Maslennikov 회개 학교의 서면 강의.

러시아 정교회는 세르게이 마슬렌니코프의 책에 붙인 도장을 취소하고 배포를 금지했습니다. 상황에 대한 의견을 행동으로 옮기십시오. 과학 및 신학 검토 및 전문가 평가 사무국장 O.V. 코스티샤크.

— 러시아 정교회의 출판 위원회인 올렉 바실리예비치(Oleg Vasilyevich)는 세르게이 마슬렌니코프(Sergei Maslennikov)의 책에 붙은 스탬프를 취소하고 배포를 금지했습니다. 이 조치를 촉발한 이유는 무엇입니까?

— 출판위원회는 실제로 S.M.의 작품을 검토했습니다. Maslennikov는 몇 년 동안 그들 중 일부는 교회 독수리를 받았습니다. 그러나 작가가 이전에 지적한 코멘트를 무시한 최신 작품에 익숙해지는 과정에서 독자와 청취자에게 심각한 위험이 있음이 발견되었습니다. SM의 작품에 부여된 각인을 폐지하기로 결정했다는 점을 강조하고 싶습니다. Maslennikov는 저자가 표현한 개인적인 잘못된 의견이나 부정확성이 아니라 기독교 생활에 대한 그의 견해 체계가 일반적으로 부정확하다고 말할 수 있기 때문에 발생했습니다.

— 세르게이 마슬렌니코프(Sergei Maslennikov)는 어떤 사람인가요? 그는 어디에서 봉사합니까?

— 오픈 소스에서 제공되는 데이터에 따르면 Sergei Mikhailovich는 평신도이며 예카테린부르크에 거주하며 성숙한 나이에 세례 성사를 받았습니다. 그는 성직자도 아니고 신학 교육도 받지 않았습니다. 그의 영적 지식의 길은 매우 의심 스럽습니다. 그는 에카테린부르크 본당 중 한 곳에서 순종을 실천하면서 본당 경계를 훨씬 뛰어넘는 교리교육 활동을 적극적으로 수행했습니다. S.M.은 교리교육과 저술 활동에 중점을 두고 있습니다. Maslennikov는 그가 이해하는 대로 회개를 가르치는 데 중점을 둡니다. 그는 교리교사 과정 자체를 “회개 학교”라고 불렀습니다. 그의 모든 작품은 어느 정도 회개에 대한 작가의 독특한 이해에 전념하고 있습니다.

— Sergei Maslennikov의 책이 영적인 해를 끼치는 것은 무엇입니까?

— 그의 작품에서 (악의가 아니라 영적 문맹에서 나온 것 같습니다) S.M. Maslennikov는 접근 가능하지만 단순히 설명할 수 없는 모든 것을 명확하고 간단하게 설명하려고 노력하고, 세부 사항이 필요하지 않은 것을 자세히 설명하려고 하며, 부정문만이 가능한 경우 격변적으로 말하려고 합니다. S.M이 추천하는 영적수련 Maslennikov는 건강하지 않으며 결과적으로 사람을 끔찍한 영적 곤경에 빠뜨릴 수 있습니다. S.M.이 적극적으로 인용한 Saint Ignatius Brianchaninov 자신도 말할 가치가 있습니다. Maslennikov는 저자가 제안한 영적 삶의 형태의 위험에 대해 썼고 그것을 자부심의 열정과 직접 연결했습니다. 기독교는 일련의 규칙이 아니며, 성경과 조상들의 책은 인용문이 아니라는 점을 기억하는 것이 매우 중요합니다. 그리스도는 인격이시며 기독교(그리고 금욕주의와 회개, 그리고 영적 삶에 필요한 그 밖의 모든 것)는 그리스도에 대한 사랑과 그분과 소통하려는 열망입니다.

— Sergei Maslennikov의 책에서 정교회 가르침을 발표할 때 부정확한 점에 대해 더 자세히 알려주십시오.

- 센티미터. Maslennikov는 직접적인 대답이 없고 직접적인 대답이 될 수 없는 경우(종종 정교회 신학에서 이러한 경우가 있음) 큰 확신을 가지고 무언가를 주장하는 데 착수합니다. 열정과 미덕에 대한 저자의 생각은 성부들의 말씀에 대한 기계적이고 형식적인 비교로 구성되는 반면, 성경, 전례 텍스트 및 성부들의 작품은 길고 유기적인 이해가 필요합니다. S.M.의 저작물에 대한 소유권 주장 위에서 언급했듯이 Maslennikov는 주로 그의 견해 체계와 관련이 있으며 어떤 곳에서는 저자를 심각한 실수로 이끈다. 비유적으로 말하면, 성 베드로의 말씀에서 이렇게 말할 수 있습니다. 아토스의 실루안 “지옥에도 마음을 두고 절망하지 말라” S.M. Maslennikov는 그것의 첫 부분만 남겼습니다. 저자는 모든 작품에서 인간이 얼마나 죄 많고 죄 많은 존재인지, 하나님의 사랑을 받을 자격이 없는 존재인지, 얼마나 회개해야 하는지 등을 특별히 강조하고 있다. 제 생각에는 이러한 접근 방식에 대한 명확한 설명이 S.M. Maslennikov와 그의 모든 곳에서는 "회개자의 일기"를 전파했습니다. 이 "일기"에서는 죄가 "대죄", "매일" 및 "용서받을 수 있는" 죄로 분류됩니다(알고 있듯이 대죄와 비필사 죄의 차이는 조건부 이상임). 매우 자세하게 설명되어 있으며 요점이 명시되어 있습니다. 점별로. 특히 저자는 밤에 배고픔에 잠에서 깨어 음식을 먹어도 죄라고 정의한다. 부모가 자녀를 칭찬하는 것도 죄로 간주됩니다.

『참회자의 일기』는 저자가 고백을 준비하는 모든 사람에게 예외 없이 제공한다는 점을 강조한다. 고백은 매우 살아있는 문제이며 가장 일반적인 형태로만 모든 종류의 구조화에 적합하다고 말해야 합니다. 고백하는 방법에 대한 일반적인 규칙은 성 베드로의 말씀이라고 할 수 있습니다. Optina의 Ambrose : "아무것도 숨기지 말고, 직접 말하고, 반올림하지 마십시오."이 작업을 수행하는 방법과 단어는 고해 사제와 고해 사제의 양심, 민감성 및 영적 절주의 문제입니다.

S.M 작품의 부정확성에 대해 질문하셨습니다. Maslennikova. 때때로 그의 생각은 훨씬 더 실질적인 형태를 취한다고 말할 수 있습니다. 예를 들어, 그의 강의 녹음에서 다음과 같은 내용을 인용할 수 있습니다. “누가 자신이 겸손하다고 말할 수 있습니까? 이것은 허영심과 위선의 표시입니다! 듣는 사람의 질문: “그리고 기도 중에 “...겸손하고 죄 많고 합당하지 않은 종...”을 만난다면?” S. M. Maslennikov의 답변: 이 단어를 생략하세요! 귀찮다면 풀어주세요! 기도의 의미는 왜곡되거나 왜곡되지 않고, 우리에게는 더 이해하기 쉽고 접근하기 쉬워집니다.” 이 시점에서는 코멘트가 거의 필요하지 않습니다. 물론, 우리가 죄로 타락한 우리 자신을 교회의 가르침에 맞추지 않고 교회의 가르침을 우리의 이해에 맞추려고 노력한다면 그것은 잘못된 것입니다. 심지어 이러한 적응이 가장 "경건한" 형태를 취하더라도 말입니다.

