या या वेगवान हालचालीनंतर त्याचा आत्मा धावतो. फेट आश्चर्यकारकपणे केवळ जगाचे दृश्य सौंदर्यच नाही तर हवेची हालचाल, तिची कंपने देखील व्यक्त करण्यास सक्षम आहे, ज्यामुळे वाचकाला वादळापूर्वी संध्याकाळची उष्णता किंवा थंडी जाणवते:

टेकडीवर ते एकतर ओलसर किंवा गरम आहे -
दिवसाचे उसासे रात्रीच्या श्वासात असतात...
पण वीज आधीच चमकत आहे
निळा आणि हिरवा आग.

कदाचित कोणी म्हणू शकेल की निसर्गाबद्दल फेटोव्हच्या कवितांची थीम तंतोतंत परिवर्तनशीलता आहे, शाश्वत गतीमध्ये निसर्गाचे रहस्यमय जीवन. पण त्याच वेळी, सर्व नैसर्गिक घटनांच्या या परिवर्तनशीलतेमध्ये, कवी एक प्रकारची एकता, सुसंवाद पाहण्याचा प्रयत्न करतो. अस्तित्वाच्या एकतेबद्दलची ही कल्पना फेटच्या गीतांमध्ये आरशाच्या प्रतिमेचे किंवा प्रतिबिंबाच्या स्वरूपाचे वारंवार दिसणे निर्धारित करते: पृथ्वी आणि आकाश एकमेकांना प्रतिबिंबित करतात, एकमेकांची पुनरावृत्ती करतात. डी.डी. ब्लॅगॉयने Fet ची "पुनरुत्पादनाची पूर्वस्थिती, एखाद्या वस्तूच्या थेट प्रतिमेसह, त्याचे प्रतिबिंबित, मोबाइल "दुहेरी" अगदी अचूकपणे लक्षात घेतले: समुद्राच्या रात्रीच्या आरशात प्रतिबिंबित होणारे तारेमय आकाश<...>, "पुनरावृत्ती" लँडस्केप, प्रवाह, नदी, खाडीच्या तुटलेल्या पाण्यात "उलटले". फेटच्या कवितेतील चिंतनाचा हा सततचा हेतू अस्तित्वाच्या एकतेच्या कल्पनेद्वारे स्पष्ट केला जाऊ शकतो, जे फेटने त्याच्या कवितांमध्ये घोषणात्मकपणे घोषित केले: “आणि अगदी लक्षात येण्याजोग्या दवबिंदूप्रमाणे / तुम्ही सूर्याचा संपूर्ण चेहरा ओळखता, / म्हणून प्रेमळ खोलीत एकजूट / तुम्हाला संपूर्ण विश्व सापडेल. ”

त्यानंतर, फेटोव्हच्या "इव्हनिंग लाइट्स" चे विश्लेषण करून, प्रसिद्ध रशियन तत्वज्ञानी व्ही.एल. सोलोव्हिएव्ह फेटोव्हच्या जगाची संकल्पना खालीलप्रमाणे परिभाषित करेल: “<...>प्रत्येक गोष्टीत फक्त प्रत्येकच अविभाज्यपणे उपस्थित आहे असे नाही तर प्रत्येक गोष्ट प्रत्येकामध्ये अविभाज्यपणे उपस्थित आहे<...>. खरे काव्यात्मक चिंतन<...>वैयक्तिक घटनेत निरपेक्षतेला पाहते, केवळ जतन करत नाही तर त्याचे व्यक्तिमत्व अमर्यादपणे मजबूत करते.”

नैसर्गिक जगाच्या एकतेची ही जाणीव फेटोव्हच्या लँडस्केप्सची व्यापकता देखील निर्धारित करते: कवी, जसे की, जागतिक जीवनाच्या एका क्षणात अंतराळाच्या अमर्यादतेला आलिंगन देण्याचा प्रयत्न करतो: पृथ्वी - नदी, शेतात, कुरण , जंगले, पर्वत आणि आकाश आणि या अमर्याद जीवनातील सुसंवादी सुसंवाद दर्शवण्यासाठी. गीतात्मक “मी” ची नजर ताबडतोब पृथ्वीवरील जगापासून स्वर्गीय जगाकडे जाते, अगदी जवळून अनंतापर्यंत पसरलेल्या अंतरापर्यंत. फेटोव्हच्या लँडस्केपची मौलिकता "संध्याकाळ" या कवितेमध्ये स्पष्टपणे दृश्यमान आहे, येथे टिपलेल्या नैसर्गिक घटनेची न थांबणारी हालचाल, ज्याचा केवळ मानवी जीवनाच्या तात्पुरत्या शांततेने विरोध केला आहे:

उद्याच्या स्पष्ट दिवसाची वाट पहा.
स्विफ्ट फ्लॅश आणि रिंग.
आगीची जांभळी लकीर
पारदर्शक प्रकाशित सूर्यास्त.

