चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी बद्दल सर्व. दैवी लीटर्जी: त्यात काय समाविष्ट आहे, चर्चमध्ये काय होते, लिटर्जीच्या सर्वात महत्वाच्या भागाबद्दल

हे आम्ही आधीच सांगितले आहे चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी- मुख्य, सर्वात महत्वाची सेवा, ज्या दरम्यान संस्कार केले जातात युकेरिस्ट, किंवा जिव्हाळ्याचा संस्कार. हा संस्कार प्रथम आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताने त्याच्या दुःखाच्या पूर्वसंध्येला, मौंडी गुरुवारी केला होता. तारणहाराने, सर्व प्रेषितांना एकत्र करून, देव पित्याची स्तुती केली, भाकर घेतली, आशीर्वाद दिला आणि तो मोडला. त्याने ते शब्द पवित्र प्रेषितांना दिले: घ्या, खा: हे माझे शरीर आहे. मग त्याने द्राक्षारसाचा प्याला घेतला, तो आशीर्वाद दिला आणि प्रेषितांना दिला आणि म्हणाला: तुम्ही सर्वांनी ते प्या: कारण हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे पापांची क्षमा करण्यासाठी अनेकांसाठी सांडले जाते.(मॅथ्यू 26, 28). प्रभुने प्रेषितांना देखील आज्ञा दिली: हे माझ्या स्मरणात कर(लूक 22:19). ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान आणि स्वर्गात त्याच्या स्वर्गारोहणानंतरही, प्रेषितांनी सहभोजनाचे संस्कार केले. युकेरिस्ट दरम्यान (ग्रीक. धन्यवाद) प्रत्येक वेळी प्रभूने शेवटच्या जेवणाच्या वेळी जे केले ते प्रत्यक्षात पूर्ण होते. आम्ही अनाकलनीयपणे, ब्रेड आणि वाईनच्या वेषात, स्वतः दैवी भाग घेतो - तारणहाराचे शरीर आणि रक्त. तो आपल्यामध्ये राहतो आणि आपण त्याच्यामध्ये राहतो, जसे प्रभुने सांगितले (पहा: जॉन 15:5).

युकेरिस्ट देखील म्हणतात रक्तहीन बलिदान, कारण ती प्रभू येशू ख्रिस्ताने आपल्यासाठी कलव्हरीवर केलेल्या बलिदानाची प्रतिमा आहे. त्याने एकदाच ते पूर्ण केले, जगाच्या पापांसाठी दु:ख भोगून, पुनरुत्थान झाले आणि स्वर्गात गेले, जिथे तो देव पित्याच्या उजवीकडे बसला. ख्रिस्ताचे बलिदान एकदाच अर्पण केले गेले आणि त्याची पुनरावृत्ती होणार नाही. नवीन कराराच्या स्थापनेनंतर, जुन्या कराराचे यज्ञ बंद झाले आणि आता ख्रिस्ती ख्रिस्ताच्या बलिदानाच्या स्मरणार्थ आणि त्याचे शरीर आणि रक्त यांच्या सहभागासाठी रक्तविरहित बलिदान करतात.

ओल्ड टेस्टामेंट यज्ञ फक्त एक सावली होती, दैवी बलिदानाचा नमुना होता. रिडीमरची अपेक्षा, सैतानाच्या सामर्थ्यापासून मुक्ती देणारा आणि पाप ही संपूर्ण जुन्या कराराची मुख्य थीम आहे आणि आपल्यासाठी, नवीन करारातील लोक, ख्रिस्ताचे बलिदान, तारणकर्त्याचे पापांसाठी प्रायश्चित. जग, आपल्या विश्वासाचा आधार आहे.

पवित्र भेटवस्तू ही एक अग्नी आहे जी प्रत्येक पाप आणि प्रत्येक अशुद्धतेला जाळून टाकते जर एखाद्या व्यक्तीने योग्यतेने सहभागिता प्राप्त करण्याचा प्रयत्न केला. आत्मा आणि शरीराच्या उपचारांसाठी आम्हाला सहभागिता प्राप्त होते. संवाद सुरू करताना, तुमची कमकुवतता आणि अयोग्यता लक्षात घेऊन तुम्हाला ते आदराने आणि थरथर कापण्याची गरज आहे. "हे मनुष्य, जरी तू खात असला (खा, तरी, भितीने स्वामीच्या शरीराकडे जा, जेणेकरुन जळू नये: कारण आग आहे," पवित्र सहभोजनासाठी प्रार्थना म्हणते.

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव्ह) यांनी दिमित्री शेपलेव्ह या एका तरुणाला प्रभूने कसे प्रबुद्ध केले आणि हे दाखवून दिले की तारणकर्त्याचे खरे शरीर होली कम्युनियनमध्ये दिले जाते: “त्याचा संगोपन कॉर्प्स ऑफ पेजेसमध्ये झाला. एकदा ग्रेट लेंट दरम्यान, जेव्हा पृष्ठे उपवास करत होती आणि आधीच पवित्र रहस्ये सुरू करत होती, तेव्हा शेपलेव्ह या तरुणाने त्याच्या शेजारी चालत असलेल्या एका कॉम्रेडला ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त चाळीमध्ये असावे असा निर्णायक अविश्वास व्यक्त केला. जेव्हा त्याला रहस्ये शिकवली गेली तेव्हा त्याला वाटले की त्याच्या तोंडात मांस आहे. भयपटाने त्या तरुणाला पकडले: कण गिळण्याची ताकद जाणवत नसताना तो स्वतःच्या बाजूला उभा राहिला. त्याच्यामध्ये झालेला बदल याजकाच्या लक्षात आला आणि त्याने त्याला वेदीवर जाण्याचा आदेश दिला. तेथे, त्याच्या तोंडात एक कण धरून आणि त्याच्या पापाची कबुली देऊन, शेपलेव्ह शुद्धीवर आला आणि त्याने त्याला शिकवलेल्या पवित्र रहस्यांचा वापर केला" ("पितृभूमी").

बऱ्याचदा, अध्यात्मिक लोक आणि तपस्वींनी युकेरिस्टच्या उत्सवादरम्यान पवित्र भेटवस्तूंवर स्वर्गीय अग्नीची घटना अनुभवली. होय, सहभोजनाचा संस्कार, युकेरिस्ट हा सर्वात मोठा चमत्कार आणि रहस्य आहे, तसेच आपल्या पापी लोकांसाठी सर्वात मोठी दया आहे, आणि प्रभूने त्याच्या रक्ताने लोकांसोबत नवीन करार स्थापित केला आहे याचा दृश्य पुरावा (पहा: लूक 22:20), आपल्यासाठी त्याग करून क्रॉस, मरण पावला आणि पुन्हा उठला, आध्यात्मिकरित्या सर्व मानवतेचे स्वतःसह पुनरुत्थान केले. आणि आता आपण ख्रिस्तामध्ये राहून आत्मा आणि शरीराच्या उपचारासाठी त्याचे शरीर आणि रक्त घेऊ शकतो आणि तो "आपल्यामध्ये राहील" (पहा: जॉन 6:56).

चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी मूळ

प्राचीन काळापासून, सहभागिता संस्कार, युकेरिस्ट, हे नाव देखील प्राप्त झाले आहे चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी, ज्याचे भाषांतर ग्रीकमधून असे केले जाते सामान्य कारण, सामान्य सेवा.

ख्रिस्ताच्या पवित्र प्रेषितांनी, शिष्यांनी, त्यांच्या दैवी शिक्षकाकडून त्याच्या स्मरणार्थ सहभोजनाचा संस्कार करण्याची आज्ञा स्वीकारली, त्याच्या स्वर्गारोहणानंतर त्यांनी ब्रेड तोडण्यास सुरुवात केली - युकेरिस्ट. ख्रिस्ती प्रेषितांच्या शिकवणीत, सहवासात आणि भाकरी फोडण्यात आणि प्रार्थनांमध्ये सतत चालू राहिले(प्रेषितांची कृत्ये 2:42).

लीटरजीचा क्रम हळूहळू तयार झाला. सुरुवातीला, प्रेषितांनी त्यांच्या शिक्षकाने शिकवलेल्या क्रमाने युकेरिस्ट साजरा केला. अपोस्टोलिक काळात युकेरिस्ट तथाकथित सह एकत्रित होते आगपामी, किंवा प्रेमाचे जेवण. ख्रिश्चनांनी अन्न खाल्ले आणि ते प्रार्थना आणि बंधुभावात सहभागी झाले. रात्रीच्या जेवणानंतर, ब्रेड तोडणे आणि विश्वासू लोकांचा संवाद झाला. पण नंतर चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी जेवणापासून वेगळे केले गेले आणि स्वतंत्र पवित्र संस्कार म्हणून केले जाऊ लागले. युकेरिस्ट पवित्र चर्चमध्ये साजरा केला जाऊ लागला. पहिल्या-दुसऱ्या शतकात, लीटरजीचा क्रम स्पष्टपणे लिहिला गेला नाही आणि तोंडी प्रसारित केला गेला.

धार्मिक विधी काय आहेत?

हळुहळू, वेगवेगळ्या स्थानिकांनी त्यांचे स्वतःचे धार्मिक संस्कार विकसित करण्यास सुरुवात केली. जेरुसलेम समाजात सेवा केली प्रेषित जेम्सची लीटर्जी. हे अलेक्झांड्रिया आणि इजिप्तमध्ये घडले प्रेषित मार्कची लीटर्जी. अँटिओकमध्ये - संत बेसिल द ग्रेट आणि जॉन क्रिसोस्टोम यांचे लीटर्जी. या सर्व धार्मिक विधी त्यांच्या अर्थ आणि अर्थाने एकत्रित आहेत, परंतु पवित्र भेटवस्तूंच्या अभिषेक दरम्यान पुजारी अर्पण केलेल्या प्रार्थनांच्या ग्रंथांमध्ये भिन्न आहेत.

आता रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्रॅक्टिसमध्ये ते सहसा करतात चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी तीन ऑर्डर. हे सेंट जॉन क्रिसोस्टॉमचे चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी, सेंट बेसिल द ग्रेट आणि सेंट ग्रेगरी द ग्रेटची पूजाविधी आहेत.

ग्रेट लेंटचे पहिले पाच रविवार आणि आठवड्यातील लेंटन दिवस वगळता ही सार्वजनिक पूजा वर्षातील सर्व दिवस साजरी केली जाते. सेंट जॉन क्रिसोस्टोमपूर्वी संकलित चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी वर आधारित त्याच्या धार्मिक विधी तयार संत बेसिल द ग्रेट, पण काही प्रार्थना लहान केल्या.

सेंट बेसिल द ग्रेटची लीटर्जी

सेंट ॲम्फिलोचियसच्या आख्यायिकेनुसार, आयकॉनियमचे बिशप, संत बेसिल द ग्रेट यांनी देवाला "त्याच्या स्वतःच्या शब्दात धार्मिक विधी पार पाडण्यासाठी आत्मा आणि मनाची शक्ती देण्याची विनंती केली. सहा दिवसांच्या अग्निमय प्रार्थनेनंतर, तारणहार चमत्कारिकपणे त्याला प्रकट झाला आणि त्याची विनंती पूर्ण केली. लवकरच, आनंदाने आणि दैवी विस्मयाने ओतप्रोत व्हॅसिलीने घोषणा करण्यास सुरुवात केली: “माझे ओठ स्तुतीने भरले जावोत,” “तुझ्या पवित्र निवासस्थानातून प्रभु येशू ख्रिस्त आमचा देव घे,” आणि धार्मिक विधींच्या इतर प्रार्थना.”

सेंट बेसिल च्या लीटर्जीकेले जात आहे वर्षातून दहा वेळा:

ख्रिस्त आणि एपिफनीच्या जन्माच्या पूर्वसंध्येला (तथाकथित ख्रिसमस आणि एपिफनी इव्हसवर), सेंट बेसिल द ग्रेटच्या स्मरणाच्या दिवशी 1 जानेवारी (14 जानेवारी, नवीन शैली), पहिल्या पाच रविवारी लेंट, पवित्र गुरुवारी आणि पवित्र शनिवारी.

सेंट ग्रेगरी द ड्वोस्लोव्हची लीटर्जी, किंवा प्रीसंक्टिफाइड गिफ्ट्सची लीटर्जी

ग्रेट लेंटच्या पवित्र पेन्टेकॉस्ट दरम्यान, आठवड्याच्या दिवशी पूर्ण लीटर्जीची सेवा बंद होते. लेंट हा पश्चात्ताप करण्याचा, पापांवर रडण्याचा काळ आहे, जेव्हा सर्व उत्सव आणि पवित्रता उपासनेतून वगळली जाते. आणि म्हणूनच, चर्चच्या नियमांनुसार, लेंटच्या बुधवारी आणि शुक्रवारी प्रीसंक्टिफाइड गिफ्ट्सची लीटर्जी. पवित्र भेटवस्तू, ज्यासह विश्वासणारे सहवास प्राप्त करतात, रविवारी लिटर्जीमध्ये पवित्र केले जातात.

काही स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, पवित्र प्रेषित जेम्स (ऑक्टोबर 23, जुनी शैली) च्या स्मरणाच्या दिवशी, त्याच्या संस्कारानुसार एक लीटर्जी दिली जाते.

लिटर्जीचा क्रम आणि प्रतीकात्मक अर्थ

पूर्ण चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी (म्हणजे प्रीसंक्टिफाइड गिफ्ट्सची लीटर्जी नाही) करण्याचा क्रम खालीलप्रमाणे आहे. प्रथम, युकेरिस्ट साजरा करण्यासाठी पदार्थ तयार केला जातो. मग विश्वासणारे संस्काराची तयारी करतात. आणि शेवटी, संस्कार स्वतःच केले जातात - पवित्र भेटवस्तूंचा अभिषेक आणि विश्वासूंचा सहभाग. अशा प्रकारे दैवी लीटर्जीचे तीन भाग आहेत: proskomedia; कॅटेचुमेनचे लीटर्जी; विश्वासूंची लीटर्जी.

प्रोस्कोमीडिया

हा शब्द ग्रीक आहे आणि अनुवादित म्हणजे आणणे. प्राचीन काळी, सुरुवातीच्या ख्रिश्चन समुदायाच्या सदस्यांनी स्वत: धार्मिक विधीसाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी आणल्या: ब्रेड आणि वाइन. चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी दरम्यान वापरल्या जाणार्या ब्रेडला प्रोस्फोरा म्हणतात, याचा अर्थ अर्पण(प्राचीन काळात, ख्रिश्चनांनी स्वत: लीटर्जीसाठी भाकरी आणली). ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, खमीरयुक्त (यीस्ट) पिठापासून बनवलेल्या प्रोस्फोरावर युकेरिस्ट साजरा केला जातो.

प्रोस्कोमीडियासाठी वापरले जाते पाच prosphorasख्रिस्ताने पाच हजार लोकांना चमत्कारिक आहार दिल्याच्या स्मरणार्थ.

जिव्हाळ्यासाठी, एक प्रोस्फोरा (कोकरू) वापरला जातो. कारण प्रभूने प्रेषितांना एक भाकरी फोडून वाटूनही सहभाग दिला. पवित्र प्रेषित पौल लिहितो: एक भाकर आहे आणि आपण जे पुष्कळ आहोत ते एक शरीर आहोत. कारण आपण सर्व एकाच भाकरीचे सेवन करतो(1 करिंथ 10:17). पवित्र भेटवस्तूंच्या रूपांतरानंतर कोकऱ्याला चिरडले जाते, आणि पाळक आणि जे सहभागी होण्याची तयारी करत आहेत त्यांना त्याच्याशी सहभागिता प्राप्त होते. चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी दरम्यान, लाल द्राक्ष वाइन वापरले जाते, कारण ते रक्ताच्या रंगासारखे दिसते. तारणकर्त्याच्या छेदलेल्या बरगडीतून रक्त आणि पाणी वाहत असल्याचे चिन्ह म्हणून वाइन थोड्या प्रमाणात पाण्यात मिसळले जाते.

वाचक तास वाचत असताना प्रॉस्कोमेडिया हे वेदीवर चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधीच्या अगदी सुरुवातीस केले जाते. उद्गार "आमचा देव धन्य असो"पूर्व वाचन तीन वाजले, हे प्रोस्कोमीडियाचे प्रारंभिक उद्गार देखील आहेत. चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी आधी एक क्रम आहे तीन आणि सहा वाजले.

प्रॉस्कोमीडिया हा दैवी लीटर्जीचा एक अतिशय महत्त्वाचा भाग आहे, आणि भेटवस्तू तयार करणेअभिषेक साठी एक खोल प्रतीकात्मक अर्थ आहे.

आम्ही तुम्हाला स्मरण करून देऊ: प्रॉस्कोमेडिया चालू आहे वेदी.

पासून कोकरू प्रोस्फोराएका विशेष चाकूने पुजारी म्हणतात एक प्रत, क्यूबच्या आकारात मधला भाग कापतो. प्रोस्फोराच्या या भागाला नाव आहे कोकरूप्रभु, निष्कलंक कोकरू म्हणून, आपल्या पापांसाठी मारला गेला हे चिन्ह म्हणून. कोकऱ्याच्या तळापासून या शब्दांसह आडवा दिशेने कापला जातो: "देवाचा कोकरा सांसारिक पोट (जीवन) आणि तारणासाठी जगाची पापे दूर करतो." पुजारी कोकऱ्याच्या उजव्या बाजूला भाल्याने टोचतो, असे शब्द म्हणतो: सैनिकांपैकी एकाने भाल्याने त्याच्या फासळ्या टोचल्या आणि लगेच रक्त आणि पाणी वाहू लागले. आणि ज्याने ते पाहिले त्याने साक्ष दिली आणि त्याची साक्ष खरी आहे.(जॉन १९:३४-३५).

या शब्दांसह, पाण्यात मिसळलेले वाइन चाळीमध्ये ओतले जाते. प्रोस्कोमीडिया येथे भेटवस्तू तयार करण्याचे अनेक अर्थ आहेत. येथे आपल्याला तारणहाराचा जन्म, त्याचे जगात येणे आणि अर्थातच, क्रॉसवरील कलव्हरी बलिदान तसेच दफन आठवते.

शिजवलेला कोकरू आणि इतर चार प्रोस्फोरामधून घेतलेले कण हे स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील चर्चचे संपूर्ण प्रतीक आहेत. कोकरू तयार झाल्यानंतर, ते पेटेनवर विसंबून राहते.

पुजारी परमपवित्र थिओटोकोसच्या सन्मानार्थ दुसऱ्या प्रोस्फोरामधून त्रिकोणी कण काढतो आणि तो कोकऱ्याच्या उजव्या बाजूला ठेवतो. तिसऱ्या प्रॉस्फोरामधून, संत जॉन द बॅप्टिस्ट, संदेष्टे, प्रेषित, संत, शहीद, संत, बेशिस्त, संत यांच्या सन्मानार्थ कण काढले जातात ज्यांची स्मृती या दिवशी चर्चद्वारे साजरी केली जाते, देवाच्या आईचे पालक, नीतिमान संत जोआकिम आणि अण्णा आणि संत ज्यांचे धार्मिक विधी साजरे केले जातात.

पुढील दोन प्रॉस्फोरामधून, जिवंत आणि मृत ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांसाठी कण काढले जातात.

प्रोस्कोमीडिया येथील वेदीवर, विश्वासणारे आरोग्याच्या नोट्स सादर करतात आणि आराम करतात. नोटांमध्ये ज्या लोकांची नावे आहेत त्यांच्यासाठी कण देखील काढले जातात.

सर्व कण एका विशिष्ट क्रमाने पेटनवर ठेवतात.

पुजारी, नमन केल्यावर, कोकरू आणि कणांच्या वरच्या पेटेनवर एक तारा ठेवतो. पेटेन बेथलेहेम गुहा आणि गोलगोथा या दोन्ही चिन्हांकित करते, तारा गुहेच्या वरच्या तारा आणि क्रॉस चिन्हांकित करते. ख्रिस्ताला थडग्यात ठेवले आहे आणि त्याचे शरीर आच्छादनात गुंडाळले आहे असे चिन्ह म्हणून पुजारी विशेष आवरणे तयार करतात आणि पेटन आणि चाळीच्या वर ठेवतात. हे लपेटलेले कपडे देखील ख्रिसमसच्या कपड्यांचे प्रतीक आहेत.

प्रॉस्कोमीडिया येथे स्मरणोत्सवाचा अर्थ

दैवी लीटर्जीच्या शेवटी, विश्वासू लोकांच्या भेटीनंतर, पुजारी प्रोस्कोमिडिया येथील प्रोस्फोरामधून घेतलेले कण या शब्दांसह पवित्र चाळीमध्ये ओततात: “हे परमेश्वरा, तुझ्या प्रामाणिक रक्ताने, तुझ्या संतांच्या प्रार्थनेने ज्यांची येथे आठवण झाली त्यांची पापे धुवा.”.

आरोग्य आणि शांतीसाठी प्रोस्कोमीडिया येथे प्रार्थना, त्यांच्यासाठी कण काढून टाकणे आणि नंतर त्यांना चाळीत विसर्जित करणे ही चर्चमधील सर्वोच्च स्मरणोत्सव आहे. त्यांच्यासाठी रक्तहीन त्याग केला जातो. ते धार्मिक विधीमध्ये देखील सहभागी होतात.

चेर्निगोव्हच्या सेंट थिओडोसियसच्या अवशेषांवर, हिरोमाँक ॲलेक्सी (1840-1917), कीव-पेचेर्स्क लव्ह्राच्या गोलोसेव्हस्की मठाचे भावी वडील (आता स्थानिक आदरणीय संत म्हणून गौरवले जाते), आज्ञाधारकतेला कंटाळा आला. तो थकला आणि मंदिरात झोपला. सेंट थिओडोसियस त्याला स्वप्नात दिसले आणि त्याच्या प्रयत्नांबद्दल त्याचे आभार मानले. त्याने त्याचे पालक, पुजारी निकिता आणि मदर मारिया यांना धार्मिक विधीमध्ये लक्षात ठेवण्यास सांगितले. जेव्हा हिरोमाँक ॲलेक्सीने संताला विचारले की तो स्वत: देवाच्या सिंहासनासमोर उभा असताना तो याजकाची प्रार्थना कशी मागू शकतो, तेव्हा संत थिओडोसियस म्हणाले: "माझ्या प्रार्थनांपेक्षा चर्चमधील अर्पण अधिक मजबूत आहे."

सेंट ग्रेगरी द ड्वोस्लोव्ह सांगतात की पैशाच्या प्रेमाने ग्रस्त असलेल्या निष्काळजी साधूच्या मृत्यूनंतर, त्याने मृत व्यक्तीसाठी तीस अंत्यसंस्कार करण्याचे आदेश दिले आणि बांधवांनी त्याच्यासाठी एक सामान्य प्रार्थना केली. आणि शेवटच्या धार्मिक विधीनंतर, हा साधू आपल्या भावाला दिसला आणि म्हणाला: "आतापर्यंत, भाऊ, मी क्रूरपणे आणि भयानकपणे सहन केले, परंतु आता मला बरे वाटते आणि मी प्रकाशात आहे."

कॅटेचुमेनची लीटर्जी

लिटर्जीचा दुसरा भाग म्हणतात कॅटेचुमेनची लीटर्जी. प्राचीन काळी, पवित्र बाप्तिस्मा घेण्यासाठी लोकांनी खूप मोठी तयारी केली. त्यांनी विश्वासाच्या मूलभूत गोष्टींचा अभ्यास केला, चर्चमध्ये गेला, परंतु भेटवस्तू वेदीवरून सिंहासनापर्यंत हस्तांतरित होईपर्यंत ते चर्चने प्रार्थना करू शकत होते. गंभीर पापांसाठी सहभोजनातून बहिष्कृत कॅटेच्युमेन, तसेच पश्चात्ताप करणाऱ्यांना, मंदिराच्या वेस्टिबुलमध्ये जावे लागले.

