“소설 속 어머니의 이미지.”라는 주제에 관한 권장 문헌 목록입니다. 20세기 러시아 시의 어머니 이미지: A. Blok, A. Akhmatova, A. Tvardovsky

북오세티아 교육과학부 - 알라니아

국가예산전문교육기관

"블라디카프카즈 전자대학"

러시아어 및 문학 교사가 준비함

쿨루호바 S.P., 토마에바 S.K.

블라디카프카스 2016

문학의 저녁 대본

주제: “어머니의 이미지는 예술의 위대한 주제이다”

목표: 최고의 인본주의적 가치, 문학과 예술을 통한 모성에 대한 인류의 태도를 바탕으로 한 개인의 예술 문화의 형성과 발전;저녁을 준비하고 진행하는 데 있어 정신적, 인지적 활동에 학생들을 참여시킵니다.

작업:

1. 문학, 음악, 회화, 영화 촬영이 어머니의 이미지를 형성하기 위해 어떻게 다른 경로를 택하는지 생각해 보십시오.

2. 세계 문화 속 모성애 주제를 연구하는 과정에서 개인의 창의적 잠재력을 개발합니다.

3. 어머니에 대한 의식적인 존경심을 키우십시오.어머니와 여성에 대한 사랑과 존경심을 심어줍니다.

4. 문화유산과 시 연구에 대한 인지적 관심을 형성합니다.

5. 올바른 자료를 선택하고 자신의 생각을 명확하게 공식화하고 표현하는 능력을 개발하십시오.

6. 창의력 개발

장비: 컴퓨터, 프로젝터, 스크린, 프레젠테이션, 슬라이드 쇼, 오디오 및 비디오 반주.

문학의 밤 진행

    노래 "Mama"는 Vakhtang Kikabidze가 연주하고 Rasul Gamzatov가 가사를 맡았습니다. 프레젠테이션.

발표자 1:

나는 여자가 정말 기적이라고 믿습니다.

은하수에서는 찾을 수 없는 것,

그리고 "사랑하는"이 신성한 단어라면,

그 세 번째로 신성한 것은 “여자는 엄마다!”입니다.

발표자 2:

우리는 어머니의 이름을 백발이 될 때까지 경건하게 부르고, 어머니의 노년을 정중하게 보호하는 남자를 존경과 감사의 마음으로 바라봅니다. 그리고 우리는 그녀의 쓰라린 노년기에 그녀를 외면하고 그녀에게 좋은 기억, 음식, 피난처를 거부한 사람을 경멸로 처형할 것입니다. 사람들은 어머니에 대한 사람의 태도를 통해 사람에 대한 태도를 측정합니다.

발표자 1: -모성이라는 주제는 세기를 거쳐 모든 나라의 음악가, 작가, 예술가들을 걱정하게 했습니다. 이 주제는 모든 사람에게 가깝습니다. 위대한 이탈리아 예술가 라파엘로가 만든 시스틴 마돈나는 지구상에서 가장 아름다운 그림 중 하나입니다.라파엘 어머니의 아름다움, 여성 다움, 부드러움, 사심 없음을 찬양합니다. 어머니의 아름다운 눈은 슬프습니다. 마리아의 시선은 마치 우리를 바라보지 않는 것처럼 잡기 어렵지만 과거나 우리를 통해 불안감이 있습니다. 그녀는 아들의 비극적인 운명을 예견하는 동시에 그를 희생할 준비가 되어 있는 것 같습니다. 마리아는 모성의 이상입니다!

(반주, 재생)

발표자 2 : - 우리는 가장 유명한 가톨릭 기도문 “Ave Maria”의 소리를 듣습니다. 이기도의 말씀은 다른 언어로 들립니다. 세계적으로 유명한 작곡가 주세페 베르디(Giuseppe Verdi), 페르츠 리스트(Fernz Liszt), 샤를 구노(Charles Gounod)가 이 기도문에 맞춰 음악을 썼습니다. 그리고 러시아의 낭만주의 시인 Fet은 미니어처를 만들었습니다. 그 영웅은 하나님의 어머니에게로 향하여 자신을 정화하고 영혼에 신성한 빛을 보냅니다.

(다이애나가 읽음)

Ave Maria - 램프가 조용하고

네 개의 구절이 마음 속에 준비되어 있습니다.

순수한 처녀, 슬픔에 잠긴 어머니,

당신의 은혜가 내 영혼에 스며들었습니다.

빛의 광채가 아닌 하늘의 여왕 -

조용한 꿈속에 그녀에게 나타나라!

Ave Maria - 램프가 조용하고

나는 네 구절을 모두 속삭였다.

A. 펫

발표자 1: - 이 주제는 Ivan Alekseevich Bunin의 시에서도 들립니다. 그는 놀랍도록 부드러운 시를 바친 어머니를 우상으로 삼았습니다. 그녀의영형 그 이미지는 그를 인생의 길에서 벗어나지 못하게 하는 길잡이 별이 되었습니다.

(마리나가 읽음) 이반 부닌 "어머니들"

발표자 2: - 그러나 러시아 문학에서는 어머니의 이미지가 오랫동안 그림자 속에 남아있었습니다. 아마도 명명 된 주제는 높은 스타일에 합당하지 않은 것으로 간주되었을 것입니다. 왜냐하면 일반적으로 고귀한 아이들은 가정교사뿐만 아니라 젖은 간호사에게도 데려 갔고 농민 아이들과 달리 귀족 계급의 아이들은 인위적으로 제거 되었기 때문입니다. 그들의 어머니. 미래의 시인과 산문 작가의 작업에 영향을 미칠 수밖에없는 효심이 둔해졌습니다.

발표자 1: - 푸쉬킨이 어머니에 대한 시 한 편도 쓰지 않았고, 시인이 종종 다정하고 조심스럽게 "미라"라고 불렀던 유모 아리나 로디오노브나에 대한 사랑스럽고 시적인 헌신을 많이 쓰지 않은 것은 우연이 아닙니다.(미끄러지 다)

그리고 19세기 문학에서만 어머니의 이미지가 주요 이미지 중 하나가 되었습니다. 어머니의 주제는 Nikolai Alekseevich Nekrasov의시에서 진정으로 깊이 들렸습니다. 남녀 노소 모두 Nekrasov는 항상 사랑과 존경심으로 어머니에 대해 이야기했습니다. 어머니의 이미지는 Nekrasov가 "러시아 여성", "마을의 고통이 최고 높이에 있습니다", "군인의 어머니 오리나"등 많은 작품에서 생생하게 표현됩니다. 그리고시 "전쟁의 공포를 듣습니다. ..”는 크림 전쟁에 헌정된 이 곡은 우리 시대에 놀랍도록 현대적으로 들립니다.(미끄러지 다)

(무라트가 읽음)

전쟁의 참상을 들으며

전투에서 새로운 사상자가 나올 때마다

친구도 아니고 아내도 아닌게 안타깝네요.

영웅 자체가 아니라서 미안해요...

아아! 아내가 위로를 받을 것이다.

그리고 가장 친한 친구는 그 친구를 잊을 것이다.

하지만 어딘가에는 영혼이 하나 있습니다.

그녀는 그것을 무덤까지 기억할 것입니다!

우리의 위선적인 행위들 중에

그리고 온갖 저속함과 산문

나는 세상에서 단 하나뿐인 사람들을 감시했어요

거룩하고 진실한 눈물 -

그것은 가난한 어머니들의 눈물입니다!

그들은 그들의 자녀들을 잊지 않을 것이며,

피의 들판에서 죽은 자들,

수양버들을 줍지 않는 법

늘어진 가지들 중에서...

발표자 2: - 네, 이 시는 인본주의의 깊이에 놀라고, 삶의 영원한 가치를 일깨워주며, 생명을 주는 어머니들만이 그 거룩한 목적을 이해하는 것 같습니다. 그리고 새로운 세대를 전쟁으로 끌어들이는 미치광이들은 아무것도 이해하고 싶어하지 않습니다. 그들은 이성의 목소리를 듣지 못합니다. 얼마나 많은 러시아 어머니들이 이 시를 이해하고 친하게 지내고 있는지!!!

발표자 1: - 네크라소프의 전통은 농민 여성인 그의 어머니에 대해 놀랍도록 진실한 시를 만든 러시아의 위대한 시인 S. A. Yesenin의 시에 반영되어 있습니다. 예세닌의 작품에는 시인 어머니의 밝은 이미지가 흐르고 있다. 개인의 특성을 부여받아 시인의 젊은 시에도 등장하는 러시아 여성의 일반화된 이미지로 성장하고, 온 세상을 바쳤을 뿐만 아니라 노래라는 선물로 그녀를 행복하게 해준 동화 같은 이미지로 성장한다. . 그것은 "어머니의 편지", "어머니에게 보내는 편지"입니다. 그리고 다들 아는 노래인데« 어머니에게 보내는 편지”는 Sergei Yesenin, Vasily Makarovich Shukshin의 말을 바탕으로 영화 이야기 “Kalina Krasnaya”에 사용되었습니다.

죄수 합창단의 독창자가 얼마나 진심어린 마음과 진정한 따뜻함, 효심으로 이 곡을 연주했습니까! 죄수들 사이에서 매년 열리는 전러시아 노래 경연대회를 "Kalina Krasnaya"라고 부른다는 사실에는 논평이 필요하지 않습니다.

(슬라이드, 영화 "Kalina Krasnaya"에서 발췌)

발표자 2: - 이 얼마나 넓고 아름다운지...

당신은 나의 유일한 기쁨이고 기쁨입니다

당신만이 나에게 말할 수 없는 빛입니다...

발표자1: - 이 단순한 말에는 아마도 진정한 시의 불멸성이 담겨 있을 것입니다. 어머니는 자녀를 결코 잊지 않을 것입니다! A.A.가 어떻게 잊지 않을 수 있겠습니까? Akhmatova는 17개월을 대기열에서 보냈습니다. 그녀의 아들 Lev Gumilyov는 세 번 체포되었으며, 이 모성 비극은 Akhmatova를 "Black Marusi"가 자녀를 빼앗긴 수십만 명의 러시아 어머니와 통합했습니다. '레퀴엠'이 탄생했다(Akhmatova의 음성 녹음)

발표자 2: 문학에 등장하는 어머니의 이미지는 항상 특정한 인물이 아니다. 어머니는 무한한 수의 전기와 운명을 지닌 사람입니다. 일반화 된 원칙을 지닌 그러한 인물은 A. A. Akhmatova의시 "Requiem"의 어머니입니다. 시인은 국민을 대신하여, 국민을 위해 말한다. "레퀴엠"은 자전적 작품으로, Akhmatova는 혁명과 위대한 애국 전쟁 중에 견뎌야했던 모든 공포를 반영했습니다.

발표자1: - 40년 후 상트페테르부르크의 크레스티 감옥 맞은편 로베스피에르 제방에 안나 아크마토바(Anna Akhmatova) 기념비가 세워졌습니다. 설치 위치는 우연히 선택되지 않았습니다. 이 이벤트는 Anna Akhmatova의 시적 의지의 성취입니다.(슬라이드, 기념비 사진 , "레퀴엠", 에필로그)

(크리스티나가 읽음)

"그리고 만약 이 나라에 있다면

그들은 나를 위한 기념비를 세울 계획을 세우고 있습니다.

나는 이 승리에 동의합니다.

그러나 조건이 있는 경우에만 - 넣지 마십시오.

내가 태어난 바다 근처는 아니지만

바다와의 마지막 연결이 끊어지고,

보물 그루터기 근처의 왕실 정원이 아니라,

위로할 수 없는 그림자가 나를 찾는 곳,

그리고 내가 300시간 동안 서 있던 여기

그리고 그들이 나를 위해 볼트를 열지 않은 곳.”

그러면 축복받은 죽음 속에서도 두려워요
검은 마루스의 우르릉거리는 소리는 잊어버리세요.
문이 얼마나 꽝 닫혔는지 잊어버리세요
그러자 노파는 상처 입은 짐승처럼 울부짖었습니다.
그리고 아직도 청동기 시대부터 보자
녹은 눈이 눈물처럼 흐르고
그리고 감옥의 비둘기가 멀리서 드론을 날리도록 하세요.
그리고 배들은 Neva를 따라 조용히 항해합니다.

발표자 1: - 어머니의 이미지는 항상 드라마의 특징을 담고 있습니다. 그리고 그는 과거 전쟁의 잔인 함 속에서 위대하고 끔찍한 배경에 대해 더욱 비극적으로 보이기 시작했습니다. 이때 어머니보다 더 큰 고통을 받은 사람이 누구입니까? 우리 어머니들은 아들을 잃었을뿐만 아니라 직업에서 살아남고 전선을 돕기 위해 지칠 때까지 일했지만 그들 자신은 파시스트 강제 수용소에서 죽었고 고문을 당했으며 화장터 오븐에서 불에 탔습니다.

바실리 그로스만(Vasily Grossman)의 소설 '인생과 운명'에서 폭력은 다양한 형태로 나타나고, 작가는 폭력이 생명에 가하는 위협을 생생하고 예리하게 그려냅니다.

발표자 2: - 서사 소설 빅토르 파블로비치 슈트룸의 주인공은 핵물리학자이다. 그의 어머니 안나 세묘노브나의 비극적인 운명은 나치에 의해 몰살된 수백만 명의 유대인들을 생각하면 끔찍하다.

Strum은 어머니가 사망한 지 몇 달 후 어머니의 마지막 편지를 받습니다.

(스테이징, 편지낭독, 반주)

(Sergey가 읽음)

어머니에게 보내는 편지

"비챠, 나는 유대인 게토의 최전선 뒤와 철조망 뒤에 있지만 내 편지가 당신에게 닿을 것이라고 확신합니다. 나는 당신의 대답을 결코받지 못할 것입니다. 나는 거기에도 없을 것입니다. 나는 당신이 내 소식을 알아 주길 바랍니다. 마지막 날에는 이런 생각으로 죽는 것이 더 쉬워졌습니다.

비텐카, 편지를 마무리하는 중인데 게토 담장으로 가져가서 친구에게 줄게요. 이 편지는 끊기가 쉽지 않습니다. 이것이 당신과의 마지막 대화이며, 편지를 전달한 후 마침내 당신을 떠날 것입니다. 당신은 나의 마지막 시간에 대해 결코 알지 못할 것입니다. 이것이 우리의 마지막 이별입니다. 영원한 이별이 오기 전에 내가 너에게 작별 인사를 하면서 무슨 말을 해줄까? 요즘처럼, 내 평생 동안 당신은 나의 기쁨이었습니다. 밤에 나는 당신을 기억했습니다, 당신의 아이들의 옷, 당신의 첫 번째 책, 당신의 첫 편지, 학교 첫날, 모든 것을 기억했습니다. 당신의 인생의 첫날부터 당신의 마지막 소식, 6 월에받은 전보까지 모든 것을 기억했습니다 30. 나는 눈을 감았고, 친구여, 임박한 공포로부터 나를 보호해 주는 것 같았습니다. 그리고 내 주변에서 일어난 일을 기억했을 때 당신이 내 근처에 있지 않아서 기뻤습니다. 끔찍한 운명이 당신을 날려 버리게하십시오.

