मानसशास्त्रात विचार करण्याची संकल्पना. भिन्न आणि अभिसरण विचार

विचार करणे ही मानव आणि उच्च विकसित प्राण्यांद्वारे माहितीवर प्रक्रिया करण्याची प्रक्रिया आहे, ज्याचा उद्देश आसपासच्या जगाच्या वस्तू किंवा घटनांमधील कनेक्शन आणि संबंध स्थापित करणे आहे.

विचार ही वास्तविकतेच्या सामान्यीकृत आणि अप्रत्यक्ष आकलनाची प्रक्रिया आहे. विचारांमध्ये आवश्यक (म्हणजे थेट दिलेले नाही, स्थिर, क्रियाकलापांसाठी महत्त्वपूर्ण, सामान्यीकृत) गुणधर्म आणि नातेसंबंध ओळखणे समाविष्ट आहे. विचारांचे मुख्य वैशिष्ट्य, जे त्यास इतर संज्ञानात्मक प्रक्रियांपासून वेगळे करते, त्याचे सामान्यीकृत आणि अप्रत्यक्ष स्वरूप आहे. धारणा आणि स्मरणशक्तीच्या विरूद्ध, ज्याचा उद्देश वस्तू जाणून घेणे आणि त्यांच्या प्रतिमा जतन करणे हे आहे, विचार करण्याचे उद्दिष्ट वस्तूंमधील कनेक्शन आणि संबंधांचे विश्लेषण करणे आहे, परिणामी एखादी व्यक्ती परिस्थितीचे आरेखन विकसित करते आणि एक योजना विकसित करते. त्यात क्रिया.

एखाद्या वस्तूशी थेट संपर्क साधून आपण त्याच्या गुणधर्म आणि गुणांबद्दल जागरूक होऊ शकता, परिणामी या वस्तूचे ट्रेस मेमरीमध्ये तयार होतात. त्या. मेमरी आणि समज या प्रक्रिया आहेत ज्या थेट वस्तूंशी संबंधित आहेत. वस्तू आणि त्यांचे संबंध यांच्यातील संबंध थेट समजून घेणे अशक्य आहे. हे एक-वेळच्या संपर्कासह देखील केले जाऊ शकत नाही, जे नेहमी अचूक नसले तरी केवळ ऑब्जेक्टच्या स्वरूपाची कल्पना देते. उदाहरणार्थ, हिवाळ्यात नेहमीच थंड असते हे शोधण्यासाठी, या घटनेचे वारंवार निरीक्षण करणे आवश्यक आहे. केवळ निरिक्षणांचा सारांश देऊन आपण ऋतूंमधील फरकांबद्दल आत्मविश्वासाने बोलू शकतो.

एका व्यक्तीचा अनुभव अचूक आणि वस्तुनिष्ठ निर्णयासाठी पुरेसा असू शकत नाही ही वस्तुस्थिती सुप्रा-वैयक्तिक निकषांच्या शोधाशी संबंधित आहे जी वैयक्तिक सामान्यीकरणाच्या शुद्धतेची पुष्टी करेल. तर्कशास्त्र हा सहसा असा निकष म्हणून वापरला जातो, जो पारस्परिक असतो आणि अनेक पिढ्यांच्या अनुभवाचे क्रिस्टलायझेशन दर्शवतो. तर्कशास्त्राशी थेट संबंधित नसलेल्या इतर प्रकारच्या विचारांमध्ये, एखादी व्यक्ती, त्याच्या निष्कर्षांची वस्तुनिष्ठता आणि विश्वासार्हता सिद्ध करण्यासाठी, संस्कृतीत स्फटिक केलेल्या इतर प्रकारच्या वैयक्तिक अनुभवांकडे वळते: कला, नैतिक मानक इ.

मानसशास्त्रात, कार्य आणि समस्या परिस्थिती या संकल्पनांमध्ये फरक केला जातो. एखाद्या व्यक्तीला तोंड देणारी आणि निराकरणाची आवश्यकता असलेली कोणतीही समस्या एक कार्य बनते, उदा. समस्या म्हणजे बीजगणित पाठ्यपुस्तकातील समस्या, व्यवसाय निवडण्याची परिस्थिती, मिळालेले पैसे कसे वितरित करायचे हा प्रश्न इ. या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी पुरेसा डेटा असल्यास, हे खरोखर एक कार्य आहे. त्याच प्रकरणात, त्याचे निराकरण करण्यासाठी पुरेसा डेटा नसल्यास, कार्य समस्या परिस्थितीत बदलते.

तर, जर काही कारणास्तव बीजगणितीय समस्येमध्ये डेटा दिलेला नसेल (उदाहरणार्थ, ट्रेनचा वेग), ही एक समस्याप्रधान परिस्थिती आहे. आम्ही भेट देण्यासाठी आमंत्रित केलेल्या लोकांना आणि त्यांच्या आवडींची पुरेशी माहिती नसल्यास, त्यांना टेबलवर बसवणे आणि सामान्य संभाषण आयोजित करणे ही समस्याप्रधान परिस्थिती बनते. नवीन डेटा दिसल्यास (दुसऱ्या पाठ्यपुस्तकात किंवा अतिथींशी जवळून संवाद साधल्यानंतर), समस्याग्रस्त परिस्थिती एक कार्य बनते.

मानसशास्त्रीय संरचनेच्या दृष्टीने, वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ कार्ये वेगळे केली जातात. वस्तुनिष्ठ कार्य हे नमूद केलेल्या आवश्यकता आणि निर्दिष्ट परिस्थितींद्वारे वैशिष्ट्यीकृत केले जाते (म्हणजे, विषयापेक्षा स्वतंत्र वैशिष्ट्ये). विषय समजून घेण्यासाठी व्यक्तिनिष्ठ कार्य हे एक वस्तुनिष्ठ कार्य आहे. विषय स्वत:साठी ठरवलेले उद्दिष्ट आणि ते साध्य करण्यासाठी तो वापरत असलेल्या साधनांद्वारे त्याचे वैशिष्ट्य आहे.

विचारांचे प्रकार. मानसिक ऑपरेशन्स.

विचाराधीन वैशिष्ट्यांवर अवलंबून, विचारांच्या प्रकारांची अनेक वर्गीकरणे ओळखली जातात:

अनुभूतीच्या विषयाला प्राप्त झालेल्या उत्पादनाच्या नवीनतेच्या डिग्रीनुसार:

- उत्पादक

उत्पादक विचार त्याच्या उत्पादनाची उच्च नवीनता, ते मिळविण्याच्या प्रक्रियेची मौलिकता आणि मानसिक विकासावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव द्वारे दर्शविले जाते. विद्यार्थ्यांचे उत्पादक विचार त्यांच्यासाठी नवीन असलेल्या समस्यांचे स्वतंत्र निराकरण, ज्ञानाचे सखोल आत्मसात करणे, त्यात प्रभुत्व मिळविण्याचा वेगवान वेग आणि तुलनेने नवीन परिस्थितींमध्ये त्याचे हस्तांतरण करण्याची व्यापकता सुनिश्चित करते.

उत्पादक विचारसरणी व्यक्तीची बौद्धिक क्षमता आणि सर्जनशील क्षमता पूर्णपणे प्रकट करते. उत्पादक मानसिक कृतींचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे प्रक्रियेतच नवीन ज्ञान प्राप्त करण्याची शक्यता आहे, म्हणजे उत्स्फूर्तपणे, आणि बाहेरून कर्ज न घेता.

- पुनरुत्पादक

पुनरुत्पादक विचार कमी उत्पादक आहे, परंतु ती एक महत्त्वाची भूमिका बजावते. या प्रकारच्या विचारांच्या आधारे, विद्यार्थ्याला परिचित असलेल्या संरचनेच्या समस्यांचे निराकरण केले जाते. हे नवीन सामग्रीची समज प्रदान करते आणि व्यवहारात ज्ञानाचा उपयोग करते, जर त्याला महत्त्वपूर्ण परिवर्तनाची आवश्यकता नसेल.

पुनरुत्पादक विचारांच्या शक्यता प्रारंभिक किमान ज्ञानाच्या उपस्थितीद्वारे निर्धारित केल्या जातात. पुनरुत्पादक विचार हा एक प्रकारचा विचार आहे जो एखाद्या समस्येचे निराकरण करतो, मनुष्याला आधीच ज्ञात असलेल्या पद्धतींच्या पुनरुत्पादनावर अवलंबून असतो. नवीन कार्य आधीच ज्ञात समाधान योजनेशी संबंधित आहे. असे असूनही, पुनरुत्पादक विचारांना नेहमीच एका विशिष्ट पातळीच्या स्वातंत्र्याची ओळख आवश्यक असते.

अभ्यासक्रमाच्या स्वरूपानुसार:

तीन वैशिष्ट्ये सामान्यतः वापरली जातात: तात्पुरती (प्रक्रियेची वेळ), संरचनात्मक (टप्प्यांत विभागलेली), घटनेची पातळी (जागरूकता किंवा बेशुद्धी).

- विश्लेषणात्मक (तार्किक)

विश्लेषणात्मक विचार वेळेत उलगडतो, स्पष्टपणे परिभाषित टप्पे असतात आणि विचार करणाऱ्या व्यक्तीच्या चेतनामध्ये मोठ्या प्रमाणात प्रतिनिधित्व केले जाते.

- अंतर्ज्ञानी

अंतर्ज्ञानी विचार हे वेगवानपणा, स्पष्टपणे परिभाषित केलेल्या चरणांची अनुपस्थिती आणि कमीतकमी जाणीवपूर्वक वैशिष्ट्यीकृत आहे.

कार्ये सोडवण्याच्या स्वभावानुसार:

- सैद्धांतिक

सैद्धांतिक विचार म्हणजे कायदे आणि नियमांचे ज्ञान. मेंडेलीव्हच्या नियतकालिक प्रणालीचा शोध त्याच्या सैद्धांतिक विचारांचे उत्पादन आहे. सैद्धांतिक विचारांची तुलना कधीकधी अनुभवजन्य विचारांशी केली जाते. येथे खालील निकष वापरले आहेत: सामान्यीकरणाचे स्वरूप ज्यासह विचारांचा व्यवहार केला जातो, एका बाबतीत या वैज्ञानिक संकल्पना आहेत आणि दुसऱ्या बाबतीत - दररोज, परिस्थितीजन्य सामान्यीकरण.

- प्रॅक्टिकल

व्यावहारिक विचारांचे मुख्य कार्य म्हणजे वास्तविकतेचे भौतिक परिवर्तन तयार करणे: ध्येय निश्चित करणे, योजना, प्रकल्प, योजना तयार करणे. व्यावहारिक विचारसरणीचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे ते गंभीर वेळेच्या दबावाच्या परिस्थितीत प्रकट होते.

म्हणून, उदाहरणार्थ, मूलभूत विज्ञानांसाठी, त्याच वर्षाच्या फेब्रुवारी किंवा मार्चमध्ये कायद्याचा शोध मूलभूत महत्त्वाचा नाही. ती संपल्यानंतर लढाई आयोजित करण्याची योजना आखल्याने काम निरर्थक होते. व्यावहारिक विचारांमध्ये गृहितकांची चाचणी घेण्याच्या फार मर्यादित शक्यता आहेत. हे सर्व व्यावहारिक विचार कधीकधी सैद्धांतिक विचारांपेक्षा अधिक जटिल बनवते.

तर्क किंवा भावनांच्या विचार प्रक्रियेच्या अधीनतेनुसार:

- तर्कशुद्ध

तर्कसंगत विचार म्हणजे असा विचार ज्यामध्ये स्पष्ट तर्क आहे आणि ते ध्येयाकडे जाते.

- भावनिक (अतार्किक)

तर्कहीन विचार म्हणजे विसंगत विचार, तर्क किंवा उद्देश नसलेला विचारांचा प्रवाह. अशा अतार्किक विचारांच्या प्रक्रियेला सहसा भावना म्हणतात. जर एखादी मुलगी विचार करत असेल तर तिला काहीतरी वाटत असेल आणि जरी तिला तिच्या तर्कामध्ये स्पष्ट तर्क दिसत नसला तरी तो "मला वाटते" असे म्हणू शकतो. जेव्हा एखादी व्यक्ती त्याच्या छापांवर विश्वास ठेवू इच्छित असते तेव्हा हे विशेषतः सामान्य आहे. शिवाय, जर तिच्या इंप्रेशनने तिला आनंद दिला किंवा तिला घाबरवले तर - येथे नक्कीच एक भावना आहे.

अतार्किक विचारांच्या उदाहरणांमध्ये विकृत निष्कर्ष समाविष्ट आहेत जे स्पष्टपणे वास्तव प्रतिबिंबित करत नाहीत, तसेच काही घटनांचे महत्त्व अतिशयोक्ती किंवा कमी करणे, वैयक्तिकरण (जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःला अशा घटनांचे महत्त्व सांगते ज्यासाठी, मोठ्या प्रमाणावर, त्याच्याकडे काहीही नसते. do) आणि अतिसामान्यीकरण (एका किरकोळ अपयशावर आधारित, एखादी व्यक्ती आयुष्यभर जागतिक निष्कर्ष काढते).

विचार प्रक्रियेला चालना देणाऱ्या हेतूवर आधारित:

- ऑटिस्टिक

ऑटिस्टिक विचारांचा उद्देश एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छा पूर्ण करणे आहे. "अहंमेंद्रित विचारसरणी" हा शब्द कधीकधी वापरला जातो आणि मुख्यतः दुसर्या व्यक्तीचा दृष्टिकोन स्वीकारण्यास असमर्थता दर्शविला जातो. निरोगी व्यक्तीमध्ये ते कल्पनारम्य आणि स्वप्नांच्या रूपात प्रकट होते. ऑटिस्टिक विचारांच्या कार्यांमध्ये हेतूंचे समाधान, क्षमतांची जाणीव आणि प्रेरणा यांचा समावेश होतो.

