Rusko otkriće sjeverne Europe i sjevernog Urala. "Varjaško" naselje Novgorodske zemlje

Na sjeveru Novgorodske zemlje 1 Još jedna drevna ruska regija, među stanovništvom koje je bilo značajnih ugro-finskih inkluzija, bila je sjeverozapadna Novgorodska i Pskovska zemlja.“Prva kronika” ovdje spominje Čud i Narovu (Neroma). Chudyu na sjeverozapadu

JESAM LI RUSKI SJEVER IZVORNO SELJAK?

II NOVGORODSKA KOLONIZACIJA SJEVERA

III NIZOVSKA KOLONIZACIJA SJEVERA

IV STRANCCI NA RUSKOM SJEVERU U XVI-XVII STOLJEĆU

V STROGANOVS, ERMAK I MANGAZEYA

Ova je knjiga sastavljena od članaka koje sam ranije objavio - prvi u "Arhivu povijesti rada u Rusiji" (knjiga 2); posljednji, peti, u zborniku “Ruska prošlost” (broj 3); ostali su u “Esejima o povijesti kolonizacije Sjevera” u izdanju Komiteta Sjevera (brojevi 1 i 2). U ovom izdanju tekst članaka je revidiran, ispravljen i dopunjen. Vjerujem da, objedinjeni jedinstvom teme, ovi članci mogu poslužiti kao koristan alat za početno upoznavanje s poviješću kolonizacije ruskog sjevera. Zaboravljen i gluh tijekom posljednjeg stoljeća imperijalnog razdoblja naše povijesti, ruski Sjever počeo je oživljavati tek nedavno; i u prošlim godinama vojnih nemira, posebno gubitkom svih baltičkih luka osim Petrograda, kada je za Rusiju porasla važnost sjeverne obale, rusko Pomorje je ušlo u novu eru svog razvoja, jer je steklo posebnu važnost u općem prometu. državnog gospodarstva i trgovine. Nema sumnje da će sada, ovisno o novim uvjetima, novi kolonizacijski tok biti usmjeren na Pomeraniju. Poznavanje tijeka i sudbine dosadašnje kolonizacije regije, naravno, bit će pravodobno korisno.

Budući da su drugi, treći i četvrti članak ponuđeni pozornosti čitatelja napisani za zbirke Komiteta Sjever u koordinaciji s člancima A. I. Andreeva i V. G. Družinina o pitanjima naseljavanja Pomeranije, potrebno je istaknuti da je poznavanje te zbirke mogu pružiti značajne dodatke materijalu sadržanom u ovoj knjizi.

rujna 1923

ja
JE LI RUSKI SJEVER IZVORNO BIO SELJAČKI?

Nedavno je na jednom od kongresa posvećenih ekonomskim temama, u općem tijeku rasprave, jedan ugledni znanstvenik iznio mišljenje da je naseljavanje sjevera europske Rusije posljedica kolonizacije seljačkog, poljoprivrednog i radničkog sektora. Može se razumjeti osnova za takvu izjavu, ali se ne može složiti s njom. Ruska kolonizacija “Pomeranije” (tzv. zajednički obala Bijelog mora i doline rijeka koje se ulijevaju u Bijelo more) u početku je bila bojarska, trgovačka, kapitalistička kolonizacija. Ruski sjever kasnije je postao “seljački” kao rezultat određenih društvenih promjena, a oni znanstvenici koji demokratski sustav sjevernoruskog života uzimaju kao njegovu početnu fazu padaju u pogrešku, koja je, međutim, sasvim opravdana. Činjenica je da gotovo svi povijesni dokumenti (akti i pisarske knjige) sjevernih krajeva koji su preživjeli do danas stvarno govore o demokratskoj prirodi života i malom seljačkom zemljoposjedu. Nekoliko seljačkih volosta, u kojima "ima sudaca, oko 10 ljudi, izabranih ljudi istih volosta, seljaka, i sude među sobom prema kraljevskim poveljama i bez povelja"; samostalne župne zajednice s izabranim svećenicima; sva vlasnička prava na seljačke parcele, koja slobodno prelaze iz ruke u ruku prema kupoprodajnim ispravama, hipotekama, duhovnim i drugim "pismima" ovjerenim od vlastite izabrane vlasti; poljoprivreda i sitno poljodjelstvo kao osnova gospodarskog života - to je uobičajena slika života sjeverne Rusije u 16.-17. Ako postoji bilo kakva patrimonijalna vlast nad seljačkom vološću, onda je to vlast bogatog samostana (Solovecki, Kirilov) ili moskovskog plemića. Nosi obilježja feudalnog vlasništva, ne razara unutarnju strukturu seljačkih svjetova svojom samoupravom i obično se zadovoljava primanjem u svoju korist onih dažbina koje “crni” seljaci (odnosno državni seljaci) daju izravno država. Na ruskom sjeveru 15.-17. stoljeća nema zemljoposjednika - sluge, plemića, a nema ni uobičajene posljedice lokalnog sustava - kmetstva seljaka na malog zemljoposjednika. Time se stječe dojam da je drevni ruski sjever bio seljački kraj s primitivnim oblicima društva koji su izrasli u uvjetima početnog kolonizacijskog procesa.

Ali ovom razdoblju 16.-17. stoljeća prethodila su druga vremena. Od sredine 15. stoljeća na sjeveru, u Pomeraniji, uspostavljena je vlast moskovskih vladara, koji su zamijenili vlast gospodara Novgoroda Velikog. Moskovska vlada morala je napraviti istu promjenu na sjeveru koju je napravila u samom Novgorodu, naime, uništiti moć i utjecaj novgorodskih "bojara". Kada su bojari nestali ili, moskovskim izrazom, "iscrpljeni", Pomorije je postalo isto kao što smo ga vidjeli gore. Pod novgorodskim bojarima bilo je drugačije, imala je drugačiju društvenu strukturu, čiji početak seže u davna vremena, možda u 12. stoljeće. Iz tih davnih vremena nije ostalo gotovo nikakvih dokumenata, jer su ih vrijeme i Moskva uništili. Samo nam kronike govore o tijeku događaja u novgorodskoj državi, a ostaci nekih spomenika građanskog prometa sačuvani su u samostanima i slučajnim privatnim arhivima. Trebalo je imati osobitu duhovitost i osobitu preciznost kritičkog zapažanja da bi se, na temelju naznaka sačuvane novgorodske starine, izgradio ispravan koncept glavnih obilježja života i strukture novgorodskog društva i Pomorišja povezanog s Novgorodom. . Tek kada shvatimo na čemu je izgrađen gospodarski život Velikog Novgoroda, shvatit ćemo tko je, kako i zašto kolonizirao Pomeraniju, koja nas zanima, iz Novgoroda u davna vremena njezina povijesnog postojanja.

Gospodin Veliki Novgorod posjedovao je ogroman teritorij od Sumskog Posada na Bijelom moru do vododijelnice Zapadne Dvine i rijeka Iljmen. Samo je nekoliko mjesta u njegovim južnim regijama bilo dostupno za uspješan poljoprivredni rad. Općenito, novgorodska zemlja je bila "domaća", a stanovništvo je kopalo zemlju bez sigurne nade u žetvu, samo zato što nije računalo na bilo kakvu ispravnu opskrbu žitom. Ne samo kad su kneževi Nizovski (u Povolžju) u neprijateljstvu zatvorili svoje granice prema Novgorodu, nego iu običnim, mirnim vremenima Novgorodci su mogli ostati bez kruha iz niza slučajnih razloga. Pomoćne industrije (uglavnom ribarstvo) osiguravale su hranu, ali nisu stvarale bogatstvo, a životinje koje nose krzno, koje su nekoć bile unosna roba, već su bile ubijene i preseljene na sjever i istok. U takvim je uvjetima Novgorodac, da bi živio sigurno i dobro, morao trgovati. Dugim svakodnevnim procesom oblikovao se trgovački promet novgorodske države. Ovaj promet vodili su glavni gradovi zemlje - sam Veliki Novgorod, zatim Pskov i Staraya Rusa. Njihova tržišta pretvorila su se u glavne koncentracije robe, ruske i “prekomorske”. Unutar zidina ovih gradova okupilo se gusto stanovništvo jer je u njima bilo smješteno sve što je imalo vodeću gospodarsku ulogu u zemlji. Strancima koji su Novgorod i Pskov vidjeli u vrijeme njihova gospodarskog procvata, oba su ova grada ostavljala dojam vrlo velikih gradova, kakvih je bilo malo u Europi. Možemo reći da su u napuštenoj, rijetko naseljenoj Novgorodskoj zemlji ova dva ili tri grada (ako se računa Staraya Rusa) ubila sva druga naselja gradskog tipa i povukla za sebe sve konce gospodarskog života svoje države, a sa njima administrativno i političko vodstvo čitavog novgorodskog društva. Dok su Novgorod i Pskov imali svaki po oko 6.000 i 7.000 domaćinstava, a Staraja Rusa oko 1.600 domaćinstava, druga gradska naselja nisu dosezala ni 300 domaćinstava i imala su značaj ne trgovišta, već tvrđava usmjerenih prema “Nijemcima” i “Litvi”. Dakle, u novgorodskom je društvu došlo do izrazite centralizacije društvenih snaga, a “gospodin Veliki Novgorod” zapravo je bio “gospodin” nad svojom ogromnom, ali napuštenom zemljom, kao što je kasnije Pskov, osamostalivši se od Novgoroda u 14. stoljeću, postao isti "gospodin" nad svojim krajem i njihovim predgrađima. Oba ova gradska središta snažno su upravljala sudbinom svojih volosta i predgrađa prema starom poretku: “što odluče starci, to će biti predgrađa”. Novgorodsko veče bilo je vrhovni upravitelj i zakonodavac cijele države. Nije bila sastavljena od pojedinaca i nije predstavljala neurednu tisućnu gomilu. Njegov sastav određivale su unutarnje organizacije iz kojih je grad nastao: “krajevi”, “ulice”, “stotine”. Ove su organizacije stajale na sastanku sa svojim izabranim vlastima na čelu i svaka je predstavljala jedan stav, jednu volju, jedan glas. Njihovo potpuno slaganje, kada su svi "došli na jednu misao", postalo je volja Novgoroda; a neslaganje je dovelo do građanskog sukoba. Dijelovi grada, “krajevi” i “ulice”, krenuli su jedni protiv drugih s oružjem u rukama i u otvorenom okršaju tražili izlaz iz nesloge. Tako je mirno jedinstvo ili borba sastavnih dijelova gospodarskog grada rezultirala kreiranjem politike cijele države. I u tim sastavnim dijelovima grada, u “krajevima”, “ulicama” i “stotinama”, vođe i čelnici bili su novgorodski “bojari” i “živi ljudi” - plemstvo koje se obogatilo u novgorodskoj “trgovini”. ” i postupno stjecao pravo na najvažnije državne položaje . Što je vrijeme dalje prolazilo, to je utjecaj ovog plemstva postajao sve jači. U politici je to postala vladajuća klasa – prava oligarhija, u čijim je rukama bila koncentrirana sva moć. U gospodarskom životu ovo je plemstvo postalo gospodaricom tržišta i posjednikom zemljišnog bogatstva. Na tržištu su "bojari" i "živi ljudi" bili kapitalisti od kojih su trgovci dobivali zajmove i koji su opskrbljivali tržište glavnim vrstama robe. U oblasti agrarnih odnosa, "bojari" i "žiti" bili su najveći zemljoposjednici, iza kojih je bila masa "bojara" - farmi i sela. Kako je ispravno primijetio A.E. Presnjakov*, veliko zemljoposjedništvo uopće nije značilo krupno poljodjelstvo, naprotiv, karakteristična značajka srednjevjekovnog veleposjedništva bila je njegova kombinacija sa sitnim zemljoradništvom. U novgorodskim "bojaršinkama", zakupci ovisni o svojim gospodarima ili njihovim izravnim bojarskim "slugama", robovima, sjedili su na malim obradivim parcelama ili u malom ribolovu. Čitave stotine njih ovisile su o istom boljaru, “osramotile su ga”, da se izrazimo starim jezikom. Preko njih je bojarin vršio pritisak na stanovništvo volosta na isti način kao što je preko svojih činovnika i dužnika na novgorodskom "cjenkanju" vršio pritisak na samu pogodbu. Do kraja samostalnog života Novgoroda (u 15. stoljeću) novgorodski bojari postali su golema sila o kojoj je ovisilo apsolutno sve u Novgorodu: pravo, politika, trgovina i industrija.