— Valaam Monastery, Optina Monastery 및 Trinity-Sergius Lavra의 성직자들이 Sergei Maslennikov의 책에 대한 리뷰가 있다는 것을 알고 있습니다. 그들은 정교회 신자들의 어떤 점에 주목합니까?

— 네, 그렇습니다. 출판 위원회에서는 귀하가 언급한 권위 있는 수도원 주민들의 의견을 구했습니다. 일반적으로 리뷰를 보낸 고백 자들은 그의 작품에 대한 부정적인 평가에 만장일치로 동의했습니다. 리뷰에서 승려들은 "참회자의 일기"(주로 논의됨)가 받아 들일 수 없을 정도로 세부적인 영적 참회 생활을 구성하려는 시도라는 의견을 표명했습니다. 한 리뷰에서는 이렇게 말합니다. “그[저자]에게 최후의 심판에 대한 답은 재무제표 감사와 비슷하다는 인상을 받습니다. 반면에, 같은 죄의 "수준"을 자세히 설명하면 형법의 공식이 생각납니다... 어휘의 일부 전환 덕분에 "회개자의 일기"의 출판은 기독교와 비슷한 것을 가지고 있습니다. . 그렇지 않으면 그 법리학에서 구약의 요구 사항과 잘 비교될 수 ​​있습니다.” 그러한 "템플릿" 접근 방식이 회개를 통해 살아있고 은혜로 가득 찬 성격의 발전을 불가능하게 한다는 것도 리뷰의 공통점이었습니다. 금욕주의와 회개가 없이 하나님을 사랑하려는 시도는 일종의 영적 쾌락주의로 변질되고, 금욕주의를 위한 금욕주의와 회개를 위한 회개는 어두운 종파주의로 변질될 것입니다. 그리스도의 교회에서의 은혜 가득한 삶, 올바른 영적 지도, 성경 읽기, 그리고 교부들은 영적 삶에 대한 올바른 견해를 교육할 것입니다. 질문하는 자에게 반드시 대답하고 해석하는 사람에게 밝히 밝히며 자기를 찾는 자들을 찾으라

— 인터넷에는 Sergei Maslennikov의 연설을 담은 비디오 콘텐츠도 있습니다. 보고들을 가치가 있지 않습니까?

— S.M.의 책에 관해 언급된 모든 것. Maslennikov는 또한 그의 공연에 기인할 수 있습니다. 출판위원회의 결정뿐만 아니라 수도원 주민들의 리뷰에 대한 그의 반복적 인 호소는 그가 자신의 의견에 뿌리를두고 있으며 그것을 바꾸지 않을 것임을 보여주었습니다. 나는 영적 삶의 어떤 단계에 있는 누군가에게 S.M. Maslennikov가 도움이 되었습니다. 그러나 그의 작품을 전체적으로 보면 추천할만한 작품은 아니다.

— 이미 교회 상점에서 팔고 있는 책들은 어떻게 해야 하나요? 판매가 철회되나요?

—물론 S.M의 저작물 유통을 중단하는 것이 필요할 것입니다. Maslennikov는 교회 도서 네트워크를 통해.

— 세르게이 마슬렌니코프의 책을 출판하는 출판사들의 반응은 알려져 있나요? 그들은 이해하고 있었나요?

— S.M 작품 중 독수리를 리콜하기로 결정. Maslennikov는 최근에 입양되었는데, 그것을 출판하는 출판사의 반응은 아직 나에게 알려지지 않았습니다. 그런 경우에 우리가 명심해야 할 가장 중요한 것은 사람의 영혼에 대한 관심이기 때문에 출판사와 유통업자의 이해를 진심으로 바랍니다.

매우 중요하고 흥미롭고 지금까지 알려지지 않은 것을 발견한 평범한 평신도 Sergei Maslennikov는 1994년에 세례를 받고 기독교인의 영적 유산 연구에 완전히 몰두했습니다. 그는 세속적인 모든 일을 거의 포기한 채 3년 동안 교회의 교부들의 성경 저작과 다양한 해석을 연구했습니다. 그런 다음 Sergei Mikhailovich Maslennikov는 활발한 창작 활동을 시작했으며 이는 매우 좋은 지원과 "홍보"를 받았습니다. 많은 사람들은 그가 어떻게 그렇게 했는지 여전히 당황스러워합니다.

Maslennikov Sergei Mikhailovich : 전기

작가의 개인 웹사이트에서 그의 전기 전체를 ​​읽을 수 있지만, 짧은 기사의 범위로 제한되어 있으므로 핵심 사항에 중점을 두겠습니다. 그래서 그는 1961년 7월 26일 페름주 차이콥스키 마을에서 태어나 고등학교(1978년)를 금메달로 졸업한 뒤 1983년 우랄전기기계학원에 입학해 졸업했다.

1982년에 Sergei Maslennikov는 결혼하기로 결정했습니다. 그의 전기에 따르면 결혼 생활에서 두 자녀가 태어났습니다. 그런 다음 1983년부터 1986년까지 토볼스크 신호 및 통신 거리에서 전기 기계 및 현장 관리자로 일했습니다. 그 후 1986년에 그는 스베르들롭스크(현재의 예카테린부르크)에 살았고 1994년까지 생선 요리법 공장에서 일했습니다. 처음에는 전기 상점의 책임자, 그 다음에는 노동 조합 위원회 위원장, 그 다음에는 무역 및 부문 부국장을 역임했습니다. 등. 영형. 감독.

초심자

1999년에 그는 예카테린부르크 수도원 중 한 수도원의 수련자가 되었고, 예카테린부르크 교구의 판매부 책임자로 임명되었습니다. 이번에 Sergei Mikhailovich Maslennikov는 계속해서 성부들의 작품을 연구하는 동시에 예카테린부르크 학생들을 위한 "도덕적 수업"을 진행했습니다.

2002년부터 그는 예카테린부르크 시에 있는 복되신 동정 마리아의 블라디미르 아이콘(Vladimir Icon of the Blessed Virgin Mary) 본당에서 제단 봉사자, 가수, 독자로 일하기 시작했습니다. 동시에 그는 예비신자와 성인을 위한 주일학교를 인도했습니다. 이를 위해 그는 St.의 작품을 더욱 꼼꼼하게 연구했습니다. 이그나티우스 브라이언차니노프. 2003년부터 2008년까지 5년 동안 그는 "회개 학교" 시리즈에서 약 200시간의 수업을 가르쳤습니다.

업적

2005년부터 Sergei Maslennikov는 "회개 학교" 본당의 새로 창설된 총장으로 등재되었으며, 이를 위해 특별히 훈련 프로그램을 개발하고 교사도 훈련했습니다.

2010년부터 그는 "기독교 미덕"과 "열정-영혼의 질병"이라는 작품을 편찬하는 작업을 시작했는데, 이 작품은 8권에 걸쳐 30만 부 발행되었습니다. '평신도를 위한 금욕주의'라는 주제로 강연을 했습니다.

2015년 초, 세르게이 마슬렌니코프(Sergei Maslennikov)는 “그리스도와의 화해”라는 책으로 전러시아 문학상 수상자가 되었으며 상트페테르부르크 문학상을 받았습니다. blgv. 알렉산더 네프스키 왕자.

도서 유통 금지

그리고 이제 우리는 가장 흥미로운 사실에 이르렀습니다. 2015년에 러시아 정교회 출판 위원회는 우표를 취소하고 Sergei Maslennikov의 책을 금지했습니다. 이 상황은 과학 및 신학 검토 및 전문가 평가 사무국 Oleg Vasilyevich Kostishak 국장 대행이 논평했습니다.

