Erby rodu Romanovů. Proč je na rodovém erbu Romanovců gryf? Rodový erb dynastie Romanovců

Ahoj drazí.
V souvislosti s uplynulým výročím Alžběty II. jsem se rozhodl vám představit erby britské královské rodiny - nikdy nevíte, koho to bude zajímat. Neboť podle jednoho erbu lze ihned určit stav osoby, které náleží. Připadá mi to velmi zajímavé :-)
Rád bych vás hned upozornil, že zde budu uvažovat pouze o heraldických symbolech mužské části rodu Windsorů, což znamená, že se mě nedotknu mnoha hodných lidí, dokonce ani královniny dcery princezny Anny. Pokud ano, tak se omlouvám :-)
Tradičně je královský znak podobný státnímu znaku a podrobně jsme jej probrali v tomto příspěvku: Myslím, že by bylo správné si jej nejprve přečíst, aby bylo více porozumění. :-)

a skotská verze:

Osobní erby královské rodiny navazují na státní erb a vycházejí z něj. Až na výjimky.
Lepší by bylo začít s následníkem trůnu Carlem Philipem Arthurem, Georgem Windsorem alias princem Charlesem. Jako následník trůnu nese titul Prince of Wales a to se samozřejmě odráží i v jeho erbu. Takže tady je tento erb:

Proč jsem řekl, že je to samozřejmě zobrazeno na jeho erbu? No nejprve se podívejte na levou stranu erbu pod držitelem štítu a heslem. Na levé straně vidíte chochol ze 3 per. Tradice učinit z toho osobní znamení následníka trůnu (jmenovitě dědice) pochází od slavného středověkého velitele Edwarda Černého prince, nejstaršího syna krále Edwarda III.

Podle legendy si toto znamení udělal svým osobním erbem po bitvě u Crecy (1346) na počest... svého padlého nepřítele. Slepý český král Jan Lucemburský zavolal dva jezdce, postavil se mezi ně na klusák, svázal tři uzdy a vrhl se doprostřed Angličanů, kde okamžitě zemřel. Na přilbě měl tři pštrosí pera a motto: „Ich dien“, což znamená „Sloužím“. Edward Černý princ, překvapený a potěšený svou odvahou, si vzal helmu a motto jako suvenýr na tento slavný den a od té doby je nosí všichni princové z Walesu.

Jana Lucemburského

Na líci tapence jste mohli vidět znamení prince z Walesu, o kterém jsme již mluvili v tomto příspěvku:
Na druhé straně můžete vidět červeného draka – úplně stejného jako na velšské vlajce.

Navíc z dalšího heraldického prvku lze snadno pochopit, že se jedná o následníka britského trůnu. Podívejte se blíže - na samotném štítě a na držácích štítu, a dokonce i na vrcholu koruny, můžete vidět zvláštní heraldickou figuru zvanou titlo, známou také jako lambelle, známá také jako turnajový límec. Jakýsi trám s dolů směřujícími, široce rozmístěnými zuby, pocházející z rytířského koňského postroje. Barva titulu je stříbrná a počet „vlajek“ je 3. To je důležité, protože v Británii (v jiných zemích se to používá jinak) to znamená blízkost k panovníkovi. To znamená, že stříbrná bílá lambiel bez dalších prvků pro 3 vlajky je symbolem prince z Walesu.
Uprostřed štítu můžete vidět další štít. Toto je neoficiální (neschválený) erb Walesu a již jsme o něm mluvili v příspěvku o britském erbu.

Nabízí se otázka ohledně dalšího erbu – se zlatými koulemi úplně dole v erbu. Faktem je, že Charles nese titul Jeho královská Výsost princ z Walesu, vévoda z Cornwallu, hrabě z Chesteru. No, toto je erb vévodství Cornwall, korunovaný korunou prince z Walesu. Následník trůnu (mužský rod) je jediný, kdo může nést titul vévoda z Cornwallu. Navíc je prvním z anglických vrstevníků (příslušníci vysoké šlechty požívající zvláštních politických privilegií) a jediným vévodou, který má své vlastní vévodství, spíše než jen titul bez půdy.

Cornwall

Ale to není vše :-)) Faktem je, že Karel nemá ani jeden erb, ale dva. A to díky složitému prolínání zájmů britské koruny v Irsku, Skotsku a Walesu. Princ z Walesu – to je pochopitelné, vévoda z Cornwallu je oficiální titul následníka trůnu v Anglii a Skotsko má svůj vlastní titul následníka trůnu – vévoda z Rothesay. Říkáme Jeho královská Výsost vévoda z Cornwallu, což také znamená vévoda z Rothesay a hrabě z Chesteru, a lord Carrick a baron Renfrew a pán ostrovů a velký správce Skotska.
Vévodové z Rothesay mají tradičně vždy svůj vlastní erb a takto vypadá Charlesův heraldický symbol vévody z Rothesay:

Upozorňujeme, že název je modrý.
Centrální štít je skotský červený lev, ale hlavní štít je zajímavý.
V první a čtvrté čtvrtině vidíte modrý pásek se stříbrným šachovnicovým vzorem ve zlatém poli. Toto je osobní erb Stuartů, posledních králů Skotska. Ale ve druhé a třetí čtvrtině můžete vidět černou věž s červenými vlajkami a zlatou palubu na stříbrném poli. Toto je erb Království ostrovů - takový stát byl na Hebridách a na západním pobřeží Skotska. a skotský král již od 14. století tradičně drží titul Lord of the Isles

Království ostrovů.

