जीवनाबद्दल शहाणे म्हणी. जीवनाबद्दल प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञांचे कोट

अलीकडे, तात्विक विधानांची फॅशन जोर धरू लागली आहे. लोक सहसा सोशल नेटवर्क्सवर स्थिती म्हणून सुज्ञ म्हणी वापरतात. ते पृष्ठाच्या लेखकास वर्तमान वास्तविकतेबद्दलचा दृष्टिकोन व्यक्त करण्यास, त्याच्या मनःस्थितीबद्दल इतरांना सांगण्यास आणि अर्थातच, समाजाला त्याच्या जागतिक दृश्याच्या वैशिष्ट्यांबद्दल सांगण्यास मदत करतात.

तात्विक विधान म्हणजे काय?

"तत्वज्ञान" हा शब्द "ज्ञानाचे प्रेम" असा समजला पाहिजे. अस्तित्व समजून घेण्याचा हा एक खास मार्ग आहे. यावर आधारित, तात्विक विधाने जग, जीवन, मानवी अस्तित्व आणि नातेसंबंध समजून घेण्याशी संबंधित सर्वात सामान्य मुद्द्यांवर म्हणी म्हणून समजली पाहिजे. यामध्ये प्रसिद्ध लोकांचे विचार आणि अज्ञात लेखकांचे तर्क दोन्ही समाविष्ट आहेत.

जीवन बद्दल

या प्रकारच्या म्हणी जीवनाचा अर्थ, यश, एखाद्या व्यक्तीशी घडणाऱ्या घटनांमधील संबंध आणि विचारसरणीच्या वैशिष्ट्यांबद्दलचा दृष्टिकोन व्यक्त करतात.

जीवन परिस्थिती हा आपल्या विचारांचा परिणाम आहे हा युक्तिवाद आजकाल खूप लोकप्रिय आहे. चांगल्या विचारांद्वारे त्याच्या कृतींमध्ये मार्गदर्शन केल्यामुळे, एखाद्या व्यक्तीला सतत असण्याचा आनंद वाटतो.

या स्वरूपाचे टिपण्णी बौद्ध साहित्यात आढळतात, जिथे असे म्हटले आहे की आपले जीवन हे आपल्या विचारांचे परिणाम आहे. जर एखादी व्यक्ती दयाळूपणे बोलली आणि वागली तर आनंद सावलीसारखा त्याच्या मागे येतो.

एखाद्या व्यक्तीचे जे घडते त्यात त्याच्या वैयक्तिक जबाबदारीच्या अर्थाचा प्रश्न लक्षात न घेणे अशक्य आहे. उदाहरणार्थ, ए.एस. ग्रीन ही कल्पना व्यक्त करते की आपले जीवन योगायोगाने नाही तर आपल्यामध्ये असलेल्या गोष्टींद्वारे बदलले जाते.

कमी विशिष्ट तात्विक विधाने देखील आहेत. ॲलेक्सिस टॉकविल यांनी नमूद केले आहे की जीवन हे दुःख किंवा आनंद नाही तर ते पूर्ण करणे आवश्यक आहे.

अँटोन पावलोविच चेखोव्ह त्याच्या विधानांमध्ये अतिशय संक्षिप्त आणि शहाणा आहे. तो जीवनाच्या मूल्यावर भर देतो, हे लक्षात घेऊन की ते “पांढऱ्या पुस्तकात पुन्हा लिहिले जाऊ शकत नाही.” आमचे देशबांधव संघर्ष हा पृथ्वीवर असण्याचा अर्थ मानतात.

एरियाना हफिंग्टन म्हणते की जीवन म्हणजे जोखीम घेणे आणि आपण फक्त धोकादायक परिस्थितीत वाढतो. सर्वात मोठा धोका म्हणजे स्वत: ला प्रेम करण्याची परवानगी देणे, दुसर्या व्यक्तीसाठी उघडणे.

त्याने नशिबाबद्दल अगदी थोडक्यात आणि अचूकपणे सांगितले: "जे भाग्यवान आहेत ते भाग्यवान आहेत." कोणतेही यश हे भरपूर काम आणि योग्य रणनीतीच्या अंमलबजावणीचे परिणाम असते.

आतापर्यंत, वेगवेगळ्या कालखंडातील तत्त्वज्ञांच्या अवतरणांनी त्यांची प्रासंगिकता गमावलेली नाही. त्यांचा अभ्यास करून, तुम्ही खूप काही शिकू शकता, तसेच शांतता, आशावाद आणि आत्मविश्वासाने स्वतःला रिचार्ज करू शकता.

जीवनाबद्दल प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञांचे कोट

हे प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञान होते ज्याने युरोपियन देशांच्या तत्त्वज्ञानाच्या निर्मितीमध्ये प्रमुख भूमिका बजावली. पुरातन काळातील ऋषींनी असे महत्त्वाचे प्रश्न उपस्थित केले:

• आदर्शवाद आणि भौतिकवादाचा विरोधाभास;
• जगाच्या तर्कसंगत आणि अनुभवजन्य ज्ञानाचे पृथक्करण;
• विचारांचे सार;
• कर्तव्याचे जीवन आणि हेडोनिझमचे जीवन यातील फरक ओळखणे.

या काळातील तत्वज्ञानी असे म्हटले जाऊ शकते: एपिक्युरस आणि ॲरिस्टॉटल, पायथागोरस आणि डेमोक्रिटस, डेमोस्थेनिस आणि होमर, तसेच प्लेटो. प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञानामध्ये ग्रीक आणि रोमन तत्त्वज्ञानाचा समावेश होतो, जे एकूण एक हजार वर्षांहून अधिक काळ टिकले. प्राचीन ग्रीसमध्ये, या विज्ञानाचा विकास अभिजात वर्ग, तसेच फोनिशियन लोकांकडून लेखन घेऊन आलेल्या प्रवाशांनी केला होता.

जीवनाविषयी प्राचीन ग्रीक तत्त्ववेत्त्यांचे सूचक भिन्न स्वरूपाचे आहेत जे त्यांचे लेखक कोणत्या तत्त्वज्ञानाच्या चळवळीचे आहेत यावर अवलंबून आहेत. अशा प्रकारे, होमरने नायक, देव आणि अमरत्व याबद्दल बरेच काही लिहिले, फक्त काही लोकांसाठी प्रवेशयोग्य. पायथागोरस, ऑर्फिझमच्या समर्थकांप्रमाणे, जीवनाला आत्म्यासाठी दुःख मानत होते आणि मृत्यूला त्यापासून मुक्ती म्हणून पाहिले. शिवाय, त्याच्या मते, मृत्यूसह आत्म्यांचे स्थलांतर किंवा मेटेम्पसाइकोसिस होते.

मायलेशियन शाळेच्या अनुयायांनी पृथ्वीवरील जीवनाच्या उत्पत्तीचा अधिक तपशीलवार अभ्यास केला. त्यांच्यापैकी अनेकांना खात्री होती की सर्व गोष्टींची सुरुवात ही अग्नी होती, जी सदैव जगते आणि त्यातून निर्माण होणारी प्रत्येक गोष्ट मर्यादित किंवा नश्वर आहे. काही ऋषींनी असा युक्तिवाद केला की अस्तित्त्व मुळीच नाही - फक्त अस्तित्व आहे.

डेमोक्रिटसने मानवी आत्म्याचे वर्णन उबदारपणाने भरलेले आहे, जे स्वतःच सर्व सजीवांचे मूलभूत तत्त्व आहे. शिवाय, त्याच्या मते, जिवंत असलेली प्रत्येक गोष्ट वेगवेगळ्या प्रकारे ॲनिमेटेड आहे. सजीवाच्या आत्म्यात जितकी कळकळ असते तितकी ती अधिक परिपूर्ण असते. तोच तत्त्वज्ञ आश्वासन देतो की मृत्यूनंतरचे जीवन हे एक मिथक आहे, कारण मृत्यूनंतर आत्मा अनेक अणूंमध्ये विखुरतो आणि अदृश्य होतो. मृत व्यक्ती श्वासोच्छवासाद्वारे हे अणू स्वतःमध्ये धरून ठेवते आणि ते विखुरतात आणि हवेतील अणूंमध्ये मिसळतात.

जीवनाबद्दलच्या प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञानाची मुख्य कल्पना अशी आहे की आपल्याला पूर्ण जीवन जगण्याची आवश्यकता आहे आणि मृत्यूला घाबरू नका. मृत्यूला विरोध करणे निरर्थक आहे, जसे मृतांसाठी शोक आहे. सद्गुणांचे मुख्य निकष असलेल्या नैतिकता आणि कायद्यांचा माणूस हा एकमेव निर्माता आहे.