पुजारी उद्गारल्यानंतर: "धन्य पित्याच्या, पुत्राचे आणि पवित्र आत्म्याचे राज्य, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे."- गायक गायन गातो: "आमेन." शांत, किंवा महान, लिटनी उच्चारले जाते. हे शब्दांनी सुरू होते: “आपण प्रभूला शांतीने प्रार्थना करूया”. “शांततेत” हा शब्द आपल्याला सांगतो की आपण शांततेत प्रार्थना केली पाहिजे, आपल्या शेजाऱ्यांशी समेट केला पाहिजे, तरच परमेश्वर आपल्या प्रार्थना स्वीकारेल.

शांततापूर्ण लिटनी आपल्या अस्तित्वाच्या सर्व पैलूंचा समावेश करते. आम्ही प्रार्थना करतो: संपूर्ण जगाच्या शांतीसाठी, पवित्र चर्चसाठी, मंदिरासाठी जेथे सेवा साजरी केली जाते, बिशप, प्रेस्बिटर, डिकन्स, आपल्या देशासाठी, त्याचे अधिकारी आणि सैनिकांसाठी, हवेच्या आशीर्वादासाठी आणि विपुलतेसाठी. अन्नासाठी आवश्यक पृथ्वीवरील फळे. येथे आम्ही प्रवासात, आजारी आणि बंदिवासात असलेल्या सर्वांसाठी देवाकडे मदतीची विनंती करतो.

लीटर्जी आहे सामान्य कारण, आणि त्यावर प्रार्थना एकत्रितपणे केली जाते, म्हणजेच सर्व विश्वासू लोक, "एका तोंडाने आणि एका हृदयाने." जिथे दोन किंवा तीन माझ्या नावाने जमले आहेत, तिथे मी त्यांच्यामध्ये आहे(मॅथ्यू 18:20), प्रभु आपल्याला सांगतो. आणि नियमांनुसार, एक पुजारी एकट्याने प्रार्थना करू शकत नाही;

नंतर ग्रेट लिटनीस्तोत्रे म्हणतात अँटीफोन्स, कारण ते आळीपाळीने दोन गायकांमध्ये गायले जावेत. संदेष्टा डेव्हिडची स्तोत्रे जुन्या कराराच्या उपासनेचा भाग होती आणि सुरुवातीच्या ख्रिश्चन सेवेतील स्तोत्रांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग बनली होती. दुसऱ्या अँटीफोननंतर, मंत्र नेहमी गायला जातो: "केवळ जन्मलेला पुत्र ..." - ख्रिस्ताचा तारणहार जगात येण्याबद्दल, त्याचा अवतार आणि प्रायश्चित बलिदान याबद्दल. ख्रिस्ताच्या डोंगरावरील प्रवचनातील गॉस्पेल बीटिट्यूड्स गाताना, शाही दरवाजे उघडले जातात आणि लहान प्रवेशद्वार बनवले जाते, किंवा गॉस्पेलसह प्रवेशद्वार. पुजारी किंवा डिकन, गॉस्पेलला उंचावत, शाही दारावर क्रॉस दर्शवितो, उद्गार काढतो: "शहाणपणा, क्षमा कर!" ग्रीकमधून अनुवादित क्षमस्वम्हणजे थेट. हे आपल्यासाठी स्मरणपत्र म्हणून सांगितले जाते की आपण प्रार्थनेत लक्षपूर्वक राहणे आणि सरळ उभे राहणे आवश्यक आहे.

दैवी गॉस्पेल आणि प्रभूचा उपदेश आपल्याला जे शहाणपण आणते त्याबद्दलही ते बोलते, कारण ख्रिस्त प्रचार करण्यासाठी आणि जगाला सुवार्ता सांगण्यासाठी बाहेर आला आहे याची खूण म्हणून गॉस्पेल वेदीतून बाहेर काढले जाते.

त्या दिवशी दिलेल्या सुट्टीला समर्पित ट्रोपेरियन्स गाल्यानंतर, त्या दिवसाचे आणि मंदिराचे संत गायले जातात त्रिसागिओन: "पवित्र देव..." ख्रिसमस, एपिफेनी, इस्टर आणि पाश्चाल आठवड्यात, पवित्र ट्रिनिटीच्या दिवशी, तसेच लाजर आणि ग्रेट शनिवारी, ट्रायसेगियन ऐवजी, खालील गायले जाते: "ते (ज्यांना) ख्रिस्तामध्ये बाप्तिस्मा घेतला गेला (बाप्तिस्मा झाला), ख्रिस्तामध्ये घातला गेला. अलेलुया." प्राचीन काळी, या सुट्ट्यांमध्ये कॅटेच्युमन्सचा बाप्तिस्मा पारंपारिकपणे केला जात असे. प्रभूच्या क्रॉसच्या उत्कर्षाच्या सणावर आणि ग्रेट लेंटच्या क्रॉसच्या पूजेच्या आठवड्यात, ट्रायसेगियन ऐवजी, खालील गायन केले जाते: “हे स्वामी, आम्ही तुझ्या क्रॉसला नमन करतो आणि तुझ्या पवित्र पुनरुत्थानाचा गौरव करतो. .”

काळजीपूर्वक वाचण्यासाठी प्रेषितआणि गॉस्पेल“आपण ऐकू या” आणि “शहाणपणा, आम्हाला क्षमा कर, आम्हाला पवित्र शुभवर्तमान ऐकू या” या आरोळ्यांनी आम्ही तयार आहोत. गॉस्पेल वाचनानंतर, एक विशेष (तीव्र) लिटनी खालीलप्रमाणे आहे, ज्यामध्ये पदानुक्रम, अधिकारी, सैन्य आणि सर्व विश्वासणाऱ्यांसाठी विविध प्रार्थनांव्यतिरिक्त, ज्यांनी त्यांच्या नोट्स लिटर्जीला सादर केल्या त्यांच्या नावाचे स्मारक आहे: त्यांची नावे पाळकांनी घोषित केले आहे, आणि सर्व लोक त्यांच्याबरोबर आरोग्यासाठी आणि देवाच्या सेवकांच्या तारणासाठी प्रार्थना करतात, "ज्यांना आता येथे आठवले आहे."

विशेष लिटनी दरम्यान, याजक सिंहासनावर प्रकट होतो पवित्र प्रतिवाद.

बोलल्यानंतर विशेष लिटनीअनेकदा जोडले मृतांसाठी लिटनी. त्या दरम्यान, आम्ही आमच्या सर्व पूर्वी मृत झालेल्या वडिलांसाठी, बंधू आणि बहिणींसाठी प्रार्थना करतो, त्यांच्या ऐच्छिक आणि अनैच्छिक पापांची क्षमा आणि स्वर्गीय निवासस्थानात त्यांची नियुक्ती करण्यासाठी देवाला विनंती करतो, जिथे सर्व धार्मिक विश्रांती घेतात.

त्यानंतर लिटानी ऑफ द कॅटेचुमेन. काही लोकांना सेवेचा हा भाग गोंधळात टाकणारा वाटतो. खरंच, प्राचीन चर्चमध्ये कॅच्युमेनची प्रथा आणि बाप्तिस्मा घेण्याची तयारी आता अस्तित्वात नाही. आज आपण सामान्यत: एक किंवा दोन संभाषणानंतर लोकांना बाप्तिस्मा देतो. परंतु तरीही, ऑर्थोडॉक्स विश्वास स्वीकारण्याची तयारी करणारे कॅटेच्युमन्स अजूनही आहेत. असे बरेच लोक आहेत ज्यांनी अद्याप बाप्तिस्मा घेतलेला नाही, परंतु चर्चकडे आकर्षित झाले आहेत. आम्ही त्यांच्यासाठी प्रार्थना करतो, की प्रभु त्यांचे चांगले हेतू मजबूत करेल, त्यांना त्याचे "सत्याचे सुवार्ता" प्रकट करेल आणि त्यांना पवित्र कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चमध्ये सामील करेल.

आजकाल, असे बरेच लोक आहेत ज्यांनी बालपणात त्यांच्या पालकांनी किंवा आजींनी बाप्तिस्मा घेतला होता, परंतु ते पूर्णपणे ज्ञानहीन आहेत. आणि प्रभु "त्यांना सत्याच्या वचनाने घोषित करा" आणि त्यांना चर्चच्या कुंपणात आणले, आम्हाला या लिटनीमध्ये प्रार्थना करणे आवश्यक आहे.

शब्दांनंतर "कॅटचुमेन, पुढे या"ज्यांनी बाप्तिस्मा घेण्याची तयारी केली आणि पश्चात्ताप केला त्यांनी चर्च सोडले, कारण दैवी लीटर्जीचा मुख्य भाग सुरू झाला. या शब्दांसह, आपण आपल्या आत्म्याकडे विशेषतः काळजीपूर्वक पाहिले पाहिजे, आपल्या शेजाऱ्यांबद्दल सर्व संताप आणि शत्रुत्व, तसेच सर्व सांसारिक व्यर्थ विचार काढून टाकले पाहिजेत, जेणेकरून विश्वासू लोकांच्या धार्मिक विधी दरम्यान पूर्ण लक्ष आणि आदराने प्रार्थना करावी.

विश्वासूंची लीटर्जी

सेवेचा हा भाग कॅटेचुमनला मंदिर सोडण्यासाठी कॉल केल्यानंतर सुरू होतो. दोन लहान लिटनी फॉलो करतात. गायक गाऊ लागतो चेरुबिक गाणे. जर आपण त्याचे रशियन भाषेत भाषांतर केले तर ते असे वाचले जाईल: “आम्ही, रहस्यमयपणे करूबिमचे चित्रण करत आणि जीवन देणाऱ्या ट्रिनिटीचे ट्रायसेगियन स्तोत्र गातो, आता सर्वांचा राजा जाणण्यासाठी जगातील प्रत्येक गोष्टीची काळजी बाजूला ठेवू. देवदूतांच्या सैन्याने वेढलेले आहे. देवाची स्तुती करा!

या गाण्यात उल्लेख आहे की परमेश्वर देवदूतांच्या सैन्याने वेढलेला आहे जे सतत त्याचे गौरव करतात. आणि केवळ पाळक आणि रहिवासीच दैवी लीटर्जीमध्ये प्रार्थना करत नाहीत. पृथ्वीवरील चर्चसह, स्वर्गीय चर्च लीटर्जी साजरी करते.

एकदा सरोवच्या भिक्षू सेराफिमने, एक हायरोडेकॉन असल्याने, दैवी लीटर्जीची सेवा केली. लहान प्रवेशद्वारानंतर, सेराफिमने शाही दारात उद्गार काढले: "प्रभु, धार्मिक लोकांना वाचवा आणि आमचे ऐका!" पण तो लोकांकडे वळताच, त्याने आपला ओरेम उपस्थित असलेल्यांकडे दाखवला आणि म्हणाला: "आणि सदैव आणि सदैव!" - सूर्यप्रकाशापेक्षा तेजस्वी किरणाने त्याला कसे प्रकाशित केले. या तेजाकडे पाहताना, त्याने प्रभू येशू ख्रिस्ताला मनुष्याच्या पुत्राच्या रूपात तेजस्वीपणे, अवर्णनीय प्रकाशाने चमकताना पाहिले, स्वर्गीय शक्तींनी वेढलेले - देवदूत, मुख्य देवदूत, चेरुबिम आणि सेराफिम.

चेरुबिक गाण्याच्या दरम्यान, अभिषेक करण्यासाठी तयार केलेल्या भेटवस्तू वेदीवरून सिंहासनावर हस्तांतरित केल्या जातात.

त्याला हस्तांतरण म्हणतात उत्तम प्रवेशद्वार. पुजारी आणि डिकन भेटवस्तू घेऊन जातात, वेदीला उत्तरेकडील (डावीकडे) दरवाजा सोडून जातात. व्यासपीठावर थांबून, शाही दारासमोर, आस्तिकांकडे तोंड वळवून, ते परमपवित्र कुलपिता, महानगर, मुख्य बिशप, बिशप, पुजारी, या मंदिरात काम करणारे आणि प्रार्थना करणारे सर्व यांचे स्मरण करतात.

यानंतर, पाळक राजेशाही दारातून वेदीवर प्रवेश करतात, सिंहासनावर चाळीस आणि पेटन ठेवतात आणि भेटवस्तूंना विशेष आच्छादन (हवा) झाकतात. दरम्यान, गायक मंडळी चेरुबिक गाणे गाणे पूर्ण करते. महान प्रवेशद्वार ख्रिस्ताच्या त्याच्या मुक्त दुःख आणि मृत्यूच्या पवित्र मिरवणुकीचे प्रतीक आहे.

लिटनी, जे भेटवस्तूंच्या हस्तांतरणानंतर होते, त्याला प्रार्थना म्हणतात आणि विश्वासणाऱ्यांना चर्चच्या चर्चमधील सर्वात महत्वाच्या भागासाठी तयार करते - पवित्र भेटवस्तूंचा अभिषेक.

या लिटनी नंतर ते गायले जाते विश्वासाचे प्रतीक. सर्व लोक पंथ गाण्यापूर्वी, डिकन उद्गारतो: “दारे, दारे! चला शहाणपणाचे गाऊ या!” प्राचीन काळी, या शब्दांनी द्वारपालांना आठवण करून दिली की सेवेचा मुख्य आणि गंभीर भाग सुरू होत आहे, जेणेकरून ते मंदिराच्या दरवाजांवर लक्ष ठेवतील जेणेकरुन प्रवेश करणाऱ्यांना सजावटीला त्रास होणार नाही. हे आपल्याला आठवण करून देते की आपण आपल्या मनाची दारे बाह्य विचारांपासून बंद केली पाहिजेत.

नियमानुसार, प्रार्थना करणारे सर्व लोक पंथाचे गाणे गातात, ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सर्वात महत्त्वाच्या मतांमध्ये त्यांचा विश्वास कबूल करतात.

आम्हाला बर्याचदा या वस्तुस्थितीचा सामना करावा लागतो की बाप्तिस्म्याच्या संस्काराचे प्राप्तकर्ते, गॉडपॅरंट्स पंथ वाचू शकत नाहीत. हे घडते कारण लोक सकाळच्या प्रार्थना वाचत नाहीत (त्यात पंथाचा समावेश आहे) आणि क्वचितच चर्चने जातात. शेवटी, चर्चमध्ये, प्रत्येक दैवी लीटर्जीमध्ये, सर्व लोक त्यांच्या विश्वासाची कबुली एका तोंडाने देतात आणि अर्थातच, हा जप मनापासून जाणून घ्या.

युकेरिस्टचे संस्कार, पवित्र अर्पण, देवाच्या भीतीने, आदराने आणि विशेष लक्ष देऊन अर्पण केले पाहिजे. म्हणून, डिकन घोषित करतो: "आपण दयाळू होऊ या, आपण भयभीत होऊ या, जगाला पवित्र अर्पण देऊ या." सुरु होते eucharistic canon. जप करा "शांतीची दया, स्तुतीचा त्याग"या कॉलचे उत्तर आहे.

याजकाचे उद्गार गायनाच्या गायनासह पर्यायी आहेत. गायनादरम्यान, पुजारी तथाकथित गुप्त (म्हणजे गुप्तपणे केले जाते, मोठ्याने वाचा नाही) युकेरिस्टिक प्रार्थना वाचतो.

आपण युकेरिस्टिक कॅननच्या मुख्य, मुख्य प्रार्थनांवर राहू या. याजकाच्या शब्दात, "आम्ही परमेश्वराचे आभार मानतो!" पवित्रीकरणाची तयारी सुरू होते, प्रामाणिक भेटवस्तूंची अंमलबजावणी. पुजारी थँक्सगिव्हिंगची युकेरिस्टिक प्रार्थना वाचतो. हे देवाच्या फायद्यांचे, विशेषत: मानवजातीच्या मुक्ततेचे गौरव करते. युकेरिस्टच्या संस्कारात आमच्याकडून रक्तहीन बलिदान स्वीकारल्याबद्दल आम्ही प्रभूचे आभार मानतो, जरी देवदूतांच्या श्रेणी समोर उभे राहून त्याची सेवा करतात, त्याचे गौरव करतात: "विजयाचे गाणे गाणे, ओरडणे, हाक मारणे आणि बोलणे." याजक प्रार्थनेचे हे शब्द पूर्ण आवाजात उच्चारतात.

युकेरिस्टिक प्रार्थना सुरू ठेवत, याजकाने आठवते की प्रभु येशू ख्रिस्ताने, त्याच्या ऐच्छिक दुःखाच्या पूर्वसंध्येला, त्याचे जीवन देणारे शरीर आणि रक्त यांच्या सामंजस्यसंस्काराची स्थापना कशी केली. तारणहाराचे शब्द, शेवटच्या जेवणाच्या वेळी ऐकले, पुजारी मोठ्याने घोषणा करतो: "घे, खा, हे माझे शरीर आहे, जे तुझ्यासाठी पापांच्या क्षमासाठी तोडले गेले आहे.". त्याच वेळी, तो कोकऱ्यासह पेटेनकडे निर्देश करतो. आणि पुढे: "तुम्ही सर्वजण ते प्या, हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे तुमच्यासाठी आणि अनेकांसाठी पापांच्या क्षमासाठी सांडले जाते.", - पवित्र चाळीकडे निर्देश करत आहे.

पुढे, देवाने लोकांना दिलेले सर्व आशीर्वाद लक्षात ठेवून - स्वत: सहभोजनाचा संस्कार, त्याचा वधस्तंभावरील बलिदान आणि त्याचे गौरवशाली दुसरे आगमन आम्हाला वचन दिले - पुजारी खोल धर्मशास्त्रीय अर्थाने भरलेले उद्गार काढतात: "तुझ्याकडून तुझे सर्वांसाठी आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी तुला अर्पण केले जाते". चर्चच्या सर्व मुलांसाठी आणि त्याने आम्हाला दिलेल्या सर्व फायद्यांसाठी रक्तहीन त्याग करून देवाला त्याच्या निर्मितीतून (ब्रेड आणि वाईन) या भेटवस्तू देण्याचे आम्ही धाडस करतो. कोरस या वाक्यांशाचा शेवट या शब्दांनी करतो: “आम्ही तुला गातो, आम्ही तुला आशीर्वाद देतो, आम्ही तुझे आभार मानतो, आम्ही तुला प्रार्थना करतो(तुम्ही), आमचा देव".

गाताना हे शब्द होतात पवित्रीकरण, परिवर्तनख्रिस्ताच्या शरीरात आणि रक्तामध्ये ब्रेड आणि द्राक्षारस तयार केला. पुजारी प्रार्थना करतो आणि या महान क्षणाची तयारी करतो, तिसऱ्या तासाचा ट्रोपेरियन तीन वेळा मोठ्याने वाचतो. प्रार्थना करणाऱ्या सर्वांवर आणि पवित्र भेटवस्तूंवर देवाने आपला परम पवित्र आत्मा पाठवावा अशी तो विनंती करतो. मग पवित्र कोकरू शब्दांनी चिन्हांकित करतो: "आणि तू ही भाकर बनवशील, तुझ्या ख्रिस्ताचे आदरणीय शरीर.". डिकॉन उत्तर देतो: "आमेन". मग तो वाइनला आशीर्वाद देतो आणि म्हणतो: "आणि या चाळीत तुझ्या ख्रिस्ताचे मौल्यवान रक्त आहे". डिकन पुन्हा उत्तर देतो: "आमेन". मग तो पेटनला कोकरू आणि पवित्र चाळीस या शब्दांसह चिन्हांकित करतो: "तुमच्या पवित्र आत्म्याने बदललेले". पवित्र भेटवस्तूंचा अभिषेक तीन वेळा संपतो: "आमेन, आमेन, आमेन". याजक ख्रिस्ताच्या शरीर आणि रक्तासमोर जमिनीवर नतमस्तक होतात. पवित्र भेटवस्तू प्रत्येकासाठी आणि अपवादाशिवाय प्रत्येक गोष्टीसाठी रक्तहीन बलिदान म्हणून अर्पण केल्या जातात: सर्व संतांसाठी आणि देवाच्या आईसाठी, याजकाच्या उद्गारात म्हटल्याप्रमाणे, जे याजकीय प्रार्थनेचा शेवट आहे: "बऱ्यापैकी(विशेषतः) आमच्या परम पवित्र, परम शुद्ध, परम धन्य, गौरवशाली लेडी थियोटोकोस आणि एव्हर-व्हर्जिन मेरी बद्दल". या उद्गाराच्या प्रत्युत्तरात, देवाच्या आईला समर्पित एक मंत्र गायला जातो: "खाण्यास योग्य". (इस्टरवर आणि बारा मेजवानीवर, समर्पणाच्या आधी, थियोटोकोसचे आणखी एक स्तोत्र गायले जाते - सन्मानाचे स्तोत्र.)

पुढे लिटनी येते, जी विश्वासूंना संवादासाठी तयार करते आणि त्यात लिटनी ऑफ पिटीशनच्या नेहमीच्या याचिका देखील असतात. पुजारीच्या लिटनी आणि उद्गारानंतर, प्रभूची प्रार्थना गायली जाते (बहुतेकदा सर्व लोक) - "आमचे वडील" .

जेव्हा प्रेषितांनी ख्रिस्ताला प्रार्थना कशी करावी हे शिकवण्यास सांगितले तेव्हा त्याने त्यांना ही प्रार्थना दिली. त्यामध्ये आपण जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची मागणी करतो: आपल्या पापांच्या क्षमासाठी, आपल्या रोजच्या भाकरीसाठी (आणि अर्थातच, प्रभुने आपल्याला स्वर्गीय भाकर, त्याचे शरीर प्राप्त करण्याची संधी देण्याची) सर्व काही देवाची इच्छा असावी. आणि प्रभु आम्हाला सर्व प्रलोभनांवर मात करण्यास आणि सैतानाच्या युक्तीपासून मुक्त करण्यात मदत करेल.

याजकाचे उद्गार: "पवित्र ते पवित्र!"आम्हाला सांगते की आपण पवित्र रहस्यांकडे आदरपूर्वक संपर्क साधला पाहिजे, प्रार्थना, उपवास आणि पश्चात्तापाच्या संस्कारात स्वतःला शुद्ध करून पवित्र केले पाहिजे.

यावेळी वेदीवर, पाळक पवित्र कोकऱ्याला चिरडतात, स्वत: सहभोजन घेतात आणि विश्वासू लोकांच्या भेटीसाठी भेटवस्तू तयार करतात. यानंतर, शाही दरवाजे उघडतात आणि डिकन या शब्दांसह पवित्र चाळीस बाहेर आणतो: "देवाचे भय आणि विश्वासाने चित्र काढा". शाही दरवाजे उघडणेहोली सेपल्चरचे उद्घाटन चिन्हांकित करते, आणि पवित्र भेटवस्तू काढून टाकणे- त्याच्या पुनरुत्थानानंतर परमेश्वराचे स्वरूप.