जहाजे खाडीत झोपत आहेत, -
पेनंट्स जेमतेम फडफडतात.
स्वर्ग दूर गेला आहे -
आणि समुद्राचे अंतर त्यांच्यापर्यंत गेले.

इतकी भितीने सावली येते,
म्हणून गुप्तपणे प्रकाश जातो,
तुम्ही काय म्हणणार नाही: दिवस निघून गेला,
असे म्हणू नका: रात्र आली आहे.

फेटोव्हचे लँडस्केप डोंगराच्या माथ्यावरून किंवा पक्ष्यांच्या नजरेतून दिसले आहेत असे वाटते की ते पृथ्वीवरील लँडस्केपच्या काही क्षुल्लक तपशीलांचे दृश्य वेगाने वाहणारी नदी, किंवा अमर्याद गवताळ प्रदेश किंवा समुद्र आणि आणखी अमर्याद स्वर्गीय जागा. परंतु लहान आणि मोठे, जवळचे आणि दूरचे, विश्वाच्या सुसंवादीपणे सुंदर जीवनात एकत्रितपणे एकत्रित होतात. ही सुसंवाद एका घटनेला दुसऱ्या घटनेला प्रतिसाद देण्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट होते, जसे की तिची हालचाल, त्याचा आवाज, तिची आकांक्षा. या हालचाली अनेकदा डोळ्यांना अदृश्य असतात (संध्याकाळ वाहत आहे, स्टेप श्वास घेत आहे), परंतु सामान्य न थांबवता येण्याजोग्या हालचालींमध्ये अंतर आणि वरच्या दिशेने समाविष्ट केले जातात:

उबदार संध्याकाळ शांतपणे उडते,
गवताळ प्रदेश ताजे जीवन श्वास घेते,
आणि ढिगारे हिरवे होतात
धावपळ साखळी.

आणि ढिगाऱ्यांच्या मधोमध दूर
गडद राखाडी साप
धुके पडेपर्यंत
मूळ मार्ग आहे.

बेहिशेबी मजा करण्यासाठी
गगनाला भिडणारा
आकाशातून ट्रिल नंतर ट्रिल पडतात
वसंत पक्ष्यांचे आवाज.

फेटोव्हच्या लँडस्केपची मौलिकता त्याच्या स्वतःच्या ओळींद्वारे अगदी अचूकपणे व्यक्त केली जाऊ शकते: "जसे की एखाद्या अद्भुत वास्तवातून / आपण हवेशीर विशालतेत वाहून गेला आहात." सतत बदलणारे चित्रण करण्याची इच्छा आणि त्याच वेळी निसर्गाच्या त्याच्या आकांक्षा जीवनात एकरूप होण्याची इच्छा देखील फेटोव्हच्या कवितांमध्ये ॲनाफोरासची विपुलता निश्चित करते, जणू नैसर्गिक आणि मानवी जीवनातील सर्व असंख्य अभिव्यक्ती एका सामान्य मूडशी जोडल्या जातात.

परंतु संपूर्ण अंतहीन, अमर्याद जग, दवाच्या थेंबामध्ये सूर्यासारखे, मानवी आत्म्यात प्रतिबिंबित होते आणि ते काळजीपूर्वक जतन केले जाते. जग आणि आत्म्याचे सामंजस्य ही फेटोव्हच्या गीतांची स्थिर थीम आहे. आत्मा, आरशाप्रमाणे, जगाची तात्कालिक परिवर्तनशीलता प्रतिबिंबित करतो आणि स्वतःच बदलतो, जगाच्या आंतरिक जीवनाचे पालन करतो. म्हणूनच फेटच्या एका कवितेत तो आत्म्याला "झटपट" म्हणतो:

माझा घोडा शांतपणे फिरतो
कुरणांच्या वसंत ऋतूच्या पाण्याच्या बाजूने,
आणि या बॅकवॉटरमध्ये आग आहे
वसंत ऋतु ढग चमकत आहेत,

आणि एक ताजेतवाने धुके
वितळलेल्या शेतातून उठणे...
पहाट, आणि आनंद आणि फसवणूक -
तू माझ्या आत्म्याला किती गोड आहेस!

किती हळुवारपणे माझी छाती धडधडली
वरती ही सावली सोनेरी आहे!
या भुतांना कसं चिकटायचं
मला त्वरित आत्मा हवा आहे!