या कालखंडातील तत्त्वज्ञांचे मुख्य उपदेश खालीलप्रमाणे आहेत.

1. जीवनातील प्रत्येक गोष्ट बिनशर्त प्रेमावर आधारित असावी.
2. तुम्ही कधीही हार मानू नका, नशिबाबद्दल तक्रार करू नका किंवा भूतकाळात जगू नका.
3. इतर लोक जे काही बोलतात त्यावर तुम्हाला बेपर्वाईने विश्वास ठेवण्याची गरज नाही, परंतु कोणत्याही परिस्थितीत तुम्हाला स्वतःवर विश्वास ठेवण्याची गरज आहे.
4. तुम्ही तुमचे विचार नेहमी सकारात्मक ठेवा आणि विश्वास गमावू नका.
5. जेव्हा एखादी परिस्थिती कठीण होते, तेव्हा त्यावर मात करण्याची ताकद फक्त तुमच्यातच असते.

अशा प्रकारे, जीवनाबद्दलची प्राचीन शिकवण मृत्यूच्या भीतीवर मात करण्याच्या इच्छेपासून अविभाज्य आहे. त्यानंतर, आत्म्याचे अमरत्व, जे मृत्यूची शोकांतिका कमी करते, अनेक धर्मांनी स्वीकारले.

मध्ययुगीन तत्त्वज्ञांचे कोट्स

मध्ययुगीन तत्त्वज्ञान 5 व्या शतकात अस्तित्वात आले आणि 15 व्या शतकात संपले. त्याचा मुख्य घटक म्हणजे इस्टेट, वर्ग, राष्ट्रीयत्व आणि व्यवसायांमध्ये विभागलेल्या लोकांना एकत्र करण्याचा प्रयत्न, एक सामान्य धर्म - ख्रिश्चन धर्माच्या मदतीने. अनेक तत्त्ववेत्त्यांना खात्री होती की ख्रिश्चन बनून, लोक भविष्यात, नंतरच्या जीवनात एकमेकांच्या बरोबरीने बनू शकतील, पृथ्वीवरील त्यांचे जीवन कसे आहे याची पर्वा न करता. अमरत्वाच्या कल्पनेला चालना देणे हे या काळाचे वैशिष्ट्य आहे.

निसर्गाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलला आहे. जर प्राचीन तत्त्वज्ञानाने निसर्गाला विश्वाचा एक स्वतंत्र घटक मानले तर आता मध्ययुगात ते माणसाच्या हातात फक्त एक साधन बनले आहे. त्याचा वैज्ञानिक अभ्यास निलंबित करण्यात आला, लोकांनी त्यांची संपत्ती वापरण्याचा प्रयत्न केला, त्यांच्या भरपाईबद्दल थोडासा विचार केला.

मानवी आत्म-जागरूकतेबद्दल बोलताना, हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की मध्ययुग हा एक काळ आहे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे मुख्य वैशिष्ट्य त्याची इच्छा बनते (प्राचीन काळात ते मन होते). जे लोक स्वतःच्या इच्छेला वश करू शकले नाहीत त्यांना चांगुलपणाची जाणीव होऊ शकते, परंतु त्याच वेळी ते वाईट करतात. देवाच्या मदतीशिवाय कोणीही वाईटाचा पराभव करू शकत नाही, असा कवीचा प्रमुख तात्विक विचार होता.

तात्विक विचार तीन कालखंडातून गेला:

1. Apologetics कालावधी, जेव्हा सुरुवातीच्या ख्रिश्चन चिन्हे आणि विधी सुधारित केले गेले आणि देवाचे अस्तित्व सिद्ध झाले;
2. पॅट्रिस्टिक कालखंड म्हणजे जेव्हा कॅथोलिक ख्रिश्चन चर्चने युरोपमधील लोकांच्या जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात वर्चस्व गाजवायला सुरुवात केली;
3. मागील वर्षांतील ऋषीमुनींनी व्यक्त केलेल्या मतांमध्ये सुधारणा केल्याचा विद्वान काळ आहे.

या काळातील सर्वात प्रसिद्ध विचारवंत टाटियन, ओरिजन, बोथियस, थॉमस एक्विनास, जॉन क्रायसोस्टम आणि इतर होते. त्यापैकी बहुतेकांचा थेट संबंध चर्चशी होता. म्हणूनच, मध्ययुगापासून आपल्याला ज्ञात असलेल्या विविध तत्त्ववेत्त्यांची वाक्ये देखील मूळतः धर्माशी संबंधित म्हणून कल्पित होती.

रेनेसान्स फिलॉसॉफर्सचे कोट्स

पश्चिम युरोपमध्ये 14 व्या शतकाच्या शेवटी पुनर्जागरणाची सुरुवात झाली, ज्याने तत्त्वज्ञानासह - ज्ञानाची सर्व क्षेत्रे पटकन हस्तगत केली. यावेळी, विचारवंत पुरातन काळाकडे परत जातात आणि प्राचीन ग्रीस आणि प्राचीन रोममध्ये जन्मलेल्या कल्पनांचे पुनरुज्जीवन करतात. युग अनेक टप्प्यात विभागलेले आहे:

1. मानवतावादी - जेव्हा मानववंशवादाची जागा देवकेंद्रीवादाने घेतली;
2. निओप्लॅटोनिक;
3. नैसर्गिक-तात्विक.

वरील प्रत्येक टप्प्यावर विचारवंतांच्या विधानांची स्वतःची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत. सर्वसाधारणपणे, कॅथोलिक चर्चचा लोकांच्या जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांवर कमी प्रभाव पडू लागला आणि परिणामी, प्रोटेस्टंट आणि कॅथोलिकमध्ये विभागले गेले. यावेळी झालेल्या भौगोलिक शोधांनीही जगाचे चित्र बदलण्यास हातभार लावला. विज्ञानाच्या वाढत्या प्रभावामुळे जग तर्कसंगत आहे असे मानण्यास तत्त्वज्ञांची संख्या वाढत आहे. तत्त्वज्ञानाने सूर्यकेंद्री (सूर्य केंद्रस्थानी असलेल्या जागतिक व्यवस्थेची कल्पना), मानवतावाद, निओप्लॅटोनिझम (प्लेटोच्या विचारांवर आधारित चळवळ) आणि धर्मनिरपेक्षता (लोकांचे नागरी हक्क वेगळे करण्याचा प्रस्ताव) या दिशेने मार्गक्रमण केले. धर्मातून शासन व्यवस्था).

पुनर्जागरण काळातील प्रमुख तत्त्वज्ञ दांते अलिघेरी, रॉटरडॅमचे इरास्मस, बोकाकिओ, गॅलिलिओ गॅलीली, मॅचियाव्हेली आणि इतर होते.

आधुनिक तत्त्वज्ञांचे कोट्स

तत्त्वज्ञानातील हा काळ 17 व्या शतकात सुरू झाला आणि दोन शतके टिकला. विचारवंतांनी अनेक दिशानिर्देश विकसित केले:

• अनुभववाद
• बुद्धिमत्तावाद
• भौतिकवाद
• शिक्षण तत्वज्ञान.

या काळातील सर्वात प्रसिद्ध विचारवंतांची नावे: होल्बाख आणि लीबनिझ, हॉब्स आणि बेकन, डेकार्टेस आणि व्होल्टेअर, रुसो आणि मॉन्टेस्क्यु.

विज्ञान झेप घेत पुढे सरकते, एकामागून एक शोध लावते आणि त्याचे नियम तत्त्वज्ञानावरही परिणाम करतात आणि ते प्रायोगिक विज्ञानात बदलतात. सामाजिक आणि वैज्ञानिक क्रांतीमुळे विवेकवाद आणि अनुभववाद त्याच्या विकासाची मुख्य दिशा बनतात. एकीकडे तर्कावर आधारित ज्ञान आणि दुसरीकडे व्यक्तिनिष्ठ भावना विचारवंतांना व्यापतात. अनेक कामे ज्ञानालाच समर्पित आहेत - त्याचे कायदे, सार, उद्दिष्टे आणि शक्यता.

आधुनिक तत्त्वज्ञांचे कोट्स

अभिजात, परंतु आधुनिक तत्त्वज्ञांनीही अनेक तेजस्वी, शहाणे म्हणी सोडल्या. आधुनिक तत्त्वज्ञानाचे वैशिष्ठ्य हे आहे की मनुष्याला ज्ञान आणि सर्जनशीलतेच्या अमर्याद शक्यतांनी संपन्न म्हणून ओळखले जाते. त्याच वेळी, शक्ती बाह्य जगाकडे निर्देशित केल्या पाहिजेत, परंतु प्रामुख्याने स्वतःकडे. जितक्या लवकर तो स्वतःला अधिक चांगले बनवतो तितक्या लवकर त्याच्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट बदलेल.

