흑사병이란 무엇입니까? 흑사병

유럽 ​​역사에서 전염병에 대해 말할 때, 우리는 주로 1346-1353년에 대륙을 휩쓸고 다양한 추정에 따르면 인구의 30%에서 50%(15~50%)를 휩쓸었던 소위 "흑사병"을 의미합니다. 3천만 명) . 일부 도시와 지역은 주민의 절반(예: 프로방스) 또는 심지어 주민의 3/4(투스카니)을 잃었습니다.

유럽은 이전에도 비슷한 충격을 경험한 적이 있다. 6세기 유럽대륙을 휩쓸었던 전염병은 역사상 '유스티니아누스 역병'으로 기록됐다. 그러나 그 이후로 모든 것은 1346년까지 개별적인 발병으로 제한되었습니다.

그런 다음 실제 재앙이 닥쳤습니다. 동시대 사람들이 "흑사병"이라는 별명을 붙인 끔찍한 전염병이었습니다.

전염병은 10년 초에 맹렬하게 퍼진 동부에서 왔으며, 크림 반도가 가장 먼저 공격을 받았고 콘스탄티노플이 그 뒤를 이었습니다. 당시 지중해 무역은 매우 중요하고 매우 활발했기 때문에 질병이 배를 타고 이탈리아의 주요 항구와 마르세유에 도달하는 데 오래 걸리지 않았습니다.

만연한 계몽주의와 전염병 포그롬

중세 사람들은 당신이나 나만큼 세상에 대한 지식이 많지 않았고, 끔찍한 질병을 포함한 많은 현상을 합리적으로 설명하는 데 어려움을 겪었습니다. 예, 전염병 자체는 특이한 것이 아니었지만 흑사병이 도시와 마을에 퍼지는 속도와 그 "냉혹성"은 매우 빠르게 사회에 모호함을 불러 일으켰습니다.

많은 사람들은 전염병을 위로부터의 형벌로 보았고, 성서 전설을 왜곡하여 개작하면서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 설명을 찾고, 종교 의식의 도움으로 전염병을 막으려고 노력했습니다. 자기 채찍질을 통한 대규모 행렬이 조직되었고, 하급 성직자들은 성벽을 따라 실을 뻗는 것과 같은 즉석에서 새로운 의식을 고안했습니다.

수천 개의 실제 종파가 눈앞에 형성되고 있었지만 가장 높은 교회 계층은 상황에 감히 개입하지 않았습니다. 바티칸은 질병을 위한 기도가 도움이 되지 않으며 사람들에게는 최소한 어떤 종류의 출구가 필요하다는 것을 이해했습니다.

최근에 가톨릭 교회는 카타르 운동과 같은 주요 이단을 매우 조직적으로 탄압했지만 이제는 고삐를 놓았습니다.

원시적 미신으로 인해 사람들이 집에 가두거나 도시를 떠나도록 강요했다면, 흰 옷을 입고 도시를 돌아 다니는 자조 편모 또는 비앙키 운동의 영감을 준 사람들은 그 반대였습니다. 확실히 전염병이 돌 때 대규모 행사가 최선의 방법은 아닙니다.

다른 사람들은 더 합리적인 설명을 찾았습니다. 그들은 그러한 끔찍한 불행이 저절로 발생할 수 없으며 주님은 그렇게 잔인하지 않다고 말합니다. 이것은 사람이나 악마 자신의 사악한 의도입니다. 물론 범인을 찾아 상상의 마법사와 유대인 구역에도 도달했습니다.

심지어나병 환자 식민지에서는 비록 그것과 전혀 관련이 없는 것처럼 보이지만 그들의 질병과 전염병의 차이는 중세인에게도 분명했습니다.

여기서 교회는 더 이상 제쳐두고 권고와 직접적인 금지를 통해 유혈 사태를 방지하려고 노력하지 않았습니다. 린칭으로 인해 파문 위협을 받았습니다. 아아, 이것이 항상 군중을 멈추게 한 것은 아닙니다.

당시 가톨릭 교회는 유럽에서 가장 강력한 조직이었습니다. 바티칸은 종종 왕에게도 자신의 의지를 지시했습니다. 그러나 흑사병 기간 동안 실제로 무력한 것으로 판명되었습니다. 실제 상황을 보면 사람들은 빠르게 믿음을 잃거나 반대로 통제 할 수없는 광신자가되었습니다.

다행스럽게도 현재 상황에서도 단호하고 효과적으로 행동할 준비가 되어 있는 사람들이 여전히 있었습니다. 세속 당국이 역사의 최전선에 등장했습니다.

냉혈한 격리와 세속 권력 강화

흑사병 의사의 이미지는 모든 사람에게 잘 알려져 있으며 그러한 "위생 시설"을 만드는 데는 실제로 의미가 있었습니다.

물론 그들은 bubo를 열고 소작하는 것 외에는 환자를 진정으로 치료하는 방법을 몰랐습니다. 그리고 쥐들은 계속해서 도시 전체에 전염병 벼룩을 자유롭게 퍼뜨렸습니다. (아무도 감염이 실제로 어떻게 퍼지는지 알 수 없었습니다.)

그럼에도 불구하고, 전염병의 진원지에 적어도 어느 정도 질서를 회복할 수 있었던 사람들의 존재가 도움이 되었습니다. 그러나 흑사병 의사들만이 싸움에 투입된 것은 아닙니다.

처음에 전염병으로 가장 큰 피해를 입은 이탈리아 도시들은 이 문제를 다루기 위해 특별 위원회를 설립하여 끔찍한 사건에 신속하게 대응했습니다. 그러한 끔찍한 재앙을 다루는 데 심각한 경험은 없었지만 그럼에도 불구하고 당국은 여러 가지 합리적인 조치를 취했습니다. 우선, 별도의 묘지에 시체를 수집, 제거 및 매장하기 위한 팀이 구성되었습니다.

지금이야 이것이 간단하고 명쾌한 해결책처럼 보일지 모르지만, 14세기에는 평범한 거리 청소도 정리하기가 쉽지 않았고, 여기저기 시체가 누워 있는 도시 공간은 더욱 명확하지 않았다.

또한 당국은 여러 가지 심각한 검역 조치를 개발했습니다. 14세기에는 관리 효율성이 많이 부족했지만 이러한 결정을 실행하려면 뛰어난 행정 능력이 필요했습니다. 검역 체제가 시행되었고 전염병이 어느 정도 억제되었습니다. 이탈리아 당국의 성공적인 경험은 유럽 전역에 빠르게 채택되기 시작했습니다.

또한 수많은 항의에도 불구하고 선술집과 매음굴은 모든 곳에서 강제로 폐쇄되었습니다. 시장은 자신의 영지의 인구 밀도가 엄청나고 문제를 완전히 해결하는 것은 불가능하지만 사람들 간의 접촉을 최대한 제한하는 것이 유용하고 필요한 조치라는 것을 이해했습니다.

특히 이 문제에 냉철하게 접근한 베네치아인들의 경험은 인상적이다. 공황은 무력뿐만 아니라 개인적인 모범으로도 억제되었습니다. 일반 사람들이 도시를 떠나려고하는 동안 공무원은 도망가는 것이 엄격히 금지되었습니다. 인근 섬에는 검역이 실시되었으며, 도착하는 모든 사람에게 질병 증상이 있는지 검사했습니다.