Vitya, 나는 항상 외로웠습니다. 잠 못 이루는 밤에 나는 슬픔에 울었습니다. 결국, 아무도 이것을 알지 못했습니다. 나의 위로는 내 인생에 대해 이야기하겠다는 생각이었습니다. 네 아빠와 내가 왜 헤어졌는지, 왜 그렇게 오랫동안 혼자 살았는지 말해줄게. 그리고 나는 Vitya가 그의 어머니가 실수를하고, 미쳤고, 질투하고, 질투하고, 모든 젊은이들과 같다는 사실을 알게되면 얼마나 놀랐을 지 자주 생각했습니다. 하지만 내 운명은 당신과 공유하지 않고 혼자 인생을 끝내는 것입니다. 때로는 당신과 떨어져 살면 안되는 것 같았고, 당신을 너무 사랑했고, 노년에도 사랑이 나에게 당신과 함께 할 권리를 주었다고 생각했습니다. 때로는 당신과 함께 살면 안되는 것 같았고 당신을 너무 사랑했습니다.

글쎄요, 엔핀... 당신이 사랑하는 사람들, 당신을 둘러싸고 있는 사람들, 당신의 어머니와 더 가까워진 사람들과 항상 행복하세요. 죄송합니다.

거리에서는 여자들이 우는 소리, 경찰관들이 욕하는 소리가 들리는데, 이 페이지를 보니 고통으로 가득 찬 끔찍한 세상으로부터 내가 보호받고 있는 것 같습니다.

편지를 어떻게 마무리할 수 있나요? 아들아, 어디서 힘을 얻을 수 있을까? 당신에 대한 나의 사랑을 표현할 수 있는 인간의 말이 있습니까? 나는 당신, 당신의 눈, 당신의 이마, 당신의 머리카락에 키스합니다.

기쁠 때나 슬플 때나 어머니의 사랑은 언제나 당신과 함께 있으니, 누구도 그것을 죽일 수 없다는 것을 기억하십시오.

Vitenka... 어머니가 당신에게 보낸 마지막 편지의 마지막 줄은 다음과 같습니다. 살아라, 살아라, 영원히 살아라... 엄마."

발표자 1: - 그렇습니다. 이 편지는 전율 없이는 읽을 수 없습니다. 바실리 그로스만의 어머니는 1942년 나치의 손에 사망했습니다. 19년 후, 어머니가 돌아가신 후 그는 어머니에게 편지를 썼습니다. 그것은 작가의 미망인의 기록 보관소에 보존되었습니다.(편지를 읽는다)

(토냐가 읽음)

아들의 편지

사랑하는 엄마, 저는 1944년 겨울에 어머니의 죽음에 대해 알게 되었습니다. 나는 베르디체프에 도착해서 당신이 사는 집에 들어가서 이해했습니다. 당신은 살아 있지 않습니다. 하지만 1941년 9월 8일, 나는 당신이 세상을 떠났다는 것을 마음속으로 느꼈습니다.

밤에 앞에서 꿈을 꾸었습니다. 나는 그것이 당신의 방이라는 것을 분명히 알고 방에 들어갔고 당신이 그 안에서 자고 있다는 것을 분명히 알고 빈 의자를 보았습니다. 다리를 덮은 스카프가 매달려있었습니다. 의자. 나는 이 빈 의자를 오랫동안 바라보다가 깨어났을 때 당신이 더 이상 이 땅에 있지 않다는 것을 알았습니다.

하지만 나는 당신이 얼마나 끔찍한 죽음을 맞이했는지 몰랐습니다. 나는 1941년 9월 15일에 일어난 대량 처형에 대해 아는 사람들에게 물어보면서 이 사실을 알게 되었습니다. 나는 당신이 어떻게 죽었는지 상상하기 위해 수십 번, 어쩌면 수백 번 시도했습니다. 당신은 죽음을 앞두고 당신을 죽인 사람을 상상해 보았습니다. 그는 당신을 마지막으로 본 사람이었습니다. 나는 당신이 그동안 나에 대해 많이 생각하고 있다는 것을 알고 있습니다.

이제 나는 당신에게 편지를 쓴 지 9년이 넘었고 내 인생이나 일에 대해 이야기하지 않았습니다. 그리고 지난 9년 동안 내 영혼에는 너무나 많은 것이 축적되었습니다. 내가 당신에게 편지를 쓰고, 당신에게 말하고, 물론 불평하기로 결정한 것은 본질적으로 아무도 내 슬픔에 관심이 없고 오직 당신만이 관심을 갖고 있기 때문입니다. 솔직하게 말씀드리겠습니다... 우선 지난 9년 동안 제가 당신을 사랑한다는 것을 진심으로 믿을 수 있었다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 당신에 대한 내 마음은 조금도 줄어들지 않았기 때문에 잊지 않습니다. 당신, 나는 진정되지 않고 위로되지 않으며 시간이 나를 치유하지 않습니다.

사랑하는 여러분, 당신이 죽은 지 20년이 지났습니다. 나는 당신을 사랑합니다. 나는 내 인생의 매일 당신을 기억합니다. 그리고 나의 슬픔은 20년 동안 계속되었습니다. 당신은 나에게 인간입니다. 그리고 당신의 끔찍한 운명은 비인간적 시대의 사람의 운명입니다. 나는 평생 동안 나의 모든 좋은 것, 정직하고 친절한 것이 당신에게서 나온다는 믿음을 지켰습니다. 오늘 나는 당신이 나에게 보낸 여러 편지를 다시 읽었습니다. 그리고 오늘 나는 당신의 편지를 읽고 또 울었습니다. 나는 편지 때문에 울었습니다. 왜냐하면 당신은 당신의 친절함, 순결함, 쓰라린 삶, 정의, 고귀함, 나에 대한 사랑, 사람들에 대한 관심, 놀라운 마음이기 때문입니다. 당신의 사랑이 나와 함께 있고 내 사랑이 항상 나와 함께 있기 때문에 나는 아무것도 두려워하지 않습니다.

발표자 2 : - 언제나 아들과 남편의 운명은 싸우고 죽는 것이고, 아내와 어머니는 그들을 애도하는 것입니다. 이 소설을 영화화한 것이 러시아 영화계에서 큰 사건이 된 것은 놀라운 일이 아니다. 관객과 영화 평론가는 군인 어머니 이미지의 밝기, 깊이, 드라마에 충격을 받았습니다.

(영화 '인생과 운명' 발췌 보기)

발표자 2: - 가끔은 군인들이

피의 들판에서 나오지 않은 자들,

그들은 한때 우리 땅에서 죽지 않았고

그리고 그들은 흰 두루미로 변했습니다

발표자 1: - Dagestan 시인 Rasul Gamzatov의시 "Cranes"는 모든 타락한 사람들에게 일종의 추모곡이라고 할 수 있습니다. 시인은 불멸의 세계로 들어서서 우리 마음을 높고 밝은 슬픔, 아픈 슬픔으로 채우는 시적 대사를 전 세계에 선사했습니다.

발표자 2: - 어머니에게 헌정한 Gamzatov의 시는 너무나 진심 어린 서정적이어서 많은 시가 대중가요가 되었습니다. 그 중 Vakhtang Kikabidze가 공연한 공연 중 하나가 행사 초반에 공연되었습니다.

발표자 1: - 어머니! 이 단어에는 그림자가 없습니다.
그리고 조용히, 아마도 왜냐하면

즉, 무릎을 꿇는다.

그들은 그에게 고백하고 싶어합니다.

(절, 슬라이드)

(아르센과 오로라가 낭독한 시)

어머니.

산 소년, 난 불쾌 해요

가족들 사이에서는 들어본 적이 없는 것으로 유명했습니다.

어른들의 고집으로 거절당하고

모든 지침은 귀하의 것입니다.

그러나 세월이 흐르고 그 일에 연루되어

운명이 두렵지 않았고,

그런데 지금은 종종 소심해지기도 하고,

얼마나 작습니까, 당신 앞에서.

오늘 우리는 집에 혼자 있습니다.

마음 속 아픔을 숨기지 않아요

그리고 나는 당신의 손바닥에 인사합니다

나는 머리를 회색으로 돌린다.

슬프다, 엄마, 슬프다, 엄마,

나는 어리석은 허영심의 포로입니다.

그리고 내 인생에는 나만으로는 충분하지 않습니다

당신은 관심을 느꼈습니다.

나는 시끄러운 회전목마 위에서 돌고 있다.

어디론가 달려가다가 또 갑자기

심장이 수축됩니다. "정말?

나는 어머니를 잊기 시작한 걸까?

그리고 당신은 비난하지 않고 사랑으로

나를 걱정스럽게 바라보며,

우연히라도 한숨을 쉬는 듯

몰래 눈물 한 방울을 떨어뜨렸습니다.

하늘에 반짝이는 별,

마지막 비행을 하고 있습니다.

당신의 아들은 당신의 손바닥 안에 있습니다

그는 회색 머리를 눕혔다.

***

약도 의사도 필요없어

그리고 아직 어머니가 살아계신 당신,

나에게 진심 어린 말을 낭비하지 마십시오.

나에게는 그것이 가짜인 것처럼 보일 것이다.

나는 당신을 비난하지 않습니다, 나는 어떤 악의도 품지 않습니다

하지만 귀하의 참여는 나에게 도움이 되지 않습니다.

어머니가 살아계실 때,

나 또한 동정심이 없었습니다.

더 이상 살아 있지 않은 사람들을 불쌍히 여기는 이유는 무엇입니까?

왜 나를 동정하여 울어요?

어머니를 아끼는 것이 좋습니다.

자신의 불행으로부터, 타인의 고난으로부터

어떤 희생을 치르더라도 그들을 보호하세요

나는 당신에게 묻습니다: 지금 그리고 항상

당신은 사랑하는 어머니를 불쌍히 여기고 있습니다.

그 사람이 아닙니다. 저를 믿으십시오. 문제가 당신을 기다리고 있습니다.

당신은 무덤까지 자신을 용서하지 못할 것입니다.

그리고 대낮에 갑자기 숨이 차서

갑자기 나는 한밤중에 비명을 지르며 깨어납니다.

엄마가 나를 부르는 것 같은 느낌이 든다.

“아들아!”라는 외침이 들리는 것 같아요.

지금 나에게 찾아오는 당신,

당신의 눈물 어린 눈빛이 무슨 소용이 있나요?

나의 살아있는 것들 - 나는 당신을 불러냅니다 -

더 늦기 전에 어머니들을 불쌍히 여기십시오.

발표자 2: - 어머니…

수천 개의 땅과 바다의 말 중에서

이 사람에게는 특별한 운명이 있습니다.

러시아어 - "mama", 그루지야 어 - "nana",

그리고 Avar에서는 다정하게 "baba"입니다.

(다양한 언어로 시를 부르고, 엽서를 만든다)

(9절)

발표자 1:- "어머니, 어머니"라는 단어는 지구상에서 가장 오래된 단어 중 하나입니다. 과학자들은 이 단어들이 거의 6,000개에 달하는 현대 언어에서 다소 비슷하게 들리는 것을 알아냈습니다. 이는 관련된 모든 단어들 중에서 일종의 기록이다. 이것이 바로 일어나는 일입니다. 왜냐하면 "어머니"라는 단어가 모든 언어의 주요 단어이기 때문입니다.

발표자 2:- 그리고 현대 시인들은 러시아 고전 문학의 최고의 전통을 이어가고 있습니다.

(토냐가 읽음)

발표자 1:- 축하해요. 뮤지컬 선물.

결론

엄마의 접시

나는 오늘 부엌에서 설거지를 하고 있어요 -

나는 엄마의 좋은 도우미가 될 것입니다!

이제 뜨거운 물로 헹궈줄게요

금색 테두리가 아름다운 접시,

테두리가 있고 가장자리에 큰 꽃이 있고,

엄마가 좋아하는 것 - 알아요.

하지만 아! 접시가 내 손에서 미끄러졌다 -

수백 개의 작은 조각으로 부서졌습니다.

엄마가 화낼 거야! 자, 이제 어떻게 해야 할까요?

내 생각엔 설거지를 해야 해.

그리고 학교를 졸업하고 선장이 되어

전 세계를 여행하고 바다를 경작하며-

어쩌면 나는 어딘가, 먼 항구에 있을지도 모른다.

똑같은 접시를 찾아볼게요

지금 조각난 조각처럼,

엄마가 화내지 않게 드릴게요!

엄마의 휴일

3월. 여덟 번째.
나와 아빠에게는 평화가 없습니다.
어머니께 무엇을 드려야 할까요?
휴일에 무엇을 줄까요?
휴일에 그녀에게 무엇을 사줘야 할까요?

우리는 그녀에게 과자를 사줬어요
그리고 스노드롭 꽃다발.
우리는 꽃다발을 들고 집에 왔습니다
우리는 웃고, 차를 마시고,

엄마와 함께 과자
우리는 부담없이 먹었습니다.

그리고 접시 더미
우리 셋이서 씻었어요.
모든 접시를 씻으십시오
그리고 그들은 바닥을 닦았습니다.

오늘 저녁에 엄마가 이렇게 말씀하셨어요.
- 전혀 피곤하지 않아요
오늘은 할 일이 너무 적습니다!
나는 단지 더 어리다.
정말 좋은 이벤트네요!
오늘은 운이 좋았습니다.
내일이 8일이 아닌게 아쉽네요
그리고 아홉 번째 숫자.

우리는 그녀에게 직접 대답했습니다.
- 우리는 당신을 돕기 위해 너무 게으르지 않습니다.
우리는 엄마의 말에 동의합니다
매일 더 젊어 보여요

러시아 시에서 어머니 이미지의 발전사와 중요성.

2 장. A. Blok시에서 어머니의 이미지.

3 장. A. Akhmatova 시에서 어머니의 이미지.

4 장. A. Tvardovsky의시에 나오는 어머니의 이미지.

논문 소개(초록의 일부) "20세기 러시아 시의 어머니 이미지: A. Blok, A. Akhmatova, A. Tvardovsky" 주제

어머니의 이미지는 러시아 문학에 매우 오래되고 유기적으로 내재되어 있어 고전시와 현대시 모두에서 뿌리가 깊고 중요한 위치를 차지하는 특별한 문학적 현상으로 간주하는 것이 가능할 것 같습니다. 어머니의 이미지는 러시아 문학의 탄생에서 유래하여 모든 발전 단계를 일관되게 거치지만, 20세기 시에서도 처음부터 특징적인 주요 특징을 유지하고 있습니다. 러시아의 어머니 이미지는 고대부터 현재까지 높은 의미를 잃지 않은 국가 문화 상징입니다. 러시아 국가 우주, 러시아 의식, 러시아 세계 모델에 대해 말할 때 철학자와 문화 과학자들이 우선 러시아어 기초의 "모성"에 대해 말한 것은 우연이 아닙니다. 어머니 대지, 어머니 러시아, 신의 어머니는 이 모성애의 가장 중요하고 가장 높은 측면입니다. 러시아 문학에서 어머니의 이미지 기호는 항상 존재해 왔으며 다양한 시대에 갱신되었지만 20세기에는 특히 시에서 시대의 상징적 기호로 요구되었습니다. 20세기 시에서 어머니 주제를 대표하는 가장 큰 대표자는 A. Blok, A. Akhmatova, A. Tvardovsky이며, 그의 작품은 각각의 어머니 이미지 구현과 관련하여 자세히 고려할 것입니다. 그들과 20세기 시 전체에서요. 그러나 러시아 문화에서 "모성"이라는 주제와 어머니의 이미지가 존재하고 심지어 지배적이라는 명백한 현실과 알려진 사실에도 불구하고 문학적 범주로서의 어머니의 이미지는 본질적으로 알려지지 않고 "폐쇄적"이며 실질적으로 탐구되지 않은 상태로 남아 있습니다. 과학에서. 이러한 모순과 긴급한 필요성을 바탕으로 우리는 러시아 시에서 어머니의 이미지와 주제를 구현하는 문제에 대한 연구에 접근하기로 결정했습니다. 우리의 주요 관심은 20세기 문학이지만, 주제를 최대한 밝히기 위해 이전 시대의 문학사로 돌아가야 할 것입니다.