Zbytek okolí erbu je čistě skotské - Řád bodláku, skotská vlajka a trávník s bodláky v podobě základu erbu.
Pokračování příště...
Přeji hezký den.

06.10.2003 // R. Palacios

Od minulého století pojem „erb rodu Romanovů“ znamená erb sestavený baronem B.V. Kene za vlády císaře Alexandra II., erb dynastie vládnoucí v Rusku od roku 1613. Úsměvné na situaci bylo, že za této vlády byl prakticky ukončen proces získávání erbů ruskou šlechtou, nemluvě o starobylých šlechtických rodech. A téměř jediní, kdo neměli heraldicky zdobené rodové symboly, byli příslušníci vládnoucí dynastie. Bylo to dáno tím, že od nástupu k moci používali státní znak, tzn. dvouhlavý orel jako osobní, neuvědomující si prozatím potřebu vlastní druhové symboliky. Navíc se smrtí v roce 1654 bezdětného bojara N.I. Romanov - bratranec prvního ruského cara z této bojarské rodiny - necarská větev Romanovců byla oříznuta. A nakonec císařská rodina v druhé polovině 19. století. chtěla získat vlastní rodový erb. Tehdejší král zbraní baron B.V. Kene na základě romanovské legendy a kresby podle praporce zmíněného bojara N. I. Romanova vytváří erb, který 8. prosince 1856 dostává nejvyšší schválení, a to i přes nedostatek logiky a rozpor mezi historií rodu a symbolika nového erbu.

Obr. 1. Erb Romanovců, který sestavil baron B.V. Köhne: „...Erb rodu Romanovců: ve stříbrném poli je šarlatový sup držící zlatý meč a tarch (štít s otvorem uprostřed - R.P.), korunovaný malým orlem; na černém okraji je osm useknutých lvích hlav; čtyři zlaté a čtyři stříbrné“ (PSZ. T.32. 1857. č. 31720).

Vraťme se k věci, z níž byly ve skutečnosti převzaty hlavní náměty pro nově vytvořený erb Romanov. Obecně se uznává, že všichni byli vyobrazeni na praporci N.I. Romanov, držený ve zbrojnici. V některých publikacích můžeme dokonce vidět nákres tohoto pamětního předmětu a přesvědčit se, že stejně jako na erbu Romanovců v podání barona Quesna na kulatém štítu gryfa sedí malý orel se spuštěnými křídly a v obou svahy (ocasy) praporce, střídající se, sekané lví hlavy z profilu - stříbrná, zlatá, stříbrná, zlatá atd. Oblý tanec těchto hlav podle toho obklopuje vnitřní štít romanovského erbu. Ukazuje se, že Bernhardt Koehne pouze nahradil zlatou barvu gryfa z praporčíka červenou ve stříbrném poli v erbu, což zřejmě implikovalo livlandské (?) kořeny rodového jména, neboť Livland je od r. 16. století. měl rubovou barevnou kombinaci svého erbu – stříbrný gryf v červeném poli. A to i přesto, že romanovské legendy jasně naznačovaly, že zakladatelé rodu odešli z Pruska, nikoli z Livonska.

Faktem je, že baron Quesne tuto vlajku nikdy neviděl, protože ta poslední byla dávno nenávratně ztracena. A ta samá kresba není nic jiného než rekonstrukce druhé poloviny 19. století. podle popisu převzatého z publikace „Moskva zbrojní komora“ od Veltmana (1860). Tento popis byl proveden v druhé polovině 17. století, poté se stopy po praporci ztratily. A přečteme-li si původní text znovu a pozorněji, vyhneme se oněm prakticky zásadním chybám, které naplňovaly „rekonstrukci“ praporce provedené v 19. století. a v souladu s tím přešel na oficiálně schválený erb. Takže: „Praporec uprostřed je bílý taft, krk je šitý do žlutého taftu, s mečem, v levé tlapě drží značku, nad značkou je černý orel, okraj je všitý do červíka, žlutý taft. Svahy jsou černé, kapitoly Lvova jsou psány zlatou a stříbrnou barvou, okraj je taft různých barev.“ Za prvé, „nad značkou“ znamená, že nesedí na štítu, ale je v levém horním rohu, tzn. ve střeše. Za druhé, pojem „razítko“ neznamená kulatý štít, ale skutečnost, že na tomto místě je nějaký text naznačující identitu majitele nebo křesťanský citát. S největší pravděpodobností - první, protože jinak není jasné, proč je tento konkrétní prapor spojován s královským bratrancem. Ve značkách obklopených kartuší byli vyobrazeni i světci, ale v tomto případě by popis praporečka přesně naznačoval, jaký druh náboženského námětu tam byl reprodukován. A třetí: „...kapitoly Lvova byly psány zlatem a stříbrem,“ neznamená jejich nekonečnou posloupnost, ale, jak bylo tehdy zvykem, jednu v každém svahu. A ne v západoevropském stylu - z profilu, ale v ruštině - plná tvář, pro kterou se zachovaly analogie. Mimochodem, tam vypadali očividně neřezaní. Kromě toho napsali „hlavy Lvova“ ne jednu stříbrem a druhou zlatem, ale prostě obě.

