Černý mor co. Černá smrt

Když mluvíme o moru v evropských dějinách, máme na mysli především tzv. „černou smrt“, která se kontinentem přehnala v letech 1346-1353 a pokosila – podle různých odhadů – od 30 % do 50 % populace (15- 30 milionů lidí). Jednotlivá města a regiony ztratily polovinu (například Provence) nebo dokonce tři čtvrtiny svých obyvatel (Toskánsko).

Evropa zažila podobné otřesy již dříve. V 6. století se kontinentem přehnala pandemie, která vešla do dějin jako „Justiniánův mor“. Ale od té doby bylo vše omezeno na jednotlivá ohniska - až do roku 1346.

Pak udeřila skutečná katastrofa – strašlivá epidemie, kterou současníci přezdívali „černá smrt“.

Mor přišel z východu, kde řádil na začátku dekády a jako první byl zasažen Krym a po něm Konstantinopol. V té době měl obchod ve Středomoří velký význam a byl velmi aktivní, takže netrvalo dlouho a nemoc se lodí dostala do hlavních italských přístavů a ​​Marseille.

Nekontrolovatelné tmářství a morové pogromy

Středověký člověk neměl takový objem znalostí o světě jako vy a já a bylo obtížné racionálně vysvětlit mnoho jevů - včetně hrozných nemocí. Ano, epidemie samy o sobě nebyly ničím výjimečným, ale rychlost, s jakou se černá smrt šířila městy a vesnicemi, a její „neúprosnost“ velmi rychle způsobily nával tmářství ve společnosti.

Mnozí viděli mor jako trest shůry, hledali vysvětlení toho, co se dělo ve zkreslených převyprávěních biblických legend, a snažili se epidemii zastavit pomocí náboženských obřadů. Byly organizovány masové pochody se sebemrskačstvím, nižší kněží za pochodu vymýšleli nové rituály, jako například natahování nití podél městské zdi.

Nejvyšší církevní hierarchové se neodvážili do situace zasáhnout, ačkoli se před jejich očima formovaly skutečné mnohatisícové sekty. Vatikán pochopil, že modlitby za nemoc nepomáhají a lidé potřebují alespoň nějaký druh odbytiště.

Až donedávna byla katolická církev velmi metodická při potlačování velkých herezí, jako je katarské hnutí, ale nyní popustila uzdu.

Jestliže primitivní pověry nutily lidi zamykat se ve svých domovech nebo opouštět města, pak strůjci flagelantů, kteří se bičovali nebo chodili po městech v bílých róbách bianchi, dělali opak. Masové akce nejsou během epidemie nejlepší nápad, to je jisté.

Jiní našli racionálnější vysvětlení: říkají, že takové strašné neštěstí nemůže nastat samo o sobě a Pán není tak krutý - to je zlý úmysl nebo lidé nebo samotný ďábel. Při pátrání po pachatelích se samozřejmě dostali až k imaginárním čarodějům a židovským čtvrtím.

Dokonce dostal v koloniích malomocných, ačkoli by se zdálo, že s tím nemají absolutně nic společného: rozdíl mezi jejich nemocí a morem byl zřejmý i pro středověkého člověka.

Zde již církev nestála stranou a snažila se zabránit krveprolití – jak nabádáními, tak přímými zákazy: za lynč hrozila exkomunikací. Bohužel to ne vždy zastavilo dav.

Katolická církev byla v té době nejmocnější organizací v Evropě – Vatikán často diktoval svou vůli i králům. Ale během let černé smrti se ukázalo, že je prakticky bezmocný: když lidé viděli skutečný stav věcí, buď rychle ztratili víru, nebo se naopak stali nekontrolovatelnými fanatiky.

Naštěstí se v současné situaci ještě našli tací, kteří byli připraveni jednat rozhodně a efektivně. Světské úřady se dostaly do popředí dějin.

Chladnokrevné karantény a posilování světské moci

Podobu morového lékaře zná každý a skutečně mělo smysl takové „hygienické jednotky“ vytvářet.

Samozřejmě, že ve skutečnosti nevěděli, jak zacházet s nemocnými - kromě toho, že jim otevírali a kauterizovali bubliny. A krysy dál bez překážek šířily morové blechy po městech (nikdo nedokázal přijít na to, jak se infekce vlastně šíří).

Přesto pomohla přítomnost v ohniscích epidemie lidí, kteří dokázali obnovit alespoň nějaký pořádek. Do boje však nebyli vrženi jen morové lékaři.

Italská města zprvu nejvíce postižená epidemií rychle zareagovala na hrozné události zřízením zvláštních komisí, které se touto otázkou zabývaly. Neexistovaly žádné vážné zkušenosti s řešením tak hrozné pohromy, ale úřady přesto přijaly řadu rozumných opatření. Nejprve jsme vytvořili týmy, které sbíraly, odvážely a pohřbívaly mrtvoly na samostatných pohřebištích.