러시아 시에서 어머니 주제 문제에 대한 자료를 선택할 때 가장 큰 어려움은 이 주제가 아직 문학 과학에서 거의 다루어지지 않는다는 것입니다. 이러한 점에서 이 작업은 다양한 예술적, 과학적 출처로부터 얻은 이질적인 정보를 신중하게 선택하고 결합하는 방식으로 진행되었습니다.

어머니라는 주제를 탐구하는 문학적, 예술적 자료는 다양한 시대의 러시아 문학 작품이었습니다. 20세기의 틀에 따라 연대순으로 제한된 주요 자료 외에도 우리 연구의 기초는 민속 작품, 고대 러시아 시대의 문학 작품, 러시아 시의 고전 시대(시적 창의성의 예 사용)입니다. M.Yu Lermontov와 N.A. Nekrasov를 19세기 시의 주요 주제이자 본질적으로 유일한 지수 어머니 주제로 삼았습니다. 우리는 또한 다음과 같은 민속 및 고대 러시아 문학에 관한 고전 및 현대 작품을 다루었습니다: V.Ya.Propp "민속의 시학"; A.N. Veselovsky "러시아 영적 구절 분야 연구"; G.P. Fedotov "영적 시(영적 시를 기반으로 한 러시아 민속 신앙)"; V.P. Anikin “러시아 구전 민속 예술”; E.M. Meletinsky "문학 및 신화 플롯 원형의 기원"; D.S. Likhachev “고대 러시아 문학 속의 인간”, “늙은 러시아 문학의 시학”, “X-XVII 세기 러시아 문학의 발전”; F.I. Buslaev “고대 러시아의 이상적인 여성 캐릭터”; A.S. Demin “늙은 러시아 문학적 창의성에 대하여.” 19세기 시에서 어머니 주제의 발전과 관련하여 우리 연구에 가장 중요한 작품은 다음과 같습니다: B.M. Eikhenbaum “Lermontov”; D.E. Maksimov “Lermontov의 시”; L.Ya.Ginzburg “Lermontov의 가사”; D.S.Merezhkovsky“M.Yu.Lermontov. 초인류의 시인"; S. Durylin “현실주의의 길에서”; S. Semenov "Lermontov의 뉴스레터"; A.N. Berezneva의 논문 "러시아시의 성공적인 연결"은 Lermontov와 Nekrasov의 작품을 고국의 주제와 여성 이미지의 발전이라는 두 가지 측면에서 비교합니다 (두 번째 경우에는 어머니도 고려됩니다). 19세기 시에서 어머니 주제 연구의 주요 이름은 N.A. Nekrasov의 이름이기 때문에 우리는 Nekrasov의 작품에 관한 문헌인 B.M. Eikhenbaum "Nekrasov"를 적극적으로 사용했습니다. Y. Tynyanov "Nekrasov의 구절 형식"; K. Chukovsky "네크라소프의 숙달"; V. Evgeniev-Maksimov “네크라소프의 삶과 일”; N.N.Skatov "Nekrasov"; 기사: R.B. Zaborov "시 "Mother"(텍스트 관찰)에서", Z.P. Ermakova "Mother" N.A. Nekrasov의 낭만적인 시입니다." 우리가 관심을 갖는 문제에 관한 이론 작업은 역사적, 철학적, 문학적 비평 등 다양한 과학적 사고 영역에 속하며, 이는 문학 과학에서 우리 주제에 대한 적용 범위가 충분하지 않기 때문입니다. 불행하게도 이들 작품 중 어느 것도 러시아 문학에서 어머니를 주제로 특별히 다루어진 것은 없습니다. 세계 문화에서 어머니 이미지의 기원과 관련된 문화 연구의 일반적인 문제에 대해서는 D. Frazer "The Golden Bough", C. G. Jung "Soul and Myth: Six Archetypes", E. Neumann "The Golden Bough"가 포함되었습니다. 위대한 어머니”, R. Graves “고대 그리스 신화”는 러시아의 어머니 이미지의 기원과 관련하여 주로 A.N. Afanasyev의 “자연에 대한 슬라브의 시적 견해”와 더 현대적인 것: G.D. Gachev “입니다. 세계의 국가 이미지”, 그의 “세계 민족의 정신” "; O. V. Ryabov "러시아 여성 철학 (XI-XX 세기)." 먼 시대의 모성의 측면에 대한 아이디어를 제공하기 위해 다음 역사적 출처가 사용되었습니다 : B.A. Rybakov "고대 슬라브의 이교도"; Y.N. Shchapov “고대 러시아의 결혼과 가족”; N.L. Pushkareva “Rus의 어머니와 모성(X-XVII 세기).” (N.L. Pushkareva는 또한 1800년부터 2000년까지의 기간 동안 러시아 여성에 관한 모든 출판물인 거대한 자료를 포함하는 독특한 작품 "Russian Woman: History and Modernity"(Moscow, 2002)를 소유하고 있습니다. 불행히도 이 책은 사용하기 매우 불편합니다. 이는 소위 여성 문제에 대한 거대한 서지 색인을 나타내며, 출판물(논문, 메모, 단행본, 학위 논문, 보고서 등)이 특별한 소속을 고려하지 않고 연대순으로 배열되어 있습니다. 문학에서 어머니라는 주제의 구현은 수많은 역사적, 법적, 심리학적, 사회학적, 의학 및 기타 문서에 묻혀 있습니다. 목록은 저자의 논평 없이 남아 있으며 책 끝에서만 자료의 다른 구분이 있습니다. 모성에 관한 주제에 대해 권장되는 저자 목록이 있지만 연구용으로 추천된 저자도 다른 과학 분야에 속하기 때문에 이 목록은 우리 작업에 거의 도움이 되지 않습니다. 실제로 우리 연구를 위한 "간접 자료"인 이 모든 작품은 개발 초기 단계에서 어머니라는 주제를 다루고, 그 기원부터 20세기 시에서의 구현까지 그 기원을 추적하는 데 도움이 되었습니다. . 그러한 역사 심화의 필요성은 우리 논문 연구 주제의 특성과 문학 과학에 대한 연구가 부족하기 때문입니다.

연구 과정에서 시적 자료 전체에서 우리는 풍부한 문화적 토양에서 창작하고 전통을 이어받은 작가, 어머니를 주제로 한 세 가지 개별 트렌드 및 이에 상응하는 어머니 이미지라는 세 가지 주요 이름을 선택합니다. - A. Blok, A. Akhmatova, A. Tvardovsky. 이 특정 시인들의 작품은 어머니의 주제와 이미지의 높은 중요성, 고전시의 여성 이미지에서 어머니 이미지로의 전환을 가장 분명하게 보여줍니다. 그들은 또한 문학 과정의 특정 발전 라인, 즉 특정 일반적인 "화신의 길"을 나타내며 그 결과 낭만주의가 사실주의로 대체되고시의 산문적 경향이 증가하며 가장 자주 수반되는 일부 문체 특징이 나타납니다. 어머니의 주제 (객관적 현실에 대한 관심, 서사적 경향, 산문적 시적 언어, 간결함, 사용 된 예술적 수단의 단순성 등).

더욱이 그들 각각은 실제 전기적 맥락, 시에 굴절된 역사적 상황, 전임자들의 다양한 문학적 영향과 시적 전통 및 개인과 관련된 어머니에 대한 자신의 특별한 이미지를 개별적으로 제시합니다. 작가의 시학의 특징.

작품 제목에 표시된 세 작가 모두의 시학 문제는 러시아 문헌학에서 매우 광범위하고 자세하게 다루어집니다.

Blok의 유산은 포괄적으로 연구되었으며, 그의 작품에 대한 참고문헌은 시인의 생애 동안 역사를 시작하고 현대 작가의 작품으로 지속적으로 업데이트됩니다. 그의 생애 동안 또는 사망 직후 A. Bely는 그에 대해 썼습니다 ( "A. Blok", 자유 물리학 협회 LXXXIII 공개 회의에서 연설 (1921 년 8 월), Polytechnic에서 Blok을 기념하여 저녁 연설 박물관, "Blok에 관한 회고록"); Yu.N. Tynyanov (“블록”); B.M. Eikhenbaum (“The Fate of Blok”); K.I.Chukovsky(“A. Blok”); V.M. Zhirmunsky (“A. Blok의 시학”). Blok의 작품에 대한 모든 후속 연구에 무조건적인 가치가 있는 그들의 작품은 또한 Blok의 창의적인 경로 전체, 동시대 사람들의 평가에서 시대의 시적 계층 구조에서의 그의 위치 및 그의 유산을 연구하는 첫 단계에서 이미 눈에 띄는 시. 우리 연구의 맥락에서 동일한 역할은 L. Ginzburg의 기사 "유산과 발견"에서 수행되었습니다. 이 기사는 Blok의 작업을 모든 이전 러시아 시의 전통과의 연결 각도에서 조사합니다. 예를 들어 그의 가사의 자전적 성격과 같은 Blok 시학의 특징과 이러한 작품의 주요 조항에 대한 가장 중요한 정의; 특히 Blok과 관련하여 발생한 Tynianov의 "서정적 영웅"개념; 은유적으로 변형된 세계로서 Blok은 "은유의 시인"1이며 "신화, 민속, 고고학 및 뿌리 단어에 대한 의식적이고 이론적으로 공식화된 초점은 다음과 같은 상징주의자들의 특징입니다.

1 Zhirmunsky V.M. A. Blok./문학 이론의 시학. 시학. 문체. J1., 1977. 특정 영원하고, 다른 세상적이며, 더욱이 객관적인 현실의 표현으로서의 시적 상징"뿐만 아니라 "Blok의 작업은 절대적인 검색 외부에 존재하지 않지만 이러한 검색의 내용은 다음과 같이 변경됩니다. 첫 번째 책부터 세 번째 책까지”-이 모든 것은 Blok 가사의 출발점으로 간주되므로 그의시에서 어머니 주제에 대한 연구와 관련이 있습니다.

Z. G. Mints의 "Blok's Lyrics"와 "Blok's Poetics"의 작품은 이 작품에서 매우 중요합니다. D.E. Maksimova “A. Blok의 시와 산문”; K. Mochulsky "A. Blok"은 연대순 발전에서 시인의 길에 대한 아이디어를 제공하고 이 길의 패턴과 결과를 드러냅니다. 이와 관련하여 우리는 Blok의 시학에 대한 현대 연구원 인 D. Magomedova, "A. Blok 작품의 자서전 신화"의 작업이 필요합니다. 이는 Blok의 작업과 "전기 시리즈"의 연결을 보여줍니다. 신성한 비행기; Blok의 특별함은 삶의 텍스트와 예술 텍스트 사이의 경계를 모호하게 만드는 것입니다.

그의 시대의 맥락에서 Blok의 작업을 이해하고 그의 시적 세계의 중심 여성 이미지에서 더 높은 종교적, 철학적 측면에 대한 통찰력을 얻기 위해 우리는 다음 출처를 참조했습니다. A. Bely "세기의 시작", “2세기의 전환기에”; V. Solovyov에 관한 작품 (V. Ivanov "우리 세대의 운명에서 V. Solovyov의 중요성", A.F. Losev "V. Solovyov에서 Sophia의 철학적, 시적 상징", V. Kravchenko "V. Solovyov 및 Sophia "); D. Andreev "세계의 장미"; O. Ryabov “은시대 철학에 나타난 여성과 여성성.”

Blok의 어머니 주제 연구에서 근본적으로 중요한 점은 그의시와 민속, 특히 Nekrasov와의시의 "민속"라인 사이의 전통적인 연결을 확립하는 것입니다. 이를 고려하여 N.N. Skatov "A. Blok의 러시아와 Nekrasov의 시적 전통"의 작품이 중요합니다. N.Yu Gryakalova "Blok의 시적 이미지의 민속적 기원";

2 긴츠부르크 L.Ya. 유산과 발견. 가사에 대해서. M.-J1., 1964. "A. Blok의 시와 민속 및 문학 전통"컬렉션의 P. 239 기사(Omsk, 1984) 특히 가치가 있는 것은 G.P. Fedotov의 "On the Kulikovo Field" 작품입니다. 그것과 위의 기사에서도 Blok의시에 나오는 어머니의 주제가 부분적으로 다루어 지거나 그와 관련된 것이 신의 어머니와 러시아의 이미지를 통해 그것에 가깝습니다. Blok에서 끊임없이 변화하는 Rus의 모습은 어머니 또는 아내? L. K. Dolgopolov는 Blok의 러시아 검색에서 Nekrasov에 대한 의존을 강조합니다. 네크라소프와 동일한 지원 시적 범주(예를 들어, 연구 문헌에서 이미 관심을 끌었던 어머니의 이미지와 직접적인 상관관계가 있는 조국의 이미지.”3 그러나 우리는 대부분의 사실을 인정해야 합니다. Blok에 관한 작품은 우리가 동의할 수 없는 고국의 이미지와 관련하여조차도 그의 시에서 어머니 이미지의 중요성을 부인합니다. 기사에서 Fedotov와 Skatov는 Blok이 어머니의 이미지를 아내의 이미지로 대체하는 것과 러시아에 대한 Blok의 "에로틱한" 태도에 대해 이야기하고 고국에 대한 그의 이미지를 여성 이미지로 축소하는 경향이 있습니다. 우리 의견으로는 Blok이 자신의 길의 결과로 만든 러시아의 이미지는 그의 어머니의 이미지와 정확하고 동일 할 수 있습니다. 물론 Blok의 어머니 주제를 연구 할 때 M.A. Beketova의 회고록 ( "A. Blok"및 "A. Blok과 그의 어머니"에세이) 없이는 할 수 없었습니다. Blok의 어머니의 시적 주제. 실생활에서 Blok과 그의 어머니 관계의 모든 일상적인 "비이상적인" 성격에도 불구하고, 그들은 또한 이 문제를 가끔 다룬 연구자들이 부정했다는 사실에도 불구하고 시에서 어머니 주제의 기초가 되었습니다. 시에서 Blok의 어머니 이미지에 대한 지배적 역할 Nekrasov와의 비교 : “시인 자신은 그와 그의 어머니가 거의 동일하다고 말했습니다. 이는 일반적입니다. Nekrasov에게는 전혀 "같은 것"이 아닙니다. 연속성과 영적 친밀감으로 그녀는

3 돌고폴로프 J1.K. A. 블록. 개성과 창의성. 지., 1980. P. 93.

더 높고 이상적인 것. Blok이 그의 어머니에게 헌정한 초기 시부터 시작하여 많은 시를 가지고 있다는 것이 궁금합니다. 그러나 이것은 그녀(나의 어머니)에 대한 헌정이지 그녀에 대한 시가 아닙니다. 어머니는 Nekrasov와 마찬가지로 Blok의 내부 서정적 주제로 밝혀지지 않았습니다. 그것은 더 높은 수준의 모든 것을 포괄하는 아이디어로 보편화되지 않습니다.”4 우리는 Blok의 어머니 주제가 헌신, 호소의 성격을 가지고 있다는 사실이 그것이 그의시의 "내부 서정적 주제"가되는 것을 막지 않기 때문에 후자의 조항에 동의 할 수 없습니다. 동시에 우리는 작가의 실제 어머니를 작가의 예술 세계에 나타나는 모성 이미지와 동일시하지 않으며 시인에게 중요한 많은 사상과 동기를 포함하고 있다. 이 작품의 다음 두 중심 인물의 작품에 대한 참고 문헌도 매우 광범위하고 그 존재 기간이 길다.