फेटोव्हच्या लँडस्केपचे आणखी एक वैशिष्ट्य लक्षात घेतले जाऊ शकते - त्यांचे मानवीकरण. त्याच्या एका कवितेत कवी लिहील: "जे शाश्वत आहे ते मानव आहे." F.I च्या कवितांना समर्पित लेखात Tyutchev, Fet ने मानववंश आणि सौंदर्य ओळखले. "तिथे," त्याने लिहिले, "जेथे सामान्य डोळ्याला सौंदर्याचा संशय येत नाही, कलाकार ते पाहतो,<...>तिच्यावर पूर्णपणे मानवी चिन्ह ठेवते<...>. या अर्थाने, सर्व कला मानववंशवाद आहे<...>. आदर्शाला मूर्त रूप देऊन, माणूस अपरिहार्यपणे माणसाला मूर्त रूप देतो.” "मानवता" प्रामुख्याने या वस्तुस्थितीमध्ये प्रतिबिंबित होते की मनुष्याप्रमाणेच निसर्गालाही कवीने "भावना" दिली आहे. त्याच्या आठवणींमध्ये, फेटने म्हटले: "फॉस्ट, मार्गारीटाला विश्वाचे सार समजावून सांगताना, असे काही नाही की: "भावना हे सर्व काही आहे." फेटने लिहिलेली ही भावना निर्जीव वस्तूंमध्ये अंतर्भूत आहे. चांदी काळी होते, सल्फरचा दृष्टीकोन जाणवते; लोहचुंबकाला लोखंडाची सान्निध्य जाणवते. ही नैसर्गिक घटनांमध्ये जाणवण्याच्या क्षमतेची ओळख आहे जी फेटोव्हच्या उपमा आणि रूपकांची मौलिकता निर्धारित करते (एक कोमल, निर्दोष रात्र; एक दुःखी बर्च; उत्साही, निस्तेज, आनंदी, उदास आणि फुलांचे विनम्र चेहरे; रात्रीचा चेहरा , निसर्गाचा चेहरा, विजेचे चेहरे, काटेरी बर्फाचा विरघळलेला सुटका, हवा भितीदायक आहे, ओकच्या झाडांचा आनंद, विपिंग विलोचा आनंद, प्रार्थना करणारे तारे, फुलांचे हृदय).

Fet च्या भावनांच्या परिपूर्णतेची अभिव्यक्ती म्हणजे “थरथरणे”, “थरथरणे”, “ उसासे” आणि “अश्रू” - शब्द जे निसर्गाचे किंवा मानवी अनुभवांचे वर्णन करताना नेहमीच दिसतात. चंद्र ("माय गार्डन") आणि तारे थरथरत आहेत ("रात्र शांत आहे. अस्थिर आकाशावर"). थरथरणे आणि थरथरणे फेटच्या भावनांची परिपूर्णता, जीवनाची परिपूर्णता व्यक्त करते. आणि जगाच्या “थरथर”, “थरथरणे”, “श्वास” ला एखाद्या व्यक्तीचा संवेदनशील आत्मा प्रतिसाद देतो, त्याच “थरथर” आणि “थरथरणे” सह प्रतिसाद देतो. फेटने त्याच्या “टू अ फ्रेंड” या कवितेमध्ये आत्मा आणि जगाच्या या समरसतेबद्दल लिहिले:

हे समजून घ्या की हृदयाला फक्त संवेदना होतात
कशानेही अव्यक्त,
दिसायला काय अदृश्य आहे
थरथरणे, श्वासोच्छवासाची सुसंवाद,
आणि आपल्या मौल्यवान लपण्याच्या ठिकाणी
अमर आत्मा रक्षण करतो.

"थरथरणे" आणि "कंप" करण्यास असमर्थता, म्हणजे. तीव्रपणे जाणवणे, फेटसाठी ते निर्जीवपणाचा पुरावा बनते. आणि म्हणूनच, फेटसाठी काही नकारात्मक नैसर्गिक घटनांपैकी गर्विष्ठ पाइन्स आहेत, ज्यांना "थरथरणे माहित नाही, कुजबुजत नाही, उसासा मारू नका" ("पाइन्स").

परंतु थरथरणे आणि थरथरणे ही फारशी शारीरिक हालचाल नाही, परंतु, फेटची स्वतःची अभिव्यक्ती, "वस्तूंचा सुसंवादी टोन" वापरण्यासाठी. अंतर्गत ध्वनी शारीरिक हालचालींमध्ये, फॉर्ममध्ये, छुपा आवाज, मेलडीमध्ये पकडला जातो. जगाचे "थरथरणे" आणि "ध्वनी" चे हे संयोजन अनेक कवितांमध्ये व्यक्त केले आहे, उदाहरणार्थ, "दक्षिणी रात्रीच्या गवतावर":

दक्षिणेला रात्री गवताच्या गंजीवर
मी आकाशाकडे तोंड करून झोपलो,
आणि गायन स्थळ चमकले, चैतन्यशील आणि मैत्रीपूर्ण,
सर्वत्र पसरले, थरथरत.