흑사병은 유럽 도시에 가장 심각한 시험이 되었습니다. 그리고 사라진 영적인 권위자들과는 달리 세속 권위자들은 다양한 정도의 성공에도 불구하고 그것을 통과시켰습니다.

몇 세기 만에 처음으로 세속 정부가 가톨릭 교회보다 낫다는 것이 드러났고, 그때부터 그 영향력이 눈에 띄게 커지기 시작했습니다.

유럽의 새로운 모습

유럽에서 일어난 일의 중요성을 과대평가하는 것은 불가능합니다. 흑사병과 직·간접적으로 관련된 변화를 모두 나열하기조차 어렵다. 이상하게도 이러한 가장 깊은 상처 중 일부는 그 시대의 초상화를 위한 실제 장식이 되었습니다. 끔찍한 재난은 여러 가지 긍정적인 결과를 가져왔습니다.

도시붐과 여성해방

노동의 가치, 특히 어느 정도 숙련된 노동의 가치가 급격히 증가했습니다. 이전에는 상대적으로 폐쇄적인 조직이었던 많은 길드(공예 또는 무역 공동체)가 이제 적극적으로 모든 사람을 자신의 대열에 받아들여야 했습니다.

물론 그 이후에도 수많은 사람들이 마을에서 도시로 이주하기를 원했습니다. 특히 전자가 전염병으로 더 많은 고통을 겪었기 때문입니다. 예를 들어, 런던 부동산의 약 3분의 1은 소유자가 없는 상태입니다.

숙련된 사람들의 소득이 급격하게 증가하여 많은 국가, 도시 및 소유지에서는 임금을 다시 삭감하려는 당국의 반대에 빠르게 부딪혔습니다. 1349년과 1351년에 영국인은 근로자 소득 증가를 제한하는 특별법을 통과시켰습니다(두 번째 경우에는 1346년보다 더 많은 급여를 지급하는 것이 직접적으로 금지되었습니다).

그러나 이러한 규정은 전혀 작동하지 않았습니다. 첫째, 평범한 사람들은 자신의 힘을 느꼈습니다. 결국 당국은 그들 없이는 할 수 없습니다. 누군가는 어떤 식 으로든 일해야합니다. 둘째, 그러한 질서는 분명히 시장의 기본 법칙에 위배됩니다. 공급이 급격히 감소하면 (근로인구가 적다면) 가격은 상승할 수밖에 없습니다.

전직이나 이사를 시도하는 사람은 모두 법에 따라 감옥에 보내야 할 지경에 이르렀지만 그러한 과감한 조치는 전혀 불가능했습니다.

그들을 놀라게 한 변화에 대한 당국의보다 적절한 대응은 일부 임시 법령이었습니다. 흔히 '사치세'라고 부르는데, 여기서는 사회 중하층의 소비를 제한하는 것을 의미한다. 사람들이 돈을 쓸 만한 더 좋은 것이 없다면 돈을 벌고 싶어하지 않을 것이라고 가정했습니다. 그러나 급진적인 입법 계획에도 불구하고 정부는 시작된 변화를 막지 못했습니다.

전염병 전염병에서 살아남은 하급 마을 사람들의 복지가 눈에 띄게 향상되었습니다.

손 부족은 여성의 지위에도 영향을 미쳤습니다. 그러한 상황에서는 성 차별을 할 시간이 없습니다. 흑사병 이전에도 유럽에는 소녀 길드나 혼합 길드가 존재했지만 이제 여성은 말하자면 경력 사다리를 올라갈 수 있는 진정한 기회를 갖게 되었습니다. 이것이 마을 주민들에게 미치는 영향은 적었지만 이미 농촌 생활 방식에는 많은 변화가 있었습니다.

농민의 해방

아마도 농민들이 전염병으로 인해 가장 많은 혜택을 입었을 것입니다. 전염병 이전에도 서유럽의 농노제는 점차 새로운 계급 관계 시스템으로 바뀌었고 인구의 급격한 감소는 이러한 추세를 강화했습니다. 봉건 영주는 토지에서 일하는 사람들과 대화를 시작해야했습니다.

그 결과 거의 모든 서유럽에서 농민의 권리가 곧 확대되었고 다양한 세금이 감소했습니다. 물론 많은 영주들이 이에 맞서려고 했고, 마을 사람들은 곧 다시 반란을 일으킬 이유가 생겼습니다. 그러나 약화된 국가가 자신들의 발언을 억압하는 것도 훨씬 더 어려워졌습니다.

전염병은 의심할 여지없이 농민 해방 과정에서 중요한 역할을 했습니다. 흑사병에서 살아남지 못한 사람들이 남긴 많은 자유 땅이 형성되었습니다. 성지는 결코 비어 있지 않으며 더욱 비옥한 곳입니다. 이 들판과 가장 중요한 것은 목초지가 유럽의 식량 상황을 개선하는 것을 가능하게 했습니다.

무역 또한 새로운 자극을 받았습니다. 예를 들어 영국은 농업 조건이 이상적이지 않은 스칸디나비아와 네덜란드에 정기 배송을 시작했습니다.

그건 그렇고, 그들은 마을에서 다소 다르게 일하기 시작했습니다. 농업보다 훨씬 적은 인력이 필요한 축산의 역할이 눈에 띄게 증가했습니다. 플롯 자체의 가격이 크게 떨어졌고 그에 대한 인건비가 더 비싸졌습니다. 이것은 끔찍한 인명 손실을 보상할 수는 없었지만 적어도 어느 정도 위안이 되었습니다.

위의 내용은 서유럽에 해당됩니다. 인구밀도가 낮은 동부에서는 주로 도시가 전염병의 영향을 심각하게 받았고, 전염병의 영향을 덜 받는 농촌 지역 주민들의 상황은 거의 변하지 않았습니다. 일부 지역의 농노제는 19세기까지 지속되었습니다.

교회의 민주화

진정한 종교 개혁은 아직 멀었지만 이미 이때 개신교가 등장하고 있었습니다. 매우 안정적이던 이전의 영적 삶의 균형이 깨졌습니다.

13~14세기에 산산이 조각난 카타리파의 쓰라린 사례가 많은 사람들의 자유사상을 낙담시켰다면, 이제 유럽인들은 바티칸이 그다지 전능하지 않다는 사실을 분명히 깨달았습니다.

이탈리아에서도 교회는 다양한 수준의 만연한 종파에 대해 실제로 아무것도 할 수 없었거나 원하지 않았으므로 주장과 요구를 정당화하는 올바른 마음을 가진 사람들이 와서 나서서는 안되는 이유는 무엇입니까? 반대해요?

성직자들은 또한 전염병 동안 크게 쇠약해졌는데, 아쉽게도 승려들이 병자를 돌보면서 크게 촉진되었습니다. 때로는 수도원이 전염병으로 인해 사라졌습니다. 그리고 여기에서는 농민과 노동자 대열보다 인력 격차를 메우는 것이 훨씬 더 어려웠습니다. 우리는 상당히 자격을 갖춘 전문가에 대해 이야기하고 있습니다.

중세 시대를 통틀어 교회는 최고였으며, 가장 중요한 것은 지속적으로 접근 가능한 소셜 엘리베이터였습니다. 이론적으로 평민이라면 누구나 사원의 하인이나 수도원의 수련자로 경력을 시작하고 교황으로 죽을 수 있습니다. 이것은 모든 것이 출신과 같은 외부 요인이 아닌 개인 자신의 노력과 재능에 달려 있던 중세 시대의 몇 안되는 활동 영역 중 하나입니다.