이미 A. Akhmatova의 첫 번째 컬렉션(“Evening” 1912, “Rosary”, 1914)의 출시부터 시작하여 M. Kuzmin의 유명한 서문과 더 나아가 V. M. Zhirmunsky의 “상징주의 극복”, N.V. Nedobrovo “Anna의 기사에서 시작되었습니다. Akhmatova", 그녀의 초기 시적 방식의 가장 중요한 특징이 확인되었습니다. "물질적"특정 세부 사항에 대한 관심 증가, 서정적여 주인공의 심리적 상태와 주변 객관적 환경 간의 연결, 시적 방식의 간결함, 간결함 , 격언, "비문적"스타일, V.V. Vinogradov에 따른 "지적 구어체 어휘"사용 및 억양. Mandelstam은 19 세기 심리적 산문에서 Akhmatova시의 성장에 대해 처음으로 관찰했습니다. “Anna Karenina의 Tolstoy, The Noble Nest의 Turgenev, Dostoevsky 전체가 아니었다면 Akhmatova는 없었을 것입니다. 그리고 부분적으로는 Leskov도 있습니다. Akhmatova의 전체 기원

4 스카토프 N.N. A. Blok의 러시아와 Nekrasov의 시적 전통./ Blok의 세계에서. 엠., 1981. P.99. 시가 아닌 러시아 산문에 있다"5. 시인의 생애 동안 Akhmatova 스타일의 작품이 등장했습니다 : V. V. Vinogradov "Akhmatova 's Poetry", B.M. Eikhenbaum "Anna Akhmatova." 분석 경험". 보다 현대적인 작품에서는 Akhmatova 시학의 전반적인 창작 경로와 진화를 조사합니다(V.M. Zhirmunsky "A. Akhmatova의 작업", "A. Akhmatova 및 A. Blok", K.I. Chukovsky "A. Akhmatova", A.I. Pavlovsky "A. Akhmatova. 삶과 일"; M. L. Gasparov "Akhmatova의 구절") 및 그녀의 시학의 개별 측면 (L. Ya. Ginzburg, E. S. Dobin, B. O. Korman, A.E. Anikin, E.B. Tager, O.A. Kling, D.M. Magomedova, V. Musatov , V.N. Toporov, R.D. Timenchik, A.K. Zholkovsky, T.V. Tsivyan, Yu.I.Levin). 이 모든 출처는 우리 연구의 이론적 기초가 되었습니다.

Akhmatova의 가사에 있는 일반적인 원리의 상관 관계(Akhmatova가 1인칭으로 ​​구체화된 형태와 관련하여 어머니라는 주제의 경우 중요한 문제)에 관해서는 그녀의 작업에 대한 첫 번째 연구자와 후기 연구자 모두 이 문제를 다르게 해결했습니다. 서사시, 드라마 또는 서정적 요소가 우세한 것을 선호합니다. 따라서 Yu.N. Tynyanov, V.V. Vinogradov, B.M. Eikhenbaum은 Akhmatova 시의 참신한 성격, 심지어 소설에 대한 친밀감까지 썼습니다. 이미 V.M. Zhirmunsky의 "상징주의 극복" 기사에서 Akhmatova 가사의 이러한 특징이 지적되었습니다. Eikhenbaum은 그녀의 시를 하나의 소설로 통합된 작은 단편 소설로 여겼습니다.6 서사적 원리는 O.A. Kling과 D.M. Magomedova의 Akhmatova 시에서 중요한 것으로 간주됩니다. Akhmatova의 초기에 관한 후자의 기사 "Annensky와 Akhmatova (가사의 로마자 표기 문제)"는 Annensky의 교훈에 따라 Akhmatova가 "구절의 이야기"를 서정적 전체로 바꾸는 길을 택했다고 말합니다. 서정시를 "로마자화"하는 시간: "그녀는 일반적으로 전개에 초점을 맞춰 상세한 내러티브 플롯이 포함된 "구절 이야기"를 거부합니다.

5 만델스탐 O.E. “러시아시에 관한 편지.”/시, 산문. 엠., 2002. P.483.

6 Eikhenbaum B.M. 참조 안나 아크마토바. 분석 경험; 소설 가사. 질경이. 소설적 단편. I. Annensky의 경우 매우 중요하고 중요하지만 여전히 실험에 불과했습니다. Akhmatova에게는 이것이 그녀 가사의 주요 원칙이 됩니다. 20대). 그러나 Akhmatova의 "단편"은 매우 놀라운 패턴을 드러냅니다. 일반적으로 특정 단어가 탄생하는 특별한 상황은 다른 사람의 발언에 대한 응답이거나 다른 사람의 반응을 자극하는 "납치"입니다.”7 E.B. Tager는 서정적 인 것을 주장합니다. Akhmatova의 작업의 기초. V. V. Musatov, E.S. Dobin은 Akhmatova의 시에서 그녀의 시가 소설이 아닌 드라마에 끌린다고 믿으며 극적인 충돌을 강조했습니다. Akhmatova 가사의 극적인 시작에 대한 증거로 책 "A. Akhmatova의 시"(J1., 1968)에서 Dobin이 나중에 Magomedova가 사용한 것과 본질적으로 동일한 예를 인용하면서 그녀의 빈번한 대화 형식에 의존한다는 것은 흥미 롭습니다. 시적 작품의 장르와 "지정된"단어에 대한 로마자 표기에 대한 그녀의 생각을 확인합니다. 이러한 예를 위해 우리는 "오늘 왜 창백합니까? / 내가 그를 신랄한 슬픔에 취하게 만들었 기 때문입니다"와 같은 Akhmatova의 빈번한 질문 및 답변 형식과 초기 Akhmatova의 특징적인 유사한 많은 특징을 취합니다.

그러나 이러한 모든 관점이 똑같이 타당하다는 사실에도 불구하고 어머니 주제와 관련하여 Akhmatova의 작업은 서정적 영역으로 분류되는 것이 더 적절합니다. 어머니의 이미지가 표현된시의 서정성은 심리학, 주관성, 내면 세계의 반영 및 의식에 대한 매력으로 확인됩니다. 서정시에서 심리학은 표현적입니다. 말의 주제와 이미지의 대상이 일치합니다. 의심할 여지없이 Akhmatova가 묘사하는 세계는 항상 내부적이고 심리적인 세계입니다. 동시에, 그녀의시는 독백주의, 즉 가사의 문체 특징으로 구별됩니다. 작품은 서정적 독백으로 구성됩니다. Akhmatova가 양식을 사용하는 경우

7 Akhmatova 판독 값. 이슈 1. 엠., 1992. P.138. 대화에서 그 "인물"은 서정적 의식의 다양한 측면을 표현하도록 요청되므로 독백의 원칙이 보존됩니다. Akhmatova에 관한 작품에서 어머니 주제에 대한 질문이 가장 자주 발생하는 것과 관련하여 Akhmatova의 어머니 주제 (즉, 아들의 운명, 아들과의 관계)의 전기적 맥락은 동시대 사람들의 회고록 (L.K. Chukovskaya, E. Gershtein, 책 "A. Akhmatova in Duvakin 's Notes"(M., 1999).

A. Tvardovsky의 작품에 관한 문학도 시인 작품 초기에 나타나며 오늘날까지 계속해서 창작되고 있습니다. Tvardovsky에 대한 첫 번째 메모는 1920년대 후반에 나타납니다. 첫 번째 기사 중 하나는 A. Tarasenkov의 "단순성을 위한 투쟁: (A. Tvardovsky의 작업에 관하여)"에 속하며, 여기서 그는 시인 작품의 주요 특징을 강조합니다. 사회주의 리얼리즘의 특성”8. Tvardovsky가 민속 예술에 가깝다는 점을 지적하면서 Tarasenkov는 그를 "의사 민속"시인과 분리합니다. Klychkovsky의 구절. 동시에 이것은 어리석은 Zabolotsky의 유아기 단순함이 아닙니다.”9 1930년대에는 모든 문학 평론에서 Tvardovsky의 이름이 확실히 언급되었습니다.

50년대 후반부터 현재까지 A. Tvardovsky의 삶과 작품에 관한 책이 등장했습니다. 후자는 종종 시인의 삶에 대한 "계시"의 성격을 가지고 있습니다. 예를 들어, "A.T. Tvardovsky"라는 책의 T. Snigireva입니다. 시인과 그의 시대"는 Tvardovsky와 그의 동시대 사람들, 당국, 그의 아버지, 시인의 편집 및 사회 활동, A.I. Solzhenitsyn의 성격과 작업, 그의 관계와의 관계에 가장 많은 관심을 기울입니다.

8 젊은 가드. 1933년, 11호. 133페이지.

9 동일합니다. 137페이지.

트바르도프스키. 80년대 후반부터 트바르도프스키의 문학적 유산에 대한 관심은 줄어들고 전기적 측면이 부각되었다. 90년대의 기사는 시인의 삶에 관한 문제를 다루며, 그 중 주요 내용은 당국과의 관계, 가족의 비극 등 시대의 갈등입니다. 같은 기간에 Tvardovsky에 대한 회고록 문학의 새로운 층이 등장했는데, 여기서 시대의 모순으로 인해 찢겨진 시인의 "비밀"고통도 전면에 나타났습니다. 이러한 회고록 중 다수는 Tvardovsky의 어머니 주제에 대한 전기적 맥락으로 우리 작업에 유용했습니다(스타일의 단점, 종종 편견 및 새로운 사회적 참여에도 불구하고). 우선, 이들은 I.T. Tvardovsky "Motherland and Foreign Land"(Smolensk, 1996)의 회고록으로, 이별 기간 동안 시인의 가족에 대한 가장 완전한 정보를 담고 있습니다.

최근 몇 년간의 진지한 연구 중 R.M. Romanova“A. Tvardovsky. 일과 날." (엠., 2006).

더욱이 1920년대 후반부터 현재까지 트바르도프스키의 작품에 관한 전체 문헌 중 몇 작품만이 그의 작품에서 어머니의 이미지와 부분적으로 관련되어 있습니다. 일반적으로 시인에 대한 이 주제의 중요성이 간략하게 언급됩니다. 그의 실제 전기나 다른 시적 주제와 관련하여 고려됩니다. 예를 들어, A. Makedonov의 저서 "The Creative Path of L. Tvardovsky: Houses and Roads"(Moscow, 1981)에서 Tvardovsky의 "일반 두마"인 Makedonov에 따르면 "집"과 도로는 주요 이미지입니다. 이를 통해 어머니 이미지. Tvardovsky Makedonov는 "기원과 시작" 장에서 모성애와 모성애라는 주제를 다루고 있습니다. 초기 Tvardovsky”, 그리고 장 중 하나에서 그는 “정원사가 얼마나 느리게 일하는가”라는 시를 분석합니다. 시리즈 "어머니를 기억하며"에서. K. Pakhareva의 기사 "예술적 통합으로서의 A. Tvardovsky "어머니를 기념하여"의 순환"10, I. Chernova도 이 순환에 전념합니다.

10 질문 rus. 문학. Lvov, 1988. 2호.

A.T. Tvardovsky의 서정주기 "어머니를 기억하며"11. 자연과 깊은 관계를 맺고 있는 어머니의 이미지는 A. Belova에 의해 분석됩니다. “초기 Tvardovsky:

자연의 이미지와 어머니의 이미지"

참고문헌에서 이 주제에 대한 빈약한 범위에도 불구하고 기억의 시인, 고향(작은 조국), 효도 및 효도에 대한 가장 중요한 동기가 정확하게 어머니의 이미지에 연결되어 있다는 것은 명백합니다. 그의 작품에서 별도의 주제입니다.

문학 과학에서 이 주제에 대한 이전의 모든 경험을 고려하여 요약하고 주로 20세기 작가들의 시적 유산에 의존하여 우리는 다음과 같은 현상을 최대한 완전히 탐구하는 임무를 설정했습니다. 러시아시에서 가장 안정적인 것 중 하나 인 어머니의 시적 주제.

20세기 시에서 어머니의 주제는 우선 연설 주제와 어머니 이미지의 관계 유형에 따라 나눌 수 있습니다.

어머니라는 주제가 특별한 초점으로 구체화될 때 시는 어머니의 이미지에 호소력을 갖게 됩니다.

마치 어머니의 얼굴에서 직접 나온 것처럼 시가 창작될 때;

어머니의 이미지가 객관적으로 존재하는 시가 창작되면 거의 인물이 된다.

상대적으로 말하면, 이러한 다양한 표현 방식은 문법적 2인칭인 "당신", 1인칭인 "나", 3인칭인 "그녀"의 형태에 해당합니다. (세 가지 문학 장르의 아이디어와 물론 조잡함을 따르면 첫 번째 경우 시가 그 자체로 극적인 원리(객관성과 주관성의 조합, 2인칭)를 전달한다고 말할 수 있으며, 두 번째 경우에는 가사(주관성, 1인칭)를 다루고 있으며, 세 번째 경우는 시의 서사적 원리를 보여주는 예이다. 게다가 시적인

11 학교에서의 문학. 2000년 4호.

12 창의성으로서의 언어. 로스. AN 러시아어 연구소. 엠., 1996. 모든 러시아 문학의 전통에서 발전하고 러시아 문학의 시작부터 그 계보를 추적하는 어머니의 이미지는 어머니의 원래 이미지의 세 가지 주요 hypostases, 즉 성모 마리아, 어머니 및 조국에서 비롯됩니다. 즉, 20세기 시에서 어머니 주제의 전개는 어머니에 대한 종교적 형이상학적 이미지를 창조하는 길을 따랐으며, 주로 서정적 영웅인 실제 인물을 대신하여 어머니에 대한 호소를 통해 드러났다. 어머니를 대신하여 또는 서사적으로, 객관적으로 표현된 어머니의 삶이나 심리적 이미지.

어떤 식으로든 어머니라는 주제를 다룬 20세기의 모든 주요 시인은 그의 작품에서 이러한 세 가지 영원한 이미지를 모두 구현했다는 점을 유보해 보겠습니다. 그러나 자세한 연구를 통해 다음 패턴이 분명해집니다. 위의 기존 계획과 관련하여 서정적 영웅이 어머니 (두 번째 사람은 "당신"을 나타냄)에 대한 주소는 일반적으로 이미지의 이상적인 특징을 강화합니다. 어머니(하느님의 어머니의 형상으로 돌아가는 것); 어머니라는 주제를 1인칭으로 ​​표현하는 것은 어머니의 실제 생활이나 심리적 이미지를 직접적으로 제공한다. 어머니의 주제를 시로 구현하는 서사적 방식(제3자의 형태로 표현된 어머니의 이미지 - '그녀')에 관해서는, 여기서 어머니의 주제는 조국의 주제와 가장 공개적으로 접촉한다. 그리고 생생하게. 따라서 어머니 주제의 모든 후속 개발에 앞서 특정 최고 여성 이미지를 대상으로 한 Blok의시는 신격화 키에서 어머니 주제를 구현하는 첫 번째 유형의 예입니다. 낭만적 인 전통에 의해 가장 조건화되고 덜 구체적 인 여성 이미지에서 이제 막 분리되기 시작한 그의 어머니 이미지는 하나님의 어머니 이미지와 조국의 이미지를 모두 흡수합니다. 다음 두 시적 이름은 말하자면 어머니 주제 발전의 기본 원칙입니다.