याजक पवित्र सहभोजनापूर्वी सेंट जॉन क्रिसोस्टोमची प्रार्थना वाचतो: “ मी विश्वास ठेवतो, प्रभु, आणि मी कबूल करतो, कारण तू खरोखरच ख्रिस्त, जिवंत देवाचा पुत्र आहेस, जो पापी लोकांना वाचवण्यासाठी जगात आला आहे, ज्यांच्यापासून मी पहिला आहे...” आणि लोक प्रार्थना करतात, नम्र प्रार्थना ऐकतात, त्यांच्या अयोग्यतेची जाणीव करून आणि देवासमोर नतमस्तक होतात. शिकवलेल्या मंदिराची महानता. ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त यांच्याशी संवाद साधण्यापूर्वीची प्रार्थना या शब्दांनी संपते: “मी यहूदासारखे तुझे चुंबन घेणार नाही, परंतु चोराप्रमाणे मी तुझी कबुली देईन: हे प्रभु, तुझ्या राज्यात मला लक्षात ठेव. तुझ्या पवित्र रहस्यांचा सहभाग माझ्यासाठी न्याय आणि निंदा यासाठी नाही, तर आत्मा आणि शरीराच्या उपचारांसाठी असू द्या. आमेन".

जो अयोग्यपणे, विश्वास न ठेवता, अंतःकरणाचा पश्चात्ताप न करता, त्याच्या अंतःकरणात आपल्या शेजाऱ्याबद्दल द्वेष आणि राग बाळगून सहभोग घेतो, त्याची तुलना बारा शिष्यांपैकी एक असलेल्या गद्दार जुडाशी केली जाते, जो शेवटच्या जेवणाच्या वेळी उपस्थित होता आणि नंतर गेला. आणि शिक्षकाचा विश्वासघात केला.

प्रत्येकजण जो सहभोजनाची तयारी करत होता आणि याजकाकडून परवानगी घेतली होती त्यांना ख्रिस्ताच्या पवित्र रहस्यांचा सहभागिता प्राप्त होते. यानंतर, पुजारी पवित्र चाळीस वेदीवर आणतो.

पुजारी उपासकांना पवित्र चाळीस या शब्दांनी झाकतो: "नेहमी, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे"आणि वेदीवर घेऊन जातो. हे शिष्यांना तारणहाराचे शेवटचे स्वरूप आणि स्वर्गात त्याचे स्वर्गारोहण दर्शवते.

डीकॉन थँक्सगिव्हिंगचा एक छोटासा लिटनी उच्चारतो, ज्याचा शेवट व्यासपीठाच्या मागे पुजाऱ्याच्या प्रार्थनेने होतो (म्हणजे व्यासपीठासमोर वाचा).

चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी शेवटी याजक म्हणतात सुट्टी. सुट्टीच्या दिवशी, देवाची आई, ज्या संताची धार्मिक पूजा साजरी केली गेली आणि मंदिरातील संत आणि दिवस सामान्यतः लक्षात ठेवला जातो.

प्रार्थना करणारे सर्व चुंबन घेतात पवित्र क्रॉस, जे पुजारी द्वारे आयोजित केले जाते.

चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी नंतर, पवित्र जिव्हाळ्याचा आभारी प्रार्थना सहसा वाचले जातात. जर ते चर्चमध्ये वाचले गेले नाहीत, तर ज्यांना जिव्हाळा मिळतो ते सर्व घरी आल्यावर ते वाचतात.

लिटर्जी आणि कम्युनियनचे संस्कार

संस्कार हे ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये केलेले देवाचे विशेष कार्य आहेत, ज्याद्वारे देव लोकांना पवित्र आत्म्याच्या कृपेचा संदेश देतो. चर्चच्या सात संस्कारांपैकी एकासाठी आवश्यक असलेले वाइन, ब्रेड, तेल, गंधरस, पाणी आणि इतर नैसर्गिक पदार्थांचा अभिषेक करून संस्काराची बाहेरील बाजू पुजारी लोकांसोबत एकतेने पार पाडते.

संस्काराची वेळ आणि ठिकाण

आमच्या चर्चमधील लीटर्जी सोमवार ते शनिवार 8.00 वाजता साजरी केली जाते. रविवारी, बाराव्या आणि मोठ्या सुट्ट्यांवर, लवकर लीटर्जी 7.00 पासून आयोजित केली जाते. आणि 9.30 पासून उशीरा लिटर्जी.

अनावश्यक सांसारिक गडबड न करता, मेणबत्त्या खरेदी करण्यासाठी, स्मारकाच्या नोट्स देण्यासाठी आणि संस्कारांच्या या महान संस्काराची आंतरिक तयारी करण्यासाठी आपल्याला लिटर्जी सुरू होण्याच्या 15-20 मिनिटे आधी चर्चमध्ये येणे आवश्यक आहे.

अर्भक आणि 1 ते 5-6 वर्षे वयोगटातील मुलांसह, सेवा सुरू झाल्यानंतर 40-45 मिनिटांनंतर कम्युनियनसाठी येणे स्वीकार्य आहे. दीड ते दोन तास साजरी केली जाते.

चर्च शॉपमधील सेक्रामेंट ऑफ कम्युनियनमध्ये सहभागी होण्यासाठी, आपल्याला नोंदणी करण्याची आवश्यकता नाही. परंतु तुमच्या घरातील प्रार्थनेत तुम्ही निश्चितपणे निर्धारित प्रार्थना नियम वाचला पाहिजे (खाली पहा).

इतर गोंधळात टाकणारे प्रश्न पुजारीशी संभाषणात सोडवले जाऊ शकतात.

लिटर्जीची व्याख्या

लीटर्जी ही मुख्य ख्रिश्चन उपासना आहे. लिटर्जीमध्ये, चर्च जगाच्या निर्मितीबद्दल, येशू ख्रिस्ताद्वारे प्रत्येक व्यक्तीच्या तारणासाठी देवाचे आभार मानते, प्रार्थनेत त्याचे जीवन, मृत्यू आणि पुनरुत्थान लक्षात ठेवते आणि पवित्र आत्म्याद्वारे पवित्रीकरणासाठी ब्रेड आणि वाइन ऑफर करते. ब्रेड आणि वाईन - नैसर्गिक पदार्थ - आपल्या अन्नाचे प्रतीक आहेत. अन्नाशिवाय, एखादी व्यक्ती मरण पावते, म्हणून, लिटर्जीमध्ये, चर्च देवाला त्याच्या प्रत्येक सदस्याचे जीवन देते, जे मुक्तपणे आणि कृतज्ञतेने पित्याला देते. देव या "रक्तहीन बलिदान" स्वीकारतो, देवाच्या पुत्राच्या बचत पराक्रमाबद्दल धन्यवाद, आणि पृथ्वीवरील अन्न - ब्रेड आणि वाईन - दैवी अन्नात, आपल्या मानवी जीवनाचे त्याच्या दिव्य जीवनात रूपांतर करतो.

शरीर आणि रक्ताचे सेवन करून, चर्चचे सदस्य, मानवी मनाला न समजणारे, ख्रिस्ताशी एकरूप होतात. हे सर्व पार्टिकल ऑफ कम्युनियनमध्ये पूर्णपणे समाविष्ट आहे. अनंतकाळच्या जीवनात प्रवेश करण्यासाठी ख्रिस्ताच्या पवित्र रहस्यांचा सहभाग आवश्यक आहे. तारणहार स्वतः याबद्दल बोलतो: “खरोखर, मी तुम्हाला सांगतो, जोपर्यंत तुम्ही मनुष्याच्या पुत्राचे मांस खात नाही आणि त्याचे रक्त पीत नाही, तोपर्यंत तुमच्यामध्ये जीवन मिळणार नाही. जो माझे मांस खातो आणि माझे रक्त पितो त्याला अनंतकाळचे जीवन आहे आणि मी त्याला शेवटच्या दिवशी उठवीन...” (जॉन अध्याय 6, श्लोक 53 - 54).

रेव्ह नुसार संपूर्ण दैवी लीटर्जी. मॅक्सिमस द कन्फेसर "मनुष्याच्या तारणासाठी गूढ मार्गदर्शक" आहे. लिटर्जीमध्ये बोलल्या गेलेल्या शब्दांमध्ये, वेदी आणि चर्चच्या सभोवतालच्या याजकांच्या प्रतिकात्मक हालचालींमध्ये, आध्यात्मिक आणि शैक्षणिक मूलभूत कृतींमध्ये, ख्रिस्ताच्या पहिल्या आगमनाद्वारे जगाच्या निर्मितीपासून आपल्या तारणाचा इतिहास, त्यात आनंदाने प्रवेश केला जातो. त्याच्या दुसऱ्या आगमनानंतर स्वर्गाचे राज्य गतिशीलपणे प्रकट झाले आहे. लिटर्जीचे प्रतीकात्मकता नाटकीय नाही. ही ख्रिस्ताबरोबर कृपा-नैसर्गिक ऐक्यासाठी एक अस्सल चळवळ आहे, जी लिटर्जीच्या शेवटी कम्युनियनच्या सेक्रामेंटमध्ये येते.

लीटर्जी आणि कम्युनियन एकमेकांना समान नाहीत. जेव्हा एखादी व्यक्ती लीटर्जीच्या शेवटी येते, घाईघाईने कबूल करते आणि त्याच्या चेहऱ्यावर सर्वोच्च आदर दर्शविते तेव्हा ते निराशाजनक असते, ते जीवनाच्या कपकडे जाते. निश्चितपणे - लिटर्जीचा शेवट साम्यवादाने होतो, ख्रिस्ताच्या भेटवस्तूंचा स्वीकार. परंतु या भेटवस्तू म्हणजे देव आणि त्याचे लोक यांच्यातील प्रार्थनापूर्ण आणि युकेरिस्टिक संवादाच्या परिपूर्णतेची गतिशील पूर्णता. म्हणून, ख्रिश्चनाने प्रथम ते शेवटच्या उद्गारापर्यंत, लीटर्जीच्या पूर्णतेमध्ये लीटर्जीमध्ये भाग घेणे आवश्यक आहे.

लिटर्जीमध्ये आपल्याला ख्रिस्ताचे संपूर्ण पृथ्वीवरील जीवन आठवते, आपण त्याच्याबरोबर झोपतो, दुःख सहन करतो आणि त्याच्या भेटवस्तूंमध्ये पुनरुत्थित होतो. सेवेच्या शेवटी, आम्ही असे म्हणू शकतो: प्रभु, क्रॉस, आणि आम्हाला, तुम्हाला गौरव, दुःख आणि मृत्यू, आम्हाला, पुनरुत्थान आणि सहवासाचा आनंद. लिटर्जी म्हणजे काय? त्याची सुरुवात अनंतकाळपर्यंत परत जाते. त्याचे प्रोटोटाइप पवित्र ट्रिनिटीच्या देवाचे स्वतःमध्ये, ऐक्य आणि प्रेमात जीवन आहे. म्हणूनच लीटर्जीला दैवी म्हटले जाते आणि "धन्य पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याचे राज्य आहे" या उद्गाराने सुरू होते. आमचे मंदिर लिटर्जी ही पवित्र ट्रिनिटीची लीटर्जी आहे, जी स्वर्गीय चिन्हे आणि प्रतिमांमध्ये पृथ्वीच्या मर्यादेत दिली आहे. हे येशू ख्रिस्ताचे जीवन, मृत्यू आणि पुनरुत्थान याद्वारे, देवाने आपल्याला कम्युनियनमध्ये दिलेले जीवन आहे.

साम्यवादाच्या संस्काराची स्पष्ट व्याख्या

सहवास हा एक संस्कार आहेज्यामध्ये ख्रिश्चन आस्तिक, ब्रेड आणि वाईनच्या वेषात, आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त खरोखरच प्राप्त करतो.

साम्यवादाच्या संस्काराच्या स्थापनेचा इतिहास

प्रभु येशू ख्रिस्ताने त्याच्या दु:खाच्या पूर्वसंध्येला प्रेषितांसोबत शेवटच्या रात्रीच्या जेवणात पवित्र संस्काराची स्थापना केली. त्याने आपल्या परम शुद्ध हातात भाकर घेतली, आशीर्वाद दिला, तो तोडला आणि शिष्यांमध्ये वाटून घेतला: “घे, खा: हे माझे शरीर आहे” (मॅथ्यू 26:26). मग त्याने द्राक्षारसाचा प्याला घेतला, तो आशीर्वाद दिला आणि शिष्यांना दिला आणि म्हणाला: “तुम्ही सर्व यातून प्या, कारण हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे पापांची क्षमा करण्यासाठी अनेकांसाठी सांडले जाते.” (मॅथ्यू 26:27,28). मग तारणहाराने प्रेषितांना आणि त्यांच्याद्वारे सर्व विश्वासणाऱ्यांना, त्याच्या दुःख, मृत्यू आणि पुनरुत्थानाच्या स्मरणार्थ जगाच्या शेवटपर्यंत हा संस्कार करण्याची आज्ञा दिली. तो म्हणाला, “हे माझ्या स्मरणार्थ करा” (लूक 22:19).

पवित्र ट्रिनिटीच्या राज्याचे रहस्य

प्रेषित आणि पितृसत्ताक परंपरेनुसार, चर्च प्रकट करते, जगते आणि पेन्टेकॉस्टच्या घटनेत स्वतःला मूर्त रूप देते, जवळजवळ दोन हजार वर्षांपासून प्रत्येक लिटर्जी दरम्यान प्रत्येक वेळी अनाकलनीय आणि अगम्यपणे नूतनीकरण केले जाते. जगभरातील चर्चमध्ये दररोज साजरी होणारी लीटर्जी ही पवित्र आत्म्याच्या नवीन भेटवस्तूंसह पेन्टेकॉस्टची पुनरावृत्ती किंवा जोडणी नाही, तर त्याची युकेरिस्टिक अनुभूती आहे, जी पृथ्वीवरील मर्यादेत कृपेने चालू राहते. पृथ्वीवरील पहिला अपोस्टोलिक आणि शेवटचा लीटर्जिकल पेन्टेकॉस्ट हे चाल्सेडोनियन मताच्या सूत्रानुसार एकमेकांशी जोडलेले आहेत: "अविभाज्य, अविभाज्य, अपरिवर्तनीय, अविभाज्य."

युकेरिस्टच्या भेटवस्तू दैवी, अद्वितीय, अतुलनीय, अनन्य, मूळ आणि त्यांच्या अत्यावश्यक प्रतिलिपीसह ऑन्टोलॉजिकलदृष्ट्या अपूरणीय आहेत. ज्याप्रमाणे निसर्गात दोन ख्रिस्त असू शकत नाहीत, त्याचप्रमाणे दोन युकेरिस्टचे अस्तित्व अकल्पनीय आहे. प्रभूचे शरीर आणि रक्त, लिटर्जी प्रमाणेच, खरोखर, अस्तित्त्वात आहे आणि शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी प्रेषितांनी ज्याप्रमाणे सहभाग घेतला होता त्याच स्वरूपाचे आहेत. हा चमत्कार गळून पडलेल्या कपाती मनाच्या सामर्थ्याच्या पलीकडे आहे. त्याचे तात्विक विश्लेषण अशक्य आहे. हे पाच हजार लोकांना पाच भाकरी आणि दोन मासे (मार्क 6:3o-44) केवळ अंतराळातच नव्हे तर “हिरव्या गवतावर” खायला देण्याच्या चमत्कारासारखेच आहे, परंतु कालांतराने, शतकानुशतके मोजले जाते.

ज्या पाच हजारांपैकी प्रत्येकाने चमत्कारिकरित्या स्वत: ची भरपाई करणारी भाकरी आणि मासे खाल्ले, त्यांनी तीच भाकर आणि तीच मासे खाल्ले ज्याने प्रेषित तृप्त झाले. त्याचप्रमाणे, ख्रिस्ताने त्याच्या शिष्यांना शिकवलेल्या प्रभूच्या त्याच गूढ गोष्टी आम्ही ख्रिश्चन घेतो. आणि मग आणि आता आपण चर्चचे संस्थापक स्वतः - येशू ख्रिस्त यांच्या हातून "जीवनाची भाकर" स्वीकारतो. या रहस्याची पुष्टी कम्युनियनच्या आधी वाचलेल्या प्रार्थनेद्वारे केली जाते: "हे देवाच्या पुत्रा, आज तुझे गूढ भोजन, मला सहभागी म्हणून स्वीकारा."

ख्रिस्ताच्या देह आणि रक्तामध्ये, देव आणि मनुष्य यांच्यातील अडथळा, निर्माता आणि निर्मिती, अनंतकाळ आणि काळ यांच्यातील अडथळा नष्ट होतो. ख्रिस्ताचे देह आणि रक्त आपल्या पृथ्वीवरील जगाचे आहे, परंतु बदललेले आहे, मानवी स्वायत्ततेच्या अभिमानाशी, दैवी प्रेमाविरुद्ध बंड करण्याशी काहीही संबंध नाही. ख्रिस्ताच्या पार्थिव शरीराची सुरुवात देवाच्या आईच्या गर्भाशयात झाली. त्याच्या जन्मापासून, ते निर्माण केलेल्या जगाशी संबंधित होते, परंतु पित्याच्या जीवनदायी प्रेमाबद्दल अंतहीन कृतज्ञतेची नम्र अभिव्यक्ती म्हणून, अर्पण म्हणून, देवाशी अतूटपणे जोडलेले होते.

ब्रेड आणि वाइन - पृथ्वीवरील नैसर्गिक पदार्थ - ख्रिस्ताच्या देहाच्या जीवनशैलीनुसार चर्चने चर्चद्वारे देवाकडे आणले जातात. ब्रेड आणि वाईनद्वारे, चर्च पृथ्वीपासून दूरच्या ताऱ्यांपर्यंत संपूर्ण विश्व समजून घेते आणि ते देवाकडे परत करते. लिटर्जीमध्ये, ती संपूर्ण जगाचे जीवन पित्याच्या प्रेमळ इच्छेवर सोपवते आणि ख्रिस्ताद्वारे प्राप्त झालेल्या या कृपेने भरलेल्या संधीबद्दल त्याचे आभार मानते. युकेरिस्टची ब्रेड आणि द्राक्षारस आम्हाला तहान आणि भूक न भागवण्यासाठी दिले जाते, पृथ्वीवरील मर्यादेत स्वायत्त जगण्यासाठी नाही, त्यांच्यामुळे आम्ही देवाशी कृपेने भरलेल्या जीवनात प्रवेश करतो.

चर्चचा प्रत्येक सदस्य पवित्र आत्म्याच्या भेटवस्तूंद्वारे पुत्राच्या शरीराद्वारे आणि रक्ताद्वारे पित्याच्या जीवनाशी एकरूप होतो. शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी, ख्रिस्ताने शिष्यांना ब्रेड आणि वाईनचे त्याच्या शरीरात आणि रक्तात रूपांतर करण्याचा अधिकार दिला नाही, त्याने त्याच्या बलिदानाच्या कृत्याची आठवण म्हणून युकेरिस्टचा संस्कार स्थापित केला नाही, त्याला समजले की चर्च त्याच्या प्रेमात आहे. . ख्रिस्ताने शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी सामंजस्यसंस्काराची “स्थापना” केली, परंतु चर्चपासून अलिप्ततेने नव्हे तर त्याच्याशी एकात्मतेने. चर्च हे शेवटचे रात्रीचे जेवण आहे. सहभागिता हा शारीरिक चमत्कार नाही, भौतिक मंदिर नाही, परंतु चर्च - ख्रिस्त आणि ख्रिश्चन यांच्या कृपा-नैसर्गिक एकतेची पूर्तता आहे. लिटर्जीमध्ये, चर्चला स्वतःला संपूर्णपणे जाणवते, राज्याचे संस्कार म्हणून, जिव्हाळ्याने दिलेला.

गोंधळलेले प्रश्न

कम्युनियनची तयारी कशी करावी?

ज्यांना जिव्हाळा मिळावा अशी इच्छा आहे मनापासून पश्चात्ताप, नम्रता, सुधारण्याचा आणि पवित्र जीवन सुरू करण्याचा दृढ हेतू असणे आवश्यक आहे.सामंजस्यसंस्काराच्या तयारीसाठी बरेच दिवस लागतात: घरी अधिकाधिक परिश्रमपूर्वक प्रार्थना करा, कम्युनियनच्या दिवसाच्या पूर्वसंध्येला संध्याकाळच्या सेवेला उपस्थित रहा. प्रार्थना सहसा उपवासासह असते (एक ते तीन दिवसांपर्यंत) - फास्ट फूडपासून दूर राहणे: मांस, दूध, लोणी, अंडी (कठोर उपवास आणि मासे पासून) आणि अन्न आणि पेय मध्ये सामान्यतः संयम. तुम्हाला तुमच्या पापीपणाची जाणीव झाली पाहिजे आणि राग, निंदा आणि अश्लील विचार आणि संभाषणांपासून स्वतःचे संरक्षण केले पाहिजे आणि मनोरंजनाच्या ठिकाणी भेट देण्यास नकार दिला पाहिजे. जिव्हाळ्याच्या आधी, प्रत्येकाशी शांतता करून, कबूल करणे आवश्यक आहे.

जिव्हाळ्याची तयारी करण्यासाठी तुम्ही कोणत्या प्रार्थनांचा वापर करावा?

कम्युनियनसाठी प्रार्थनापूर्वक तयारीसाठी एक विशेष नियम आहे, जो ऑर्थोडॉक्स प्रार्थना पुस्तकांमध्ये आढळतो. यात सहसा आदल्या रात्री चार कॅनन्स वाचणे समाविष्ट असते:

1. प्रभू येशू ख्रिस्ताला पश्चात्ताप करण्याचा सिद्धांत,
2. परम पवित्र थियोटोकोसला प्रार्थनेचा सिद्धांत,
3. गार्डियन एंजेलला तोफ,
4. होली कम्युनियन पर्यंत फॉलो-अप पासून कॅनन.

कम्युनिअनकडे कसे जायचे?

“आमचा पिता” गाल्यानंतर, एखाद्याने वेदीच्या पायऱ्यांजवळ जावे आणि पवित्र चाळीस बाहेर काढण्याची वाट पहावी. चाळीजवळ जाताना, तुम्हाला तुमचे हात तुमच्या छातीवर ओलांडणे आवश्यक आहे.

तुम्ही Communion किती वेळा घ्यावे?

जिव्हाळ्याच्या वारंवारतेवर आध्यात्मिक पित्याशी सहमत असणे आवश्यक आहे. सर्व पुजारी वेगवेगळे आशीर्वाद देतात. त्यांचे जीवन चर्चित करू इच्छित असलेल्या लोकांसाठी, काही आधुनिक पाद्री महिन्यातून एक ते दोन वेळा सहभोजन घेण्याची शिफारस करतात. इतर पुजारी देखील अधिक वारंवार जिव्हाळ्याचा आशीर्वाद देतात. सहसा ते चर्च वर्षाच्या चारही बहु-दिवसीय उपवासांमध्ये, बाराव्या, महान आणि मंदिराच्या सुट्ट्यांवर, त्यांच्या नावाच्या दिवशी आणि जन्माच्या दिवशी आणि त्यांच्या लग्नाच्या दिवशी पती-पत्नी कबूल करतात आणि सहभाग घेतात. ठराविक परिमाणवाचक निकषांच्या फायद्यासाठी तुम्ही केवळ दिखाव्यासाठी सहभाग घेऊ शकत नाही. ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांसाठी साम्यसंस्काराचा संस्कार हृदयाची गरज बनला पाहिजे.

गर्भवती महिलेला सहभोजन मिळणे शक्य आहे का?

हे आवश्यक आहे, आणि शक्य तितक्या वेळा, ख्रिस्ताच्या गूढ गोष्टींचा भाग घेणे, कबुलीजबाब आणि सर्व शक्य प्रार्थनेद्वारे सहभागाची तयारी करणे. चर्च गर्भवती महिलांना उपवासापासून सूट देते.

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन इतर कोणत्याही गैर-ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये सहभाग घेऊ शकतो का?

नाही, फक्त ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये.

तुम्ही कोणत्याही दिवशी सहभोजन घेऊ शकता का?