सर्वात प्रसिद्ध आधुनिक विचारवंतांमध्ये हे समाविष्ट आहे: वॉन्नेगुट, पियर्स, जेम्स, फ्रायड, कामू आणि इतर.

प्रत्येक सूचीबद्ध तत्वज्ञानी जग आणि मनुष्य - त्याचा आत्मा आणि जीवन यांच्या ज्ञानात योगदान दिले. त्यांच्या कोट्सद्वारे, प्रत्येकजण स्वतःला अधिक चांगल्या प्रकारे ओळखू शकतो आणि योग्य मार्ग शोधू शकतो.

फिलॉसॉफी हा शब्द दोन ग्रीक शब्दांपासून आला आहे: फिलिओ - "प्रेम", आणि सोफिया - "शहाणपणा". हे जगाच्या ज्ञानाचे एक रूप आहे. त्याच्या मुख्य कार्यांमध्ये नेहमीच संपूर्ण जगाच्या आणि समाजाच्या कायद्यांचा अभ्यास समाविष्ट असतो, त्याचा एक अविभाज्य भाग म्हणून, स्वतःच अनुभूतीची प्रक्रिया, तसेच नैतिक मूल्यांचे आकलन, जीवन, स्वातंत्र्य, प्रेम आणि इतर संकल्पनांचे प्रश्न. ज्याने एकापेक्षा जास्त पिढ्यांचे लोक हैराण केले आहेत. जीवन आणि त्याचे घटक याबद्दल तात्विक विधाने आपल्यापर्यंत पोहोचली आहेत: प्रेम, न्याय, चांगले आणि वाईट, स्वातंत्र्य, मानवी समाजातील सर्वात प्रमुख प्रतिनिधींचा धर्म. थोडक्यात, तत्त्वज्ञान हे काही विज्ञान नाही, तर एक किंवा दुसऱ्या व्यक्तीने जग पाहिल्याप्रमाणे ते एक विश्वदृष्टी आहे.

तात्विक विधानांबद्दल

जवळजवळ प्रत्येक व्यक्ती जीवनात तत्त्वज्ञानात गुंतलेली असते, स्वतःला प्रश्न विचारते आणि त्यांचे शिक्षण, जीवन अनुभव, व्यावहारिक कौशल्ये आणि इतर गोष्टींनुसार त्यांना उत्तरे देतात. जर पुरेसा अनुभव आणि ज्ञान नसेल, तर एखादी व्यक्ती अशा लोकांच्या शहाणपणाकडे वळते ज्यांनी विशिष्ट यश मिळवले आहे.

असे लोक शास्त्रज्ञ, लेखक, विशिष्ट ज्ञान आणि अनुभवासह उत्कृष्ट सार्वजनिक व्यक्ती आहेत. ते काम, रेकॉर्ड केलेले विचार, कामांच्या स्वरूपात एक वारसा मागे सोडतात ज्यातून लोकांनी सर्वात मौल्यवान तात्विक विधाने काढली आहेत, जी बहुतेकदा त्यांचे ध्येय आणि जीवनासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे बनतात.

विशिष्ट यशासाठी प्रयत्न करणारी व्यक्ती आवश्यकतेने जिज्ञासू असते, विकसित करण्याचा, सुधारण्याचा प्रयत्न करते, अनुभव आणि ज्ञान खूप मोलाचे आहे हे पूर्णपणे समजून घेणे, ते एखाद्या व्यक्तीला शहाणे बनवते.

जीवन म्हणजे ध्येय आणि कृती

प्रत्येक व्यक्तीने जीवनाचा अर्थ आणि ते कसे जगायचे याचा विचार केला आहे. लेखक जे. लंडन, जे त्यांच्या आत्म्याच्या सामर्थ्याने भरलेल्या कामांसाठी ओळखले जातात, म्हणाले की मनुष्याचा उद्देश जगणे आहे, अस्तित्वात नाही. “जीवन” या संकल्पनेमध्ये केवळ जगणे, मूलभूत गरजा भागवणे नव्हे तर आणखी काहीतरी समाविष्ट आहे, ज्याशिवाय एखादी व्यक्ती आनंदी, नशिबात समाधानी, त्याने जगलेल्या जीवनात समाधानी राहणार नाही आणि त्यात त्याला अर्थ सापडणार नाही.

जगण्यासाठी, आपल्याला एक ध्येय आवश्यक आहे - ते जे केले जात आहे त्यासाठी. ध्येय नसलेले जीवन हे वेळेचा अपव्यय आहे हे सर्वश्रुत आहे. व्ही. बेलिन्स्कीच्या मते, निर्धारित ध्येयाशिवाय कोणतीही कृती नाही, स्वारस्याशिवाय कोणतेही ध्येय असू शकत नाही आणि कृतीशिवाय जीवन नाही.

प्राचीन ग्रीक विचारवंत ॲरिस्टॉटलच्या जीवनाविषयीच्या तात्विक विधानांमध्ये असा नियम आहे की एखाद्या व्यक्तीचे चांगले, ज्यासाठी तो प्रयत्न करतो, तो दोन अटींच्या पालनावर अवलंबून असतो: कोणत्याही क्रियाकलापाचे योग्यरित्या निर्धारित केलेले अंतिम ध्येय आणि योग्य मार्ग शोधणे जे त्याला नेईल. या ध्येयासाठी.

जीवनाच्या अर्थाबद्दल

फ्रायडच्या मते, जीवनाच्या अर्थाचा प्रश्न लोकांनी असंख्य वेळा विचारला आहे, परंतु समाधानकारक उत्तर कधीही दिलेले नाही. हे अंशतः कारण प्रत्येक व्यक्ती भिन्न आहे. तो स्वतःसाठी जीवनाचा अर्थ ठरवतो. त्यामुळे अनेक विचारवंत याकडे वेगळ्या दृष्टीने पाहतात. हे मनोरंजक आहे की बऱ्याच लोकांसाठी, प्रत्येकजण जीवनात स्वतःसाठी निश्चित केलेली विशिष्ट उद्दिष्टे साध्य करणे होय. जर्मन तत्त्ववेत्ता डब्ल्यू. हम्बोल्ट यांनी लिहिल्याप्रमाणे, ध्येय गाठण्यात अर्धे यश म्हणजे त्याचा सतत पाठपुरावा करणे होय.

जीवनाच्या अर्थाबद्दल तात्विक विधाने वाचून, आपल्याला समजते की त्यापैकी प्रत्येक सहसा केवळ प्रतिबिंबच नव्हे तर जीवनाच्या अनुभवाचा परिणाम देखील असतो. जर्मन कवी आणि तत्त्वज्ञ एफ. शिलर यांनी लिहिले की, एखादी व्यक्ती जोपर्यंत त्याची ध्येये वाढतात तोपर्यंत वाढतो. जेव्हा तो दैनंदिन जीवनाशी जुळवून घेतो आणि प्राप्त झालेल्या परिणामांवर समाधानी असतो तेव्हा एक व्यक्ती म्हणून त्याची वाढ थांबते. साधी स्वप्ने कुठेही नेत नाहीत. Honore de Balzac ने नमूद केले की आपले ध्येय साध्य करण्यासाठी, आपण सर्व प्रथम जाणे आवश्यक आहे.

म्हणून महान रशियन लेखक एम. गॉर्की जीवनातील अर्थ पाहतात, सर्व प्रथम, ध्येयांसाठी प्रयत्न करण्याच्या सौंदर्यात आणि सामर्थ्यामध्ये, ते नमूद करतात की जीवनाच्या प्रत्येक क्षणाचे स्वतःचे ध्येय असले पाहिजे. तुम्हाला न थांबता आणि अडथळे आणि क्षुल्लक गोष्टींमुळे विचलित न होता चालणे आवश्यक आहे. या प्रसंगी एफ.एम. दोस्तोव्हस्की यांनी लिहिले की, ध्येयाकडे चालत असताना, तुमच्यावर भुंकणाऱ्या सर्व कुत्र्यांवर दगडफेक करण्यासाठी तुम्ही थांबलात, तर तुम्ही कधीही पोहोचू शकणार नाही.

स्वातंत्र्याबद्दल विधाने

स्वातंत्र्याबद्दलची तात्विक विधाने सर्वात मनोरंजक आणि विवादास्पद आहेत, कारण ही महत्त्वाची आणि जटिल संकल्पना आहे जी अनेक शतकांपासून विचारवंत आणि तत्त्वज्ञांना चिंतित करते. स्वातंत्र्य हे एक गूढ होते आणि राहते, कारण संकल्पनेत सर्वात अनपेक्षित सामग्री असते, जी कालांतराने बदलते आणि विविध घटकांवर अवलंबून असते. स्वातंत्र्याच्या कल्पनेबद्दल हेगेलचे असे शब्द आहेत की ते अनिश्चित, बहुआयामी आणि मोठ्या गैरसमजांच्या अधीन आहे, जे इतर तात्विक संकल्पनांबद्दल सांगितले जाऊ शकत नाही.