Akhmatova의 작업은 이 분류 시스템의 두 번째 유형에 속합니다. 어머니의 이미지는 1인칭으로 ​​표현되며 대부분 현실적이고 심리적인 기반을 가지고 있습니다.

세 번째, 어머니 주제의 서사적 발전 유형은 Tvardovsky의 시에서 어머니의 이미지 형태로 제시되며, 고국 주제와 객관적으로 그리고 긴밀하게 연결되어 인식됩니다.

연구 자료는 매우 광범위하여 거의 20세기 전반에 걸쳐 창작된 시 작품을 다루고 있습니다(현재 시 제외). Blok, Akhmatova, Tvardovsky의 세 작가의 시적 창의성에 특별한 관심을 기울입니다.

이 작품의 연구 주제인 20세기 러시아 시에서 어머니의 주제와 이미지를 구현한 것은 아직 이 작품의 과학적 참신성을 결정하는 특별한 연구의 대상이 되지 않았습니다. 이 연구는 이 격차를 적어도 부분적으로 메우고 있다고 주장합니다. 어머니라는 주제는 러시아 문학에서 오랫동안 존재해 왔으며 종종 가장 중요한 주제 및 모티프의 복합체와 연관되어 있다는 사실을 바탕으로 러시아 시의 일반적인 그림에서 분리하여 고려하는 것이 가능할 것 같습니다. 특별한 문학적 현상으로. 따라서 작품의 과학적 참신함은 여기에서 처음으로 20 세기 러시아시에서 어머니 주제를 존재시키는 주요 방법과 어머니 이미지의 주요 품종이 수집, 설명 및 있다는 사실에 있습니다. 분류됨.

연구대상의 용어적 정의에 있어서는 '어머니의 주제'와 '어머니의 이미지'라는 개념을 중심으로 그 성격은 전형적이지만 그 개념을 중심으로 살펴보고자 한다. 융이 이해하는 원형은 우리 연구의 주제가 될 수 없으며, 그 경계는 문학 분야에 의해서만 결정되므로 연구 주제는시에 나타나는 어머니의 주제와 이미지를 고려하지만 그렇지 않습니다. 어머니의 주제는 소위 '영원한 주제'이고 어머니의 이미지는 마치 대대로 이어지며 주요 특징이 변하지 않은 것처럼 다양한 발전시기에 문학에 등장한다는 사실을 잊었습니다.

이 작품에서 지속적으로 사용되는 "테마"와 "이미지"의 개념은 우리가 처음에는 무형의 것(테마)과 더 물질적인 결과(이미지)로 일반화되고 초기의 것으로 나누어진다는 점을 고려해야 합니다. 개별적이고 구체적인 구현입니다. 작품 속 어머니 주제의 출현과 전개는 아직 어머니의 이미지를 제공하지 못하는 경우가 많다. 결과적으로 이미지는 문학적 성격에 가까운 것을 의미하며 주제는 주요 동기, 생각, 이미지를 통합하여 음악적 주제에 가까운 "서정적 주제"라는 개념에 더 가까워집니다. 서정적 주제는 줄거리, 주제 내용과 덜 관련이 있다는 점에서 서사시와 드라마의 주제와 다르지만

13 이는 작업의 구성 기능을 수행합니다. 여기서 어머니의 이미지는 서로 다른 시간에 반복되고 서로 다른 역사적 화신으로 나타나는 소위 "영원한 주제"의 표현으로 작용하며 수세기에 걸친 발전의 서로 다른 기간에 이 이미지의 다양한 특징을 강조합니다.

논문 연구는 이미 알려져 있고 문헌에 오랫동안 존재했던 현상에 대한 보다 자세한 연구에 전념합니다. 우리는 연구 결과, 주제 원칙에 따라 통합된 서로 다른 시적 작품으로부터 러시아 시에서 어머니 주제 발전에 대한 전체적인 그림이 형성된다는 사실에서 이 작품의 관련성을 봅니다. 스타일과 글쓰기 시간이 다른 시적 작품을 모아서 먼 시적 연결을 발견합니다. 러시아 문학에서 어머니 주제의 중요성은 문학 발전의 거의 전체 기간에 걸쳐 드러납니다. 따라서 시간이 지남에 따라 반복되는 특징적인 특정 특징은 지금까지 그림자 속에 남아 있던 측면으로 전체를 변화시킵니다.

13 간략한 문학 백과사전. 엠., 1972. T.7. P.460-461.

연구 방법은 역사적, 문학적입니다. 그러한 주제의 공개는 필연적으로 다른 문학적 현상 중에서 문학 과정의 일반적인 과정의 맥락에서 문학적 현상을 고려하고 그들 사이의 연결을 설정하는 역사적 접근 방식의 특성에 의해 결정될 것입니다.

이 작품의 일반적인 방향은 이 작품에서 이 주제에 대한 연구 영역이 20세기 러시아 시로 제한되어 있음에도 불구하고 역사적 관점에서 취한 별도의 공시적 주제를 식별하고 설명하는 것으로 특징지어질 수 있습니다. 세기. 논문 연구는 축적된 자료의 일반화에 맞춰 수행되므로 작업은 집단적 성격을 갖습니다.

이 연구의 목적은 시에서 이 주제를 대표하는 세 명의 주요 인물인 Blok, Akhmatova 및 Tvardovsky에 특별한 주의를 기울여 20세기 전반에 걸쳐 러시아 시에서 어머니 주제를 구현하는 다양한 방법을 추적, 설명, 특성화 및 분류하는 것입니다. . 이를 통해 우리는 어머니 주제 발전에 대한 일반적인 역사적 그림을 재현할 수 있습니다. 이러한 일반화 결과에 더해, 본 연구를 통해 각 작가들의 예술세계에 나타난 어머니 이미지의 특징과 의의를 규명할 수 있기를 기대한다.

어머니 주제의 시적 구현에 대한 분석은 여러 수준에서 수행됩니다.

전기적으로 작가의 개인적인 운명 (효도 또는 모성)이시에서 어머니 주제에 대한 해결책에 각인을 남겼기 때문에;

사회 역사적 수준에서 실제 역사적 시간이시에 반영되어 어머니 주제의 발전에 영향을 미치고 역사적 시대에 따라 어머니 이미지의 특정 유형이 강조되어 특정 특징이 강조되었습니다.

과거의 문학 전통 및 개별 작가와의 연결 수준에서;

시학 자체의 차원에서 볼 때, 개별 작가의 시학 특성은 궁극적으로 다른 작가의 어머니에 대한 하나 또는 다른 이미지를 생성하기 때문입니다.

목표에 따라 우리의 임무는 다음과 같습니다.

어머니라는 주제를 드러내는 관점에서 본 20세기 시 작품 분석.

주요 다양한 유형의 어머니 이미지에 대한 식별 및 설명과 20세기 시에서 어머니 주제 발전의 열쇠.

논문 주제 측면에서 A. Blok, A. Akhmatova 및 A. Tvardovsky의 작품에 대한 자세한 조사는 표시된 기간의 러시아 시에서 어머니 이미지의 세 가지 주요 유형의 가장 전형적인 예입니다.

다양한 경우에 어머니의 이미지를 만드는 데 사용되는 예술적 수단에 대한 설명입니다.

방어 조항:

어머니의 주제는 출현 초기부터 러시아 문학에 내재되어 있으며 모든 발전 단계를 일관되게 거치며 20세기 시에서 눈에 띄는 역할을 합니다.

러시아 시에서 어머니의 이미지는 전체 길이에 걸쳐 문학 과정의 다양한 기간에 나타나는 외모의 큰 안정성과 특정 기능 세트의 큰 안정성으로 구별됩니다. 어머니의 이미지는 러시아 문학의 특징적인 특별한 범주에 속합니다.

20 세기의 전체 시적 유산 중에서 어머니의 주제는 A. Blok, A. Akhmatova 및 A. Tvardovsky와 같은 세 작가의 작품에서 가장 명확하고 완전하게 드러납니다.

이 작가들이 만든 어머니의 다양한 이미지는 러시아 문화에서 발전한 어머니 이미지의 가장 중요한 세 가지 원시 구성 요소인 성모 마리아, 어머니 및 조국으로 거슬러 올라가며 숭고한 이상, 실제 일상 및 일반화를 표현합니다. 어머니 이미지의 국가적 측면;

작품에서 하나 또는 다른 측면의 우세는 각 작가의 어머니 주제 표현 형식과 관련이 있습니다. 어머니에 대한 서정적 자아의 호소, 어머니 자신을 대신하는 연설, 또한 서사적 법칙에 따라 분리되고 객관적으로;

다양한 유형의 어머니 이미지와 어머니 주제 표현 형식에 따라 구현을 위한 다양한 시적 수단이 선택됩니다.

논문의 구조는 다음과 같습니다: 서론, 작품 전체의 특성화 및 연구 주제에 관한 전임자의 작품 중 일부를 고려, 4개 장, 결론 및 참고 문헌. 첫 번째 장은 개인 이전의 창의성 단계부터 현재까지 러시아 시의 소재를 바탕으로 러시아 문학에서 어머니 이미지의 발전 역사를 탐구하는 일반화 성격의 검토입니다. 문학사에 대한 이러한 여행은 작품의 주요 부분에 대한 선사시대가 되어야 하며, 20세기 시에서 발전한 어머니의 주제에 대한 더 나은 이해와 감상에 기여해야 합니다.

2장은 A. Blok의 시에서 어머니라는 주제를 연구하는 데 전념합니다. 그의 시가 어머니의 주제에만 접근하고 어머니의 명확하고 객관적인 이미지를 생성하지 않는다는 사실에도 불구하고 Blok은 20 세기 어머니의 시적 주제의 주요 대표자라고 할 수 있습니다. Blok에서 우리는 시인과 그의 어머니의 실제 전기적 관계와 관련하여 어머니의 주제를 강조합니다. 또한, 연대기적 전개에서는 변화하는 일련의 여성 이미지에서 조국 이미지로의 시인의 행로를 고찰해 볼 것이다.

세 번째 장에서는 A. Akhmatova의 작품과 어머니의 연설을 통해 1인칭으로 ​​표현된 그녀의 서정적 여주인공과 동등한 어머니의 이미지를 살펴봅니다. Akhmatova의 시에서 우리는 어머니의 창작 경로의 세 가지 다른 기간에 해당하는 1인칭으로 ​​표현된 어머니의 세 가지 다른 이미지를 발견합니다.

네 번째 장에서는 어머니 이미지의 객관적이고 서사적 구현의 예로서 A. Tvardovsky의 작품에서 어머니 주제에 대한 분석을 제시합니다. 우리는 그의 작품 전체를 관통하는 어머니의 주제를 일관된 단계별 전개 속에서 고찰해 볼 것이다.

결론은 수행된 작업의 주요 결과를 요약합니다.

논문의 결론 "러시아 문학"이라는 주제로 Meleksetyan, Marina Valerievna

결론

연구의 명시된 목적에 따라 우리는 20세기 러시아 시에서 어머니의 주제를 구현하는 기존의 모든 방식을 가능한 한 조사하고 설명하고 분류하려고 노력했습니다.

위의 모든 사항을 요약하면 먼저 어머니라는 주제를 원래 러시아시의 특징인 특별한 문학적 현상으로 강조할 수 있습니다. 이 현상은 문학사의 모든 단계를 거쳐 발전해 왔으며 고대에서 중요한 위치를 차지했습니다. , 고전시와 현대시. 본 연구를 통해 어머니에 대한 주제와 이미지의 발현은 오랜 기간에 걸쳐 높은 안정성을 보였고, 어머니 이미지의 본질적인 특징은 시대별, 작가별로 극도의 안정성을 확인하였다.

분석 결과, 우리는 어머니의 러시아 시적 이미지에 내재된 다음과 같은 특징을 강조합니다. 우선 문학 외적 맥락, 즉 각 작가의 역사적, 사회 문화적, 전기적 배경과의 연결이 증가했습니다. . 또한 철학적, 이념적, 도덕적, 이념적 부하가 높은 것이 특징입니다. 주요 이데올로기적 문제 중 하나는 전통적으로 러시아 시에서 어머니의 이미지를 통해 표현되어 왔습니다. 또한 러시아 문학의 발전 전반에 걸쳐 안정적인 전통적 연속성을 주목해야 합니다. 이 연구는 시에서 어머니 테마 개발의 "노드" 지점 사이의 연관성을 밝혔습니다(부록, 표 1 참조). 둘 다 개별 이름 사이(어머니 테마 개발의 Nekrasov 라인 상속이 특히 분명합니다), 전체 기간과 추세. 어머니 이미지의 시적 구현은 또한 특정 시적, 문체 적 특징과 관련이 있습니다. 수백 년 된 예술 작품의 예를 조사한 결과, 일반적으로 현실주의, 산문 및 현실을 표현하는 서사적 방식에 대한 편견과 관련하여 어머니의 이미지가 그 작품에 나타난다는 결론을 내릴 수 있습니다. . 어머니라는 주제를 발전시키는 Lermontov와 Nekrasov의 길에서 시작하여 민속 예술의 유산은 특별한 의미를 갖습니다. 20세기에 들어서도 어머니라는 주제는 전통적인 시적 형식, 예술적 수단의 의식적 빈곤, 단순성에 대한 열망의 영역에 점차 남아 있었습니다. 이제 우리 시대의 문학으로 판단하면 어머니의 이미지는 민속 예술과 네크라소프의 전통을 계승하는 소위 민주적 문학 분야와 거의 전적으로 일치하여 발생하고 돌아온다고 말할 수 있습니다. 이 연구는 또한 A. Blok, A. Akhmatova, A. Tvardovsky라는 어머니 이미지의 가장 통합적이고 일관된 구현의 관점에서 20 세기 시에서 세 명의 주요 인물 선택의 정당성을 확인했습니다. . 설정된 작업과 관련하여 우리는 20세기 러시아 시에서 어머니 이미지의 주요 변종의 가장 전형적인 예로서 논문 주제 측면에서 Blok, Akhmatova 및 Tvardovsky의 작품을 자세히 조사했습니다.

어머니의 주제가 어머니의 이미지에 대한 관계의 유형에 따라 어머니의 주제를 구현하는 방식을 나누었고, 어머니의 주제가 특별한 초점으로 구체화되었을 때 시의 이미지에 대한 호소력이 나타납니다. 어머니의 얼굴에서 직접 시가 창작될 때, 어머니의 이미지가 객관적으로 존재하고 인물이 되는 시가 창작될 때 . 우리는 각각 Blok, Akhmatova 및 Tvardovsky의 시적 자료를 사용하여 이 입장을 설명했습니다.

또한, 서정적 영웅이 어머니(“당신”의 2인칭 형태)에게 보내는 호칭은 원칙적으로 어머니 형상(하나님의 어머니의 형상으로 돌아가는 형상)의 이상적인 특징을 강화한다는 입장을 확인했다. ); 어머니라는 주제를 1인칭으로 ​​표현하는 것은 어머니의 실제 생활이나 심리적 이미지를 직접적으로 제공한다. 시에서 어머니의 주제를 구현하는 서사적 방식(제3자 형태의 어머니 이미지 - "그녀")은 다른 것보다 더 자주 어머니의 주제를 고국의 주제와 연관시킵니다(이 이미지 어머니는 대지, 흙이라는 고대 이미지로 돌아갑니다.