______________________

* "Arhiv povijesti rada u Rusiji", knjiga prva, stranica 35.

______________________

Novgorodski trgovački promet u svom punom razvoju izgledao je ovako. Novgorod je na svoje tržište donosio robu iz inozemstva, jer je u svojoj zemlji nije bilo. Trebao mu je kruh iz Rusa - iz Povolžja i Dnjepra; da bi ga primili, bilo je potrebno dati Rusiji u zamjenu “prekomorsku” robu, koju su gotlandski i hanzeatski trgovci donosili na svoje “gotske” i “njemačke” dvorove u Novgorodu. To su bile tkanine, vina, začini i plemeniti metali. Za njih je bilo potrebno dati "Gotima" i "Germanima" morska i sjeverna dobra: loj, morževu slonovaču, krzna, sol i vosak. Svi ovi predmeti mogli su se nabaviti samo u Pomeraniji, u sjevernim šumama i na obalama Bijelog mora. Ispostavilo se da je Novgorod bio trgovački posrednik, “maklak” između “prekomorja” (srednje Europe) i Rusije. On sam nije ništa proizvodio, nego je samo prenosio robu sa sjevera na zapad, sa zapada na istok i dijelom na jug, odakle je dobivao žito za sebe. Osnova ove kružne trgovine bila je sjeverna komercijalna proizvodnja, a cilj je bio opskrba Novgoroda "hranom". Organizatori tog kružnog pregovaranja, bojari, morali su svoju poslovnu energiju i kapital usmjeriti prvenstveno na sjeverno rudarstvo, jer ih je obogaćivalo, pružajući mogućnost trgovinske razmjene sa “zamorie”. Zato su novgorodski bojari toliko cijenili Pomeraniju. Pretvorio ga je u novgorodsku koloniju, a u ugovorima s kneževima uvijek je propisivao da su sjeverne volosti "gle, kneže, novgorodske volosti". Iskorištavanje tih prostora smatrala je svojim pravom. Njime su uspostavljeni putovi na daleki i surovi sjever kojima su tamo išli novgorodski kolonijalisti, a odatle je roba tekla u Novgorod. Novgorodci nisu imali dovoljno snage i sredstava da preuzmu sferu obične uprave i sjever učine državnim teritorijem: ogromna prostranstva zemlje, rijetko naseljena strancima, nisu bila ni potpuno poznata ruskom narodu. Tamo su se naselili ponegdje, formirajući, takoreći, ruske oaze među pustinjskim šumama i na ušćima "morskih" rijeka. Kada se novgorodska kolonizacija na sjeveru susrela s pokušajima kolonizacije s juga, od strane Nizovskih (Volga) kneževa, Novgorodci su se morali razlikovati od svojih suparnika i priznati im pravo korištenja dobro poznatih ruta i industrija. Tako su moskovski kneževi u 14. stoljeću koristili rutu uz Sjevernu Dvinu do rijeke Mezen i dalje na sjever, gdje su njihovi sokolari išli loviti “potku” (tj. ptice grabljivice), a Novgorodci se nisu miješali s njima u ovoj trgovini. Ali kad se Moskva pokušala učvrstiti u donjim krajevima Sjev. Dvina, koju su Novgorodci dugo okupirali, Novgorod joj je pružao tvrdoglav i uspješan otpor sve do druge polovice 15. stoljeća. Smatrao je Dvinu svojom kolonijom i kažnjavao je sve pokušaje lokalnog stanovništva da se odvoji od metropole: kada su dvinski bojari počeli "sramotiti Moskvu", Novgorod je oružanom silom protjerao moskovske dužnosnike s Dvine i brutalno kaznio vođe Dvine. U Novgorodu je, jednom riječju, bila jaka ideja da se Pomorje privuče k njemu i da služi njegovim interesima, iako leži izvan granica novgorodske države. Udaljenost od Novgoroda pogodnih i bogatih ribarskih mjesta na sjeveru i teškoće putova koji su tamo vodili bili su razlozi zašto je siromašnom doseljeniku bilo vrlo teško otići u Pomorije sam. Zapeo je na putu, odgođen širokim brzacima rijeka, kamenim "selgama" i močvarnim močvarama Obonezhye. Samo dobro opremljene i opskrbljene skupine kolonista mogle su prodrijeti do udaljene morske obale (Tersky, Pomorsky, Letniy, Zimny, kako su je zvali u različitim dijelovima), s ciljem uspostavljanja novog ribolova ili stjecanja novog kampa za more. ribarstvo. Stranke ove vrste formirane su u velikim bojarskim farmama. Novgorodski kapitalist, bojar ili "živi čovjek", koji je želio ponovno uspostaviti ili povećati svoje ribolovne interese na sjeveru, skupio je svoje robove, "dvorčane" ili "plemiće" (to jest, dvorjane) i poslao ih u sjeverno. Hodali su u "ushkui" (čamcima) ili na konjima i stigli do morske obale. Stigavši ​​do mora, hodali su uz obalu morem, tražeći zgodna mjesta za logorovanje. Pronašavši ušće rijeke koja teče u more, ušli su u rijeku do njezinih prvih brzaca. Privlačili su ih i prikladni zaljevi u kojima su se mogli smjestiti radi ribolova i borbe s morževima: sva prikladna mjesta koja ranije nisu bila zauzeta zauzeli su u ime svoga gospodara i postala su bojarski posjed. Tako su nastala ribarska bojarska naselja s ruskim stanovništvom. Šireći se iz prvih kampova duž obale ili u unutrašnjosti, doseljenici su pokorili strance - "korelijsku djecu" ili "divlje podrigivanje", ili (na istoku) "samojede", "mučili" ih zanatu svog gospodara. Malo-pomalo, čitave su oblasti padale pod patrimonijalnu vlast jednog ili drugog bojara. U 15. stoljeću bojarska obitelj Boretsky posjedovala je, na primjer, značajno kontinuirano područje duž ljetne (južne) obale Bijelog mora. Prva ruska naselja koja su se smjestila negdje na morskoj obali ili na ribarskoj rijeci postala su uporišta za daljnju kolonizaciju. Od njih su na sve strane puzala sela orama, solane s jednim ili dva tsrena i lososova "špilja". Pod krovom plemenitog i snažnog vlasnika, ne samo njegovi robovi, nego i mali ruski ljudi neovisni o njemu, koji su slijedili bojarske korake na sjever, sjedili su na mjestima pogodnim za gospodarske aktivnosti. A onda su se među kolonijalistima našli samostanski redovnici. Oni su ili svojevoljno napustili samostane na sjeveru, u divlju divljinu, da potraže kontemplativnu samoću, ili su ih pozvali svjetovni posjednici zemlje, koji su samostanima oporučno darivali sela, zemlje i obrte, u znak sjećanja na njihove grešne duše. Do 15. stoljeća cijela je obala Bijelog mora već bila ponižena od strane ruskog stanovništva, ovisnog o bojarima i dijelom o samostanima. Oni su se ovdje pojavili kao moćni predstavnici krupnog zemljoposjeda s istom posebnošću kao i u samoj novgorodskoj zemlji: veliko zemljoposjedništvo ovdje nije značilo krupno poljodjelstvo. I pomorska industrija i sve druge vrste industrijske i gospodarske djelatnosti općenito na sjeveru nisu tvorile velike i složene organizacije, već su bile skupina malih poduzeća raštrkanih na velikim udaljenostima, u vlasništvu jednog krupnog kapitalista. On ih je kontrolirao izdaleka, iz Velikog Novgoroda, i samo ga je zanimalo da se s njegovog udaljenog kmetskog imanja roba na vrijeme i u dovoljnim količinama šalje u novgorodsku “trgovinu”. To je, uglavnom, za njega bio smisao njegovih naselja u dalekoj zemlji.

Dakle, izvorna ruska naselja u Pomeraniji došla su iz Novgoroda. Bile su industrijske prirode. Njihova je svrha bila opskrba novgorodskog tržišta lokalnim proizvodima za ribolov i lov. Njihovi inicijatori bili su vlasnici ove tržnice, novgorodski bojari-kapitalisti. Ribarski interesi Novgorodaca postali su osnova za daljnju rusku kolonizaciju u Pomoriju. Kada je u 15. stoljeću Moskva osvojila Pomeraniju, “uznemirila” je novgorodske bojare i oslobodila stanovništvo njihovih “bojara” od njihove vlasti. Ona je "dvorčane" i robove bojara i od njih "mučenih" stranaca pretvorila u "siročića velikog vladara moskovskog", odnosno u seljake koji su sjedili na zemlji suverena, ali u svojim selima. Prilika za samoupravu dana tim "siročićima" dovela je do činjenice da su se bivši bojari pretvorili u seljačke volosti s jakom unutarnjom organizacijom. Te su se volosti u potpunosti sastojale od malih poljoprivrednih i ribarskih gospodarstava i, postupno se množeći, širile u obliku istih malih "popravaka", seljačkih zajmova. U ovom moskovskom razdoblju svog života Pomorje je poprimilo izgled seljačkog svijeta s primitivnim oblicima gospodarstva i društva.

Zastarjelo doba kapitalističke eksploatacije regije je zaboravljeno i ne osjeća se promatraču Pomeranije, koji vidi njezin kasniji oblik, a ne poznaje onaj drevni.