चर्चमध्ये दररोज ग्रेट लेंटचा अपवाद वगळता विश्वासू लोकांचा सहभाग असतो, ज्या दरम्यान तुम्ही फक्त बुधवार, शुक्रवार, शनिवार आणि रविवारी सहभाग घेऊ शकता.

लेंटच्या आठवड्यात तुम्हाला कधी सहभागिता मिळेल?

लेंट दरम्यान, प्रौढ बुधवार, शुक्रवार, शनिवार आणि रविवारी सहभाग घेऊ शकतात; लहान मुले - शनिवार आणि रविवारी.

एकाच दिवशी अनेक वेळा संवाद साधणे शक्य आहे का?

कोणत्याही परिस्थितीत कोणालाही एकाच दिवशी दोनदा कम्युनियन मिळू नये. जर पवित्र भेटवस्तू अनेक चाळींमधून दिल्या गेल्या असतील तर त्या फक्त एकाकडून मिळू शकतात.

कबुलीजबाब शिवाय Unction नंतर कम्युनियन प्राप्त करणे शक्य आहे का?

Unction कबुलीजबाब रद्द करत नाही. युन्क्शनमध्ये, सर्व पापांची क्षमा केली जात नाही, परंतु केवळ विसरलेली आणि बेशुद्ध पापे.

घरी आजारी व्यक्तीला संवाद कसा द्यायचा?

रुग्णाच्या नातेवाईकांनी प्रथम धर्मभोजनाच्या वेळेबद्दल आणि आजारी व्यक्तीला या संस्कारासाठी तयार करण्याच्या उपायांबद्दल याजकाशी सहमत असणे आवश्यक आहे.

एका वर्षाच्या मुलाला सहवास कसा द्यायचा?

जर एखादे मूल संपूर्ण सेवेसाठी चर्चमध्ये शांतपणे राहू शकत नसेल, तर त्याला लिटर्जीच्या शेवटी आणले जाऊ शकते - प्रभूच्या प्रार्थनेच्या गायनाच्या सुरूवातीस आणि नंतर त्याला सहभागिता दिली जाऊ शकते.

7 वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या मुलास कम्युनियनपूर्वी खाणे शक्य आहे का? आजारी लोकांना रिकाम्या पोटाशिवाय सहवास मिळणे शक्य आहे का?

केवळ अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये रिकाम्या पोटाशिवाय जिव्हाळ्याचा सहभाग घेण्याची परवानगी आहे. या समस्येचे निराकरण पुजारीशी सल्लामसलत करून वैयक्तिकरित्या केले जाते. 7 वर्षांखालील अर्भकांना रिकाम्या पोटाशिवाय सहभाग घेण्याची परवानगी आहे. मुलांना लहानपणापासूनच कम्युनियनपूर्वी खाण्यापिण्यापासून दूर राहण्यास शिकवले पाहिजे.

जर तुम्ही रात्रभर जागरणासाठी उपस्थित राहिला नाही तर सहभोजन मिळणे शक्य आहे का? जर तुम्ही उपवास केला असेल, परंतु नियम वाचला नसेल किंवा पूर्ण केला नसेल तर तुम्हाला सहभागिता मिळणे शक्य आहे का?

अशा आणि तत्सम समस्यांचे निराकरण पुजारीसह वैयक्तिकरित्या केले जाते. रात्रभर जागरुकतेपासून अनुपस्थित राहणे किंवा प्रार्थना नियमांचे पालन करण्यात अयशस्वी होण्याची कारणे वैध असल्यास, पुजारी सहभागास परवानगी देऊ शकतो. महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे प्रार्थना वाचण्याची संख्या नाही, तर हृदयाचा स्वभाव, जिवंत विश्वास, पापांसाठी पश्चात्ताप आणि एखाद्याचे जीवन सुधारण्याचा हेतू.

आम्ही पापी अनेकदा सहवास प्राप्त करण्यास पात्र आहोत का?

“जे निरोगी आहेत त्यांना वैद्याची गरज नाही, तर आजारी लोकांना” (लूक 5:31). ख्रिस्ताच्या पवित्र गूढतेच्या सहभागासाठी पृथ्वीवर एकही व्यक्ती योग्य नाही आणि जर लोकांना सहभागिता प्राप्त झाली तर ती केवळ देवाच्या विशेष दयेमुळे आहे. हे पापी, अयोग्य, दुर्बल, ज्यांना या बचत स्त्रोताची गरज आहे - जसे की उपचारात आजारी. प्रामाणिक पश्चात्तापाने, देव एखाद्या व्यक्तीच्या पापांची क्षमा करतो आणि कम्युनियन हळूहळू त्याच्या उणीवा सुधारतो. एखाद्याला किती वेळा सहवास मिळावा या प्रश्नाचा निर्णय घेण्याचा आधार म्हणजे आत्म्याची तयारी, त्याचे परमेश्वरावरील प्रेम आणि त्याच्या पश्चात्तापाची ताकद. म्हणून, चर्च हा मुद्दा याजक आणि आध्यात्मिक वडिलांवर सोडतो.

जर तुम्हाला कम्युनिअननंतर थंडी जाणवत असेल, तर याचा अर्थ तुम्हाला कम्युनियन अयोग्यपणे मिळाले आहे का?

जे कम्युनियनकडून मानसिक-भावनिक सांत्वन शोधतात त्यांच्यामध्ये शीतलता येते, परंतु जे स्वत: ला अयोग्य समजतात, कृपा राहते. तथापि, जेव्हा सहभोजनानंतर आत्म्यामध्ये शांती आणि आनंद नसतो, तेव्हा एखाद्याने याकडे खोल नम्रता आणि पापांसाठी पश्चात्ताप करण्याचे कारण म्हणून पाहिले पाहिजे. निराशा आणि शोक करण्याची गरज नाही: संस्काराबद्दल स्वार्थी वृत्ती असू नये. याव्यतिरिक्त, संस्कार नेहमी भावनांमध्ये परावर्तित होत नाहीत, परंतु गुप्तपणे कार्य करतात, जेणेकरून एखादी व्यक्ती प्रेमाची मुक्त पराक्रम दर्शवू शकेल.

कम्युनियन नंतर क्रॉसचे चुंबन घेणे शक्य आहे का?

लीटर्जीनंतर, प्रार्थना करणारे सर्व लोक क्रॉसची पूजा करतात: ज्यांना जिव्हाळा मिळाला आणि ज्यांनी नाही केले.

कम्युनियननंतर चिन्ह आणि पुजाऱ्याच्या हाताचे चुंबन घेणे आणि जमिनीवर नतमस्तक होणे शक्य आहे का?

सहभोजनानंतर, मद्यपान करण्यापूर्वी, आपण चिन्हे आणि पुजाऱ्याच्या हाताचे चुंबन घेण्यापासून परावृत्त केले पाहिजे, परंतु ज्यांनी सहभागिता प्राप्त केली त्यांनी या दिवशी चिन्हे किंवा पुजाऱ्याच्या हाताचे चुंबन घेऊ नये आणि जमिनीवर नतमस्तक होऊ नये असा कोणताही नियम नाही. तुमची जीभ, विचार आणि हृदय सर्व वाईटांपासून दूर ठेवणे महत्वाचे आहे.

आर्टोस (किंवा अँटीडोर) सह एपिफनी पाणी पिऊन कम्युनियन बदलणे शक्य आहे का?

कम्युनियनला एपिफेनीच्या पाण्याने आर्टोस (किंवा अँटिडोर) ने बदलण्याच्या शक्यतेबद्दल हे चुकीचे मत उद्भवले, कदाचित, ज्या लोकांना कम्युनियन ऑफ द होली मिस्ट्रीजमध्ये कॅनोनिकल किंवा इतर अडथळे आहेत त्यांना सांत्वनासाठी अँटीडोरसह एपिफनी पाणी पिण्याची परवानगी आहे. . तथापि, हे समतुल्य प्रतिस्थापन म्हणून समजले जाऊ शकत नाही. जिव्हाळ्याची जागा कशानेही घेता येत नाही.

14 वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या मुलांना कबुलीजबाब शिवाय सहभागिता मिळू शकते का?

केवळ 7 वर्षांखालील मुलेच कबुलीजबाब शिवाय सहभाग घेऊ शकतात. वयाच्या 7 व्या वर्षापासून, मुलांना कबुलीजबाब नंतरच संवाद प्राप्त होतो.

कम्युनियनसाठी पैसे दिले जातात का?

नाही, सर्व चर्चमध्ये साम्यवादाचा संस्कार नेहमीच विनामूल्य केला जातो.

प्रत्येकजण एकाच चमच्याने कम्युनियन घेतो, आजारी पडणे शक्य आहे का?

नैसर्गिक तिरस्काराचा मुकाबला केवळ विश्वासाने करता येतो. चालीसद्वारे एखाद्याला संसर्ग झाल्याची एकही घटना घडलेली नाही: लोक हॉस्पिटल चर्चमध्ये संवाद साधतात तेव्हाही कोणीही आजारी पडत नाही. आस्तिकांच्या सहवासानंतर, उर्वरित पवित्र भेटवस्तू पुजारी किंवा डिकन त्याच कप आणि चमच्याने खातात, परंतु महामारीच्या काळातही ते आजारी पडत नाहीत. हा चर्चचा सर्वात मोठा संस्कार आहे, जो आत्मा आणि शरीराच्या उपचारांसाठी देखील दिला जातो आणि प्रभु ख्रिश्चनांच्या विश्वासाला अपमानित करत नाही.

लिटर्जीचे विभाजन.

लिटर्जीचा क्रम खालीलप्रमाणे आहे: प्रथम, संस्कारासाठी पदार्थ तयार केला जातो, नंतर विश्वासणारे संस्काराची तयारी करतात आणि शेवटी, संस्कार स्वतःच केले जातात आणि विश्वासणाऱ्यांना सहभागिता प्राप्त होते. लिटर्जीचा तो भाग ज्यामध्ये सहभोजनासाठी पदार्थ तयार केला जातो त्याला "प्रोस्कोमेडिया" म्हणतात; दुसरा भाग, ज्या दरम्यान विश्वासू संस्काराची तयारी करतात, त्याला "कॅटच्युमन्सची पूजा" म्हणतात, तिसरा भाग "विश्वासूंची पूजा" असे म्हणतात.

लिटर्जीचा पहिला भाग
Proskomedia किंवा "आणणे".

लिटर्जीचा पहिला भाग, ज्यामध्ये संस्कारासाठी पदार्थ तयार केला जातो, त्याला "अर्पण" असे म्हणतात, कारण नियुक्त वेळी, प्राचीन ख्रिश्चनांनी युकेरिस्टसाठी ब्रेड आणि वाइन आणले होते, म्हणूनच ब्रेडलाच "प्रोस्फोरा" असे म्हणतात. "म्हणजे, "प्रसाद."

संस्कार साठी पदार्थ ब्रेड आणि वाइन आहे. ब्रेड खमीरयुक्त (उगवलेली), शुद्ध, गहू असणे आवश्यक आहे. भाकरी खमीर केलेली असली पाहिजे, आणि बेखमीर नाही, कारण प्रभु येशू ख्रिस्ताने स्वत: संस्कार करण्यासाठी खमीरयुक्त भाकरी घेतली. येशू ख्रिस्ताच्या उदाहरणाचे अनुकरण करून गव्हाची भाकरी देखील घेतली जाते आणि कारण येशू ख्रिस्ताने स्वतःची तुलना गव्हाच्या दाण्याशी केली होती (जॉन XII: 24).

दिसण्यासाठी, ब्रेड (प्रोस्फोरा) मध्ये हे समाविष्ट आहे:

1) येशू ख्रिस्ताचे दोन स्वभाव - दैवी आणि मानव नियुक्त करण्यासाठी दोन भाग एकत्र जोडले गेले.

2) ही ब्रेड पवित्र वापरासाठी आहे हे चिन्ह म्हणून क्रॉसच्या पदनामासह, आणि

3) क्रॉसच्या बाजूने शिलालेख सह क्राइस्ट द व्हिक्टोरियस.

वाइन द्राक्षे आणि लाल असणे आवश्यक आहे, कारण येशू ख्रिस्ताने स्वत: लास्ट सपरमध्ये द्राक्ष वाइन सेवन केले होते. प्रोस्कोमीडियामध्ये, तारणकर्त्याच्या दुःखाची आठवण करून देताना, वाइन पाण्याने एकत्र केले जाते, हे दर्शविते की तारणकर्त्याच्या दुःखाच्या वेळी, त्याच्या छेदलेल्या बरगडीतून रक्त आणि पाणी वाहत होते.

प्रोस्कोमीडियासाठी, पाच भाकरी किंवा प्रोस्फोरा वापरल्या जातात, परंतु प्रत्यक्षात कम्युनियनसाठी एक (कोकरा) वापरला जातो, जसे की प्रेषित म्हणतात: "एक भाकरी, एक शरीर आम्ही पुष्कळ आहोत: कारण आपण सर्व एकाच भाकरीचे सेवन करतो."(1 करिंथ. x, 17).

Proskomedia ची सामान्य रूपरेषा

वेस्टिंग केल्यानंतर (लिटर्जीच्या आधी पाळकांचे निहित काही विहित प्रार्थना वाचल्यानंतर केले जाते, रॉयल डोअर्ससमोर, ज्याला "प्रवेशद्वार" म्हणतात) सर्व पवित्र पोशाखांमध्ये आणि प्रारंभिक "उद्गार" उच्चारले जातात. स्तोत्रकर्त्याद्वारे तासांचे वाचन, याजक वेदीवर जातो.

पापांच्या शुद्धीकरणासाठी प्रार्थनेसह वेदीला तीन साष्टांग दंडवत केल्यावर, पुजारी पहिला प्रॉस्फोरा घेतो आणि एक प्रत घेऊन त्यावर क्रॉसचे चिन्ह तीन वेळा बनवतो आणि म्हणतो: “आपला प्रभु आणि देव आणि तारणहार येशूच्या स्मरणार्थ ख्रिस्त." याचा अर्थ: आम्ही येशू ख्रिस्ताच्या करारानुसार आणि त्याच्या स्मरणार्थ लीटर्जी साजरी करण्यास सुरवात करतो. मग, यशया संदेष्ट्याच्या भविष्यसूचक शब्दांचा उच्चार करून, याजक प्रॉफोराच्या मध्यभागी चार बाजूंनी एक प्रत बनवतो.

अशाप्रकारे प्रॉस्फोराचा क्यूबिक भाग उभा राहतो आणि त्याला कोकरू म्हणतात.याजकाने हा क्यूबिक भाग (ज्याला कोकरू म्हणतात) प्रोस्फोरामधून घेतला पेटन घालते,हे शब्द उच्चारताना सीलच्या विरुद्ध बाजूस क्रॉस बनवतो: “त्याच्या बरगडीची प्रत असलेला एक सैनिक टोचला गेला आणि रक्त आणि पाणी बाहेर आले” (जॉन 19:34).

या शब्दांच्या अनुषंगाने, पाण्यासह वाइन कपमध्ये ओतले जाते. पवित्र कोकरूची तयारी पूर्ण केल्यावर, पुजारी खालील प्रोस्फोरामधून कण काढतो.

दुसऱ्या पासून आमच्या मोस्ट ब्लेसेड लेडी थिओटोकोस आणि एव्हर-व्हर्जिन मेरी यांच्या सन्मानार्थ आणि स्मृती म्हणून प्रॉस्फोराचा तुकडा बाहेर काढला जातो आणि पवित्र कोकरूच्या उजव्या बाजूला ठेवला जातो.

तिसऱ्या पासून प्रोस्फोरामधून, देवाच्या संतांच्या नऊ रँकच्या सन्मानार्थ 9 कण काढले जातात आणि पवित्र कोकरूच्या डाव्या बाजूला एका ओळीत तीन कण ठेवले जातात.

चौथ्या पासून prosphora, कण जिवंत साठी बाहेर काढले जातात. आरोग्याविषयी काढलेले कण पवित्र कोकरूच्या खाली ठेवलेले असतात.

पाचव्या पासून प्रॉस्फोरा, मृतांसाठी काढलेले कण आणि जिवंतांसाठी काढलेल्या कणांच्या खाली ठेवलेले असतात.

कण काढून टाकल्यानंतर, पुजारी उदबत्त्याला धूप देऊन आशीर्वाद देतो, तारेची धूप करतो आणि पेटनवर पवित्र ब्रेडच्या शीर्षस्थानी ठेवतो. मग, पहिल्या आवरणावर धूप शिंपडून, पुजारी पवित्र भाकरी पेटनने झाकतो; दुसरे आवरण शिंपडल्यानंतर, पुजारी पवित्र चाळीस (चॅलीस) झाकतो; शेवटी, एक मोठे आवरण शिंपडून, ज्याला "हवा" म्हणतात ("हवा" हा शब्द मोठ्या आवरणाला दिलेला नाव आहे कारण, विश्वासाच्या प्रतीकादरम्यान लिटर्जीमध्ये ते फुंकताना, पुजारी हवा कंपन करतो), पुजारी पेटन आणि पवित्र चाळीस एकत्र कव्हर करते, प्रत्येक कव्हरवर योग्य प्रार्थना म्हणतो.

मग पुजारी पवित्र वेदीची धूप करतो आणि एक प्रार्थना वाचतो ज्यामध्ये तो प्रभूला भेटवस्तू “त्याच्या स्वर्गीय वेदीवर” स्वीकारण्यास सांगतो, ज्यांनी भेटवस्तू आणल्या आणि ज्यांच्यासाठी त्या आणल्या होत्या त्यांची आठवण ठेवण्यासाठी आणि पाळकांना दोषी न धरता स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी. दैवी रहस्यांच्या पवित्र संस्कारात.

प्रॉस्कोमीडिया दरम्यान, गायन स्थळावर 3 रा, 6 वा आणि कधीकधी 9 वा तास वाचले जातात.

तिसऱ्या तासाला पिलातच्या चाचणीनंतर येशू ख्रिस्ताचा फटकेबाजी आणि संताप मला आठवतो आणि दुसरीकडे, प्रेषितांवर पवित्र आत्म्याचे अवतरण, जे आमच्या खात्यानुसार सकाळी ९-१० वाजता घडले). म्हणून, स्तोत्रांमध्ये (16, 24, 50) आणि प्रार्थना ऐकतात, एकीकडे, निर्दोष पीडितेच्या वतीने आवाहन, आणि दुसरीकडे, पवित्र आत्म्याचे स्मरणपत्र.

सहाव्या रोजी तास(आमच्या नुसार 12-1 वाजता) आम्हाला कॅल्व्हरीवर येशू ख्रिस्ताचे स्वैच्छिक दुःख आणि वधस्तंभावर खिळलेले आठवते. म्हणून, स्तोत्रे (53, 54, 90) दुःखाबद्दल बोलतात. सर्वसाधारणपणे, 6व्या तासाच्या स्तोत्रांमध्ये यहुद्यांनी परमेश्वराच्या जीवनावर केलेले प्रयत्न आणि त्याला मारण्याचे कारस्थान, त्यांची उपहास आणि शाप, भूकंप आणि त्यानंतर पृथ्वीवर पसरलेला अंधार इ. चित्रित केले आहे. शेवटचे, स्तोत्र ९०: “तो परात्पराच्या साहाय्याने जगतो”, पित्याकडून पुत्राला त्याच्या दु:खात मदत सूचित करते आणि या शब्दांत: “एस्प आणि बॅसिलिस्कवर चालणे,” इत्यादी - नरकावरील त्याच्या विजयासाठी.

नवव्या तासाला (आमच्या मते, 3-4 तास) येशू ख्रिस्ताच्या क्रॉसवरील मृत्यूचे स्मरण केले जाते आणि आपल्या तारणासाठी त्याचे महत्त्व चित्रित केले जाते.

स्तोत्रे (83, 84 आणि 85) "ख्रिस्ताच्या मृत्यूने साध्य झालेले तारण" या वस्तुस्थितीकडे निर्देश करतात की "तो जिवंत देव आहे, आपल्यासाठी देहाने मरण पावला, आणि आपल्यासाठी बलिदान होता आणि पृथ्वीवर कृपा प्राप्त झाली. की त्याने बंदिवासातून परत आणले - आमचे आत्मे, आणि आम्हाला त्याच्या पुनरुत्थानाने जिवंत केले, त्याच्या लोकांना आनंदित केले आणि शांती बोलली”; शेवटी, असे म्हटले जाते की येशू ख्रिस्ताच्या दुःखात, "दया आणि सत्य भेटले, धार्मिकता आणि शांती एकमेकांना चुंबन घेतात" (स्तो. 84).

स्तोत्र 85 - “हे प्रभू, तुझे कान झुकाव: भविष्यसूचकपणे चित्रण करते की जो वधस्तंभावर खिळला गेला आणि आमच्यासाठी मरण पावला तो पवित्र, चांगला, नम्र, विपुल दयाळू, खरा आहे, की त्याने आपल्याला सामर्थ्य, सामर्थ्य दिले आणि चांगल्यासाठी एक चिन्ह निर्माण केले.

स्तोत्र 83 येशू ख्रिस्तावरील मूर्तिपूजकांच्या भविष्यातील विश्वासाबद्दल बोलते, की "लोक सामर्थ्याने सामर्थ्याकडे जातील, देवांचा देव सियोनमध्ये प्रकट होईल."

घड्याळावर लक्षात ठेवलेल्या नवीन करारातील घटना विशेषत: खालील ट्रोपॅरियन्समध्ये स्पष्टपणे बोलल्या जातात, जेफक्त लेंट दरम्यान वाचले आणि गायले.

पहिल्या तासाचा ट्रोपेरियन: उद्या माझा आवाज ऐका, माझा राजा आणि माझा देव.

तिसऱ्या तासाचा ट्रोपेरियन: प्रभु, ज्याने तुझ्या प्रेषिताद्वारे तिसर्या तासात तुझा परम पवित्र आत्मा पाठविला: तो चांगला आमच्याकडून घेऊ नका, परंतु जे तुझी प्रार्थना करतात ते आम्हाला नूतनीकरण करा.

तू, प्रभु, ज्याने तिसऱ्या तासाला प्रेषितांवर पवित्र आत्मा पाठविला, हा आत्मा आमच्यापासून दूर नेऊ नका, परंतु जे तुझी प्रार्थना करतात ते आम्हाला नूतनीकरण करा.

सहाव्या तासाचा ट्रोपॅरियन: आणि सहाव्या दिवशी आणि वधस्तंभावर आदामाचे धाडसी पाप नंदनवनात खिळले गेले आणि हे ख्रिस्त देवा, आमच्या पापांचे हस्तलेखन फाडून टाका आणि आम्हाला वाचवा.

प्रभु, तू, ज्याने सहाव्या दिवशी आणि सहाव्या तासाला वधस्तंभावर खिळले आदामाचे पाप, जे त्याने नंदनवनात धैर्याने केले, हे ख्रिस्त देवा, आमच्या पापांची नोंद फाडून टाका आणि आम्हाला वाचव.

9व्या तासाचा ट्रोपेरियन: नवव्या तासाला तुम्ही आमच्या देहासाठी मरणाची चव चाखली, हे आमच्या देवा ख्रिस्ता, देहातील आमची बुद्धी नष्ट करा आणि आम्हाला वाचव.

प्रभु, ख्रिस्त देव, ज्याने दिवसाच्या नवव्या तासाला आपल्या देहात आपल्यासाठी मरणाची चव चाखली, त्याने आपल्या देहाची बुद्धी नष्ट केली आणि आपल्याला वाचवले.

घड्याळ आकृती

1. सामान्य प्रारंभ

2. तीन स्तोत्रे -

1ल्या तासाला - 5, 89 आणि 100;

3 रा तास - 16, 24 आणि 50;

6व्या तासाला - 53, 54 आणि 90;

9व्या तासाला - 83, 84 आणि 85 पीएस.

