キプロスにはどのような信仰がありますか? キプロスの生活水準

キプロスの人口の大部分はキリスト教の信仰を公言しており、残りはイスラム教です。歴史的発展の過程で、キリスト教のさまざまな方向性が島に広がりました。ここでは主に正教会のほか、アルメニア使徒教会、カトリック教会、マロン派教会が代表的です。

教会は大司教が長を務め、3つの司教区と大司教直属の地域に分かれています。ほぼすべての村にある数多くの寺院に加えて、この教会にはキプロスに 11 の修道院があり、島内で最も肥沃な重要な土地を所有しており、年間を通じて人工灌漑が行われ、その他の広大な土地も所有しています。キプロス正教会はキプロスの政治・経済分野で重要な役割を果たしています。

1960 年憲法 (第 19 条) は、すべての人が言論、良心、宗教の自由に対する権利を有すると規定しています。すべての宗教は法の前に平等であり、共和国の立法、行政府、行政行為はいかなる宗教機関や宗教団体をも差別してはならない。すべての人は信教の自由の権利を持ち、自分の宗教を個人的に、または集団で学ぶことができます。このような自由に対する唯一の有効な制限は共和国憲法で定義されており、共和国とその国民の安全を管理します。これらすべての規制は、この島では公式として認められている宗教が存在しないことを示しています。また、人口の少数派を構成する 3 つの宗教グループ (カトリック教徒、アルメニア人、マロン派) の権利の保護も保証しています。

キプロスには非常に高いレベルの宗教の自由があります。ギリシャ系キプロス人の大多数はギリシャ正教会のキリスト教徒ですが、島にはアルメニア人、マロン派、ローマカトリック教徒など他の宗派も存在します。トルコ系キプロス人コミュニティは主にイスラム教徒です。

キプロス共和国の人口の大多数は正統派キリスト教を信仰しています。現在、キプロス正教会は、431年の第3回エキュメニカル評議会の第8規則によれば、独立（つまり行政的に独立）しており、他の正教会の中で10位にランクされている。

キプロス教会が社会に強い影響を与えた理由の 1 つは、次のような歴史的事実かもしれません。9 世紀。キプロスは偶像破壊闘争への参加を避けた唯一の国だった。迫害されたビザンチンの信者全員が避難したのはここでした。この時代に多くの教会が建てられました。

他の国と同様、キプロスの教会の富の源は、裕福な人々からの遺言や贈り物として受け取った財産です。さらに、オスマン帝国の時代から、徴収された税金は教会に直接送金されることができました。今日、教会は産業および商業の富を含むかなりの富を所有しています。観光客にとって重要なオブジェクトもいくつか所有しています。

キプロス教会は大きな力を持っています。独立を達成した後、キプロス国家元首はマカリオス3世大司教で、長らく政治の舞台で最初の地位を占めていた著名な教会人物であった。今日に至るまで、キプロスは教会が法律について意見を表明でき、政府もそれに耳を傾ける数少ない国の一つである。

カトリック教会は、正教会に次いでキプロスで最大のキリスト教宗派の 1 つです。この組織は 1099 年から存在しており、エルサレム、パレスチナ、キプロスのラテン総主教に従属する総督が率いています。キプロスカトリック教会は、ラテンカトリック教徒、アルメニアカトリック教徒という 4 つの儀式の信者を団結させています。マロン派とギリシャのカトリック教徒。

イスラム教徒は 7 世紀にキプロスに現れました。そして彼らは、トルコ人によってキプロスが占領された瞬間からの1571年以来、ここで公式の宗教の担い手となった。現在、島の人口の約 19% がイスラム教を信仰しています。イスラム教徒のトルコ人はキプロスのムフティによって率いられている。

キプロスに住むほぼすべてのトルコ人はイスラム教の信者でしたが、最も多数のイスラム教徒コミュニティとは異なり、TRNC (北キプロス共和国) は世俗国家です。これは 1985 年に採択された憲法の第 1 条で定義されています。

公式に定義された国教はないため、キプロスに住むトルコ人は自由に宗教を選択できます。宗教指導者は政治に十分な影響力を持たなかったため、学校では宗教の学習は義務ではありませんでした。「TRNC」に住むギリシャ人も自由に正教信仰を実践することができた。小さなマロン派には独自のキリスト教マロン派教会がありました。さらに、英国国教会とローマカトリック教会もありました。