우리는 시의 전개 과정에서 어머니라는 주제가 개인의 개인적, 자신의 어머니에 대한 이미지를 바탕으로 하면서도 특수성을 보편적인 것으로 고양시키고 확장시키는 경향을 갖고 있다고 확신합니다. 20세기 시에서 조국의 이미지는 점차 어머니 이미지의 최고위로 자리잡는다. 세기 초에 이상적인 여성적 원리를 찾고 그의 작품에서 여성 이미지를 신성으로 높이는 것과 관련된 Blok은 궁극적으로 여성 이미지의 축소 (심지어 타락), 구체화 및 산문화와 그의 전체 시적 방식을 통해 , 고향의 의미에서 어머니의 이미지가 나타납니다 (“ Kulikovo Field에서", "Kite"). 숭고하고 낭만적인 여성 이미지와 네크라소프의 어머니 신화(그의 길의 마지막 이미지인 조국의 이미지)를 결합한 것은 Blok이었습니다.

그녀의 서정적여 주인공과 동등한 어머니에 대한 Akhmatova의 이미지는 초기 작품의 사회 및 일상, "레퀴엠"(신의 어머니의 이미지에 대한 암시와 함께) 기간의 사회 역사적 이미지에서 위대한 애국 전쟁 중 보편적인 조국인 그녀는 그를 대신하여 "아이들"에게 연설합니다.

Tvardovsky의 작업은 20 세기시의 점진적인 전환을 어머니 이미지의 측면으로 조국 이미지의 상승으로 완전히 확인합니다. 그는 사랑 가사의 대상으로 여성 이미지를 전혀 가지고 있지 않지만 동시에 초기 시부터 끝까지 어머니의 이미지는 고향에 대한 기억과 연관되어 있으며 전쟁 중에 그는 고국의 이미지의 정점에 도달했습니다. 일반적으로 본 연구에서는 발달경로를 결정하고 어머니 이미지의 특징을 파악하는 문제를 해결한다. 이 작품은 러시아 시에서 어머니를 주제로 이용할 수 있는 자료를 요약하고, 어머니의 주제와 이미지가 시에서 구현되는 방식을 분류한 최초의 시도이다. 결과적으로 여기에는 러시아시에 가장 안정적이고 유기적으로 내재된 어머니의 주제와 이미지가 점진적으로 발전하는 모습이 나와 있습니다.

논문 연구의 이론적 중요성은 러시아 시의 가장 관련성이 높고 고유한 이미지 중 하나를 고려하여 문학사 발전에 어느 정도 기여한다는 사실에 있습니다. 논문의 주요 조항은 다음 기사에 반영되어 있습니다. Meleksetyan M.V. 러시아시에서 어머니 이미지의 발전과 중요성에 대한 역사 // 모스크바 주립 대학 게시판, "러시아 문헌학"시리즈. 2009년. 2번. P.207-211. Meleksetyan M.V. A. 그의 어머니에 관한 Tvardovsky의 마지막 시 // 학교 문학. 2009년. 10호. 45페이지.

Meleksetyan M.V. A. Tvardovsky의시에 나오는 어머니의 이미지 // 이름을 딴 문학 연구소 게시판. AM Gorky. 2009년. 1 번. P. 159 - 183.

본 연구 결과는 인문학 분야의 다양한 교과목에 활용될 수 있는 가능성이 매우 크다.

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에세이 "러시아 문학에 나타난 어머니의 이미지"

"너무 훌륭하고 단순한 당신의 이미지"- 러시아 시인들의 작품에 대한 에세이

스피리나 안나 알렉세예브나

고등교육 자율교육기관

직업 교육

"A.S. 푸쉬킨의 이름을 딴 레닌그라드 주립대학교"

복시토고르스크 연구소(지점)

대학

3학년

전문 유치원 교육

교사: Zaitseva Zoya Aleksandrovna

우리는 영원히 영광을 돌릴 것입니다

이름이 어머니인 그 여자! M. 잘릴

엄마는 우리의 가장 친한 친구이자 현명한 조언자입니다. 그렇기 때문에 어머니의 이미지는 문학의 주요 이미지 중 하나가 됩니다.

나는 여자가 정말 기적이라고 믿습니다.

은하수에서는 찾을 수 없는 것,

그리고 "사랑"이 신성한 단어라면,

그 세 번째로 신성한 것은 “여자는 어머니이다”입니다.

러시아 문학은 훌륭하고 다양합니다. 그 시민적, 사회적 공명과 중요성은 부인할 수 없습니다. 굳어지지 않은 모든 마음에 사랑스럽고 가까운 우리 문학의 신성한 페이지 중 하나는 어머니에 관한 작품입니다. 세상에 '어머니'라는 말보다 더 신성한 것이 어디 있겠습니까!..

이제 막 옹알이를 시작하는 사람은 어리둥절하게 “ma-ma”라는 단어를 음절별로 조합합니다.

잠 못 이루는 일로 얼굴이 검어진 농부는 감사한 마음으로 이렇게 말합니다. “유모님, 감사합니다!”

군인은 적에게 마지막 총알을 보냅니다: "조국을 위하여!"

가장 값 비싼 모든 신사에는 어머니의 이름이 지정되고 부여됩니다. 왜냐하면 삶의 개념 자체가이 이름과 관련되어 있기 때문입니다.

어머니... 가장 사랑스럽고 가장 가까운 사람. 어머니는 우리의 수호천사입니다. 어머니의 사랑의 마음은 언제나 자녀의 것입니다. "모든 사랑, 모든 것

여성의 부드럽고 열정적인 감정은 모두 하나의 모성애로 바뀌었습니다.”라고 N. V. Gogol은 "Taras Bulba"이야기에서 썼습니다.

어머니의 주제는 N.A. Nekrasov에 의해 진정으로 깊이 조명되었습니다. 그의 작품에는이 이미지의 발전에 대한 특정 오름차순 트라이어드가 있으며, 또한 어머니의 아이디어 : 어머니, 어머니 고향, 어머니 - 가장 이상적인 원칙입니다.

시 "Bayushki-Bayu"에서 어머니는 죽음 그 자체에 직면하여 모든 손실, 뮤즈의 상실에 직면한 마지막 피난처입니다. 어머니는 다음과 같이 위로하고 용서합니다.

바로 어제 인간의 분노

내가 당신을 화나게 했습니다.

다 끝났습니다. 무덤을 두려워하지 마세요!

당신은 더 이상 악을 알지 못할 것입니다!

중상을 두려워하지 마십시오.

당신은 살아서 그녀에게 경의를 표했습니다.

견딜 수 없는 추위를 두려워하지 마세요.

봄이 되면 너를 묻어주겠다.

"Bayushki-Bayu"는 시 "Mother"와 함께 시인의 시적 유언이 된 컬렉션에 포함되었습니다.

M.Yu Lermontov의 작품에서 어머니의 이미지는 특별한 위치를 차지합니다. 그는 시 '코카서스'에서 이렇게 썼다.

어렸을 때 나는 어머니를 잃었습니다.
하지만 분홍빛 저녁 시간은

그 대초원은 나에게 기억에 남는 목소리를 반복했습니다.

그리고 그는 Mtsyri의 입에 고통과 괴로움이 스며든 말을 담았습니다(시 "Mtsyri").

누구에게도 말할 수 없었어

신성한 단어 "아버지"와 "어머니".

Nekrasov의 전통은 S.A. 훌륭한 러시아 시인 Yesenin의시에 반영됩니다. 어머니의 이미지는 그의 작업 말년에 Yesenin에서 가장 분명하게 나타나기 시작합니다. 자신의 여러 신념과 이상에 실망한 시인은 가혹한 현실의 우울한 세계에 사는 사람의 유일한 피난처로서 어머니와 집의 이미지로 전환합니다. 그의 작품의 주인공이 평화와 조화를 추구하는 곳이 바로 여기에 있습니다. Yesenin은 "어머니에게 보내는 편지"라는 시에서 다음과 같이 썼습니다.

아직 살아 계시나요, 할머니?

나도 살아 있어요. 안녕 안녕!

그것이 당신의 오두막 위로 흐르도록 하세요

그날 저녁 말할 수 없는 빛.

서정적 영웅의 효심은 날카로운 예술적 힘으로 표현됩니다.

당신만이 나의 도움이요 기쁨이십니다.

당신은 나에게 말할 수 없는 빛을 주십니다.

그리고 소련과 러시아 시인 라술 감자토프(Rasul Gamzatov)는 그의 어머니에 대해 진심 어린 시를 썼습니다.

선지자는 이렇게 말했습니다.

하나님 외에는 신이 없습니다! -

나는 말한다:

엄마 외에는 엄마가 없다!..-

문앞에서는 아무도 나를 만나지 않을 것이다.

상처처럼 길이 만나는 곳.

이제 벽난로에 불을 붙일 사람은 누구일까요?

겨울에 길에서 따뜻하게 지낼 수 있도록?

나를 사랑하시는 분이 지금 내 죄를 용서해 주실 것입니다

그리고 그가 나를 위해 근심하며 기도해 줄 것인가?

Rasul Gamzatov는 21세기 세대인 우리에게 다음과 같이 조언합니다.

엄마들을 혼자 두지 마세요

그들은 외로움으로 인해 늙어갑니다.

걱정과 사랑과 책 사이에서

그들에게 친절하게 대하는 것을 잊지 마세요.

……….시인 드미트리 케드린(Dmitry Kedrin)은 그의 시 “마음”에서 어머니의 마음은 모든 것을 용서할 수 있음을 보여주었습니다.

그는 그녀의 마음을 색깔 있는 수건 위에 올려놓았다

코하네는 덥수룩한 손으로 그것을 가져옵니다.

도중에 그의 시력은 어두워졌고,

그가 현관으로 올라가고 있을 때, 코사크가 걸려 넘어졌습니다.

그리고 문지방에 떨어진 어머니의 마음,

그녀는 그에게 “아들아, 다쳤니?”라고 물었습니다.

Nikolai Zabolotsky는 가장 사랑스럽고 소중한 이미지, 즉 어머니의 이미지에시를 바칩니다. 그 속에서 시인은 모든 사람에게 다음과 같이 요청합니다.

엄마들이 있을 때 들어보세요.

전보 없이 그들에게 오세요.

시인 L. Tatyanicheva는 세상에서 가장 귀중한 것, 즉 어머니의 마음을 돌보고 항상 그녀를 기억하고 고통을 일으키지 않고 감사하도록 가르칩니다.

우리는 엄마에게 꽃다발을 거의 가져 오지 않습니다.

하지만다들 그녀를 너무 자주 화나게 해요

그리고 친절한 어머니는 이 모든 것을 용서해 주십니다.

예, 그렇습니다. 어머니는 대가를 요구하지 않고 진심으로 부드럽게 용서하고 사랑하는 방법을 알고 있습니다.

멋진 명절인 어버이날이 있어서 참 좋네요. 안에우리나라는 비교적 최근에 어머니날을 기념하기 시작했습니다. 1998년 11월 30일, B. N. Yeltsin 러시아 연방 대통령의 법령에 따라 11월 마지막 일요일을 기념하는 어머니날이라는 연례 공휴일이 승인되었습니다.. 누구도 무관심할 수 없는 명절이다. 이날 우리는 우리를 사랑하고 보살펴 주며 따뜻함과 부드러움, 애정을 주시는 모든 어머니들에게 다시 한 번 감사의 말을 전할 수 있습니다. 여성-어머니는 생명이자 희망이자 사랑입니다.

문학 거실

러시아 문화에서 어머니의 이미지: 음악, 회화, 문학.

발표자 1. (Churkina V.) 선생님과 숙녀 여러분! 신사 숙녀 여러분! 73학번 문학라운지 개관을 진심으로 환영합니다.

19세기 20년대부터 러시아 문화는 놀라운 발전을 이루었습니다. 특히 살롱 문화가 활발해졌습니다. 귀족 중에는 가장 교육받은 사람들, 광범위한 도서관 소유자, 세계 철학적 사고의 훌륭한 감정가, 문학 및 음악 창의성이있었습니다. 귀족들은 그들 주위에 자신의 종족을 모았습니다.

모스크바 총독 드미트리 블라디미로비치 골리친(Dmitry Vladimirovich Golitsyn) 왕자는 문화 살롱을 조직했는데 이는 큰 성공을 거두었습니다. 푸쉬킨 동아리의 시인 중 한 사람은 이렇게 한탄하기도 했습니다."우리 모임은 왜 이렇게 지루한데, 골리친 모임은 왜 이렇게 재미있는 걸까요.."

P. A. Vyazemsky는 미용실 운영 능력을 "예술"이라고 부릅니다. 이 우아하고 미묘한 형태의 사회 생활은 사적 및 공적, 진지함과 오락의 경계에서 균형을 이룹니다. 여기에서는 모든 사람이 편안함을 느껴야 하지만 사회적 품위의 한계를 넘어서는 안 됩니다. 살롱의 주인은 대개 여성이었습니다. 왜냐하면 살롱에서 아늑하고 편안한 분위기를 조성할 수 있는 사람은 여성이었기 때문입니다.

발표자 2. (콜레스니첸코 A.) 오늘 우리 문학 라운지는 "러시아 문화에 나타난 어머니의 이미지"라는 주제를 다룹니다.현대 엄마의 이미지를 만들어가는 창의적인 실험실에 여러분을 초대합니다. 당신 앞에는 Whatman 종이, 연필, 페인트, 펠트펜, 마커 및 상상력이 담긴 이젤이 있습니다. 작업이 진행됨에 따라 이젤로 가서 스케치를 할 수 있습니다.

발표자 1. 우리는 어머니의 이름을 백발이 될 때까지 경건하게 부르고, 어머니의 노년을 정중하게 보호하는 남자를 존경과 감사의 마음으로 바라봅니다. 그리고 우리는 그녀의 쓰라린 노년기에 그녀를 외면하고 그녀에게 좋은 기억, 음식, 피난처를 거부한 사람을 경멸로 처형할 것입니다.

발표자 2. 늦게 태어나야 할까요, 아니면 일찍 태어나야 할까요?
적어도 이 세상에서는
처음으로 '엄마'라는 단어를 입에 올리자

세상에서는 어느 것이 더 신성한가.

우리는 이 말을 지구상에서 가장 소중한 사람인 엄마에게 바치는 저녁의 비문으로 받아들이기로 결정했습니다!

"엄마가 첫 번째 단어입니다"라는 노래가 재생됩니다(영화 "마마" 중).

발표자 1. 세계의 언어에서 엄마, 엄마 등의 일련의 소리는 종종 완전히 관련되지 않은 언어에서 "어머니"라는 단어에 해당합니다.

라술 감자토프(Kirichenko V.)


그리고 Avar에서는 다정하게 "baba"입니다.
수천 개의 땅과 바다의 말 중에서
이 사람에게는 특별한 운명이 있습니다.

우리의 자장가가 올해의 첫 단어가 되고,
때로는 연기가 자욱한 원에 들어갔습니다.
그리고 죽음의 시간에 군인의 입술에
마지막 통화가 갑자기되었습니다.

이 단어에는 그림자가 없습니다.
그리고 조용히, 아마도 왜냐하면
즉, 무릎을 꿇는다.
그들은 그에게 고백하고 싶어합니다.