II
NOVGORODSKA KOLONIZACIJA SJEVERA

Prvobitno naseljavanje ruskog sjevera od strane slavenskog plemena došlo je iz Velikog Novgoroda. Povijesna znanost nema točnih podataka o tome kada i kako je počelo ovo naseljavanje. Ali opće poznavanje povijesti gospodarskog života Novgoroda omogućuje, kao što smo gore rekli, da se obnovi situacija u kojoj su Novgorodci razvili ogromne prostore duž obala "Ledenog" mora i rijeka koje se u njega ulijevaju. U vrijeme konačnog formiranja novgorodske države, u 13. stoljeću, kada su formirani temelji političke samostalnosti Novgoroda, područje “gospodina Velikog Novgoroda” više nije zadovoljavalo sve potrebe svog stanovništva. Novgorodska zemlja davala je oskudne žetve, a često ih uopće nije rađala ako je usjeve oštetio mraz. Novgorodci su morali orati samo zato što nisu mogli računati na pravilnu opskrbu žitom s ruskog juga i istoka. Da je takva opskrba bila osigurana, snage Novgorodaca bile bi u potpunosti usmjerene na druge vrste rada. No, dok su istočni i južni knezovi imali priliku "označiti putove" do Novgoroda i "ne dopustiti ni jedna kola u grad", do tada su se Novgorodci morali uhvatiti za plug i "patiti" na obradivoj zemlji pod najnepovoljnijim klimatskim i zemljišnim uvjetima. Ipak, poljoprivreda je za Novgorodce i dalje bila samo pomoć, a njihovi glavni napori bili su usmjereni na drugu proizvodnju. “Prirodno bogatstvo u takvoj zemlji (kaže A. I. Nikitsky, najbolji poznavatelj povijesti Novgoroda) ne treba očekivati ​​od tla, već od mase šuma i voda koje ga prekrivaju u potpunom izobilju”*. Doista, šumarstvo i ribarstvo bili su relativno dobro razvijeni i Novgorodcima su pružali ne samo sklonište, hranu i odjeću, već i skupu robu koja je hranila novgorodska tržišta i podigla novgorodsku trgovinu do značajne napetosti. Samo su Novgorodci morali izvlačiti ta dobra s mjesta koja nisu njihova rodna područja. Tamo, unutar novgorodske Pjatine, koja je činila državnu zemlju V. Novgoroda, bogatstvo voda i šuma postalo je oskudno, očito vrlo rano, i sve priče Novgorodaca o basnoslovnom obilju njihove zemlje više se nisu odnosile na Pjatinu. , već u rubne novgorodske "zemlje", ovladane novgorodskom kolonizacijom izvan svoje države. Na Sjevernoj Dvini, na obalama Bijelog mora, na dalekoj Pečori i u Uralskoj Jugri, u izobilju su se nalazile najrjeđe životinje, ptice i ribe, pa čak i iz oblaka novorođene vekše i „olenci-mali“. ” Činilo se da je pao i, odrastao, raspršio se po zemlji* *. Novgorodci nisu vidjeli takva čuda kod kuće u 12. i 13. stoljeću; naprotiv, trpeći siromaštvo na svojoj “nerođenoj” zemlji, oni su već posezali za bogatstvom na dalekom sjeveru i sjeveroistoku. U tom naletu na sjever, oštrom i hladnom, ali izdašnom i obećavajućem sretnom plijenu, našla je svoj izvor energija Novgorođana, pritisnutih jednako surovim životnim uvjetima u domovini. Uz velike napore utrli su nekoliko putova do Sjeverne Dgine i Bijelog mora. Izlazak iz rijeke Svirya do jezera. Onego, hodali su duž jezera prema sjeveru duž obje obale, zapadne i istočne: uspostavili su "brodski prolaz kroz jezero Onega s obje strane duž crkvenih dvorišta", au obalnim crkvenim dvorištima bilo je šest tržnica - "redova". S istočne obale jezera, Novgorodci su krenuli dalje prema istoku i sjeveroistoku, koristeći se uglavnom rijekama i jezerima, budući da nije bilo "kolskih puteva" i moglo se putovati samo "po potrebi: mahovine i jezera su ušli i bilo je mnogo transporta preko jezera.” . Jedan put na istok, do rijeke Onega, išao je od jezera uz rijeku Vodlu (Vodla, njezina pritoka rijeka Chereva, jezero Voloshevo ili Volotskoye, rijeka Pocha, Kenozero i rijeka Kena). Tako su stigli do rijeke Onega ispod Kargopola i uz Onjegu krenuli prema moru, ili su s pristaništa Marcomus prešli u gornji tok rijeke Yemcy i njome stigli na sjever. Dvina. Drugi put prema istoku bio je usmjeren od donjeg toka rijeke Vytegra do jezera. Lache je kroz neke nama ne sasvim jasne priveze izašao u grad Kargopol, odakle su se otvarale asfaltirane ceste prema Sjevernoj Dvini i prema moru. Od sjevernog vrha jezera Onega, od današnjeg Poveneca, preko Matkozera, postojali su putovi do grobišta Zaonežskog na rijekama Vyg, Sumu i Nyukhcha izravno do obala Onjega zaljeva. Konačno, iz drevnog novgorodskog grada Korele (Kexholm) vodio je put do “Lop Pogostsa”, do “divljeg lopa”, to jest do sjeverozapadnog kuta pokrajine Olonets, a odatle do obale Korele Bijelo more. Tako su Novgorodci na različite načine stigli do dragocjenih mjesta Bijelog mora, gdje su se nadali pronaći željeni plijen - ribu, morske životinje, sol i krzna.

______________________

* A.I. Nikitski. Povijest gospodarskog života V. Novgoroda. M. 1893, str. 5
** Prekrasna priča drevne kronike pod 1114. o malim jelenima koji su pali iz oblaka na zemlju jako podsjeća na laponsku legendu, koju je u jednoj od švedskih priča zabilježio Stig Stigson, da „jelen nije sin Zemlja; on je sin sunca, on pripada sebi Bogu; stari ljudi to mogu potvrditi: oni znaju da je prvo krdo jelena sišlo s oblaka."

______________________

Inicijativa i vodstvo u kolonizacijskom pokretu Novgoroda prema sjeveru, kako je rečeno, pripadalo je višim slojevima novgorodskog društva - bojarima i živom narodu. Novgorod nije vadio niti proizvodio ništa, ili gotovo ništa, na svom tlu za svoju trgovinu. On je bio samo trgovački posrednik između svojih susjeda, imajući koristi od samog posredovanja. Zamislimo li stvar u najjednostavnijem obliku, možemo reći da su Novgorodci robu koju su iskopali na sjeveru, u Pomorju, ponudili “prekomorskim” Nijemcima, a robu dobivenu u zamjenu od Nijemaca slali su Rusima jugu i jugoistoku i za to dobivao vosak i kruh s juga i jugoistoka. Sam Novgorod igrao je ulogu glavne tržnice, gdje su se spajala pomorska, njemačka i ruska roba i gdje su se obavljale sve najvažnije transakcije. Doprema robe s krajnjeg sjevera, pa i njihovo vađenje na sjeveru, zahtijevala je velika sredstva i solidnu organizaciju. Promet sa stranim kupcima, redom dobro organiziran, zahtijevao je precizno definiranje međusobnih odnosa između novgorodskih i njemačkih trgovaca. Malom industrijalcu i trgovcu bilo bi nemoguće sam izvršiti vađenje, dopremu i prodaju malih količina robe u tadašnjim uvjetima, kada je morao svojom naoružanom rukom držati mjesto ribolova i put komunikacije na stranom sjeveru, kada su bili potrebni golemi napori da se roba preveze preko močvarnih portova i brzaca, kada je na samoj novgorodskoj tržnici ruski trgovac susretao pametne i lukave protustranke, kupce i prodavače, “Nijemce” koji su čvrsto čuvali svoj interes i bili složni tijesnom međusobnom vezom. U takvim uvjetima samo su ekonomski jaki i politički utjecajni ljudi mogli putovati iz Novgoroda na sjever, u Pomorije, i tamo osnivati ​​industrijska naselja. Novgorodski ljetopisac, škrt s detaljima, te drevne Solovecke i Dvinske povelje daju malo, ali vrlo razumljivih naznaka o prvim novgorodskim stanovnicima Pomeranije i Podvinije.

Sve su to "slavni" Novgorodci - gradonačelnici, bojari i drugo novgorodsko plemstvo. O tim ljudima, V. O. Klyuchevsky u svom eseju "Gospodarske aktivnosti Soloveckog samostana u Bijelomorskom području" kaže, "da su oko polovice 15. stoljeća mnogi tamo imali očinstvo, neki su već imali domovina I djedovi". Stoga je u 15. stoljeću tamo već sjedila treća generacija novgorodskih zajmoprimaca. Drugi su došli po plijen u obliku jednostavnih silovatelja. Tako je 1342. novgorodski bojar Luka Valfromejev, "ne slušajući Novgrad", okupio odred, "nagomilavši robove sa sobom neuspjehe (odvažne ljude) i otišao iza portage do Dvine i uspostavio grad Orlets" (sada Orlitsy, 30 versta od Kholomogory). Odatle, iz svog grada, započeo je rat uz Dvinu i spremao se uzeti "sva groblja u štit." Ali lokalni ljudi su se suprotstavili silovatelju i on je umro od njihovih ruku. Novgorodci su saznali za to, a zbog Luke su počeli nemiri u samom Novgorodu , gdje je bilo pristaša i obožavatelja ubijenog bojara. Lukine pustolovine temeljile su se na gruboj želji da zauzme već naseljeno područje kao osobno vlasništvo smjeli poduzetnik s ciljem komercijalne i industrijske upotrebe lokalnog bogatstva. Brutalno nasilje izazvalo je otpor i dovela do nemira.Stvari su se odvijale drugačije u onim slučajevima kada je energija Novgorodaca bila usmjerena na divlje, nenaseljene prostore, koji još čekaju ljudski rad. Bojarski "robovi neuspjeha", mirno opremljeni od strane svog gospodara - bojara, otišli su do morske obale jednom od gore navedenih staza iu svojim čamcima ("ušima") hodali duž obale, ulazeći u povezane zaljeve i ušća morskih rijeka . Gdje god je bilo moguće podići tabor, zauzimali su mjesta u ime svoga bojara i odmah postavljali trgovinu. Tako su nastale solane, ribarska sela i lovački logori, a iza njih “stradalna sela” ili “orame” - na mjestima gdje je bilo moguće baviti se zemljoradnjom. Prema općim svojstvima kraja nijesu mogli i ribolov i obradivo zemljište nastati posvuda, nego samo ondje, gdje je priroda pružala sretan spoj potrebnih uvjeta. Stoga su industrijska i poljoprivredna naselja "sjela u neskladu", odvojena jedna od drugih divljim prostorima močvara i šuma. „Većina novgorodskih posjeda u Pomoriju (kaže V. O. Ključevski), čak i među malim vlasnicima, nije predstavljala nikakve zaokružene zemljišne posjede koncentrirane na jednom području, već se sastojala od mnogih rascjepkanih, malih parcela raštrkanih duž obalnih otoka, duž morske obale i duž morske rijeke, kako se slova izražavaju, često na velikoj udaljenosti jedna od druge"*.

______________________

* V. O. Ključevski. Eksperimenti i istraživanja, stranica 6.

______________________

S prugama neizbježnim u ovom redoslijedu stjecanja, pokazalo se, međutim, da su snažni bojari-kolonisti, zauzevši desetke mjesta za sebe u jednoj određenoj regiji Pomeranije, osigurali cijelu ovu regiju za sebe, uvlačeći svoje male susjede u krug njihovog utjecaja. Tako su se slavni Boretskyji, nakon što su zauzeli ribarsko i obradivo zemljište na letnjim i pomeranskim obalama Bijelog mora, pokazali gospodarima u tim područjima. Kada je pad nezavisnosti Novgoroda slomio snagu ove bojarske obitelji, njezini posjedi i djedovina postupno su prešli u posjed Soloveckog samostana, a samostan je postao glavni zemljoposjednik i vlasnik na južnoj i zapadnoj obali Bijelog mora.

Nakon prvih stanovnika Pomeranije, novgorodskih bojara, "običniji ljudi" slijedili su staze koje su oni utabali prema sjeveru - jednostavni industrijalci i orači iz svjetovnih ljudi i ništa manje jednostavni doseljenici iz redova monaške braće. Ovi mali ljudi naselili su se u Pomeraniji među starosjediocima koji su tu bili od pamtivijeka - Lopi i Koreli, i očito se s njima nisu svađali za zemlju, koje je bilo dovoljno za sve. Monasi i svjetovnjaci podjednako su lako preuzimali zauzeta mjesta kao puno vlasništvo, ponekad samo ulazeći u sporove oko te imovine sa svojim sunarodnjacima - bojarima. Tako su osnivači Soloveckog samostana izdržali borbu s "bojarskim robovima" koji su doplovili na njihov otok i otjerali monahe, govoreći da je "otok baština naših bojara prema otadžbini". Redovnici su sjedili na svom zaposjednutom mjestu, a zatim su ga formalno osigurali za sebe, primivši pismo od gospodara Velikog Novgoroda za svoj arhipelag.