그에 따르면 S. M. Maslennikov의 작품에 대한 검토는 실제로 몇 년 동안 이루어졌으며 그의 작품 중 일부에는 교회 스탬프가 부여되었습니다. 그러나 사람들이 말했듯이 숲 속으로 깊숙이 들어갈수록 장작이 더 많아집니다. 그의 최신 작품을 읽은 후 작가는 구체적인 논평을 받았지만 이를 무시했습니다. 그의 작품은 기독교인에게 도움이되지 않으며 영적 삶이 성숙하지 않은 사람들에게는 심지어 위험하다고 말했습니다 (O. V. Kostishak에 따르면). 게오르기 신카렌코 신부는 현 상황에 대해 다음과 같이 말했습니다: "성부들의 권위에 대한 언급을 듣고 많은 사람들은 이것이 그들의 가르침에 대한 해석이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 실제로 정교회 가르침은 마슬렌니코프의 개인적인 영적 경험을 통해 제시됩니다. .그리고 불행하게도 그 결과는 구원의 길에 대한 이해의 왜곡이다." 신부에 따르면, 이 상황은 개인의 잘못된 의견이나 부정확성뿐만 아니라 전체 기독교 생활에 대한 이 사람의 일반적으로 잘못된 견해 체계에 의해 주도되었습니다.

오류

Sergei Maslennikov는 신학 교육을받지 않았고 성직자도 아니며 그의 영적 지식의 길은 매우 의심 스럽습니다. 그의 모든 실수는 주로 악의적 인 의도로 인해 발생하는 것이 아니라 설명하기가 전혀 쉽지 않은 성경의 순간을 설명하려고 시도하기 때문에 영적 문맹에서 더 많이 발생합니다. 연구자들에 따르면 작가가 권장하는 영적 수행은 건강에 해롭고 사람을 어려운 영적 곤경에 빠뜨릴 수 있다고 합니다. 저자는 끊임없이 성 베드로의 말을 인용합니다. Ignatius Brianchaninov는 그의 작품을 해석할 때 역겹고 때로는 용납할 수 없는 실수를 저지릅니다.

열정과 미덕에 대한 Maslennikov의 생각은 성부들의 말씀을 기계적이고 형식적으로 비교하여 형성되었지만 동시에 성경, 성부들의 작품 및 전례 텍스트에는 오랜 유기적 이해가 필요합니다. 분명한 예는 그가 의도적으로 죄를 분류하는 "회개자의 일기"로 자주 홍보되는 것입니다. “경험이 풍부한 고백자가 어떻게 읽기에 역겨운 죄를 담은 일기를 작성하고 나중에 큰 소리로 나열하도록 허용 할 수 있는지 모르겠습니다. 사제가 아닌 사람이 영혼 상태를 완전히 통제한다고 해서 좋은 결과를 얻을 수는 없습니다!”라고 Shinkarenko는 말합니다.

Tatyana Shchedrina가 자신의 "창의적인 흔적"을 남기지 않은 광대 한 인터넷 공간은 없습니다. 1.5 년 동안 그녀는 회개 학교에 관련된 모든 사람을 모욕하면서 거짓말과 중상을 퍼뜨 렸습니다. 회개 학교 대화의 저자 S.M. Maslennikov, 교회 총장 Andrei Kanev 신부, 교사, 학생, 학교 지지자. 나는 학교 금지에 기여할 수 있는 사람들에게 모스크바에 편지를 썼고 오시포프 교수를 이 과정에 끌어들였습니다.
... 불쌍한 그녀는이 "이유없이 명령"을 흔들지 않았고 그것을 내놓는 곳마다 회개 학교 만 문을 닫으면 울타리에 게시 할 준비도되어있었습니다. 분명히 학교는 오늘날까지도 여전히 그녀를 괴롭히는 무언가로 그녀를 강력하게 붙잡고 있었던 것 같습니다.
Tatyana Shchedrina의 "창의적인 흔적"은 Pravtor 웹사이트와 2개 지점의 ru 추적기에서 찾을 수 있으며, 그녀는 현재 Tatyana_730이라는 별명으로 "성과를 내며 일하고 있습니다".

S.M. Maslennikov의 창작 활동을 금지하는 명령은 교회의 결정이라고 할 수 없습니다. 이것은 개인적인 결정이자 예카테린부르크와 베르호투리의 키릴 대주교의 개인적인 의견입니다. 이는 출판위원회 의장인 클레멘스 대주교의 개인적인 의견을 바탕으로 한 것이지만, 우표를 할당한 작품 심사를 위한 신학 위원회의 결정은 아닙니다. Maslennikov의 작품 28개 모두와 대도시 자신은 동일한 독수리의 할당에 투표한 Clement 위원회의 위원이었습니다. 둘 중 어느 쪽도 이유를 나타내지 않기 때문에 이러한 결정은 교회의 결정이라고 할 수 없을뿐만 아니라 두 대도시의 개인적 근거없는 결정으로 남아 있습니다. 이것이 그들이 여덟 번째 단계에 제안하는 것입니다: 팔복 - 의를 위해 박해를 받는 자는 복이 있습니다.
우리는 여기서 그리스도의 교회 전체에 관해 말하는 것이 아닙니다. 우리는 때때로 실수를 하고 때로는 그들이 옳다는 지상 교회의 대표자들에 대해 이야기하고 있습니다. 여기서 우리가 살펴봐야 할 부분이 있는데, 지금 누가 실수를 하고 있는 걸까요? 모독하고 박해하고 비방하는 자입니까, 아니면 상을 주는 자입니까? 비교하는 방법, 어느 것이 틀리고 누가 틀리지 않은지 판단하는 방법은 무엇입니까? 진리와 일치하는 곳에서는 그것이 옳습니다. 다른 사람들이 박해의 이유조차 밝히지 않는다면 이것은 분명히 평범한 인간의 시기심, 가인의 시기심입니다.
그러나 우리가 볼 수 있듯이 사람들의 구원에 헌신하고 간단하고 접근 가능한 형태로 제시된 정교회 작가 Sergei Mikhailovich Maslennikov의 작품을 높이 평가한 건강한 영적 힘도 있습니다. 후보명 '인민을 위한 신학'은 저자의 창의적인 활동을 공정하게 반영하고 완전히 일치합니다.
S.M.의 작품에서 성부들의 가르침과 모순됩니다. Maslennikov는 신원이 확인되지 않았습니다. 그러므로 모든 사람은 자신의 저작물을 언급할 권리가 있습니다.
시베리아 Blagozvonnitsa 출판사는 정교회 작가와 장기적이고 유익한 협력을 계속하고 있습니다.

그는 1961년 페름(Perm) 지역에서 태어나 학교를 졸업하고 우랄 전자 기계 연구소(Ural Electromechanical Institute)를 졸업했습니다.

연구소를 졸업 한 후 Sergei는 토볼 스크시에서 전문 분야로 일했으며 1986 년 예 카테 린 부르크로 이주하여 전기 상점 책임자에서 생선 요리법 공장 무역 부국장에 이르기까지 좋은 경력을 쌓았습니다.

수련과 글쓰기

1994년에 마슬렌니코프는 성 이그나티우스 브라이언차니노프(Saint Ignatius Brianchaninov)의 작품을 발견하고 정교회 연구에 관심을 갖게 되었습니다. 그는 또한 교회의 교부들의 성경 해석을 꼼꼼하게 연구했습니다. 세르게이 미하일로비치(Sergei Mikhailovich)는 성부들의 작품을 연구하고 그들의 유산을 사람들에게 전하는 자신의 인생의 일을 찾았다는 것을 깨달았습니다.