이제 교회에는 더 많은 "일자리"가 있습니다. 이는 많은 사람들이 자신을 실현할 수있는 좋은 기회를 갖게되었음을 의미합니다. 이는 여성들에게도 영향을 미쳤습니다. 이제 여성들도 수도원 봉사에서 더 많은 것을 성취할 수 있게 되었습니다.

흑사병은 또한 종교적 소수자들의 운명에 막대한 역할을 했습니다. 대륙 전역에 살고 있는 유대인들과 이베리아 반도에 정착한 무슬림들이 있었습니다. 그리고 다시 우리는 "행복이 없다면 불행이 도움이 될 것입니다"라는 속담을 기억해야합니다. 한편으로는 다른 신앙을 가진 사람들은 포그 롬으로 인해 큰 고통을 겪었고 대유행 이후에도 모든 문제에 대해 계속해서 비난을 받았습니다. . 위기의 순간에 항상 그렇듯이, 서로 다른 신앙을 가진 사람들 사이의 이미 복잡한 관계는 긴장되어 왔습니다. 그러나 반면에 과학의 발전과 잘 훈련된 전문가에 대한 필요성의 증가는 같은 유대인들에게 축복으로 판명되었습니다. 그래서 질병으로 인해 억압받았던 공동체는 회복되었을 뿐만 아니라 부분적으로는 더욱 강해졌습니다.

의학의 발전과 사회의 통합

물론 유럽에 닥친 재난은 의학의 발전을 촉발했습니다. 대학에서 이 부서의 명성이 급격히 높아졌고 활발한 연구가 시작되었습니다. 사람들은 흑사병의 원인과 재발을 방지하는 방법을 이해하고 싶어했습니다.

물론 루이 파스퇴르의 발견 이전에는 이 분야에서 큰 성공을 거두는 것이 기술적으로 불가능했지만, 과학에 대한 긍정적인 효과는 분명합니다. 전통적으로 교회의 반대에 직면했던 동일한 해부학 연구가 더욱 충성스럽게 다루어지기 시작했습니다.

결국, 왕과 교회의 최고 계층을 포함하여 수많은 고귀하고 영향력 있는 사람들이 전염병으로 사망했습니다. 그 중에는 카스티야 군주 알폰소 11세, 아라곤의 여왕, 포르투갈의 엘레오노르, 그리고 자랑스러운 블라디미르 왕자 시므온이 있습니다. (루스에 전염병이 없었다는 널리 퍼진 믿음은 오해입니다.)

이제 모든 사람들은 질병이 하층부의 문제가 아니라 일반적인 문제라는 것을 이해했습니다. 성벽이나 사원 벽 뒤에는 전염병을 피할 수 없습니다. 아무리 한심하게 들리더라도 중세 시대는 여전히 심각한 사회 계층화 시대 인 중세 시대로 남아 있었지만 발생한 불행은 사회를 하나로 묶었습니다.

일부 과학자들은 자연 선택에서 흑사병의 역할, 또는 원한다면 인류의 진화에 주목하기도 합니다. 그들에 따르면, 팬데믹 이후 위험한 질병에 대한 사람들의 저항력을 높이는 유전자가 퍼졌습니다. 그러나 이런 종류의 진술은 여전히 ​​논란의 여지가 많으며 이러한 연구는 역사 과학과 직접적인 관련이 없습니다.

흑사병 이후

유럽의 전염병 재난은 여기서 끝나지 않았습니다. 더 많은 대규모 전염병이 발생할 것입니다. 1664~1665년에 런던은 인구의 약 25%를 잃을 것이고, 1720~1722년에는 한때 흑사병의 "관문"이었던 동일한 마르세유가 훨씬 더 큰 고통을 겪을 것이라고 가정해 보겠습니다. 또한 모스크바의 전염병 폭동을 기억합시다. 그건 그렇고 러시아가 알려진 가장 큰 전염병이 아닌 동안 일어났습니다.

그러나 이후의 전염병이나 다른 질병의 발생은 유럽 문명에 큰 충격을 주지 않았습니다. 흑사병이 구세계를 굳건하게 만들었다고 말할 수 있습니다.

모든 유럽 국가들이 끔찍한 피해를 입었음에도 불구하고, 이 비극은 긍정적인 결과도 가져왔습니다.

의학에는 위기라는 개념이 있습니다. 이는 질병 과정의 전환점입니다. 전염병은 지역 전체에 그러한 "위기"가되었습니다. 유럽은 이 시험을 견디지 못하고 '암흑기'로 다시 추락할 위험이 있었고, 다시 한번 로마제국이 멸망한 후 1세기와 같은 상태에 놓이게 되었을 수도 있습니다. 그러나 전염병 위기는 성공적으로 극복되었고, 르네상스가 얼마 남지 않았습니다.

이는 약 2,500만 명의 목숨을 앗아갔습니다. 이 이름은 16세기에만 문헌에 등장했습니다. 유럽뿐만 아니라 아시아도 피해를 입었습니다. 지금까지 전례가 없는 질병의 집단이 동아시아와 중앙아시아의 특정 지역에 위치했다는 사실은 누구나 잘 알고 있습니다. 그러나 그들은 지금도 그곳에서 발견됩니다. 19세기 말에 역학자들은 질병의 본질을 철저히 연구하고 두 가지 감염 형태를 식별할 수 있었습니다.

폐렴성 전염병은 항상 치명적인 결과를 가져왔습니다. Bubonic은 네 번째 사람 모두에게 회복의 희망을 남겼습니다.

14세기 전염병이 최고조에 달했을 때 유럽인들은 첫 번째 형태의 질병에 대처해야 했습니다. 이 사실은 중세 사회의 전염병에 대한 인식에 큰 영향을 미쳤습니다. 공포와 두려움이 통제된 사람들. 그러나 그 해의 사건에 대해 글을 쓴 동시대 사람들은 오히려 선페스트의 결과와 증상을 반영했습니다. 그러나 치유된 사람의 비율은 15세기 말에 눈에 띄게 증가했습니다.

전염병 전염병. 무엇을 해야 할까요?

이 감염은 어떻게 전염되었나요? 중세에는 환자의 소지품을 만지거나 환자에게 직접 전염되는 것으로 믿어졌습니다. 그러므로 고인의 물건을 불태우고 싶은 욕망. 그러나 이 조치는 전혀 문제를 해결하지 못했습니다. 기독교 전통에서는 시체를 화장하는 것이 엄격히 금지되었습니다. 항공사를 인식하는 것은 훨씬 더 어려웠습니다. 당시 유럽의 사고 방식과 대중적인 소문이 가득했던 우화로 인해 문제가 발생했습니다. 우물에 독을 부은 일, 천체의 움직임, 하나님의 진노 등 모든 일에 대해 유대인들이 책임을 져야했습니다. 아무도 쥐와 벼룩에 물린 것을 중요하게 생각하지 않았습니다.