Ovo su obrisi početnog naseljavanja područja Pomeranije i Dvine zemlje najbliže Novgorodu. Glavni motiv kolonizacijskog pokreta bila je potraga za robom za novgorodsko tržište; vođe pokreta su novgorodski bojari, upravitelji novgorodske tržnice; dominantan pogled na rusko selo na sjeveru je industrijsko naselje, kamp lovaca ili ribara; Prevladavajuća vrsta doseljenika su bojari, "robovi" koji rade za svoje gospodare, bojare. Oni su preuzeli vodstvo u razvoju Pomeranije. Već su ih slijedili drugi doseljenici - redovnik i seljak, koji su sjedili na malim parcelama i radili za sebe, potpuno sami ili u malim "timovima" od 2-3 "prijatelja", 10-12 "drugih". Iz tih odreda se malo po malo, stoljećima, formiralo slobodno stanovništvo Pomeranije, koje je u kasnijim vremenima činilo demokratsku osnovu ruskog stanovništva u regiji - seljačko stanovništvo na "groblima" ili "volostima" i monaško stanovništvo u samostanima. Ruski su stanovnici također usadili svoj običajni sustav zemstva među starosjediocima kada su krstili "divlju ljupku" ili "korelsku djecu" u pravoslavnu vjeru. Korel i Laponci, primajući kršćanstvo, zajedno sa svojom novom vjerom i ruskim imenom, poprimili su cjelokupni izgled ruske osobe, "seljaka", formirali su groblja oko crkve ili kapelice i počeli živjeti po ruskim običajima do te mjere da se prema starim pismima ne može razlikovati domorodac Novgorodac od stranca – novokrštenika. Što je mjesto južnije i toplije i što je tlo plodnije, to je u Pomeraniji jači i uočljiviji ovaj malobrojni demokratski, “seljački” element stanovništva, a manje razvijen element bojarskog, kapitalističkog, da tako kažemo, razvoja. regije. Ako je bojarska zapljena posebno karakteristična za regije duž južne i zapadne obale Bijelog mora, tada su na rijekama Onega i Sjeverna Dvina već u antičko doba bile uočljive demokratskije organizacije - volosti i crkvena dvorišta s lokalnim stanovništvom. Dvinski bojari” i obični zemljoposjednici. Osobito na S. Dvini i njezinim lijevim pritokama bio je jak seljački “mir” i razmjerno slab utjecaj novgorodskog plemstva, Ovdje je krajem 14. stoljeća čak došlo do jasnog odvajanja od Novgoroda: Dvina bojari i svi Dvinjani su "pošli" za moskovskog velikog kneza i "bili su odvedeni od Novgoroda", a dvinski vođe "vojvode Ivan i Konon sa svojim prijateljima razdijeliše novgorodske volosti i novgorodske bojare na dijelove." Novgorodci morali su silom povratiti pale regije: poslali su vojsku od 3000 ljudi na Dvinu.Ova je vojska porazila moskovsku "zasjedu" (garnizon) u gradu Orletcu i prisilila Dvinjane na predaju. Guverneri Ivan i Konon "zajedno s drugim" su zarobljeni i pogubljeni, a ostali vođe, "koji su zemlju Dvinu za zlo vodili", okovani su i zatim mučeni u Novgorodu ili zatvoreni u samostane. Dvinjanima je nametnuta velika odšteta (2000 rubalja i 3000 konja, po jedan konj za svakog novgorodskog ratnika); a grad Orlets bio je "razhebosha" (to jest, srušen)*. Zemlja Dvina ostala je u vlasti Velikog Novgoroda još 75 godina, ali je konačno prešla u ruke Moskve. Tvrdoglavost Dvinijaca u odnosu na novgorodske vlasti objašnjava se činjenicom da je njihova regija (zvana ili Dvina ili Zavoločje) bila arena ne samo novgorodske, već i "nizovske" (ili moskovske) kolonizacije. Kroz luke koje su odvajale pritoke Volge od Suhona i Vage, stanovništvo iz Povolžja je otišlo na sjever, a sami kneževi Nizovski iz gornje Volge sudjelovali su u iskorištavanju sjevernih bogatstava, sklapajući posebne sporazume s Novgorodom o ovoj temi. Na primjer, slali su "čete" svojih sokolara kroz Dvinsku zemlju, na rijeke Pinega, Kuloi, Mezen i Pechora po ptice grabljivice, a istodobno su posebnim pismima sokolarima osiguravali slobodu kretanja kroz zemlja Dvina, "kao što dolaze iz mora s potocima" ("pytka" " - ptica). Na temelju kneževskih povelja iz 14. stoljeća može se čak zaključiti da su na sjeveru kneževi Nizovsky imali više od pukih nasumičnih zamki: lokalno im je stanovništvo dugovalo "dužnost" hranom i kolima "s groblja" za putovanja kneževski lovci; a na nekim mjestima (na Terskoj obali i u crkvenom dvorištu Kegrol portage na rijeci Pinega) sjedili su kneževski činovnici, a Novgorodci su bili dužni ne ići na ta mjesta i ne posredovati. Tako su prinčevi kroz ugovore s Novgorodom vrlo rano uspjeli steći neka prava na najudaljenije novgorodsko predgrađe na Zimskoj i Terskoj obali Ledenog mora. Korištenje tih prava učinilo je prinčeve vlasnicima mjesta koja su zauzimali njihovi lovci i potaknulo je njihovo zanimanje za poslove na sjeveru općenito. Kolonizacija Pomeranije postupno je postala njihov vlastiti posao i probudila u njima misao o potpunom razvoju daleke novgorodske periferije, točnije onih putova koji su vodili do pomorskih kneževskih industrija.

______________________

* Prva novgorodska kronika pod godinom 6905. (1397.).

sjever ima nepovoljan položaj u odnosu na vanjskotrgovinske partnere zemlje;

3) Europski sjever dobro je opskrbljen osnovnim vrstama goriva;

4) Europski sjever dobro je opskrbljen glavnim vrstama resursa za razvoj šumarstva i industrije celuloze i papira;

5) Europski sjever dobro je opskrbljen sirovinama za crnu i obojenu metalurgiju;

Dovršite izraz:

6) Na europskom sjeveru oštro prevladava stanovništvo.

temperatura zraka na zemlji je -89,2 stupnja Celzijusa. Prema znanstvenicima, na ledenoj visoravni Sovetskoe moguće su temperature zraka do -100 stupnjeva Celzijevih. Koji razlozi uzrokuju najveću hladnoću u ovom dijelu Antarktika?

3. Na Antarktici postoji mnogo različitih polova: južni pol, južni magnetski pol, pol hladnoće, pol nedostupnosti, pol vjetrova.Objasni gdje se nalaze i zašto se tako zovu?

Pomozite molim vas)))

1) Baltik 2) Bering 3) Barents. 4) sjeverni

2. Autohtoni narodi europskog sjevera uključuju:
1) baškirski. 2) Tuvanci. 3) Komi. 4) čuvaški

3.Koja od navedenih industrija ima najveći udio u gospodarstvu europskog sjevera?
1) svjetlo. 2) metalurgija. 3) hrana. 4) kemijski

4. Glavno središte industrije ugljena na europskom sjeveru je grad:
1) Arhangelsk. 2) Murmansk. 3) Vorkuta. 4) Syktyvkar

5. Teritorij europskog sjevera ima izlaz na granicu s kojim europskim državama?
1) Danska i Norveška
2) Danska i Švedska
3) Švedska i Finska
4) Finska i Norveška

6. Autohtoni narodi europskog sjevera uključuju:
1) Adyghe ljudi. 2) Kalmici. 3) Burjati. 4) Karelijci

7. Koja je grana strojarstva dobila najveći razvoj na europskom sjeveru?
1) automobilska industrija
2) industrija alatnih strojeva
3) proizvodnja zrakoplova
4) brodogradnja
Molim vas za pomoć, dečki!

Sibir, Ural i europski jug

4) Središnja Rusija, europski jug i zapadni Sibir

Koja je tvrdnja o zemljopisnom položaju regije Volga točna?

A) Regija ima povoljan prometno-zemljopisni položaj, njezino područje presijeca gusta mreža željezničkih i cestovnih pruga te mreža cjevovoda.

B) Povolžje zauzima kopneni položaj, ali zahvaljujući sustavu kanala ima izlaz na Baltičko, Crno, Azovsko i Bijelo more.

1) samo A je istinito 3) oba su istinita

2) samo B je točno 4) oba su točna

Koja od sljedećih tvrdnji točno karakterizira klimu Povolžja?

1) Regiju karakteriziraju visoke ljetne temperature, sušna klima i neujednačene oborine.

2) Klima na uzvisini Volge je suša i više kontinentalna nego u regiji Volga.

3) U Povolžju je zima toplija i snježnija nego u Povolžju.

4) U većini regije koeficijent ovlaživanja veći je ili jednak jedan.

Rijeke Volga uglavnom se napajaju iz:

1) kiša 3) glacijalna

2) snježni 4) podzemni

Kojim prirodnim resursima je bogata regija Volga?

1) šuma i riba

2) agroklimatske i zemljišne

3) mineralne i šumske

4) biološki i rekreacijski

Koji se minerali iskopavaju u regiji Volga?

1) rude nikla 3) apatiti

2) kuhinjska sol 4) treset

Milijunaški grad u regiji Volga:

1) Samara 2) Penza 3) Astrahan 4) Saratov

Drugi najmnogoljudniji narod regije Volga:

1) Rusi 2) Tatari 4) Kalmici 4) Baškiri

Koja je od sljedećih industrija dobila najveći razvoj u regiji Volga?

1) šumarska industrija 3) crna metalurgija

2) kemijska industrija 4) obojena metalurgija

Što se tiče razine razvoja strojarstva, regija Volga je inferiorna od:

1) Središnja Rusija 3) Europski sjeverozapad

2) Ural 4) Zapadni Sibir

Većina nafte prerađuje se u rafinerijama:

1) Samarska oblast 3) Astrahanska oblast

2) Saratovska oblast 4) Republika Tatarstan

Veliki centar za preradu ribe:

1) Volgograd 2) Samara 3) Astrahan 4) Kazan

Koje su luke važne za vanjsku trgovinu?Koja je bez leda?

Koje su značajke rasporeda stanovništva na europskom sjeveru?

Koji su demografski problemi Sjevera?

Svaki čovjek ima posebne osjećaje prema rodnom kraju, u kojem je rođen, odrastao, školovao se i započeo svoj radni vijek. U posljednje vrijeme bilježi se neviđeni porast interesa za lokalnu povijest. I to je točno - svaki čovjek treba poznavati i voljeti svoju zemlju. A ljubav prema domovini počinje od poznavanja iste.

Čud bjelooka

Chud bjelooki - takvo je čudno ime dano ljudima koji su nastanjivali zemlje Zavolochye (od Varjaškog mora (Baltik) do podnožja Urala. Odakle su ti ljudi došli? Ovaj narod prvi put se spominje u Priči prošlih godina, napisano u 11. stoljeću. Neki povjesničari vjeruju da je ovaj narod potjecao od finskih plemena i kasnije se pomiješao s novgorodskim pridošlicama. Lomonosov je vjerovao da bjelooki Chud potječe od brojnih i ratobornih Skita koji su ovamo došli iz zemalja Ruskog mora (Crno more).Ali većina vjeruje da su Čudi,koji su živjeli uz obale sjevernih rijeka,Proto-Rusi,naši preci.Živjeli su deset godina prije naše ere,i bili su naseljeni lovci,ribari , orači, orataji.Ovaj divni i tajanstveni narod odavno je otišao u zaborav, potonuo u zemlju, kako legende kažu.Sada nećete naći bjelooko čudo među nama, ali treba imati na umu da su naši korijeni potekli iz ove jedan.