Nyní se to může zdát jako jednoduché a samozřejmé řešení, ale ve 14. století nebylo snadné zorganizovat ani běžný úklid ulic, a tím spíše vyčistit městský prostor od tu a tam ležících těl.

Úřady navíc vypracovaly řadu vážných karanténních opatření. I když efektivita správy ve 14. století zůstala nedostatečná a k realizaci takových rozhodnutí bylo zapotřebí pozoruhodného administrativního talentu - byl v platnosti karanténní režim a epidemie byla alespoň trochu potlačena. Úspěšné zkušenosti italských úřadů se začaly rychle uplatňovat v celé Evropě.

Také přes četné protesty byly všude násilně uzavřeny taverny a nevěstince. Starostové pochopili, že hustota zalidnění v jejich sídlech je kolosální a nebude možné problém zcela vyřešit, ale co nejvíce omezit kontakt mezi lidmi je užitečné a potřebné opatření.

Působivá je především zkušenost Benátčanů, kteří k věci přistoupili s chladnou hlavou. Panika byla potlačována nejen silou, ale i osobním příkladem: zatímco obyčejní lidé se snažili opustit města, úředníci měli přísně zakázáno utíkat. Na okolních ostrovech byla zavedena karanténa, kde byli všichni příchozí kontrolováni na příznaky nemoci.

Černá smrt se stala nejvážnější zkouškou pro evropská města. A světské autority na rozdíl od zatemněných duchovních prošly, i když s různým úspěchem.

Poprvé po staletích se sekulární vláda ukázala být lepší než katolická církev a od té doby její vliv začal výrazně narůstat.

Nová tvář Evropy

Je nemožné přeceňovat význam toho, co se stalo pro Evropu. Je těžké dokonce vyjmenovat všechny změny přímo či nepřímo spojené s černou smrtí. Kupodivu se některé z těchto nejhlubších jizev staly skutečnou ozdobou portrétu doby: hrozná katastrofa měla řadu pozitivních důsledků.

Městský boom a ženská emancipace

Hodnota práce, zejména více či méně kvalifikované, prudce vzrostla. Mnoho cechů (řemeslných či živnostenských společenství), které byly dříve relativně uzavřenými organizacemi, muselo nyní do svých řad aktivně přijímat každého.

Samozřejmě, že poté se chtělo obrovské množství lidí z vesnic přestěhovat do měst, zvláště když ta první trpěla morem. Například asi třetina nemovitosti v Londýně zůstala bez vlastníka.

Příjmy kvalifikovaných lidí se dramaticky zvýšily - natolik, že se to v mnoha zemích, městech a majetcích rychle setkalo s odporem úřadů, které se opět pokoušely snížit mzdy. Angličané v letech 1349 a 1351 přijali zvláštní zákony omezující růst příjmů dělníků (v druhém případě bylo výslovně zakázáno platit jim více než v roce 1346).

Tyto předpisy však vůbec nefungovaly. Za prvé, obyčejní lidé cítili svou vlastní sílu: vždyť úřady se bez nich neobejdou - tak či onak, někdo musí pracovat. Za druhé, taková objednávka zjevně odporovala základním zákonům trhu: pokud by se prudce snížila nabídka (bylo prostě méně schopných lidí), pak ceny nemohou než růst.

Došlo to dokonce tak daleko, že každý, kdo se pokusil změnit zaměstnání nebo se přestěhovat, musel být ze zákona uvězněn – ale tak drastická opatření byla absolutně nemožná.

Adekvátnější reakcí úřadů na změny, které je vyděsily, byly některé souhrnné vyhlášky. Obvykle se tomuto termínu říká „daně z luxusu“, ale v tomto případě mluvíme o omezení spotřeby pro nižší a střední vrstvy společnosti. Předpokládalo se, že pokud lidé nebudou mít za co utratit více peněz, nebudou je chtít ani vydělat. Ale navzdory radikálním legislativním iniciativám se vládám stále nepodařilo zastavit započaté změny.

Měšťané z nižších vrstev, kteří přežili po morové epidemii, znatelně zlepšili svůj blahobyt.

Nedostatek rukou se podepsal i na postavení žen – v takové situaci není čas na sexismus. Dívčí nebo smíšené cechy existovaly v Evropě již před černou smrtí, ale nyní mají ženy skutečnou příležitost, abych tak řekl, postoupit na kariérním žebříčku. V menší míře se to dotklo obyvatel vesnic, ale na venkovském způsobu života se již mnohé změnilo ...