그 당시의 약은 무엇을 할 수 있었습니까? 불행히도 좋은 것은 없습니다. 지역 aesculapians는 buboes를 열고 혈액을 배출하여 환자뿐만 아니라 자신에게도 피해를 입혔습니다. 감염 위험이 여러 번 증가했습니다. 새 내장과 아편 압축으로 만든 반창고(예, 그러한 방법은 효과적인 것으로 간주되었습니다)는 환자의 폐에 부정적인 영향을 미쳤습니다. 전염병을 피하기 위해 사람들이 모이는 곳에서는 감염이 빛의 속도로 퍼졌습니다.

전염병 전염병 : 동시대

1348년부터 1351년까지 3년 동안 서유럽은 인구의 약 30%를 잃었습니다. 그러나 질병은 고르게 퍼지지 않았습니다. 이는 수자원 및 육상 통신이 부족하고 개별 도시에 인구가 적게 집중되어 있기 때문입니다.

전염병은 여러 번 더 발생했습니다. 14세기 후반에 우리는 적어도 3건의 사례를 알고 있습니다. 연대기 작가들은 새로운 불행을 그렇게 생생하게 묘사하지 않았습니다. 사람들은 점차 박탈감에 익숙해졌습니다. 대부분 노인, 임산부, 어린이가 사망했습니다. 질병이 피해자를 선택하는 것 같았습니다. 동시에 점진적인 인구 증가와 경제 성장이 계속되었습니다. 과학자들은 흥미로운 세부 사항을 공개했습니다. 세 번째 혈액형이 전염병 세균의 공격에 덜 취약하다는 것이 입증되었습니다. 이는 켈트족과 아시아계 유럽인들 사이에서 널리 퍼졌습니다. 헝가리인, 스코틀랜드인, 아일랜드인, 웨일스인은 자신들의 땅에서 "흑사병"에 대한 많은 언급을 남기지 않았습니다.

전염병이 진화를 일으켰다
연구: "흑사병"은 자연 선택의 메커니즘이었습니다 / 14세기 선페스트 대유행은 기대 수명을 늘리고 유럽인의 건강을 향상시켰습니다 / 2014년 기사

인류학자는 14세기 흑사병이 유럽인의 평균 수명을 늘리고 건강을 개선했다고 밝혔습니다. 샤론 드윗사우스 캐롤라이나 대학교 출신. 자세히 알아보기 전염병 반유대주의

역병. 14세기 원고

같은 저자가 쓴 세 편의 논문을 포함한 이전 연구에서는 흑사병이 주로 노인과 허약한 사람들을 죽인 것으로 나타났습니다. 그러나 14 세기에는 사회 하층부의 드문 대표자가 건강을 자랑 할 수있었습니다. 2013년에는 런던 인근에서 흑사병 당시의 묘지가 발견됐다. 유해를 조사한 결과, 가난한 마을 사람들은 일생 동안 구루병, 빈혈, 만성 영양실조를 앓았던 것으로 나타났습니다.

공기 중의 물방울에 의한 사망
런던의 고고학적 발견은 중세 전염병 전염병에 대한 이해를 바꿀 수 있습니다

흑사병은 공기 중의 비말에 의해 전염되었음이 틀림없으며, 따라서 14~15세기 대유행의 주요 역할은 아마도 선페스트보다는 폐렴 형태의 페스트에 의해 수행되었을 것입니다. 연구자들은 런던 동부의 한 대규모 묘지에서 25구의 유골을 연구한 후 이러한 결론에 도달했습니다. 보고서보호자.

런던 동부에서 발견된 해골 중 하나

25개의 유골 중 13개는 남성, 3개는 여성, 2개는 어린이의 것이었습니다. 나머지는 식별할 수 없었습니다. 10구의 시신에 대한 방사성탄소 연대측정 결과, 14세기 아시아, 유럽, 북아프리카, 그린란드를 휩쓸었던 선페스트인 흑사병 기간 동안 모두 매장된 것으로 나타났습니다.

역사가들이 그 존재에 대해 오랫동안 알고 있었기 때문에 영국 과학자들에게 발견된 매장지는 주목할 만합니다. 그 당시의 문서에는 런던 외곽에 공식 긴급 매장지가 적어도 두 군데 있다는 것이 나와 있습니다. 그 중 하나는 현대 Farringdon 지역에 위치해야했지만 지금까지는 찾을 수 없었습니다.

건축업자가 동일한 대량 무덤을 우연히 발견했다면 시간이 지남에 따라 고고학자들은 그 안에서 약 5만 개의 해골을 발견해야 합니다. 이번 여름에 이미 이것이 사실인지 확인할 수 있을 것입니다. 7월에 대규모 발굴 캠페인이 예정되어 있습니다.

발견된 묘지의 특징은 시 당국이 거의 한 세기 동안 그것을 사용했다는 것입니다. 발견된 시체는 겹겹이 쌓여 있었습니다. 퀸스 대학교 벨파스트 방사성탄소의 전문가들은 시신 10구의 연대를 측정하고 하부 해골의 연대가 흑사병의 첫 번째 물결인 1348~1349년의 연대라고 결론지었습니다. 두 번째 층은 1361년 두 번째 전염병이 발생한 시기와 일치한다. 맨 꼭대기에는 1433~1435년에 흑사병으로 사망한 런던 시민이 누워 있습니다.

런던 박물관의 고고학자들은 뼈를 연구하고 수도의 중세 거주자의 삶에 대해 몇 가지 결론을 내렸습니다. 이용 가능한 문서에 따르면 가난하고 신원이 밝혀지지 않은 시체를 위해 매장지가 마련되었습니다. 유해의 상태로 볼 때, 일반 런던 시민은 팬데믹이 시작될 당시 이미 건강이 꽤 좋지 않았음을 알 수 있습니다. 연구자들은 구루병, 빈혈, 어린이의 만성 영양실조 및 다양한 치아 문제의 징후를 발견했습니다.

연구자들이 연구한 10개의 유골 중 4개는 아마도 스코틀랜드에서 온 방문객들의 것이었습니다. 이는 14세기에도 통계적으로 유의미한 도시로의 이주가 있었음을 나타냅니다.

영국 보건부의 전문가들은 네 개의 뼈의 치아에서 예르시니아 페스티스(Yersinia pestis) 박테리아를 발견했습니다. 이 박테리아는 선페스트, 폐렴 페스트, 패혈증 페스트를 일으키는 박테리아와 동일합니다. 일반적으로 흑사병에서 예르시니아 페스티스(Yersinia pestis)의 역할은 1998년 유럽 매장지에 대한 연구를 통해 입증되었습니다. 그러나 과학자들은 그 DNA를 2013년 말 마다가스카르에서 60명의 목숨을 앗아간 흑사병균의 유전암호와 비교할 수 있었습니다.

연구에 따르면 박테리아는 거의 동일했으며 흑사병은 실제로 오늘날 의사가 다루는 전염병 변종보다 전염성이 더 크지 않습니다. 영국 보건부의 전문가들은 14세기 전염병의 주요 운반자가 쥐의 벼룩이었다는 전통적인 버전에서는 희생자 수와 박테리아의 감염성을 비교할 수 없다고 믿습니다. 결과적으로 그들은 1348년 흑사병이 주로 폐렴 형태로 퍼졌고 공기 중의 비말을 통해 사람에서 사람으로 직접 전염되었다고 믿습니다.

가장 일반적인 버전에 따르면 흑사병은 14세기 고비사막에서 시작되어 아시아, 유럽, 북아프리카 전역으로 퍼져 그린란드에 이르렀습니다. 전염병은 주로 선 형태로 발생했다고 믿어집니다.