3. गौरव आणि आता alleluia.

4. "तास", सुट्टी किंवा संत, ("दैनिक" ट्रोपेरियन ऑक्टोकोस, आणि सेंट टू - "मिनिया" वरून).

5. थियोटोकोस.

6. त्रिसागियन, "आमचा पिता."

7. सुट्टीचा कॉन्टाकिओन किंवा सेंट, (दिवसाचा कॉन्टाकिओन - ऑक्टोकोस, आणि सेंट - मेनिओनकडून).

8. "प्रभु दया करा" 40 वेळा. "आताही गौरव," "सर्वात आदरणीय करूब."

9. प्रार्थना: "प्रत्येक वेळी आणि प्रत्येक तासासाठी."

10. प्रभू येशूला शेवटची प्रार्थना.

टीप: फक्त रविवारी किंवा लेंटच्या दिवशी ओक्टोइकोसमधून ट्रोपॅरियन आणि कॉन्टाकिओन.

प्रोस्कोमीडियाची योजना

1. पहिल्या प्रोस्फोरामधून पवित्र कोकरू काढणे.

2. पेटनवर कोकरू ठेवणे आणि वाइन आणि पाण्याने कप भरणे.

3. इतर चार प्रोस्फोरामधून कण काढून टाकणे.

4. पेटनवर एक तारा ठेवणे.

5. कव्हरिंग सेंट. paten आणि बुरखा घासणे.

6. तयार कोकरू आणि कणांचे तुकडे करणे.

7. सुट्टीवर पवित्र भेटवस्तू प्राप्त करण्यासाठी प्रार्थना वाचणे.

लीटर्जीचा दुसरा भाग -
कॅटेचुमेनची लीटर्जी

प्रॉस्कोमीडियाच्या उत्सवानंतर, पवित्र चर्च श्रद्धावानांना सेक्रामेंट ऑफ कम्युनियनच्या उत्सवात योग्य उपस्थितीसाठी तयार करते. विश्वासू लोकांना तयार करणे, त्यांना येशू ख्रिस्ताच्या जीवनाची आणि दुःखाची आठवण करून देणे, तारणहाराचे जीवन आणि दुःख कसे आणि का होते आणि ते तारणात्मक असू शकते हे स्पष्ट करणे हे लीटर्जीच्या दुसऱ्या भागाच्या सामग्रीचे लक्ष्य आणि मुख्य विषय आहे. - कॅटेचुमेनची लीटर्जी.

लिटर्जीच्या दुसऱ्या भागाला लिटर्जी ऑफ कॅटेच्युमन्स असे म्हणतात कारण जेव्हा ते प्राचीन काळी साजरे केले जात होते, तेव्हा कॅटेच्युमन्स ("सूचना दिलेले") देखील उपस्थित होते, म्हणजे, पवित्र बाप्तिस्मा घेण्याची तयारी करणारे आणि पश्चात्ताप करणारे, तसेच ते होली कम्युनियनमधून बहिष्कृत. प्राचीन काळी, असे कॅटेच्युमेन वेस्टिब्युल्स किंवा नार्थेक्समध्ये उभे होते.

लीटर्जीचे हे ध्येय कसे साध्य केले जाते? या प्रश्नाचे नंतरचे उत्तर समजून घेण्यासाठी, हे दृढपणे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की मुख्य विषय तीन प्रकारे प्रगट झाला आहे लिटर्जीमध्ये, एकमेकांना पूरक: 1) प्रार्थना मोठ्याने वाचल्या जातात आणि गायल्या जातात; 2) निरीक्षण करण्यायोग्य कृती आणि पवित्र मिरवणुका आणि 3) गुप्त, बाह्य निरीक्षणासाठी अगम्य, याजकाच्या प्रार्थना.

तेथे आणि येथे, दोन्ही मोठ्याने आणि गुप्त प्रार्थनेत, विश्वासणाऱ्यांना ख्रिश्चन प्रार्थनेच्या गुणधर्मांची आठवण करून दिली जाते, लोकांना देवाच्या विविध फायद्यांची आणि त्यापैकी सर्वात महत्वाची - तारणहाराचे स्वरूप; मग त्यांना येशू ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणाऱ्यांना कोणत्या गुणांनी वेगळे केले पाहिजे याची आठवण करून दिली जाते आणि मंदिर आणि त्यामध्ये प्रार्थना करणाऱ्यांसाठी दयाळू दया मागितली जातात. येथे, कॅटेच्युमन्सच्या लिटर्जीमध्ये, विश्वासूंना त्यांच्या मृत शेजाऱ्यांसाठी तसेच अद्याप ख्रिश्चन धर्मात रूपांतरित न झालेल्या व्यक्तींसाठी विशेषतः मनापासून प्रार्थना करण्यासाठी आमंत्रित केले जाते.

लिटर्जीमध्ये याजकाच्या "गुप्त" प्रार्थनांच्या उपस्थितीकडे आणि लिटर्जीच्या सामग्रीशी परिचित असताना त्या लक्षात घेण्याची आवश्यकता याकडे पुन्हा एकदा लक्ष वेधून घेतल्यानंतर, आपण लिटर्जीच्या सामग्रीच्या सुसंगत प्रकटीकरणाकडे जाऊया. .

कॅटेचुमेनच्या लिटर्जीची सामान्य सामग्री

प्रोस्कोमेडिया सादर केल्यावर, हात पसरलेले पुजारी पाळकांवर पवित्र आत्मा पाठवण्यासाठी परमेश्वराला प्रार्थना करतात; जेणेकरुन पवित्र आत्मा "त्याच्यामध्ये उतरून वास करील" आणि प्रभु त्याची स्तुती करण्यासाठी त्यांचे तोंड उघडेल.

पुजारी आणि डिकन च्या ओरडणे

डिकन, याजकाकडून आशीर्वाद घेतल्यानंतर, वेदी सोडतो, व्यासपीठावर उभा राहतो आणि मोठ्याने म्हणतो: "मालकाला आशीर्वाद द्या." डिकनच्या उद्गाराच्या उत्तरात, पुजारी घोषित करतो: "धन्य पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याचे राज्य, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे."

मग डिकॉन ग्रेट लिटनी उच्चारतो.

दंड आणि उत्सव antiphons

महान लिटनी नंतर, "डेव्हिडची चित्रमय स्तोत्रे" गायली जातात - 102 वे "माझ्या आत्म्याला आशीर्वाद द्या ...", लहान लिटनी उच्चारली जाते आणि नंतर 145 वे "प्रभू माझ्या आत्म्याची स्तुती करा" असे म्हटले जाते चित्रमय कारण ते जुन्या करारात देवाचे मानवतेसाठी फायदे दर्शवतात.

बाराव्या मेजवानीवर, अलंकारिक अँटीफोन्स गायले जात नाहीत, परंतु त्याऐवजी विशेष "नवीन कराराचे श्लोक" गायले जातात, ज्यामध्ये मानवी वंशाचे फायदे जुन्यामध्ये नव्हे तर नवीन करारामध्ये चित्रित केले जातात. सुट्टीच्या स्वरूपावर अवलंबून, सुट्टीच्या अँटीफन्सच्या प्रत्येक श्लोकात एक कोरस जोडला जातो: ख्रिस्ताच्या जन्माच्या दिवशी कोरस आहे: “आम्हाला वाचवा, देवाचा पुत्र, व्हर्जिनपासून जन्मलेला, गातो ति: अलेलुया ( देवाच्या आईच्या मेजवानीवर देवाची स्तुती करा: "देवाच्या पुत्रा, देवाच्या आईच्या प्रार्थनेसह आम्हाला वाचवा."

भजन "एकुलता एक मुलगा"

लीटर्जी काहीही असो, म्हणजे "अलंकारिक अँटीफोन्स" किंवा "उत्सव" च्या गायनासह, ते नेहमी खालील पवित्र स्तोत्राच्या गायनात सामील होतात, जे लोकांसाठी परमेश्वराच्या सर्वात महत्वाच्या फायद्याची आठवण करते: त्याच्या एकुलत्या एका पुत्राला पाठवणे. पृथ्वीवर (जॉन तिसरा, 16), जो परमपवित्र थियोटोकोसपासून अवतार झाला आणि त्याच्या मृत्यूद्वारे मृत्यूवर विजय मिळवला.

पुत्र आणि देवाच्या वचनाचा एकुलता एक जन्मलेला, अमर / आणि आपल्या तारणासाठी / पवित्र थियोटोकोस आणि एव्हर-व्हर्जिन मेरीकडून अवतार घेण्यास इच्छुक, / अपरिवर्तनीय * / मनुष्य बनवले, / वधस्तंभावर खिळलेले, हे ख्रिस्त देव, मृत्यू पायदळी तुडवत मृत्यू, / पवित्र ट्रिनिटीपैकी एक, / पित्याचा गौरव आणि पवित्र आत्मा आपल्याला वाचवतो.

*/ “अपरिवर्तनीय” म्हणजे येशू ख्रिस्ताच्या व्यक्तीमध्ये कोणताही देवता मानवतेशी जोडलेला (आणि बदलला) नव्हता; कोणतीही मानवता देवत्वात गेली नाही.

एकुलता एक पुत्र आणि देवाचे वचन! तू, अमर आहेस, आणि पवित्र थियोटोकोस आणि एव्हर-व्हर्जिन मेरीकडून अवतार होण्यासाठी आमच्या तारणासाठी अभिमान बाळगत आहेस, देव न राहता एक वास्तविक माणूस बनला आहेस, - तू, ख्रिस्त देव, वधस्तंभावर खिळला गेला आहेस आणि तुडविले गेले आहेस (चिरडले गेले आहे) मृत्यू (म्हणजे, सैतान) तुमच्या मृत्यूने, - तुम्ही, पवित्र ट्रिनिटीच्या व्यक्तींपैकी एक म्हणून, पिता आणि पवित्र आत्म्यासह गौरवित आहात, आम्हाला वाचव.

गॉस्पेल "ब्लीट्स आणि ट्रोपरिया धन्य"

परंतु खरे ख्रिश्चन जीवन केवळ भावना आणि अस्पष्ट आवेगांमध्ये नसून ते चांगल्या कृती आणि कृतींमध्ये व्यक्त केले पाहिजे (मॅथ्यू VIII, 21). म्हणून, पवित्र चर्च प्रार्थना करणाऱ्यांचे लक्ष वेधण्यासाठी गॉस्पेलची सुंदरता देते.

गॉस्पेलसह लहान प्रवेशद्वार

गॉस्पेल बीटिट्यूड्सचे वाचन किंवा गायन करताना, शाही दरवाजे उघडतात, याजक सेंट पीटर्सबर्ग येथून घेतात. सिंहासन गॉस्पेल, हाती त्याचाडेकनकडे जातो आणि डेकॉनसह वेदी सोडतो. गॉस्पेलसह पाळकांच्या या निर्गमनला "लहान प्रवेशद्वार" म्हटले जाते आणि याचा अर्थ प्रचार करण्यासाठी तारणहाराचे स्वरूप आहे.

आजकाल या निर्गमनाचा केवळ प्रतीकात्मक अर्थ आहे, परंतु ख्रिस्ती धर्माच्या पहिल्या काळात ते आवश्यक होते. पहिल्या चर्चमध्ये, गॉस्पेल सिंहासनावरील वेदीवर, आताच्या प्रमाणे नाही, तर वेदीच्या जवळ, एका बाजूच्या खोलीत ठेवण्यात आले होते, ज्याला एकतर "डेकनेस" किंवा "वाहन रक्षक" म्हटले जात असे. जेव्हा शुभवर्तमान वाचण्याची वेळ आली तेव्हा पाळकांनी ते पवित्रपणे वेदीवर नेले.

जेव्हा आपण उत्तरेकडील दरवाजांजवळ येतो तेव्हा, "चला आपण प्रभूची प्रार्थना करूया" या शब्दांसह डिकन प्रत्येकाला आपल्याकडे येणाऱ्या प्रभूची प्रार्थना करण्यास आमंत्रित करतो. पुजारी गुप्तपणे एक प्रार्थना वाचतो आणि विचारतो की प्रभु त्यांचे प्रवेशद्वार संतांचे प्रवेशद्वार बनवेल, देवदूतांना त्याची योग्य सेवा करण्यासाठी पाठवेल आणि अशा प्रकारे येथे एक प्रकारची स्वर्गीय सेवेची व्यवस्था करेल. म्हणूनच, पुढे, प्रवेशद्वाराला आशीर्वाद देताना, पुजारी म्हणतो: "धन्य आहे तुझ्या संतांचे प्रवेशद्वार," आणि डिकन, गॉस्पेल धरून, घोषणा करतो, "बुद्धी क्षमा करा."

विश्वासणारे, येशू ख्रिस्त स्वतः प्रचार करत असल्याप्रमाणे शुभवर्तमानाकडे पाहतात, असे उद्गार काढतात: “चला, आपण उपासना करू आणि ख्रिस्तापुढे पडू या, आम्हाला वाचवा. देवाचा पुत्र, मेलेल्यांतून उठला, (एकतर देवाच्या आईच्या प्रार्थनेद्वारे, किंवा संतांमधील आश्चर्यकारक), ति: अलेलुया गाणे.

ट्रोपॅरियन आणि कॉन्टाकिओन गाणे

गायनासाठी: “चला, आपण पूजा करूया...” हे रोजच्या ट्रोपेरियन आणि कॉन्टाकिओनच्या गायनाने देखील सामील झाले आहे. या दिवसाच्या आठवणी आणि त्या संतांच्या प्रतिमा ज्यांनी, ख्रिस्ताच्या आज्ञा पूर्ण करून, स्वतःला स्वर्गात आनंद प्राप्त केला आणि इतरांसाठी एक उदाहरण म्हणून काम केले.

वेदीवर प्रवेश करताना, गुप्त प्रार्थनेत पुजारी "स्वर्गीय पित्याला," करूब आणि सेराफिम यांनी गायलेले, आमच्याकडून, नम्र आणि अयोग्य, ट्रायसॅजियन, आमच्या स्वैच्छिक आणि अनैच्छिक पापांची क्षमा करण्यासाठी, आम्हाला पवित्र करण्यासाठी आणि आम्हाला देण्यास सांगतो. आपल्या जीवनाच्या शेवटपर्यंत त्याची निष्कलंक आणि नीतिमान सेवा करण्याची शक्ती.

या प्रार्थनेचा शेवट: "कारण तू पवित्र आहेस, आमचा देव, आणि आम्ही तुला, पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्मा, आता आणि सदैव गौरव पाठवतो," पुजारी मोठ्याने उच्चारतो. तारणहाराच्या चिन्हासमोर उभा असलेला डिकन उद्गारतो: "प्रभु धार्मिक रक्षण कर आणि आमचे ऐक."मग, रॉयल दाराच्या मध्यभागी लोकांसमोर उभे राहून, तो उद्गार काढतो: “कायम आणि सदैव,” म्हणजे, तो याजकाचे उद्गार संपवतो आणि त्याच वेळी लोकांकडे त्याचे ओरॅकल दाखवतो.

मग आस्तिक गातात "त्रिसागियन स्तोत्र" - "पवित्र देव."काही सुट्ट्यांवर, ट्रायसेगियन स्तोत्र इतरांद्वारे बदलले जाते. उदाहरणार्थ, इस्टर, ट्रिनिटी डे, ख्रिस्ताचा जन्म, एपिफनी, लाजर आणि ग्रेट शनिवारी, खालील गायन केले जाते:

"ख्रिस्तात बाप्तिस्मा घ्या, ख्रिस्ताला परिधान करा, अलेलुया."

ज्यांनी ख्रिस्ताच्या नावाने, ख्रिस्तामध्ये बाप्तिस्मा घेतला आणि ख्रिस्ताच्या कृपेने कपडे घातले. अलेलुया.

“पवित्र देव” या प्रार्थनेने आता एखाद्याच्या पापांसाठी पश्चात्तापाची भावना आणि देवाला दयेसाठी आवाहन केले पाहिजे.

"तीन-पवित्र गीत" च्या शेवटी प्रेषिताचे वाचन आहे "आपण ऐकू या", "सर्वांना शांती", "शहाणपणा", "प्रोकेमेनन",जे स्तोत्रकर्त्याने वाचले आहे आणि गायकांनी अडीच वेळा गायले आहे.

प्रेषिताच्या वाचनादरम्यान, डिकन सेन्सिंग करतो, पवित्र आत्म्याच्या कृपेचे प्रतीक आहे.

प्रेषित वाचल्यानंतर, "अलेलुया" गायले जाते (तीन वेळा) आणि गॉस्पेल वाचले जाते.गॉस्पेलच्या आधी आणि नंतर, “तुला गौरव, प्रभु, तुझा गौरव” असे गायले जाते, परमेश्वराचे आभार मानण्याचे चिन्ह म्हणून, ज्याने आपल्याला सुवार्ता शिकवली आहे. ख्रिश्चन विश्वास आणि नैतिकता स्पष्ट करण्यासाठी प्रेषितांची पत्रे आणि गॉस्पेल दोन्ही वाचले जातात.

गॉस्पेल खालील नंतर एक विशेष लिटनी.नंतर खालील मृतांसाठी ट्रिपल लिटनी, कॅटेच्युमेनसाठी लिटनीआणि, शेवटी, कॅटेच्युमनला मंदिर सोडण्याची आज्ञा असलेली एक लिटनी.

कॅटेचुमेनसाठी लिटनीजमध्ये, डिकन सर्व लोकांच्या वतीने प्रार्थना करतो, जेणेकरून प्रभु कॅटेच्युमन्सना गॉस्पेल सत्याच्या शब्दाने प्रबुद्ध करेल, त्यांना पवित्र बाप्तिस्म्याने सन्मानित करेल आणि त्यांना पवित्र चर्चमध्ये सामील करेल.

त्याच बरोबर डिकन सोबत, पुजारी एक प्रार्थना वाचतो ज्यामध्ये तो विचारतो की परमेश्वर "जो उंचावर राहतो" आणि नम्र लोकांकडे लक्ष देतो, तो त्याच्या सेवकांकडे, कॅटेच्युमनकडे देखील पाहतो आणि त्यांना "पुनर्जन्माचे स्नान" देतो. म्हणजे, पवित्र बाप्तिस्मा, अविनाशीपणाचे पोशाख आणि पवित्र चर्च एकत्र करेल. मग, या प्रार्थनेचे विचार चालू ठेवल्याप्रमाणे, याजक उद्गार काढतात:

"आणि ते देखील आमच्याबरोबर, तुमच्या सर्वात आदरणीय आणि भव्य नावाचे, पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याचे गौरव करतात, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे."

जेणेकरुन ते (म्हणजे कॅटेच्युमन्स) आपल्यासोबत, प्रभु, तुझे सर्वात शुद्ध आणि भव्य नाव - पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्मा, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे गौरव करतात.

ज्यांनी बाप्तिस्मा घेतला आहे त्यांनाही कॅटेच्युमनसाठीच्या प्रार्थना लागू होतात यात काही शंका नाही, कारण आपण ज्यांचा बाप्तिस्मा झाला आहे त्यांनी पश्चात्ताप न करता अनेकदा पाप केले आहे, आपला ऑर्थोडॉक्स विश्वास स्पष्टपणे माहित नाही आणि चर्चमध्ये योग्य आदर न बाळगता उपस्थित आहोत. सध्या, तेथे अस्सल कॅटेच्युमेन देखील असू शकतात, म्हणजे, पवित्र बाप्तिस्म्याची तयारी करणारे परदेशी.

Catechumens बाहेर पडण्यासाठी Litany

कॅटेच्युमन्ससाठी प्रार्थनेच्या शेवटी, डिकन लिटनी उच्चारतो: “कॅटच्युमनसाठी म्हणून, पुढे जा; घोषणेसह पुढे जा; लहान कॅटेच्युमन्स, बाहेर या, कॅटेच्युमन्समधील कोणीही, विश्वासू लोकांनो, आपण प्रभूला शांतीने प्रार्थना करू या. या शब्दांसह कॅटेचुमेनची लीटर्जी समाप्त होते.

कॅटेचुमेनच्या लिटर्जीची योजना किंवा ऑर्डर

कॅटेचुमेनच्या लिटर्जीमध्ये खालील भाग आहेत:

1. डीकन आणि पुजारी यांचे प्रारंभिक उद्गार.

2. ग्रेट लिटनी.

3. स्तोत्र 1 सचित्र "माझ्या आत्म्याला आशीर्वाद दे, प्रभु" (102) किंवा पहिला अँटीफोन.

4. लहान लिटनी.

5. दुसरे चित्रमय स्तोत्र (145) - “माझ्या आत्म्याला परमेश्वराची स्तुती करा” किंवा दुसरा अँटीफोन.

6. "एकुलता एक पुत्र आणि देवाचे वचन" हे भजन गाणे.

7. लहान लिटनी.

8. गॉस्पेल beatitudes आणि troparia "धन्य" (तिसरा antiphon) गाणे.

9. गॉस्पेलसह लहान प्रवेशद्वार.

10. "चला, पूजा करूया" असे गाणे.

11. ट्रोपॅरियन आणि कॉन्टाकिओन गाणे.

12. डिकनची ओरड: "प्रभु, धार्मिक लोकांना वाचवा."

13. त्रिसागियन गाणे.

14. "प्रोकेमेनन" गाणे.

15. प्रेषित वाचणे.

16. गॉस्पेल वाचणे.

17. एक विशेष लिटनी.

18. मृतांसाठी लिटनी.

19. लिटानी ऑफ द कॅटेचुमेन.

20. कॅटेचुमनला मंदिर सोडण्याची आज्ञा असलेली लिटानी.

विश्वासूंच्या लीटर्जीची सामान्य सामग्री

लिटर्जीच्या तिसर्या भागाला विश्वासूंची लीटर्जी म्हणतात, कारण प्राचीन काळात त्याच्या उत्सवादरम्यान केवळ विश्वासू उपस्थित असू शकतात, म्हणजेच ख्रिस्ताकडे वळलेल्या आणि बाप्तिस्मा घेतलेल्या व्यक्ती.

विश्वासूंच्या लीटर्जीमध्ये, सर्वात महत्वाच्या पवित्र कृती केल्या जातात, ज्याची तयारी केवळ लीटर्जीचे पहिले दोन भागच नाही तर इतर सर्व चर्च सेवा देखील आहेत. प्रथम, पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने रहस्यमय कृपेने भरलेले, ब्रेड आणि द्राक्षारसाचे रूपांतर किंवा रक्षणकर्त्याच्या खऱ्या शरीरात आणि रक्तामध्ये बदलणे आणि दुसरे म्हणजे, प्रभूचे शरीर आणि रक्त यांच्याशी विश्वासणाऱ्यांचा सहभाग, परिचय. तारणहाराशी एकात्मतेत, त्याच्या शब्दांनुसार: "माझे मांस खा आणि माझे रक्त प्या आणि मी त्याच्यामध्ये राहतो." (जॉन सहावा, ५६).

हळूहळू आणि सातत्याने, महत्त्वपूर्ण कृती आणि खोल अर्थपूर्ण प्रार्थनांच्या मालिकेत, या दोन धार्मिक क्षणांचा अर्थ आणि महत्त्व प्रकट होते.

संक्षिप्त ग्रेट लिटनी.