Z naselje “ponoćnog kraja”

U 11. – 13. stoljeću započelo je naseljavanje sjevernih zemalja od strane Slavena. Obilje životinja i ptica, koje su činile glavno bogatstvo ovog kraja, privuklo je ovdje poduzetne Novgorodce. Neki povjesničari smatraju da je naseljavanje Sjevera proteklo mirnim putem (S.M. Solovjev i drugi). Drugi vjeruju da su Novgorodci harali na sjeveru i opljačkali njegove mirne stanovnike.

Priče o bogatstvu kraja privlačile su trgovce koji su htjeli oružjem osvojiti lokalno stanovništvo. Prema narodnim legendama, lokalno stanovništvo očajnički je branilo svoju zemlju i nikada se nije željelo pokoriti došljacima. Gradili su utvrde na svakom pogodnom mjestu. Naseljavanje “ponoćnog kraja” došlo je iz zemalja Iljmenskih Slavena i Rostovsko-Suzdaljske zemlje. U zemlji Vazhsky doseljenici su hodali uz rijeku Onega, njenu pritoku Moshe i izašli na rijeku Puyu, kao i duž pritoke Voloshka, rijeke Vakhtomitsa kroz pristanište do Vel. Rostovsko-suzdaljski ljudi pješačili su od rijeke Suhone i vukli se do gornjih tokova Vage i Kokshenge. Ukrcavši svoje stvari u čamce, doseljenici su plovili rijekama, vukli čamce po suhom od rijeke do rijeke i, birajući zgodno mjesto, postavljali naselja.

Zauzimanje Dvinske zemlje od strane Novgorodaca

Novgorodski slobodni ljudi, koji su izgubili svoju naseljenu zemlju, također su igrali važnu ulogu u razvoju Sjevera. Novgorodski bojari i gradonačelnici često su ih koristili za otimanje zemlje. Nisu hodali sami, već u skupinama, spuštajući se niz rijeke u svojim čamcima. Oni su utrli put trgovcima i doseljenicima, a i sami su se nastanili. Bojarska imanja pojavila su se i na Vagi i Dvini. Akademik S. Platonov je napisao: "Nakon kolonizacije seljaka, od 11. stoljeća, započeo je pokret novgorodskih bojara - odredi uškuinika, koje su bojari opremili za otimanje zemlje i "mekog smeća". Kao rezultat tih kampanja, do 12. stoljeća moć Velikog Novgoroda je čvrsto uspostavljena u Zavoločju.

Slobodni seljaci

Povijest je zaštitila zemlju Dvine od ropstva. Kraj je nekoliko stoljeća bio klasična regija slobodnog crnogorskog seljaštva, ne poznavajući okove zemljoposjednika, iz čega se razvio lokalni tip stanovnika - poduzetni pionir industrijalac s inherentnim duhom neovisnosti i snažnom gospodarskom aktivnošću. Pomorac je navikao hrabro se suočavati sa stvarnošću, oslanjajući se na vlastite snage, braniti i afirmirati svoje “ja” sam s buntovnom prirodom. Sam život tjerao je seljake na zdravu inicijativu i poduzetnost, pridonio otkrivanju svestranih talenata i budio neutaživu znatiželju. Otuda ogroman broj zanata i zanata po kojima je ruski sjever stoljećima bio poznat.

UDC 325.11

P. V. Vasilenko

NASELJAVANJE STARIH NOVGOROĐANA I RAZVOJ SJEVERA ISTOČNOEUROPSKE NIZINE

Unatoč dostatnoj teorijskoj podlozi i razradi općih povijesno-geografskih pitanja podrijetla stanovništva suvremenog sjeverozapada Rusije, autor nije pronašao studije koje bi ovoj temi pristupile sa stajališta migracije stanovništva kao kretanja. ljudi ili društvenih skupina, kao i razloge koji uzrokuju to kretanje. Članak otkriva smjerove i glavne faze razvoja sjevera Istočnoeuropske nizine. Razmatra se uloga Velikog Novgoroda i njegovih zemalja, kao najjače države tog vremena, u naseljavanju i razvoju teritorija sjeverozapada. Obraća se pozornost i na uvjete u kojima se odvijalo naseljavanje, te se vrši osvrt na društvene skupine koje sudjeluju u pokretu. Autor ukazuje na razloge rane seobe seljaka. Stoga se u članku daje pregled migracija koje su oblikovale strukturu suvremenog sustava naseljavanja sjevernog dijela Istočnoeuropske nizine. U uvjetima suvremene depopulacije sjeverozapadnih regija, rješenje demografskih (uključujući migracijskih) pitanja trebalo bi započeti s razumijevanjem koje su skupine stanovništva, kako i s kojom svrhom došle na ove zemlje.

Ključne riječi: migracija, naseljavanje, razvoj, kolonizacija, sustav naseljavanja, sjeverozapad, Veliki Novgorod.

U srednjem vijeku, zemlje Velikog Novgoroda bile su ogromne i naseljene raznim plemenima. Preseljenje je oblikovalo izgled tadašnjih novgorodskih zemalja. Poželjno je koristiti termine preseljenje ili preseljenje (zapravo migracija), budući da migracija u kontekstu suvremenih istraživanja i definicija pristupa kretanju stanovništva više s pravne strane, povezane s evidentiranjem i uzimanjem u obzir činjenice prelaska određenih administrativnih granica . Nedvojbeno je da su u doba koje proučavamo administrativne granice bile nejasnije, uvjetovanije ili ih uopće nije bilo, te nema potrebe govoriti o nekakvom sustavnom računovodstvu, stoga će se u nastavku koristiti termin "preseljenje" ili "naseljavanje". Zašto je proučavanje ovog kretanja stanovništva relevantno? Izgled današnje sjeverozapadne ekumene formiran je uglavnom kretanjem stanovništva u razdoblju od 1. do 18. stoljeća. Generalizacija povijesnih i geografskih informacija može pomoći u procjeni utjecaja kretanja stanovništva na formiranje teritorija koji se smatra iskonski ruskim. Također treba obratiti pozornost na pitanja razvoja sjevera Istočnoeuropske nizine s gledišta kretanja ljudi, jer iskustvo koje su prikupile prethodne generacije može biti korisno u rješavanju problema suvremenog razvoja Arktika ( npr. pitanje stalnog boravka ili rotacijski način razvoja). I, naravno, bez proučavanja izvorne migracijske slike nemoguće je u potpunosti pristupiti opisu današnje.

Proučavajući kretanje stanovništva Novgorodske zemlje u tom razdoblju, može se osloniti na niz izvora. Prije svega, to su pisani izvori:

kronike, pisarske knjige, objavljena pisma od brezove kore i sl. Njihova je uporaba važna jer sadrže podatke očevidaca, sudionika događaja i odražavaju ih s primjetnim stupnjem objektivnosti, a neki događaji nalaze jedine spomene i objašnjenja samo u kronikama. I, kao što je gore navedeno. preseljenje zahtijeva fiksaciju. Drugo, radi se o arheološkim podacima bez kojih povijesno-geografska istraživanja određenog razdoblja ne mogu. Znanstvenici mogu zabilježiti prisutnost predstavnika određene etničke skupine na nekom teritoriju na temelju arheoloških nalaza koji su za nju netipični. Povijesni geografi sve više posežu za metodama lingvističke geografije, koja im uz pomoć jezičnih razlika i naziva omogućuje lokalizaciju jezičnih skupina na određenim teritorijima. Ove topo- i hidronimije mogu zadržati tragove prisutnosti na teritoriju plemena koja su napustila ili asimilirala, ali su ostavila traga u povijesti regije. Poput toponimije, dijalekti i patois mogu puno reći o lokalnim stanovnicima, uključujući i njihovo podrijetlo. Naposljetku, usmena narodna umjetnost kao način očuvanja i prenošenja informacija s koljena na koljeno može sadržavati vrijedne podatke o samoidentifikaciji lokalnog stanovništva i odakle su došli. Na primjer, A. A. Spitsyn, počevši proučavati podrijetlo Vyatchana, napisao je da je potrebno "pažljivo otkriti postoji li među običnim ljudima legenda o naseljavanju Vyatke od strane Novgorodaca (da je to tako, stvar bi biti napola riješen)."

Prije dolaska Slavena na sjeverozapad Istočnoeuropske nizine, od neolitika i brončanog doba, ovdje su živjela uglavnom ugro-finska plemena ili Čud, kako su ih nazivali stari Novgorodci. O tome svjedoče brojni toponimski podaci: Chudovo, Chudinovo, Chudinkovo, Chudskoy Bor, Chudskoye Lake. Osim ugro-finskih plemena, povijesni geografi ovamo smještaju i baltička plemena. Ostavili su traga u hidronimiji od zapadnih granica (Lovat, Polomet) do Vyatke (rijeke Medyana, Ilgan, Ilet). Nekadašnje stanovništvo nikada nije otišlo. Došlo je do naseljavanja i razvoja teritorija umjesto prisilnog pripajanja, porobljavanja i raseljavanja lokalnog stanovništva. “Čud je postupno, u cijelosti, sa svojim antropološkim i etnografskim karakteristikama, jezicima, običajima i vjerovanjima, postala dio ruskog naroda.” To je povezano s različitim sustavima upravljanja teritorijem među slavenskim i ugro-finskim plemenima.

Nije iznenađujuće da su gradovi Novgorodske zemlje (Novgorod, Ladoga) u fazi svog osnivanja iu prvim stoljećima svog postojanja bili multietnički. To su gledište zastupali E.N.Nosov, G.S.Lebedev i dr. S vremenom su Slaveni postali prevladavajuća etnička skupina. To potvrđuje lingvistička analiza imena Rus' (prije 10. stoljeća), koju je proveo A.G. Kuzmin: osim samih slavenskih, među imenima su bila čudska, baltička, frizijska, franačka, iranska, keltska. . To može ukazivati ​​na složeno etničko podrijetlo plemenskog supstrata koji je postavio temelje za Rusiju. Istina, kasnije, u 10. stoljeću, imena su se postupno promijenila u čisto slavenska.

Velika seoba naroda zahvatila je sjeverne zemlje istočne Europe. Prema V. V. Sedovu, Kriviči i Sloveni došli su u istočnoeuropsku nizinu s područja između rijeka Visle i Odre sredinom prvog tisućljeća naše ere. e. Prvi val slavenske seobe na sjeverozapad, sudarajući se s lokalnim finskim

Ugarska plemena, dala su kulturu dugih humaka (U1-UP stoljeća - Krivichi), a druga - kulturu brda (od 8. stoljeća - Slovenci). Na koje su fizičke i geografske uvjete naišli? Do sredine prvog tisućljeća n.e. e. Područje sjeverozapada bilo je prekriveno neprohodnim šumama i močvarama s gustom mrežom rijeka i jezera. Hladna i vlažna klima posljedica je klimatskog pesimuma, koji je dijelom doveo do preseljavanja naroda. Porastom vodostaja rijeka i akumulacija došlo je do poplave obradivih površina u poplavnim područjima, što je primoralo stanovništvo na seobu. Međutim, dolaskom Slavena klima se počela zagrijavati i razina akumulacija se počela smanjivati. Iako je zbog guste šume, močvara i morenske topografije dugo postojao sustav naselja u obliku salaša i sela s jednim dvorištem. L. N. Gumiljov smješta Slavene u šumska polja i riječne doline.