20년이 넘는 기간 동안 이 질병은 6천만 명 이상의 목숨을 앗아갔습니다. 유럽에서는 1346~1353년에 이 질병이 격렬해졌고 그 후 몇 차례 더 반복적으로 발생했습니다. 영국에서만 당시 런던 인구의 60%를 포함하여 약 150만 명이 사망했습니다. 오늘날 동일한 감염률로 인해 영국의 수도에서는 500만 명의 주민이 실종될 것입니다. 유럽 ​​대륙에서는 총 2,500만 명이 사망했습니다.

DeWitt의 전임자들은 이미 흑사병 전후 유럽인의 건강을 비교하려고 시도했지만 이러한 모든 연구는 샘플링에 문제가 있었습니다. 그들은 주로 가장 부유한 계층의 성인 남성의 유해를 연구했습니다. 따라서 인구의 대부분이 대표되지 않았습니다.

미국의 한 인류학자는 전염병이 발생하기 전 11세기에서 13세기 사이에 사망한 런던 시민 464명의 유해와 1350년에서 16세기 중반 사이에 묻힌 도시 거주자 133명의 유해를 비교했습니다. 모든 시신은 하층민의 대표자들이 표시가 없는 무덤에 안장되어 있는 공동묘지에서 수거되었습니다. Dewitt는 첫 번째 전염병 이후 도시 주민들이 노년까지 살 가능성이 더 높다는 패턴을 발견했습니다. 따라서 평균 수명은 길어지고 사망률은 낮아졌습니다. 이러한 경향은 출생률의 변화를 조정한 후에도 연구 기간 내내 지속되었습니다.

연구원은 가장 덜 약화되고 가장 잘 적응한 유럽인들이 이 질병의 발병에서 살아남았다고 믿습니다. 그 후 생물학적 추세는 이전에 알려진 사회적 추세와 일치했습니다. 인구 감소로 인해 자원이 제한된 중세 도시의 부하가 감소했습니다. 인력난으로 인해 근로조건이 좋아졌습니다. 팬데믹 이후 수십 년 동안 근로자의 실질 소득은 당시 19세기까지 유지되었던 수준까지 상승했습니다. 인구 중 덜 부유한 부분이 처음으로 신선한 음식을 접할 수 있게 되었습니다.

식습관 개선, 노동 조건 개선, 이동성 증가, 빈부격차 축소 등을 통해 흑사병 이후에도 오랫동안 건강과 장수 수준을 확보할 수 있었습니다.

전염병 전염병은 또한 장기적인 사회 변화를 일으킬 수 있습니다. 예를 들어, 미국 역사학자 바바라 터크먼(Barbara Tuckman)은 자신의 저서 '14세기의 미스터리'에서 팬데믹 당시 교회의 무력함이 르네상스 출현의 전제조건이 되었다고 지적합니다.

흑사병은 현재 전설의 대상이 되고 있는 질병이다. 이것은 실제로 14세기에 유럽, 아시아, 북아프리카, 심지어 그린란드까지 강타한 전염병에 붙여진 이름입니다. 병리학은 주로 선 형태로 진행되었습니다. 많은 사람들이 알고 있듯이 질병의 영토적 초점은 이곳이 되는 곳이 되었습니다. 고비는 유라시아에 속합니다. 갑작스럽고 위험한 기후 변화의 원동력이 된 소빙하기 때문에 흑해가 바로 그곳에서 발생했습니다.

6천만 명의 목숨을 앗아갔습니다. 게다가 일부 지역에서는 사망자 수가 전체 인구의 3분의 2에 이르렀습니다. 질병의 예측 불가능 성과 당시 치료가 불가능했기 때문에 종교적 사상이 사람들 사이에서 번성하기 시작했습니다. 더 높은 힘에 대한 믿음이 일반화되었습니다. 동시에 종교 광신자들에 따르면 전염병을 사람들에게 보낸 소위 "독살자", "마녀", "마법사"에 대한 박해가 시작되었습니다.

이 시기는 공포, 증오, 불신, 수많은 미신에 사로잡혀 조급한 사람들의 시대로 역사에 남았습니다. 사실 선페스트 발병에 대한 과학적 설명은 물론 있다.

선페스트 신화

역사가들은 이 질병을 유럽에 침투시킬 방법을 찾고 있을 때 전염병이 타타르스탄에 나타났다는 견해에 정착했습니다. 더 정확하게는 Tatars가 가져 왔습니다.

1348년 Khan Dzhanybek이 이끄는 제노바 요새 Kafa(Feodosia)를 포위하는 동안 그들은 이전에 전염병으로 사망한 사람들의 시체를 그곳에 던졌습니다. 해방 후 유럽인들은 도시를 떠나기 시작하여 유럽 전역에 질병을 퍼뜨렸습니다.

그러나 소위 '타타르스탄의 전염병'은 갑작스럽고 치명적인 '흑사병'의 발발을 설명할 방법을 모르는 사람들의 추측에 불과한 것으로 밝혀졌습니다.

전염병이 사람 사이에 전염되지 않는다는 것이 알려지면서 이론은 무너졌습니다. 작은 설치류나 곤충으로부터 감염될 수 있습니다.

이 "일반" 이론은 꽤 오랫동안 존재했으며 많은 미스터리를 담고 있었습니다. 실제로 나중에 밝혀진 전염병 전염병은 여러 가지 이유로 시작되었습니다.

전염병의 자연적 원인

유라시아의 극적인 기후 변화 외에도 선페스트의 발생에는 여러 가지 다른 환경적 요인이 선행되었습니다. 그 중에는:

• 중국의 세계적인 가뭄과 광범위한 기근;
• 허난성에서는 대규모입니다.
• 베이징에는 오랫동안 비와 허리케인이 만연했습니다.

역사상 최초의 전염병이라고 불리는 유스티니아누스 역병처럼, 흑사병은 대규모 자연재해 이후 사람들을 덮쳤습니다. 심지어 그녀는 전임자와 같은 길을 따랐다.

환경적 요인으로 인한 사람들의 면역력 저하로 인해 대규모 질병이 발생했습니다. 재난이 너무 심해서 교회 지도자들은 아픈 사람들을 위한 방을 열어야 했습니다.

중세의 전염병에도 사회경제적 전제조건이 있었습니다.

선페스트의 사회 경제적 원인

자연적 요인만으로는 전염병의 심각한 발생을 스스로 유발할 수 없습니다. 그들은 다음과 같은 사회 경제적 전제 조건에 의해 지원되었습니다.

• 프랑스, 스페인, 이탈리아에서의 군사 작전;
• 동유럽 일부에 대한 몽골-타타르 멍에의 지배;
• 무역 증가;
• 급증하는 빈곤;
• 인구밀도가 너무 높다.

흑사병의 ​​침입을 촉발한 또 다른 중요한 요인은 건강한 신자라면 가능한 한 적게 씻어야 한다는 믿음이었습니다. 당시 성도들에 따르면, 자신의 벌거벗은 몸을 묵상하는 것은 사람을 유혹에 빠지게 한다고 합니다. 교회의 일부 추종자들은 이러한 견해에 너무 깊이 빠져 있어서 성인이 되는 동안 한 번도 물에 몸을 담그지 않았습니다.