Obr.2. Praporčík bojara Nikity Ivanoviče Romanova. Autorská rekonstrukce podle popisu moskevské zbrojnice.

Barona Quesna zklamalo mnoho věcí: nepochopení ruských označení věcí a obrazů 17. století, lpění na ryze západoevropských přístupech v ruské heraldice a zjevně naléhavost plnění „společenského“ řádu. To vše vedlo k spíše průměrnému výsledku, který se však díky své více než stoleté existenci sám stal známým historickým faktem.

V důsledku toho se jasně staly dominantní menší subjekty, jmenovitě gryf a lvi, a gryf získal „status“ rodinného znaku. Malý orel se z nějakého důvodu se svěšenými křídly proměnil z hlavní postavy v takovou zaběhanou, že v popisu schváleného erbu dokonce zapomněli napsat, že je černý. Zřejmě z tohoto důvodu existují barevné vyobrazení erbu Romanovců s červenou (!) Orlicí.

Vraťme se však ke gryfovi: cokoli lze říci, jeho postava je na praporci největší. Existuje o tom elegantní hypotéza barona M.A. Taube, kterou popsal v článku „O historii erbu rodu Romanovců“ v červencovém „bylinkářství“ z roku 1913. Prostřednictvím krásných a kompetentních srovnání vyvozuje, že Romanovci získali tento symbol od dědečka cara Michaila - bojar Nikita Romanovič Zacharjin-Jurjev, slavný guvernér Ivana Hrozného, který se proslavil v Livonské válce. Respektovaný autor přitom dokazuje význam gryfa jako výlučně osobního znaku bojara Nikity Romanoviče, na který následně jeho potomci nezapomněli. Ale autor článku prostě nenašel žádné stopy symbolů rodiny Romanovců. Baron Taube ukazuje na vyobrazení gryfa s mečem na mincích města Pernova pořízené bojarem v roce 1575, kde později zasedal jako místodržitel. S největší pravděpodobností tomu tak bylo, zejména proto, že královský patron Ivan Hrozný si přivlastnil emblémy dobytých zemí, často za použití místních peněz, což obvykle vedlo k heraldickým incidentům. Možná se Nikita Romanovič usadil na znaku Livonia a učinil jej osobním na památku svých činů. Ale následně, ne-li samotný bojar Nikita, pak jeho potomci, včetně cara Michaila Romanova, museli uznat, že erb, který Livonia obdrželo v roce 1566, byl vlastním erbem Jana Chodkiewicze, polského vládce Livonska. A pokud tento znak získal nejprve „registraci“ od Romanovců, pravděpodobně nebyl jako hlavní, zvláště po Době potíží. Erb Chodkiewiczů zřejmě nejednou viděl budoucí car Michail Fedorovič, sedící s polskou posádkou v Kremlu obleženém svými budoucími poddanými v srpnu 1612. Tehdy byla vojska velkého litevského hejtmana Jana Karola Chodkiewicze nedokázali prorazit do China Town a Kremlu. Šli do boje s mnoha transparenty, jak existují vzpomínky očitých svědků. Velitelův erb byl s největší pravděpodobností jedním z nejčastějších znaků na praporech této armády interventů. Jestliže gryf s mečem byl již u Zacharijců-Jurjevů a Romanovců zaveden jako jakýsi znak, pak po roce 1612 i nevládnoucí větev Romanovců mohla jen stěží chtít za svůj znak Chodkiewiczův erb.

Obr.3 (zleva doprava):
- mince s erbem udělená Livonsku v roce 1566, ražená v letech 1572-1573. pro polskou posádku města Pernau;
- znak Pruského knížectví na korouhvi (1542);
- erb Západního (královského) Pruska (1542).