- वास्तववादी

वास्तववादी विचार हे मुख्यतः बाह्य जगाकडे, अनुभूतीकडे लक्ष दिले जाते आणि तार्किक कायद्यांद्वारे नियंत्रित केले जाते.

ज्ञानाच्या तर्काच्या स्वभावाने:

L. Lévy-Bruhl यांनी पूर्व-तार्किक विचारांची संकल्पना मांडली होती. "प्री-लॉजिकल" आणि "लॉजिकल" या शब्दांद्वारे लेव्ही-ब्रुहल यांनी सलग टप्पे नियुक्त केले नाहीत, परंतु विचारांचे सहअस्तित्व प्रकार. आदिम मनुष्याच्या सामूहिक कल्पनांची सामग्री निश्चित करताना, पूर्व-तार्किक विचार वैयक्तिक अनुभव आणि व्यावहारिक कृतींच्या क्षेत्रापर्यंत विस्तारित नाही. समाजाच्या ऐतिहासिक विकासादरम्यान, ज्याने तार्किक विचारांचे वर्चस्व निश्चित केले, पूर्व-तार्किक विचारांच्या खुणा धर्म, नैतिकता, विधी इत्यादींमध्ये जतन केल्या जातात.

- बुलियन

तार्किक विचार तार्किक संबंध प्रस्थापित करण्यावर केंद्रित आहे.

- पूर्वतार्किक

पूर्व-तार्किक विचार हे मूलभूत तार्किक कायद्यांच्या अपूर्णतेद्वारे दर्शविले जाते: कारण-आणि-प्रभाव संबंधांचे अस्तित्व आधीच लक्षात आले आहे, परंतु त्यांचे सार रहस्यमय स्वरूपात दिसून येते. घटना कारण आणि परिणामाच्या आधारावर परस्परसंबंधित असतात जरी ते फक्त वेळेत जुळतात. वेळ आणि जागेच्या समीप असलेल्या घटनांचा सहभाग (सहभाग) आसपासच्या जगात घडणाऱ्या बहुतेक घटनांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी पूर्व-तार्किक विचारांमध्ये काम करते.

त्याच वेळी, मनुष्य निसर्गाशी, विशेषतः प्राणी जगाशी जवळून जोडलेला दिसतो. नैसर्गिक आणि सामाजिक परिस्थिती अदृश्य शक्तींच्या आश्रयाने आणि प्रतिकाराच्या अंतर्गत होणारी प्रक्रिया म्हणून ओळखली जाते. आपल्या सभोवतालच्या जगावर प्रभाव पाडण्याचा आदिम समाजात व्यापक प्रयत्न म्हणून पूर्व-तार्किक विचारांचे उत्पादन जादू आहे. अपघातांची अनुपस्थिती, टीकेची अभेद्यता, विरोधाभासांना असंवेदनशीलता आणि अप्रस्तुत ज्ञान द्वारे पूर्वतार्किक विचारांचे वैशिष्ट्य आहे.

अनुवांशिक वर्गीकरण:

व्हिज्युअल-प्रभावी, व्हिज्युअल-अलंकारिक, शाब्दिक-तार्किक विचार हे ऑन्टोजेनेसिस, फिलोजेनेसिसमध्ये विचारांच्या विकासाचे टप्पे तयार करतात. सध्या, मानसशास्त्राने हे सिद्ध केले आहे की हे तीन प्रकारचे विचार प्रौढांमध्ये एकत्र असतात.

- दिसायला प्रभावी

व्हिज्युअल-प्रभावी विचारसरणीचे मुख्य वैशिष्ट्य नावात प्रतिबिंबित होते: समस्येचे निराकरण परिस्थितीच्या वास्तविक परिवर्तनाच्या मदतीने, निरीक्षण करण्यायोग्य मोटर ॲक्ट, कृतीच्या मदतीने केले जाते. व्हिज्युअल-प्रभावी विचार उच्च प्राण्यांमध्ये देखील अस्तित्वात आहेत आणि I. P. Pavlov, W. Köhler आणि इतरांसारख्या शास्त्रज्ञांनी पद्धतशीरपणे अभ्यास केला आहे.

- दृश्य-अलंकारिक

अलंकारिक विचारांची कार्ये परिस्थितीच्या सादरीकरणाशी आणि त्यामधील बदलांशी संबंधित आहेत जी एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या क्रियाकलापांच्या परिणामी प्राप्त करायची असते ज्यामुळे परिस्थिती बदलते, सामान्य तरतुदींच्या विशिष्टतेसह. अलंकारिक विचारांच्या मदतीने, एखाद्या वस्तूच्या विविध वास्तविक वैशिष्ट्यांची संपूर्ण विविधता अधिक पूर्णपणे पुनर्निर्मित केली जाते.

प्रतिमा अनेक दृष्टीकोनातून एखाद्या वस्तूची एकाच वेळी होणारी दृष्टी कॅप्चर करू शकते. काल्पनिक विचारांचे एक अतिशय महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे वस्तू आणि त्यांच्या गुणधर्मांचे असामान्य, "अविश्वसनीय" संयोजन स्थापित करणे. व्हिज्युअल-प्रभावी विचारांच्या विरूद्ध, दृश्य-अलंकारिक विचारांसह परिस्थिती केवळ प्रतिमेच्या दृष्टीने बदलली जाते.

- शाब्दिक-तार्किक

तर्क, शाब्दिक-तार्किक विचार हे मुख्य प्रकारच्या विचारांपैकी एक म्हणून उभे आहे, जे संकल्पना, तार्किक रचना, विद्यमान, भाषेच्या आधारावर कार्य करणे, भाषिक माध्यमांच्या वापराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे.

क्रिएटिव्ह/गंभीर:

क्रिएटिव्ह आणि क्रिटिकल विचारसरणी हे एकाच व्यक्तीचे दोन प्रकारचे विचार आहेत, जे एकमेकांशी संघर्ष करतात.

- सर्जनशील

क्रिएटिव्ह विचार म्हणजे असा विचार आहे ज्याचा परिणाम काहीतरी नवीन शोधण्यात किंवा जुन्याच्या सुधारणेमध्ये होतो.

- गंभीर

क्रिटिकल थिंकिंग शोध, उपाय, सुधारणा तपासते, उणीवा, दोष शोधते आणि त्यामध्ये लागू करण्याच्या पुढील शक्यता शोधतात.

खालील मानसिक ऑपरेशन्स वेगळे आहेत:

- विश्लेषण

वस्तूंचे भाग किंवा गुणधर्मांमध्ये विभाजन करणे.

- तुलना

वस्तू आणि घटना यांची तुलना, त्यांच्यातील समानता आणि फरक शोधणे.

- संश्लेषण

संपूर्ण भाग किंवा गुणधर्म एकत्र करणे.

- अमूर्तता

अत्यावश्यक गुणधर्म आणि वस्तू किंवा घटनांच्या वैशिष्ट्यांची मानसिक निवड आणि एकाच वेळी गैर-आवश्यक वैशिष्ट्ये आणि गुणधर्मांपासून अमूर्तता.

- सामान्यीकरण

वस्तू आणि घटना त्यांच्या सामान्य आणि आवश्यक वैशिष्ट्यांवर आधारित एकत्र जोडणे.

वर्तनवादातील प्राण्यांच्या विचारांचा प्रायोगिक अभ्यास.

अमेरिकन शास्त्रज्ञ एडवर्ड थॉर्नडाइक (1874-1949), I. P. Pavlov सोबत, नियंत्रित प्रयोगशाळेच्या परिस्थितीत प्राण्यांमध्ये शिकण्याच्या प्रक्रियेचा अभ्यास करण्याच्या वैज्ञानिक पद्धतीचा संस्थापक मानला जातो. प्राण्यांच्या मानसिकतेच्या अभ्यासासाठी प्रायोगिक दृष्टिकोन लागू करणारे ते पहिले मानसशास्त्रज्ञ होते. हा दृष्टीकोन काहीसा आधी जर्मन शास्त्रज्ञ विल्हेल्म वुंड्ट (1832-1920) यांनी मानवी मानसाचा अभ्यास करण्यासाठी प्रस्तावित केला होता, त्यावेळच्या आत्मनिरीक्षणाच्या प्रबळ पद्धतीच्या विरूद्ध, आत्मनिरीक्षणावर आधारित होता.

ई. थॉर्नडाइकने त्यांच्या संशोधनात तथाकथित "समस्या पेशी" - प्राण्यांसाठी सार्वत्रिक समस्यांची पद्धत वापरली. एक प्राणी (उदाहरणार्थ, एक मांजर) लॉक केलेल्या बॉक्समध्ये ठेवण्यात आला होता, ज्यामधून केवळ विशिष्ट क्रिया करून (एक पॅडल किंवा लीव्हर दाबून जे कुंडी उघडते) करून बाहेर पडणे शक्य होते. उंदीर आणि उंदीरांसाठी आणखी एक प्रकारचे मूलभूत कार्य शोधले गेले - एक चक्रव्यूह.

प्राण्यांचे वर्तन सारखेच होते, त्यांनी अनेक यादृच्छिक हालचाली केल्या: त्यांनी वेगवेगळ्या दिशेने धाव घेतली, बॉक्स स्क्रॅच केला, तो कट केला - जोपर्यंत चुकून एक हालचाल यशस्वी होत नाही तोपर्यंत. त्यानंतरच्या चाचण्यांमध्ये, प्राण्याला त्रुटीशिवाय कार्य करण्यास सुरुवात होईपर्यंत मार्ग शोधण्यासाठी कमी आणि कमी वेळ हवा होता. प्राप्त केलेल्या डेटाने ("लर्निंग वक्र") असे ठासून सांगितले की प्राणी "चाचणी आणि त्रुटी" द्वारे कार्य करतो, चुकून योग्य उपाय शोधतो. हे देखील या वस्तुस्थितीवरून सिद्ध झाले की, एकदा योग्य कृती केल्यावर, प्राणी अनेक चुका करत राहिला.

अशा प्रकारे, प्रयोगांचा मुख्य निष्कर्ष असा होता की नवीन कनेक्शनची निर्मिती हळूहळू होते, यासाठी वेळ आणि अनेक चाचण्या आवश्यक आहेत.

गेस्टाल्ट मानसशास्त्रातील विचारांचे प्रायोगिक अभ्यास. विचार प्रक्रियेच्या विकासाचे टप्पे.

गेस्टाल्ट मानसशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास होता की विचार करणे अनुभवावर अवलंबून नसते, परंतु केवळ परिस्थितीच्या प्रतिमेवर अवलंबून असते. या दिशेशी संबंधित शास्त्रज्ञांसाठी, अंतर्दृष्टीची संकल्पना मुख्य बनली, सर्व प्रकारच्या मानसिक क्रियाकलापांचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी आधार.

डब्ल्यू. केलर यांनी चिंपांझींच्या बुद्धिमत्तेचा अभ्यास करताना अंतर्दृष्टीची घटना शोधली. बौद्धिक वर्तन हे समस्येचे निराकरण करण्याच्या उद्देशाने आहे या वस्तुस्थितीवर आधारित, केलरने "समस्या परिस्थिती" तयार केली ज्यामध्ये प्रायोगिक प्राण्याला ध्येय साध्य करण्यासाठी उपाय शोधावे लागले. कार्य सोडवण्यासाठी माकडांनी केलेल्या ऑपरेशन्सला "टू-फेज" असे म्हणतात, कारण दोन भागांचा समावेश आहे.

पहिल्या भागात, समस्या सोडवण्यासाठी आवश्यक असलेले दुसरे साधन मिळविण्यासाठी माकडाला एक साधन वापरावे लागले (उदाहरणार्थ, पिंजऱ्यात असलेली छोटी काठी वापरून, पिंजऱ्यापासून काही अंतरावर पडलेली एक लांबलचक काठी मिळवा). दुस-या भागात, परिणामी साधन इच्छित ध्येय साध्य करण्यासाठी वापरले गेले, उदाहरणार्थ, माकडापासून दूर असलेली केळी मिळविण्यासाठी.

विचार करणे केवळ नवीन कनेक्शन स्थापित करणे नव्हे तर परिस्थितीची पुनर्रचना म्हणून देखील पाहिले गेले. समस्येचे निराकरण करण्यासाठी, सर्व वस्तू दृश्याच्या क्षेत्रात असणे आवश्यक होते.

केलरच्या प्रयोगांवरून असे दिसून आले की समस्या सोडवणे (परिस्थितीची पुनर्रचना करणे) योग्य मार्गाच्या अंध शोधातून होत नाही (चाचणी आणि त्रुटीद्वारे), परंतु त्वरित, नातेसंबंधांच्या उत्स्फूर्त आकलनामुळे, समजून घेतल्याबद्दल (अंतर्दृष्टी) धन्यवाद. ते. अंतर्दृष्टी नवीन कनेक्शन तयार करण्याचा एक मार्ग, समस्या सोडवण्याचा मार्ग, विचार करण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहिली गेली. केलरने असा युक्तिवाद केला की ज्या क्षणी घटना दुसर्या परिस्थितीत प्रवेश करतात, तेव्हा ते नवीन कार्य प्राप्त करतात.

वस्तूंना त्यांच्या नवीन कार्यांशी संबंधित नवीन संयोजनांमध्ये एकत्रित केल्याने एक नवीन प्रतिमा (जेस्टाल्ट) तयार होते, ज्याची जाणीव विचारांचे सार आहे. केलरने या प्रक्रियेला गेस्टाल्टची पुनर्रचना म्हटले आणि असा विश्वास होता की अशी पुनर्रचना त्वरित होते आणि ती विषयाच्या मागील अनुभवावर अवलंबून नसते, परंतु केवळ शेतात वस्तूंची मांडणी करण्याच्या पद्धतींवर अवलंबून असते.