キプロス・トルコ社会におけるイスラム教とイスラム制度の立場は、キプロスのギリシャ人の間でのギリシャ正教会の立場とは大きく異なっていた。当時、イスラム教には政治の実権を持った有力者は存在しなかった。イスラム教はトルコのナショナリズムにおいて実質的に何の役割も果たしていない。

この方向における重要な人物はアタタルクであった。この男は無神論者として知られていた。多くの点で、彼は宗教的・政治的指導者であるマカリオス3世大司教とは対照的でした。 Atatіrk（Atatyk）は国家を世俗的であると定義しました。この教義は今日でも守られています。アタテュルクにはキプロスにおける管轄権はなかったが、トルコはそのプログラムのほとんどを自発的に、実質的に修正なしで受け入れた。

キプロスのトルコ人は、宗教儀式でのアラビア語の使用とトルコ語訳でのコーランの朗読に対するアタティク（アタティク）の禁止令を最初に受け入れた人々の一つである。

アタテュルク（アタティク）の死後、キプロスのトルコ人は概してトルコの宗教的慣習に従ってきました。それにもかかわらず、トゥルキエとTRNCは比較的世俗的な国家のままであった。キプロスのトルコ人は、ほとんどのトルコ国民と同様に、イスラム教スンニ派の信者です。「TRNC」内には、トルコ・キプロス人の伝統的な無神論と宗教的寛容に反対するグループや組織がありました。

キプロストルコ人の世俗的な伝統を考慮して、これらのグループと同様の考えを持つ他のグループは、宗教的目標を達成するために着手しました。

この事実とイスラム集団が石油生産の財源にアクセスできることにより、TRNCにおけるイスラム集団の存在感が今後も確実に感じられることになるだろう。

イスラム教徒は 7 世紀にキプロスに現れました。そして彼らは、トルコ人によってキプロスが占領された1571年以来、ここで公式の宗教の担い手となった。現在、島の人口の約 19% がイスラム教を信仰しています。イスラム教徒のトルコ人はキプロスのムフティによって率いられている。

この方向における重要な人物はアタタルクであった。この男は無神論者として知られていた。多くの点で、彼は宗教的・政治的指導者であるマカリオス3世大司教とは対照的でした。 Atatіrk（Atatyk）は国家を世俗的であると定義しました。この教義は今日でも守られています。アタチュルクにはキプロスにおける管轄権はなかったが、トルコはそのプログラムのほとんどを自発的に、実質的に修正なしで受け入れた。

キプロストルコ人の世俗的な伝統を考慮して、これらのグループと同様の考えを持つ他のグループは、宗教的目標を達成するために着手しました。

人口

「分割」後、ギリシャ系キプロス人の大多数は南部に住み、トルコ系キプロス人と植民者は北部に住んでいる。総人口は約85万人で、そのうち16万人がトルコ人です。英国人1万7千人、アルメニア人4千人もいる。 1974年の戦争後、約18万人のギリシャ系キプロス人が逃亡するか、南部に強制移住させられた。約4万2千人のトルコ人が北に移住した。そして、国連が任命した統治下にあるラルナカ地区のピラ市にのみ、両方のグループの人口が住んでいます。

1974年まで、トルコ人とギリシャ人は隣り合って暮らしていましたが、彼らの共同生活は常に困難でした。トルコ人は 1570 年にこの島に上陸しましたが、先住民族と同化せず、イスラム教とアナトリアの伝統に忠実であり続けました。現代のトルコ人はもてなし好きで友好的ですが、ゆっくりとした性格のギリシャ系キプロス人とは大きく異なります。宗教別に見ると、ギリシャ人は正統派、トルコ人はスンニ派イスラム教徒です。

ギリシャ系キプロス人は、ギリシャ人の生活様式、言語、宗教、そして生活様式を保持しています。ここでは女性は今でも家族の中で重要な役割を果たしています。社会のあらゆるレベルで、娘である花嫁が家を所有するのが慣例です。しかし、都市部では古い習慣が廃れつつあります。トルコ系キプロス人の間では、女性は二次的な役割を与えられています。

キプロスには物乞いはほとんどいない。誰でも、たとえ貧しい国民であっても、生活するには十分な国の援助が提供されます。キプロスの生活水準は英国としか比較できません。ほとんどすべてのキプロス人は、絶対にどのレストランに行っても、そこでお腹いっぱい食べることができる経済的余裕があると言えば十分でしょう。同じレストラン、バー、またはカフェで、ホテルの総支配人と単純な料理人または建設業者の両方に会うことができます。