Raspršenost plemena duž vodovodne mreže bila je pogodna ne samo u svakodnevnom životu, već iu komunikaciji. Zbog zemljopisnih uvjeta bilo je prikladnije prevoziti robu i ljude ne preko teškog tla, posebno tijekom jesenskog i proljetnog otapanja, već vodenim putovima - gusti riječni sustavi omogućili su prodor gotovo bilo gdje. Stoga se slavenska kolonizacija odvijala uglavnom riječnim putovima. I. Ya. Froyanov piše da svako pleme koje je zauzelo dio rijeke nastoji potpuno preuzeti kontrolu nad rijekom. Na koloniziranom teritoriju formirana su gnijezda ili grmovi - skupine od nekoliko naselja smještenih na znatnoj udaljenosti (od nekoliko desetaka do stotina kilometara) jedno od drugog. Takvo naselje tipično je za teritorije moderne Ladoge, Beloozera i Velikog Novgoroda. U takvim uvjetima počinje se stvarati sjeverozapadna slavenska jezgra. Područja dugih Krivičkih humaka i slovenskih brežuljaka (povezanih s ranim slavensko-ruskim stanovništvom) podijeljena su uvjetnom izolinom koja ujedinjuje ranu slavensku topografiju i hidronimiju: slovensko polje, slovenski izvori itd. u Starom Izborsku (regija Južni Čud) - r. Slovenka / Slavyanka u srednjem toku Neve.

Izolinija slovenske topohidronimije odvaja primarni slavenski prostor na sjeverozapadu, oko jezera Iljmen i Volhovske oblasti, od “čudske” periferije između Čudskog jezera, Finskog zaljeva i sliva Neve, gdje je stanovništvo naseljeno. koncentrirana je “kultura dugih torbaka”, koju neki istraživači identificiraju s Chudyu1 . Zanimljivo je da se, prema Yaninu, stanovništvo kulture Long Barrow češće seli s mjesta na mjesto, s pojasa na pojas, dok je stanovništvo brdske kulture, naprotiv, stabilnije. Istodobno se nastavlja asimilacija autohtonih plemena Chud u riječnim i jezerskim slivovima. Ilmenski Sloveni nastavljaju se seliti dalje prema sjeveru i istoku, razvija se postupni i sve veći napredak slavenskog stanovništva, poljoprivredne i gradske kulture, staroruskog jezika, a u 11.-11.st. također pravoslavlje, učvršćujući slavenski govoreći drevni ruski narod Novgorodske zemlje. Istodobno dolazi do konsolidacije naroda sjeverozapada koji govore finski: Vodi, Izhorians, Korels.

Od 8. stoljeća. područja moderne Ladoge, Pskova i dalje - zemlje Marije, Vladimira Opolja, Muroma, gornje Volge - naselili su Slaveni južnog Iljmenskog kraja. Od 8. stoljeća. Šveđani, koje su Novgorodci susreli na Ladogi, prodiru u porječje Neve. Zbog svog graničnog položaja Ladoga je u ranim fazama postojala kao otvoreno trgovačko i obrtničko naselje.

Zbog svog geografskog položaja Veliki Novgorod se od svog osnutka razvijao kao trgovački centar. Također postoji mišljenje da je formiranje Novgoroda kao grada trgovaca, trgovaca i pomoraca bilo olakšano vrlo ograničenom količinom prirodnih resursa, na primjer, niske kvalitete močvarne rude, neplodnog zemljišta, na kojem se, osim tradicionalnih obilno se sadilo ozima raž i pšenica, industrijsko bilje (lan, konoplja). Uvoz je uvijek prevladavao nad izvozom2. Trgovačke ekspedicije na velike udaljenosti, uzimajući u obzir geografiju područja, nedostatak cesta i guste šume, koristile su riječnu mrežu kao prometne rute. Osim poznatog varjaškog puta koji je prolazio kroz Novgorod, iz grada su počinjali Luga, Pskov, Kijev, nekoliko bjelomorskih putova, najvažniji Volga i drugi. L. N. Gumiljov primjećuje da su vodeni putovi kroz Rusiju prema istoku izgubili na važnosti s invazijom na jug Rusije od strane Pečenega, Polovaca, a zatim Tataro-Mongola. Trgovina je počela teći kroz europske križarske ratove na Bliski istok jer su trgovinske i kulturne veze počele slijediti tragove križara. To je pogodilo Novgorod kao grad na trgovačkim putovima, označivši početak njegove krize.

Za razliku od južnih zemalja "Unutarnje Rusije", Novgorodska zemlja se naziva i "Vanjska Rusija", što znači njezine ugro-finske i baltičke susjede i kontakte s njima. Kolonizacija novih teritorija, pristup prometnim arterijama i nametanje danka lokalnom stanovništvu postalo je jedan od glavnih smjerova vanjske politike Velikog Novgoroda od 19. stoljeća! stoljeća Međutim, napredak nije bio moguć u svim smjerovima. Teritorijalni zahtjevi Novgorodaca na zapadu bili su ograničeni na pokoravanje plemena Čud (Esti) i Latgale. Za prikupljanje danka od lokalnog stanovništva, osnovan je niz utvrđenih crkvenih dvorišta, uključujući Yuryev (današnji Tartu). Nemirni Čud je svako malo dizao ustanke, a kasnije su ovamo dolazili njemački vitezovi, zbog čega je u 13.st. ti su posjedi izgubljeni. Napredovanje Novgorodaca iza Ladoge dovelo je do pokoravanja Karela, koje su čak uspjeli pokrstiti početkom 13. stoljeća. No, ovdje su se sukobili interesi Novgoroda s interesima Šveđana, koji su pojačavali svoj utjecaj. Južne i jugozapadne zemlje Velikog Novgoroda označene su krajem 10. stoljeća. obližnja utvrđena naselja: Velikije Luki - glavna utvrda na jugozapadu, Rževskaja volost (Gorodok), Volok Lamski (i prije njega - Stari Volok), Toržok (Novi Torg). U sukobima s Litvom u 13.st. Aleksandar Nevski osnovao je utvrđena naselja na rijeci. Sheloni. Na jugu je napredovanje zemalja Velikog Novgoroda zaustavljeno rastom Smolenske i Polocke zemlje.

Prema konceptu "borbe šume sa stepom" 19.-20. stoljeća, posebno prema S. M. Solovjovu, put slavenske kolonizacije išao je linijom manjeg otpora. Takva stajališta dijelili su V. O. Klyuchevsky, P. N. Milyukov, A. E. Presnyakov, G. V. Vernadsky, B. A. Rybakov, N. I. Kostomarov, V. V. Antonovich. Stoga Novgorodci nisu imali izbora nego ići na sjever i istok. B. B. Ovchinnikova govori o tri vala napredovanja Novgorodaca u ovom smjeru: prvi - skupine lovaca na krznene životinje i malih trgovaca, koje su često unajmljivali bogati trgovci u potrazi za zaradom. Tada su iz pripojenog Perma lovci iz Perma krenuli u pohode da plate danak krznu. Dobivali su ga uglavnom trgovinom i razmjenom. Zimske kolibe i ribarska sela nikla su duž prometovanih cesta. Zatim je došlo do velikog uspješnog pohoda protiv Ugra 1114. Kao rezultat toga, ovaj

Regija je pripojena novgorodskim zemljama i, slijedeći Novgorodce, Zyryani su požurili tamo. Zauzvrat, Yugrichi, skrivajući se od sakupljača danka, postupno su se kretali na istok, miješajući se s precima Khantyja i Mansija. U 60-ima XIV stoljeće Stvara se "Ugorščina" - korporacija trgovaca koji su trgovali s Ugrom.

Prema arheološkim podacima iz iskopavanja Beloozera, svetišta Vaigach i Terske obale, Novgorodci su se pojavili u zemljama sjevera već u 10. stoljeću. U 10.st Slaveni su se u Beloozeru ustalili početkom 12. stoljeća. Novgorodski danak proširio se na Perm i Pečoru, a do kraja 12.st. Novgorodski skupljači danka prodrli su u Ugru. Ovdje su ih prije svega zanimala krzna, riba, morske životinje i proizvodi od ribarstva, koji su prikupljani kao danak od lokalnog stanovništva. U tu svrhu osnovana je mreža crkvenih dvorišta koja su služila kao sabirno mjesto. Prema kronikama, u XII-XIII stoljeću. Novgorod je uključivao Vodskaju, Izhoru, Karelijske zemlje, Obo-Nezhye, Zaonezhye, Zavolochye i južnu obalu poluotoka Kola. Najkasnije od 13. stoljeća. Novgorodci su počeli prikupljati danak na Terečkoj obali Bijelog mora. Norveški izvori pokazuju da danak nije bio ograničen na obalu Tereka - skupljan je na teritorijima do rijeke Ivgei i Lugenfjorda. Sjeveroistok je dva stoljeća bio podložan haraču, a isprva je prikupljanje bilo povjereno lokalnoj eliti, zatim su se osnivala groblja, a onda su ovamo došli kršćanstvo i feudalna poljoprivreda. Plemena Ugra s gornjeg toka Pechore, Vychegde i Kame također su bila predmet danka, a na Sjevernoj Dvini postojala su groblja. Kretanje prema sjeveru i istoku se nastavilo, stigavši ​​do Spitsbergena, Nove Zemlje i raskrižja Uralskih planina. Krzno, kao jedna od glavnih izvoznih roba Novgorodaca, praktički je nestalo u zemljama Sjeverne Rusije do 11. stoljeća. Tada su Novgorodci usmjerili svoj pogled na Ural.

Trgovina s uralskim plemenima započela je u 11. stoljeću. Tijekom XI-XIII stoljeća. Pečorski put do Urala bio je čvrsto ovladan, a kasnije je Novgorod proglasio Ugru svojim posjedom. Novgorodci su se mirno slagali s uralskim i pomeranskim plemenima. Probijajući se prema sjeveroistoku po krzno, Novgorodci nisu naišli na otpor permskih i drugih plemena koja su nastanjivala ovo područje, ali su naišli na Bugare, koji su širili svoj utjecaj na sjeverne zemlje. Bili su jaki, a boriti se protiv njih značilo je izgubiti pristup trgovini na Volgi, što je novgorodskim trgovcima bilo vrlo neisplativo. Stoga u Novgorodu jača pokret uškuinizma, koji neki istraživači uspoređuju s gusarstvom. Međutim, u početku su ushkuiniki težili istraživanju i kolonizaciji zemlje i, po nalogu bojara, stvorili utvrđena naselja. Tako su nastali Murmansk, Arkhangelsk, Vologda i drugi gradovi ruskog sjevera. A 1364., 200 godina prije Ermaka, Novgorodci su posjetili Sibir i ušće Obskog zaljeva. Ushkuiniki su bile pokretne naoružane jedinice koje su za kretanje koristile izdubljene oskui čamce, po čemu su i dobile ime. Često su većina njih bili mladi bogati ljudi, djeca plemenitih Novgorodaca. Uškuinizam-kolonizacija (isključujući grabežljive svrhe) općenito se može usporediti s križarskim ratovima, koji također nisu bili posve vojni, već vojno-kolonizacijski događaji. Iako je usporedba s Vikinzima i njihovim pohodima ovdje na mjestu. Ushkuinik kampanje su se provodile od kraja 11. do početka 15. stoljeća. U uškuinizmu su sudjelovala ne samo slavenska, već i ugro-finska plemena (Korela, Ves, Izhora). Zanimljivo je sudjelovanje Ushkuinikovih u osnivanju Vyatke.