समस्या सोडवण्याचे (विचार) खालील टप्पे ओळखले गेले:

1) कार्य स्वीकारणे आणि परिस्थितीचा अभ्यास करणे.

2) जुन्या उपायांचा वापर.

3) लपलेला टप्पा (नकारात्मक भावनांसह).

4) अंतर्दृष्टी, "अहा प्रतिक्रिया" (सकारात्मक भावनांसह).

5) अंतिम टप्पा (परिणाम प्राप्त करणे, समस्येचे निराकरण औपचारिक करणे).

के. डंकर यांनी प्रौढांसोबत प्रायोगिक अभ्यास केला, ज्या दरम्यान त्यांनी विषयांना विविध मूळ सर्जनशील समस्या (एक्स-रे समस्या) सोडवण्यास सांगितले. प्रयोगकर्त्याने विषयांशी संवाद साधताना जे काही त्यांच्या मनात आले ते बोलण्यास सांगितले.

परिणामी, अंतर्दृष्टी आणि समस्या सोडवण्याच्या टप्प्यांवर आधारित समस्या सोडवण्यासाठी केलरच्या मुख्य तरतुदींची पुष्टी झाली. तथापि, डंकरच्या मते, अंतर्दृष्टी तात्कालिक नसते, तर पूर्व-व्यवस्थित असते. प्रक्रिया दोन प्रकारचे समाधान प्रकट करते: कार्यात्मक आणि अंतिम.

L.S. Vygotsky च्या शाळेत वैचारिक विचारांच्या विकासाचा अभ्यास. वायगोत्स्की-साखारोव तंत्र.

संकल्पनात्मक विचार - (मौखिक-तार्किक), विचारांच्या प्रकारांपैकी एक, संकल्पना आणि तार्किक बांधकामांच्या वापराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत. वैचारिक विचार भाषिक माध्यमांच्या आधारावर कार्य करते आणि विचारांच्या ऐतिहासिक आणि आनुवंशिक विकासाच्या नवीनतम टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करते.

वैचारिक विचारांच्या संरचनेत, विविध प्रकारचे सामान्यीकरण तयार होतात आणि कार्य करतात. विचार हे शब्दात व्यक्त होणारी प्रक्रिया म्हणून पाहिले जाते. विचार न करता ओअलंकारिक - विचारांमध्ये कोणतीही प्रतिमा नाहीत, फक्त शब्द किंवा तार्किक क्रिया आहेत. मानसिक मानसिक ऑपरेशन्सचा क्रम म्हणजे विचार करण्याची प्रक्रिया.

संकल्पना हा विचार करण्याचा एक प्रकार आहे जो शब्द किंवा शब्दांच्या गटामध्ये व्यक्त केलेल्या वस्तू आणि घटनांचे आवश्यक गुणधर्म, कनेक्शन आणि संबंध प्रतिबिंबित करते.

एन. अख यांनी विचार व्यक्त केला की विचार प्रतिमांमध्ये नाही तर संकल्पनांमध्ये केला जातो. प्रौढांमध्ये संकल्पनांची एक तयार केलेली प्रणाली असते आणि या संकल्पना कोलमडलेल्या स्वरूपात सादर केल्या जातात. अख यांनी त्यांच्या कार्यपद्धतीमध्ये कृत्रिम संकल्पना तयार करण्याचे तंत्र आणले. हे करण्यासाठी, त्याने त्रि-आयामी भौमितीय आकृत्या वापरल्या ज्या आकार, रंग, आकार, वजन - एकूण 48 आकृतींमध्ये भिन्न आहेत.

प्रत्येक आकृतीला कृत्रिम शब्द असलेला कागदाचा तुकडा जोडलेला आहे: मोठ्या जड आकृत्यांना "गॅट्सुन" शब्दाने नियुक्त केले आहे, मोठ्या हलक्या आकृत्यांना "रास" म्हणून नियुक्त केले आहे, लहान जड आकृत्यांना "तारो" म्हणून नियुक्त केले आहे, लहान प्रकाश आकृत्या "तारो" म्हणून नियुक्त केल्या आहेत. फाल”. प्रयोग 6 आकृत्यांसह सुरू होतो आणि सत्र ते सत्र त्यांची संख्या वाढते, अखेरीस 48 पर्यंत पोहोचते. प्रत्येक सत्राची सुरुवात विषयासमोर आकृत्या ठेवण्यापासून होते आणि त्याने सर्व आकडे आलटून पालटून उचलले पाहिजेत, त्यांची नावे मोठ्याने वाचली पाहिजेत; हे अनेक वेळा पुनरावृत्ती होते.

यानंतर, कागदाचे तुकडे काढून टाकले जातात, आकृत्या मिसळल्या जातात आणि ज्या विषयावर कागदाचा एक तुकडा होता त्या आकृत्या निवडण्यास सांगितले जाते आणि त्याने या विशिष्ट आकृत्या का निवडल्या हे देखील स्पष्ट केले जाते; हे देखील अनेक वेळा पुनरावृत्ती होते. प्रयोगाच्या शेवटच्या टप्प्यावर, कृत्रिम शब्दांनी विषयासाठी अर्थ प्राप्त केला आहे की नाही हे तपासले जाते: त्याला “गटसून” आणि “रस” मध्ये काय फरक आहे?” असे प्रश्न विचारले जातात आणि त्याला पुढे येण्यास सांगितले जाते. या शब्दांसह एक वाक्यांश.

L.S. Vygotsky आणि त्यांचे सहकारी L.S. Sakharov यांनी शब्दांचे अर्थ आणि त्यांच्या (अर्थ) निर्मितीच्या प्रक्रियेचा अधिक सखोल अभ्यास करण्यासाठी Ach ची कार्यपद्धती बदलली. अचच्या तंत्राने या प्रक्रियेचा अभ्यास करण्यास परवानगी दिली नाही, कारण शब्द अगदी सुरुवातीपासूनच त्यांनी दर्शविलेल्या आकृत्यांशी संबंधित होते; "शब्द अगदी सुरुवातीपासूनच चिन्हे म्हणून कार्य करत नाहीत; ते मूलतः अनुभवात दिसणाऱ्या उत्तेजनांच्या दुसऱ्या मालिकेपेक्षा वेगळे नसतात, ज्या वस्तूंशी ते संबंधित असतात."

म्हणून, अच पद्धतीमध्ये सर्व आकृत्यांची नावे अगदी सुरुवातीपासून दिली जातात, कार्य नंतर दिले जाते, ते लक्षात ठेवल्यानंतर, वायगोत्स्की-साखारोव्ह पद्धतीमध्ये, त्याउलट, कार्य विषयाला दिले जाते. अगदी सुरुवातीला, परंतु आकृत्यांची नावे नाहीत. यादृच्छिक क्रमाने विषयासमोर वेगवेगळ्या आकार, रंग, विमानाचे आकार, उंची या आकृत्या ठेवल्या जातात; प्रत्येक आकृतीच्या तळाशी (अदृश्य) बाजूला एक कृत्रिम शब्द लिहिलेला आहे. आकृत्यांपैकी एक वळते आणि विषय त्याचे नाव पाहतो.

ही आकृती बाजूला ठेवली जाते, आणि उर्वरित आकृत्यांमधून विषयाला त्या सर्वांची निवड करण्यास सांगितले जाते, ज्यावर त्याच्या मते, एकच शब्द लिहिलेला आहे, आणि नंतर त्यांना हे स्पष्ट करण्यास सांगितले जाते की त्याने ही विशिष्ट आकडेवारी का निवडली आणि काय कृत्रिम शब्दाचा अर्थ. नंतर निवडलेल्या आकृत्या उर्वरित आकृत्यांकडे परत केल्या जातात (एक बाजूला ठेवल्याशिवाय), दुसरी आकृती उघडली जाते आणि बाजूला ठेवली जाते, विषयाला अतिरिक्त माहिती देते, आणि त्याला पुन्हा उर्वरित आकृत्यांमधून सर्व आकृत्या निवडण्यास सांगितले जाते ज्यावर शब्द लिहिलेला आहे. जोपर्यंत विषय योग्यरित्या सर्व आकृत्या निवडत नाही आणि शब्दाची योग्य व्याख्या देत नाही तोपर्यंत प्रयोग चालू राहतो.

ऑन्टोजेनेसिसमध्ये विचारांच्या विकासाचे टप्पे. जे. पायगेटचा सिद्धांत.

जे. पायगेट यांनी विकसित केलेल्या मुलाच्या विचारसरणीच्या विकासाच्या सिद्धांताला "ऑपरेशनल" म्हटले गेले. ऑपरेशन ही एक "अंतर्गत क्रिया आहे, बाह्य, वस्तुनिष्ठ क्रियेचे परिवर्तन ("अंतरीकरण") चे उत्पादन, इतर क्रियांशी एकाच प्रणालीमध्ये समन्वित केले जाते, ज्याचा मुख्य गुणधर्म म्हणजे उलटता (प्रत्येक ऑपरेशनसाठी सममितीय आणि विरुद्ध) असते. ऑपरेशन

रिव्हर्सिबिलिटीच्या संकल्पनेचे वर्णन करताना, Piaget अंकगणित ऑपरेशन्सचे उदाहरण देते: बेरीज आणि वजाबाकी, गुणाकार आणि भागाकार. ते डावीकडून उजवीकडे किंवा उजवीकडून डावीकडे वाचले जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ: 5 + 3 = 8 आणि 8 - 3 = 5.

आपल्या सभोवतालच्या जगाची माहिती स्वीकारून, विचारांच्या सहभागानेच आपण ती ओळखू शकतो आणि बदलू शकतो. त्यांची वैशिष्ट्ये देखील आम्हाला यात मदत करतात. या डेटासह एक सारणी खाली सादर केली आहे.

काय विचार आहे

सभोवतालच्या वास्तविकतेच्या अनुभूतीची ही सर्वोच्च प्रक्रिया आहे, त्याची विशिष्टता बाह्य माहितीच्या जाणिवेमध्ये आणि चेतनेमध्ये बदलण्यात आहे. विचार केल्याने एखाद्या व्यक्तीला नवीन ज्ञान, अनुभव मिळण्यास आणि आधीच तयार झालेल्या कल्पनांचे सर्जनशील रूपांतर करण्यास मदत होते. हे ज्ञानाच्या सीमांचा विस्तार करण्यास मदत करते, नियुक्त केलेल्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी विद्यमान परिस्थिती बदलण्यास मदत करते.

ही प्रक्रिया मानवी विकासाचे इंजिन आहे. मानसशास्त्रात स्वतंत्रपणे कार्य करण्याची प्रक्रिया नाही - विचार. हे एखाद्या व्यक्तीच्या इतर सर्व संज्ञानात्मक क्रियांमध्ये आवश्यकपणे उपस्थित असेल. म्हणून, वास्तविकतेच्या या परिवर्तनाची थोडीशी रचना करण्यासाठी, विचारांचे प्रकार आणि त्यांची वैशिष्ट्ये मानसशास्त्रात ओळखली गेली. या डेटासह एक सारणी आपल्या मानसात या प्रक्रियेच्या क्रियाकलापांबद्दल माहिती अधिक चांगल्या प्रकारे आत्मसात करण्यास मदत करते.

या प्रक्रियेची वैशिष्ट्ये

या प्रक्रियेची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत जी इतर मानसिकतेपासून वेगळे करतात

1. मध्यस्थता. याचा अर्थ असा की एखादी व्यक्ती अप्रत्यक्षपणे एखाद्या वस्तूला दुसऱ्याच्या गुणधर्मांद्वारे ओळखू शकते. विचारांचे प्रकार आणि त्यांची वैशिष्ट्ये देखील येथे गुंतलेली आहेत. या गुणधर्माचे थोडक्यात वर्णन करताना, आपण असे म्हणू शकतो की अनुभूती दुसऱ्या वस्तूच्या गुणधर्मांद्वारे होते: आपण काही प्राप्त केलेले ज्ञान समान अज्ञात वस्तूकडे हस्तांतरित करू शकतो.
2. सामान्यता. ऑब्जेक्टच्या अनेक गुणधर्मांचे संयोजन. सामान्यीकरण करण्याची क्षमता एखाद्या व्यक्तीला आसपासच्या वास्तवात नवीन गोष्टी शिकण्यास मदत करते.

या मानवी संज्ञानात्मक कार्याचे हे दोन गुणधर्म आणि प्रक्रिया विचारसरणीच्या सामान्य वैशिष्ट्यामध्ये समाविष्ट आहेत. विचारांच्या प्रकारांची वैशिष्ट्ये हे सामान्य मानसशास्त्राचे एक वेगळे क्षेत्र आहे. विचारांचे प्रकार वेगवेगळ्या वयोगटातील वैशिष्ट्यपूर्ण असल्याने आणि त्यांच्या स्वतःच्या नियमांनुसार तयार केले जातात.

विचारांचे प्रकार आणि त्यांची वैशिष्ट्ये, सारणी

एखाद्या व्यक्तीला संरचित माहिती अधिक चांगल्या प्रकारे समजते, म्हणून वास्तविकतेच्या आकलनाच्या संज्ञानात्मक प्रक्रियेच्या प्रकारांबद्दल काही माहिती आणि त्यांचे वर्णन पद्धतशीरपणे सादर केले जाईल.

विचारांचे प्रकार आणि त्यांची वैशिष्ट्ये समजून घेण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे टेबल.

व्हिज्युअल-प्रभावी विचार, वर्णन

मानसशास्त्रात, वास्तविकतेच्या आकलनाची मुख्य प्रक्रिया म्हणून विचारांच्या अभ्यासाकडे जास्त लक्ष दिले जाते. शेवटी, ही प्रक्रिया प्रत्येक व्यक्तीसाठी वेगळ्या प्रकारे विकसित होते, ती वैयक्तिकरित्या कार्य करते आणि काहीवेळा विचारांचे प्रकार आणि त्यांची वैशिष्ट्ये वयाच्या मानकांशी जुळत नाहीत.