14세기 유럽은 순수한 강대국으로 간주되지 않았습니다. 주민들은 폐기물 처리를 모니터링하지 않았습니다. 쓰레기는 창문에서 직접 던져졌고, 슬로프와 요강의 내용물은 도로에 쏟아져 가축의 피가 흘러 들어갔습니다. 이 모든 것은 나중에 강으로 흘러갔고, 사람들은 그 물에서 요리와 심지어 마실 물을 가져왔습니다.

유스티니아누스 역병과 마찬가지로 흑사병도 인간과 밀접하게 접촉하며 살았던 수많은 설치류에 의해 발생했습니다. 당시의 문헌에서는 동물에게 물렸을 때 어떻게 해야 하는지에 대한 많은 참고 사항을 찾을 수 있습니다. 아시다시피, 쥐와 마못은 이 질병의 보균자이므로 사람들은 그 종 중 하나라도 두려워했습니다. 설치류를 극복하기 위해 많은 사람들이 가족을 포함한 모든 것을 잊어 버렸습니다.

모든 것이 어떻게 시작되었는지

질병의 발원지는 고비사막이다. 즉각적인 발병 위치는 알려지지 않았습니다. 근처에 살았던 타타르족은 전염병을 옮기는 마못 사냥을 선언한 것으로 추정됩니다. 이 동물들의 고기와 모피는 매우 귀중했습니다. 이런 상황에서는 감염이 불가피했다.

가뭄과 기타 악천후로 인해 많은 설치류가 보호소를 떠나 더 많은 먹이를 찾을 수 있는 사람들에게 더 가까이 이동했습니다.

가장 먼저 피해를 입은 곳은 중국 허베이성이다. 그곳에서 인구의 최소 90%가 사망했습니다. 이것은 전염병의 발발이 타타르 족에 의해 유발되었다는 의견을 불러 일으킨 또 다른 이유입니다. 그들은 유명한 실크로드를 따라 질병을 일으킬 수 있습니다.

그런 다음 전염병은 인도에 도달한 후 유럽으로 옮겨졌습니다. 놀랍게도 그 당시 단 한 소식통만이 이 질병의 진정한 본질을 언급하고 있습니다. 사람들은 흑사병의 선 형태에 영향을 받았다고 믿어집니다.

전염병의 영향을 받지 않은 국가에서는 중세 시대에 진정한 공황이 일어났습니다. 권력의 수장은 질병에 대한 정보를 얻기 위해 메신저를 보냈고 전문가들에게 치료법을 고안하도록 강요했습니다. 무지한 일부 주의 주민들은 오염된 땅에 뱀이 쏟아지고, 불바람이 불고, 산성 공이 하늘에서 떨어지고 있다는 소문을 기꺼이 믿었습니다.

낮은 온도, 숙주 체외의 장기간 체류 및 해동으로는 흑사병의 원인 물질을 파괴할 수 없습니다. 그러나 햇빛에 노출하고 건조시키는 것이 효과적입니다.

선페스트는 감염된 벼룩에 물린 순간부터 발병하기 시작합니다. 박테리아는 림프절에 들어가 생명 활동을 시작합니다. 갑자기 사람이 오한에 휩싸이고 체온이 상승하며 두통이 참을 수 없게되고 얼굴 특징을 알아볼 수 없게되고 눈 아래에 검은 반점이 나타납니다. 감염 후 둘째 날에는 bubo 자체가 나타납니다. 이것이 림프절 확대라고 불리는 것입니다.

전염병에 감염된 사람은 즉시 식별될 수 있습니다. '흑사병'은 얼굴과 몸이 형체를 알아볼 수 없을 정도로 변하는 질병이다. 둘째 날부터 물집이 눈에 띄게 나타나며 환자의 전반적인 상태는 적절하다고 할 수 없습니다.

중세인의 흑사병 증상은 현대 환자의 증상과 놀라울 정도로 다릅니다.

중세 선페스트의 임상상

"흑사병"은 중세 시대에 다음과 같은 징후로 식별된 질병입니다.

• 고열, 오한;
• 공격;
• 지속적인 두려움;
• 가슴에 심한 통증;
• 호흡 곤란;
• 피가 섞인 기침;
• 혈액과 노폐물이 검게 변했습니다.
• 혀에 어두운 코팅이 보입니다.
• 몸에 나타나는 궤양과 가래는 불쾌한 냄새를 풍깁니다.
• 의식이 흐려짐.

이러한 증상은 임박하고 임박한 죽음의 신호로 간주되었습니다. 어떤 사람이 그러한 형을 받았다면 그는 남은 시간이 거의 없다는 것을 이미 알고있었습니다. 아무도 그러한 증상과 싸우려고 하지 않았으며, 그것은 하나님과 교회의 뜻으로 간주되었습니다.

중세 시대의 선페스트 치료

중세 의학은 이상적이지 않았습니다. 환자를 진찰하러 온 의사는 환자를 직접 치료하는 것보다 자백 여부에 대해 이야기하는 데 더 많은 관심을 기울였습니다. 이는 인구의 종교적 광기 때문이었습니다. 영혼을 구하는 것은 몸을 치유하는 것보다 훨씬 더 중요한 일로 간주되었습니다. 따라서 외과 적 개입은 실질적으로 시행되지 않았습니다.

흑사병의 ​​치료방법은 다음과 같습니다.

• 종양을 절단하고 뜨거운 다리미로 소작합니다.
• 해독제 사용;
• 파충류 피부를 buboes에 적용하는 단계;
• 자석을 이용해 질병을 뽑아낸다.

그러나 중세 의학은 절망적이지 않았습니다. 당시 일부 의사들은 환자들에게 좋은 식단을 유지하고 몸이 스스로 흑사병에 대처할 때까지 기다리라고 조언했습니다. 이것이 가장 적절한 치료이론이다. 물론 당시 상황에서는 회복 사례가 격리되었지만 여전히 발생했습니다.

극히 위험한 방법으로 명성을 얻고자 하는 평범한 의사나 젊은이들만이 이 질병을 치료했습니다. 그들은 부리가 뚜렷한 새 머리처럼 생긴 가면을 쓰고 있었습니다. 그러나 그러한 보호가 모든 사람을 구하지는 못했기 때문에 많은 의사가 환자 이후 사망했습니다.

정부 당국은 사람들에게 전염병 퇴치를 위해 다음과 같은 방법을 준수할 것을 권고했습니다.

• 장거리 탈출. 동시에 가능한 한 많은 킬로미터를 매우 빠르게 이동해야 했습니다. 가능한 한 오랫동안 질병으로부터 안전한 거리를 유지하는 것이 필요했습니다.
• 오염된 지역을 통해 말 떼를 몰아보세요. 이 동물들의 숨결이 공기를 정화한다고 믿어졌습니다. 같은 목적으로 다양한 곤충을 집에 허용하는 것이 좋습니다. 최근에 전염병으로 사람이 사망한 방에 우유 접시가 놓여 있었는데, 그것이 질병을 흡수한다고 믿었기 때문입니다. 집 안에서 거미를 사육하고, 거실 근처에서 불을 대량으로 태우는 등의 방법도 인기를 끌었다.
• 전염병의 냄새를 없애기 위해 필요한 모든 조치를 취하십시오. 감염된 사람에게서 나오는 악취를 느끼지 않으면 충분히 보호받는다고 믿었습니다. 그래서 많은 사람들이 꽃다발을 가지고 다녔습니다.