봄은 주전자에 봉사하고,
이 말이 횡설수설하는 이유는
산봉우리가 기억하는 것 -
그녀는 그의 어머니로 알려졌습니다.

그리고 번개가 다시 구름을 가르고,
비가 내린 뒤 나는 듣게 될 것이다.
이 말이 어찌 땅에 흡수되었나
빗방울이 부르고 있습니다.

뭔가 한심해 몰래 한숨을 쉬겠지
그리고 맑은 대낮에 눈물을 숨기고
“걱정하지 마세요.” 나는 어머니에게 말했습니다.
다 괜찮아요, 얘야.”

아들에 대한 끊임없는 걱정
거룩한 사랑은 위대한 노예입니다.
러시아어로 "mama", 조지아어로 "nana",
그리고 Avar에서는 애정 어린 "baba"를 사용합니다.

발표자 2. 많은 세계 문화에서 어머니는 생명, 거룩함, 영원, 따뜻함, 사랑의 상징입니다.항상 그녀는 예술가, 시인, 음악가들로부터 영광을 받고 노래되었습니다. 그녀는 꿈이었고, 미소였고, 기쁨이었습니다...

발표자 1.

자연에는 거룩하고 예언적인 표징이 있습니다.

수세기 동안 밝게 표시되었습니다!

가장 아름다운 여인 -

아이를 품에 안은 여자.

(소콜로프 맥심.) 유명한 철학자이자 신학자인 세르지오 불가코프(Sergius Bulgakov)는 라파엘로의 유명한 그림 "시스틴 마돈나(The Sistine Madonna)"에 대해 다음과 같이 말했습니다. 아기를 품에 안고 밟다... 여성다움, 모성애는 아름답다 . 르네상스 (르네상스 시대)의 아름다움에 대해서는 그 자체로 구원이 필요하기 때문에 "세상을 구할" 수 있다고 말할 수 없습니다 ... "

(네차에바 다리아) 엄마가 근처에 있다는 건 얼마나 큰 축복인가. 기쁨이나 불행이 있어도 그녀에게 조언을 구할 수 있으면 정말 좋습니다. 사람들이 어머니에 대해 좋고 친절한 말을 많이 하는 것은 아무것도 아닙니다. 그들은 대대로 이어집니다. 여러분, 어머니에 대한 속담을 기억합시다.

1. 새는 봄을 기뻐하고, 아기는 어미를 보고 기뻐합니다.

2. 어머니보다 더 다정한 친구는 없습니다.

3. 해가 따뜻할 때, 엄마가 좋을 때.

4. 어머니의 마음에는 모든 자녀에 대한 애정이 충분합니다.

(필로노프 알렉산더) 가장 거룩하신 테오토코스에 대한 경외심은 그리스도의 가장 순결한 어머니를 사랑하고 공경하는 법을 배운 최초의 그리스도인들에게로 거슬러 올라갑니다. 그분은 십자가에서 모든 그리스도인들을 그녀에게 입양하셨을 때 그분 자신이 중보자이자 후원자로 지적하셨습니다. 거룩한 사도 신학자 요한의 사람입니다.

(실코 드미트리) 러시아에서 하나님의 어머니를 인정하고 존경하는 것은 특별한 현상이며, 이는 모든 정교회 기독교인에게 믿을 수 없을 정도로 소중한 이미지입니다. “중보자 어머니!” -우리는 그녀를 부르고 있다고 말합니다. 우리는 그녀를 자비로우시고, 은혜로우시며, 슬픔에 잠긴 모든 이들의 기쁨이시며, 빨리 들으시는 분, 기쁨이시며 위로이신 분이라고 부릅니다. 아마도 가장 진실하고 감동적인 기도일 것입니다.동정녀 테오토코스여 기뻐하소서 복되신 마리아여 주님께서 너와 함께 계시도다…

(일리치바 예카테리나) 그리고 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 러시아에는 축복받은 동정녀보다 주님을 따라 더 경건하게 발음되고, 사랑받고, 영광을 받는 이름이 있었기 때문입니다.그러므로 러시아 시인과 작가들은 그들의 작품을 하나님의 어머니의 형상으로 전환할 수밖에 없었고, “가장 정직한 그룹이시며 비교할 수 없이 가장 영광스러운 세라핌”이신 분을 노래하지 않았습니다.

(에르마소바 리아나 ) 더욱이 참된 시와 기도 사이에는 큰 유사성이 있습니다. 아마도 시 전체는 아주 오래 전에 기도의 말씀에서 탄생했을 것입니다. 왜냐하면 운율이 있는 선, 이미지로 옷을 입히고 아름다운 형태로 연마된 것은 마치 사랑하는 영혼이 이룰 수 있는 단순하고 꾸밈없는 기도의 말처럼 솟아오르고 저 너머로 올라가기 때문입니다. 하나님과 가장 순수한 분인 처녀자리를 부르짖습니다.

(발레리 보로드킨) 시는 진정한 시인과 진정한 독자의 마음 깊은 곳에서 일어나는 조용한 기적입니다. Afanasy Fet에서 우리는 무엇을 읽고 듣고 이해하고 받아들입니까?

A. 펫

Ave Maria - 램프가 조용하고

네 개의 구절이 마음 속에 준비되어 있습니다.

순수한 처녀, 슬픔에 잠긴 어머니,

당신의 은혜가 내 영혼에 스며들었습니다.

빛의 불꽃이 아닌 하늘의 여왕

조용한 꿈속에 그녀에게 나타나라!

Ave Maria - 램프가 조용하고

나는 네 구절을 모두 속삭였다.

Hail Mary 발표! (슈베르트 아베마리아의 음악에 맞춰!)

발표자 2. 귀족 살롱에서는 Batyushkov, Gnedich, Krylov, Gogol, Zhukovsky, Karamzin, Lermontov, Turgenev, Nekrasov, Belinsky, Tolstoy, Tyutchev, Glinka 등 여러 세대의 러시아 시인, 작가, 작가, 작곡가, 역사가, 예술가의 재능이 만들어졌습니다. , Bryullov, Kiprensky.

발표자 1. 러시아 시에서 어머니의 이미지는 난로를 지키는 사람, 열심히 일하고 충실한 아내, 자녀의 보호자, 모든 불우하고 모욕적이며 불쾌한 사람들을 변함없이 돌보는 사람의 매혹적인 특징을 얻었습니다. 어머니 영혼의 이러한 특성은 러시아 민담과 민요에 반영되고 노래됩니다. 러시아 시인들은 러시아 문화 전통의 계승자로서 이것을 무시하지 않았습니다.

발표자 2 시인 어머니의 밝은 이미지는 예세닌의 작품을 통해 시인에게 온 세상을 선사한 러시아 여성의 멋진 이미지로 성장합니다.

세르게이 예세닌

어머니에게 보내는 편지

아직 살아 계시나요, 할머니?
나도 살아 있어요. 안녕 안녕!
그것이 당신의 오두막 위로 흐르도록 하세요
그날 저녁 말할 수 없는 빛.

그들은 나에게 당신이 걱정에 녹아 있다는 편지를 씁니다.
그녀는 나에 대해 매우 슬퍼했습니다.
길을 자주 다닌다는 것
구식 초라한 슈슌에서.

그리고 저녁 푸른 어둠 속의 너에게
우리는 종종 같은 것을 본다:
마치 누군가가 나랑 선술집에서 싸우는 것 같아
나는 내 심장에 핀란드 칼을 찔렀다.

아무것도 아니야! 진정하다.
이것은 단지 고통스러운 말도 안되는 소리입니다.
나 그렇게까지 술고래는 아닌데,
당신을 보지 못하고 죽을 수 있도록.

나는 아직도 온화하다
그리고 나는 단지 꿈을 꾼다
그래서 반항적인 우울보다는
우리의 낮은 집으로 돌아가세요.

가지가 펴지면 돌아올게
우리의 새하얀 정원이 봄 같아 보입니다.
벌써 새벽엔 너만이 나를 갖고 있어
8년 전처럼 되지 마세요.

꿈꿔왔던 것을 깨우지 마세요
실현되지 않은 일에 대해 걱정하지 마십시오.
너무 이른 손실과 피로
나는 내 인생에서 이것을 경험할 기회를 얻었습니다.

그리고 나에게 기도하는 법을 가르치지 마세요. 필요 없음!
더 이상 옛날 방식으로 돌아갈 수는 없습니다.
당신만이 나의 도움이요 기쁨이십니다.
당신만이 나에게 말할 수 없는 빛입니다.

그러니 걱정은 잊어버리세요.
나 때문에 너무 슬퍼하지 마세요.
길을 너무 자주 가지 마세요
구식 초라한 슈슌에서.

“엄마는 소중한 말씀입니다”라는 노래가 재생됩니다.

발표자 1. 어머니... 가장 사랑스럽고 가장 가까운 사람. 그녀는 우리에게 생명을 줬고, 행복한 어린 시절을 보냈습니다. 어머니의 마음, 눈, 미소는 태양과 같아서 언제 어디서나 빛나고 따뜻함으로 우리를 따뜻하게 해줍니다. 그녀는 우리의 가장 친한 친구이자 현명한 조언자입니다. 어머니는 우리의 수호천사입니다. 유아기부터 우리는 어머니의 가장 부드럽고 친절한 손을 기억합니다.

A.A. Fadeev 소설 "The Young Guard"(Matrosov E.)에서 발췌

엄마 엄마! 나는 세상에 나 자신을 알게 된 순간부터 당신의 손을 기억합니다. 여름 동안 그들은 항상 황갈색으로 덮여 있었고, 겨울에도 사라지지 않았습니다. 그것은 매우 부드러웠고, 심지어 핏줄이 조금 더 어두웠을 뿐입니다. 아니면 인생에서 해야 할 일이 너무 많아서 손이 더 거칠었을 수도 있지만, 나에게는 항상 다정해 보였고 나는 그 검은 정맥에 바로 키스하는 것을 좋아했습니다.

내가 나 자신을 깨닫게 된 순간부터, 마지막 순간에 조용히 내 가슴에 머리를 얹고 힘든 삶의 길에서 나를 배웅해 주셨던 마지막 순간까지, 나는 항상 일하시는 당신의 손을 기억합니다. 나는 그들이 비눗물 속에서 어떻게 허둥대며 시트를 빨았는지 기억합니다. 겨울에 양가죽 코트를 입고 양동이를 들고 앞 로커의 벙어리 장갑에 작은 손을 얹은 방법을 기억합니다. 벙어리 장갑처럼 푹신 푹신합니다. 나는 ABC 책에서 관절이 약간 두꺼워진 당신의 손가락을 보고 당신을 따라 "바아바, 바바"라고 반복합니다.

나는 당신이 옷을 헹군 구멍의 찬물 때문에 빨갛게 된 당신의 손을 기억합니다. 당신의 손이 얼마나 눈에 띄지 않게 손가락에서 가시를 제거할 수 있었는지, 그리고 당신이 바느질하고 노래할 때 어떻게 즉시 바늘에 꿰어졌는지 기억합니다. 세상에는 당신의 손이 할 수 없는 일, 할 수 없는 일이 없기 때문입니다!

그러나 무엇보다도, 나는 그들이 당신의 손을 얼마나 부드럽게 어루만졌는지, 약간 거칠고 따뜻하고 차갑게 쓰다듬었던 것과, 내가 침대에 반쯤 의식을 뉘었을 때 그들이 내 머리와 목과 가슴을 어루만졌던 것을 영원히 기억했습니다. 그리고 내가 눈을 뜰 때마다 당신은 항상 내 옆에 있었고 방에는 밤의 빛이 타 오르고 있었고 당신은 어둠 속에서 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 의복. 나는 당신의 깨끗하고 거룩한 손에 키스합니다!

내 친구여, 주위를 둘러보고 당신이 인생에서 당신의 어머니보다 더 기분을 상하게 한 사람이 누구인지 말해주십시오. 그것은 나에게서 나온 것이 아니고, 당신에게서 나온 것이 아니고, 그 사람에게서 나온 것이 아니고, 우리의 실패, 실수, 그리고 우리의 슬픔 때문이 아닌가? 우리 엄마가 회색으로 변한다고? 그러나 이 모든 것이 어머니의 무덤에서 마음에 고통스러운 비난으로 변할 때가 올 것입니다.

엄마, 엄마!.. 용서하세요. 혼자이니까 용서할 수 있는 건 세상 오직 너뿐이고, 어린 시절처럼 머리에 손을 얹고, 용서할 수 있는 건...

발표자 2. 어머니의 사랑은 노년까지 우리를 따뜻하게 해주고, 영감을 주며, 힘을 주며, 어머니에게 감사하는 방법을 알려줍니다.잠 못 이루던 밤, 흘리지 못한 눈물, 슬픔, 고통이 우리가 원하든 원하지 않든 그들에게 초래한 것입니다. 그 무엇도 어머니의 사랑을 측량할 수 없습니다. 사랑하는 어머니 여러분, 깊은 인사를 드립니다! 여러분을 기리기 위해 10학년 학생들이 꽃의 왈츠 댄스를 선보일 예정입니다.

춤. 음악: P.I. 차이코프스키 <꽃의 왈츠>(호두까기 인형)

발표자 1. 어머니들은 우리에게서 감사의 말과 사랑의 선언을 자주 듣습니까? 불행하게도. 하지만 우리는 엄마에게 가서 안아주고 뽀뽀하고, 하루가 어땠는지 물어보고, 잘 지내는지 알아보고, 그냥 껴안아야 합니다.

“네 아버지와 어머니를 공경하라 네가 잘 되고 땅에서 장수하리라” - 이것이 하나님의 계명입니다. 이 계명은 우리에게 어머니를 돌보라고 명합니다.

Rasul Gamzatov 어머니를 돌보세요! (쉬물 O.)
나는 영원히 새로운 것을 노래합니다.
그리고 비록 찬송을 전혀 부르지 않지만,
그러나 영혼 속에 태어난 말
자신만의 음악을 찾아드립니다.


그리고 내 뜻에 따르지 않고,
그것은 별을 향해 돌진하고 주위로 팽창합니다...
기쁨과 고통의 음악
그것은 천둥소리다 - 내 영혼의 오케스트라.

하지만 내가 처음처럼 말했을 때,
이것이 바로 말씀의 기적, 말씀의 빛입니다.
일어서세요, 여러분!
떨어졌다, 살아있다!
일어나라, 격동의 시대의 자녀들아!

일어나라, 수백 년 된 숲의 소나무들이여!
일어서라, 곧게 펴라, 풀잎이여!
꽃들이여, 일어나라!.. 산들이여, 일어나라
어깨에 하늘을 올려보세요!

모두 일어나서 서서 들어라
모든 영광으로 보존됨
이 단어는 고대적이고 거룩합니다!
곧게 펴라! 일어나세요!.. 모두 일어나세요!
새로운 새벽과 함께 숲이 솟아오르듯이,
태양을 향해 위로 달려가는 풀잎처럼,
여러분, 이 말씀을 들으면 일어나십시오.
이 말씀 안에 생명이 있기 때문입니다.

이 단어는 부르심이자 주문입니다.
이 단어에는 존재의 영혼이 담겨 있습니다.
이것이 의식의 첫 번째 불꽃이다.
아기의 첫 미소.

이 말이 늘 남아 있기를
그리고 어떤 교통체증도 뚫고,
돌로 된 심장 속에서도 깨어날 것이다
침묵한 양심에 대한 비난.