Prvi Rusi pojavili su se u porječju Vjatke već u 12. stoljeću, iskoristivši gostoljubivost lokalnih udmurtskih plemena, i tamo osnovali nekoliko svojih naselja. A. Vesh-motov, vjatski povjesničar iz 19. stoljeća, tvrdio je da su prvi ruski doseljenici u Vjatku bili Novgorodci, koji su postali “preci Vjatčana”. Kao dokaz navodi argumente o očuvanom novgorodskom dijalektu (to mišljenje podupire i lingvistica L.N. Makarova), sklonost prema stolarstvu (“rezu kolibe kao u Novgorodu”), te mišljenje samih Vjačana koji vide svoje korijene u novgorodskoj zemlji. Stavove o novgorodskom podrijetlu Vjatčana dijelili su i A. A. Spitsyn i P. P. Sokolov. Naseljavanje teritorija tradicionalno se odvijalo uz rijeke i portove. Prvo spominjanje same Vyatke povezano je s napadom na naselje Novgorod Ushkuiniki, koji su u to vrijeme pljačkali Bugare. Kasnije se njihov odred razdvojio, a oko 40 Ushkuija vratilo se u Vyatku, gdje su se nastanili.

Postoji i alternativno mišljenje, spomenuto u Priči o zemlji Vjatki, prema kojem su kmetovi pobjegli u Vjatku nakon što su sedam godina živjeli sa ženama novgorodskih ratnika koji su bili u ratu u Korsunu (1174.-1181.). Treće gledište pripada E. Turovoj, koja u svojoj trilogiji “Kerzhaks” piše da povratak Ushkuinika u Vyatku nije bio slučajni izbor utočišta kao rezultat napada, već jasno planirana operacija za kolonizaciju i naselje Vjatka. U knjizi se vjatska zemlja naziva "novgorodskom Amerikom", što ukazuje da su Vjatku kolonizirali najbolji obrtnici, slobodoljubivi ljudi, vješti seljaci (koji se uspoređuju s migrantima iz zapadne Europe) pod vodstvom velikih novgorodskih zemljoposjednika. Tako su osnovani gradovi Hlinov (Vjatka, Kirov) i Slobodski. Vrijedno je pojasniti da su Vyatku također kolonizirali ljudi iz Rostovsko-Suzdalskih zemalja, ali istraživači napominju da je ta kolonizacija bila podređena Novgorodu. Vyatka je, kao i druge istočne zemlje Novgoroda, prošla kroz intenzivnu kolonizaciju u 13. stoljeću. iz zemalja srednjeg Povolžja, budući da su istočne Novgorodske zemlje u 13.st. ostala praktički jedina gdje osvajači (Šveđani, Nijemci i Mongoli) nisu prodrli.

Dolaskom kršćanstva u Rusiju počeli su se javljati samostani po uzoru na samostane Palestine, Carigrada i Atosa. Prvom se smatra Kijevopečerska lavra, zatim su se samostani proširili na sjever i istok, uključujući Novgorod i njegove zemlje. Najvažnija vrsta kolonizacije povezana je s osnivanjem samostana - samostanskom kolonizacijom, koja je omogućila ne samo pripajanje i uvođenje novih zemalja u gospodarski promet, već je služila i kao nositelj ruske pravoslavne kulture. U razdoblju prije XIII.st. samostani su se nalazili na maloj udaljenosti od naselja, odnosno unutar njegovih granica. Na primjer, samostani Yuryev i Anthony u Novgorodu, Mirozhsky u Pskovu, Spaso-Preobrazhensky u Muromu, itd. To je bilo zbog mnogih razloga. Gradnja samostana na periferiji bila je nesigurna, a gradovi su im mogli pružiti zaštitu. Novac za gradnju opati su dobivali uglavnom od knezova i trgovaca, koji također nisu bili zainteresirani za značajnije uklanjanje samostana. Konačno, bilo je lakše regrutirati redovnike u gradovima nego u pustinji. Situacija se promijenila kada su došla teška vremena - tatarsko-mongolska invazija, napredovanje njemačkog "juriša na istok" i intenziviranje Šveđana na Nevi, međusobni ratovi. Stanovništvo je raslo (na primjer, u Novgorodu u 12.-13. st. aktivno se gradio kružni grad), a rastao je i broj ljudi koji su se htjeli odreći svjetovnog života, dok je na periferiji postalo sigurnije nego u gradovima .

Do tada su neki učenici u samostanima već bili dovoljno zreli za osnivanje vlastitih samostana, a opati su mogli zamijeniti prenapučeni samostan za napušteni. Rast samostanskih pustinja i udaljenih nenaseljenih mjesta dogodio se krajem 13. stoljeća. .

Na temelju političko-geografske situacije samostanska kolonizacija bila je moguća samo u smjeru sjevera i sjeveroistoka. Štoviše, kao i u slučaju “svjetovnog” razvoja Sjevera, Veliki Novgorod i Rostovsko-Suzdaljske zemlje, tj. nekadašnji sjeverozapad i sjeveroistok Rusije, sudjelovali su u kolonizaciji. Zanimljiva je priroda kolonizacije: ljudi iz jednog samostana mogli su osnovati nekoliko pustinja, a zatim i samostane, koji su, rastući, sami postali izvorište za daljnju kolonizaciju. Dakle, širenje samostana dogodilo se na način stabla.

Od 11. stoljeća. javlja se nova kategorija stanovništva – samostanski seljaci. U naseljenim mjestima zemlje sa stalnim stanovništvom darovane su samostanima koji su činili župu. Tamo gdje ga nije bilo, radilo se o seljacima koji su dovođeni da rade na zemljištu samostana. Kako piše Ključevski, "redovnik i seljak bili su suputnici, hodajući jedan pored drugoga ili jedan ispred drugoga". Međutim, do 17. stoljeća, unatoč opskrbi zemljom, samo je trećina samostana na Sjeveru imala seljake. Tradicionalni putovi kojima se odvijala samostanska kolonizacija bile su rijeke; ovdje su već putovali trgovci s redovnicima. Osim toga, samostanima na sjeveru bio je potreban i transport i plasman proizvoda iz ribarstva, trgovine, uzgoja sobova i stoke te proizvodnje soli.

Redovnička kolonizacija Sjevera obično se dijeli na valove koji su u mnogočemu slični valovima svjetovnog razvoja. Prvi val bio je dijelom spontan i vezan uglavnom uz pustinjake koji su se svojom voljom osamili u pustinjama. Oko 1352. godine na Onješko jezero stigao je novgorodski monah Lazar, koji je kasnije osnovao Muromski Sveto-Uspenski manastir. Kasnije je Veliki Novgorod samostanu darovao obližnje zemlje i zemlje. Otprilike u isto vrijeme, pskovski monah Korniliy osnovao je Paleostrovsky Manastir Rođenja, koji su kasnije novgorodski bojari obdarili selima i koji je imao golemo područje. Zosima Solovecki ovdje je neko vrijeme služio kao monah, a 1436. godine osnovao je Solovecki samostan. Osnivanje Valaamskog samostana na Ladogi datirano je, prema različitim izvorima, od 10. do 14. stoljeća. Godine 1316. novgorodski redovnik Kiril izabrao je za svoju rezidenciju planinu Chelma nedaleko od Kargopolja. Kasnije, 1378. godine, ovdje će biti izgrađen samostan Kirillo-Chelmogorsky, kojemu će Ivan Grozni dodijeliti goleme zemlje i zemlje te dio kargopoljskih poreza.

Drugi val samostanske kolonizacije, koji je započeo u 15. stoljeću, bio je manje spontan i sastojao se od namjerne izgradnje samostana i misionarenja. Poklonici su razvili teritorije sliva Sjeverne Dvine i Bijelog mora. Na primjer, Varlaam Vazhsky je bivši novgorodski gradonačelnik koji je 1426. godine osnovao na rijeci. Vage (pritoka Sjeverne Dvine) Bogoslovski samostan Vazhsky, ili Jona Klimenetsky, trgovac i sin gradonačelnika, koji je 1520. godine osnovao Klimenetsky samostan Presvetog Trojstva na jezeru Onjega. Godine 1545. samostan St. Artemiev Verkolsky na rijeci. Pinega (također pritoka Sjeverne Dvine) osnovali su mezenski i kevrolski guverner Afanasy Pashkov. 16. stoljeće također je obilježeno kolonizacijom i misionarskom djelatnošću na području poluotoka Kola. Zanimljivo, domaći

Nakon pokrštavanja, selo (Sami) je dvaput poslalo veleposlanstva (u Veliki Novgorod i Moskvu) sa zahtjevom da se osiguraju svećenici ili da se posveti samostan. Na području poluotoka tijekom 16.st. Osnovani su samostani Kandalaksha (Kokuev), Petra i Pavla u Koli i Pechenga (koji je trgovao ribom i ribljim uljem s Europom). Kasnije, kada je trgovina s Europom počela prolaziti kroz Arkhangelsk, uloga samostana kao utvrda je porasla. Od 16. stoljeća više puta su ih napadali Šveđani, Danci i Britanci. Treći val samostanske kolonizacije dogodio se u 19. stoljeću, ali nije bio povezan toliko s razvojem novih teritorija koliko s obnovom napuštenih samostana.

Samostani nastali tijekom samostanske kolonizacije imali su misijsku, duhovnu, gospodarsku i obrambenu funkciju. Izgradnja samostana pridonijela je nastanku i rastu velikih gradova na sjeveru - Arkhangelsk, Vologda, Kola. Askeza i predanost asketa u razvoju teritorija s teškim prirodnim uvjetima za život omogućili su pripajanje teritorija koji se danas smatraju izvorno ruskim.

Proučavanje samostanske kolonizacije domaćih znanstvenika može se podijeliti u dva razdoblja: XIX - prva polovica XX. stoljeća. i sadašnje vrijeme. Ton studiju dao je V. O. Ključevski, čije je 34. predavanje o povijesti Rusije posvećeno samostanima, njihovom izgledu, rasprostranjenosti i gospodarstvu. A. A. Savich detaljno se osvrnuo na monašku kolonizaciju ruskog sjevera u knjizi “Sjevernoruski samostani 11.-12. stoljeća”, objavljenoj 1929. Autor, uz pomoć crkvenih izvora, obnavlja kronologiju osnutka ruskog sjevera. najvažniji samostani u sjevernim zemljama Rusije. Drugi autor, I. K. Smolich, koji je djelovao u emigraciji, u temeljnom djelu posvećenom povijesti Ruske crkve bavi se samostanima i monaškim životom. Knjiga, prvi put objavljena na njemačkom 1940. i ponovno objavljena u Rusiji 1997., sadrži opsežan dodatak “Rusko monaštvo: Pojava. Razvoj. Bit (988-1917)“. Suvremeno razdoblje istraživanja uključuje veliko djelo posvećeno monaškoj kolonizaciji Sjevera, pripada V. I. Ivanovu. Knjiga, objavljena 2007. godine, uz naseljavanje i upravljanje teritorijem, tematizira zemljišnu problematiku i problematiku seljaštva, posebice formiranje kmetstva. Proučavanje samostanske kolonizacije i osnivanja samostana susreće se s problemom pronalaženja pouzdanih izvora, jer crkvene kronike i žitija ponegdje sadrže činjenice mitološke naravi.

Raspodjela stanovništva po teritoriju dogodila se ne samo zbog migracija izvan zemalja Velikog Novgoroda. Nakon pionira, seljaci su došli na zemlju, formirajući sustav naselja koji je preživio do danas. Dakle, jedinica mobilnosti tog vremena, uz ratnike, ribare, trgovce, ushkuynike i redovnike koji su utrli put, bili su seljaci.