1999년에 세르게이 마슬렌니코프는 예카테린부르크 근처 수도원의 수련자가 되었고, 곧 예카테린부르크 교구의 판매부를 이끌었습니다. 그리고 조금 후에 그는 어린이들을 위한 "도덕 수업"을 시작했습니다.

동시에 Maslennikov는 경력 사다리를 올랐습니다. 그는 제단 소년이자 본당의 독자였습니다. 그리고 얼마 후 그는 성인을 위한 주일학교를 가르치는 더 중요한 임무를 받았습니다.

그러나 Maslennikov가 가장 좋아하는 아이디어는 예카테린부르크 본당 중 한 곳에서 설립된 "회개 학교"였습니다. 그는 이 수업을 5년 동안 가르쳤고, 스스로 프로그램을 개발하고 교사들을 가르쳤습니다.

동시에 그는 특별한 신학교육을 받지 않았음에도 불구하고 평신도를 위한 금욕주의를 강의하고 회개와 속죄에 관한 세미나를 진행하였다.

2010년에 Sergei Maslennikov의 글쓰기 경력이 시작되었습니다. 그는 "Christian Virtues"라는 책을 쓰기 시작했으며 몇 년 후 "Passion – Diseases of the Soul" 시리즈를 발표했습니다. 그의 펜으로 총 8 권의 책이 출판되었으며 그 발행 부수는 300,000 부에 달했습니다. "그리스도와의 화해"라는 책은 그에게 명예상을 안겨주었습니다. 그는 Alexander Nevsky 메달을 수상하고 전 러시아 문학상을 받았습니다.

논란의 시작

정통 교리에 관한 모든 책은 검토를 거치며, 그 결과에 따라 교회 교리를 준수하는 경우 교회 스탬프가 부여됩니다.

Sergei Maslennikov의 첫 번째 책에는 그러한 스탬프가 있었지만 2015년에 러시아 정교회의 출판 위원회에 의해 철회되었습니다. 그 후 교회 상점을 통해 이 책들을 판매하는 것이 금지되었습니다. 평론가 중 한 명인 Oleg Vasilievich Kostishak에 따르면 Maslennikov는 여러 책의 내용에 대해 논평을 받았지만 이에 응답하지 않았습니다. 그러므로 그 책들은 그리스도인들이 연구하기에 부적합하다고 선언되었습니다.

사실 신학자들에 따르면 Maslennikov는 받아 들일 수없는 개인적인 경험을 통해 정교회의 가르침을 설명했습니다. 게오르기 신카렌코(Georgy Shinkarenko) 신부에 따르면, 이는 “구원의 길에 대한 이해의 왜곡”을 초래하고 모든 그리스도인의 주요 목표인 구원에서 벗어나게 합니다. 신부는 마슬렌니코프가 교회의 교리를 부정확하게 이해하고 있을 뿐만 아니라 일반적으로 그리스도인의 삶의 의미를 오해하고 있다고 확신합니다.

그의 책에서 Sergei Mikhailovich는 성도들의 말씀에 대한 많은 언급을 제공하지만 그것을 자신의 방식으로 해석하여 주로 거룩한 아버지의 말씀을 기계적이고 형식적으로 비교하는 오류로 이어집니다.

한 가지 예는 Maslennikov가 교구민들에게 작성하도록 권고한 매뉴얼 "참회자의 일기"입니다. 일기장에는 모든 죄를 분류한 내용이 담겨 있는데, 누구든지 오늘 지은 죄를 기록하고 회개해야 합니다. 사제 중 한 명은 그러한 접근 방식이 종파주의와 종교적 광신주의로 이어질 수 있음을 인정합니다.

권위 있는 수도원의 많은 주민들에 따르면 Sergei Maslennikov의 후기 작품에는 공식적인 접근 방식이 있습니다. 그리고 사제도 아닌 사람에게 『참회자의 일기』를 보여 달라는 요구는 그 사람의 영혼 상태를 통제하려는 시도처럼 보입니다. 그러나 누구도 사람의 생활 방식을 결정할 수 없습니다. 교회는 가르칠뿐입니다.

따라서 정교회에 대한 마슬렌니코프의 접근 방식은 정교회 가르침과 전혀 일치하지 않습니다.

게오르기 신카렌코 신부

Vladimir Metropolis의 Alexandrovsk 교구 정보 부서 책임자 인 Alexandrov에있는 그리스도 탄생 대성당의 성직자 인 Georgy Shinkarenko 신부는 Sergei Maslennikov의 디스크와 책에 대한 질문에 답변합니다.

인생을 즐겨야 할까?

- 조지 신부님! 한때 소유즈 TV 채널에서 예카테린부르크에 있는 한 교회의 교리교사로 임명된 세르게이 마슬렌니코프(Sergei Maslennikov)의 연설을 보았습니다. 이 프로그램은 “평신도를 위한 금욕주의”라는 매력적인 이름으로 불렸습니다. 그러나 내가 들은 내용은 나에게 충격을 주었다. Sergei Maslennikov는 자신이 아는 소년의 허영심을 어떻게 폭로했는지 말했습니다. “설거지를 하면 기분이 좋아져요!” - 그는 그에게 물었다. "물론이지", - 그 소년이 대답했다. "그렇다면 이것은 허영 그 자체입니다 !!!" - 교리교사를 마쳤다. 당연히 자녀에게 기쁨으로 설거지를 하는 것이 아니라 혐오감이나 심지어 증오심으로 설거지를 가르쳐야 합니까? 그러한 설치에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?

- 첫째, S.M.의 모든 오디오 디스크와 책에서 다음과 같이 말해야합니다. Maslennikov의 우표는 러시아 정교회 출판위원회에 의해 취소되었습니다. 그의 연설 기록 보관소도 소유즈 TV 채널에서 삭제되었습니다. 즉, 이제 이러한 작품은 교회와 교회 상점에 배포 될 수 없으며 듣고 읽는 것은 기독교인에게 유용하지 않습니다. 이 결정에 대한 이유는 나중에 다시 설명하겠습니다.

하지만 이 사람의 강의에 푹 빠진 사람들이 사제로서 나에게 질문을 가지고 오기 때문에 나는 그의 오해 중 일부에 대해 언급하고 싶습니다.

나는 Maslennikov가 이끄는 "회개 학교"에서 공부하는 모든 사람이 보관해야했던 "회개자의 일기"를 조사해야했습니다. 첫 번째 줄에서 성 이그나티우스(Brianchaninov)의 작품을 무능하거나 잘 계획된, 종파적으로 개작한 듯한 느낌을 받습니다. 경험이 없는 선교사들은 전혀 교회에 다니지 않는 사람들과 대화할 때 이런 종류의 연설을 사용합니다. 그리고 때로는 신뢰를 얻고 "우리 중 하나, 단순한 사람"을 통과시키기 위해 유사 단순함의 게임입니다. 나는 St. Paul의 기사를 이렇게 자유롭게 해석한 것에 충격을 받았습니다. 이그나티우스 "고해성사를 위한 준비":

“...첫 인간 아담과 하와는 하나님의 계명을 어겨 영생인 하나님을 잃고 그들 자신에게 죽음을 허락했습니다. 자신과 그 후손을 모두 팔아넘긴다(즉, 너와 나) 마귀의 노예가 되어“,” “우리는 끊임없는 슬픔과 고통과 질병 속에 있으며, 우리의 죄로 마귀를 섬기고, 창조주와 원수가 되어가고 있습니다…영혼에 대해 어떻게 말할 수 있습니까? "그녀는 사망죄는 하나님과의 교통과 낙원과 영생에 합당치 아니하니라”그 불멸의 « 영혼이 죽었다» , 우리 모두에게 전화하세요 “지옥의 자발적인 희생자”?