キプロスは農業的な生活様式を持つ国です。ほとんどすべての都市居住者は村で生まれ、その後都市に移りました。ロウズ (シェレメーチエヴォ第 2 空港を含む世界中の多くの空港にスナックバーがあります) のオーナーなど、今日の億万長者でさえ、この村で生まれ育ちました。

キプロスの宗教

キプロスではキリスト教徒がキプロス人人口の約78％を占めています。ギリシャ系キプロス人の大多数、つまり島の人口の大多数はキプロス正教会の会員ですが、トルコ系キプロス人の大多数はイスラム教徒です。キプロスはヨーロッパで最も宗教的な国の一つと考えられています。島にはイスラム教徒と正教会のコミュニティに加えて、少数のユダヤ人、カトリック、プロテスタント、マロン派、アルメニア人のコミュニティもあります。

一般のロシア人観光客はキプロスの人口、習慣、文化について何を知っているでしょうか？ほとんどの人はキプロス人がギリシャ人とまったく同じであると考えていますが、これは真実ではありません。

まず、両国は異なる言語を話すため、近隣諸国でよくあることですが、すぐには理解し合えないという事実から始めましょう。

生活リズムも違います。ギリシャに行ったことがある人なら、道路上のタクシー運転手の行動に注目せずにはいられないでしょう。彼らには単純に交通ルールがありませんが、キプロス人は彼らとは異なり、ルールと法律に従って生活しています。彼らは「静かに走れば走るほど、より遠くまで行ける」という原則に従って運転することさえあります。

キプロスの都市の雰囲気

初めてキプロスの都市に行くと、島の計り知れない生活に驚かれるかもしれません。多くのロシア人観光客は、キプロスは実際のところ、ベンチでくつろぐ住民と同じように急いでいるわけではないと感じている。

のんびり会話する地域住民たち

キプロス人は国籍に関係なく、観光客を歓迎する姿勢を持っています。宿泊客が島の主な収入源であることは誰もがよく理解しているので、宿泊客に対して否定的な気持ちを持つ人はいませんが、意図的に礼儀正しくすることもありません。

キプロスの休日はすべてイベントです。観光客は間違いなく祝賀行事の渦中に引き込まれ、テーブルの最高の場所に座り、「自分のことのように」扱われるでしょう。休暇中、キプロスの都市自体が見違えるほど変わります。花輪がぶら下がり、家の窓からは大音量の音楽が流れ、路上では人々が朝から夜遅くまで楽しんでいます。

キプロスの犯罪も比較的明らかで、全犯罪のうち 10 件中 8 件が発生しています。 観光客がする。地元のニュース報道によると、ほとんどの場合、不注意な宿泊客が軽度のフーリガン行為、窃盗、破壊行為、つまりまともなキプロス人なら決してしないような行為で逮捕されるという。

キプロス人はとてもフレンドリーな人々です

キプロスの伝統

キプロスの主で最も記憶に残る伝統は次のとおりです。 音楽への愛。さらに、ここで高く評価されているのは、ヨーロッパやアメリカの人気演奏家ではなく、民謡だけを演奏する十分な能力のある地元のアーティストです。

カルト国家楽器 - ブズーキ- ここではそれは私たちのバラライカに似ています。マンドリンはキプロスのすべての家で見ることができ、演奏するかどうかは関係ありません。マンドリンに関連する楽器はキプロスの公式シンボルの 1 つとなっています。ブズーキ作りの名手は世界中で高く評価されており、一つの楽器を求めて世界中から音楽家がこの島に集まります。

キプロスの精神性は、初めて会った人には表れません。しかし、彼らは不信感からそうするのではなく、生まれつきの恥ずかしがり屋だからです。ホテルのルームサービスでさえ、緊急の必要がある場合にのみゲストの邪魔をしようとします。

キプロス人があなたに話しかけたら - 会話を続けます。この後、おそらくあなたにはもう一人友達ができるでしょう。2時間の会話の後、あなたは間違いなく夕食に招待され、その拒否は個人的な侮辱として認識されるでしょう。

おしゃべりといえば、ほとんどのキプロス人は 外国語を完璧に話します。彼らは英語を最も上手に話しますが、庭で隣人の間で議論している場合でもロシア語のフレーズがいくつか聞こえます。

冬にキプロスに飛ぶ価値はありません。水泳シーズンはとっくに終わっており、ほとんどの住民は 熱帯の国に飛ぶ。キプロス人は暑い太陽と暖かい海なしでは生きていけません。