हे मनोरंजक आहे की “आमच्या शिक्षणातील प्राचीन भाषांच्या महत्त्वावरील दोन अक्षरे” या लेखात, डझनभर चष्म्यांपैकी एक म्हणजे गोष्टींचे सार कसे समजून घ्यावे याबद्दल फेटने आश्चर्य व्यक्त केले. आकार, आकारमान, वजन, घनता, पारदर्शकता यांचा अभ्यास करून त्यांनी युक्तिवाद केला, अरेरे! सोडून "गुप्त अभेद्य, मृत्यूसारखे शांत." “परंतु,” तो पुढे लिहितो, “आपला काच त्याच्या संपूर्ण अविभाज्य साराने थरथर कापला, फक्त तोच थरथर कापला, आपण अभ्यास केलेल्या आणि शोधून काढलेल्या सर्व गुणांच्या संयोगामुळे. ती सर्व या कर्णमधुर आवाजात आहे; आणि तुम्हाला फक्त हा आवाज मुक्त गायनाने गाणे आणि पुनरुत्पादित करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून काच त्वरित थरथरते आणि त्याच आवाजाने आम्हाला प्रतिसाद देईल. आपण निःसंशयपणे त्याचा वैयक्तिक आवाज पुनरुत्पादित केला आहे: इतर सर्व चष्मा जसे की शांत आहेत. एकटी ती थरथरते आणि गाते. ही मुक्त सर्जनशीलतेची शक्ती आहे." आणि मग फेट कलात्मक सर्जनशीलतेच्या साराबद्दल त्याची समज तयार करतो: "मानवी कलाकाराला वस्तूंचे सर्वात जिव्हाळ्याचे सार, त्यांचे थरथरणारे सामंजस्य, त्यांचे गायन सत्य यावर पूर्णपणे प्रभुत्व मिळवणे दिले जाते."

परंतु निसर्गाच्या अस्तित्वाच्या परिपूर्णतेचा पुरावा कवीसाठी केवळ थरथर कापण्याचीच नाही तर श्वास घेण्याची आणि रडण्याची क्षमता देखील बनते. फेटच्या कवितांमध्ये वारा श्वास घेतो ("सूर्य आपली किरण प्लंब लाईनमध्ये कमी करत आहे..."), रात्र ("माझा दिवस गरीब कष्टकरीसारखा उगवतो..."), पहाट ("आज सर्व तारे खूप हिरवे आहेत. ..."), जंगल ("सूर्य आपली किरण प्लंब लाईनमध्ये कमी करत आहे..."), समुद्राची खाडी ("सी बे"), वसंत ऋतु ("चौकात"), लाट उसासा टाकत आहे (" रात्र किती स्वच्छ आहे...”), दंव (“सप्टेंबर रोझ”), मध्यान्ह ("द नाईटिंगेल आणि गुलाब"), रात्रीचे गाव ("आज सकाळी, हा आनंद..."), आकाश ("ते आले - आणि आजूबाजूचे सर्व काही वितळले..."). त्याच्या कवितेत, गवत रडतात (“चांदण्यात...”), बर्च आणि विलो रडतात (“पाइन्स”, “विलो आणि बर्चेस”), लिलाक अश्रूंनी थरथर कापतात (“मी काय विचार करत आहे ते विचारू नका. ..”), आनंदाच्या अश्रूंनी “चमक”, गुलाब रडतो (“मला माहित आहे तू, आजारी मुला...”, “झोपायला पुरेसे आहे: तुझ्याकडे दोन गुलाब आहेत...”), “रात्री रडते. आनंदाच्या दव सह" (लाजल्याबद्दल मला दोष देऊ नका... .."), सूर्य रडत आहे ("म्हणून उन्हाळ्याचे दिवस कमी होत आहेत ..."), आकाश ("पावसाळी उन्हाळा"), "अश्रू ताऱ्यांच्या टक लावून थरथर कापत आहेत" ("तारे प्रार्थना करत आहेत, चमकत आहेत आणि लाजत आहेत...").

त्याच्या चरित्राप्रमाणेच अफानासी अफानसेविच फेटच्या कविता असामान्य आहेत. रशियन जमीनमालकाने दत्तक घेतलेल्या, मुलाला आयुष्यभर कुलीनतेची पदवी मिळविण्यास भाग पाडले गेले.

बऱ्याच वर्षांपासून, फेटने स्वातंत्र्य शोधले - आध्यात्मिक, भौतिक: जेव्हा तो विद्यापीठात शिकला आणि जेव्हा त्याने किराबीर रेजिमेंटमध्ये सेवा केली तेव्हा दोन्ही. त्यांचा पहिला काव्यात्मक प्रयोग 1840 चा आहे, जेव्हा त्यांचा पहिला संग्रह "लिरिकल पँथिऑन" प्रकाशित झाला.