Jiná věc je, že gryf a lev byli z podobných důvodů vybráni tak, aby neměli prvořadý význam, ale přesto byli v rodině Romanovů neodmyslitelní. A to lze nalézt nepřímým potvrzením. První předmět, který se k nám dostal, speciálně vyrobený pro členy dynastie Romanovců, je naběračka s nápisem „naběračka bojara Fjodora Nikitiče Romanova...“. Tento předmět pochází z konce 16. století, protože v roce 1599 byl otec Michaila Fedoroviče umučen mnichem pod jménem Filaret. Takže pod špičkou této naběračky je vyrytý krk a pod rukojetí je lev. Možná s tím souvisí i obraz lva na zadní straně dvojitého trůnu carů Jana a Petra Alekseeviče na jedné straně krku a na druhé straně. Ačkoli, jak bylo uvedeno výše, vládnoucí Romanovci opustili své kmenové symboly a nahradili je státními symboly. A obrazy gryfů a lvů s jinými mytologickými postavami nalezené na královských domácích předmětech mají jinou, státní orientaci a někdy jednoduše dekorativní. Tak například na mnoha věcech moskevských králů najdeme erby čtyř velkých prefektur používaných v Byzantské říši (orel pro Itálii, sup pro Galii, jednorožec pro Asii a lev pro Ilyrii): saadak velkého úboru Michaila Fedoroviče v roce 1628. spolu s dvouhlavým státním orlem a moskevským erbem („muž na koni, propichující hada kopím“), na arkebuze s puškou atd. Moskva, která se prohlásila za „Třetí Řím“, zcela vědomě používala byzantské symboly z doby Ivana III., do 17. století, možná zapomněla, odkud tyto mytologické postavy pocházejí a co původně definovaly. Některé z nich více milovali jednotliví moskevští panovníci, například Ivan Hrozný - jednorožec. S rodinnými symboly Romanovců, kteří v roce 1613 nastoupili na moskevský trůn, však neměli téměř nic společného.

Co nám tedy zbývá? Černý orel, který v polovině 19. stol. nebyla věnována prakticky žádná pozornost. Situaci komplikoval fakt, že Romanovci spolu se Šeremetěvy, Kolyčevy a dalšími starobylými šlechtickými rody vystopovali své předky až ke Glandě Kambile (po křtu - Andrej Kobyla), která přijela do služeb moskevských velkoknížat, nejvíce pravděpodobně v poslední čtvrtině 13. století. Všichni, kromě Romanovců, je však získali na počátku 18. století. erby vycházely z gdaňské městské rady, což vycházelo velmi logicky z legendy rodu a mělo pro jejich erby možná vážnější kořeny, než se dosud běžně věřilo. Ale toto téma si zaslouží samostatný článek.

Kromě potomků Glandy existovala na Rusi ještě jedna větev (Saltykovové, Šejnové, Kutuzovové), která za svého předka považovala dalšího rodáka z pruských zemí, a to Michaila Prušanina. Černého pruského orla přitom zcela logicky používali ve svých erbech. Protože Prušanin šel na Rus podle legendy pravděpodobně před rokem 1231, je zcela logické, že jako rodinný znak pruských válečníků používali černého havrana, který se následně vlivem křesťanství přeměnil v heraldického černého orla. Pruští válečníci byli vytlačeni ze své vlasti v důsledku konfliktu s kněžskou elitou na přelomu 11.-12. století. A Prushanin se mohl dostat k moskevskému princi ve 12. století. ne nutně přímo z Pruska, ale z Litvy, kde žilo poměrně hodně pruských emigrantů, nebo z Pruské ulice Velkého Novgorodu, která vznikla minimálně před rokem 1215. Potomci Glandy Kambily, kteří odešli mnohem později (na konci 13. století a možná až ve 14. století), používali ve svých erbech téma proti černé orlici - kříže a duby, protože jejich předek patřil k další vlna pruské emigrace – ti válečníci, kteří uposlechli kněze a zůstali ve své vlasti, ale byli odtud ve 13. století vyhnáni. němečtí rytíři. Celý příběh o vlnách pruské emigrace je dostatečně podrobně popsán v dílech specialisty na pruskou archeologii a historii V.I. Kuláková. Na základě přítomnosti černého ptáka v romanovské symbolice a skutečnosti, že si jej vzali na konci 17. a začátkem 18. století zbytek potomků Glandy Kambily. sám gdaňský erb, usuzuje, že Gland Kambila opustila Prusko dříve než ve 13. století, tzn. byl bdělý.

Obr.4 (zleva doprava):
- přívěsek koňské hlavy z pruského pohřbu Irzekapinis (asi 1000-1050);
- hrot pochvy meče z pruského pohřebiště Rževskoe (asi 975);
- kartuše z knihy P. Terletského s erbem B.P. Šeremetěv (1698)

Hypotéza V. Kulakova byla založena na zdánlivě známé skutečnosti - umělosti erbu hraběte B.P. Šeremetěv, protože tento erb vynalezl Peter Terletsky a publikoval jej v knize vydané v roce 1698. V souladu s tím ostatní příbuzné rodiny používaly erb města Danzig (Gdaňsk) spojený s rodinnou legendou. Samotná Terletského kniha, která obsahovala kresbu tohoto erbu, však byla vydána v roce 1695, nikoli v roce 1698, a nebyla důsledkem evropského turné B.P. Šeremetěv 1697-1698 Navíc máme informace, které nám umožňují tvrdit, že erb Šeremetěv byl definitivně vytvořen až koncem 17. století a některé jeho sémantické a barevné prvky používali členové klanu již dříve.

Různé rodinné symboly potomků Glandy Kambily a Romanovů mohou tyto druhé zařadit do první vlny pruské emigrace, tzn. Michailu Prushaninovi, vojvodovi Gavrilovi nebo někomu jinému.