Za bolje razumijevanje seljačkog naseljavanja vrijedi obratiti pozornost na socijalnu strukturu seljaka i oblike njihovih obitelji. U skladu s prirodnim uvjetima i mogućnostima bavljenja poljoprivredom, velika se obitelj očuvala još od vremena primitivnog komunalnog poretka. Riječ je o suživotu nekoliko odraslih rođaka s njihovim obiteljima. Veći broj radnika mogao je istovremeno obrađivati ​​više zemlje i povećavao šansu

Sigurnost takve obitelji je za preživljavanje. Međutim, uvođenjem novih alata u optjecaj, prelaskom s ratarske na ratarsku poljoprivredu i povećanjem radne učinkovitosti općenito, velika se obitelj dijeli na male koje se već mogu samostalno hraniti. Takve su obitelji mnogo pokretljivije i prisiljene su tražiti nove zemlje za naseljavanje. Takve su obitelji počele prevladavati do 9. stoljeća. Međutim, velike obitelji nisu nestale, nego su nastavile postojati, osobito u surovim prirodnim uvjetima, gdje je za preživljavanje i hranu bilo potrebno mnogo više truda, primjerice na ruskom sjeveru sve do 17. stoljeća.

U XIV stoljeću. Formirao se sustav sela s malim dvorištima, au ovom se stoljeću u izvorima prvi put spominje sama riječ “selo”. Odrasla djeca, kao u naše dane, rijetko su ostajala sa svojim roditeljima i radije su posjekla svoju kuću. Do 4/5 tadašnjih sela sastojalo se od jednog domaćinstva, s izuzetkom obrta, ribarstva i drugih, gdje je zemljoradnja bila moguća samo u kolektivnom obliku. Geomorfološki uvjeti zemalja sjeverno od Moskve, glacijalna topografija: šume, nizine, močvare, brda, ne dopuštaju nastanak velikih naselja, pa su naselja ovdje rijetko naseljena, ali brojna. Ukupan broj naselja u 15.st. na području Velikog Novgoroda ima 35 tisuća. Danas su, primjerice, Tverska i Pskovska oblast prva i druga među ruskim regijama po broju seoskih naselja: oko 9,5 odnosno 8 tisuća (2011.).

Nositelji kulture Sopki (VIII-X stoljeća) prakticirali su obradivo poljoprivredu u obliku ugara, kada se polje nakon žetve ne koristi deset godina kako bi se obnovila plodnost. Već u X-XI stoljeću. Počinje se oblikovati sustav ugara (ili tropoljca) u kojem se jedna od tri raspoložive njive obrađuje, dok druge dvije “stoje na ugaru”, odnosno obrasle su korovom. To je značilo da tadašnji ilmenski Slovenci nisu imali potrebu “lutati” po teritoriju. Konačnim oblikovanjem tropoljskog sustava do početka XIV.st. povezan s nastankom mnogih naselja zabilježenih do kraja 15. stoljeća. prepisivačke knjige. G. E. Kochin dijeli isto mišljenje: „Izvori su nam omogućili da čvrsto utvrdimo da su u ruralnim naseljima šumskog pojasa sjeveroistočne i sjeverozapadne Rusije, u naseljima obnovljenog tipa - sela, čiji je izgled do početka 14. stoljeće. možemo sa sigurnošću reći da je u svima njima nužno bila poljska oranica, i to ne konkretno sječna, nego poljska oranica.” Dakle, preseljenje više nije imalo karakter zabune, već je to bilo svrhovito preseljenje. Povoljni uvjeti za poljoprivredu doveli su do rasta stanovništva i daljnjeg naseljavanja.

Seosko stanovništvo bilo je manje pogođeno problemima gladi nego urbano stanovništvo. Prema kronikama, godine gladi bile su mnogo rjeđe u Novgorodu nego u cijeloj Rusiji. U razdoblju od XI do XIII stoljeća. glad se u Rusiji događala jednom u 7,5 godina, dok je u Novgorodu od 12. do 14. st. razmak je bio gotovo 15 godina. Inače, bilo je to iz 12. stoljeća. Novgorod kupuje kruh iz Vladimiro-Suzdaljske zemlje. Međutim, pad usjeva koji je doveo do užasne gladi također se dogodio u Novgorodskoj regiji. Štoviše, neuspjesi usjeva u jednoj sezoni mogli su se više ili manje prevladati (na primjer, u samom Novgorodu je često dolazilo samo do povećanja cijena kruha, ali nije bilo gladi), kada su neuspjesi usjeva od dvije ili više godina rezultirali velikim gubicima stanovništva . Pronađena su pisma od brezove kore koja su opisivala glad 1127.-1128. slučajeva kanibalizma. Prirodno

Zapravo, glad i rast cijena hrane bili su najjači poticajni čimbenici koji su oblikovali odljev stanovništva. Poznato je pismo od brezove kore br. 424 „Prodavši dvorište, idite ovamo, bilo Smoljnsk ili Kijev. Jeftiniji kruh”, što znanstvenici također povezuju s glađu 1127.-1128. Stoljeće kasnije dogodio se još jedan ozbiljan trogodišnji pad usjeva 1228.-1230. Zanimljivo je da tijekom razdoblja neovisnosti u Pskovu nije bilo gladi. Tržište žitarica bilo je na visokoj razini, cijene su varirale, ali u pskovskim kronikama nema izvještaja o umiranju stanovništva od gladi.

Dakle, u razdoblju od dolaska Slovenaca na Ilmen do XIV. Novgorodci i doseljenici iz zemalja Velikog Novgoroda kolonizirali su ogromno područje sjevera, sjeverozapada i sjeveroistoka Istočnoeuropske nizine. Sam proces, u kojem su sudjelovali različiti segmenti stanovništva, odvijao se u obliku valova, uslijed čega su postavljeni temelji suvremenog sustava naselja.

Književnost

1. Agrarna povijest sjeverozapadne Rusije. Druga polovica 15. - početak 16. stoljeća. L.: Nauka, 1971.

2. Andreev V. F. Gladne godine u novgorodskoj zemlji u XII-XV stoljeću. // Prošlost Novgoroda i Novgorodske zemlje. Materijali znanstvenog skupa. Novgorod, 1997. str. 54-56.

3. Artsikhovsky A.V., Yanin V.L. Novgorodska slova na brezovoj kori (iz iskopavanja 1962.-1976.). M.: Nauka, 1978.

4. Berdinskikh V. A. O novgorodskom podrijetlu Vyatchana // Starovjerci. Povijest, kultura, suvremenost. Materijali IX međunarodnog znanstvenog skupa. M., Borovsk, 2010. str. 24-29.

5. Bulkin V. A., Dubov I. V., Lebedev G. S. Arheološki spomenici drevnih ruskih stoljeća. L.: Izdavačka kuća Lenjingradskog državnog sveučilišta, 1978.

6. Gumilev L. N. Mit i stvarnost (Južni Sibir i drevna Rusija u 11.-13. stoljeću) // Problemi rekonstrukcija u etnografiji. Novosibirsk, 1984.

7. Kamkin A.V. Pravoslavna crkva na sjeveru Rusije: Ogledi o povijesti prije 1917. Vologda, 1992.

8. Kleinenberg I. E. Cijene, težina i dobit u posredničkoj trgovini ruskom izvoznom robom u XIV - ranom XV stoljeću. // Gospodarski odnosi baltičkih država s Rusijom. Riga, 1968. str. 37-40.

9. Klyuchevsky V. O. Ruska povijest. Cjeloviti tečaj predavanja u tri knjige. Knjiga 1. M.: Mysl, 1995.

10. Klyuchevsky V. O. Priče stranaca o Moskovskoj državi. M.: Vrsta. T-va Rjabušinskih, 1916.

11. Konstantin Porfirogenet. O upravljanju državom // Vijesti GAIMK-a, god. 91. M.-L.: OGIZ, 1934. Str. 8-10.

12. Kochin G. E. Poljoprivreda u Rusiji tijekom formiranja ruske centralizirane države. M., 1960.

13. Kuzmin A.G. Stara ruska imena i njihove paralele // Odakle je ruska zemlja. stoljeća knjiga 2. M., 1986.

14. Lebedev G.S. Vikinško doba u sjevernoj Europi i Rusiji. Sankt Peterburg: Euroazija, 2005.

15. ManakovA. G. Pskovsko-novgorodska toponimija u svjetlu “teorije formanta” (na raspravu o etničkoj povijesti regije) // Pskov Regionalological Journal. Br. 3. Pskov: 11G1GU, 2006. P. 115-135.

16. Pashuto V.T. Gladne godine u staroj Rusiji // Godišnjak o agrarnoj povijesti istočne Europe. Minsk, 1964. str. 61-94.

17. Rus' u XIII stoljeću: priroda kulturnih promjena // Rus' u XIII stoljeću: Antikviteti mračnog vremena / ur. N. A. Makarova. M.: Nauka, 2003.

18. Savich A. A. Najvažniji trenuci samostanske kolonizacije Sjevera u XIV-XVII stoljeću. // sub. družtvo za povijest, filozof i društvenog znanosti u Permskoj državi. ne-oni. Vol. 3. Perm, 1929. Str. 47-116.

19. Sedov V.V. Početak slavenskog razvoja teritorija Novgorodske zemlje // Povijest i kultura drevnog ruskog grada. M., 1989. str. 12-17.

20. Toropov S. E. Neki problemi proučavanja ruralnog naselja 11.-12. stoljeća u središnjim regijama Novgorodske zemlje // PN i NZ. Novgorod, 1998. str. 36-40.

21. Turova E. Kerzhaki. Perm: Mamatov, 2007.

22. Ukhov S.V. Povijest Vjatke kao dio etničke povijesti Istočne Europe. Kirov, 2006.

23. Froyanov I. Ya. Buntovni Novgorod. Ogledi o povijesti državnosti, društvene i političke borbe s kraja 9. - početka 13. stoljeća. St. Petersburg: Izdavačka kuća Sveučilišta u St. Petersburgu, 1992.

24. Shaksolsky. I. P. Novgorodski ugovori s Norveškom // Povijesne bilješke. T. 14. M., 1945. P. 38-61.

25. Yanin V.L. Eseji o povijesti srednjovjekovnog Novgoroda. M.: Jezici slavenskih kultura, 2008.

Vasilenko Pavel Vladimirovič - diplomirani student Odsjeka za geografiju, Prirodno-geografski fakultet, Državno sveučilište Pskov.

Email: [e-mail zaštićen]

preseljenje starih Novgorodaca i asimilacija sjevernog dijela velike ruske ravni

Unatoč bogatoj teorijskoj bazi i brojnim podacima o sjeverozapadnom podrijetlu stanovništva, autor članka nije uspio pronaći istraživanja koja bi se temeljila na migracijskom pristupu. Ovaj se članak bavi pravcima i glavnim fazama asimilacije sjevernog dijela Velikoruske ravnice. Razmatra se uloga Novgorodske zemlje u migracijama kao najmoćnije države. Razmatraju se glavne okolnosti preseljenja i društvene skupine u migraciji. Autor daje pregled razloga ranih ruralnih migracija. Na taj način daje osvrt na migracije koje su oblikovale moderni sustav naseljavanja ruskog sjeverozapada. Danas u konjunkturi depopulacije većina demografskih i migracijskih rješenja leži kroz pitanja skupina, načina i svrhe ove asimilacije zemljišta.

Ključne riječi: migracija, preseljenje, asimilacija, kolonizacija, obrazac naseljavanja, sjeverozapad, Novgorod Veliki.

O autoru

Pavel Vasilenko, doktorand, Odsjek za geografiju, Fakultet prirodnih znanosti i geografije, Pskovsko državno sveučilište, Rusija.

Email: [e-mail zaštićen]

Bilješke

1 Istodobno, V. V. Sedov je u najranijim skupinama Slavena koji su se naselili na sjeverozapadu vidio nositelje “kulture dugih torbaka”.

2 Međutim, postoji alternativno gledište o omjeru izvoza i uvoza - navodno su iste mjere u Europi sadržavale manje robe nego u Novgorodu.