प्रीस्कूलर्ससाठी, व्हिज्युअल आणि प्रभावी विचार प्रथम येतो. त्याचा विकास बालपणात सुरू होतो. वयानुसार वर्णने टेबलमध्ये सादर केली आहेत.

व्हिज्युअल-अलंकारिक विचार

मानसशास्त्रातील विचारांचे प्रकार आणि त्यांची वैशिष्ट्ये महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापतात, कारण इतर संज्ञानात्मक प्रक्रियांची वय-संबंधित निर्मिती त्यांच्या विकासावर अवलंबून असते. प्रत्येक वयाच्या टप्प्यासह, वास्तविकतेच्या आकलनाच्या प्रक्रियेच्या विकासामध्ये अधिकाधिक मानसिक कार्ये गुंतलेली असतात. व्हिज्युअल-अलंकारिक विचारांमध्ये, कल्पनाशक्ती आणि समज जवळजवळ महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात.

शाब्दिक आणि तार्किक विचार

हे संकल्पनांसह तार्किक हाताळणी वापरून चालते. समाजातील विविध वस्तू आणि घटना आणि आपल्या सभोवतालच्या वातावरणात काहीतरी साम्य शोधण्यासाठी अशा ऑपरेशन्सची रचना केली जाते. येथे प्रतिमा दुय्यम स्थान घेतात. मुलांमध्ये, या प्रकारच्या विचारसरणीची सुरुवात प्रीस्कूल कालावधीच्या शेवटी होते. परंतु या प्रकारच्या विचारसरणीचा मुख्य विकास प्राथमिक शालेय वयात सुरू होतो.

प्रायोगिक विचार

मुख्य प्रकारच्या विचारांच्या वैशिष्ट्यांमध्ये वर वर्णन केलेल्या तीन प्रकारांचाच समावेश नाही. ही प्रक्रिया देखील अनुभवजन्य किंवा सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक अशी विभागली गेली आहे.

सैद्धांतिक विचार हे नियम, विविध चिन्हे आणि मूलभूत संकल्पनांचा सैद्धांतिक आधार यांचे ज्ञान दर्शवते. येथे आपण गृहीतके तयार करू शकता, परंतु सराव मध्ये त्यांची चाचणी घ्या.

व्यावहारिक विचार

व्यावहारिक विचारांमध्ये वास्तविकता बदलणे, ते आपल्या ध्येये आणि योजनांमध्ये समायोजित करणे समाविष्ट आहे. हे वेळेत मर्यादित आहे, विविध गृहितकांची चाचणी घेण्यासाठी अनेक पर्यायांचा अभ्यास करण्याची संधी नाही. म्हणून, एखाद्या व्यक्तीसाठी ते जग समजून घेण्यासाठी नवीन संधी उघडते.

विचारांचे प्रकार आणि त्यांची वैशिष्ट्ये सोडवली जाणारी कार्ये आणि या प्रक्रियेच्या गुणधर्मांवर अवलंबून असतात

ते कार्ये आणि कार्यांच्या विषयांवर अवलंबून विचारांचे प्रकार देखील विभाजित करतात. वास्तविकतेच्या आकलनाची प्रक्रिया घडते:

• अंतर्ज्ञानी
• विश्लेषणात्मक
• वास्तववादी
• ऑटिस्टिक;
• अहंकारी;
• उत्पादक आणि पुनरुत्पादक.

प्रत्येक व्यक्तीमध्ये हे सर्व प्रकार कमी-अधिक प्रमाणात असतात.

"विचार" हा शब्द विविध विज्ञानांच्या प्रतिनिधींना वेगळ्या प्रकारे समजला. विचार करून त्यांचा अर्थ मनुष्याचे संपूर्ण मानसशास्त्र आहे आणि ते खरोखर अस्तित्वात असलेल्या भौतिक जगाशी (17 व्या शतकातील फ्रेंच तत्वज्ञानी आर. डेकार्तेस) विरुद्ध आहे. 19 व्या शतकाच्या शेवटी. विचार ही संज्ञानात्मक प्रक्रियांपैकी एक म्हणून समजली जाऊ लागली. 20 व्या शतकाच्या मध्यापासून. असे दिसून आले की ही एक जटिल प्रक्रिया आहे आणि विचार ही संकल्पना म्हणून अचूकपणे परिभाषित करणे शक्य नाही. विचारांची कोणतीही एकल, सामान्यतः स्वीकृत व्याख्या नाही.

आणि तरीही, त्याच्या आधुनिक आकलनामध्ये विचार करणे ही एखाद्या व्यक्तीच्या संज्ञानात्मक, मानसिक प्रक्रियांपैकी एक म्हणून वेगवेगळ्या बाजूंनी परिभाषित केली जाऊ शकते. इंद्रियांद्वारे किंवा इतर मनोवैज्ञानिक प्रक्रियांद्वारे आपल्या सभोवतालचे जग समजून घेणे हे त्याचे ध्येय आहे.

विचार करणे म्हणजे काही नियम आणि तर्कशास्त्राच्या नियमांनुसार प्रारंभिक परिस्थिती बदलून समस्या, प्रश्न, समस्या सोडवण्याची प्रक्रिया.

विचार करणे ही संकल्पनात्मक पातळीवर एखाद्या व्यक्तीच्या वास्तविकतेच्या सामान्यीकृत आकलनाची प्रक्रिया आहे (विशिष्ट शब्द, सामग्रीशी संबंधित असलेल्या सर्वात महत्वाच्या आणि आवश्यक गोष्टींबद्दलचे ज्ञान.

विचार ही अप्रत्यक्ष (विशेष माध्यमांचा वापर करून) मानवी वास्तविकतेच्या आकलनाची प्रक्रिया आहे.

विचार हा एक प्रकारचा क्रियाकलाप आहे ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती, इतर संज्ञानात्मक प्रक्रियांसह, त्यांना उच्च मानसिक कार्यांमध्ये रूपांतरित करते. एखाद्या व्यक्तीची धारणा, लक्ष, कल्पनाशक्ती, स्मरणशक्ती आणि भाषणाचे सर्वोच्च प्रकार विचारांशी सर्वात जवळून संबंधित आहेत.

विचारांची वैशिष्ट्ये

विचार करत आहे- ही एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया आहे जी वस्तुनिष्ठ जगाच्या वस्तू आणि घटनांचे महत्त्वपूर्ण कनेक्शन आणि संबंध प्रतिबिंबित करते. हे अनुभूतीचे मुख्य साधन म्हणून कार्य करते. विचार म्हणजे मध्यस्थी (एका गोष्टीची दुसऱ्याद्वारे आकलन) अनुभूती. विचार प्रक्रिया खालील द्वारे दर्शविले जाते वैशिष्ट्ये:

1. विचार नेहमी असतो अप्रत्यक्ष निसर्ग.वस्तुनिष्ठ जगाच्या वस्तू आणि घटना यांच्यातील संबंध आणि संबंध प्रस्थापित करणे, एखादी व्यक्ती केवळ तात्काळ संवेदना आणि समजांवरच अवलंबून नाही तर त्याच्या स्मृतीमध्ये जतन केलेल्या भूतकाळातील अनुभवाच्या डेटावर देखील अवलंबून असते.

2. विचार करणे आधारीतएखाद्या व्यक्तीसाठी उपलब्ध ज्ञाननिसर्ग आणि समाजाच्या सामान्य नियमांबद्दल. विचार करण्याच्या प्रक्रियेत, एखादी व्यक्ती सामान्य तरतुदींचे ज्ञान वापरते जी आधीच्या सरावाच्या आधारावर स्थापित केली गेली आहे, जी आसपासच्या जगाचे सर्वात सामान्य कनेक्शन आणि नमुने प्रतिबिंबित करते.

3. विचार करणे "जिवंत चिंतन" पासून येते, परंतु ते कमी होत नाही.घटनांमधील संबंध आणि संबंध प्रतिबिंबित करून, आम्ही या जोडण्यांना नेहमी अमूर्त आणि सामान्यीकृत स्वरूपात प्रतिबिंबित करतो, कारण दिलेल्या वर्गाच्या सर्व समान घटनांसाठी सामान्य अर्थ आहे, आणि केवळ या विशिष्टपणे पाहिलेल्या घटनेसाठी नाही.

4. विचार नेहमीच असतो मौखिक स्वरूपात वस्तूंमधील कनेक्शन आणि संबंधांचे प्रतिबिंब. विचार आणि वाणी नेहमी अतूट एकात्मतेत असतात. विचार शब्दांमध्ये घडतात या वस्तुस्थितीमुळे, अमूर्तता आणि सामान्यीकरणाच्या प्रक्रिया सुलभ केल्या जातात, कारण शब्द त्यांच्या स्वभावानुसार अतिशय विशेष उत्तेजना असतात जे वास्तविकतेला सर्वात सामान्यीकृत स्वरूपात सूचित करतात.

5. मानवी विचार सेंद्रिय आहे जोडलेलेसह व्यावहारिक क्रियाकलाप.त्याचे सार, ते मानवी सामाजिक व्यवहारावर आधारित आहे. हे कोणत्याही प्रकारे नाही नाहीबाह्य जगाचे साधे “चिंतन”, परंतु त्याचे असे प्रतिबिंब जे श्रम आणि आसपासच्या जगाची पुनर्रचना करण्याच्या उद्देशाने इतर क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत एखाद्या व्यक्तीसमोर उद्भवणारी कार्ये पूर्ण करते.

विचार, तथापि, इतर संज्ञानात्मक प्रक्रियांपेक्षा भिन्न आहे.उदाहरणार्थ, समज, कल्पना आणि स्मृती.

आकलनाच्या प्रतिमेमध्ये नेहमी फक्त तेच असते जे इंद्रियांवर थेट परिणाम करते. धारणा नेहमी कमी-अधिक अचूकपणे, प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे, इंद्रियांवर परिणाम करणारी माहिती समाविष्ट करते किंवा प्रतिबिंबित करते.

विचार हे नेहमी असे काहीतरी दर्शवते जे प्रत्यक्षात, भौतिक स्वरूपात अस्तित्वात नाही. इंद्रियगोचर आणि वस्तूंची संकल्पना विचाराचा परिणाम आहे. विचार करणे केवळ आवश्यक प्रतिबिंबित करते आणि वस्तू आणि घटनांच्या अनेक यादृच्छिक, बिनमहत्त्वाच्या चिन्हांकडे दुर्लक्ष करते.

कल्पना आणि विचार या पूर्णपणे अंतर्गत आणि भिन्न प्रक्रिया आहेत. तथापि, ते लक्षणीय भिन्न आहेत. विचाराचा परिणाम म्हणजे विचार, आणि कल्पनेचा परिणाम म्हणजे प्रतिमा. विचार करणे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालचे जग अधिक सखोल आणि चांगले समजून घेण्यास मदत करते. कल्पनेचा परिणाम म्हणजे कोणताही कायदा नाही. कल्पनारम्य प्रतिमा वास्तवापासून जितकी दूर जाईल तितकी कल्पनाशक्ती चांगली. विचाराचे उत्पादन जेवढे वास्तवाच्या जवळ असते तेवढे ते अधिक परिपूर्ण असते.

समृद्ध कल्पनाशक्ती असलेली व्यक्ती नेहमीच सृजनशीलतेने प्रतिभावान किंवा बौद्धिकदृष्ट्या विकसित नसते आणि चांगली विकसित विचारसरणी असलेल्या व्यक्तीकडे नेहमीच चांगली कल्पना नसते.

मेमरी आसपासच्या जगाविषयी माहिती लक्षात ठेवते, संग्रहित करते आणि पुनरुत्पादित करते. हे काहीही नवीन सादर करत नाही, विचार निर्माण करत नाही किंवा बदलत नाही. याउलट विचार केल्याने तंतोतंत विचार निर्माण होतात आणि बदलतात.

मानवी विचारांचे मूलभूत प्रकार. विचारांच्या प्रकारांच्या वर्गीकरणासाठी अनेक दृष्टिकोन आहेत: अनुभवजन्य (अनुभवी) आणि स्थिर, तार्किक, अनुवांशिक तत्त्वे.

तर, मानवांमध्ये आपण विचारांचे खालील मुख्य प्रकार वेगळे करू शकतो:

सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक,

उत्पादक (सर्जनशील) आणि पुनरुत्पादक (नॉन-क्रिएटिव्ह),

अंतर्ज्ञानी (कामुक) आणि तार्किक,

ऑटिस्टिक आणि वास्तववादी,

व्हिज्युअल-प्रभावी, व्हिज्युअल-अलंकारिक आणि मौखिक-तार्किक विचार.

सैद्धांतिकव्यावहारिक कृतींचा अवलंब न करता, म्हणजे, सैद्धांतिक तर्क आणि अनुमानांवर आधारित विचारसरणी मनात निर्माण होणाऱ्या विचारसरणीला म्हणतात. उदाहरणार्थ, आधीपासून ज्ञात असलेल्या तरतुदींच्या मानसिक परिवर्तनाद्वारे कोणत्याही स्पष्ट नसलेल्या स्थितीचा पुरावा, संकल्पनांची व्याख्या, वास्तविकतेच्या कोणत्याही घटना स्पष्ट करणाऱ्या सिद्धांतांचे सूत्रीकरण आणि औचित्य.

प्रॅक्टिकलते विचार म्हणतात, ज्याचा उद्देश काही व्यावहारिक, जीवन समस्या सोडवणे आहे, त्या पूर्णपणे संज्ञानात्मक समस्यांपेक्षा वेगळ्या आहेत ज्यांना सैद्धांतिक म्हणतात. अशा विचारसरणीमध्ये व्यक्तीच्या मानसिक आणि व्यावहारिक कृती असू शकतात. प्रॅक्टिकलविचार - व्यावहारिक समस्या सोडवण्यावर आधारित निर्णय आणि निष्कर्षांवर आधारित विचार.