Je zvláštní, že se nám podařilo najít obrázek praporčíka, který má jasnou vazbu na Romanovce. V dalších ruských klanech, kdy vznikly v 18. stol. Nemělo to ani svůj vlastní znak. Pravda, bojar Nikita Romanov byl za svého života známý svou láskou k západoevropským inovacím, ale lze na tomto základě dojít k závěru, že vědomě používal rodinné symboly na domácích předmětech a transparentech? K tomuto tvrzení pravděpodobně nestačí kresba na praporci. I když v podobných dějových praporcích tehdejších vojenských jednotek najdeme: „...z šachty ve značce je dvouhlavý orel...“ nebo kříž a uprostřed mohl být gryf nebo jiný obraz, ale přítomnost dvouhlavého orla ve střeše jasně naznačovala, že patří k veřejné službě. A ten jednohlavý mezi Romanovci patří ke klanu.

Obr.5. Prapor bojara Nikity Ivanoviče Romanova. Autorská rekonstrukce podle popisu moskevské zbrojnice.

Ale kromě popisu takové věci, obecně, která nemá prvořadý význam jako prapor, existuje popis velkého praporu téhož bojara. Podle inventáře moskevské zbrojnice v roce 1687 to bylo takto: „... z oblaku nahoře se rozprostírají tři ruce; jeden s křížem, druhý s korunou, třetí s mečem, uprostřed je orel v černém taftu, na něm značka z červeného taftu, s nápisem ve zlatě: bojar Nikita Ivanovič Romanov; Okraj je černý s taftovými pruhy různých barev a všude kolem jsou pestrobarevné hedvábné třásně.“ Chybějící označení barvy samotného panelu, stejně jako hojná malba, naznačují jeho pravděpodobně bílou barvu. Asi není náhoda, že ruce vystupující z oblaku drží kříž, korunu (otevřenou korunu) a meč. Ruka s mečem je spolu s černou orlicí povinnou součástí polského erbu Soltyka a erbu Západního Pruska - součásti Polského království. Koruna v sekundové ruce je koruna na ptačí hlavě. Ruka s korunou pochází ze 14. století. ve znaku města Kneiphof - jedné ze tří součástí městského znaku Königsberg. Ale ruka s křížem vycházející z oblaku je prostě erb právě toho livonského města Pernova (Pernau), významného pro vojenskou slávu Romanovců. Takže po rekonstrukci praporu N.I. podle popisu. Romanova, dostáváme téměř erb pruského kurfiřtství (od r. 1525), tzn. černý jednohlavý orel ve stříbrném (bílém) poli.

A ještě poslední věc. Po smrti N.I. Romanov, jeho majetek šel do suverénní pokladny, protože jeho přímým dědicem byl královský bratranec Michail Fedorovič. V obsáhlém soupisu věcí zemřelého není prakticky žádná zmínka o vyobrazeních na náčiní, kromě: „... zlatý orel pokrytý jiskrami diamantů...“ a „... ukázky hoblovaných orlů šněrovaných s perly, velká čtyři hnízda...“. Ale hlavně je podrobně popsán bojarův pečet: „...prsten ze zlatého tompazu, broušená pečeť orla s korunou...“. Protože je vyloučena možnost, že by bojar jako soukromník mohl zapečetit své papíry dvouhlavým státním orlem, není jiná možnost než jednohlavý pod korunou!

Obr.6 (zleva doprava):
- erb města Pernova (Pernau);
- polský státní znak Soltyk;
- erb města Kneiphof.

Na základě symboliky praporu, praporce a pečeti se domníváme, že Romanovci v 17. stol. Jako rodinný znak používali vyobrazení černého orla na bílém poli a zlatý gryf s mečem a lvem zaujímal v jejich symbolice druhotný význam, odpovídající spíše úrovni držitelů štítů. Byli to například dva lvi v erbu Šeremetěva. Tak se opozice vran - stromu, která vznikla v Prusku na přelomu 11.-12. století, realizuje v erbech obou pruských sekulárních státních celků: kurfiřtství Pruska a Západního Pruska Polska - černého orel a na nich nezávislé pruské město Danzig (Gdaňsk) - modlářský dub . Stejná situace se opakovala ve dvou liniích ruských klanů „od Prusů“. Jedinou otázkou zůstává: jestliže Šeremetěvové i Romanovci pocházeli od Andreje Kobyly, proč tedy tento použil dřívější verzi symbolismu?