फेट ताबडतोब स्वत: ला एक अद्वितीय आणि मूळ कवी म्हणून घोषित करतो. जगाचे सौंदर्य पाहिल्यानंतर ते आपल्या कवितांमध्ये टिपण्याचा आणि जपण्याचा प्रयत्न करतो. Fet साठी मुख्य गोष्ट म्हणजे इंप्रेशन प्रतिबिंबित करणे, जे ज्ञात आहे, एखाद्या व्यक्तीच्या भावनांचा आधार आहे. फेटोव्हच्या गीतांच्या या वैशिष्ट्याला प्रभाववादी म्हटले जाऊ शकते.

फेटच्या कवितेचे मुख्य विषय प्रेम आणि निसर्ग आहेत. ते एकमेकांशी इतके जवळून जोडलेले आहेत की आपण अनैच्छिकपणे निष्कर्षापर्यंत पोहोचता: निसर्ग आणि माणूस हे जगाचे मुख्य घटक आहेत. निसर्गाची स्थिती मानवी आत्म्याच्या अवस्थेत दिसून येते. निसर्गाद्वारे, एखादी व्यक्ती स्वत: ला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेते, त्याचे वर्णन करते आणि स्वतःची मानसिक स्थिती अधिक पूर्णपणे व्यक्त करते.

फेट निसर्गाच्या अवस्थेत, मानवी आत्म्याच्या प्रत्येक हालचालीतील किंचित बदल लक्षात घेतो. उदाहरणार्थ, “व्हिस्पर, डरपोक श्वास” या कवितेमध्ये, जे 1850 मध्ये दुसऱ्या कविता संग्रहात प्रकाशित झाले होते.

ही कविता जवळजवळ सर्व फेटच्या कवितेचे प्रतीक बनली. हे संगीतासारखे वाटते, उत्साह आणि भावना वाढवते.

Fet चा शब्द वास, ध्वनी, संगीताचे स्वर आणि हलके प्रभाव व्यक्त करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे. हे अलेक्सी कॉन्स्टँटिनोविच टॉल्स्टॉय यांनी अगदी सूक्ष्मपणे लक्षात घेतले, ज्याने लिहिले: “शेवटी मी फेटच्या पुस्तकाशी परिचित झालो - अशा कविता आहेत जिथे गोड मटार आणि क्लोव्हरचा वास येतो, जिथे वास मदर-ऑफ-मोत्याच्या रंगात बदलतो, शेकोटीच्या प्रकाशात, आणि चांदणे किंवा पहाटेचा किरण आवाजात चमकतो. फेट हा एक प्रकारचा कवी आहे ज्याची कोणत्याही साहित्यात बरोबरी नाही.” फेट सर्व नैसर्गिक घटना एकात्मतेमध्ये जाणतो.

50 च्या दशकाच्या शेवटी, जेव्हा N.A. सोव्हरेमेनिकचे प्रमुख बनले. नेक्रासोव्ह, मासिकाचे व्यवस्थापन आणि लेखकांच्या गटातील संबंध बिघडले - I.S. तुर्गेनेवा, ए.ए. फेटा, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ज्याने मासिक सोडले. व्यावहारिक फायद्याच्या नावाखाली “शुद्ध कला” कशी नाकारली जाऊ शकते हे त्यांना समजले नाही.

1859 मध्ये, "रशियन शब्द" मासिकात, फेटने ट्युटचेव्हच्या कवितांबद्दल एक लेख प्रकाशित केला. त्याची मुख्य कल्पना खालीलप्रमाणे आहे: कलेने कोणत्याही वैचारिक ट्रेंडचे पालन करू नये, तिने राजकीय सामाजिक संघर्षात भाग घेऊ नये, कलेने "शुद्ध सौंदर्य" सेवा दिली पाहिजे.

त्याला प्रतिगामी मानले जाऊ लागले आहे. लेखक स्टेपनोव्का इस्टेटला निघून जातो आणि इस्टेटला मॉडेल फार्ममध्ये बदलून तेथे राहतो. "संध्याकाळचे दिवे" या संग्रहात त्यांच्या नवीनतम कविता प्रकाशित झाल्या आहेत. गीतांच्या थीम त्याच्या तारुण्याप्रमाणेच राहिल्या. संग्रहाच्या शीर्षकातील "संध्याकाळ" हा शब्द अर्थातच जीवनाच्या संध्याकाळबद्दल बोलतो. परंतु येथे "दिवे" हा शब्द देखील महत्त्वाचा आहे - फेटच्या उशीरा गीतांनी मनापासून भावनांचा रोमांच, तारुण्यात अंतर्निहित उत्साह टिकवून ठेवला आणि शहाणपणाच्या प्रकाशाचा अभ्यास करण्याची क्षमता प्राप्त केली.

1. "शुद्ध कला" दिग्दर्शनाचा प्रतिनिधी म्हणून फेट.
2. कवी आणि कवितेच्या उद्देशाबद्दल फेट.
3. कवीच्या कवितांमध्ये जगाच्या सौंदर्याचा गौरव करणे.
4. फेटच्या गीतांमधील प्रेमाची थीम.