キプロスの生活水準

キプロスの住民の生活が貧しいとは言えません。この国の居住者一人当たりの平均年収は約13,000ユーロで、決して悪くありません。ここでは貧しい人々や物乞いに会うことはありません。彼らは単にここにはいません。住民はそれぞれ自営業を営んでいるか、農業に従事しています。

災害が発生した場合、キプロス政府は通常レベルの生活を保証するための特別給付金と補助金を提供しているため、この国の国民は貧困の危険にさらされることはありません。多くの住民は自分の家と、一家族に少なくとも 1 台の車を持っています。生活水準という点では、彼らはイギリス人と比較することができます。地元住民の平均寿命は男性が78歳、女性が81歳です。

キプロスの国民構成

キプロスの両地域の住民は、島の分断と、以前は同じ領土に平和に住んでいた国籍が、北部にはトルコ系キプロス人、南部にはギリシャ系キプロス人など、移住を余儀なくされているという事実に痛ましい苦しみを味わっている。その結果、同じ領土に住んでいた人々は分散を余儀なくされ、島は二つの部分に分断されました。

キプロス人は以下の者に対してのみあからさまな敵意を示す ポンティアンズ- ブルガリアおよびソ連崩壊後の地域南部に登録されたギリシャ人移民。彼らは最も悲惨な時期に祖国を裏切ったと考えられています。一部の地域ではギリシャ系キプロス人がトルコ人よりもトルコ人を嫌っている。

トルコ国籍の人々の数は現在増加し始めています。地方当局は北キプロスにトルコ人を積極的に移住させ、彼らや大陸やトルコから新しく到着した国民にさまざまな恩恵を提供し始めた。

少し前にキプロスを分断していた壁の一部を解体することが決定され、現在北キプロスは観光客の受け入れを再開している。私たちは、キプロスが以前のように再び単一国家になることを願うことしかできません。

キプロスではさまざまな国籍の人々を見つけることができます

キプロスの言語

キプロスの公用語はギリシャ語のキプロス方言です。ここには国語に加えてトルコ語も存在します。人口のほぼ90%が英語を話し、事実上第二の州言語となっています。

ロシア人にとって、私たちの母国語であるロシア語がますます普及していることは喜ばしいことですが、それはロシアから多くの観光客がここに来るからではなく、ソ連からの移民がたくさん住んでいるからです。

ここではロシア語もかなり一般的です

キプロスの宗教

島の住民の 77% は正教会の信者です。この宗教は2000年前にこの島に現れました。

キリスト教の歴史家にとって、キプロスは地図上で注目に値する場所の一つでした。なぜなら、キプロスは歴史上初めてキリスト教国家が設立された場所だったからです。主の十字架の一部をこの地にもたらし、最初のキリスト教の修道院を設立したヘレンが最初にこの島を訪れたと考えられています。

さらに、これらの古代の修道院のいくつかは今でもキプロスに存在しており、世界中から膨大な数の巡礼者がそこにやって来ます。キプロス北部に住む住民は主にイスラム教徒です。

キプロスの正教会

キリスト教

キリスト教における 3 つの主要な傾向はすべてキプロスに表れています。

島のトルコ領にある多くのキリスト教会は占領後荒廃し、博物館やモスクになっている。

正統派

ギリシャ系キプロス人の大多数はキプロス正教会の会員であり、この教会は正式な国教会の地位を有しており、独立した正教会です。キプロス正教会は 1 つの大司教区と 5 つの大都市で構成され、500 を超える教会と 9 つの修道院があります。教会の最高統治機関は聖会議であり、首座主教（会議長）、パフォス、キティオン（ラルナカ）、キレニア、リマソール、モルフォウの司教、および常任理事者としての参政権司教で構成されています。キレニア司教とモルフォウ司教は、トルコによる島北部占領のためニコシアに一時滞在している。

キプロスの正教文化に特化した一連の本がロシア語で出版された。

カトリック

カトリック教徒はキプロスの人口の約3％を占めています。

マロン派カトリック教会の教区民は約2万人のキプロス人で、そのほとんどがレバノン出身である。

この島には約 10,000 人のローマカトリック教会の信者も住んでいます。

プロテスタント

キプロスには少数のプロテスタントがいますが、そのほとんどは聖公会の信者です。

その他のクリスチャン

イスラム教

トルコ系キプロス人の大多数はイスラム教徒であり、主にスンニ派に属している。イスラム教徒はキプロスの人口の18％を占めています。

イスラム教は、アラブ人による征服後、キプロスに初めて現れました。その後、一部のギリシャ人がイスラム教に改宗したにもかかわらず、島のイスラム教徒の大多数はトルコ人入植者であり、その数は 17 世紀に大幅に増加しました。イスラム教徒の大多数は島の北部に集中しており、オスマン帝国が島を占領して以来、ニコシアとファマグスタにあるかつて最大のカトリック教会がモスクに改装されている。