या विषयावर तात्विक विधाने भिन्न आहेत. जस्टिनियन, बायझंटाईन सम्राट, राजकारणी आणि शासकाच्या दृष्टिकोनातून स्वातंत्र्याची व्याख्या एखाद्या व्यक्तीची त्याला पाहिजे ते करण्याची नैसर्गिक क्षमता आहे, जोपर्यंत शक्ती आणि अधिकार प्रतिबंधित करत नाहीत. प्राचीन ग्रीक तत्वज्ञानी डेमोक्रिटसने एक मुक्त व्यक्ती अशी व्यक्ती मानली जी कोणालाही घाबरत नाही आणि कशाचीही आशा करत नाही. बी शॉ यांचे मत थोडे वेगळे आहे. त्यांनी स्वातंत्र्य ही जबाबदारी म्हणून मांडली ज्याची सर्वांना भीती वाटते.

न्यायाची तात्विक संकल्पना

तत्त्वज्ञानात, न्यायाच्या दोन संकल्पनांमध्ये फरक करण्याची प्रथा आहे. पहिली म्हणजे कायद्याची निष्पक्षता, किंवा दुसऱ्या शब्दांत, प्रक्रियात्मक न्याय. या प्रकरणात, कायद्याच्या यंत्रणेच्या योग्य कार्याद्वारे ते साध्य केले जाते. कायद्यातील निश्चित तरतुदींनुसार न्याय हा तार्किक आहे, असे म्हणता येईल, यांत्रिक मूल्यांकन आहे. पण ते नेहमीच न्याय्य असते का? न्यायाच्या दुसऱ्या संकल्पनेत, उच्च मूल्यांना आवाहन आहे जे कायद्यात प्रतिबिंबित होत नाहीत आणि त्यांना नैतिक न्यायालय म्हणतात.

हीच संकल्पना कायद्याच्या न्यायाच्या तर्कामध्ये काही गोंधळ निर्माण करते, जी नेहमीच नैतिकतेशी सुसंगत नसते. ज्ञानी विचारवंतांची सुप्रसिद्ध तात्विक विधाने याबद्दल बोलतात. प्लेटोने असेही म्हटले की अनेक राज्यांमध्ये असे मानले जाते की न्याय हा सत्ताधारी शक्तीसाठी आवश्यक आहे, जो लोकांद्वारे सादर केला जातो आणि नेहमीच सर्वोच्च मूल्यांशी सुसंगत नसतो. किंवा न्याय हा बहुमताचा निर्णय मानला जातो, जो I. शिलरच्या मते त्याचे माप असू शकत नाही.

कायदा नेहमी न्यायाच्या दैवी संकल्पनांशी सुसंगत नसतो. या प्रसंगी टी. जेफरसन म्हणाले की, जेव्हा त्याला वाटते की परमेश्वर हा न्याय आहे, तेव्हा तो आपल्या देशासाठी घाबरून जातो.

मानवी जीवनातील धर्म आणि तत्वज्ञान

धर्माचे तत्त्वज्ञान आणि मानवी जीवनातील त्याचे महत्त्व अनेक महत्त्वाच्या तत्त्वज्ञानाशी संबंधित आहे; धर्माचे ज्ञान हा उद्देश आहे. त्याचे स्वरूप धार्मिक आणि पौराणिक संस्कृतीशी संबंधित आहे, कारण मनुष्याने केवळ बाह्य जीवनच नव्हे तर अंतर्गत - आध्यात्मिक जीवन देखील शोधले आहे.

बहुतेक विचारवंतांची तात्विक विधाने याची पुष्टी करतात. एफ. बेकनने म्हटल्याप्रमाणे, तत्त्वज्ञानाच्या वरवरच्या अभ्यासाने, तत्त्वज्ञानाच्या सखोल अभ्यासाने, व्यक्तीचे मन धर्माकडे वळते;

निकोलाई बर्दयाएव यांनी असा युक्तिवाद केला की जेव्हा विज्ञान तत्त्वज्ञानात बदलते तेव्हा नंतरचे धर्मात रुपांतर होते. विज्ञान जीवनातील अनेक प्रश्नांची उत्तरे देऊ शकत नाही, परंतु धर्म सर्व प्रश्नांची उत्तरे अस्पष्टपणे देतो.

मानवी जीवनातील सत्याबद्दल

जीवनाचे तत्वज्ञान सत्याशिवाय अशक्य आहे, जे प्राचीन काळापर्यंत जाते. कोणत्याही ज्ञानाचे ध्येय सत्य आहे, परंतु तत्त्वज्ञान, या व्यतिरिक्त, ते एक वस्तू म्हणून शोधते. सत्य म्हणजे काय? सर्व प्रसिद्ध तत्त्ववेत्त्यांनी "सत्य" या संकल्पनेबद्दल विचार केला आहे. प्लेटोचा असा विश्वास होता की जेव्हा एखादी व्यक्ती सत्य काय आहे त्याबद्दल बोलते तेव्हा ते सत्य असते, अन्यथा तो खोटे बोलतो. विचाराने पुष्टी दिलेल्या तत्त्वातून, म्हणजे प्रत्यक्षात तत्त्वज्ञानाची संकल्पना विकसित झाली. I. कांतने त्यात “पर्याप्तता” ही संकल्पना मांडली - स्वतःशी विचार करण्याचा करार. दुसऱ्या शब्दांत, एखाद्या व्यक्तीद्वारे वस्तुनिष्ठ वास्तवाचे पुरेसे वर्णन सत्य मानले जाऊ शकते.

प्रेमाबद्दल तत्वज्ञानी

तत्त्वज्ञानी, लेखक आणि कवींनी प्रेमाला सर्वशक्तिमान शक्ती म्हणून उन्नत केले आहे जे जगाला हलवते आणि बदलते. प्रेमाचे तत्त्वज्ञान विचारवंतांना अशा विचारांकडे घेऊन जाते जे त्यांना भावनांचे स्वरूप समजून घेण्यास आणि प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनातील तिच्या भूमिकेचे मूल्यांकन करण्यास अनुमती देते. प्रेमाने आनंदाचा मार्ग दर्शविला. प्रेमाबद्दलची तात्विक विधाने उत्कटतेने भरलेल्या भावनांची खोली प्रतिबिंबित करतात. हे G. Heine च्या शब्दांत प्रतिबिंबित होते, ज्यांनी याला सर्वात विजयी आणि उदात्त उत्कटता म्हणून परिभाषित केले, जे त्याच्या सर्व-विजयी सामर्थ्याबद्दल धन्यवाद, "... अमर्याद औदार्य आणि अतिसंवेदनशील निस्वार्थीपणा" मध्ये समाविष्ट आहे.

ओ. बाल्झॅक म्हणाले की प्रेम फक्त वर्तमानातच जगते. भूतकाळ आणि भविष्यकाळ कबूल करू इच्छित नाही अशी ही एकमेव उत्कटता आहे. शिवाय, ही भावना वैयक्तिकरित्या अनुभवण्यात आनंद मानला गेला; A. कामूने लिहिले की प्रेम न होणे हे अपयश आहे आणि स्वतःवर प्रेम न करणे ही एक आपत्ती आहे.

लोकांच्या आनंदाबद्दल महान

प्रेमाबरोबरच, ज्याला काही लोक आनंदाचा सर्वोच्च बिंदू मानतात, प्रसिद्ध तत्त्वज्ञांनी या संकल्पनेकडे दुर्लक्ष केले नाही. येथे एक महत्त्वाची अडचण अशी आहे की प्रत्येक व्यक्तीला आनंद वेगळ्या प्रकारे समजतो. ॲरिस्टॉटलने आनंदाच्या विविध धारणांबद्दल सांगितले, त्याच वेळी ही संकल्पना कल्याण आणि चांगले जीवन दर्शवते यावर जोर दिला. ओ. स्प्लेंजरने याचा संबंध आत्म्यांच्या नातेसंबंधाशी आणि सुसंवादाशी जोडला. जी. अँडरसनने असा युक्तिवाद केला की केवळ जगाला लाभ देऊनच माणूस आनंदी होऊ शकतो.