이 말은 결코 당신을 속이지 않을 것입니다.
그 안에 숨어있는 존재가 있습니다.
그것은 모든 것의 근원이다. 끝이 없습니다.
일어나!.. 나는 그것을 발음합니다: “어머니

발표자 2. 우리 각자에게는 어머니가 있고, 모든 사람의 어머니는 다릅니다. 파란 눈과 녹색 눈, 금발 머리와 갈색 머리, 키가 크고 작습니다. 그러나 우리에게 그들은 가장 가깝고 소중한 사람들입니다. 우리는 우리 어머니들을 묘사한 그림을 여러분에게 선보이고 싶습니다.

Ave, Maria G. Caccini의 음악에 맞춰 학생들의 그림 발표

발표자 1. 그런데 2017년의 엄마는 어떤 엄마였나!

발표자 2. 선생님과 숙녀 여러분! 신사 숙녀 여러분! 저희 문학라운지에 적극적으로 참여해주셔서 감사드립니다. 우리 문학 거실의 다음 주제는 대승리에 관한 것입니다. 또한 이 주제에 대한 그림, 시, 이야기를 만드는 데 여러분이 참여하도록 초대합니다.

어머니라는 주제는 러시아 시에 매우 오래되고 유기적으로 내재되어 있어

그것은 특별한 문학적 현상으로 간주하는 것이 가능할 것 같습니다. 러시아 문학의 탄생에서 유래한 이 주제는 발전의 모든 단계를 일관되게 거치지만, 20세기 시에서도 그 주요 특징을 유지하고 있습니다.

러시아 민속에서 어머니의 이미지는 모계 시대의 모든 국가에 공통된 위대한 여신 숭배, 슬라브 이교도 신앙, 어머니 대지에 대한 러시아의 특별한 숭배에서 전달되었습니다. 대중적인 믿음에 따르면, “원시적인 어머니 지구”와 관련된 여성 신은 20세기까지 이교와 기독교 형태로 살았으며, 이후의 주요 신의 어머니 숭배와 함께 러시아에서 결합되었습니다.

우리는 민속 작품, 처음에는 일상적인 의식 민속, 결혼식 및 장례식 노래에서 어머니 이미지의 첫 번째 표현을 관찰할 수 있습니다. 나중에 그의 특징인 그의 주요 특징이 이미 여기에 나와 있습니다. 그의 어머니에게 작별 인사를 할 때 특별한 별명으로: 낮의 중보자로서, / 밤과 순례자로서... .

그러한 묘사는 일반적으로 사람들에 의해 하나님의 어머니에게 주어졌으며 그녀는 "구급차, 따뜻한 중보자", "우리의 슬픈 자", "우리의 중보자이자기도 예배, 전체 기독교 종족의 수호자"라고 불렸습니다. 따라서 모든 사람의 어머니 이미지는 하늘에서 가장 높은 어머니 이미지와 상호 연관되어 있습니다.

장례 애도는 어머니와 어머니 사이의 깊은 유대감을 표현하기도 했습니다.

어머니의 원시 지구, 그리고 처녀 결혼식에서 이별에 대한 애도

'어머니'와 집, 모집가에서와 마찬가지로 어머니의 이미지는 고향, 고향의 이미지와 연결되어 있었다.

따라서 현재까지 시에 보존되어 있는 어머니 이미지의 세 가지 주요 hypostases는 이미 Rus'의 언어 예술(신의 어머니, 어머니, 조국)의 새벽에 존재했습니다. 천상의 권능의 원-하나님의 어머니, 자연계의 원-지구, 부족 사회 생활-어머니는 하나의 모성 원리를 지닌 우주의 신성한 계층 구조의 다양한 수준에 있습니다. “첫 번째 어머니는 가장 거룩한 테오토코스이시고, / 두 번째 어머니는 축축한 땅이시며, / 세 번째 어머니는 슬픔을 받아들이시는 방법입니다...”

특히 사람들이 존경하는 하나님의 어머니의 이미지는 민속 영적시와 외경에 가장 자주 구현되었으며, 여기서 "그리스도의 수난"은 어머니의 고통을 통해 전달됩니다 ( "성모 마리아의 꿈") “성모 마리아의 산책”). G.P.

Fedotov는 그녀의 이미지를 서구 가톨릭 이미지와 구별하는 신의 어머니에 대한 러시아 이미지의 특성을 강조합니다. “정교회 아이콘에서와 같이 시대를 초월한 그녀의 이미지에서 사람들은 하늘의 아름다움을 존경합니다. 모성의. 이것이 처녀가 아닌 어머니의 아름다움이다." 동시에 민요에 나오는 신성한 하늘 어머니의 이미지에는 인간-여성적 특징이 부여됩니다. 아들에 대한 그녀의 애도는 비유적이고 어휘적인 구성이 일반 어머니들의 장례 애도와 일치한다. 이것은 또한 하나님의 어머니와 지상의 인간 어머니의 이미지에 대한 대중의 의식이 가깝다는 것을 확인시켜줍니다.

민속에서 우리는 어머니 주제의 발전에 필수적인 또 다른 현상을 발견합니다. 이 주제는 어머니의 이미지가 자신에 대한 연설, 경험 및 내면 세계를 통해 드러났을 때 1인칭으로 ​​구현될 수 있습니다. 이것은 무엇보다도 자녀를위한 어머니의 외침에서 어머니의 이미지입니다. 어머니는 부분적으로는 아이의 미래와 어머니의 운명에 대한 생각을 담은 자장가로 슬픔을 직접 표현합니다. 그녀 자신. 어머니 자신을 대신하여 어머니의 이미지를 구현하는 이러한 방식은 20세기 시로 옮겨갈 것입니다.

고대 러시아 문학에서 발전의 흐름은 계속됩니다

영적 구절에서 나오는 하나님의 어머니의 이미지-외경에서이 이미지의 기적적인 힘에 관한 작품. 따라서 "Zadonshchina"와 "Mamayev 학살 이야기"에서 신의 어머니는 러시아 국민을 구하지만 동시에 그녀의 이미지는 전투가 벌어진 러시아 땅 전체의 이미지와 동등합니다. 습한 땅뿐만 아니라 왕자가 드미트리에게 귀를 기울여 전투의 결과를 알려줄 수있는 땅도 계속되고 있습니다.

현대 문학에 더 가까워진 17세기에 지상의 어머니의 이미지는 D. S. Likhachev가 정의한 개념과 함께 개인 원칙, 저자의 증가, 심리학의 심화와 관련하여 다시 문학에 들어갔습니다. 일상 생활." 이러한 추세는 어머니의 이미지 발전에 핵심이 되는 작업인 "Juliania Osoryina의 이야기"에서 특히 두드러집니다. 여기서 "어머니의 이상은 아들 Kalistrat Osoryin이 Juliania Lazarevskaya의 사람으로 묘사합니다." ” 작가의 어머니는 거의 성인으로 등장하는 이 작품에서 성인으로 등장하지만, 그녀의 이미지의 이상화는 이미 "축소된 수준"이며, 그녀의 거룩함은 "가정에 대한 경제적 봉사"(D. S. Likhachev)에 있습니다.

19세기 문학에서 어머니라는 주제는 많은 작가와 시인들의 작품에서 이어져 왔다. 우선 M. Yu. Lermontov와 N. A. Nekrasov의 작품입니다. M. Yu. Lermontov의 시에서 이제 막 고전 고시에 입문하기 시작한 어머니의 주제는 자서전적인 시작을 가지고 있습니다. 기간은 "Caucasus" 및 "Angel"이라는 항목과 직접적으로 연관되어 있는데, 이 노래가 멋진 추억을 담고 있는 노래인 것은 우연이 아닙니다. M. Yu. Lermontov의 시에서는 자신의 어머니에 대한 낭만적인 기억, 그의 가사에 있는 여성 이미지의 점진적인 합병증, 심리학 및 "하강" 및 지상 자연의 이미지로부터 복잡한 단일 매듭이 놓여졌습니다. 그리고 하나님의 어머니께 기도드립니다. 이 매듭의 모든 실은 러시아 문학의 존재 초기부터 M. Yu. Lermontov와 N. A. Nekrasov의 시를 통해 현재까지 이어져 있으며, 각각은 문학 속 어머니의 주제. M. Yu. Lermontov의 시에서 점차 증가하는 현실주의 경향, 현실에 대한 여성 이미지의 접근 방식은 시에서 어머니의 이미지가 다음과 같을 때 어머니의 주제를 객관적으로 구현하는 다른 방식으로 이어집니다. 개별 문학적 인물과 거의 동일합니다. 따라서 일상 생활 및 민속 전통과 관련된 그의 "Cossack Lullaby"는 "민주화"(D.E. Maksimov) 경로를 따라 문학 과정의 일반적인 편견을 반영하고 사람들의 단순한 어머니의 첫 번째 이미지를 제시했습니다. 유사한 것들의 후속 갤러리.

또한 N.A.의 특별한 역할도 강조되어야 합니다. 네크라소바 제작 중

러시아시의 어머니 주제-20 세기 시인은 어머니의 이미지를 만드는 데 Nekrasov에서 왔습니다. 그의 시적 유산은 이 이미지를 낭만적이고 현실적인 방식으로 해결하기 위한 풍부한 자료를 제공합니다. 따라서 시인의 어머니와 관련된 모든 것은 그의 시에서 현실주의를 향한 그의 창작 경로(“Motherland”, “Knight for an Hour”)의 일반적인 편견에 영향을 받지 않은 것처럼 보이는 영역을 구성했습니다. 그러한 "이상적"이고 신격화 된 어머니 이미지의 발전의 정점은 N. A. Nekrasov의 죽어가는시 "Bayushki-Bayu"입니다. 여기서 어머니는 신성한 특성을 직접 부여 받고 하나님의 어머니의 이미지로 올라갑니다. 동시에 또 다른 Nekrasov 신사-고향. 그러나 현실주의자인 N. A. Nekrasov의시에는 처음부터 "축소 된 토양"에 구현 된 어머니의 이미지도 있습니다. 그의 작품에 나오는 이 대사는 1840년대 레르몬토프의 "코사크 자장가"를 패러디한 것으로 거슬러 올라갑니다. 나중에 그것은 객관적인 원칙에 따라 서사적 법칙에 따라 만들어진 어머니의 대중적인 이미지 ( "군인의 어머니 오리나",시 "Frost, Red Nose", "Who Lives Well in Rus")로 이어질 것입니다 현실. 이것은 더 이상 시인이 주관적인 입장에서 미화하고 영속시키는 시인의 어머니가 아니라, 자신의 역사와 개인적 특성, 언어적 특성을 가지고 시에 등장하는 특정 인물이다.

S. A. Yesenin은 특히 그의 어머니에 대해 감동적으로 글을 썼습니다. 그의 어머니의 이미지는 그의시에서 파란색 덧문이 달린 마을 집, 외곽 근처의 자작 나무, 멀리 뻗어있는 길의 이미지와 불가분의 관계가 있습니다. 시인은 “낡고 초라한 슈슌으로” 노파에게 용서를 구하고 있는 것 같다. 많은 구절에서 그는 그녀에게 불운한 아들의 운명에 대해 걱정하지 말라고 요청합니다. 그에게 어머니의 이미지는 아들이 집으로 돌아오기를 기다리는 모든 어머니들을 하나로 묶어주는 것 같았다. 아마도 성장하는 자녀의 걱정을 떠맡고, 삶의 고난과 불행으로부터 자녀를 보호하고자 하는 것은 어머니의 본성일 것입니다. 그러나 종종 이러한 추구에서 지나치게 돌보는 어머니는 극단적으로 나아가 자녀의 주도권을 박탈하고 지속적인 보살핌 속에서 살도록 가르칩니다.

그녀는 그의 요람 곁에 서서 그를 아들처럼 사랑했습니다. “내 어머니는…” 그는 그녀에 대해 말했습니다. 유명한 시인들은 그녀에게 시를 바쳤고, 그녀에 대한 기억은 수세기 동안 남아 있었습니다. 위대한 시인 알렉산더 세르게예비치 푸쉬킨의 유모인 아리나 로디오노브나. A. S. Pushkin의 전기 작가는 그녀를 러시아 세계에서 가장 고귀하고 전형적인 사람이라고 부를 것입니다. 시인은 친절하고 변함없는 사랑으로 그녀를 사랑했으며, 성숙하고 영광스러운 세월을 보내면서 한 번에 몇 시간씩 그녀와 이야기를 나누었습니다. 그녀는 멋진 러시아 세계 전체를 알고 있었고 그것을 매우 독창적 인 방식으로 전달했습니다. 러시아 사회의 모든 유명인이 A.S. 푸쉬킨에게 보낸 편지 중에는 그가 첫 번째 유모와 함께 소중히 여겼던 늙은 유모의 메모와 그녀에게 바친 시가 그녀에 대한 시인의 애정에 대해 이야기합니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 날..."

힘들었던 시절의 친구여,

내 낡은 비둘기!

소나무 숲의 황야에 홀로

당신은 아주 오랫동안 나를 기다려왔습니다.

당신은 당신의 작은 방 창문 아래에 있습니다

당신은 시계 위에 있는 것처럼 슬퍼하고 있어요.

그리고 뜨개질바늘은 1분마다 망설인다

주름진 손에.

잊혀진 문 너머를 바라보는 당신

검은 먼 길에서;

그리움, 예감, 걱정

그들은 항상 당신의 가슴을 쥐어짜냅니다.

그것은 당신에게 보인다. . .

N. V. Gogol은 "Taras Bulba"이야기에서 러시아 어머니의 이미지를 만든 최초의 러시아 작가 중 한 명입니다. “마당에 있는 사람들은 모두 잠을 잤는데... 불쌍한 엄마만 잠을 자지 못했습니다. 그녀는 근처에 누워 있는 사랑하는 아들들의 머리에 기대어 앉았습니다. 그녀는 젊고 부주의하게 흐트러진 머리카락을 빗으로 빗고 눈물로 적셨습니다. 그녀는 그 모든 것을 바라보았고, 온 감각을 다해 바라보았으며, 하나의 환상으로 변했고, 그것들을 보는 것을 멈출 수 없었습니다. 그녀는 자신의 가슴으로 아이들을 먹이고, 키우고, 키웠습니다. “나의 아들들아, 나의 사랑하는 아들들아! 당신은 어떻게 될까요? 무엇이 당신을 기다리고 있나요? -그녀가 말하자 한때 아름다웠던 그녀의 얼굴을 바꿔 놓았던 주름에 눈물이 멈췄습니다. 그녀 앞에 젊음이 기쁨 없이 번쩍였고, 키스도 하지 않은 그녀의 아름답고 신선한 뺨은 희미해지고 때 이른 주름으로 뒤덮였습니다. 모든 사랑, 모든 감정, 여성의 부드럽고 열정적 인 모든 것, 모든 것이 그녀의 모성애로 바뀌 었습니다. 열정과 열정, 눈물을 흘리며 대초원 갈매기처럼 그녀는 아이들 위로 맴돌았습니다. 그녀는 그들의 피 한 방울 한 방울에 자신의 모든 것을 바칠 것입니다.

하늘 높이 솟아오른 달은 오랫동안 안뜰 전체를 비추고 있었습니다. 그리고 그녀는 여전히 사랑하는 아들들의 머리 속에 앉아 잠시도 눈을 떼지 않고 잠에 대해 생각하지 않았습니다.”