जेव्हा कॅटेचुमेनची लीटर्जी समाप्त होते, तेव्हा डीकॉन संक्षिप्त उच्चार करतो महान लिटनी.पुजारी गुप्तपणे एक प्रार्थना वाचतो, प्रभुला प्रार्थना करणाऱ्यांना आध्यात्मिक अशुद्धतेपासून शुद्ध करण्यास सांगतो, जेणेकरून, चांगले जीवन आणि आध्यात्मिक समज प्राप्त झाल्यानंतर, तो दोषी किंवा निंदा न करता, सिंहासनासमोर योग्यरित्या उभा राहू शकेल आणि जेणेकरून तो स्वर्गाचे राज्य प्राप्त करण्यासाठी निंदा न करता पवित्र गूढ गोष्टींचा भाग घेऊ शकतो. त्याची प्रार्थना संपवून, पुजारी मोठ्याने म्हणतो.

जसे आम्ही नेहमी तुझ्या सामर्थ्याखाली राहतो, आम्ही तुला, पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्मा, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे गौरव पाठवतो,

जेणेकरुन, तुझ्या मार्गदर्शनाने (शक्तीने) नेहमी जपलेले, हे प्रभू, आम्ही तुला पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याचे गौरव नेहमी, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे पाठवतो.

या उद्गारासह, पुजारी व्यक्त करतो की केवळ मार्गदर्शनाखाली, सार्वभौम परमेश्वराच्या नियंत्रणाखाली, आपण आपले आध्यात्मिक अस्तित्व वाईट आणि पापापासून वाचवू शकतो.

त्यानंतर पवित्र युकेरिस्टसाठी तयार केलेला पदार्थ वेदीपासून सिंहासनापर्यंत नेण्यासाठी रॉयल दरवाजे उघडले जातात. वेदीपासून सिंहासनापर्यंत संस्कार पार पाडण्यासाठी तयार केलेल्या पदार्थाच्या हस्तांतरणास "छोटे प्रवेश" च्या उलट "महान प्रवेश" म्हणतात.

महान प्रवेशद्वाराचे ऐतिहासिक मूळ लहान प्रवेशद्वाराच्या उत्पत्तीशी संबंधित आहे. आधीच पुष्कळ वेळा म्हटल्याप्रमाणे, प्राचीन काळी वेदीच्या जवळ दोन बाजूचे कंपार्टमेंट होते. एका डब्यात (ज्याला डायकोनिक किंवा वेसल स्टोरेज म्हणतात) पवित्र पात्रे, कपडे आणि पुस्तके, गॉस्पेलसह ठेवली होती. दुसरा डबा (ज्याला ऑफरिंग म्हणतात) अर्पण (ब्रेड, वाईन, तेल आणि धूप) प्राप्त करण्यासाठी होता, ज्यामधून युकेरिस्टसाठी आवश्यक भाग वेगळा केला गेला होता.

जेव्हा गॉस्पेलचे वाचन जवळ आले, तेव्हा डेकन कंझर्व्हेटरी किंवा डायकोनिकमध्ये गेले आणि चर्चच्या मध्यभागी वाचनासाठी गॉस्पेल आणले. त्याचप्रमाणे, पवित्र भेटवस्तूंचा अभिषेक करण्यापूर्वी, अर्पणमधील डिकन्सने भेटवस्तू उत्सव साजरा करणाऱ्या व्यक्तीला सिंहासनावर आणले. अशा प्रकारे, प्राचीन काळी, ब्रेड आणि वाइनचे हस्तांतरण व्यावहारिकदृष्ट्या आवश्यक होते, कारण वेदी वेदीवर नव्हती, जसे ती आता आहे, परंतु मंदिराच्या स्वतंत्र भागात होती.

आता ग्रेट एंट्रन्सचा अधिक रूपकात्मक अर्थ आहे, जो येशू ख्रिस्ताची उत्कटता मुक्त करण्यासाठी मिरवणूक दर्शवितो.

चेरुबिक गाणे

ग्रेट एंट्रन्सचा खोल रहस्यमय अर्थ, ते सर्व विचार आणि भावना जे प्रार्थना करणाऱ्यांच्या हृदयात जागृत व्हावेत, ते खालील प्रार्थनेद्वारे चित्रित केले आहे, ज्याला "चेरुबिक गाणे" म्हणतात.

जरी करूब गुप्तपणे तयार होतात आणि जीवन देणारी ट्रिनिटी तीनदा पवित्र स्तोत्र गाते, आता आपण सर्व सांसारिक काळजी बाजूला ठेवूया. जणू आपण सर्वांच्या राजाला उठवू, देवदूत अदृश्यपणे दोरीनोशी चिन्मी. ॲलेलुया, ॲलेलुइया, ॲलेलुइया.

आम्ही, जे रहस्यमयपणे करूबिमांचे चित्रण करतात आणि जीवन देणाऱ्या ट्रिनिटीचे त्रिसाग्य गातात, आता सर्वांच्या राजाला उठवण्यासाठी सर्व दैनंदिन चिंता बाजूला ठेवू, जो अदृश्यपणे आणि गंभीरपणे देवदूतांच्या रांगेत "अलेलुया" च्या गायनासह आहे. "

जरी चेरुबिक स्तोत्र सहसा सादर केल्यावर ग्रेट एंट्रन्सद्वारे दोन भागांमध्ये विभागले गेले असले तरी प्रत्यक्षात ते एक सुसंवादी, सुसंगत प्रार्थना दर्शवते, इतकी अविभाज्य की संपूर्ण लांबीमध्ये एकही बिंदू ठेवता येत नाही.

या गाण्यासह पवित्र चर्च खालील घोषणा करते: “आम्ही, जे पवित्र भेटवस्तू हस्तांतरित करण्याच्या क्षणी रहस्यमयपणे करूबसारखे दिसतात आणि त्यांच्याबरोबर पवित्र ट्रिनिटीला “तीन-पवित्र स्तोत्र” गातो. , या क्षणांमध्ये आपण सर्व पृथ्वीवरील चिंता सोडूया, सर्व पृथ्वीवरील, पापी गोष्टींची काळजी घेऊ या, आपण नूतनीकरण करूया, आपण आत्म्याने शुद्ध होऊ या, जेणेकरून आपण वाढवणेगौरवाचा राजा, ज्याला या क्षणांमध्ये देवदूतांचे सैन्य अदृश्यपणे वाढवत आहेत - (जसे प्राचीन काळी योद्धे त्यांच्या ढालीवर राजाला उभे करतात) आणि गाणी गातात आणि नंतर आदराने स्वीकारसहभागिता घ्या."

गायक चेरुबिक गाण्याचा पहिला भाग गात असताना, पुजारी गुप्तपणे एक प्रार्थना वाचतो ज्यामध्ये त्याने परमेश्वराला पवित्र युकेरिस्ट साजरे करण्यासाठी सन्मान देण्याची विनंती केली. ही प्रार्थना ही कल्पना व्यक्त करते की येशू ख्रिस्त हा पवित्र कोकऱ्यासारखा अर्पण करणारा प्राणी आहे आणि स्वर्गीय महायाजकांप्रमाणे यज्ञ अर्पण करणारा आहे.

त्यानंतर क्रॉस आकारात (तीव्र प्रार्थनेचे चिन्ह म्हणून) हात पसरवून तीन वेळा “चेरुबिम प्रमाणे” प्रार्थना वाचल्यानंतर, पुजारी, डेकनसह, वेदीवर जातो. येथे, पवित्र भेटवस्तू सादर केल्यावर, पुजारी डिकनच्या डाव्या खांद्यावर पेटन आणि चाळीस आणि डोक्यावर पेटन झाकणारी "हवा" ठेवतो; तो स्वत: पवित्र चाळीस घेतो, आणि दोघेही एक दीपवृक्ष घेऊन उत्तरेकडील दरवाजातून बाहेर जातात.

उत्तम प्रवेशद्वार (तयार भेटवस्तूंचे हस्तांतरण).

एकट्यावर थांबून, लोकांकडे तोंड करून, ते प्रार्थनापूर्वक स्थानिक बिशप आणि सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांचे स्मरण करतात - "प्रभु देव त्यांच्या राज्यात त्यांची आठवण ठेवू शकेल." मग पुजारी आणि डिकन रॉयल डोअर्समधून वेदीवर परततात.

गायक दुसरा भाग गाण्यास सुरुवात करतात करूबिक गाणे:"झार सारखे."

वेदीच्या आत प्रवेश केल्यावर, पुजारी पवित्र चाळीस आणि पॅटन सिंहासनावर ठेवतो, पॅटेन आणि चालीसवरील आवरणे काढून टाकतो, परंतु त्यांना एका "हवेने" झाकतो, जो प्रथम धूप जाळला जातो. मग रॉयल दरवाजे बंद केले जातात आणि पडदा काढला जातो.

महान प्रवेशादरम्यान, ख्रिश्चन डोके टेकवून उभे राहतात, भेटवस्तू हस्तांतरित केल्याबद्दल आदर व्यक्त करतात आणि विचारतात की प्रभुने त्यांच्या राज्यात देखील त्यांची आठवण ठेवावी. पेटन आणि पवित्र चाळीस सिंहासनावर ठेवणे आणि त्यांना हवेने झाकणे म्हणजे येशू ख्रिस्ताचे शरीर दफनासाठी हस्तांतरित करणे सूचित करते, म्हणूनच गुड फ्रायडे ("धन्य जोसेफ", इत्यादी) वाचले जातात.

पहिली याचिका लिटनी
(भेटवस्तूंच्या अभिषेकसाठी उपासकांना तयार करणे)

पवित्र भेटवस्तू हस्तांतरित केल्यानंतर, पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने पवित्र भेटवस्तूंच्या योग्य अभिषेकसाठी पाळकांची तयारी सुरू होते आणि या समारंभात योग्य उपस्थितीसाठी विश्वासणारे. प्रथम, एक याचिका लिटनी वाचली जाते, ज्यामध्ये, नेहमीच्या प्रार्थनांव्यतिरिक्त, एक याचिका जोडली जाते.

अर्पण केलेल्या प्रामाणिक भेटवस्तूंसाठी आपण परमेश्वराला प्रार्थना करूया.

सिंहासनावर ठेवलेल्या आणि अर्पण केलेल्या प्रामाणिक भेटवस्तूंसाठी आपण परमेश्वराकडे प्रार्थना करूया.

याचिकेच्या 1ल्या लिटनी दरम्यान, पुजारी गुप्तपणे एक प्रार्थना वाचतो ज्यामध्ये तो प्रभूला पवित्र भेटवस्तू, आपल्या अज्ञानाच्या पापांसाठी एक आध्यात्मिक यज्ञ आणि आपल्यामध्ये आणि या भेटवस्तूंमध्ये कृपेचा आत्मा ओतण्यासाठी त्याला नियुक्त करण्यास सांगतो. ते सादर केले आहेत." प्रार्थना उद्गाराने संपते:

तुमच्या एकुलत्या एक पुत्राच्या कृपेने, त्याच्याबरोबर तुम्ही आशीर्वादित आहात, तुमच्या सर्वात पवित्र, चांगल्या आणि जीवन देणाऱ्या आत्म्याने, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे.

तुमच्या एकुलत्या एक पुत्राच्या दयेने, ज्याच्या बरोबर तुमचा गौरव होतो, सर्वात पवित्र, चांगला, जीवन देणारा पवित्र आत्म्याने, नेहमी.

या उद्गाराच्या शब्दांद्वारे, पवित्र चर्च अशी कल्पना व्यक्त करते की कोणीही पाळकांच्या पवित्रीकरणासाठी पवित्र आत्म्याची कृपा प्राप्त करण्याची आशा करू शकते जे प्रार्थना करतात आणि "उदारतेच्या" सामर्थ्याने प्रामाणिक भेटवस्तू सादर करतात. आपला प्रभु येशू ख्रिस्त.

डीकनची शांती आणि प्रेमाची स्थापना

याचना आणि उद्गारांच्या लिटनीनंतर, याजक कृपा प्राप्त करण्यासाठी आवश्यक अट या शब्दांसह सूचित करतात: “सर्वांना शांती”; उपस्थित असलेले उत्तर: “आणि तुमचा आत्मा” आणि डिकन पुढे म्हणतो: “आपण एकमेकांवर प्रेम करू या, जेणेकरून आपण एका मनाने कबूल करूया...” याचा अर्थ येशू ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त यांच्याशी संवाद साधण्यासाठी आवश्यक अटी. आणि पवित्र आत्मा प्राप्त करण्यासाठी आहेत: शांती आणि एकमेकांवर प्रेम.

मग गायक गातात: "पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी कन्सबस्टेन्शियल आणि अविभाज्य." हे शब्द डिकनच्या उद्गाराची निरंतरता आहेत आणि त्यांच्याशी जवळून संबंधित आहेत. "आम्ही एका मनाने कबूल करतो" या शब्दांनंतर अनैच्छिकपणे प्रश्न उद्भवतो की, आपण एका मनाने कोणाची कबुली देऊ? उत्तर: "त्रित्व उपभोग्य आणि अविभाज्य."

विश्वासाचे प्रतीक

पुढच्या क्षणापूर्वी - पंथाची कबुलीजबाब, डीकॉन उद्गारतो: "दारे, दारे, चला शहाणपणाचा वास घेऊया." उद्गार: प्राचीन काळातील ख्रिश्चन चर्चमधील “दारे, दारे” हा मंदिराच्या वेस्टिबुलला संदर्भित केला जात असे, जेणेकरून ते दरवाजे काळजीपूर्वक पाहतील, जेणेकरून यावेळी कॅटेच्युमन किंवा पश्चात्ताप करणाऱ्यांपैकी एक किंवा सर्वसाधारणपणे अशा व्यक्तींकडून Sacrament च्या उत्सवात उपस्थित राहण्याचा अधिकार नाही, Communions मध्ये प्रवेश करणार नाही.

आणि "आपण शहाणपण ऐकूया" हे शब्द मंदिरात उभे असलेल्यांना सूचित करतात, जेणेकरून ते दररोजच्या पापी विचारांपासून त्यांच्या आत्म्याचे दरवाजे रोखतील. विश्वासाचे प्रतीक देव आणि चर्चसमोर साक्ष देण्यासाठी गायले जाते की चर्चमध्ये उभे असलेले सर्व विश्वासू आहेत, त्यांना लीटर्जीमध्ये उपस्थित राहण्याचा आणि पवित्र रहस्यांचा सहभाग घेण्याचा अधिकार आहे.

पंथाच्या गायनादरम्यान, रॉयल डोअर्सचा पडदा एक चिन्ह म्हणून उघडतो की केवळ विश्वासाच्या स्थितीतच कृपेचे सिंहासन आपल्यासाठी उघडले जाऊ शकते, जिथून आपल्याला पवित्र संस्कार प्राप्त होतात. पंथ गाताना, पुजारी "एअर" कव्हर घेतो आणि त्याद्वारे पवित्र भेटवस्तूंवर हवा हलवतो, म्हणजेच, त्यांच्यावरील आवरण कमी करतो आणि वाढवतो. हवेचा हा श्वास म्हणजे पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने आणि कृपेने पवित्र भेटवस्तूंची छाया. मग चर्च उपासकांना संस्काराच्या प्रार्थनापूर्वक चिंतनाकडे घेऊन जाते.लिटर्जीचा सर्वात महत्वाचा क्षण सुरू होतो - पवित्र भेटवस्तूंचा अभिषेक.

योग्य उभे राहण्यासाठी डिकन्ससाठी नवीन आमंत्रण

पुन्हा एकदा विश्वासणाऱ्यांना चर्चमध्ये पूर्ण श्रद्धेने उभे राहण्यास पटवून देताना, डीकन म्हणतो: “चला आपण दयाळू होऊ या, आपण भयभीत होऊन उभे राहू या, जगातील पवित्र अर्पण स्वीकारू या,” म्हणजेच आपण चांगले उभे राहू या, सुशोभितपणे, आदराने आणि लक्ष देऊन, जेणेकरून आत्म्याच्या शांतीने आम्ही पवित्र स्वर्गारोहण देऊ.

विश्वासणारे उत्तर देतात: "शांतीची दया, स्तुतीचा यज्ञ," म्हणजे, आम्ही ते पवित्र अर्पण करू, ते रक्तहीन यज्ञ, जे परमेश्वराच्या बाजूने दया आहे, हे त्याच्या कृपेची देणगी आहे, लोकांप्रमाणे. परमेश्वराच्या आपल्याशी सलोख्याचे चिन्ह आणि आपल्याकडून (लोकांच्या) सर्व चांगल्या कृत्यांसाठी परमेश्वर देवाला स्तुतीचा यज्ञ आहे.

विश्वासणाऱ्यांची प्रभूकडे वळण्याची तयारी ऐकून, पुजारी त्यांना परम पवित्र ट्रिनिटीच्या नावाने आशीर्वाद देतो: “आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताची कृपा, आणि देव आणि पित्याचे प्रेम (प्रेम) आणि सहवास. पवित्र आत्म्याचा (म्हणजे सहभागिता), तुम्हा सर्वांबरोबर असो. गायक, पुजारीकडे समान भावना व्यक्त करून उत्तर देतात: "आणि तुमच्या आत्म्याने."

पुजारी पुढे म्हणतात: “आमची अंतःकरणे वाईट आहेत” (आपण आपली अंतःकरणे वरच्या दिशेने, स्वर्गाकडे, परमेश्वराकडे निर्देशित करूया).

उपासकांच्या वतीने गायक उत्तर देतात: “परमेश्वराला इमाम,” म्हणजेच आम्ही खरोखरच आपले अंतःकरण प्रभूकडे उभे केले आणि महान संस्काराची तयारी केली.

पवित्र संस्काराच्या कार्यप्रदर्शनादरम्यान स्वत: ला आणि विश्वासूंना योग्य उपस्थितीसाठी तयार केल्यावर, याजक स्वतःच ते करण्यास सुरवात करतो. येशू ख्रिस्ताच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, ज्याने शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी भाकर मोडण्यापूर्वी देव पित्याचे आभार मानले, याजक सर्व विश्वासणाऱ्यांना उद्गारांसह प्रभूचे आभार मानण्यास आमंत्रित करतात: “आम्ही प्रभूचे आभार मानतो.”

गायक पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी, उपभोग्य आणि अविभाज्य यांची उपासना करून “योग्य” आणि नीतिमानपणे गाणे सुरू करतात.

मंदिरात उपस्थित नसलेल्या लोकांना हे जाहीर करण्यासाठी की लिटर्जीचा सर्वात महत्वाचा क्षण जवळ येत आहे, तेथे एक ब्लागोव्हेस्ट आहे, ज्याला "योग्य" ची रिंगिंग म्हणतात.

युकेरिस्टिक प्रार्थना

यावेळी, पुजारी गुप्तपणे थँक्सगिव्हिंग (युकेरिस्टिक) प्रार्थना वाचतो, जी देवाच्या आईच्या सन्मानार्थ स्तुतीच्या प्रार्थनेच्या गाण्यापर्यंत एक अविभाज्य संपूर्ण प्रतिनिधित्व करते ("ते खरोखरच खाण्यास योग्य आहे") आणि आहे. तीन भागांमध्ये विभागले.

युकेरिस्टिक प्रार्थनेच्या पहिल्या भागात, देवाचे सर्व आशीर्वाद त्यांच्या निर्मितीपासून लोकांना प्रकट केले जातात, उदाहरणार्थ: अ) जग आणि लोकांची निर्मिती आणि ब) येशू ख्रिस्ताद्वारे त्यांची पुनर्स्थापना आणि इतर आशीर्वाद.

या क्षणी मुख्य देवदूत आणि दहापट देवदूत स्वर्गात त्याच्यासमोर उभे आहेत, गाणे आणि रडत आहेत, हे असूनही, सर्वसाधारणपणे लीटर्जीची सेवा आणि विशेषत: पार पाडणारी सेवा, जी प्रभुने स्वीकारण्यासाठी नियुक्त केली आहे, एक विशेष फायदा म्हणून सूचित केले आहे. हाक मारणे आणि विजयी गाणे म्हणणे: “पवित्र, पवित्र “पवित्र, सर्वशक्तिमान प्रभु, स्वर्ग आणि पृथ्वी तुझ्या गौरवाने भरून टाक.”

अशाप्रकारे, पुजाऱ्याचे ते उद्गार / "विजय गाणे गाणे, ओरडणे, हाक मारणे आणि म्हणणे" / जे "पवित्र, पवित्र, पवित्र, यजमानांचा प्रभु..." गाण्यापूर्वी ऐकले जाते ते युकेरिस्टिक प्रार्थनेच्या पहिल्या भागाला थेट जोडते. .

याजकाच्या उद्गाराच्या आधीच्या प्रार्थनेचे शेवटचे शब्द खालीलप्रमाणे वाचतात:

या सेवेसाठी आम्ही तुझे आभार मानतो, जी तू आमच्या हातून स्वीकारली आहेस आणि तुझ्यापुढे हजारो मुख्य देवदूत आहेत, आणि दहा हजार देवदूत, करूब आणि सेराफिम, सहा पंख असलेले, अनेक डोळे असलेले, उंच पंख असलेले, एक विजयी गाणे, ओरडणे, हाक मारणे आणि म्हणणे: पवित्र, पवित्र; पवित्र, सर्वशक्तिमान प्रभू, स्वर्ग आणि पृथ्वी तुझ्या गौरवाने भरून दे: होसन्ना सर्वोच्च, धन्य तो जो परमेश्वराच्या नावाने येतो, होसन्ना सर्वोच्च आहे.

या सेवेसाठी आम्ही तुमचे आभार मानतो, जी तुम्हाला आमच्या हातून स्वीकारण्याचे आश्वासन दिले गेले आहे, जरी हजारो मुख्य देवदूत आणि देवदूतांचे अंधार, चेरुबिम आणि सेराफिम, सहा पंख असलेले, अनेक डोळे असलेले, उंच, पंख असलेले, तुमच्यासमोर उभे आहेत, एक गाणे गात आहेत. विजयाची, घोषणा करणे, हाक मारणे आणि म्हणणे: “पवित्र सर्वशक्तिमान परमेश्वर (सैन्यांचा देव), स्वर्ग आणि पृथ्वी तुझ्या गौरवाने भरलेले आहेत”, “होसान्ना सर्वोच्च! धन्य तो जो प्रभूच्या नावाने येतो, होसन्ना सर्वोच्च स्थानावर आहे.”

गायक "पवित्र, पवित्र ..." गात असताना, पुजारी वाचू लागतो दुसरा भागयुकेरिस्टिक प्रार्थना, ज्यामध्ये, पवित्र ट्रिनिटीच्या सर्व व्यक्तींची आणि स्वतंत्रपणे देवाचा पुत्र, उद्धारकर्ता यांची स्तुती केल्यावर, प्रभु येशू ख्रिस्ताने सहभोजनाचा संस्कार कसा स्थापित केला हे आम्हाला आठवते.

युकेरिस्टिक प्रार्थनेमध्ये साम्यसंस्काराच्या संस्काराची स्थापना पुढील शब्दांत सांगितली जाते: “कोण (म्हणजे, येशू ख्रिस्त) आला, आणि त्याने रात्री आपल्यासाठी आपली सर्व काळजी (काळजी) पूर्ण केली, स्वतःला स्वतःच्या स्वाधीन केले आणि शिवाय, स्वतःला सांसारिक जीवनासाठी, भाकरीचे स्वागत, त्याच्या पवित्र आणि सर्वात शुद्ध आणि निष्कलंक हातात देणे, आभार मानणे आणि आशीर्वाद देणे, पवित्र करणे, तोडणे, त्याचे शिष्य आणि प्रेषित, नद्या यांना देणे: “घे, खा, हे आहे. माझे शरीर, जे तुझ्यासाठी पापांच्या माफीसाठी तोडले गेले होते”;

जेवणाच्या वेळी समानता आणि कप, म्हणत; "तुम्ही सर्वजण ते प्या, हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे तुमच्यासाठी आणि अनेकांसाठी पापांच्या क्षमासाठी सांडले जाते." ही वाचवण्याची आज्ञा आणि आपल्याबद्दल जे काही होते ते लक्षात ठेवून: क्रॉस, थडगे, तीन दिवसांचे पुनरुत्थान, स्वर्गात जाणे, उजवीकडे बसणे, दुसरा आणि त्याचप्रमाणे पुन्हा येणे, - तुमच्याकडून तुमचा तुमच्याकडे येतो* /, प्रत्येकाबद्दल आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी. आम्ही तुला गातो, आम्ही तुला आशीर्वाद देतो, आम्ही तुझे आभार मानतो, हे परमेश्वरा, आणि आम्ही तुझ्याकडे प्रार्थना करतो, आमच्या देवा...”