संपत्तीवर तत्त्वज्ञ

मानवी जीवनातील दोन ध्रुव - श्रीमंती आणि गरिबी - तत्त्ववेत्त्यांच्या नजरेतून सुटलेले नाहीत. हा विषय कोणालाही उदासीन ठेवला नाही. काही लोक विनाकारण पैसे का कमवू शकतात, तर काही लोक चोवीस तास काम करतात, त्यांच्याकडे एक पैसाही नसतो, हा प्रश्न नेहमीच प्रासंगिक असतो. संपत्तीची संकल्पना समजून घेताना, विचारवंतांनी त्यांचे स्वतःचे निष्कर्ष काढले की त्यांची मनोरंजक तात्विक विधाने असे सूचित करतात की येथे मुद्दा सर्वोच्च न्यायात नाही, तर स्वतःच्या स्वतःबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीमध्ये आहे.

प्राचीन ग्रीक तत्त्ववेत्ता डेमोक्रिटस यांनी लिहिले की पैशाचा लोभ हा गरजेपेक्षा खूपच वाईट आहे, कारण इच्छांच्या वाढीमुळे गरजाही वाढतात. प्राचीन ग्रीक तत्वज्ञानी बी. बायोन यांनी लिहिले आहे की कंजूष लोक त्यांच्या संपत्तीची काळजी घेतात जसे की ती त्यांची स्वतःची आहे, परंतु ती दुसऱ्याची आहे असे थोडेसे वापरतात.

चांगले आणि वाईट

जीवनाच्या तत्त्वज्ञानाने नेहमीच चांगल्या आणि वाईटाच्या समस्यांकडे लक्ष दिले आहे, मानवतेला त्यांचे सार समजून घेण्यास मदत करण्याचा प्रयत्न केला आहे आणि चांगले साध्य करण्यासाठी आणि वाईट टाळण्याचे मार्ग शोधण्यात मदत केली आहे. अशा विविध तात्विक शाळा आणि चळवळी होत्या ज्यांनी त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने वाईट आणि चांगले यांच्यातील संबंध स्थापित केले, सद्गुण स्थापित करण्याचे आणि वाईट - दुर्गुणांच्या पिढीशी लढण्याचे त्यांचे स्वतःचे मार्ग शोधले आणि निश्चित केले. तत्त्वज्ञानाच्या संशोधनाच्या कोणत्याही विषयाप्रमाणे, तत्त्वज्ञांचा या संकल्पनेकडे भिन्न दृष्टिकोन असतो. महान लोकांची तात्विक विधाने याबद्दल बोलतात.

वाईटापेक्षा चांगले नेहमीच बलवान असते आणि त्यात बरेच काही असते. नंतरचे असह्य वेदनादायक असू शकते, आणि चांगुलपणा अनेकदा लक्ष न दिला जातो. पर्शियन कवी एम. सादी यांनी म्हटल्याप्रमाणे, दयाळूपणा आणि सौम्य शब्दांच्या मदतीने तुम्ही हत्तीला धाग्याने नेऊ शकता. महान एल.एन. टॉल्स्टॉय म्हणाले की लोक त्यांच्या चांगुलपणासाठी प्रेम करतात आणि त्यांच्यावर केलेल्या वाईटासाठी प्रेम करत नाहीत. चांगले आणि वाईट कसे वेगळे करायचे हा प्रश्न लोकांसाठी खूप तीव्र आहे. या प्रसंगी एम. सिसेरो यांनी लिहिले की मानवी जीवनातील सर्वात भयावह वस्तुस्थिती म्हणजे चांगल्या आणि वाईटाचे अज्ञान.

तत्त्वज्ञान, सर्व विज्ञानांची जननी, एखाद्या व्यक्तीला जीवनाच्या विविध क्षेत्रांशी संबंधित अनेक प्रश्नांची उत्तरे, समाज आणि लोकांमधील संबंध आणि जीवनाचे ज्ञान मानवतेला पुढे नेण्यास मदत करते.

मानवी शहाणपणाची नवीन मालिका विविध विषयांवर तत्त्वज्ञांकडून चतुर कोट्स आणि म्हणी सादर करते:

ध्वज कोणाच्या हातात आहे हे मला माहीत नसेल तर मी त्याच्याशी विश्वासू राहू शकत नाही. पीटर उस्टिनोव्ह

आदर्शांशिवाय, म्हणजे, चांगल्यासाठी किमान काही प्रमाणात परिभाषित इच्छांशिवाय, कोणतीही चांगली वास्तविकता कधीही उदयास येऊ शकत नाही. दोस्तोव्हस्की एफ. एम.

चमत्कार असे असतात जिथे लोक त्यांच्यावर विश्वास ठेवतात आणि जितके जास्त लोक त्यांच्यावर विश्वास ठेवतात तितकेच ते घडतात. डेनिस डिडेरोट

शरीराच्या रोगांपेक्षा मनाचे रोग अधिक विनाशकारी आणि सामान्य आहेत. सिसेरो

ते तुमच्याबद्दल जे काही विचार करतात, ते तुम्हाला योग्य वाटते ते करा. पायथागोरस

राजकारणात, व्याकरणाप्रमाणे, प्रत्येकजण जी चूक करतो तो नियम घोषित केला जातो. आंद्रे मालरॉक्स

वास्तविक चारित्र्यवान माणूस तो असतो जो स्वतःसाठी अर्थपूर्ण ध्येये ठेवतो आणि त्यांचे दृढपणे पालन करतो, कारण जर त्याला त्याग करण्यास भाग पाडले गेले तर त्याचे व्यक्तिमत्त्व त्याचे सर्व अस्तित्व गमावेल. हेगेल जी.

देशद्रोहीच्या शपथांवर विश्वास ठेवणे हे सैतानाच्या धार्मिकतेवर विश्वास ठेवण्यासारखेच आहे. एलिझाबेथ आय

शूर मनुष्य धोका टाळतो, परंतु भित्रा, बेपर्वा आणि निराधार, पाताळाकडे धाव घेतो, जे त्याच्या भीतीमुळे लक्षात येत नाही; म्हणून नंतरचे दुर्दैवाकडे धाव घेतात, जे कदाचित त्याच्यासाठी हेतू नव्हते. डेनिस डिडेरोट

विहीर कोरडी पडण्याआधीच आपण पाण्याला महत्त्व देऊ लागतो. थॉमस फुलर

एखाद्या व्यक्तीची बुद्धिमत्ता तो कोणत्या काळजीने भविष्याचा आणि एखाद्या प्रकरणाच्या निकालाचा विचार करतो त्यावरून ठरवता येते. जॉर्ज क्रिस्टोफ लिक्टेनबर्ग

हे इतके वाईट नाही: आम्हाला विकले गेले नाही, आम्हाला काहीही न देता दिले गेले. कॅरेल कॅपेक

एक गंभीर आजार सुरुवातीला बरा करणे सोपे आहे, परंतु ओळखणे कठीण आहे; जेव्हा ते तीव्र होते तेव्हा ते ओळखणे सोपे असते, परंतु बरे करणे कठीण असते. मॅकियावेली

तुम्ही राजकारणात सहभागी नसाल, पण तरीही राजकारण तुमच्यात गुंतलेले आहे. चार्ल्स मॉन्टलेम्बर्ट

अधिक धोकादायक शत्रू तो आहे जो तुमचा मित्र असल्याची बतावणी करतो. ग्रिगोरी स्कोव्होरोडा

कलेची दखल न घेणे ही वक्त्याची मुख्य कला आहे. क्विंटिलियन

पैसा काहीही करू शकतो, असे मानणारे प्रत्यक्षात पैशासाठी काहीही करू शकतात. जॉर्ज सॅव्हिल हॅलिफॅक्स

तुमच्यावर गुपित सोपवलेल्या ज्ञानाचा अभिमान हेच ​​ते उघड करण्याचे मुख्य कारण आहे. सॅम्युअल जॉन्सन

पैसा हा चांगला सेवक आहे, पण वाईट मालक आहे. फ्रेडरिक एंगेल्स

नम्रता हा एक गुण आहे; नम्रता हा एक दुर्गुण आहे. थॉमस फुलर

सद्गुण कृतीतून प्रकट होते आणि त्याला शब्दांची किंवा विपुल ज्ञानाची आवश्यकता नसते. अँटिस्थेनिस

युद्धातील सर्वात धोकादायक गोष्ट म्हणजे शत्रूला कमी लेखणे आणि आपण बलवान आहोत या विश्वासाने विश्रांती घेणे. व्ही.आय.लेनिन

सत्याचा एकमेव निकष म्हणजे अनुभव. लिओनार्दो दा विंची

हे भविष्य सांगण्याबद्दल नाही तर ते तयार करण्याबद्दल आहे. डेनिस डी रूजमॉन्ट

जर एखाद्या लोकांनी बंड केले तर ते इतरांचे आहे ते घेण्याच्या इच्छेने नाही तर जे त्यांचे आहे ते जतन करण्याच्या अक्षमतेमुळे आहे. एडमंड बर्क