A. A. Fet चे गीत सामान्यतः "शुद्ध कला" नावाची साहित्यिक चळवळ म्हणून वर्गीकृत केले जातात. खरं तर, कवीने आपल्या कामात स्वतःची नागरी स्थिती व्यक्त करण्याचा प्रयत्न केला नाही, कोणालाही कशासाठी बोलावले नाही, सामाजिक आणि राजकीय जीवनातील दुर्गुण उघड केले नाहीत. फेटने शाश्वत मानवी मूल्यांकडे लक्ष दिले, त्यापैकी आजूबाजूच्या जगाचे सौंदर्य आणि परिष्कार विशेष महत्त्व आहे. समाज व्यवस्था बदलू दे, स्वातंत्र्य किंवा सत्तेसाठी संघर्ष होऊ दे, महान कार्ये घडू दे, पण रात्र पडू दे. आणि आकाशात तारे दिसतात आणि हे वैभव पाहताना कवी पुढील ओळी घेऊन येतो:

काय रात्र! सर्व; प्रत्येक तारा
उबदारपणे आणि नम्रपणे ते पुन्हा आत्म्याकडे पाहतात,
आणि नाईटिंगेलच्या गाण्याच्या मागे हवेत
चिंता आणि प्रेम पसरले.

Fet मूडच्या सूक्ष्म छटा दाखवतो. कवी आणि कवितेच्या हेतूबद्दल त्यांचे स्वतःचे मत आहे. फेटच्या दृष्टिकोनातून, कवीने पृथ्वीवरील समस्या सोडल्या पाहिजेत आणि कल्पनेच्या उड्डाणाला पूर्णपणे शरण जावे:

फक्त तुला, कवी, पंख असलेला आवाज आहे
माशीवर पकडतो आणि अचानक बांधतो
आणि आत्म्याचा गडद प्रलाप, आणि औषधी वनस्पतींचा अस्पष्ट वास;
म्हणून, अमर्यादांसाठी, तुटपुंजे दरी सोडून,
एक गरुड बृहस्पतिच्या ढगांच्या पलीकडे उडतो,
विश्वासू पंजात विजेचा झटपट शेंडा घेऊन जाणे.

फेटच्या कवितांमधील जीवनाचा प्रत्येक क्षण विशेष अर्थ घेतो. त्यांच्या कवितेमध्ये सांसारिक किंवा कंटाळवाणा असा कोणताही संकेत नाही. तो प्रत्येक दिवस सुंदर आणि कर्णमधुर असू शकते की बाहेर वळते. तुम्हाला फक्त हे वैभव लक्षात घेणे आणि त्याचा आनंद घेणे आवश्यक आहे.

काय आनंद: रात्री आणि आम्ही दोघेही एकटे आहोत!
नदी आरशासारखी आहे आणि सर्व ताऱ्यांनी चमकते;
आणि तिथे... आपले डोके मागे टाका आणि एक नजर टाका:
आपल्यापेक्षा किती खोल आणि शुद्धता आहे!

कवीला त्याच्या कलाकृतींचा एक विशेष लय असतो. पी.आय. त्चैकोव्स्की म्हणाले: "फेट, त्याच्या सर्वोत्तम क्षणांमध्ये, कवितेने सूचित केलेल्या मर्यादेच्या पलीकडे जातो आणि धैर्याने आमच्या क्षेत्रात पाऊल टाकतो." महान संगीतकाराचा हेतू फेटच्या कवितांचा अनोखा राग आहे. अफानासी अफानासेविचच्या अनेक निर्मिती रोमान्स बनल्या.

फेटच्या कविता वाचणे आपल्याला आपल्या समस्यांपासून तात्पुरते सुटण्याची आणि आश्चर्यकारकपणे सुंदर जगात विसर्जित करण्याची परवानगी देते. येथे सर्व काही परीकथेसारखे दिसते. होय, आपण हे मान्य करू शकतो की कवी वास्तविक जगाचे आदर्श बनवतो आणि त्याला विशेष वैशिष्ट्ये देतो. परंतु हे आश्चर्यकारक नाही की सौंदर्याचा गायक, फेटची प्रतिभा यासाठी सक्षम आहे. वास्तविक जग पूर्णपणे भिन्न दिसते आणि विशेष गुणधर्मांनी संपन्न आहे.

रात्री. तुम्हाला शहराचा आवाज ऐकू येत नाही.
आकाशात एक तारा आहे - आणि त्यातून,
एखाद्या ठिणगीप्रमाणे एक विचार जन्माला आला
गुप्तपणे माझ्या हृदयात दुःख आहे.
आणि हा विचार तेजस्वी आणि पारदर्शक आहे,
हे गोड डोळ्यांतील तीक्ष्ण नजरेसारखे आहे;
आत्म्याची खोली मूळ प्रकाशाने भरलेली आहे,
आणि दीर्घकाळ पाहुणे अनुभवाने आनंदी आहे.