उत्पादककिंवा सर्जनशीलते अशा विचारसरणीला म्हणतात जे काही नवीन, पूर्वी अज्ञात साहित्य (वस्तू, घटना) किंवा आदर्श (विचार, कल्पना) उत्पादन तयार करते. उत्पादक(सर्जनशील) विचार - सर्जनशील कल्पनेवर आधारित विचार.

पुनरुत्पादककिंवा पुनरुत्पादनज्या समस्यांवर उपाय शोधले आहेत त्या समस्यांशी संबंधित विचार. पुनरुत्पादक विचारांमध्ये, एखादी व्यक्ती आधीच प्रवास केलेल्या, ज्ञात मार्गाचे अनुसरण करते. अशा विचारसरणीमुळे नवीन काहीही निर्माण होत नाही. म्हणून, याला कधीकधी अनक्रिएटिव्ह देखील म्हटले जाते. पुनरुत्पादक(पुनरुत्पादन) विचार - विशिष्ट स्त्रोतांकडून काढलेल्या प्रतिमा आणि कल्पनांवर आधारित विचार.

विचारांच्या संबंधात "उत्पादक" आणि "पुनरुत्पादक" ही नावे दिसू लागली आणि 19 व्या - 20 व्या शतकाच्या शेवटी वापरली जाऊ लागली. सध्या, "क्रिएटिव्ह थिंकिंग" आणि "नॉन-क्रिएटिव्ह थिंकिंग" ही पसंतीची नावे आहेत.

अंतर्ज्ञानीविचार म्हणतात, ज्याचे वैशिष्ठ्य म्हणजे एखाद्या व्यक्तीकडे विशेष बौद्धिक क्षमता आणि एक विशेष भावना असते - अंतर्ज्ञान. अंतःप्रेरणा म्हणजे एखाद्या समस्येवर फारसा तर्क न लावता त्वरीत योग्य तोडगा काढण्याची आणि खात्री पटवून देण्याची, या समाधानाच्या सत्यतेचा भक्कम पुरावा नसताना त्याची शुद्धता जाणवण्याची क्षमता. एखाद्या व्यक्तीला अंतर्ज्ञानाने मार्गदर्शन केले जाते आणि ते त्याच्या विचारांना योग्य मार्गावर घेऊन जाते.

अंतर्ज्ञानीविचार - थेट संवेदी धारणा आणि वस्तुनिष्ठ जगाच्या वस्तू आणि घटनांच्या प्रभावांचे थेट प्रतिबिंब यांच्या आधारावर विचार करणे.

अंतर्ज्ञानी विचार सहसा बेशुद्ध असतो. एखाद्या व्यक्तीला माहित नाही, तो हा किंवा तो निर्णय कसा आला याचे जाणीवपूर्वक हिशेब देऊ शकत नाही, तार्किकदृष्ट्या त्याचे समर्थन करू शकत नाही. चर्चात्मकविचार करणे म्हणजे तर्कशक्तीच्या आधारे मध्यस्थी करून विचार करणे, धारणा नव्हे.

तार्किकते विचार म्हणतात जी प्रक्रिया म्हणून ओळखली जाते आणि तार्किक नियमांचा वापर करून तिच्या अचूकतेच्या किंवा त्रुटीच्या दृष्टिकोनातून सिद्ध आणि सत्यापित केली जाऊ शकते.

असा एक गृहितक आहे की मानवांमध्ये अंतर्ज्ञानी किंवा तार्किक विचारांचे प्राबल्य काही प्रमाणात अनुवांशिकरित्या निर्धारित केले जाते. शास्त्रज्ञ कबूल करतात की ज्या लोकांसाठी मेंदूचा उजवा गोलार्ध प्रबळ असतो, अंतर्ज्ञानी विचार प्रबळ असतो आणि ज्या लोकांसाठी मेंदूचा डावा गोलार्ध प्रबळ असतो, त्यांच्यामध्ये तार्किक विचार प्रबळ असतो.

ऑटिस्टिक विचार- एक विशेष प्रकारची विचारसरणी जी नेहमी एखाद्या व्यक्तीला सत्य प्रकट करत नाही किंवा एखाद्या विशिष्ट समस्येचे योग्य निराकरण करत नाही. “ऑटिझम” चे भाषांतर रशियन भाषेत “ढगांमध्ये डोके असणे”, “कल्पनेचे मुक्त उड्डाण”, “वास्तवापासून अलिप्तता” असे केले जाते. वस्तुनिष्ठ जीवनातील परिस्थिती विचारात न घेता समस्या सोडवणे, वास्तविकतेकडे लक्ष न देणाऱ्या किंवा असमाधानकारकपणे उन्मुख असलेल्या विचारांबद्दल आम्ही बोलत आहोत. बहुतेक प्रकरणांमध्ये अशी विचारसरणी सामान्य समजण्याच्या दृष्टिकोनातून सामान्य नाही. तथापि, या विचारसरणीला आजारी (पॅथॉलॉजिकल) म्हटले जाऊ शकत नाही, कारण एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याची उपस्थिती कोणत्याही रोगाची उपस्थिती दर्शवत नाही.

ऑटिस्टिक विचारसरणीच्या उलट, वास्तववादी विचार वेगळे केले जातात. या प्रकारची विचारसरणी नेहमीच वास्तविकतेद्वारे निर्देशित केली जाते, या वास्तविकतेच्या काळजीपूर्वक अभ्यासाच्या परिणामी समस्यांचे निराकरण शोधते आणि शोधते आणि नियम म्हणून सापडलेले उपाय वास्तविकतेशी संबंधित असतात. आत्मकेंद्रित विचार करणाऱ्या लोकांना कधीकधी स्वप्न पाहणारे म्हणतात, आणि वास्तववादी विचार करणाऱ्या लोकांना व्यावहारिक, वास्तववादी म्हणतात.

दिसायला प्रभावीविचार म्हणतात, ज्याची प्रक्रिया स्पष्टपणे जाणवलेल्या परिस्थितीत भौतिक वस्तू असलेल्या व्यक्तीच्या वास्तविक, व्यावहारिक कृतींवर येते. अंतर्गत, मानसिक क्रिया व्यावहारिकपणे कमीतकमी कमी केल्या जातात; दिसायला प्रभावी- हा विचार करण्याचा सर्वात सोपा प्रकार आहे, अनेक प्राण्यांचे वैशिष्ट्य आहे. दिसायला प्रभावी विचार करणे म्हणजे विचार करणे म्हणजे क्रियाकलापांमध्ये थेट सहभागी होणे.

हे अनुवांशिकदृष्ट्या मानवी विचारांचे सर्वात जुने प्रकार दर्शवते.

दृष्यदृष्ट्या अलंकारिकते विचार म्हणतात ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीद्वारे अंतर्गत, मानसिक कृती आणि वस्तूंच्या प्रतिमांच्या परिवर्तनाद्वारे समस्या सोडवल्या जातात. या प्रकारची विचारसरणी 3-4 वर्षे वयोगटातील मुलांमध्ये दिसून येते. अलंकारिक विचार म्हणजे प्रतिमांच्या आधारे विचार केला जातो, एखाद्या व्यक्तीला आधी काय समजले होते.

शाब्दिक-तार्किकमानवी विचारसरणीच्या विकासाची सर्वोच्च पातळी म्हणतात, जी केवळ प्रीस्कूल वयाच्या शेवटी उद्भवते आणि आयुष्यभर सुधारते. अशी विचारसरणी वस्तू आणि घटनांबद्दलच्या संकल्पनांशी संबंधित आहे, पूर्णपणे आंतरिक, मानसिक स्तरावर पुढे जाते आणि स्पष्टपणे समजलेल्या परिस्थितीवर अवलंबून राहण्याची आवश्यकता नसते.

गोषवाराविचार म्हणजे अमूर्त संकल्पनांच्या आधारे विचार केला जातो ज्या लाक्षणिकरित्या दर्शविल्या जात नाहीत.

विचार प्रक्रिया. विचार प्रक्रियाया अशा प्रक्रिया आहेत ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती समस्या सोडवते. असे असू शकते अंतर्गतम्हणून आणि बाह्य प्रक्रिया,परिणामी, एखाद्या व्यक्तीला नवीन ज्ञान मिळते आणि त्याच्यासमोर उद्भवलेल्या समस्यांचे निराकरण होते. वेगवेगळ्या प्रकारच्या विचारांमध्ये: व्हिज्युअल-प्रभावी, व्हिज्युअल-आलंकारिक आणि मौखिक-तार्किक - या प्रक्रिया वेगळ्या दिसतात.

व्हिज्युअल-प्रभावी विचारांमध्ये, ते वास्तविक वस्तू असलेल्या व्यक्तीच्या उद्देशपूर्ण व्यावहारिक कृतींचे प्रतिनिधित्व करतात, ज्यामुळे त्याला दिलेल्या ध्येयाकडे नेले जाते. या क्रिया समस्येच्या अटींनुसार निर्धारित केल्या जातात आणि त्यांचे अशा प्रकारे रूपांतर करण्याच्या उद्देशाने आहे की एखाद्या व्यक्तीला इच्छित ध्येयाकडे नेणे - समस्येचे इच्छित निराकरण - कमीत कमी तुलनेने सोप्या क्रियांमध्ये.

व्हिज्युअल-अलंकारिक विचारांमध्ये, त्याची प्रक्रिया आधीपासूनच पूर्णपणे अंतर्गत, मानसिक प्रक्रिया आहे, ज्याची सामग्री संबंधित वस्तूंच्या प्रतिमांचे हाताळणी आहे.

शाब्दिक-तार्किक विचारांचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी प्रक्रिया एखाद्या व्यक्तीची अंतर्गत तर्क म्हणून समजली जाते, जिथे तो तर्कशास्त्राच्या नियमांनुसार संकल्पनांसह कार्य करतो, तुलना आणि संकल्पनांच्या परिवर्तनाद्वारे समस्येचे इच्छित निराकरण शोधतो.

अंतर्गत निर्णयविशिष्ट विचार असलेले विशिष्ट विधान समजून घ्या. अंतर्गत तर्कत्यांचा अर्थ तार्किकदृष्ट्या परस्पर जोडलेल्या निर्णयांची एक प्रणाली आहे, ज्याचा तयार केलेला क्रम समस्येचे इच्छित निराकरण दर्शविणारा निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो. निर्णय एखाद्या वस्तू किंवा घटनेतील विशिष्ट वैशिष्ट्याच्या उपस्थिती किंवा अनुपस्थितीबद्दल विधान असू शकतात. तार्किक आणि भाषिकदृष्ट्या, प्रस्ताव सामान्यतः साध्या वाक्यांद्वारे दर्शविले जातात.

मानसशास्त्र आणि तर्कशास्त्रात, मौखिक-तार्किक विचारांशी संबंधित प्रक्रियांचा तपशीलवार अभ्यास केला गेला. शतकानुशतके, संकल्पनांसह कार्य करण्याचे योग्य मार्ग शोधण्याच्या प्रक्रियेत - ज्या चुका टाळण्याची हमी देतात, लोकांनी संकल्पनांसह कार्य करण्यासाठी नियम विकसित केले आहेत, ज्यांना विचारांचे तार्किक ऑपरेशन म्हणतात.

विचारांची तार्किक क्रिया -या संकल्पनांसह मानसिक क्रिया आहेत, ज्याचा परिणाम म्हणून नवीन ज्ञान, आणि खरे ज्ञान, संबंधित संकल्पनांमध्ये सादर केलेल्या सामान्यीकृत ज्ञानातून प्राप्त केले जाते. विचार करण्याच्या मूलभूत तार्किक क्रिया खालीलप्रमाणे आहेत: तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता, सामान्यीकरणआणि तपशील

तुलनाएक तार्किक ऑपरेशन आहे ज्याचा परिणाम म्हणून दोन किंवा अधिक भिन्न वस्तूंची एकमेकांशी तुलना केली जाते जेणेकरुन त्यांच्यामध्ये काय सामान्य आणि भिन्न आहे हे स्थापित करा. सामान्य आणि भिन्न ओळखणे हे तार्किक तुलना ऑपरेशनचे परिणाम आहे. तुलना - हे एक ऑपरेशन आहे ज्यामध्ये वस्तू आणि घटना, त्यांचे गुणधर्म आणि एकमेकांशी संबंध यांची तुलना करणे आणि अशा प्रकारे त्यांच्यातील समानता किंवा फरक ओळखणे समाविष्ट आहे.

विश्लेषण -एखाद्या जटिल वस्तूला त्याच्या घटक भागांमध्ये विभाजित करण्याचे हे एक मानसिक ऑपरेशन आहे.

विश्लेषणएखाद्या जटिल किंवा संमिश्र वस्तूचे स्वतंत्र भागांमध्ये विभाजन करण्याचे तार्किक ऑपरेशन आहे, ज्याचे घटक त्यात असतात. काहीवेळा संबंधित कॉम्प्लेक्स ऑब्जेक्टची आंतरिक व्यवस्था कशी केली जाते हे निर्धारित करण्यासाठी भाग किंवा घटकांमध्ये अस्तित्वात असलेले कनेक्शन देखील स्पष्ट केले जातात.

संश्लेषणभाग किंवा घटक एका जटिल संपूर्ण मध्ये एकत्रित करण्याच्या तार्किक ऑपरेशनला कॉल करा. विश्लेषणाच्या बाबतीत, हे काहीवेळा जटिल संपूर्ण रचना कशी आहे हे निर्धारित करण्यासाठी केले जाते, ते कोणत्या विशिष्ट गुणधर्मांद्वारे ते बनलेले घटकांपेक्षा वेगळे आहे. संश्लेषण - हे एक मानसिक ऑपरेशन आहे जे एखाद्याला विचार करण्याच्या एकाच विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक प्रक्रियेमध्ये भागांपासून संपूर्णकडे जाण्याची परवानगी देते.