다음은 심각도에 따라 그룹과 범주로 분류된 죄 목록입니다. 제가 보기엔 이 관습은 매우 터무니없는 것 같습니다. 우선 우리는 그것을 기억해야 한다. "하나님은 사랑이십니다", 그렇다면 성도들이 말했듯이 회개하지 않는 죄 외에는 용서받을 수 없는 죄가 없습니다.

"회개 학교"의 모든 학생들은 "일기"를 작성할 때 다음 규칙을 따라야 합니다.

"열정 분석 그 표현의 예"회개자의 일기"에 대한 전체 전생 (8-10 레슨)에 대해.

“요즘 반복되는 죄에 ​​대한 분석 - 생활방식 조정».
"죄의 반복 빈도를 결정합니다."

« 선생님과의 만남매 영성체 전에 죄를 분석하고 기도의 질을 점검하기 위해».

경험 많은 고백자가 어떻게 읽기에 역겨운 죄를 담은 일기를 작성하고 나중에 큰 소리로 나열하도록 허용 할 수 있는지 모르겠습니다. 성직자가 아닌 사람의 영혼 상태에 대한 완전한 통제는 좋은 결과로 끝날 수 없습니다! 신부로서 저는 그러한 죄를 자세히 나열하는 것조차 신부에게도 고해하는 사람에게도 큰 유혹이라고 말씀드리고 싶습니다. 그리고 가족과의 친밀함과 일반적인 삶에서 가능한 것과 허용되지 않는 것 사이의 경계는 어디에 있습니까? 왜 우리는 하나님의 권위를 받아 다음과 같이 말할 수 있습니까? "하나님께서 벌하실지, 심판하실지"(신의 속성 교리에 따르면 원칙적으로는 일어날 수 없는 일입니다.) 버려진 정원에서 따온 사과나 수확 후 밭에서 모은 당근 한 통을 거기에 얼려 두었습니까? 그렇게 왜곡된 방식으로 죄를 고백함으로써 사람은 자신을 엄격한 경계로 몰아넣습니다. 모든 단계는 죄입니다. 사는 방법? 탈출하는 방법? 정교회는 사랑의 종교가 아니라 두려움과 형벌의 종교가 됩니다. Maslennikov의 작품에 나오는 모든 죄인은 하나님의 적이라고 불리며 그 사람은 자신이 사탄과 친구라는 말을 듣습니다. 그리고 이것이 우리가 아이들에게 가르쳐야 하는 것입니까?!

이 접근 방식으로 부과되는 감독자 하나님, 처벌 자 하나님의 잘못된 이미지에는 문맥에서 벗어난 인용문이 심연이 있지만 사랑과 자비가 전혀 없습니다.

때로는 아직 저질러지지 않은 죄에 대한 공포는 사람을 낙담, 우울증, 때로는 자살이나 광기로 이끌 수 있습니다. 그리고 이것은 인터넷에 대한 수많은 리뷰를 통해 확인됩니다. 피해자 중 한 명인 엘레나는 음성 대화를 듣고 이렇게 썼습니다. “모든 것이 정확하게 말하는 것 같아 놀랐습니다. 하지만... 앞에 막 다른 골목이있었습니다 ... 나는 내가 무엇을하든 여전히 무한한 수의 죄가있을 것이기 때문에 탈출 할 수 없다는 것을 이해하기 시작했습니다. 많은 사람들이 이에 대해 절망하고 있습니다.”

회개의 열매는 이런 것일까요?!

Maslennikov의 광신주의와 종교적 승영, 성부들에 대한 경솔한 해석은 아직 영적 삶이 성숙하지 않은 많은 사람들에게 매우 위험할 수 있습니다. 성부들의 권위에 대한 언급을 듣고 많은 사람들은 이것이 그들의 가르침에 대한 해석이라고 생각할 것입니다. 그러나 실제로는 위조가 진행되고 있습니다. 정교회의 가르침은 Maslennikov의 개인적인 영적 경험을 통해 제시됩니다. 그리고 불행하게도 그 결과는 구원의 길에 대한 이해가 왜곡되는 것입니다.

러시아 종교 및 종파 연구 센터 협회 (RACIRS)의 결론에 따라 리옹의 Hieromartyr Irenaeus라는 이름으로 종교 연구 센터 웹 사이트에서 매우 중요한 평가가 이루어졌습니다. 회개' - S.M. Maslennikov는 예카테린부르크 교구에 의해 금지되었습니다.”, 2015년 1월 13일에 출판됨 [:

“사람들은 S.M.의 “회개 학교”에 관해 우리 센터에 자주 연락합니다. Maslennikova. 우리가 알고 있듯이 자칭 교사를 숭배하는 그룹이 예카테린부르크의 여러 교회에서 활동하고 있습니다. Maslennikov의 책과 CD는 교구 교회의 교회 상점에서 널리 판매되었습니다. Maslennikov와 그의 추종자들은 주일학교에서 가르쳤습니다. 현재 예카테린부르크와 베르호투리예의 키릴 대주교는 마슬렌니코프의 활동에 관해 우랄 수도의 신자들이 제기한 수많은 불만에 응답했습니다. 물론 Maslennikov의 그룹, 그 방법 및 특징, 교구의 일부 성직자와의 긴밀한 관계에 대해서는 진지한 연구가 필요합니다. 그럼에도 불구하고 Maslennikov의 강의 자료와 그의 저서 "참회자의 일기", 그리고 이 유사 정통파 전문가의 활동을 접한 사람들의 이야기를 바탕으로 그의 조직과 조직에서 다음과 같은 파괴적인 징후를 확인할 수 있습니다. 배포된 문헌:

- Maslennikov의 그룹은 사람들을 "진정한"기독교인 ( "올바른 회개"-사실 Maslennikov의 추종자)과 Maslennikov에 따르면 구원받지 못할 "진실하지 않은"기독교인으로 나눕니다.

-성스러운 명령 없이 Maslennikov는 친교에서 사람들을 개인적으로 파문합니다.

- Maslennikov는 성의 정신이 그 안에 있다고 믿습니다. Ignatius (Brianchaninova)는 실제로 자신이 그의 가르침에 대한 유일한 올바른 해석자라고 생각합니다. Maslennikov의 추종자와 찬미자는 더 나아가 그들의 스승을 새로운 Ignatius Brianchaninov로 봅니다. 그들 중 일부는 Maslennikov에서 St. Ignatius와 신체적 유사점을 확인하고 성자로부터 예카테린부르크 설교자의 특별한 영적 연속성에 대해 공개적으로 이야기합니다.

- Maslennikov의 "회개 학교"는 대부분의 문제에 대해 엄격한 근본주의적 입장을 취하며 오이코노미아를 거부하고 세상을 흑백 스펙트럼으로 인식합니다. 예를 들어 교회에 다니는 정교회 기독교인만이 건강 상태로 기록될 수 있다고 주장합니다. 기록. 수십 년간의 무신론적 박해와 인간의 약점에 대한 굴복의 결과를 고려하여 대부분의 본당의 관행을 통해 "잃어버린"가족 구성원에 대한 메모를 제출할 수 있습니다. 교회에 다니지 않지만 세례를 받은 사람들, 의식적으로 반교회적인 입장을 취하지 않는 사람들. 물론 일반적인 교회 관행에 대한 이러한 "이념적 기반" 거부는 미리 선택된 인용문으로 "확인"됩니다. 왜냐하면 그러한 그룹은 "시험을 통과하지 못하는" 전체 교회에 반대하는 데 매우 중요한 역할을 하기 때문입니다. 참 그리스도인과 거룩한 아버지의 충실한 추종자의 칭호.