कवीने स्वतः सौंदर्य दर्शविणे हे कलाकाराचे मुख्य कार्य मानले: "सौंदर्याची जाणीव नसताना, जीवन एका गुदगुल्या, कुत्र्यासाठी कुत्र्यासाठी शिकारी कुत्र्यांना खायला घालते."

विरोधाभासाने, Fet च्या कार्यांवर वास्तववादाचा लक्षणीय प्रभाव होता. किंबहुना, जेव्हा एखादा कवी एखाद्या लँडस्केपचे वर्णन करतो तेव्हा तो छोट्या छोट्या तपशीलांकडे लक्ष देतो जे एका साध्या निरीक्षकाचे लक्ष वेधून घेतात. सभोवतालच्या जगाच्या वर्णनात वास्तववाद प्रकट होतो. परंतु त्याच वेळी, फेट त्याच्या स्वतःच्या भावना आणि भावनांवर विशेष लक्ष देते. तो त्याच्या सभोवतालच्या जगाचे सौंदर्य पाहताना त्याच्यामध्ये उद्भवणाऱ्या सर्व भावनांबद्दल प्रामाणिकपणे आणि उघडपणे बोलतो. फेटला "मायावीला कसे पकडायचे" हे माहित होते. टीकाकारांनी त्याला हे वर्णन दिले. कवितेतील क्षण टिपण्यात तो समर्थ आहे. आणि तात्विक प्रश्नांच्या श्रेणीमध्ये विस्तारत, पूर्णपणे भिन्न अर्थ घेते:

फक्त जगात काहीतरी सुगंधी आहे
गोड शिरोभूषण.
जगात फक्त हे शुद्ध आहे
डावीकडे विभाजन.

एस या मार्शकने फेट बद्दल लिहिले: “त्याच्या कविता रशियन निसर्गात प्रवेश केल्या, त्याचा अविभाज्य भाग बनल्या, वसंत ऋतु पावसाबद्दलच्या अद्भुत ओळी, फुलपाखराच्या उड्डाणाबद्दल, भावपूर्ण लँडस्केप्स. त्याचा स्वभाव जणू सृष्टीच्या पहिल्या दिवसासारखा आहे: झाडांची झाडे, नदीची हलकी रिबन, रात्रीची शांतता, एक गोड बडबड करणारा झरा... त्रासदायक आधुनिकतेने कधी कधी या बंद जगावर आक्रमण केले, तर ते लगेच त्याचा व्यावहारिक अर्थ गमावून बसते. एक सजावटीचे पात्र प्राप्त करते "

कवी आपल्या कवितांमध्येही प्रेमाची स्तुती करतो. स्वत: अफानासी अफानासेविचचे जीवन दुःखद होते. तो एका गरीब जमीनदार मारियाच्या मुलीवर प्रेम करत होता, परंतु पैशांच्या कमतरतेमुळे प्रेमींना लग्न होऊ दिले नाही. आगीत मुलीचा लवकरच मृत्यू झाला. आणि फेटने तिला आयुष्यभर लक्षात ठेवले. त्यांच्या कवितांवरून हे स्पष्ट होते की ते मृत्यूला घाबरत नव्हते, कारण केवळ अस्तित्वच शांती आणू शकते.

तुमच्याशी मैत्री करणे आमच्या नशिबी नाही
बेड्या घाला
आम्ही पाहत नाही आणि आम्हाला गरज नाही
नवस नाही, शब्द नाहीत.
आनंद आणि दु:ख आपल्यासाठी नाही,
माझे प्रेम!
पण आम्ही आमच्या डोळ्यात पाहिले,
तू कोण, मी कोण.
आपण जे जळतो त्यासह आपण चमकण्यास तयार आहोत
रात्रीच्या अंधारात;
आणि आपण ऐहिक सुखाच्या शोधात आहोत
लोकांसाठी नाही.

फेटच्या कविता वाचकाचे लक्ष वेधून घेतात कारण त्या सुसंवादी आणि सुंदर आहेत. ते कालातीत आहेत आणि म्हणूनच त्यांच्यातील स्वारस्य कधीही कमी होणार नाही.

Afanasy Fet च्या कवितांचा गेय नायक काय आहे? एकीकडे, तो संवेदनशील आहे, त्याच्या सभोवतालचे सौंदर्य पाहण्यास आणि प्रशंसा करण्यास सक्षम आहे, परंतु दुसरीकडे, तो एक दुःखी, उदास, दुःखी पात्र आहे. गीतात्मक नायक फेटा एक जटिल आंतरिक जगाचा मालक आहे, त्याच्या अनुभवांचे आणि भावनांचे विश्लेषण करतो.