विलंब मृत्यूसारखा आहे. पीटर आय

जर तुम्हाला उंट मानले तर प्रत्येकावर थुंकणे. व्लादिमीर गोलोबोरोडको

नीतिमान लोक त्यांच्या नीतिमत्त्वात नाश पावतात, पण दुष्ट त्यांच्या दुष्टपणात टिकतात. उपदेशक

असे लोक आहेत ज्यांचा असा विश्वास आहे की जे काही वाजवी स्वरूपाने केले जाते ते वाजवी आहे. जॉर्ज क्रिस्टोफ लिक्टेनबर्ग

स्वतःच्या फायद्यासाठी एखाद्या व्यक्तीची निंदा करणे म्हणजे निंदा करणे नव्हे तर त्याला बोध करणे होय. आयसोक्रेट्स

स्त्रिया वाईट सल्ल्याचे पालन करत नाहीत, त्या पुढे जातात. वांडा ब्लॉन्स्का

स्वतःला बदलणे किती कठीण आहे याचा विचार करा आणि इतरांना बदलण्याची तुमची क्षमता किती क्षुल्लक आहे हे तुम्हाला समजेल. व्होल्टेअर

ज्ञान ही इतकी मौल्यवान गोष्ट आहे की ती कोणत्याही स्रोतातून मिळवण्यात लाज वाटत नाही. थॉमस ऍक्विनास

चुकीचे धर्मादाय हे केवळ कमकुवतपणाच नाही तर अन्यायाची सीमा आहे आणि समाजासाठी अत्यंत हानिकारक आहे कारण ते दुर्गुणांना प्रोत्साहन देते. हेन्री फील्डिंग

सत्याला टीका आवडते, त्यातूनच फायदा होतो; खोटे टीकेला घाबरतात, कारण ते त्यातून हरतात. डेनिस डिडेरोट

जे समजत नाही त्याचा ते निषेध करतात. क्विंटिलियन

मूर्ख आपली स्तुती करताच, तो आपल्याला इतका मूर्ख वाटत नाही. F. ला Rochefoucauld

तो ध्येयाकडे जाणाऱ्यांच्या मृतदेहांवरून चालत गेला. स्टॅनिस्लाव जेर्झी लेक

जेव्हा वर्तमानात अभिमान बाळगण्यासारखे काहीही नसते तेव्हा ते कालच्या गुणवत्तेबद्दल बढाई मारतात. सिसेरो

पुनर्प्राप्तीची एक अट म्हणजे बरे होण्याची इच्छा. सेनेका

शहाणा कोण? जो सगळ्यांकडून शिकतो... नायक कोण? जो आपल्या आवडींवर नियंत्रण ठेवतो. बेन झोमा

लोकांना फसवण्याचा धोका असा आहे की शेवटी तुम्ही स्वतःलाच फसवू लागता. एलिओनोरा ड्यूस

जो शत्रूवर दया दाखवतो तो स्वतःवर निर्दयी असतो. जॉर्ज सॅव्हिल हॅलिफॅक्स

देशद्रोही व्यक्तीवर विश्वास ठेवणे शक्य आहे असे कोणत्याही बुद्धिमान व्यक्तीने मानले नाही. सिसेरो

अर्ध्यावर थांबण्यापेक्षा सुरुवात न करणे चांगले. सेनेका

अयशस्वी प्रयत्नापेक्षा अनिर्णायकता वाईट आहे; पाणी उभे राहण्यापेक्षा वाहते तेव्हा कमी खराब होते. रोक्सास

नीच खुशामत करणारा आणि ढोंगी पेक्षा स्पष्ट शत्रू चांगला आहे; हा मानवतेला काळिमा फासणारा आहे. पीटर आय

अज्ञान हा संकटातून मुक्त होण्याचा वाईट मार्ग आहे. सेनेका

प्रेम हे एक प्रमेय आहे जे दररोज सिद्ध केले पाहिजे. ऍरिस्टॉटल

तुम्ही नेहमीच नायक राहू शकत नाही, परंतु तुम्ही नेहमीच माणूस राहू शकता. गोटे

अल्पसंख्याक नेहमीच चुकीचे असते - प्रथम. हर्बर्ट प्रॉक्नो

तुमच्या शत्रूंकडे दुर्लक्ष करू नका: ते तुमच्या चुका लक्षात घेतात. अँटिस्थेनिस

जोपर्यंत ते माझ्याबद्दल खोटे बोलतात तोपर्यंत ते माझ्या मागे माझ्याबद्दल काय म्हणतात याची मला पर्वा नाही. अब्राहम लिंकन

ज्यांच्यावर वैभव किंवा धोक्याचा परिणाम होत नाही, त्यांना त्याचे मन वळवणे व्यर्थ आहे. सॅलस्ट

तुम्ही काहींना सतत मूर्ख बनवू शकता, तुम्ही प्रत्येकाला काही काळ मूर्ख बनवू शकता, परंतु तुम्ही प्रत्येकाला सतत मूर्ख बनवू शकत नाही. अब्राहम लिंकन

पुरुष कुत्र्यांसारखे असतात, ज्यांना सर्वात जास्त जोडलेले असते तेच असतात ज्यांना तुम्ही पट्टा लावत नाही. वांडा ब्लॉन्स्का

माझे काम सत्य सांगणे आहे, लोकांना त्यावर विश्वास ठेवण्यास भाग पाडणे नाही. जीन-जॅक रुसो

निसर्गावरील आपल्या विजयाने आपण स्वतःला जास्त भ्रमित करू नये. अशा प्रत्येक विजयाचा ती आपल्यावर सूड घेते. फ्रेडरिक एंगेल्स

न्यायाचे मोजमाप बहुमताचे मत असू शकत नाही. फ्रेडरिक शिलर

अज्ञान म्हणजे मनाची रात्र, चंद्रहीन आणि तारेविरहित रात्र. सिसेरो

मजबूत आणि उदार स्वभाव असलेले लोक त्यांच्या समृद्धी किंवा त्यांच्या दुर्दैवावर अवलंबून त्यांचा मूड बदलत नाहीत. रेने डेकार्टेस

ज्याचा कुणालाही हेवा वाटत नाही त्या व्यक्तीचे नशीब हेवा नाही. एस्किलस

सर्वोत्कृष्ट डॉक्टर तो आहे जो बहुतेक औषधांचा निरुपयोगीपणा जाणतो. बेंजामिन फ्रँकलिन

तुम्ही स्वतःला जे नाकारता ते तुम्ही लोकांना सांगू शकत नाही. कडू. आहे.

शेवटच्या क्षणी न वापरता रोगाच्या सुरुवातीलाच औषधे वापरणे चांगले. पब्लिलियस सायरस

चांगला बोललेला शब्द मुर्खाच्या कानात मरताना पाहण्यापेक्षा आणखी काही त्रासदायक नाही. माँटेस्क्यु एस.

जो स्वतःचा आदर करतो तो इतरांमध्ये आदर निर्माण करतो. ल्यूक वॉवेनार्गेस

भ्रष्ट लेखणीतून महान काहीही होऊ शकत नाही. जीन-जॅक रुसो

जो भितीने विचारतो तो नकार मागतो. सेनेका

परिस्थिती बदलते, तत्त्वे कधीच बदलत नाहीत. Honore de Balzac

ज्याला त्याच्या विश्वासावरील हल्ल्यांची भीती वाटते तो स्वतःच त्यांच्यावर संशय घेतो. वेंडेल फिलिप्स

एक कट्टर नास्तिक देवावर इतका विश्वास ठेवत नाही की त्याला आवडत नाही. जॉर्ज ऑर्वेल

निंदा सहसा योग्य लोकांवर हल्ला करते, जसे कीटक सर्वोत्तम फळांवर हल्ला करतात. जोनाथन स्विफ्ट

अपमान हे चुकीचे युक्तिवाद आहेत. जीन-जॅक रुसो

इतिहास हा मृत, जिवंत आणि अजन्मा यांच्यातील एकता आहे. एडमंड बर्क

तत्त्वज्ञान जे प्रश्न अनुत्तरीत ठेवतात त्यांची उत्तरे वेगळ्या पद्धतीने मांडली पाहिजेत. जॉर्ज हेगेल

स्वतःच्या मनाचा वापर करण्याचे धैर्य ठेवा. कांट, इमॅन्युएल

पहिला प्याला तृष्णेचा, दुसरा आनंदाचा, तिसरा आनंदाचा, चौथा वेडेपणाचा... Anacharsis