मानवी विचारांमध्ये असे क्वचितच घडते की त्यात फक्त एक तार्किक ऑपरेशन समाविष्ट आहे. बर्याचदा, तार्किक ऑपरेशन्स जटिल पद्धतीने उपस्थित असतात.

अमूर्तअशा तार्किक ऑपरेशनला म्हणतात, ज्याचा परिणाम म्हणून एक किंवा अनेक भिन्न वस्तूंची कोणतीही विशिष्ट मालमत्ता वेगळी केली जाते आणि विचारात घेतली जाते, शिवाय, अशी मालमत्ता जी वास्तविकपणे संबंधित वस्तूंपासून वेगळी आणि स्वतंत्र म्हणून अस्तित्वात नाही. अमूर्त - वस्तू आणि घटनांच्या बिनमहत्त्वाच्या चिन्हे आणि त्यातील मुख्य, मुख्य गोष्ट हायलाइट करण्यावर आधारित मानसिक ऑपरेशन.

सामान्यीकरण- हे एक तार्किक ऑपरेशन आहे, ज्याचा परिणाम म्हणून काही विशिष्ट विधान, एक किंवा अनेक ऑब्जेक्ट्सच्या संबंधात वैध, इतर ऑब्जेक्ट्समध्ये हस्तांतरित केले जाते किंवा खाजगी वर्णाऐवजी सामान्यीकृत केले जाते. सामान्यीकरण - हे काही सामान्य वैशिष्ट्यांनुसार अनेक वस्तू किंवा घटनांचे एकत्रीकरण आहे.

तपशील - ही सामान्य ते विशिष्ट विचारांची चळवळ आहे.

तपशीलसामान्यीकरणाच्या विरुद्ध तार्किक ऑपरेशन आहे. हे स्वतःला या वस्तुस्थितीमध्ये प्रकट करते की एक विशिष्ट सामान्य विधान विशिष्ट ऑब्जेक्टमध्ये हस्तांतरित केले जाते, म्हणजेच, इतर अनेक वस्तूंमध्ये अंतर्निहित गुणधर्म त्याचे श्रेय दिले जातात.

विचार करण्याच्या सर्वांगीण प्रक्रियेत भाग घेणे, तार्किक ऑपरेशन्स एकमेकांना पूरक असतात आणि माहितीच्या अशा परिवर्तनाचा उद्देश पूर्ण करतात, ज्यामुळे एखाद्या विशिष्ट समस्येचे इच्छित निराकरण द्रुतपणे शोधणे शक्य होते. विचार करण्याच्या सर्व प्रक्रिया आणि त्यामध्ये समाविष्ट असलेल्या सर्व तार्किक ऑपरेशन्समध्ये एक बाह्य संस्था असते, ज्याला सामान्यतः विचार किंवा अनुमानांचे स्वरूप म्हणतात.

मानवी जीवनाचा अविभाज्य घटक म्हणजे विचार. या संकल्पनेची व्याख्या प्राचीन काळी देण्यात आली होती. शास्त्रज्ञ आणि विचारवंतांना या प्रश्नात नेहमीच रस आहे. आणि आजपर्यंत, या घटनेचा पूर्णपणे अभ्यास केला जाऊ शकत नाही.

विचारांच्या अभ्यासाचा इतिहास

नेहमी, शास्त्रज्ञांना विचार करण्यासारख्या घटनेत रस असतो. या संकल्पनेची व्याख्या प्राचीन काळात परत देण्यात आली होती. त्याच वेळी, अदृश्य घटनेचे सार समजून घेण्यासाठी विशेष लक्ष दिले गेले. हा मुद्दा मांडणारे पहिले होते. सत्य आणि मत यासारख्या संकल्पनांच्या उदयास मानवतेचे ऋणी आहे.

प्लेटोने या समस्येकडे थोडे वेगळे पाहिले. त्यांचा असा विश्वास होता की विचार हे एक वैश्विक सार आहे जे मानवी आत्म्यामध्ये पृथ्वीवर प्रवेश करण्यापूर्वी आहे. त्यांचा असा विश्वास होता की ही एक सर्जनशील क्रियाकलाप नाही, परंतु पुनरुत्पादक आहे, ज्याचा उद्देश "विसरलेले" ज्ञान "आठवण" आहे. ऐवजी विलक्षण तर्क असूनही, प्लेटोला अंतर्ज्ञान सारख्या संकल्पनेचा अभ्यास करण्याचे श्रेय दिले जाते.

ॲरिस्टॉटलने विचारसरणी म्हणजे काय याचे सखोल स्पष्टीकरण दिले. व्याख्येमध्ये निर्णय आणि अनुमान यांसारख्या श्रेणींचा समावेश होता. तत्त्ववेत्ताने संपूर्ण विज्ञान - तर्कशास्त्र विकसित केले. त्यानंतर, त्याच्या संशोधनाच्या आधारे, रेमंड लुलने तथाकथित "विचार यंत्र" तयार केले.

डेकार्टेसने विचारांना आध्यात्मिक श्रेणी मानले आणि पद्धतशीर शंका ही ज्ञानाची मुख्य पद्धत मानली. स्पिनोझाचा असा विश्वास होता की ही कृतीची एक शारीरिक पद्धत आहे. सिंथेटिक आणि विश्लेषणात्मक विचारांची विभागणी ही कांटची मुख्य कामगिरी होती.

विचार करणे: व्याख्या

मानवी मेंदूमध्ये होणाऱ्या प्रक्रियांनी नेहमीच खूप उत्सुकता निर्माण केली आहे. म्हणून, विचार म्हणजे काय याबद्दल अनेक सिद्धांत आहेत. व्याख्या स्वतःला खालीलप्रमाणे सूचित करते: ही एक संज्ञानात्मक क्रियाकलाप आहे जी एखाद्या व्यक्तीद्वारे केली जाते. वास्तविकता समजून घेण्याचा आणि प्रतिबिंबित करण्याचा हा एक प्रकार आहे.

मानसिक क्रियाकलापांचा मुख्य परिणाम म्हणजे विचार (ते स्वतःला जागरूकता, संकल्पना, कल्पना किंवा इतर स्वरूपात प्रकट करू शकते). तथापि, ही प्रक्रिया संवेदना सह गोंधळून जाऊ नये. शास्त्रज्ञांच्या मते, विचार करणे केवळ मानवांमध्येच अंतर्भूत आहे, परंतु प्राणी आणि जीवन संस्थेच्या खालच्या प्रकारांमध्ये देखील संवेदनात्मक धारणा असतात.

विचारांचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी अनेक विशिष्ट वैशिष्ट्ये लक्षात घेण्यासारखे आहे. या संज्ञेची व्याख्या असे म्हणण्याचा अधिकार देते की ते एखाद्याला त्या घटनांबद्दल माहिती मिळविण्यास अनुमती देते ज्या थेट संपर्काद्वारे समजल्या जाऊ शकत नाहीत. अशा प्रकारे, विचार आणि विश्लेषणात्मक क्षमता यांच्यात संबंध आहे.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की एखाद्या व्यक्तीची विचार करण्याची क्षमता हळूहळू विकसित होते. अशाप्रकारे, एखादी व्यक्ती भाषेचे नियम, पर्यावरणाची वैशिष्ट्ये आणि जीवनाचे इतर प्रकार शिकत असताना, तिला नवीन रूपे आणि सखोल अर्थ प्राप्त होऊ लागतात.

विचार करण्याची चिन्हे

विचारात अनेक परिभाषित वैशिष्ट्ये आहेत. खालील मुख्य मानले जातात:

• ही प्रक्रिया विषयाला अंतःविषय कनेक्शन नेव्हिगेट करण्यास तसेच प्रत्येक विशिष्ट घटनेचे सार समजून घेण्यास अनुमती देते;
• हे विद्यमान सैद्धांतिक ज्ञान, तसेच पूर्वी केलेल्या व्यावहारिक क्रियांच्या आधारे उद्भवते;
• विचार प्रक्रिया नेहमीच मूलभूत ज्ञानावर आधारित असते;
• जसजसे ते विकसित होते, तसतसे विचार करणे व्यावहारिक क्रियाकलाप आणि विशिष्ट घटनांबद्दल विद्यमान कल्पनांच्या मर्यादेपलीकडे जाऊ शकते.

मूलभूत मानसिक ऑपरेशन्स

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, "विचार" या शब्दाची व्याख्या या प्रक्रियेचे संपूर्ण सार प्रकट करत नाही. त्याचा अर्थ अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी, या शब्दाचे सार प्रकट करणाऱ्या मूलभूत ऑपरेशन्ससह स्वत: ला परिचित करणे योग्य आहे:

• विश्लेषण - अभ्यासल्या जाणाऱ्या विषयाचे घटकांमध्ये विभाजन करणे;
• संश्लेषण - संबंध ओळखणे आणि डिस्कनेक्ट केलेले भाग एकत्र करणे;
• तुलना - वस्तूंचे समान आणि भिन्न गुण ओळखणे;
• वर्गीकरण - त्यांच्यानुसार त्यानंतरच्या गटासह मुख्य वैशिष्ट्ये ओळखणे;
• तपशील - सामान्य वस्तुमानापासून विशिष्ट श्रेणी वेगळे करणे;
• सामान्यीकरण - गटांमध्ये वस्तू आणि घटना एकत्र करणे;
• अमूर्तता - इतरांपासून स्वतंत्रपणे विशिष्ट विषयाचा अभ्यास.

विचारांचे पैलू

विचार आणि समस्या सोडवण्याचा दृष्टीकोन मानवी जीवनाच्या प्रक्रियेत तयार झालेल्या महत्त्वपूर्ण पैलूंद्वारे प्रभावित होतो. खालील महत्त्वपूर्ण मुद्दे लक्षात घेण्यासारखे आहे:

• राष्ट्रीय पैलू म्हणजे मानसिकता आणि विशिष्ट परंपरा ज्या एखाद्या विशिष्ट क्षेत्रात राहणाऱ्या व्यक्तीमध्ये ऐतिहासिकदृष्ट्या अंतर्भूत असतात;
• सामाजिक-राजकीय मानदंड - समाजाच्या दबावाखाली तयार होतात;
• वैयक्तिक स्वारस्ये हा एक व्यक्तिनिष्ठ घटक आहे जो समस्याग्रस्त समस्येच्या अंतिम निराकरणावर प्रभाव टाकू शकतो.

विचारांचे प्रकार

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, प्राचीन काळात या संकल्पनेला एक व्याख्या दिली गेली होती. विचारांचे प्रकार खालीलप्रमाणे आहेत.

• अमूर्त - सहयोगी चिन्हांचा वापर सूचित करते;
• तार्किक - स्थापित बांधकाम आणि सामान्य संकल्पना वापरल्या जातात;
• अमूर्त-तार्किक - चिन्हे आणि मानक बांधकामांचे ऑपरेशन एकत्र करते;
• divergent - एकाच प्रश्नाची अनेक समान उत्तरे शोधणे;
• अभिसरण - समस्येचे निराकरण करण्यासाठी फक्त एक योग्य मार्ग अनुमती देते;
• व्यावहारिक - ध्येये, योजना आणि अल्गोरिदम विकसित करणे समाविष्ट आहे;
• सैद्धांतिक - संज्ञानात्मक क्रियाकलाप सूचित करते;
• सर्जनशील - नवीन "उत्पादन" तयार करण्याचे उद्दीष्ट आहे;
• गंभीर - उपलब्ध डेटा तपासत आहे;
• अवकाशीय - एखाद्या वस्तूचा त्याच्या अवस्था आणि गुणधर्मांच्या विविधतेचा अभ्यास;
• अंतर्ज्ञानी - स्पष्टपणे परिभाषित फॉर्मच्या अनुपस्थितीसह एक क्षणभंगुर प्रक्रिया.

विचारांचे टप्पे

संशोधक विचारांच्या सक्रिय, गतिशील स्वरूपाकडे लक्ष देतात. समस्या सोडवणे हे त्याचे मुख्य उद्दिष्ट आहे हे लक्षात घेता, खालील मुख्य टप्पे वेगळे केले जाऊ शकतात:

• समस्येच्या उपस्थितीबद्दल जागरूकता (विशिष्ट कालावधीत प्रक्रिया केलेल्या माहितीच्या प्रवाहाचे परिणाम);
• संभाव्य उपाय शोधणे आणि पर्यायी गृहीतके तयार करणे;
• प्रॅक्टिसमध्ये त्यांच्या लागू होण्यासाठी गृहितकांची व्यापक चाचणी;
• समस्या सोडवणे हे एखाद्या समस्याप्रधान प्रश्नाचे उत्तर मिळवणे आणि जाणीवपूर्वक त्याचे निराकरण करण्यात प्रकट होते.

विचारांची पातळी

विचारसरणीची पातळी ठरवताना प्रथम ॲरॉन बेकला स्वारस्य आहे, ज्यांना योग्यरित्या संज्ञानात्मक मानसशास्त्राचे जनक मानले जाते. त्यांचा असा विश्वास होता की बेशुद्ध स्तरावर, एखाद्या व्यक्तीला विश्वास आणि स्थापित नमुन्यांद्वारे मार्गदर्शन केले जाते. या संदर्भात, विचारांचे खालील स्तर वेगळे केले जातात:

• चेतनेच्या पृष्ठभागावर असलेले स्वैच्छिक विचार (ते ओळखणे आणि नियंत्रित करणे सोपे आहे);
• स्वयंचलित विचार हे काही स्टिरियोटाइप आहेत जे समाजात आणि मानवी मनात स्थापित केले जातात (बहुतेक प्रकरणांमध्ये ते संगोपन आणि प्रशिक्षण प्रक्रियेत ठेवलेले असतात);
• संज्ञानात्मक समजुती ही गुंतागुंतीची रचना आणि नमुने आहेत जी बेशुद्ध पातळीवर उद्भवतात (ते बदलणे कठीण आहे).