의사들은 또한 새벽 이후에는 잠을 자지 말고, 친밀한 관계를 맺지 말고, 전염병과 죽음에 대해 생각하지 말라고 조언했습니다. 요즘에는 이러한 접근 방식이 이상해 보이지만 중세 시대에는 사람들이 그 접근 방식에서 위안을 찾았습니다.

물론 종교는 전염병 기간 동안 삶에 영향을 미치는 중요한 요소였습니다.

선페스트가 유행하는 동안의 종교

흑사병은 불확실성으로 인해 사람들을 놀라게 하는 질병이다. 따라서 이러한 배경에 대해 다양한 종교적 신념이 생겼습니다.

• 전염병은 평범한 인간의 죄, 불순종, 사랑하는 사람에 대한 나쁜 태도, 유혹에 굴복하려는 욕구에 대한 형벌입니다.
• 전염병은 믿음을 소홀히 한 결과로 일어났습니다.
• 이 전염병은 발가락이 뾰족한 신발이 유행하면서 시작되었는데, 이것이 하나님을 크게 노하게 했습니다.

죽어가는 사람들의 고해성사를 들어야 했던 사제들이 감염돼 죽는 일이 잦았다. 그러므로 도시들은 생명에 대한 두려움으로 인해 교회 목사 없이 방치되는 경우가 많았습니다.

긴장된 상황을 배경으로 다양한 집단이나 종파가 등장했고, 각 종파는 전염병의 원인을 나름대로 설명했습니다. 또한 순수한 진실로 간주되는 다양한 미신이 인구 사이에 널리 퍼졌습니다.

선페스트 전염병 동안의 미신

가장 사소한 사건이라 할지라도 전염병이 진행되는 동안 사람들은 독특한 운명의 징후를 보았습니다. 일부 미신은 매우 놀랍습니다.

• 완전히 벌거벗은 여자가 집 주변의 땅을 갈아엎고 이때 나머지 가족들은 실내에 있으면 흑사병이 주변 지역을 떠나게 됩니다.
• 역병을 상징하는 조각상을 만들어 불태우면 역병이 ​​사라진다.
• 질병의 발병을 예방하려면 은이나 수은을 휴대해야 합니다.

전염병의 이미지를 중심으로 많은 전설이 발전했습니다. 사람들은 정말로 그들을 믿었습니다. 그들은 역병의 영이 집 안으로 들어오지 못하도록 집 문을 다시 여는 것이 두려웠습니다. 친척들조차도 서로 싸웠고 모두가 자신을 구하려고 노력했습니다.

사회 상황

억압받고 겁에 질린 사람들은 결국 전염병이 전체 인구의 죽음을 원하는 소위 소외된 사람들에 의해 퍼지고 있다는 결론에 이르렀습니다. 용의자 추적이 시작됐다. 그들은 강제로 의무실로 끌려갔습니다. 용의자로 지목된 많은 사람들이 자살했다. 자살이라는 전염병이 유럽을 강타했습니다. 문제는 당국이 자살한 사람들의 시신을 공개 전시함으로써 위협할 정도로 심각한 수준에 이르렀습니다.

많은 사람들은 자신에게 남은 시간이 거의 없다고 확신했기 때문에 많은 노력을 기울였습니다. 그들은 술에 중독되어 쉬운 미덕의 여성들과 오락을 찾았습니다. 이러한 생활방식은 전염병을 더욱 심화시켰습니다.

전염병은 밤에 시체를 꺼내어 특별한 구덩이에 버리고 묻을 정도의 비율에 이르렀습니다.

때로는 전염병 환자가 의도적으로 사회에 나타나 가능한 한 많은 적을 감염시키려는 경우가 있었습니다. 전염병이 다른 사람에게 전염되면 사라질 것이라고 믿었기 때문이기도 했습니다.

당시 분위기에서는 어떤 이유로든 군중 속에서 눈에 띄는 사람은 누구나 독살자로 간주될 수 있었습니다.

흑사병의 ​​결과

흑사병은 삶의 모든 영역에 심각한 결과를 가져왔습니다. 그 중 가장 중요한 것은:

• 혈액형 비율이 크게 변경되었습니다.
• 삶의 정치적 영역의 불안정.
• 많은 마을이 버려졌습니다.
• 봉건 관계의 시작이 마련되었습니다. 아들이 작업장에서 일하는 많은 사람들은 외부 장인을 고용해야 했습니다.
• 생산 부문에서 일할 남성 노동력이 충분하지 않았기 때문에 여성이 이러한 유형의 활동을 익히기 시작했습니다.
• 의학은 새로운 발전 단계로 나아갔습니다. 온갖 종류의 질병이 연구되기 시작했고 그에 대한 치료법이 발명되었습니다.
• 사람이 부족하여 하인과 인구의 하위 계층이 더 나은 위치를 요구하기 시작했습니다. 많은 파산한 사람들이 사망한 부유한 친척의 상속인으로 밝혀졌습니다.
• 생산을 기계화하려는 시도가 이루어졌습니다.
• 주택 가격과 임대 가격이 크게 떨어졌습니다.
• 정부에 맹목적으로 복종하기를 원하지 않는 국민의 자의식은 엄청난 속도로 커졌습니다. 이로 인해 다양한 폭동과 혁명이 일어났습니다.
• 인구에 대한 교회의 영향력이 크게 약화되었습니다. 사람들은 전염병과의 싸움에서 사제들의 무력함을 보고 그들을 더 이상 신뢰하지 않았습니다. 이전에 교회에서 금지했던 의식과 신념이 다시 사용되었습니다. '마녀'와 '마법사'의 시대가 시작됐다. 성직자의 수가 크게 감소했습니다. 교육을 받지 못하고 나이가 맞지 않는 사람들이 그러한 직책에 채용되는 경우가 많았습니다. 많은 사람들은 왜 죽음이 범죄자뿐만 아니라 착하고 친절한 사람들에게도 영향을 미치는지 이해하지 못했습니다. 이와 관련하여 유럽은 하나님의 능력을 의심했습니다.
• 이러한 대규모 전염병 이후에도 전염병은 인구를 완전히 떠나지 않았습니다. 주기적으로 여러 도시에서 전염병이 발생하여 사람들의 생명을 앗아갔습니다.

오늘날 많은 연구자들은 두 번째 대유행이 정확히 선페스트의 형태로 발생했다는 사실을 의심합니다.

2차 팬데믹에 대한 의견

"흑사병"이 선페스트의 번영기와 동의어라는 의심이 있습니다. 이에 대한 설명은 다음과 같습니다.

• 전염병 환자는 발열, 인후통 등의 증상을 거의 경험하지 못했습니다. 그러나 현대 학자들은 당시의 서술에 오류가 많다고 지적한다. 더욱이 일부 작품은 허구이며 다른 이야기뿐만 아니라 그 자체에도 모순됩니다.
• 세 번째 전염병은 인구의 3%만 사망에 이르렀고, 흑사병은 유럽의 최소 3분의 1을 휩쓸었습니다. 그러나 이에 대한 설명도 있습니다. 두 번째 팬데믹 기간에는 질병보다 더 많은 문제를 야기하는 끔찍하고 비위생적인 환경이 있었습니다.
• 사람이 영향을 받을 때 발생하는 buboes는 겨드랑이 아래와 목 부위에 위치합니다. 다리에 나타난다면 논리적일 것입니다. 왜냐하면 다리가 벼룩이 들어가기 가장 쉬운 곳이기 때문입니다. 그러나 이 사실이 완벽한 것은 아니다. 전염병과 함께 인간의 이도 전파자라는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 중세에는 그러한 곤충이 많이 있었습니다.
• 전염병은 대개 쥐의 대량 사망이 선행됩니다. 이 현상은 중세에는 관찰되지 않았습니다. 이 사실은 인간 이가 존재한다는 점을 고려하면 논쟁의 여지가 있습니다.
• 질병의 매개체인 벼룩은 따뜻하고 습한 기후에서 가장 기분이 좋습니다. 가장 추운 겨울에도 전염병이 번성했습니다.
• 전염병의 확산 속도는 기록적인 수준이었습니다.