- 종파적 관행과 매우 유사한 것은 성직도 성직자의 축복도없는 "회개 학교"의 교사들이 자신을 영적 생활의 경험이 풍부한 지도자라고 생각하며 특별한 "회개자의 일기"( 그들이 말했듯이 "제사장들을 구제하기 위해 고백을 준비한다"), 종종 그가 회개해야 할 것이 정확히 무엇인지 지시합니다. 각 "초심자"는 고백의 비밀을 보장하지 않고 일기를 작성해야하므로 조직의 지도자가 자신의 하위 "회개 학교"구성원의 개인 정보에 자유롭게 접근 할 수있는 위험이 있습니다. 학대, 압력, 협박. 불행하게도 현재 커뮤니티에서 유사한 위반 사항이 존재한다는 피해자들의 불만이 이미 접수되고 있습니다.

우리는 에카테린부르크 교구가 이러한 학대와 기타 심각한 학대를 중단했으며 마슬렌니코프 조직의 활동과 그의 서적 배포가 금지되었다는 사실을 알게 되어 기쁩니다.”

Sergei Maslennikov의 책과 연설의 영적 피해

총대주교청 웹사이트에 배우와의 인터뷰가 게재되었습니다. 출판위원회의 과학 및 신학 검토 및 전문가 평가 사무국장 O.V. Kostishak "Sergei Maslennikov의 책과 연설의 영적 피해에 대해." 거기에는 중요한 점이 많이 있습니다. 이 인터뷰를 통해 독자들이 알아가는 것이 도움이 될 것이라고 생각합니다.

러시아 정교회 출판위원회인 올렉 바실리예비치(Oleg Vasilyevich)는 세르게이 마슬렌니코프(Sergei Maslennikov)의 책에서 우표를 철회하고 배포를 금지했습니다. 이 조치를 촉발한 이유는 무엇입니까?

출판위원회는 실제로 S.M.의 작품을 검토했습니다. Maslennikov는 몇 년 동안 그들 중 일부는 교회 독수리를 받았습니다. 그러나 작가가 이전에 지적한 코멘트를 무시한 최신 작품에 익숙해지는 과정에서 독자와 청취자에게 심각한 위험이 있음이 발견되었습니다. SM의 작품에 부여된 각인을 폐지하기로 결정했다는 점을 강조하고 싶습니다. Maslennikov는 저자가 표현한 개인적인 잘못된 의견이나 부정확성이 아니라 기독교 생활에 대한 그의 견해 체계가 일반적으로 부정확하다고 말할 수 있기 때문에 발생했습니다.

- 세르게이 마슬렌니코프(Sergei Maslennikov)는 어떤 사람인가요? 그는 어디에서 봉사합니까?

오픈 소스에서 제공되는 데이터에 따르면 세르게이 미하일로비치(Sergei Mikhailovich)는 예카테린부르크에 거주하는 평신도이며 성숙한 나이에 세례성사를 받았습니다. 그는 성직자도 아니고 신학 교육도 받지 않았습니다. 그의 영적 지식의 길은 매우 의심 스럽습니다. 그는 에카테린부르크 본당 중 한 곳에서 순종을 실천하면서 본당 경계를 훨씬 뛰어넘는 교리교육 활동을 적극적으로 수행했습니다. S.M.은 교리교육과 저술 활동에 중점을 두고 있습니다. Maslennikov는 그가 이해하는 대로 회개를 가르치는 데 중점을 둡니다. 그는 교리교사 과정 자체를 “회개 학교”라고 불렀습니다. 그의 모든 작품은 어느 정도 회개에 대한 작가의 독특한 이해에 전념하고 있습니다.

- Sergei Maslennikov 책의 영적 피해는 무엇입니까?

그의 작품에서 (내 생각에는 악의가 아니라 영적 문맹 때문이라고 생각합니다) S.M. Maslennikov는 접근 가능하지만 단순히 설명할 수 없는 모든 것을 명확하고 간단하게 설명하려고 노력하고, 세부 사항이 필요하지 않은 것을 자세히 설명하려고 하며, 부정문만이 가능한 경우 격변적으로 말하려고 합니다. S.M이 추천하는 영적수련 Maslennikov는 건강에 해롭고 궁극적으로 사람을 끔찍한 영적 곤경에 빠뜨릴 수 있습니다. S.M.이 적극적으로 인용한 Saint Ignatius(Brianchaninov) 자신도 말할 가치가 있습니다. Maslennikov는 저자가 제안한 영적 삶의 형태의 위험에 대해 썼고 그것을 자부심의 열정과 직접 연결했습니다. 기독교는 일련의 규칙이 아니며, 성경과 조상들의 책은 인용문이 아니라는 점을 기억하는 것이 매우 중요합니다. 그리스도는 인격이시며 기독교(그리고 금욕주의와 회개, 그리고 영적 삶에 필요한 그 밖의 모든 것)는 그리스도에 대한 사랑과 그분과 소통하려는 열망입니다.

- Sergei Maslennikov의 책에서 정교회 가르침을 발표할 때 부정확한 점에 대해 자세히 알려주십시오.

센티미터. Maslennikov는 직접적인 대답이 없고 직접적인 대답이 될 수 없는 경우(종종 정교회 신학에서 이러한 경우가 있음) 큰 확신을 가지고 무언가를 주장하는 데 착수합니다. 열정과 미덕에 대한 저자의 생각은 성부들의 말씀에 대한 기계적이고 형식적인 비교로 구성되는 반면, 성경, 전례 텍스트 및 성부들의 작품은 길고 유기적인 이해가 필요합니다. S.M.의 저작물에 대한 소유권 주장 위에서 언급했듯이 Maslennikov는 우선 그의 견해 체계와 관련이 있으며, 이는 일부 장소에서 저자를 심각한 실수로 이끈다. 비유적으로 말하면, 성 베드로의 말씀에서 이렇게 말할 수 있습니다. 아토스의 실루안 “지옥에도 마음을 두고 절망하지 말라” S.M. Maslennikov는 그것의 첫 부분만 남겼습니다. 저자는 모든 작품에서 인간이 얼마나 죄 많고 죄 많은 존재인지, 하나님의 사랑을 받을 자격이 없는 존재인지, 얼마나 회개해야 하는지 등을 특별히 강조하고 있다. 제 생각에는 이러한 접근 방식에 대한 명확한 설명이 S.M. Maslennikov와 그의 모든 곳에서는 "회개자의 일기"를 전파했습니다. 이 "일기"에서는 죄가 "대죄", "매일" 및 "용서받을 수 있는" 죄로 분류됩니다(알고 있듯이 대죄와 비필사 죄의 차이는 조건부 이상임). 매우 자세하게 설명되어 있으며 요점이 명시되어 있습니다. 점별로. 특히 저자는 밤에 배고픔에 잠에서 깨어 음식을 먹어도 죄라고 정의한다. 부모가 자녀를 칭찬하는 것도 죄로 간주됩니다.

『참회자의 일기』는 저자가 고백을 준비하는 모든 사람에게 예외 없이 제공한다는 점을 강조한다. 고백은 매우 살아있는 문제이며 가장 일반적인 형태로만 모든 종류의 구조화에 적합하다고 말해야 합니다. 고백하는 방법에 대한 일반적인 규칙은 성 베드로의 말씀이라고 할 수 있습니다. Optina의 Ambrose : "아무것도 숨기지 말고, 직접 말하고, 반올림하지 마십시오"-이를 수행하는 방법과 단어는 고해 사제와 고해 사제의 양심, 감수성 및 영적 절주의 문제입니다.