*/ ग्रीक शब्दांनुसार: “तुझ्याकडून तुझ्याकडे आणते प्रत्येकाबद्दलआणि प्रत्येक गोष्टीसाठी" - याचा अर्थ: "तुमच्या भेटवस्तू: ब्रेड आणि वाइन - आम्ही तुमच्याकडे आणतो, प्रभु च्या मुळेप्रार्थनेत सांगितलेले सर्व हेतू; त्यानुसार(येशू ख्रिस्ताने) दर्शविलेल्या सर्व ऑर्डरसाठी (ल्यूक XXII/19) आणि कृतज्ञतापूर्वक सगळ्यांसाठीचांगली कृत्ये.

पवित्र भेटवस्तूंचे अभिषेक किंवा परिवर्तन

युकेरिस्टिक प्रार्थनेचे शेवटचे शब्द (आम्ही तुमच्यासाठी गातो...) गायक गायकांनी गायले असताना, पुजारी वाचतो तिसरा भागही प्रार्थना:

"आम्ही तुम्हाला ही मौखिक */ ही रक्तहीन सेवा देखील देऊ करतो, आणि आम्ही विचारतो, आणि आम्ही प्रार्थना करतो, आणि आम्ही मैलांसाठी हे करतो**/, आमच्यावर आणि या भेटवस्तूंवर तुमचा पवित्र आत्मा पाठवा."

*/ युकेरिस्टला "सक्रिय" सेवेच्या (प्रार्थना आणि चांगल्या कृतींद्वारे) उलट "मौखिक सेवा" म्हटले जाते, कारण पवित्र भेटवस्तूंचे हस्तांतरण मानवी शक्तीच्या पलीकडे आहे आणि ते पवित्र आत्म्याच्या कृपेने पूर्ण होते आणि याजक प्रार्थना करतो, परिपूर्ण शब्द उच्चारतो.

**/ आपण स्वतःला "प्रिय" बनवतो, देवाला प्रसन्न करतो; आम्ही प्रेमळपणे प्रार्थना करतो.

मग पुजारी तीन वेळा परम पवित्र आत्म्याला (प्रभू, जो तुमचा सर्वात पवित्र आत्मा आहे) प्रार्थना करतो आणि नंतर शब्द म्हणतो: "आणि ही भाकर, तुझ्या ख्रिस्ताचे प्रामाणिक शरीर तयार कर." "आमेन". "आणि या कपमध्ये, तुझ्या ख्रिस्ताचे प्रामाणिक रक्त." "आमेन". “तुमच्या पवित्र आत्म्याने बदललेले. आमेन, आमेन,

आमेन".

तर, युकेरिस्टिक प्रार्थना तीन भागांमध्ये विभागली गेली आहे: थँक्सगिव्हिंग, ऐतिहासिक आणि याचिका.

हा धार्मिक विधीचा सर्वात महत्त्वाचा आणि पवित्र क्षण आहे. यावेळी ब्रेड आणि द्राक्षारस खऱ्या शरीरात आणि तारणाऱ्याच्या खरे रक्तात टाकले जातात. मंदिरातील पुजारी आणि सर्व उपस्थित श्रद्धापूर्वक पृथ्वीला नमन करतात.

युकेरिस्ट हा जिवंत आणि मृतांसाठी देवाचे आभार मानणारा यज्ञ आहे आणि याजक, पवित्र भेटवस्तूंच्या अभिषेकानंतर, ज्यांच्यासाठी हे बलिदान दिले गेले होते त्यांची आणि सर्व प्रथम संतांची आठवण ठेवतो, कारण त्या व्यक्तीमध्ये. संत आणि संतांद्वारे पवित्र चर्चला त्याची प्रेमळ इच्छा - स्वर्गाचे राज्य कळते.

देवाच्या आईचे गौरव

पण यजमान किंवा पंक्तीकडून (बऱ्यापैकी) प्रत्येकजणसंत - देवाची आई बाहेर उभी आहे; आणि म्हणूनच उद्गार ऐकू येतात: "परमपवित्र, परम शुद्ध, परम धन्य, गौरवशाली अवर लेडी थियोटोकोस आणि एव्हर-व्हर्जिन मेरीबद्दल बरेच काही."

ते देवाच्या आईच्या सन्मानार्थ स्तुतीच्या गाण्याने याला प्रतिसाद देतात: "हे खाण्यास योग्य आहे ..." बाराव्या सुट्टीच्या दिवशी, "ते योग्य आहे" ऐवजी कॅननचे इर्मॉस 9 गायले जाते. इर्मोस सर्वात पवित्र थियोटोकोसबद्दल देखील बोलतो आणि त्याला "झाडोस्टॉयनिक" म्हणतात.

जिवंत आणि मृतांचे स्मरण ("आणि प्रत्येकजण आणि सर्वकाही")

पुजारी गुप्तपणे प्रार्थना करत राहतो: 1) सर्व मृतांसाठी आणि 2) जिवंत लोकांसाठी - बिशप, प्रेस्बिटर, डिकन आणि सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांसाठी "जे शुद्ध आणि प्रामाणिक जीवन जगतात"; प्रस्थापित अधिकाऱ्यांसाठी आणि सैन्यासाठी, स्थानिक बिशपसाठी, ज्याला विश्वासणारे उत्तर देतात: "आणि प्रत्येकजण आणि सर्वकाही."

पुजारी शांतता आणि एकमताची स्थापना

मग पुजारी आपल्या शहरासाठी आणि त्यात राहणाऱ्यांसाठी प्रार्थना करतो. स्वर्गीय चर्चचे स्मरण करून, ज्याने एकमताने देवाचा गौरव केला, तो पृथ्वीवरील चर्चमध्ये एकमत आणि शांती प्रेरीत करतो, आणि घोषणा करतो: “आणि आम्हाला एका तोंडाने आणि एका अंतःकरणाने तुमच्या सर्वात आदरणीय आणि भव्य नावाचे, पित्याच्या आणि गौरवाचे गौरव आणि गौरव करण्यास द्या. पुत्र आणि पवित्र आत्मा, आता आणि सदैव आणि सदैव."

2रा याचिका Litany
(उपासकांना सहभोजनासाठी तयार करणे)

मग, विश्वासणाऱ्यांना या शब्दांनी आशीर्वाद दिल्यानंतर: “आणि महान देव आणि आमचा तारणारा येशू ख्रिस्त यांची कृपा तुम्हा सर्वांवर असो,” विश्वासणाऱ्यांची कम्युनियनसाठी तयारी सुरू होते: दुसरी याचिका लिटनी वाचली जाते, ज्यामध्ये याचिका आहेत. जोडले:अर्पण केलेल्या आणि पवित्र केलेल्या प्रामाणिक भेटवस्तूंसाठी आपण परमेश्वराला प्रार्थना करूया...

मानवजातीवर प्रेम करणारा आपला देव या नात्याने, मी (त्यांना) माझ्या पवित्र आणि स्वर्गीय मानसिक वेदीवर, पलीकडे स्वीकारतो. युआध्यात्मिक सुगंध, तो आपल्यावर दैवी कृपा आणि पवित्र आत्म्याची देणगी देईल, आपण प्रार्थना करूया.

आपण प्रार्थना करूया की मानवजातीवर प्रेम करणाऱ्या आपल्या देवाने त्या (पवित्र भेटवस्तू) त्याच्या पवित्र, स्वर्गीय, आध्यात्मिक प्रतिनिधित्व केलेल्या वेदीवर, आध्यात्मिक सुगंध म्हणून, आपल्याकडून त्याला प्रसन्न करणारा यज्ञ म्हणून स्वीकारून, आपल्याला दैवी कृपा आणि कृपा देईल. पवित्र आत्म्याची भेट.

याचिकेच्या दुसऱ्या लिटनी दरम्यान, गुप्त प्रार्थनेत पुजारी प्रभूला पवित्र रहस्ये, पापांची क्षमा आणि स्वर्गाच्या राज्याचा वारसा मिळण्यासाठी हे पवित्र आणि आध्यात्मिक भोजन घेण्यास प्रभूला विनंती करतो.

परमेश्वराची प्रार्थना

लिटनी नंतर, याजकाच्या उद्गारानंतर: “आणि हे स्वामी, आम्हाला धैर्याने आणि निंदा न करता, पित्याच्या स्वर्गीय देवाला, तुला हाक मारण्यास आणि बोलण्यास अनुमती द्या,” प्रभूच्या प्रार्थनेच्या गायनानंतर - “ आमचे वडील. ”

यावेळी, शाही दारासमोर उभा असलेला डिकन, ओरारीने स्वत: ला आडवा बाजूने कंबर बांधतो: 1) कम्युनियन दरम्यान याजकाची सेवा कोणत्याही अडथळ्याशिवाय, ओरारी पडण्याची भीती न बाळगता, आणि 2) त्याचे मत व्यक्त करण्यासाठी सेराफिमचे अनुकरण करून पवित्र भेटवस्तूंचा आदर, ज्याने, देवाच्या सिंहासनाभोवती, पंखांनी त्यांचे चेहरे झाकले (यशया 6:2-3).

मग पुजारी विश्वासणाऱ्यांना शांती शिकवतो आणि, जेव्हा ते, डिकनच्या आवाहनावर, डोके टेकवतात, त्यांना पवित्र करण्यासाठी आणि त्यांना निंदा न करता पवित्र रहस्ये घेण्यास प्रभूला गुप्तपणे प्रार्थना करतात.

पवित्र भेटवस्तूंचे असेन्शन

यानंतर, याजकाने पवित्र कोकरूला पेटनवर आदराने उभे केले आणि घोषित केले: "पवित्र ते पवित्र." तात्पर्य असा आहे की पवित्र भेटवस्तू केवळ संतांनाच दिली जाऊ शकतात. विश्वासणारे, देवासमोर त्यांची पापीपणा आणि अयोग्यता ओळखून, नम्रपणे उत्तर देतात: “एकच पवित्र आहे, एकच प्रभु आहे, येशू ख्रिस्त देव पित्याच्या गौरवासाठी, (गौरवासाठी) आहे. आमेन".

पाळकांचा सहभाग आणि "संस्कार श्लोक"

मग पवित्र प्रेषितांचे आणि अग्रगण्य ख्रिश्चनांचे अनुकरण करून, शरीर आणि रक्त स्वतंत्रपणे घेत असलेल्या पाळकांसाठी कम्युनियन साजरा केला जातो. पाळकांच्या सहभागादरम्यान, श्रद्धावानांच्या आध्यात्मिक उन्नतीसाठी "संस्कारात्मक श्लोक" नावाच्या प्रार्थना गायल्या जातात.

पवित्र भेटवस्तूंचे उपांत्य स्वरूप आणि सामान्य लोकांचा सहभाग

पाळकांच्या भेटीनंतर, जगाच्या कम्युनियनसाठी रॉयल दरवाजे उघडतात. रॉयल दरवाजे उघडणे तारणकर्त्याच्या थडग्याचे उद्घाटन चिन्हांकित करते आणि पवित्र भेटवस्तू काढून टाकणे पुनरुत्थानानंतर येशू ख्रिस्ताचे स्वरूप दर्शवते.

डिकनच्या उद्गारानंतर: "देवाचे भय आणि विश्वासाने या" आणि "धन्य तो जो परमेश्वराच्या नावाने येतो तो धन्य आहे," "परमेश्वराने आपल्याला दर्शन दिले आहे," या श्लोकाचे गायन पुजारी वाचतो. भेटीपूर्वी प्रार्थनाआणि सामान्य लोकांना तारणहाराचे शरीर आणि रक्त प्रदान करते.

जिव्हाळ्याच्या आधी प्रार्थना
सेंट जॉन क्रिसोस्टोम

मी विश्वास ठेवतो, प्रभु, आणि कबूल करतो की तू खरोखरच ख्रिस्त आहेस, जिवंत देवाचा पुत्र आहे, जो पापी लोकांना वाचवण्यासाठी जगात आला आहे, ज्यांच्यापैकी मी पहिला आहे. माझा असाही विश्वास आहे की हे तुमचे सर्वात शुद्ध शरीर आहे आणि हे तुमचे सर्वात प्रामाणिक रक्त आहे.

मी तुला प्रार्थना करतो: माझ्यावर दया कर आणि माझ्या पापांची क्षमा कर, स्वैच्छिक आणि अनैच्छिक, शब्दात, कृतीत, ज्ञान आणि अज्ञानात आणि मला पापांची क्षमा आणि अनंतकाळचे जीवन यासाठी निंदेशिवाय तुझ्या सर्वात शुद्ध संस्कारांमध्ये भाग घेण्याची परवानगी दे. . आमेन.

हे देवाच्या पुत्रा, आज तुझे गुप्त रात्रीचे जेवण, मला सहभागी म्हणून स्वीकार: मी तुझ्या शत्रूंना रहस्य सांगणार नाही, मी तुला यहूदासारखे चुंबन देणार नाही, परंतु चोराप्रमाणे मी तुला कबूल करीन: मला लक्षात ठेव, हे प्रभु, तुझ्या राज्यात. - प्रभु, तुझ्या पवित्र रहस्यांचा सहभाग माझ्यासाठी न्यायासाठी किंवा निषेधासाठी नसून आत्मा आणि शरीराच्या उपचारांसाठी असू द्या. आमेन.

"हे देवा, तुझ्या लोकांना वाचवा" अशी ओरड आणि
“आम्हाला खरा प्रकाश दिसतो”

सहभागिता दरम्यान, प्रसिद्ध श्लोक गायला जातो: "ख्रिस्ताचे शरीर प्राप्त करा, अमर स्त्रोताचा आस्वाद घ्या." कम्युनिअननंतर, पुजारी काढून टाकलेले कण (प्रोस्फोरामधून) पवित्र चाळीमध्ये ठेवतात, त्यांना पवित्र रक्त प्यायला देतात, ज्याचा अर्थ येशू ख्रिस्ताच्या दुःखातून त्यांना पापांपासून शुद्ध करणे, आणि नंतर सर्वांना आशीर्वाद देऊन म्हणतो: “देव वाचव. तुझे लोक आणि तुझ्या वारसाला आशीर्वाद दे. ”

गायक लोकांसाठी जबाबदार आहेत:

आम्ही खरा प्रकाश पाहिला आहे, / आम्हाला स्वर्गीय आत्मा मिळाला आहे / आम्हाला खरा विश्वास मिळाला आहे, / आम्ही अविभाज्य ट्रिनिटीची उपासना करतो, / तिने आम्हाला वाचवले आहे.

आम्ही, खरा प्रकाश पाहिला आणि स्वर्गीय आत्मा स्वीकारला, खरा विश्वास संपादन केला, अविभाजित ट्रिनिटीची उपासना केली, कारण तिने आम्हाला वाचवले.

पवित्र भेटवस्तूंचा शेवटचा देखावा आणि गाणे "आमचे ओठ भरू दे"

या दरम्यान, पुजारी गुप्तपणे “हे देवा, स्वर्गात चढा आणि संपूर्ण पृथ्वीवर तुझे गौरव” हा श्लोक वाचतो, जे पवित्र भेटवस्तू वेदीवर हस्तांतरित करणे हे परमेश्वराच्या स्वर्गारोहणाला सूचित करते.

डिकन पेटेन डोक्यावर वेदीवर घेऊन जातो, तर पुजारी गुप्तपणे अर्पण करतो: “धन्य आमचा देव,” पवित्र कपने प्रार्थना करणाऱ्यांना आशीर्वाद देतो आणि मोठ्याने म्हणतो: “नेहमी, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे. "

तारणहार चढताना पाहून प्रेषितांनी त्याला नमन केले आणि परमेश्वराची स्तुती केली. भेटवस्तू हस्तांतरित करताना ख्रिश्चन देखील असेच करतात, खालील गाणे म्हणतात:

हे परमेश्वरा, आमचे ओठ/तुझ्या स्तुतीने भरले जावोत/आम्ही तुझी महिमा गातो/कारण तू आम्हाला तुझ्या पवित्र, दैवी, अमर आणि जीवन देणाऱ्या रहस्यांचा भाग घेण्यास पात्र बनवले आहेस:/आम्हाला तुझ्या पवित्रतेत ठेव, / दिवसभर आम्ही तुझे धार्मिकता शिकू शकतो.

प्रभु, आमचे ओठ तुझे गौरवाने भरलेले असू द्या, जेणेकरून आम्ही तुझा गौरव गातो या वस्तुस्थितीसाठी की तू आम्हाला तुझ्या पवित्र, दैवी, अमर आणि जीवन देणाऱ्या रहस्यांचे भाग घेण्यासाठी नियुक्त केले आहे. आम्हाला तुमच्या पवित्रतेसाठी पात्र ठेवा / कम्युनियनमध्ये मिळालेले पावित्र्य टिकवून ठेवण्यास आम्हाला मदत करा / जेणेकरुन आम्ही देखील दिवसभर तुमचे नीतिमत्व शिकू शकू / तुमच्या आज्ञांनुसार नीतिमान जगू शकू /, alleluia.

कम्युनियन साठी धन्यवाद

पवित्र भेटवस्तू वेदीवर हस्तांतरित करताना, डिकन धूप करतो, जो तेजस्वी मेघ धूपाने सूचित करतो ज्याने चढत्या ख्रिस्ताला शिष्यांच्या नजरेपासून लपवले (प्रेषित 1:9).

त्याच कृतज्ञ विचार आणि भावना नंतरच्या लिटनीमध्ये घोषित केल्या आहेत, ज्यात असे वाचले आहे: “दैवी, पवित्र, परम शुद्ध, अमर, स्वर्गीय आणि जीवन देणारा प्राप्त केल्याबद्दल (म्हणजे सरळ - आदराने स्वीकारल्याबद्दल) आम्हाला क्षमा करा. ख्रिस्ताचे भयंकर रहस्य, आम्ही प्रभूचे योग्य आभार मानतो," "मध्यस्थी करा, वाचवा, दया करा आणि देवा, तुझ्या कृपेने आमचे रक्षण कर."

लिटनीची शेवटची याचिका: "संपूर्ण दिवस परिपूर्ण, पवित्र, शांततापूर्ण आणि निर्दोष आहे, स्वतःसाठी आणि एकमेकांसाठी आणि आपले संपूर्ण आयुष्य, आम्ही ख्रिस्त आमच्या देवाला अर्पण करू."

या लिटनी दरम्यान, पुजारी अँटीमेन्शन गुंडाळतो आणि पवित्र गॉस्पेलसह अँटीमेन्शनवर क्रॉसचे चित्रण करून म्हणतो: “तुम्ही आमचे पवित्रीकरण आहात आणि आम्ही पिता आणि पुत्र आणि पवित्र आत्मा यांना गौरव पाठवतो. , आता आणि कधीही आणि युगानुयुगे."

पवित्र भेटवस्तू वेदी आणि लिटनीमध्ये हस्तांतरित करून दैवी लीटर्जी समाप्त होते.मग पुजारी, विश्वासणाऱ्यांकडे वळून म्हणतो: “आम्ही शांततेने निघू,” म्हणजेच शांततेने, सर्वांसोबत शांततेत, आम्ही मंदिर सोडू. विश्वासणारे उत्तर देतात: "परमेश्वराच्या नावाने," (म्हणजे, प्रभूच्या नावाचे स्मरण) "प्रभु दया करा."

व्यासपीठाच्या मागे प्रार्थना

पुजारी नंतर वेदी सोडतो आणि व्यासपीठावरून लोक जिथे उभे होते तिथे उतरून “बियॉन्ड द पल्पिट” नावाची प्रार्थना वाचतो. व्यासपीठामागील प्रार्थनेत, पुजारी पुन्हा एकदा निर्मात्याला त्याच्या लोकांना वाचवण्यास आणि त्याच्या मालमत्तेला आशीर्वाद देण्यास, मंदिराच्या वैभवावर (सौंदर्य) प्रेम करणाऱ्यांना पवित्र करण्यासाठी, जगाला शांती देण्यासाठी, चर्च, पुजारी, सैन्य यांना विचारतो. आणि सर्व लोक.

व्यासपीठामागील प्रार्थना, त्याच्या सामग्रीमध्ये, दैवी लीटर्जी दरम्यान विश्वासणाऱ्यांनी वाचलेल्या सर्व लिटानी कमी करण्याचे प्रतिनिधित्व करते.

“परमेश्वराचे नाव व्हा” आणि स्तोत्र 33

व्यासपीठामागील प्रार्थनेच्या शेवटी, विश्वासणारे स्वतःला या शब्दांसह देवाच्या इच्छेला समर्पण करतात: "आतापासून आणि सदैव प्रभूचे नाव धन्य असो" आणि आभाराचे स्तोत्र (स्तोत्र 33) देखील वाचले जाते: "मी प्रभूला नेहमी आशीर्वाद देईन."

(त्याच वेळी, कधीकधी "अँटीडॉर" किंवा प्रोस्फोराचे अवशेष ज्यामधून कोकरू बाहेर काढले गेले होते ते उपस्थितांना वितरित केले जातात, जेणेकरून ज्यांनी कम्युनियन सुरू केले नाही त्यांना गूढ जेवणातून उरलेल्या धान्यांचा स्वाद घेता येईल) .

पुरोहिताचा शेवटचा आशीर्वाद

स्तोत्र 33 नंतर, पुजारी शेवटच्या वेळी लोकांना आशीर्वाद देताना म्हणतो: "परमेश्वराचा आशीर्वाद तुमच्यावर आहे, त्याच्या कृपेने आणि मानवजातीवर नेहमीच, आता आणि सदैव आणि युगानुयुगे."

शेवटी, लोकांकडे तोंड करून, पुजारी एक डिसमिस करतो, ज्यामध्ये तो परमेश्वराला विचारतो, जेणेकरून तो, एक चांगला आणि परोपकारी म्हणून, त्याच्या सर्वात शुद्ध आईच्या आणि सर्व संतांच्या मध्यस्थीने, वाचवतो आणि दया करतो. आमच्यावर. उपासक क्रॉसची पूजा करतात.

विश्वासूंच्या लीटर्जीची योजना किंवा ऑर्डर

विश्वासूंच्या लीटर्जीमध्ये खालील भाग असतात:

1. संक्षिप्त ग्रेट लिटानी.

2. "चेरुबिक गाणे" चा पहिला भाग गाणे आणि पुजारी महान प्रवेशद्वाराची प्रार्थना वाचत आहे.

3. पवित्र भेटवस्तूंचे महान प्रवेश आणि हस्तांतरण.

4. “चेरुबिक गाणे” चा 2रा भाग गाणे आणि पवित्र पात्रे सिंहासनावर ठेवणे.

5. पहिली याचिका लिटनी ("प्रामाणिक भेटवस्तू देऊ केलेल्या" बद्दल): भेटवस्तूंच्या अभिषेकसाठी प्रार्थना करणाऱ्यांची तयारी.

6. सूचना डिकॉनशांतता, प्रेम आणि एकता.

7. पंथ गाणे. ("दारे, दारे, आम्हाला शहाणपणाचा वास येऊ द्या").

8. उपासकांना सन्मानाने उभे राहण्याचे नवीन आमंत्रण, ("चला दयाळू होऊया...")