ユダヤ教

ヒンドゥー教

こちらも参照

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ノート





属領



未認識および部分的に認識された状態



¹ 引かれた国境に応じて、部分的にヨーロッパ内、または完全にアジア内にあります。 ² アフリカにもあります。 ³ オセアニアにもあります。 4 ヨーロッパにもあります。

キプロスの宗教を特徴づける抜粋

さて、驚いたことに、これらすべての質問において、もはや疑問も困惑も何もないことに彼は気づきました。今度は裁判官が彼の中に現れ、彼自身が知らないいくつかの法則に従って、何が必要で何がすべきでないかを決定した。
彼は以前と同じようにお金の問題には無関心でした。しかし今、彼は自分が何をすべきか、何をすべきではないかを知っていたのは間違いありません。この新しい裁判官が彼に最初に適用されたのは、捕らえられたフランス大佐の要請であった。彼は彼のところにやって来て、彼の功績について多くのことを話し、最終的にはピエールに対し、妻と妻に送金するための4000フランを与えるという要求を宣言するところだった。子供たち。ピエールは、少しも困難も緊張もせずに彼を断り、それまでは乗り越えられないほど難しいと思われていたことが、どれほど単純で簡単だったかに後になって驚嘆した。同時に、大佐をすぐに拒否して、彼はオレルを離れるときにイタリアの将校に明らかに必要なお金を強制的に奪うには狡猾さを使う必要があると判断しました。ピエールにとって、現実問題に対する彼の確立された見解の新たな証拠は、妻の借金とモスクワの住宅とダーチャの更新または非更新の問題に対する彼の解決策でした。
彼のチーフマネージャーがオリョールまで彼に会いに来て、ピエールと一緒に彼の収入の変化について大まかな説明をした。チーフマネジャーの報告によれば、モスクワ火災によりピエール氏に約200万の損害が生じたという。
これらの損失を慰めるために、主任はピエールに、これらの損失にもかかわらず、伯爵夫人が残した借金の支払いを拒否した場合、彼の収入は減らないだけでなく増加するという計算を提示しました。義務があり、もし彼がモスクワの家とモスクワ地域を更新しなければ、年間8万の費用がかかり、何ももたらしませんでした。
「はい、そうです、本当です」とピエールは明るく笑いながら言った。 - はい、はい、これは何も必要ありません。私は破滅からさらに豊かになりました。
しかし1月にサヴェリッヒがモスクワから到着し、モスクワの状況や建築家が家とモスクワ地域を改修するために立てた見積もりについて話し、まるで決着した問題であるかのように話した。同時に、ピエールはサンクトペテルブルクのヴァシリー王子や他の知人から手紙を受け取りました。手紙には妻の借金について書かれていた。そしてピエールは、彼がとても気に入っていた監督の計画は間違っており、妻の用事を済ませてモスクワで建設するためにサンクトペテルブルクに行く必要があると判断した。なぜこれが必要なのか、彼には分かりませんでした。しかし彼はそれが必要であることを疑いもなく知っていた。この決定の結果、彼の収入は4分の3減少した。しかし、それは必要なことだった。彼はそれを感じた。
ビラルスキーはモスクワへ旅行中だったので、彼らは一緒に行くことに同意した。
オレルでの回復期間中、ピエールは喜び、自由、そして人生の感覚を経験しました。しかし、旅行中に自分が自由な世界にいることに気づき、何百人もの新しい顔を見たとき、この感情はさらに強まりました。旅の間中、彼は休暇中の男子学生のような喜びを感じた。運転手も、管理人も、道を行く人たちも、村の人々も、すべての顔が彼にとって新たな意味を持ちました。貧困、ヨーロッパからの後進性、ロシアに対する無知について絶えず不平を言っていたビラルスキーの存在とコメントは、ピエールの喜びを増大させるだけだった。ヴィラルスキーが死を見たとき、ピエールは、雪の中で、この空間で、この特別で団結した人々全体の命を支えている、並外れた強力な生命力を見ました。彼はヴィラルスキーに反対することはなく、あたかも彼に同意するかのように（同意を装うことが、何も生まれない推論を回避する最短の方法だから）、彼の話を聞きながら嬉しそうに微笑んだ。