연구 결과, 현대 페스트 변종의 게놈이 중세 시대의 질병과 동일하다는 것이 밝혀졌으며, 이는 그 시대 사람들에게 “흑사병”이 된 것이 선 형태의 병리였음을 입증합니다. 시간. 따라서 다른 의견은 자동으로 잘못된 카테고리로 이동됩니다. 그러나 이 문제에 대한 보다 자세한 연구가 아직 진행 중입니다.

중세 시대의 질병- 이것은 진짜 "죽음의 공장"입니다. 중세는 끊임없는 전쟁과 내전의 시대였다는 것을 기억하더라도 말이다. 계층, 소득 수준, 생활 수준에 관계없이 누구나 전염병, 천연두, 말라리아, 백일해에 걸릴 수 있습니다. 이 질병은 단순히 수백, 수천 명이 아닌 수백만 명의 사람들을 "죽였습니다".

이 기사에서는 가장 큰 전염병에 대해 이야기하겠습니다. 중세.

중세 시대에 질병이 확산된 주된 이유는 비위생적인 조건, 개인 위생에 대한 큰 혐오(평민과 왕 모두), 제대로 개발되지 않은 의학 및 필요한 예방 조치가 부족했기 때문이라는 점을 즉시 언급해야 합니다. 전염병의 확산.

541 유스티니아누스 역병– 역사적으로 기록된 최초의 전염병 전염병. 이 질병은 비잔틴 황제 유스티니아누스 1세의 통치 기간에 동로마 제국으로 퍼졌습니다. 질병 확산의 주요 정점은 6세기 40년대에 발생했습니다. 그러나 문명 세계의 여러 지역에서는 유스티니아누스 전염병이 2세기 동안 계속해서 발생했습니다. 유럽에서는 이 질병으로 인해 약 2,000만~2,500만 명이 목숨을 잃었습니다. 유명한 비잔틴 역사가 가이사랴의 프로코피우스(Procopius)는 이 시기에 다음과 같이 썼습니다. .. 많은 집이 비어 있었고 많은 사람들이 친척이나 하인이 없어 며칠 동안 불에 타지 않은 채로 누워있었습니다. 길거리에서 만난 사람들은 대부분 시체를 옮긴 사람들이었다"고 말했다.

유스티니아누스 전염병은 흑사병의 전조로 간주됩니다.

737년 일본 최초의 천연두 유행.일본 인구의 약 30%가 이 질병으로 사망했습니다. (인구 밀집 지역에서는 사망률이 70%에 달하는 경우가 많습니다)

1090 “키예프 역병”(키예프의 전염병 전염병).이 질병은 동양의 상인들에 의해 옮겨졌습니다. 몇 주 동안 겨울 동안 1만 명 이상이 사망했습니다. 도시는 거의 완전히 황폐화되었습니다.

1096-1270년 이집트에 전염병이 퍼졌습니다.이 질병은 제5차 십자군 전쟁 중에 일시적으로 정점에 이르렀습니다. 역사가 I.F. Michoud는 자신의 저서인 십자군 역사(History of the Crusades)에서 이때를 다음과 같이 묘사합니다. 어떤 사람은 땅을 갈고 어떤 사람은 곡식을 뿌렸으며, 씨를 뿌린 사람은 살아서 수확을 보지 못했습니다. 마을은 황량했습니다. 시체는 특정 시간에 이 강 표면을 덮고 있는 식물의 덩이줄기만큼 두껍게 나일강을 따라 떠있었습니다. 시체를 불태울 시간도 없었고 친척들은 공포에 떨며 그들을 성벽 너머로 던졌습니다.” 이 기간 동안 이집트에서는 백만 명이 넘는 사람들이 죽었습니다.”

1347 – 1366 선페스트 또는 “흑사병” –중세의 가장 끔찍한 전염병 중 하나.

1347년 11월 프랑스 마르세유에서 선페스트가 나타났고, 1348년 초 중세의 주요 질병의 물결이 아비뇽에 도달하여 프랑스 전역에 거의 번개처럼 퍼졌습니다. 프랑스 직후, 선페스트가 스페인 영토를 "포획"했습니다. 거의 동시에 흑사병은 이미 베니스, 제노아, 마르세유, 바르셀로나를 포함한 남부 유럽의 모든 주요 항구로 퍼졌습니다. 전염병으로부터 스스로를 고립시키려는 이탈리아의 시도에도 불구하고 흑사병 전염병은 전염병이 발생하기 전에 도시에서 발생했습니다. 그리고 이미 봄에 베니스와 제노바의 전체 인구를 거의 파괴 한 전염병은 피렌체와 바이에른에 이르렀습니다. 1348년 여름에 그것은 이미 영국을 추월했습니다.

선페스트는 단순히 도시를 “조롱”했습니다. 그녀는 단순한 농민과 왕을 모두 죽였습니다.

1348년 가을, 흑사병이 노르웨이, 슐레스비히홀슈타인, 유틀란트, 달마티아에 퍼졌습니다. 1349년 초에 그녀는 독일을 점령했고 1350-1351년에 점령했습니다. 폴란드.

설명된 기간 동안 전염병은 유럽 전체 인구의 약 1/3(일부 출처에 따르면 최대 절반)을 파괴했습니다.

1485 "영국 땀 또는 영국 땀을 흘리는 열병"심한 오한, 현기증, 두통을 비롯하여 목, 어깨, 팔다리에 심한 통증이 나타나기 시작하는 전염병입니다. 이 단계의 3시간 후에 발열과 극심한 땀, 갈증, 심박수 증가, 섬망, 심장 통증이 시작되었으며 그 후 사망이 가장 자주 발생했습니다. 이 전염병은 1485년에서 1551년 사이에 영국 튜더 왕조 전역에 여러 차례 퍼졌습니다.

1495년 첫 번째 매독 전염병.매독은 아이티 섬의 원주민으로부터 질병에 감염된 콜럼버스 선원들로부터 유럽에 나타난 것으로 믿어집니다. 유럽으로 돌아온 선원 중 일부는 1495년 이탈리아와 싸운 샤를 8세의 군대에서 복무하기 시작했습니다. 그 결과 같은 해 그의 병사들 사이에서 매독이 발병했습니다. 1496년 매독이 프랑스, ​​이탈리아, 독일, 스위스, 오스트리아, 헝가리, 폴란드 전역으로 퍼졌습니다. 이 질병으로 인해 약 500만 명이 사망했으며, 1500년에 매독이라는 전염병이 유럽 전역과 국경 너머로 퍼졌습니다. 매독은 르네상스 시대 유럽의 주요 사망 원인이었습니다.

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