9. युकेरिस्टिक प्रार्थना (तीन भाग).

10. पवित्र भेटवस्तूंचा अभिषेक (गाताना; "आम्ही तुम्हाला गातो...")

11. देवाच्या आईचे गौरव ("ते खाण्यास योग्य आहे...")

12. जिवंत आणि मृतांचे स्मरण (आणि "प्रत्येकजण आणि सर्वकाही...")

13. सूचना पुजारीशांतता, प्रेम आणि एकता.

14. दुसरी याचिका लिटनी (पवित्र केलेल्या सन्माननीय भेटवस्तूंबद्दल): जिव्हाळ्यासाठी प्रार्थना करणाऱ्यांना तयार करणे.

15. "प्रभूची प्रार्थना" गाणे.

16. पवित्र भेटवस्तू ("होली ऑफ होली...")

17. पाद्रींचा सहभाग आणि "संस्कार" श्लोक.

18. पवित्र भेटवस्तू आणि सामान्य लोकांच्या कम्युनियनचे अंतिम स्वरूप.

19. उद्गार "देव तुझ्या लोकांना वाचवा" आणि "आम्ही खरा प्रकाश पाहतो."

20. पवित्र भेटवस्तूंचा शेवटचा देखावा आणि "आमचे ओठ भरू दे."

21. जिव्हाळ्याचा आभारी लिटानी.

22. व्यासपीठाच्या मागे प्रार्थना.

23. “परमेश्वराचे नाव व्हा” आणि 33 वे स्तोत्र.

24. याजकाचा शेवटचा आशीर्वाद.

ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये बर्याच भिन्न सेवा आहेत, ज्यापैकी प्रत्येकाचा स्वतःचा, अनन्य अर्थ आहे, परंतु त्यापैकी एक अतिशय विशेष स्थान व्यापते. हे दैवी लीटर्जी आहे, किंवा - याला लोकप्रियपणे - मास देखील म्हणतात.

लोकप्रिय नाव या वस्तुस्थितीमुळे आहे की ही सेवा सकाळी केली जाते, म्हणजे. दुपारच्या जेवणापूर्वी, आणि प्राचीन ख्रिश्चनांनी सेवेनंतर एक सामान्य जेवण केले होते आणि या शब्दाचा अर्थ काय आहे? हा शब्द (ऑर्थोडॉक्सीमधील इतर अनेक संज्ञांप्रमाणे) ग्रीक मूळचा आहे आणि त्याचे भाषांतर "सामान्य, संयुक्त क्रिया" असे केले जाते. म्हणूनच "लिटर्जी ऐका" किंवा "लिटर्जीचे रक्षण करा" असे म्हणणे पूर्णपणे चुकीचे आहे - चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी ख्रिश्चनांकडून सक्रिय सहभाग आणि वैयक्तिक क्रियाकलाप आवश्यक आहे. हा कोणत्या प्रकारचा उपक्रम आहे?

प्रथम, चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी इतर कोणत्याही सेवेपेक्षा कसे वेगळे आहे ते शोधूया.किमान एकदा चर्चला गेलेल्या प्रत्येकासाठी उत्तर स्पष्ट आहे: त्यांना धार्मिक विधीमध्ये सहभागिता प्राप्त होते! कम्युनियन हे ख्रिश्चन चर्चच्या सात संस्कारांपैकी एक आहे, जे ज्ञात आहे की, देवाने स्वतः स्थापित केले होते. विशेषतः, शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी येशू ख्रिस्ताने युकेरिस्टचा संस्कार (सहभागिता) स्थापित केला होता आणि दैवी लीटर्जीमध्ये भाग घेऊन, आम्हाला फक्त हा कार्यक्रम आठवत नाही - आम्ही त्यात उपस्थित आहोत. चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी दरम्यान, एक चमत्कार घडतो - ब्रेड आणि वाइन, पृथ्वीच्या भेटवस्तू, पवित्र भेटवस्तू बनतात - तारणकर्त्याचे मांस आणि रक्त, भौतिक आणि दैवी, देह आणि आत्मा, मनुष्य आणि देव, पापाने तुटलेले, पुनर्संचयित केले जाते. खरोखर सार्वत्रिक स्तरावरील अशा घटना प्रत्येक चर्चमध्ये नियमितपणे घडतात - आलिशान कॅथेड्रलपासून ते एखाद्या गावातल्या छोट्या चर्चपर्यंत आणि आपल्यापैकी प्रत्येकजण त्यात सहभागी होऊ शकतो!

ट्रान्सबस्टेंटिएशन (म्हणजे ब्रेड आणि वाईनचे पवित्र भेटवस्तूंमध्ये रूपांतर) धार्मिक विधीच्या पहिल्या भागात होते- प्रॉस्कोमेडिया (जे ग्रीकमधून "अर्पण" म्हणून भाषांतरित केले आहे: तथापि, प्राचीन काळी, ख्रिश्चनांनी स्वत: पूजेसाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट त्यांच्याबरोबर आणली). हे वेदीवर घडते.

अर्थात, अशा महत्त्वाच्या कार्यक्रमांमध्ये फक्त ख्रिश्चनालाच भाग घेण्याची परवानगी दिली जाऊ शकते. "पाणी आणि पवित्र आत्म्याने जन्मलेले" देवाशी पुन्हा जोडलेले लोकच चर्चच्या या "कोर" मध्ये प्रवेश घेतात, ज्याशिवाय, तत्वतः, चर्च नाही. म्हणून, प्रॉस्कोमीडियाच्या अनुषंगाने लिटर्जीचा भाग दोन भागांमध्ये विभागला जातो. पहिल्या भागाला “कॅटच्युमेनची पूजा” असे म्हणतात. वस्तुस्थिती अशी आहे की प्राचीन काळी लोक प्रौढ म्हणून बाप्तिस्मा घेतात, आणि त्याआधी त्यांना काही काळ विश्वासात सूचना देण्यात आल्या होत्या - अशा लोकांना बाप्तिस्मा घेण्याची तयारी केली जात होती त्यांना कॅटेचुमेन असे म्हणतात. आमच्या काळात, लोक सहसा बाल्यावस्थेत बाप्तिस्मा घेतात, आणि बाप्तिस्मा घेण्यापूर्वी प्रौढांच्या सूचना देखील नेहमीच होत नाहीत, परंतु "कॅटचुमेनची लीटर्जी" ही संकल्पना जतन केली जाते: प्रत्येकाला चर्चच्या या भागामध्ये उपस्थित राहण्याची परवानगी आहे. कॅटेच्युमन्सच्या लीटर्जीची सुरुवात डेकन वेदीतून बाहेर पडून उद्गार काढण्यापासून होते: "आशीर्वाद, गुरु!" (सेवा सुरू करण्यासाठी आशीर्वाद या अर्थाने). गायक स्तोत्रांची मालिका गातो.

कॅटेचुमेनच्या लिटर्जीचा क्लायमॅक्स- गॉस्पेलचे वाचन, जे तेथील रहिवासी आदराने डोके टेकवून ऐकतात. मग ते जिवंत आणि मृतांसाठी प्रार्थना करतात (या प्रार्थनेत आपल्या प्रियजनांची आठवण ठेवण्यासाठी, आपल्याला सेवेपूर्वी त्यांच्या नावांसह नोट्स सबमिट करणे आवश्यक आहे).

मग पुजारी उद्गारतो: “कॅटचुमेन, बाहेर या! कॅटेचुमेन, बाहेर या!” - आणि या क्षणापासून तथाकथित विश्वासूंची लीटर्जी. लिटर्जीचा हा सर्वात जिव्हाळ्याचा भाग आहे आणि ज्यांनी बाप्तिस्मा घेतला आहे त्यांनाच त्यात उपस्थित राहण्याचा अधिकार आहे. चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी या भागादरम्यान, इतर प्रार्थनांबरोबरच, दोन सर्वात महत्वाच्या गोष्टी ऐकल्या जातात. प्रथम, हा “पंथ” आहे, जो आपल्या विश्वासाचा पाया संक्षिप्त स्वरूपात मांडतो (जर, जर एखाद्या व्यक्तीने यापैकी कोणतेही पद स्वतःसाठी स्वीकारले नाही तर, तो ख्रिश्चन आहे की नाही याचा गंभीरपणे विचार केला पाहिजे. ?). दुसरे म्हणजे, हा “आमचा पिता” आहे, जी स्वतः येशू ख्रिस्ताने केलेली प्रार्थना आहे. या प्रार्थनांचे विशेष महत्त्व या वस्तुस्थितीवर जोर देण्यात आले आहे की ते केवळ गायकच नव्हे तर उपस्थित प्रत्येकाने गायले आहेत.

विश्वासूंच्या लीटर्जीचा सर्वात महत्वाचा क्षण- वास्तविक पार्टिसिपल. प्रथम, पाळक सहभागिता घेतात, नंतर पुजारी पवित्र चाळीस वेदीच्या बाहेर काढतात, भेटीपूर्वी एक विशेष प्रार्थना वाचतात, जी आज ज्यांना जिव्हाळ्याची भेट होईल त्यांच्याद्वारे मानसिकरित्या पुनरावृत्ती केली जाते, त्यानंतर संवाद साधणारे त्यांचे हात ओलांडून चालीसजवळ जातात. त्यांची छाती (उजवीकडे डावीकडे), पवित्र भेटवस्तू स्वीकारा, वाडग्याच्या काठावर चुंबन घ्या आणि टेबलवर जा, जिथे ते तथाकथित सहभागिता धुतात. "उब" (चर्च वाइन कोमट पाण्याने पातळ केलेले).

यानंतर, विश्वासणारे आणि पुजारी संस्कारासाठी देवाचे आभार मानतात आणि पुजारी उद्गारतो: “आम्ही शांततेत निघू,” हे स्पष्ट करून धार्मिक विधी संपत आहे. चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधीच्या शेवटी, गायक गायन गातो: "आतापासून आणि सदैव प्रभूचे नाव धन्य असो," पुजारी वधस्तंभाने प्रार्थना करणाऱ्यांना आशीर्वाद देतो, तेथील रहिवासी त्याच्याकडे जातात आणि चर्च सोडण्यापूर्वी क्रॉसचे चुंबन घेतात.

अर्थात, हे केवळ दैवी लीटर्जीचे द्रुत वर्णन आहे. हे अधिक सखोलपणे समजून घेण्यासाठी, पाळकांनी लिहिलेले विशेष साहित्य वाचणे चांगले आहे आणि स्वतःहून अधिक वेळा चर्चने उपस्थित राहणे चांगले आहे. अशा काही गोष्टी आहेत ज्या केवळ स्वतःच्या आध्यात्मिक अनुभवातूनच समजल्या जाऊ शकतात.

"लिटर्जी" हा शब्द प्रथम ग्रीसमध्ये दिसला आणि याचा अर्थ एकत्र केलेले कार्य होते. दैवी सेवेदरम्यान, पश्चात्ताप आणि कबुलीजबाब नंतर, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन प्रॉस्फोरा आणि द्राक्षाच्या वाइनच्या तुकड्यांच्या स्वीकृतीद्वारे येशूचे शरीर आणि रक्त घेतात तेव्हा, कम्युनियनचा संस्कार केला जातो.

युकेरिस्टचा ख्रिश्चन पाया

दोन हजार वर्षांपूर्वी, शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी ख्रिस्ताने ब्रेड आणि वाइन खाऊन त्याच्या स्मरणार्थ सहभोग घेण्याची आज्ञा सोडली. आधुनिक ख्रिश्चन दैवी लीटर्जी दरम्यान केलेल्या या संस्काराद्वारे त्याचे रक्त घेतात.

दैवी पूजाविधी ही सर्वात महत्वाची सेवा आहे

पूर्वीच्या काळात, ग्रेट सर्व्हिसला मास म्हटले जात असे, कॅथोलिक मोठ्या प्रमाणात संस्कार साजरे करतात.

ज्यू समाजातील पहिल्या ख्रिश्चनांना एक पंथ म्हणून समजले गेले आणि म्हणून त्यांचा छळ झाला. ख्रिस्ताची सुवार्ता जगात घेऊन जाणे, युकेरिस्टच्या अर्थाबद्दल बोलणे, येशूच्या शिष्यांवर समाजाकडून सतत हल्ला होत होता, म्हणून त्यांच्या सेवा अनेकदा गुप्ततेच्या पडद्याखाली ठेवल्या जात असत.

मूर्तिपूजकांची सेवा केल्यानंतर, प्रेषित पॉलने सुंता संबंधी मोशेच्या नियमाचे पालन न करता नव्याने धर्मांतरित झालेल्या मूर्तिपूजकांना सहभागिता मिळू देण्याच्या प्रस्तावाचा बचाव केला. पहिल्या सेवांमध्ये, स्तोत्र जवळजवळ दररोज वाचले गेले, उपदेश बोलले गेले, प्रार्थना गायल्या गेल्या आणि सर्व सेवा शेवटच्या रात्रीच्या स्मरणाने संपल्या. सामान्य प्रार्थनेत, ख्रिश्चनांनी तारणकर्त्याच्या पार्थिव जीवनाची आठवण करून दररोज भाकर फोडली आणि वाइन घेतला.

या क्रियेला नंतर युकेरिस्ट म्हटले जाईल, जो दैवी मंत्रालयाचा मध्य भाग आहे. यहुदी, ख्रिश्चनांच्या विपरीत:

• रक्त अर्पण नाकारले, एक आणि अंतिम बलिदान, देवाचा कोकरा, येशू ख्रिस्त स्वीकारला;
• पृथ्वीवरील कोणत्याही व्यक्तीला नियुक्त करू शकते ज्याने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला आहे, आणि केवळ आरोनच्या वंशजांनाच नाही;
• संपूर्ण जग सेवेचे ठिकाण म्हणून निवडले आहे;
• प्रार्थना सेवा दिवसा आणि रात्री दोन्ही आयोजित केल्या जाऊ शकतात;
• सेवा दरम्यान तास सुरू करण्यात आले.

धार्मिक तास

प्रार्थना, ज्याची वाचन वेळ दिवसाच्या वेळेनुसार निर्धारित केली जाते, त्याला तास म्हणतात. या प्रार्थनांदरम्यान, जे केवळ एक चतुर्थांश तास चालते, जगाच्या गोंधळातून सुटण्यासाठी आणि संपूर्णपणे देवाची उपस्थिती अनुभवण्यासाठी उपस्थित असलेल्यांकडून जास्तीत जास्त लक्ष एकाग्रता आवश्यक आहे.

लिटर्जिकल अवर्स हा प्रार्थनेचा एक विशेष संस्कार आहे जो एका विशिष्ट वेळी चर्चमध्ये वाचला जातो.

संध्याकाळी सहा वाजता सुरू होणाऱ्या तासांनंतर, नेहमीची पूजा होते.

दैवी सेवा Vespers आणि Complines सह सुरू होते, जे अनुक्रमे 17.00 आणि 21.00 वाजता सुरू होते.

रात्रीची सेवा मध्यरात्री संपते, त्यानंतर मॅटिन्स, जी सकाळी 7 वाजता सुरू होते आणि पहिल्या तासाची प्रार्थना समाविष्ट करते. तिसरा तास सकाळी 9 वाजता वाचला जातो, सहावा 12.00 वाजता असतो, दिवसाची प्रार्थना नवव्या तासाने दुपारी 3 वाजता संपते. दैवी धार्मिक विधी तिसऱ्या ते नवव्या तासांपर्यंत चालतात, जरी प्रत्येक चर्चचे स्वतःचे वेळापत्रक असते.

उपवास, सुट्ट्या आणि विशेष तारखा प्रार्थनेच्या वेळेच्या वेळापत्रकात बदल करतात. उदाहरणार्थ, पवित्र पुनरुत्थानाच्या आधी, रात्रीची जागरुकता Vespers, Compline आणि Midnight Office यासारख्या सेवांना एकत्र करते.

महत्वाचे! दैवी लीटर्जी आणि युकेरिस्ट गुड फ्रायडेला साजरे केले जात नाहीत.

दैवी लीटर्जीचा क्रम

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये कम्युनियनच्या संस्काराला युकेरिस्ट म्हणतात; ग्रीक भाषेतील या शब्दात दोन घटक आहेत, पहिल्याचा अर्थ सार्वजनिक आहे, जो “लिटोस” या शब्दाच्या एका भागातून आला आहे, दुसरा - “एर्गोस” अनुवादित म्हणजे सेवा.

लिटर्जी, नियमानुसार, दुपारच्या जेवणापूर्वी साजरी केली जाते आणि त्यात तीन भाग असतात:

• प्रोस्कोमेडिया;
• कॅटेचुमेनचे लीटर्जी;
• विश्वासूंची लीटर्जी.

महान मंत्रालयाची उत्पत्ती ख्रिश्चन धर्माच्या सुरुवातीच्या काळात सुरू झाली, चर्चमध्येच बदल झाले, परंतु आधार आणि प्रतीकवाद दोन्ही अपरिवर्तित राहिले.

लिटर्जी साठी आयटम

दैवी सेवा, ज्या दरम्यान युकेरिस्ट साजरा केला जातो, जवळजवळ दररोज होतात, लेंट, नेटिव्हिटी दरम्यान काही दिवसांचा अपवाद वगळता, इस्टर संयमाच्या आधीच्या आठवड्याच्या बुधवार आणि शुक्रवारी आणि बरेच दिवस, आपण त्यांच्याबद्दल चर्चमध्ये शोधू शकता. वेळापत्रक

महान सेवेदरम्यान, घोषणेपासून त्याच्या पुनरुत्थानापर्यंत तारणकर्त्याचे जीवन लक्षात ठेवले जाते.

प्रोस्कोमीडिया

आरोग्य आणि अंत्यसंस्काराच्या प्रार्थनेच्या वाचनादरम्यान, वेदीचे दरवाजे बंद केले जातात, त्यांच्या मागे याजक युकेरिस्टसाठी ब्रेड आणि द्राक्ष वाइन तयार करतात.

जेव्हा महान भेटवस्तू तयार असतात, तेव्हा तिसरे आणि सहावे तास वाचले जातात, मशीहाच्या जन्माबद्दल आणि स्वतः येशूच्या जन्माविषयी जुन्या करारातील सर्व भविष्यवाण्या लक्षात ठेवतात. प्रॉस्कोमेडिया दरम्यान, देवाकडे गेलेल्या संत, संदेष्टे आणि प्रेषितांचे स्मरण केले जाते.

कॅटेचुमेनची लीटर्जी

या सेवेचे असामान्य नाव या वस्तुस्थितीवरून आले आहे की केवळ बाप्तिस्म्याद्वारे ऑर्थोडॉक्सी स्वीकारलेल्या लोकांनाच यात उपस्थित राहण्याची परवानगी नव्हती, तर जे लोक तसे करण्याची तयारी करत होते, कॅटेच्युमन्स देखील. दैवी सेवेचा हा भाग उपस्थित असलेल्यांना पवित्र भेटवस्तू प्राप्त करण्यासाठी तयार करण्यासाठी डिझाइन केले आहे.

अँटीफोनल गायन सेवेचा दुसरा भाग “एकुलता एक पुत्र” या गाण्याने सुरू होतो, त्यानंतर पुजारी गॉस्पेल बाहेर आणतात, त्यानंतर गाणे चालू राहते, प्रोकीमेनन आणि प्रवचन सुरू होते.

कॅटेचुमेनची लीटर्जी

गायक "हॅलेलुजा" आणि स्तोत्रातील श्लोक गातो, त्यानंतर प्रवचन पुन्हा वाचले जाते, जे लिटनी - प्रार्थना विनंतीने समाप्त होते. या भागात, सेवा इतर दोनपेक्षा वेगळी आहे कारण प्रत्येक श्लोकासाठी "आमेन" किंवा "प्रभु, दया करा" ऐकले जाते, ज्यानंतर विश्वासणारे क्रॉसचे चिन्ह बनवतात.

एका नोटवर! पूर्वी, कॅटेच्युमन्स मंदिर सोडले होते; सध्या ते जागेवर आहेत, परंतु केवळ निरीक्षक म्हणून, सहभागी नाहीत.

विश्वासूंची लीटर्जी

महान मिरवणुकीच्या आधी करूबिक गाणे वाजते, जे दैवी लीटर्जीचा तिसरा भाग उघडते. वेदीचे रॉयल गेट्स उघडल्यानंतर, डेकन, स्तोत्र 50 वाचून, एक फेरफटका मारतो:

• सिंहासन
• वेदी
• iconostasis;
• पुजारी
• रहिवासी

पवित्र भेटवस्तू सिंहासनावर हस्तांतरित केल्या जातात, त्यानंतर रॉयल दरवाजे बंद केले जातात आणि "पंथ" वाचले जाते.

अनाफोरा, खाली वाचा, लिटर्जीचा मुख्य भाग आहे. ही एक युकेरिस्टिक प्रार्थना आहे ज्यामध्ये शेवटच्या रात्रीचे स्मरण केले जाते, पवित्र आत्म्याचे आवाहन केले जाते आणि जिवंत लोकांसाठी आणि स्वर्गात गेलेल्या लोकांसाठी मध्यस्थी याचिका ऐकली जाते. ॲनाफोरा दरम्यान, ब्रेड आणि वाईनचे पवित्र भेटवस्तूंमध्ये दैवी रूपांतर होते - परमेश्वराचे शरीर आणि त्याचे रक्त.

ॲनाफोरा ही पुजारीद्वारे वाचलेली युकेरिस्टिक प्रार्थना आहे

“आमचा पिता” ही येशूची प्रार्थना वाचल्यानंतर जिव्हाळ्याची सुरुवात होते. कम्युनियन प्राप्त करण्यापूर्वी ख्रिश्चनांनी तीन दिवस उपवास करणे आवश्यक आहे. दैवी लीटर्जी हे पृथ्वीवरील तारणकर्त्याच्या जीवनाच्या पुनरुत्पादनाचे प्रतीक आहे;

युकेरिस्ट नंतर, डीकन सर्वशक्तिमान देवाचे आभार मानून एक लहान लिटनी उच्चारतो, त्यानंतर तेथील रहिवाशांना शांततेत घरी पाठवले जाते.

बायझँटाईन संस्कारानुसार लिटर्जीचे प्रकार

ऑर्थोडॉक्स सेवांमध्ये 5 महान धार्मिक विधींचा समावेश आहे, त्यापैकी फक्त तीन सध्या साजरे केले जातात. वर वर्णन केलेल्या क्लासिक आवृत्तीप्रमाणे, जॉन क्रायसोस्टमने स्थापित केलेली सेवा आयोजित केली जाते.

वर्षभरात दहा वेळा बेसिल द ग्रेटची लीटर्जी साजरी केली जाते, ज्याचे वैशिष्ट्य दीर्घ प्रार्थना आहे.

लेंट दरम्यान, ग्रेगरी ड्वोस्लोव्ह यांनी लिहिलेली प्रीसेन्क्टिफाइड गिफ्ट्सची लिटर्जी ऐकली आहे. या सेवेमध्ये प्रॉस्कोमेडिया नाही; पूर्वी पवित्र केलेल्या ब्रेड आणि वाइनसह युकेरिस्ट साजरा केला जातो.

परदेशातील ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या अनेक पॅरीशमध्ये जेम्सची ग्रेट सर्व्हिस आहे, ज्याचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे ॲनाफोरामध्ये काही पुनर्रचना आहे.

प्रेषित मार्कने लिटर्जी संकलित केली, ज्याला केवळ 2007 मध्ये ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या बिशपच्या सिनॉडमध्ये पूज्यत्व प्राप्त झाले; ते काही परदेशी रशियन चर्चमध्ये साजरे केले जाते.

दैवी लीटर्जीचे स्पष्टीकरण