आव्हानांशिवाय जीवन म्हणजे जीवन नाही. सॉक्रेटिस

दिखाऊपणाचा साधेपणा म्हणजे दिखाऊपणाचा दांभिकपणा. फ्रँकोइस डी ला रोशेफौकॉल्ड

काही गैरसमज आहेत ज्यांचे खंडन करता येत नाही. चुकीच्या मनाला ज्ञान देणारे ज्ञान देणे आवश्यक आहे. मग भ्रम स्वतःच नाहीसे होतील. इमॅन्युएल कांत

सभ्य व्यक्ती नेहमीच साधी असते. मार्शल

जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःच्या आरोग्याची काळजी घेतली तर त्याच्यापेक्षा त्याच्या आरोग्यासाठी काय फायदेशीर आहे हे अधिक चांगले जाणणारा डॉक्टर शोधणे कठीण आहे. सॉक्रेटिस

आपण स्वतःला व्यवस्थापित करू शकलो तर ते खूप चांगले आहे. सिसेरो

जर तुम्ही निर्णय घेतला असेल तर आतापासून तुमचा हात कधीही डगमगू देऊ नका. अस-समरकंदी

रिकामापणा आत जातो. त्यामुळे पुरुष स्त्रीकडे आकर्षित होतो. नताली क्लिफर्ड बार्नी

जर लोक बराच काळ वाद घालत असतील तर हे सिद्ध होते की ते कशाबद्दल वाद घालत आहेत हे त्यांना स्पष्ट नाही. व्होल्टेअर

नैतिकता नेहमीच राजकारणाच्या हाताशी असते. इथे एकोपा नसेल तर राजकारण किंवा हुकूमशाही जन्माला येईल. दिमित्री वोल्कोगोनोव्ह

प्रसन्न करण्याची इच्छा आणि असभ्यता यांच्यातील मैत्री म्हणजे सुवर्णमध्य. ऍरिस्टॉटल

आंतरराष्ट्रीय करारांचा सर्वात टिकाऊ घटक कागदावरच राहतो. पीटर उस्टिनोव्ह

महान गोष्टींसाठी अथक चिकाटी आवश्यक असते. व्होल्टेअर

तुमच्या मार्गाचे अनुसरण करा आणि लोकांना जे हवे ते बोलू द्या. दाते

तुम्ही तुमचा आधार गमावला तरीही, तुम्हाला तुमच्या पोटावर रेंगाळण्याची गरज नाही. व्हॅलेंटाईन डोमिल

आनंद मूर्च्छित अंतःकरणाला अनुकूल नाही. सोफोकल्स

जे अगदी शीर्षस्थानी वाढले पाहिजे ते अगदी तळापासून सुरू होते. पब्लिलियस सायरस

सहन करा आणि येणाऱ्या काळासाठी खंबीर रहा. व्हर्जिल

चांगले असणे कठीण आहे. पिटाकस

जो कोणी एखाद्या कल्पनेपासून दूर जातो तो फक्त संवेदनांसह संपतो. गोटे

जर तुम्हाला आदर मिळवायचा असेल तर स्वतःचा आदर करा. बाल्टसार ग्रेशियन व मोरालेस

सर्वसाधारणपणे बोलायचे झाले तर सत्ता लोकांचे बिघडवत नाही तर मुर्ख लोक सत्तेत असताना सत्ता खराब करतात. बर्नार्ड शॉ ते सारा बर्नहार्ट

तत्त्वज्ञान आणि वैद्यकशास्त्राने माणसाला प्राण्यांपेक्षा सर्वात बुद्धिमान बनवले आहे, भविष्य सांगणे आणि ज्योतिषशास्त्राने सर्वात वेडे, अंधश्रद्धा आणि तानाशाही हे सर्वात दुर्दैवी बनले आहे. सायनोपचे डायोजेन्स

जेव्हा एखाद्याला काहीतरी सांगायचे असते आणि त्याच वेळी काहीही बोलायचे नसते तेव्हा "जवळजवळ" हा शब्द खूप उपयुक्त आहे. गॉटहोल्ड एफ्राइम लेसिंग

एखादी व्यक्ती मरण पावते, प्रकरण उरते. ल्युक्रेटियस

महान मने स्वतःसाठी ध्येये ठेवतात; इतर लोक त्यांच्या इच्छांचे पालन करतात. वॉशिंग्टन इरविंग

तो जितक्या जोरात त्याच्या प्रामाणिकपणाबद्दल बोलला तितक्याच काळजीपूर्वक आम्ही चमचे मोजले. बेराल्फ इमर्सन

आम्ही व्यापाऱ्यांचे पुत्र असू, पण आम्ही पैगंबरांचे नातू आहोत. चैम वेझमन

जे मजेदार झाले ते धोकादायक असू शकत नाही. व्होल्टेअर

शरीराचा आनंद म्हणजे आरोग्य, मनाचा आनंद म्हणजे ज्ञान. थेल्स ऑफ मिलेटस

मला एवढेच माहित आहे की मला काहीही माहित नाही, परंतु इतरांनाही ते माहित नाही. सॉक्रेटिस

त्रास त्यांच्यासाठी आहे जे हुशार आहेत परंतु मजबूत वर्णाने संपन्न नाहीत. निकोला चामफोर्ट

तत्त्वज्ञ, लेखक, राजकारणी आणि इतर प्रसिद्ध लोकांची मनोरंजक विधाने...

प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञान आजही आपल्याला खूप काही शिकवू शकते. प्राचीन तत्त्ववेत्त्यांचा जागतिक दृष्टिकोन त्याच्या आशावाद, सद्गुण आणि शहाणपणामध्ये उल्लेखनीय आहे. खाली, अवतरणांमध्ये, प्राचीन ग्रीसच्या सर्वात प्रसिद्ध प्राचीन तत्त्वज्ञांनी सांगितलेली 9 जीवन तत्त्वे आहेत.

1. सर्व काही बिनशर्त प्रेमाने करा.

माणसाने त्याला जे आवडते तेच केले पाहिजे. केवळ या प्रकरणात तो यशस्वी होईल. वाईट बँकरपेक्षा चांगले सुतार बनणे चांगले. तुमच्या कामावरचे प्रामाणिक प्रेम हेच तुमचे आवाहन आहे.

"आनंदाने केलेले कार्य तुम्हाला उत्कृष्टता प्राप्त करण्यास अनुमती देते"- ॲरिस्टॉटल.

"एखाद्या कार्याचा एक छोटासा भाग उत्तम प्रकारे करणे दहापट खराब करण्यापेक्षा चांगले आहे."- ॲरिस्टॉटल

"तुम्हाला माहित नसलेली कोणतीही गोष्ट कधीही करू नका, परंतु तुम्हाला जे काही माहित असणे आवश्यक आहे ते शिका."- पायथागोरस

"प्रत्येक व्यक्ती तितकीच मोलाची आहे जितकी तो ज्या कारणाची काळजी घेतो तितकीच किंमत आहे."- एपिक्युरस.

"जेथे एखादी व्यक्ती प्रतिकार करते, तिथे त्याचा तुरुंग असतो."- एपिकेटस.

1. तक्रार करू नका, धीर सोडू नका, भूतकाळात जगू नका.

या जगात माणसासाठी सर्वात मोठा अडथळा स्वतः आहे. इतर अडथळे आणि प्रतिकूल परिस्थिती हे नवीन संधी आणि अनपेक्षित कल्पना शोधण्याचे कारण आहे.

"जो माणूस काही गोष्टींवर असमाधानी असतो तो कशातच समाधानी नसतो."- एपिक्युरस.

“परदेशात जाताना मागे वळून पाहू नका”- पायथागोरस.

"आज जगा, भूतकाळ विसरा"- प्राचीन ग्रीक म्हण.

"लहान संधी बऱ्याचदा मोठ्या उद्योगांची सुरुवात बनतात"- डेमोस्थेनिस.

"आनंदी जगण्याचे महान शास्त्र म्हणजे फक्त वर्तमानात जगणे"- पायथागोरस.

"पहिला आणि सर्वोत्तम विजय म्हणजे स्वतःवरचा विजय"- प्लेटो.

"त्यांच्या दुर्दैवासाठी, लोक नशिबाला, देवांना आणि इतर सर्व गोष्टींना दोष देतात, परंतु स्वत: ला नाही" - प्लेटो.

1. स्वतःवर विश्वास ठेवा, स्वतःचे ऐका आणि इतर काय म्हणतात ते नेहमी गृहीत धरू नका.