S.M 작품의 부정확성에 대해 질문하셨습니다. Maslennikova. 때때로 그의 생각은 훨씬 더 실질적인 형태를 취한다고 말할 수 있습니다. 예를 들어, 그의 강의 녹음에서 다음과 같은 내용을 인용할 수 있습니다: "누가 자기 자신에 대해 겸손하다고 말할 수 있습니까? 이것은 허영심과 위선의 표시입니다!" 청중의 질문: “그리고 기도 중에 “...겸손하고 죄 많고 합당치 못한 종...”을 만난다면?” 답장하다 S.M. Maslennikova: "이 단어는 생략하세요! 혼란스러우면 내보내세요! 기도의 의미는 왜곡되거나 왜곡되지 않지만 우리에게는 더 이해하기 쉽고 접근하기 쉬워집니다." 이 시점에서는 코멘트가 거의 필요하지 않습니다. 물론, 우리가 죄로 타락한 우리 자신을 교회의 가르침에 맞추지 않고 교회의 가르침을 우리의 이해에 맞추려고 노력한다면 그것은 잘못된 것입니다. 심지어 이러한 적응이 가장 "경건한" 형태를 취하더라도 말입니다.

나는 Valaam Monastery, Optina Monastery 및 Trinity-Sergius Lavra의 성직자로부터 Sergei Maslennikov의 책에 대한 리뷰가 있다는 것을 알고 있습니다. 그들은 정교회 신자들의 어떤 점에 주목합니까?

예, 그렇습니다. 출판 위원회에서는 귀하가 언급한 권위 있는 수도원 주민들의 의견을 구했습니다. 일반적으로 리뷰를 보낸 고백 자들은 그의 작품에 대한 부정적인 평가에 만장일치로 동의했습니다. 리뷰에서 승려들은 "참회의 일기"(우선 그에 대해 이야기하고 있음)는 영적 참회 생활을 받아 들일 수 없을 정도로 자세하게 구성하려는 시도라는 의견을 표명했습니다. 리뷰 중 하나는 다음과 같이 말합니다. “그 [저자]에게 최후의 심판에 대한 답변은 재무 제표 감사와 같다는 인상을받습니다. 반면에, 같은 죄의 "수준"을 자세히 설명하면 형법의 공식이 생각납니다... 어휘의 일부 전환 덕분에 "회개자의 일기"의 출판은 기독교와 비슷한 것을 가지고 있습니다. . 그렇지 않으면 그 법리학에서 구약의 요구 사항과 잘 비교될 수 ​​있습니다.” 그러한 "템플릿" 접근 방식이 회개를 통해 살아있고 은혜로 가득 찬 성격의 발전을 불가능하게 한다는 것도 리뷰의 공통점이었습니다. 금욕주의와 회개가 없이 하나님을 사랑하려는 시도는 일종의 영적 쾌락주의로 변질되고, 금욕주의를 위한 금욕주의와 회개를 위한 회개는 어두운 종파주의로 변질될 것입니다. 그리스도의 교회에서의 은혜 가득한 삶, 올바른 영적 지도, 성경 읽기, 그리고 교부들은 영적 삶에 대한 올바른 견해를 교육할 것입니다. 질문하는 자에게 반드시 대답하고 해석하는 사람에게 밝히 밝히며 자기를 찾는 자들을 찾으라

-인터넷에는 Sergei Maslennikov의 연설을 담은 비디오 콘텐츠도 있습니다. 보고들을 가치가 없습니까?

S.M.의 책에 대해 말한 모든 것. Maslennikov는 또한 그의 공연에 기인할 수 있습니다. 출판위원회의 결정뿐만 아니라 수도원 주민들의 리뷰에 대한 그의 반복적 인 호소는 그가 자신의 의견에 뿌리를두고 있으며 그것을 바꾸지 않을 것임을 보여주었습니다. 나는 영적 삶의 어떤 단계에 있는 누군가에게 S.M. Maslennikov가 도움이 되었습니다. 하지만 그의 작품을 전체적으로 보면 추천할만한 작품은 아니다.

- 이미 교회 상점에서 팔고 있는 책은 어떻게 해야 하나요? 판매가 철회되나요?

물론 S.M의 저작물 유통을 중단해야 할 것이다. Maslennikov는 교회 도서 네트워크를 통해.

"민중 신학자"

- 조지 신부님! 경험에 따르면 이러한 책과 CD가 교회 서가에서 그렇게 빨리 사라질 가능성은 거의 없습니다. 나는 많은 사원과 수도원에서 디스크 세트를 보았습니다. 이미 '회개학교'의 활동을 금지한다고 말씀하셨는데요. 저는 2014년 7월 7일자 키릴 대주교가 서명한 예카테린부르크 교구 번호 r-37에 대한 명령에서 몇 줄을 인용하겠습니다. 마슬레니코프는 예카테린부르크 교구의 교리교육 틀 내에서 어떤 강연이나 모임도 갖는 것이 허용되어서는 안 됩니다.” 그럼에도 불구하고 Sergei Mikhailovich는 러시아의 여러 도시로의 "투어"를 가르치고 주선하는 데 열심입니다. 그 자신과 그의 팬들은 매우 단호하고 출판위원회의 결정을 날카롭게 비판하고 인터넷에서 그의 강의와 책에 대한 비판적 리뷰를 모니터링하고 동의하지 않는 사람들과 화를 내며 싸우기 시작합니다. “총대주교청의 출판부와 웹사이트는 교회 전체의 목소리가 아니다”라는 단 하나의 표현은 교회에 대한 순종의 개념이 그런 사람들에게는 낯설다는 것을 암시합니다. “세르게이 미하일로비치 마슬렌니코프(Sergei Mikhailovich Maslennikov)는 최근 주님께서 우리에게 계시하신 참으로 뛰어난 “민족 신학자”입니다.”라는 진술은 어떤 가치가 있습니까? 나는 또한 그들의 “선생님”을 그리스도와 대담하게 비교하는 것을 접했습니다. “그리스도의 가르침을 전파하는 Maslennikov의 입장에서 그리스도 자신이 다시 한 번 박해를 받으셨습니다...” 이 현상의 이유는 무엇입니까?

당신이 인용한 진술은 단지 이 정교회 기독교인들이(그들이 실제로 그랬다면) 우상 숭배라는 중대한 죄에 빠졌고 어떤 비판도 받지 않는 일종의 "구루"인 마슬렌니코프로부터 우상을 만들었다는 것을 의미할 뿐입니다. 그리고 그 이유는 우리의 무지, 우리 자신에 대해 지속적이고 진지하게 일하는 것을 꺼리는 것입니다. 나는 또한 다음과 같은 주장을 보았습니다. 그들은 "참회의 일기"와 오디오 강의에서 모든 것이 간단하고 명확하다고 말합니다. 그러나 "단순함"은 현대 가족 가장의 삶을 기독교 1세기의 수도원 금욕 행위에 강제로 집어넣으려는 시도(그리고 매우 비뚤어진 것!)라면 도둑질보다 더 나쁠 수 있습니다. 그리고 교부들의 글을 읽고 깨우침을 받는 대신에, 그들은 자신의 죄와 씨름하는 대신에, 가장 복잡한 것들을 그들에게 “간단히” 설명해 줄 사람을 찾고 있으며, 그들은 이 “가르침”을 지푸라기처럼 붙잡고 있습니다!