Bibliografie:

1. Baršov E.V. Malování nejrůznějších věcí, peněz a zásob, které zůstaly po smrti velkého bojara N.I. Romanova // CHOOIDR. 1887. Kniha 3. Odd.1.
2. Bobrovsky I.O. Historie preobraženského pluku Life Guards. T.1. Petrohrad 1900.
3. Erby měst, provincií, regionů a měst Ruské říše. M., 1991.
4. Lerman G.M. Historická heraldika města Koenigsberg // Herbolog. č. 10 (2.1996), M.
5. Kulakov V.I. Heraldika Prusů a genealogické kořeny klanů vysledované v Rusku k lidem „z Pruska“ // Genealogie. Prameny. Problémy. Metody výzkumu. M., 1989.
6. Kulakov V.I. Původ heraldiky ruských klanů, které „emigrovaly z Pruska“ // Herbolog. č. 4 (2.1993), M.
7. Kulakov V.I. Legendární erby Pruska // Herbolog. č. 9 (1,1996), M.
8. Lakier A.B. Ruská heraldika. M., 1990.
9. PSZ. T.32. 1857. Č. 31720.
10. Smirnov T.N. Erb rodiny Sheremetev // Herbolog. č. 8 (2.1995), M.
11. Taube M.A. K historii erbu domu Romanov // Herbolog. Červenec. Petrohrad, 1913.
12. Troinitsky S.N. Erb domu Romanov na předmětech uložených v moskevské zbrojnici // Herbolog. Únor. Petrohrad, 1913.
13. Troinitsky S.N. Erby potomků Glandy Kambily // Herbolog. Leden. Petrohrad, 1913.

06.10.2003 // R. Palacios

Obr.2. Praporčík bojara Nikity Ivanoviče Romanova. Autorská rekonstrukce podle popisu moskevské zbrojnice.

Různé rodinné symboly potomků Glandy Kambily a Romanovů mohou tyto druhé zařadit do první vlny pruské emigrace, tzn. Michailu Prushaninovi, vojvodovi Gavrilovi nebo někomu jinému.

Obr.5. Prapor bojara Nikity Ivanoviče Romanova. Autorská rekonstrukce podle popisu moskevské zbrojnice.

Obr.6 (zleva doprava):
- erb města Pernova (Pernau);
- polský státní znak Soltyk;
- erb města Kneiphof.

Bibliografie:

Zdravíme všechny milovníky francouzského jazyka a francouzské historie! Dnes bude řeč o francouzských dynastiích a jejich erbech.

Jak Merovejci proměnili Galii ve Francii? Co dali Francii králové karolínské a kapetovské dynastie? Jak Valois pokračovali v práci svých předchůdců? Jak dynastie Bourbonů posílila postavení Francie mezi ostatními světovými mocnostmi? Jaké erby provázely krále v celé historii Francie?

Zůstaňte s námi, přátelé, a dozvíte se, jak se králové starali o svou zemi a jaká byla Francie za té či oné dynastie.

Merovejci lze nazvat legendární dynastií. Protože příběhy o nich jsou zahaleny tajemstvím a zajímavými, fantastickými příběhy. Merovejci pocházejí z franských kmenů, od svého legendárního předka Meroviana. Hlavní předností těchto králů byly jejich dlouhé vlasy. To byl také jejich charakteristický rys. Merovejci nosili dlouhé vlasy a nedej bože! – nestříhejte je!

Frankové věřili, že Merovejci mají posvátnou magickou moc, která se skládala z dlouhých vlasů a vyjadřovala se v „královském štěstí“, které ztělesňovalo blaho celého franského lidu. Tento účes odlišoval a odděloval panovníka od jeho poddaných, kteří nosili krátké sestřihy, oblíbené v římské době a považované za znak nízkého postavení. Ostříhání vlasů bylo pro krále merovejské dynastie tou nejtěžší urážkou. Navíc to znamenalo ztrátu práv ovládat moc.

První merovejští králové vládli státu podle vzoru staré římské říše. Pod vládou potomků Meroveiho království Franků vzkvétalo. V mnoha ohledech se dá přirovnat k vysoké civilizaci Byzance. Především světská gramotnost byla za těchto králů rozšířenější, než by tomu bylo o pět století později. I králové byli gramotní, vezmeme-li v úvahu hrubé, nevzdělané a neučené panovníky středověku. Král Clovis

Mezi Merovejci stojí za zmínku zvláštní pozornost Clovisovi I. Tento král se vyznačoval nejen přísností své vlády, ale také moudrostí svých činů. Konvertoval ke křesťanství a byl pokřtěn a zbytek Franků následoval jeho příkladu.

Francouzská monarchie vděčí dynastii Merovejců za pravdu Salic (jejíž autorem je podle legendy sám Merovey) – šlo o soubor zákonů, kterými se země řídila. Jedním z pozoruhodných bodů je, že zemi mohou vládnout pouze muži. Ve 14. století, kdy vyvstala otázka převodu francouzského trůnu na ženu, byla vynesena na světlo salicská pravda a poukázáno na zákon o následnictví trůnu. Konstábl Gaucher de Chatillon pronese slavnou větu, která se zapíše do dějin: „Není dobré, aby se lilie točily!“ Ženy ve Francii skutečně nikdy nevládly (možná s výjimkou dočasně, jako regentka).

Merovejci vládli poměrně dlouho – od roku 481 do roku 751, tedy od konce 5. do poloviny 8. století.