“तिला पहाटे उठवू नकोस...” या कवितेत गीतात्मक नायक झोपलेल्या मुलीला पाहतो. जेव्हा ती झोपते तेव्हा ती त्याला सुंदर दिसते, म्हणून कोणीही तिची झोप व्यत्यय आणू नये असे त्याला वाटते. या कवितेतील मुलीची प्रतिमा सुसंवाद आणि मनःशांतीचे मूर्त स्वरूप आहे.

जगाशी विलीन होऊन मुलीभोवती सौंदर्याचा एक अदृश्य आभा निर्माण होतो. कवी, अवतार ("सकाळी श्वास घेते") आणि एपिथेट्स ("आणि एक गरम, थकवणारे स्वप्न") च्या मदतीने, कवीने मुलीभोवती राज्य केलेल्या सौंदर्य आणि सुसंवादाचे वर्णन केले आहे. ॲनाफोरा वापरून, Fet कवितेचा अर्थ समजून घेण्यासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या शब्दांवर लक्ष केंद्रित करते.

"तिला पहाटे उठवू नका,

पहाटे ती खूप गोड झोपते;

सकाळी तिच्या छातीवर श्वास घेतो,

ते गालाच्या खड्ड्यांवर चमकदारपणे चमकते. ”

गीतात्मक नायक झोपलेल्या मुलीचे सौंदर्य, तिच्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंवाद लक्षात घेतो. कदाचित त्याला हे समजले असेल की आयुष्य मुलीला दुःख आणि यातना देते, म्हणून तो तिला वेदनांपासून वाचवण्याचा प्रयत्न करतो. गीतात्मक नायकाला मुलीचे अनुभव जाणवतात, तो तिच्या निसर्गाशी एकतेची प्रशंसा करतो आणि समजतो: जर ती जागृत झाली तर, दुःख आणि यातना नायिकेचे हृदय भरतील.

"आणि चंद्र जितका उजळ खेळला,

आणि नाइटिंगेलने जितक्या जोरात शिट्टी वाजवली,

ती फिकट आणि फिकट होत गेली,

माझे हृदय अधिकाधिक वेदनादायकपणे धडधडत होते.

म्हणूनच तरुण छातीवर,

अशीच सकाळ गालावर जळते.

तिला उठवू नकोस, तिला उठवू नकोस...

पहाटे ती खूप गोड झोपते!”

कविता "रात्र.

आपण शहराचा आवाज ऐकू शकत नाही ...", 1843 मध्ये लिहिलेले, गीतात्मक नायकाच्या अनुभवांचे वर्णन करते. त्याला रात्रीच्या आकाशात एक तारा दिसला, ज्याने त्याच्यामध्ये "पारदर्शक" उज्ज्वल विचारांना जन्म दिला. हा विचार जड नाही, नायकाला किंचित दुःख होते. गीतात्मक नायक त्याला कोणत्या भावना अनुभवत आहे हे समजत नाही. प्रेम? आनंद? तोटा? तथापि, त्याला आशा आहे की हा विचार त्याच्यासाठी त्याच्या भावनांची नवीन क्षितिजे उघडेल. या कामातील गीतात्मक नायक दुःखी आहे, हलक्या विचारांनी गोंधळलेला आहे, त्याच वेळी त्याला तीव्र भावनिक अस्वस्थता येते जी त्याला स्वतःला समजत नाही. त्याला फक्त एकच गोष्ट खात्री आहे की "इतकी ज्वलंत, इतकी पवित्र" भावना आहे की गीतात्मक नायक उच्च शक्तींचे आभार मानण्यास तयार आहे. निसर्गाच्या चित्रणात रात्रीचे लँडस्केप महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. हे गीतात्मक नायकाला जगाशी सुसंवाद आणि मनःशांती शोधण्यात, त्याच्या भावना आणि अनुभव समजून घेण्यास मदत करते.

“सर्व काही पूर्वीसारखे शांत, शांत आहे;

पण ते आवरण एका अदृश्य हाताने काढले

गडद दुःख. विश्वास आणि आशा

माझी छाती उघडली, कदाचित प्रेम?"

फेटच्या कवितेतील गीतात्मक नायक संदिग्ध आहे. एका कवितेत तुम्ही त्याचा निसर्गाशी सुसंवाद, तेजस्वी भावना, त्याच्या शेजाऱ्यावरील प्रेमाचे निरीक्षण करू शकता, दुसऱ्या कवितेत - तुम्ही अनपेक्षितपणे एक उत्कट, दु: खी नायकाची प्रतिमा पाहू शकता, त्याच्या विचारांमध्ये गुंग आहे. तथापि, फेट कुशलतेने त्याच्या कवितांमध्ये अशी विरोधाभासी प्रतिमा वापरते, ज्यासाठी त्याला सुवर्णयुगातील सर्वोत्कृष्ट कवी म्हणता येईल.