나는 모든 사람이 S.M.이 정확히 무엇인지 이해하지 못하는 것 같습니다. Maslennikov는 실제로 옹호합니다. 권위 있는 성직자와 신학자들의 의견을 알아가는 것이 도움이 될 것입니다.

다음은 가족 문제 및 모성 보호에 관한 총대주교 위원회 위원장인 대제사장 Dimitry Smirnov가 "회개 학교"에 관한 질문에 답변한 내용입니다.

“모든 사람이 1년 동안 고백과 성찬을 받는 것이 금지됩니까? 이것은 사람과 영혼에 대한 영향력을 얻으려는 목적으로 말도 안되는 일입니다. 이것은 회개의 학교가 아니라 사람을 죽이는 학교입니다!”

그리고 그것이 바로 일어났습니다. 그 사람은 은혜로 가득 찬 성찬의 능력을 박탈 당했을뿐만 아니라 1 년 동안 고백하는 것도 허용되지 않았습니다. 무슨 권리로?

모스크바 신학 아카데미 교수 A.I. 오시포프는 예비 신자일 뿐만 아니라 이미 세례를 받은 사람이 일반 고백을 해야 하고 1년 동안 고백하고 영성체를 받을 수 없는 이 관행을 날카롭게 비판합니다. “1년 동안 사람은 자신의 영혼을 “회개 학교”의 교사인 평신도에게 공개해야 합니다! 그리고 그가이 평신도에게 자신의 영혼을 완전히 열 준비가되어 있지 않다면, 각각의 죄 많은 정욕에 대한 모든 죄와 함께 그는 교훈에 실패한 것으로 간주됩니다. 그리고 그가 선생님에게 마음을 열 준비가 될 때까지... 그는 "회개 학교"를 졸업하지 않은 것으로 간주되며, 사제에게 고백하고 영성체를 받는 것이 허용되지 않습니다... 단순히 현실이 있습니다 여기에 전제정치... 1년을 준비하고, 심지어 '회개학교'라고 부르려고?! 맙소사! 당신은 무엇을 하고 있습니까?.. 당신은 사람들을 일반적으로 교회로부터 멀어지게 하고 있습니다. 당신은 그에게서 친교를 빼앗고 있습니다..." [

14년 넘게 정교회 재활 센터 "Ascetic"을 이끌고 있는 정교회 심리치료사 Vyacheslav Borovskikh는 자신의 웹사이트에서 "회개 학교"에 관한 질문에 다음과 같이 대답했습니다.

"교구민 (세례받은 사람들) 자백으로 인해 파문당함(!) 완전한 세뇌 과정을 거칠 때까지 참회의 형태로 말입니다.” "거기서 그들은 특정 언어 공식을 반복적으로 반복하여 사람들에게 인위적으로 회개의 느낌을 유도하도록 강요합니다." "이 강좌는 고전적인 신경 언어 프로그래밍입니다..." "교구민은 이 학교에 참석해야 합니다. 그렇지 않으면 교회 성찬에 참여할 수 없습니다." “학교를 거부하거나 다른 사원으로 전학하는 것은 끔찍한 결과를 초래하는 중대한 죄로 해석됩니다.” "결과적으로 사람들의 의지는 억압되고 마슬렌니코프에게 완전한 복종을 보입니다..." ]

이 이후와 출판위원회의 결정 이후에는 아무것도 추가하기가 어렵습니다.

- 하지만 센티미터. Maslennikov는 사소한 비판에도 극도로 고통스럽게 반응한다는 점에서 구별됩니다. 그는 작은 말에도 화를 내며 반대자들을 비난한다.

교육받지 못한 사람의 음성 강의와 책이 성부들을 엄격히 따른다고 믿는 사람들은 왜 그런지 생각해 보게하십시오. 편찬된 책에서센티미터. 마슬렌니코프, “자존심. 성부들의 작품에서 선택된 구절”, 편집자의“해석”은 책의 거의 절반을 차지합니다 (223 ~ 397 페이지). 왜 강조하는 것이 교부 유산이 아닌 개인적인 의견인지, 왜 성부들이 현대 정교회 평신도의 삶과 관련하여 자유롭고 편향적으로 해석되었습니까?

경험이 풍부한 심리학자의 합리적인 경고 후에 Maslennikov가 "심리 치료사 V.V. 의 정신적 공격"이라는 분노한 기사를 쓴 것은 놀랍습니다. 보로프스키는 "회개 학교"에 가서 심리 치료사가 자신에 대한 박해를 조직했다고 비난했습니다.

아아, Maslennikov 자신은 주변 사람들이 자신에게 반대하고 자신이 대표하는 진실에 맞서 싸우고 있다고 확신하면서 자신의 방법을 비판하는 사람들에 대해 말할 수 있습니다.

"그래서 미래에는 모퉁이에서 흙을 쪼거나 던지려는 사람들이 낙담하게 될 것입니다..." "그리고 FSB 직원들은 이러한 중상모략자들을 믿습니다... 그들의 악의와 불완전함본당을 떠났거나 부적응으로 인해 수업을 정지당함» . [

"만약 그가[인간] 이와 같은 죄의 개념을 받아들일 수 없습니다. 일기장에서 제안한 것, 그는 신앙의 개념, 신앙의 교리, 계명을 결코 받아들이지 않을 것이며 결코 복음을 받아들이지 않을 것입니다." .

그는 학교를 다니지 않은 사람들의 회개를 요구합니다.” 못생긴 비뚤어지고, 의미도 없고, 쓸모 없는 후회사람을 구할 수 없는 것입니다."

분명히 그는 자신이 매우 성공했다고 생각하여 공개적으로 "신학화"하는 것을 주저하지 않습니다. 논문 제목인 'A.I 교수의 변명을 반박하다'를 보자. 오시포바!

그러한 파괴적인 자만심은 다른 사람에게 매우 위험하고 전염성이 있습니다. 다음은 "회개 학교"를 이수한 Maslennikov의 열렬한 지지자 중 한 사람의 진술입니다. “고위적인 반대자들”, “정통 로퍼”(이것이 그들이 자신의 교구민들을 경멸적으로 특징짓는 방식입니다!) , "Maslennikov에 대항하는 고용인", "거짓말의 종", "순종하는 위선자", "미신", "적". 이러한 라벨을 성부의 정신을 지닌 정교회인의 진술로 진지하게 받아들이는 것이 정말로 가능합니까?

Maslennikov의 "학교"의 "과일"에 대해 더 생생한 자기 특성을 제시하는 것은 어려운 것 같습니다.

예카테린부르크의 한 포럼에서 그들은 한 여성에 대해 이야기했습니다. “회개하고 영성체를 하다가 갑자기 가족의 평화와 영혼의 평화가 있다는 것을 깨닫고 기분이 좋아졌습니다... 하! 이것이 밝혀졌습니다 좋을 때는 끔찍한 상태,-나쁜 것 같아요. 그녀는 모든 종을 울려 도움을 요청해야 했습니다. 결국 그녀는 자신의 죄에 대해 울음을 그쳤습니다!! 그리고 2주 후... 그녀에게 어떤 일이 일어났고, 그녀는 자신의 끔찍한 실수를 깨닫고 다시 자신의 죄에 대해 “울기” 시작했습니다!”

이것이 우리가 원하는 “과일”인가? 하나님께서 이 고기 분쇄기 안에 있는 모든 사람에게 영적 통찰력을 얻고 믿음 안에서 종파적 정신을 제거하도록 허락하시기를 바랍니다. 그리고 이와 비슷한 일을 겪을 수도 있는 사람들에게 사제로서 말씀드립니다. 극도로 정신을 차려 아무도 여러분을 속이지 않도록 하십시오.