Znakem nebo erbem Merovejců byla lilie. Ve vzdáleném 5. století padl král Chlodvík, ještě jako pohan, a jeho armáda do pasti mezi řekou Rýn a gótskou armádou. Žlutá bažinatá duhovka ho zachránila před nevyhnutelnou porážkou. Clovis si všiml, že houštiny žlutého kosatce se táhnou téměř k protějšímu břehu - a kosatec roste pouze v mělké vodě - a král riskoval, že se přebrodí. Zvítězil a z vděčnosti za svou spásu učinil tento zlatý kosatec svým znakem. Později byl tento obraz přeměněn na lilii a stal se známým jako Fleur-de-lys. Existuje verze, že obraz lilie je variací včely zobrazené na raném merovejském erbu.
Královská lilie

Les Carolingiens – Carolinians – Carolinian Empire

Poslední Merovejci uvolnili svou moc na svých majordomech (něco jako hospodyně). Ale musíme jim dát za pravdu - věděli, jak si vybrat nádherné majordomy! Zde stojí za zmínku slavný Charles Martel, který získal řadu významných vítězství v bitvách s nepřáteli, stejně jako Pepin Krátký, který se později stal králem Franků. Pepin Krátký

Na schůzce urozených Franků v Soissons se jich Pepin zeptal: kdo má právo být králem - ten, kdo jen nominálně sedí na trůnu, nebo ten, kdo má ve svých rukou skutečnou moc? Frankovi se naklonili k Pepinovi. Jak vidíte, vše je spravedlivé. Poslední Merovejec, Childeric III., byl poslán do kláštera a Pepin se stal králem. Sjednotil celou Francii, od Lamanšského průlivu až po Středozemní moře (předtím bylo za Merovejců rozděleno na několik území). Pepina lze právem považovat za zakladatele nové karolínské dynastie.

Za nejikoničtější postavu této dynastie je považován Karel Veliký nebo Karel Veliký, který pro franský stát získal řadu významných vítězství a založil rozsáhlou říši zahrnující území Francie, Německa a Itálie. Karel nejen bojoval, ale i formoval svou zemi (viz karolínská renesance na našem webu). Oriflamme - zlatý plamen

Karlovu synovi Ludvíkovi Pobožnému se ještě podařilo udržet říši v jejích hranicích, ale už si ji rozdělili jeho vnuci a vládli odděleně.

Vláda karolínské dynastie byla poznamenána bojem proti Normanům. Normané byli severní vikingské kmeny. Karolingové rázně odrazili jejich nájezdy, nyní utrpěli porážku, nyní vítězili, až se nakonec v 9. století král Karel III. Karl chápe, že se nemůže jednoduše zbavit Normanů, pokud neučiní konečné rozhodnutí. Uzavře spojenectví s normanským vůdcem Rollonem, že zastaví jejich nájezdy na Francii. Výměnou za klid v duši musel Charles provdat svou dceru za Rolla a dát severní území Normanům, které se později jmenovalo Normandie. Co můžete dělat? Je to politika.

Královská lilie převládala i v karolinském erbu, ale Karel Veliký vyrážel na vojenská tažení s oriflamme – zvláštním praporem s vyobrazením zlatého slunce na červeném poli. Byl to jakýsi standard, který byl později přítomen i v bitvách jiných francouzských králů.

Les Capétiens – Kapetovci – nejdelší dynastie

Erb dynastie Kapetovců

Proč? Ano, protože Valois a Bourbons jsou větvemi dynastie Kapetovců, všichni pocházejí od Huga Capeta, zakladatele dynastie.

Možná je to dynastie Kapetovců, která má nejjasnější představitele královské moci, pokud jde o inteligenci, moudrost, talent pro vládnutí a úspěchy. Zde stojí za zmínku takoví králové jako samotný Hugo Capet, který zahájil rozvoj Paříže. Filip II. August, Ludvík IX. Svatý, Filip III., Filip IV. Sličný, kteří upevnili stát, připojili významná území k Francii, posílili moc a rozvinuli vzdělání a kulturu. Za Filipa II. Francie vrátila svá území, provincie Guyenne a Akvitánie, které, jelikož byly na francouzském území, patřily Anglii.

Erbem Kapetovců byly tři zlaté lilie na modrém poli. Můžeme říci, že právě za Kapetovců byla lilie nakonec ustanovena jako státní znak Francie.

Les Valois – Valois – potomci Kapetovců

Bohužel vláda dynastie Valois začala tragickými stránkami stoleté války. Edward III Anglie napsal dopis francouzskému králi Philipovi VI (první král Valois), ve kterém vyjádřil své nároky na francouzský trůn, protože byl vnukem Filipa IV. Anglické krále navíc pronásledovala Guyenne a Akvitánie, která kdysi patřila Anglii. To samozřejmě francouzského krále pobouřilo. Nikdo se nehodlal vzdát trůnu cizímu člověku. Tak začala stoletá válka, jejíž historie se pro Francii změnila ve skutečnou tragédii.

Bohužel Francie snášela porážku za porážkou a nebýt Johanky z Arku, neví se, jak by to skončilo. Erb dynastie Valois

Stojí za to říci pár slov o králi Karlu V. Moudrém, který za války dokázal v zemi nastolit pořádek, dokázal snížit daně (to bylo v té hrozné válce!), shromáždit a zachovat na tehdejší dobu nejmocnější knihovnu a obecně normalizovat situaci ve státě. Kromě toho posílil Paříž tím, že v ní postavil Bastilu, a také zavedl oficiální znak Paříže. Slavný Karel V. Moudrý!