विचार प्रक्रिया

विचार प्रक्रियेची व्याख्या सांगते की हा क्रियांचा एक संच आहे ज्याच्या मदतीने एखादी व्यक्ती काही तार्किक समस्या सोडवते. परिणामी, मूलभूतपणे नवीन ज्ञान देखील मिळू शकते. या वर्गात खालील वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये आहेत:

• प्रक्रिया अप्रत्यक्ष आहे;
• पूर्वी मिळवलेल्या ज्ञानावर अवलंबून आहे;
• मुख्यत्वे पर्यावरणाच्या चिंतनावर अवलंबून असते, परंतु ते इतकेच मर्यादित नाही;
• वेगवेगळ्या श्रेणींमधील कनेक्शन मौखिक स्वरूपात प्रतिबिंबित होतात;
• व्यावहारिक महत्त्व आहे.

मनाचे गुण

विचारांची पातळी निश्चित करणे हे व्याख्येशी निगडीत आहे.

• स्वातंत्र्य - इतरांच्या मदतीचा अवलंब न करता, मानक योजनांचा वापर न करता आणि बाह्य प्रभावाला बळी न पडता मूळ कल्पना आणि विचार निर्माण करण्याची क्षमता;
• कुतूहल - नवीन माहिती मिळवण्याची गरज;
• गती - समस्या ओळखल्यापासून अंतिम समाधान व्युत्पन्न होईपर्यंत निघून जाणारा वेळ;
• रुंदी - समान समस्या सोडवण्यासाठी विविध उद्योगांमधील ज्ञान लागू करण्याची क्षमता;
• एकाच वेळी - समस्येकडे वेगवेगळ्या कोनातून पाहण्याची आणि त्याचे निराकरण करण्याचे विविध मार्ग तयार करण्याची क्षमता;
• खोली म्हणजे एखाद्या विशिष्ट विषयावरील प्रभुत्वाची पदवी, तसेच परिस्थितीचे सार समजून घेणे (काही घटनांच्या कारणांची समज तसेच घटनांच्या पुढील परिस्थितीचा अंदाज घेण्याची क्षमता सूचित करते);
• लवचिकता - सामान्यतः स्वीकृत टेम्पलेट्स आणि अल्गोरिदमपासून दूर जाणे, ज्या विशिष्ट परिस्थितींमध्ये समस्या उद्भवते त्या विचारात घेण्याची क्षमता;
• सुसंगतता - समस्या सोडवण्यासाठी क्रियांचा अचूक क्रम स्थापित करणे;
• गंभीरता - उद्भवलेल्या प्रत्येक कल्पनांचे सखोल मूल्यांकन करण्याची प्रवृत्ती.

विचारांची पातळी निश्चित करण्याच्या कोणत्या पद्धती ज्ञात आहेत?

संशोधकांनी नमूद केले की वेगवेगळ्या लोकांमध्ये विचार प्रक्रिया वेगवेगळ्या प्रकारे पुढे जाते. या संदर्भात, तार्किक विचारांची पातळी निश्चित करण्यासारख्या कार्याची आवश्यकता आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या समस्येवर बऱ्याच पद्धती विकसित केल्या गेल्या आहेत. सर्वात सामान्यपणे वापरलेले खालील आहेत:

• "20 शब्द"ही एक चाचणी आहे जी एखाद्या व्यक्तीची स्मरणशक्ती ओळखण्यात मदत करते.
• "ॲनाग्राम्स"- एक तंत्र ज्याचा उद्देश एकत्रित विचार करण्याची क्षमता निश्चित करणे आहे. चाचणी तुम्हाला संवादासाठी तुमची योग्यता ओळखण्यास देखील अनुमती देते.
• "महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्यांची ओळख"- विचार निश्चित करण्यासाठी एक तंत्र, जे प्राथमिक आणि दुय्यम घटनांमध्ये फरक करण्याची व्यक्तीची क्षमता प्रकट करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे.
• "शब्द शिकणे"- माहिती लक्षात ठेवणे आणि पुनरुत्पादन करण्याशी संबंधित क्षमता किती विकसित आहेत हे निर्धारित करते. चाचणी आपल्याला मानसिक आजाराने ग्रस्त लोकांमध्ये स्मृती आणि एकाग्रतेच्या स्थितीचे मूल्यांकन करण्यास देखील अनुमती देते.
• "परिमाणात्मक संबंध"- पौगंडावस्थेतील आणि प्रौढांमधील तार्किक विचारांच्या पातळीसाठी चाचणी. 18 समस्यांच्या निराकरणावर आधारित निष्कर्ष काढला आहे.
• "लिंक क्यूब"- हे एक तंत्र आहे ज्याचा उद्देश एखाद्या व्यक्तीमधील विशेष क्षमता ओळखणे आहे (निरीक्षण, विश्लेषण करण्याची प्रवृत्ती, नमुने ओळखण्याची क्षमता इ.). रचनात्मक समस्यांचे निराकरण करून, एखाद्या व्यक्तीच्या बुद्धिमत्तेचे मूल्यांकन करू शकते.
• "कुंपण बांधणे"- विचारांच्या विकासाच्या पातळीसाठी चाचणी. विषयाला अंतिम ध्येय किती चांगले समजते आणि तो सूचनांचे किती अचूकपणे पालन करतो हे ठरवले जाते. क्रियांची गती आणि समन्वय हे देखील निर्धारक घटक मानले जातात.

विचार कसे विकसित करावे: चरण-दर-चरण सूचना

ओळख चाचणीने असमाधानकारक परिणाम दर्शविल्यास, ताबडतोब हार मानू नका. आपण ही क्षमता खालीलप्रमाणे विकसित करू शकता:

• तुमच्या कल्पना लिहा, तसेच समस्या सोडवण्याची प्रगती (हे तुम्हाला मेंदूचे अधिक भाग वापरण्याची परवानगी देते);
• तर्कशास्त्राच्या खेळांकडे लक्ष द्या (सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे बुद्धिबळ);
• क्रॉसवर्ड किंवा कोडींचे अनेक संग्रह खरेदी करा आणि ते सोडवण्यासाठी तुमचा सर्व मोकळा वेळ द्या;
• मेंदूची क्रिया सक्रिय करण्यासाठी, हे आवश्यक आहे (हा दैनंदिन दिनचर्यामध्ये अनपेक्षित बदल असू शकतो, सवयीच्या कृती करण्याचा एक नवीन मार्ग);
• शारीरिक क्रियाकलाप (नृत्याला प्राधान्य देणे चांगले आहे, कारण ते आपल्याला सतत विचार करण्यास आणि हालचालींचा नमुना लक्षात ठेवण्यास भाग पाडते);
• ललित कला घ्या, जे तुम्हाला तुमच्या कल्पना सादर करण्याचे नवीन प्रकार शोधण्यात मदत करेल;
• तुमच्या मेंदूला नवीन माहिती आत्मसात करण्यास भाग पाडा (तुम्ही परदेशी भाषा शिकणे सुरू करू शकता, माहितीपट पाहू शकता, विश्वकोशाचा एक भाग वाचू शकता इ.);
• पद्धतशीरपणे समस्या सोडवण्याचा दृष्टीकोन, आणि गोंधळात टाकत नाही (या प्रक्रियेमध्ये टप्प्यांचा एक स्थापित क्रम समाविष्ट आहे - समस्या ओळखण्यापासून अंतिम समाधान विकसित करण्यापर्यंत);
• विश्रांतीबद्दल विसरू नका, कारण मेंदू सर्वात उत्पादकपणे कार्य करण्यासाठी, त्याला पुनर्प्राप्त करण्यासाठी वेळ देणे आवश्यक आहे.

विचार आणि मानसशास्त्र

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ही संकल्पना मानसशास्त्रात अतिशय सक्रियपणे अभ्यासली जात आहे. विचारांची व्याख्या सोपी आहे: मानसिक क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेचा एक संच ज्यावर संज्ञानात्मक क्रियाकलाप आधारित आहे. ही संज्ञा लक्ष, सहवास, समज, निर्णय आणि इतर यासारख्या श्रेणींशी संबंधित आहे. असे मानले जाते की विचार करणे हे मानवी मनाच्या सर्वोच्च कार्यांपैकी एक आहे. हे सामान्यीकृत स्वरूपात वास्तविकतेचे अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब मानले जाते. प्रक्रियेचे सार म्हणजे वस्तू आणि घटनांचे सार ओळखणे आणि त्यांच्यात संबंध प्रस्थापित करणे.

प्रत्येकाला त्यांच्या स्मरणशक्तीबद्दल शंका आहे आणि त्यांच्या न्याय करण्याच्या क्षमतेवर कोणालाही शंका नाही.

ला रोशेफौकॉल्ड

विचार करण्याची संकल्पना

विचार ही एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया आहे जी वास्तविकतेच्या सामान्यीकृत आणि अप्रत्यक्ष प्रतिबिंबाने दर्शविली जाते.

जेव्हा आपण केवळ इंद्रियांच्या कार्यावर अवलंबून माहिती मिळवू शकत नाही तेव्हा आपण विचार करण्याचा अवलंब करतो. अशा परिस्थितीत, आपल्याला विचार करून, अनुमानांची प्रणाली तयार करून नवीन ज्ञान प्राप्त करावे लागेल. म्हणून, खिडकीच्या बाहेर टांगलेल्या थर्मामीटरकडे पाहून, बाहेरील हवेचे तापमान किती आहे हे कळते. हे ज्ञान मिळवण्यासाठी तुम्हाला बाहेर जाण्याची गरज नाही. झाडाचे तुकडे जोरात डोलताना पाहून, बाहेर वारा आहे असा निष्कर्ष काढतो.

विचार करण्याच्या दोन सामान्यतः रेकॉर्ड केलेल्या चिन्हे (सामान्यीकरण आणि अप्रत्यक्षता) व्यतिरिक्त, त्याची आणखी दोन वैशिष्ट्ये दर्शविणे महत्वाचे आहे - कृती आणि भाषणासह विचारांचे कनेक्शन.

विचाराचा कृतीशी जवळचा संबंध आहे. एखादी व्यक्ती वास्तवाला प्रभावित करून ओळखते, जग बदलून समजून घेते. विचार करणे हे केवळ कृतीसह किंवा विचाराने कृती करत नाही; कृती हे विचारांच्या अस्तित्वाचे प्राथमिक स्वरूप आहे. प्राथमिक प्रकारचा विचार म्हणजे कृती किंवा कृतीद्वारे विचार करणे. सर्व मानसिक ऑपरेशन्स (विश्लेषण, संश्लेषण इ.) प्रथम व्यावहारिक ऑपरेशन्स म्हणून उद्भवले, नंतर सैद्धांतिक विचारांचे ऑपरेशन बनले. विचार करणे ही एक व्यावहारिक क्रिया म्हणून कामाच्या क्रियाकलापांमध्ये उद्भवली आणि त्यानंतरच एक स्वतंत्र सैद्धांतिक क्रियाकलाप म्हणून उदयास आली.

विचारांचे वर्णन करताना, विचार आणि भाषण यांच्यातील संबंध दर्शवणे महत्वाचे आहे. आपण शब्दात विचार करतो. विचारांचे सर्वोच्च स्वरूप म्हणजे शाब्दिक-तार्किक विचार, ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती जटिल कनेक्शन, नातेसंबंध, संकल्पना तयार करण्यास, निष्कर्ष काढण्यास आणि जटिल अमूर्त समस्यांचे निराकरण करण्यास सक्षम बनते.

भाषेशिवाय मानवी विचार करणे अशक्य आहे. प्रौढ आणि मुलांनी समस्या मोठ्याने तयार केल्यास ते अधिक चांगले सोडवतात. आणि त्याउलट, जेव्हा प्रयोगात विषयाची जीभ निश्चित केली गेली (त्याच्या दातांमध्ये घट्ट पकडली गेली), तेव्हा सोडवलेल्या समस्यांची गुणवत्ता आणि प्रमाण बिघडले.

हे मनोरंजक आहे की एखाद्या जटिल समस्येचे निराकरण करण्याच्या कोणत्याही प्रस्तावामुळे विषयाच्या भाषणाच्या स्नायूंमध्ये विशिष्ट विद्युत स्त्राव होतो, जो बाह्य भाषणाच्या स्वरूपात दिसत नाही, परंतु नेहमी त्याच्या आधी असतो. हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की वर्णित विद्युत डिस्चार्ज, जे आंतरिक भाषणाची लक्षणे आहेत, कोणत्याही बौद्धिक क्रियाकलाप दरम्यान उद्भवतात (ज्याला पूर्वी गैर-भाषण मानले जात होते) आणि जेव्हा बौद्धिक क्रियाकलाप एक सवयीचे, स्वयंचलित वर्ण प्राप्त करतात तेव्हा अदृश्य होतात.

विचारांचे प्रकार

अनुवांशिक मानसशास्त्र तीन प्रकारचे विचार वेगळे करते: दृश्य-प्रभावी, दृश्य-अलंकारिक आणि मौखिक-तार्किक.