तुमच्यापेक्षा तुम्हाला कोणीही चांगले ओळखत नाही. जीवनात, तुम्हाला अनेक लोक भेटतील जे विविध परिस्थितींबद्दल त्यांच्या कल्पना, मते आणि दृश्ये तुमच्याशी शेअर करतील. तुम्हाला अनेक लोक भेटतील जे तुम्हाला तुमच्या जीवनाचे व्यवस्थापन कसे करावे याबद्दल मोफत सल्ला देतील. निर्णय न घेता ऐका, निष्कर्ष काढा, परंतु आपल्या अंतःकरणाच्या आज्ञांचे अनुसरण करा - प्राचीन तत्वज्ञानी त्यांच्या सूचकांमध्ये आग्रह करतात.

"ऐकायला शिका आणि जे तुमच्याबद्दल वाईट बोलतात त्यांच्याकडूनही तुम्हाला फायदा होऊ शकतो."- प्लुटार्क.

"सर्वप्रथम, तुमचा स्वाभिमान गमावू नका"- पायथागोरस.

"शांत राहायला शिका, तुमच्या थंड मनाने ऐकू द्या आणि लक्ष द्या"- पायथागोरस.

“ते तुमच्याबद्दल जे काही विचार करतात, ते तुम्हाला योग्य वाटते ते करा. दोष आणि स्तुती या दोन्ही बाबतीत तितकेच निष्पक्ष व्हा."- पायथागोरस.

"जर तुम्ही निसर्गाशी सुसंगत राहाल तर तुम्ही कधीही गरीब होणार नाही आणि जर तुम्ही मानवी मतांशी सुसंगत राहाल तर तुम्ही कधीही श्रीमंत होणार नाही."- एपिक्युरस.

1. विश्वास गमावू नका.

भीती आणि गैरसमजांची जागा विश्वास आणि आशेने घ्या. नम्रता, प्रेम आणि विश्वास चमत्कार करू शकतात. सर्व काही योग्य वेळी आणि योग्य ठिकाणी होईल.

"आशा एक दिवास्वप्न आहे"- ॲरिस्टॉटल.

“कोणतेही फळ अचानक पिकत नाही, द्राक्षांचा गुच्छ किंवा अंजिराचे झाड नाही. तुला अंजीर हवे आहे असे सांगितले तर मी सांगेन की वेळ निघून जावी लागेल. झाडाला प्रथम फुलू द्या आणि मग फळे पिकू द्या."- एपिकेटस.

1. नेहमी सकारात्मक विचार करण्याचा आणि अनुभवण्याचा प्रयत्न करा.

प्राचीन ग्रीक लोकांनी उपदेश केला: “सकारात्मक विचार करा.” जर नकारात्मक विचार तुमच्या डोक्यात भरले तर त्यांना निरोप द्या आणि त्यांच्या जागी सौंदर्य, आनंद आणि प्रेमाचे सकारात्मक विचार आणा. वर्तमानावर लक्ष केंद्रित करा आणि ज्या गोष्टींसाठी तुम्ही देवाचे आभारी आहात. तुमच्या सभोवतालच्या नकारात्मक लोकांपासून दूर राहा आणि नेहमी आनंदी आणि सकारात्मक लोकांसह स्वतःला वेढून घ्या.

"एखाद्या व्यक्तीला बर्याच काळापासून ताब्यात घेतलेली भीती आणि दुःख आजारपणास अनुकूल आहे"- हिपोक्रेट्स.

"मानवी मेंदूमध्ये अनेक रोगांचे कारण आहे"- हिपोक्रेट्स.

"आनंद स्वतःवर अवलंबून आहे"- ॲरिस्टॉटल.

“मेंदू ही अशी जागा आहे जिथे आनंद, हशा आणि आनंद निर्माण होतो. त्यातून उदासपणा, दु:ख आणि रडणे येतात.”- हिपोक्रेट्स.

6. स्वतःला सुधारा आणि स्वतःसाठी नवीन क्षितिजे शोधा.

"प्रत्येक गोष्टीचे अन्वेषण करा, मनाला प्रथम स्थान द्या"- पायथागोरस.

"काम, चांगले आत्मे आणि परिपूर्णतेसाठी मनाची धडपड, ज्ञानासाठी जीवन सुशोभित करणारे परिणाम"- हिपोक्रेट्स.

7. कठीण परिस्थितीत, स्वतःमध्ये सामर्थ्य आणि धैर्य शोधा.

"धैर्य हा एक सद्गुण आहे ज्याच्या बळावर लोक धोक्यात आश्चर्यकारक कृत्ये करतात."- ॲरिस्टॉटल.

"लोकांना केवळ शत्रूंच्या शस्त्रांविरुद्धच नव्हे तर नशिबाच्या कोणत्याही प्रहाराविरूद्ध धैर्य आणि धैर्य आवश्यक आहे."- प्लुटार्क.

“तुम्ही दररोज नात्यात आनंदी राहण्याचे धैर्य विकसित करत नाही. कठीण काळात आणि सर्व प्रकारच्या प्रतिकूल परिस्थितीत तुम्ही त्याचा विकास कराल."- एपिक्युरस.

"तुम्ही या जगात धैर्याशिवाय कधीही काहीही करू शकणार नाही. हा माणसातील सर्वात मोठा गुण आहे आणि त्याचा सन्मान केला पाहिजे."- ॲरिस्टॉटल.

8. चुकांसाठी स्वतःला आणि इतरांना माफ करा.

तुमच्या चुका शिकण्याचे अनुभव म्हणून सकारात्मकपणे पहा जे तुम्हाला तुमची स्वप्ने पूर्ण करण्यात मदत करतील. चुका आणि अपयश अपरिहार्य आहेत.

"इतरांपेक्षा स्वतःच्या चुका उघड करणे चांगले"- डेमोक्रिटस.

"जगणे आणि एकही चूक न करणे हे माणसाच्या सामर्थ्यात नाही, परंतु एखाद्याच्या चुकांमधून भविष्यात शहाणपण शिकणे चांगले आहे."- प्लुटार्क.

"कोणतीही चूक न करणे हा देवांचा गुणधर्म आहे, परंतु मनुष्याचा नाही."- डेमोस्थेनिस.

“प्रत्येक व्यवसाय तंत्रज्ञानावर प्रभुत्व मिळवून सुधारला जातो. प्रत्येक कौशल्य व्यायामाद्वारे प्राप्त होते."- हिपोक्रेट्स.

9. सद्गुण आणि करुणा.

प्राचीन ग्रीक तत्त्ववेत्त्यांच्या मतांचा प्रतिध्वनी नंतर उदयास आला, ख्रिश्चन धर्म. हा योगायोग नाही की मध्ययुगीन ख्रिश्चन धर्मशास्त्रज्ञांनी ॲरिस्टॉटलला उत्स्फूर्त ख्रिश्चन म्हटले, जरी तो येशू ख्रिस्ताच्या जन्माच्या खूप आधी जगला होता.

"जीवनाची भावना काय आहे? इतरांची सेवा करा आणि चांगले करा"- ॲरिस्टॉटल.

"लोकांसोबत राहा जेणेकरून तुमचे मित्र शत्रू होऊ नयेत आणि तुमचे शत्रू मित्र बनतील"- पायथागोरस.

"मुलं गंमत म्हणून बेडूकांना दगड मारतात, पण बेडूक खरोखर मरतात."- प्लुटार्क.

"आम्ही अमरत्वासाठी तळमळ करतो आणि धडपडतो, जे आपल्या स्वभावासाठी परके आहे, आणि शक्ती, जी बहुतेक नशिबावर अवलंबून असते, आणि आपण नैतिक परिपूर्णता ठेवतो, जो आपल्यासाठी उपलब्ध असलेला एकमेव दैवी आशीर्वाद आहे."- प्लुटार्क.

"दोन गोष्टी माणसाला देवसमान बनवतात: समाजाच्या भल्यासाठी जगणे आणि सत्यता."- पायथागोरस.

« सूर्योदय होण्यासाठी, प्रार्थना किंवा जादूची आवश्यकता नाही; त्यामुळे चांगले काम करण्यासाठी टाळ्या, गोंगाट किंवा स्तुतीची वाट पाहू नका - स्वेच्छेने चांगले काम करा - आणि तुमच्यावर सूर्यासारखे प्रेम होईल.- एपिकेटस.

"दीर्घ पण लाजिरवाण्या आयुष्यापेक्षा लहान पण प्रामाणिक आयुष्याला प्राधान्य द्या"- एपिकेटस.

"स्वतःला जाळणे, इतरांसाठी चमकणे"- हिपोक्रेट्स.

"इतरांच्या आनंदाची काळजी घेऊन, आपण स्वतःचे सुख शोधतो"- प्लेटो.

"ज्या व्यक्तीला लाभ मिळाला आहे त्याने तो आयुष्यभर लक्षात ठेवला पाहिजे आणि ज्याने फायदा दर्शविला आहे त्याने ते त्वरित विसरले पाहिजे."- डेमोस्थेनिस.