V dynastii Valois je mnoho hodných vládců: Ludvík XI., kterému se po stoleté válce podařilo obnovit pořádek a rozvíjet Francii; jde o Františka I., který výrazně zvýšil úroveň kultury a vědy ve státě.

Erb králů z dynastie Valois je stejná lilie, ale ne tři, jako za Kapetovců, ale mnoho lilií tečkovaných na modrém poli.

Les Bourbons – The Bourbons – poslední králové Francie

Bourbonská dynastie také pochází z Kapetovců a je příbuzná s dynastií Valois. Prvním představitelem je král Jindřich IV. nebo Jindřich Veliký, jehož činy vešly do dějin. Zastavil náboženské rozbroje mezi katolíky a protestanty, výrazně zlepšil život rolníků a provedl mnoho potřebných a užitečných reforem ve státě. Bohužel dobří vládci jsou často zabiti, a to se stalo tomuto králi. Zabil ho katolický fanatik Ravaillac.

Mezi Bourbony vyniká Le Roi-Soleil - Ludvík XIV., za něhož Francie a francouzská monarchie dosáhly svého vrcholu ve vývoji a v brilantním vystupování nad ostatními evropskými mocnostmi.

Ludvík XVI. nebo Ludvík Poslední, skutečně dobrý král, který byl opravdovým otcem svého lidu, skončil své dny na gilotině, kde položil život za svou zemi a lid.

Bourbonský erb jsou stejné zlaté lilie, ale na bílém poli (bílá je barva francouzské monarchie), jen je vše mnohem majestátnější než na předchozích erbech králů.
Erb dynastie Bourbonů

Francouzská monarchie je dávno pryč, ale zlatá královská lilie prošla všemi peripetiemi historie a zachovala se na erbech mnoha měst a provincií.

Dynastie ve skutečnosti znamená množství vládnoucích, obecně vládnoucích osob ze stejného rodu (klan, rodina, příjmení), pocházejících od jednoho předka. Staří Řekové používali slovo „Dynast“ (přeloženo ze starověké řečtiny jako osoba u moci) k označení malých východních vládců, knížat, kteří nebyli dost silní na to, aby byli nazýváni králi.

V samotném Řecku byli dynastové ti jednotlivci, kteří násilně uchvátili moc do svých rukou, například třicet athénských tyranů. Dynastie se od tyranie lišila pouze tím, že vládnoucích osob bylo několik a ne jedna. Ve středověku, zejména v 11. století, po zničení předchozího rozdělení na župy, byli jednotlivci z rodů, které dříve vládly župám, kteří dosáhli osobní nezávislosti a také nezávislosti pro svůj majetek, nazýváni dynastové. Dynastové si říkali liberi barones, viri egregiae libertatis. Zabírali střední místo mezi suverénními knížaty a hrabaty na jedné straně a nižší šlechtou na straně druhé. Od 15. století se hierarchický rozdíl mezi dynasty a hrabaty vyrovnával.

Dynastické války, způsobené nároky panovnických rodů na cizí země nebo otevíráním dědictví, byly zvláště časté v 17. a 18. století, kdy byla veškerá domácí i zahraniční politika v západní Evropě řízena zájmy absolutní královské moci; ale takové války se staly již dříve. Nejpozoruhodnější z nich jsou italské dynastické války na konci 15. a počátku 16. století; války způsobené habsburským soupeřením s Valois a Bourbony v 16. a 17. století; války o dědictví španělské na počátku 18. století a války o dědictví rakouské (v letech 1741 až 1748).

Italské dynastické války vedly na konci 15. a začátku 16. století francouzští králové o držení Neapole a Milána. Tyto války jsou zvláště důležité v dějinách vojenského umění. V italských válkách došlo k oživení pěchoty, jejíž nový typ byl vyvinut díky setkání pěšáků různých národností na stejném válečném dějišti; začaly se objevovat počátky teorií vojenských záležitostí; Zvláště se projevil vliv nových prvků vojenských záležitostí, a zejména střelných zbraní, na způsob vedení války: aby mohly využít sílu své palby, začaly se válčící strany v italských vojenských společnostech bránit pozice; na bojištích se objevily zákopy; Italská města a pevnosti do značné míry ztratily schopnost obrany.

Mezi italské války patří: tažení Karla VIII. (1494–1496) do Itálie; války vedené Ludvíkem XII. o Milán (1499–1500) a o Neapol (1501–1504); válka Benátek s Ligou Cambrai (1508–1509); válka Ludvíka XII. se Svatou ligou (1510–1514); válka francouzského krále Jindřicha II. s Karlem V. a Filipem II. (1552–1559); válka krále Františka I. o držení Milána v roce 1515 a také čtyři války mezi Františkem I. a Karlem V., které probíhaly s přestávkami v letech 1521 až 1544.