व्हिज्युअल-प्रभावी विचारांची वैशिष्ठ्ये या वस्तुस्थितीमध्ये प्रकट होतात की परिस्थितीचे वास्तविक, भौतिक परिवर्तन आणि वस्तूंच्या हाताळणीच्या मदतीने समस्यांचे निराकरण केले जाते. 3 वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या मुलांसाठी ही विचारसरणी सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. या वयातील एक मूल वस्तूंची तुलना करते, एकाला दुसर्याच्या वर ठेवते किंवा दुसर्याच्या पुढे ठेवते; तो त्याच्या खेळण्यांचे तुकडे करून विश्लेषण करतो; तो संश्लेषण करतो, चौकोनी तुकडे किंवा काड्यांपासून "घर" एकत्र करतो; तो रंगानुसार क्यूब्सची मांडणी करून वर्गीकरण करतो आणि सामान्यीकरण करतो. मूल अद्याप ध्येय निश्चित करत नाही आणि त्याच्या कृतींची योजना करत नाही. मुल अभिनयाने विचार करतो. या टप्प्यावर हाताची हालचाल विचार करण्यापेक्षा पुढे आहे. म्हणूनच या प्रकारच्या विचारसरणीला मॅन्युअल विचारसरणी देखील म्हणतात. दृश्य-प्रभावी विचार प्रौढांमध्ये होत नाही असा विचार करू नये. हे बर्याचदा दैनंदिन जीवनात वापरले जाते (उदाहरणार्थ, खोलीत फर्निचरची पुनर्रचना करताना किंवा जेव्हा अपरिचित उपकरणे वापरणे आवश्यक असते) आणि जेव्हा काही क्रियांच्या परिणामांचा आगाऊ अंदाज घेणे अशक्य असते तेव्हा ते आवश्यक होते.

व्हिज्युअल-अलंकारिक विचार प्रतिमांसह कार्य करण्याशी संबंधित आहे. हे आपल्याला विविध प्रतिमा, घटना आणि वस्तूंबद्दलच्या कल्पनांचे विश्लेषण, तुलना आणि सामान्यीकरण करण्यास अनुमती देते. व्हिज्युअल-अलंकारिक विचार हे एखाद्या वस्तूच्या विविध वैशिष्ट्यांचे पूर्णपणे पुन: निर्माण करते. प्रतिमा एकाच वेळी अनेक दृष्टिकोनातून एखाद्या वस्तूची दृष्टी कॅप्चर करू शकते. या क्षमतेमध्ये, व्हिज्युअल-अलंकारिक विचार कल्पनाशक्तीपासून व्यावहारिकदृष्ट्या अविभाज्य आहे.

त्याच्या सर्वात सोप्या स्वरूपात, 4-7 वर्षे वयोगटातील प्रीस्कूलरमध्ये व्हिज्युअल-अलंकारिक विचार दिसून येतो. येथे व्यावहारिक क्रिया पार्श्वभूमीत क्षीण झाल्यासारखे वाटते आणि एखादी वस्तू शिकताना, मुलाला त्याच्या हातांनी स्पर्श करणे आवश्यक नाही, परंतु त्याला या वस्तूची स्पष्टपणे जाणीव आणि कल्पना करणे आवश्यक आहे. या वयात मुलाच्या विचारसरणीचे वैशिष्ट्य म्हणजे स्पष्टता. हे या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केले जाते की मुलाला जे सामान्यीकरण येते ते वैयक्तिक प्रकरणांशी जवळून संबंधित असतात, जे त्यांचे स्त्रोत आणि समर्थन असतात. मुलाला फक्त गोष्टींची दृश्यमान चिन्हे समजतात. सर्व पुरावे दृश्य आणि ठोस आहेत. व्हिज्युअलायझेशन विचारांना मागे टाकत असल्याचे दिसते आणि जेव्हा एखाद्या मुलाला बोट का तरंगते असे विचारले जाते तेव्हा तो उत्तर देऊ शकतो: कारण ती लाल आहे किंवा ती बोविनची बोट आहे.

प्रौढ देखील दृश्य आणि अलंकारिक विचार वापरतात. म्हणून, अपार्टमेंटचे नूतनीकरण सुरू करताना, त्यातून काय होईल याची आपण आगाऊ कल्पना करू शकतो. वॉलपेपरच्या प्रतिमा, छताचा रंग, खिडक्या आणि दारे रंगवणे ही समस्या सोडवण्याचे माध्यम बनते. व्हिज्युअल-अलंकारिक विचार आपल्याला स्वतःमध्ये अदृश्य असलेल्या गोष्टींची प्रतिमा तयार करण्यास अनुमती देते. अशा प्रकारे अणू केंद्रक, जगाची अंतर्गत रचना इत्यादी प्रतिमा तयार केल्या गेल्या. या प्रकरणांमध्ये, प्रतिमा सशर्त आहेत.

मौखिक-तार्किक, किंवा अमूर्त, विचार विचारांच्या विकासाच्या नवीनतम टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करते. शाब्दिक-तार्किक विचार संकल्पना आणि तार्किक रचनांच्या वापराद्वारे दर्शविले जाते, ज्यामध्ये कधीकधी थेट अलंकारिक अभिव्यक्ती नसते (उदाहरणार्थ, मूल्य, प्रामाणिकपणा, अभिमान इ.). शाब्दिक आणि तार्किक विचारांबद्दल धन्यवाद, एखादी व्यक्ती सर्वात सामान्य नमुने स्थापित करू शकते, निसर्ग आणि समाजातील प्रक्रियांच्या विकासाचा अंदाज घेऊ शकते आणि विविध दृश्य सामग्रीचे सामान्यीकरण करू शकते.

विचार करण्याच्या प्रक्रियेत, अनेक ऑपरेशन्स ओळखल्या जाऊ शकतात - तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता आणि सामान्यीकरण. तुलना - विचार गोष्टी, घटना आणि त्यांच्या गुणधर्मांची तुलना करतो, समानता आणि फरक ओळखतो, ज्यामुळे वर्गीकरण होते. विश्लेषण म्हणजे एखाद्या वस्तूचे, घटनेचे किंवा परिस्थितीचे मानसिक विच्छेदन करून त्याचे घटक घटक वेगळे करणे. अशा प्रकारे, आम्ही आकलनामध्ये दिलेले असंबद्ध कनेक्शन वेगळे करतो. संश्लेषण ही विश्लेषणाची उलट प्रक्रिया आहे, जी महत्त्वपूर्ण कनेक्शन आणि संबंध शोधून संपूर्ण पुनर्संचयित करते. विचारांमधील विश्लेषण आणि संश्लेषण एकमेकांशी जोडलेले आहेत. संश्लेषणाशिवाय विश्लेषणामुळे संपूर्ण भागांच्या बेरजेपर्यंत यांत्रिक घट होते, विश्लेषणाशिवाय संश्लेषण देखील अशक्य आहे, कारण विश्लेषणाद्वारे विलग केलेल्या भागांपासून संपूर्ण पुनर्संचयित करणे आवश्यक आहे. काही लोकांचा कल त्यांच्या विचारपद्धतीत विश्लेषणाकडे असतो, तर काहींचा संश्लेषणाकडे. ॲब्स्ट्रॅक्शन म्हणजे एका बाजूची निवड, गुणधर्म आणि बाकीचे अमूर्त. वैयक्तिक संवेदी गुणधर्मांच्या पृथक्करणापासून सुरुवात करून, अमूर्तता नंतर अमूर्त संकल्पनांमध्ये व्यक्त केलेल्या गैर-संवेदी गुणधर्मांच्या पृथक्करणाकडे जाते. सामान्यीकरण (किंवा सामान्यीकरण) म्हणजे महत्त्वाच्या कनेक्शनच्या प्रकटीकरणासह, सामान्य वैशिष्ट्ये राखताना वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचा त्याग करणे. सामान्यीकरण तुलनाद्वारे पूर्ण केले जाऊ शकते, ज्यामध्ये सामान्य गुण हायलाइट केले जातात. अमूर्तता आणि सामान्यीकरण एकाच विचार प्रक्रियेच्या दोन परस्पर जोडलेल्या बाजू आहेत, ज्याच्या मदतीने विचार ज्ञानाकडे जातो.

शाब्दिक-तार्किक विचारांची प्रक्रिया एका विशिष्ट अल्गोरिदमनुसार पुढे जाते. सुरुवातीला, एखादी व्यक्ती एका निर्णयाचा विचार करते, त्यात आणखी एक जोडते आणि त्यावर आधारित तार्किक निष्कर्ष काढते.

पहिला प्रस्ताव: सर्व धातू वीज चालवतात. दुसरा निर्णय: लोह एक धातू आहे.

निष्कर्ष: लोह वीज चालवते.

विचार प्रक्रिया नेहमीच तार्किक नियमांचे पालन करत नाही. फ्रॉइडने एक प्रकारची अतार्किक विचार प्रक्रिया ओळखली ज्याला तो भविष्यसूचक विचार म्हणतो. जर दोन वाक्यांचा अंदाज किंवा शेवट समान असेल, तर लोक नकळतपणे त्यांचे विषय एकमेकांशी जोडतात. जाहिराती सहसा भविष्यसूचक विचारांसाठी विशेषतः डिझाइन केल्या जातात. उदाहरणार्थ, त्यांचे लेखक असा दावा करू शकतात की "महान लोक आपले केस डोके आणि खांद्यावर शैम्पूने धुतात," या आशेने की तुम्ही अतार्किकपणे वाद घालाल, असे काहीतरी:

■ प्रख्यात लोक हेड आणि शोल्डर्स शैम्पूने केस धुतात.

■ मी माझे केस हेड आणि शोल्डर्स शैम्पूने धुतो.

■ म्हणून, मी एक उत्कृष्ट व्यक्ती आहे.

भविष्यसूचक विचार म्हणजे स्यूडोलॉजिकल विचारसरणी, ज्यामध्ये विविध विषय नकळतपणे एकमेकांशी एका सामान्य प्रेडिकेटच्या उपस्थितीच्या आधारे जोडलेले असतात.

आधुनिक किशोरवयीन मुलांमध्ये तार्किक विचारांच्या खराब विकासाबद्दल शिक्षकांनी गंभीर चिंता व्यक्त करण्यास सुरुवात केली. ज्या व्यक्तीला तर्कशास्त्राच्या नियमांनुसार विचार कसा करावा हे माहित नाही आणि माहितीचे गंभीरपणे आकलन करू शकत नाही तो प्रचार किंवा फसव्या जाहिरातींद्वारे सहजपणे फसवू शकतो.

गंभीर विचार विकसित करण्यासाठी टिपा

■ तर्कावर आधारित निर्णय आणि भावनांवर आधारित निर्णय वेगळे करणे आवश्यक आहे.

■ कोणत्याही माहितीतील सकारात्मक आणि नकारात्मक बाजू पाहण्यास शिका, सर्व "साधक" आणि "तोटे" विचारात घ्या.

■ तुम्हाला पूर्णतः पटण्याजोग्या वाटत नसलेल्या एखाद्या गोष्टीवर तुम्हाला शंका आल्यास काहीही चुकीचे नाही.

■ तुम्ही जे पाहता आणि ऐकता त्यात विसंगती लक्षात घ्यायला शिका.

■ तुमच्याकडे पुरेशी माहिती नसल्यास निष्कर्ष काढणे आणि निर्णय घेणे थांबवा.

तुम्ही या टिप्स लागू केल्यास, तुम्हाला फसवणूक न होण्याची अधिक चांगली संधी मिळेल.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की सर्व प्रकारचे विचार एकमेकांशी जवळून जोडलेले आहेत. कोणतीही व्यावहारिक कृती सुरू करताना, आपल्या मनात आधीपासूनच अशी प्रतिमा असते जी साध्य करायची असते. विभक्त प्रकारचे विचार सतत एकमेकांमध्ये रूपांतरित होतात. अशा प्रकारे, जेव्हा आपल्याला आकृती आणि आलेखांसह कार्य करावे लागते तेव्हा दृश्य-अलंकारिक आणि मौखिक-तार्किक विचार वेगळे करणे जवळजवळ अशक्य आहे. म्हणून, विचार प्रकार निश्चित करण्याचा प्रयत्न करताना, एखाद्याने हे लक्षात ठेवले पाहिजे की ही प्रक्रिया नेहमीच सापेक्ष आणि सशर्त असते. सहसा सर्व प्रकारचे विचार एखाद्या व्यक्तीमध्ये गुंतलेले असतात आणि आपण एका किंवा दुसर्या प्रकारच्या सापेक्ष वर्चस्वाबद्दल बोलले पाहिजे.

आणखी एक महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्य ज्यानुसार विचारसरणीची टायपोलॉजी तयार केली जाते ती म्हणजे एखाद्या व्यक्तीद्वारे समजलेल्या माहितीच्या नवीनतेची पदवी आणि स्वरूप. पुनरुत्पादक, उत्पादक आणि सर्जनशील विचार आहेत.

पुनरुत्पादक विचार हे स्मृतीमध्ये पुनरुत्पादन करण्याच्या आणि काही तार्किक नियम लागू करण्याच्या चौकटीत लक्षात येते, कोणत्याही असामान्य, नवीन संघटना, तुलना, विश्लेषण इत्यादी स्थापित केल्याशिवाय. शिवाय, हे जाणीवपूर्वक आणि अंतर्ज्ञानी, अवचेतन पातळीवर दोन्ही घडू शकते. पूर्वनिर्धारित अल्गोरिदम वापरून मानक समस्या सोडवणे हे पुनरुत्पादक विचारांचे एक सामान्य उदाहरण आहे.

उत्पादक आणि सर्जनशील विचार हे विद्यमान तथ्यांच्या मर्यादेपलीकडे जाणे, दिलेल्या वस्तूंमधील लपलेले गुणधर्म हायलाइट करणे, असामान्य कनेक्शन ओळखणे, तत्त्वे हस्तांतरित करणे, समस्या एका क्षेत्रातून दुसऱ्या भागात सोडवण्याच्या पद्धती, समस्या सोडवण्याच्या पद्धतींमध्ये लवचिक बदल यासारख्या वैशिष्ट्यांद्वारे एकत्रित होतात. , इ. जर अशा कृतींमुळे विद्यार्थ्याला नवीन ज्ञान किंवा माहिती मिळते, परंतु समाजासाठी नवीन नसेल, तर आपण उत्पादक विचार करत आहोत. जर, मानसिक क्रियाकलापांच्या परिणामी, काहीतरी नवीन दिसले ज्याचा यापूर्वी कोणीही विचार केला नाही, तर ही सर्जनशील विचारसरणी आहे.