Osvobození rolnictva

Snad nejvíce z moru těžili sedláci. Nevolnictví v západní Evropě ještě před epidemií postupně ustupovalo novému systému třídních vztahů a prudký pokles počtu obyvatel tento trend umocnil: feudálové museli vstoupit do dialogu s lidmi pracujícími na půdě.

V důsledku toho se téměř v celé západní Evropě brzy rozšířila práva rolníků a ubylo různých druhů rekvizic. Mnoho feudálů se tomu samozřejmě snažilo čelit, takže brzy měli vesničané opět důvody k povstání. Pro oslabené státy však bylo také mnohem obtížnější své projevy potlačit.

Mor nepochybně hrál významnou roli v procesu emancipace rolníků. Vznikla spousta volné země – zbyla po těch, kteří černou smrt prostě nepřežili. Svaté místo není nikdy prázdné a úrodné – tím spíše: tato pole a především pastviny umožnily zlepšit situaci s potravinami v Evropě.

Nový impuls dostal i obchod: Anglie například zahájila pravidelné dodávky do Skandinávie a Nizozemska, kde podmínky pro zemědělství zdaleka nebyly ideální.

Mimochodem, na vesnicích začali pracovat trochu jinak: výrazně vzrostla role chovu zvířat, který vyžadoval mnohem menší počet pracovníků než zemědělství. Samotné parcely výrazně zlevnily a pracovní síla na nich zdražila. To nemohlo kompenzovat strašlivé ztráty na životech, ale posloužilo to alespoň jako určitá útěcha.

To platí pro západní Evropu. Na východě, kde byla hustota osídlení nižší, byla morem vážně postižena především města a na situaci obyvatel venkova, který byl epidemií méně zasažen, se změnilo jen málo. Nevolnictví zde v některých regionech přetrvalo až do 19. století.

Demokratizace církve

Skutečná reformace je ještě daleko, ale již v té době se zrodil protestantismus: dřívější rovnováha v duchovním životě, která byla velmi stabilní, byla narušena.

Jestliže na přelomu 13. a 14. století hořký příklad Katarů odradil mnohé od jakéhokoli svobodomyslného myšlení, nyní Evropané jasně viděli, že Vatikán není tak všemocný.

Protože ani v Itálii církev nemohla (nebo nechtěla) nic dělat s bujícími sektami různého stupně přiměřenosti, proč to tedy neoponovat lidem při zdravém smýšlení, kteří navíc mají oprávněné nároky a požadavky?

Také duchovenstvo během epidemie velmi prořídlo, k čemuž, bohužel, přispělo hodně, akorát péče mnichů o nemocné - někdy kláštery prostě vymřely na mor. A zalepit personální mezery zde bylo mnohem obtížnější než v řadách rolníků a dělníků: mluvíme o specialistech poměrně vysoké kvalifikace.

Kostel byl po celý středověk nejlepším a hlavně neustále dostupným společenským výtahem. Teoreticky mohl každý prostý občan začít kariéru jako služebník v chrámu nebo novic v klášteře a zemřít jako papež. Toto je jedna z mála oblastí činnosti ve středověku, kde vše záviselo na úsilí a talentu samotného člověka, a ne na vnějších faktorech, jako je původ.

Nyní je v církvi mnohem více „práce“, což znamená, že mnoho lidí má velkou šanci se realizovat. To se dotklo i žen: nyní mohly v mnišské službě dosáhnout více.

Černá smrt sehrála kolosální roli v osudu náboženských menšin: Židů, kteří žili po celém kontinentu, a muslimů, kteří se usadili na Pyrenejském poloostrově. A opět musíme připomenout přísloví „štěstí by nebylo, ale neštěstí pomohlo“: na jedné straně pogromy pohany velmi trpěly a i po pandemii byli nadále obviňováni ze všech potíží. Už tak složitý vztah mezi lidmi různých vyznání se zhoršil, jak se to v krizových dobách stává vždy. Ale na druhou stranu, vzestup vědy, zvýšená potřeba dobře vyškolených specialistů se ukázaly být přínosem pro tytéž Židy. Aby se komunity, které byly během nemoci utlačovány, nejen uzdravily, ale částečně i posílily.

Rozvoj medicíny a soudržnost společnosti

A samozřejmě katastrofa, která Evropu postihla, podnítila rozvoj medicíny. Prestiž této fakulty na univerzitách dramaticky vzrostla, začal aktivní výzkum: lidé chtěli přijít na to, co černou smrt způsobilo a jak zabránit jejímu opakování.

Samozřejmě, že před objevy Louise Pasteura bylo technicky nemožné dosáhnout velkého úspěchu v této oblasti, ale pozitivní efekt pro vědu je zřejmý. Stejné anatomické studie, které tradičně narážely na odpor církve, se staly loajálnějšími.

Na mor nakonec zemřelo obrovské množství urozených a vlivných lidí až po krále a nejvyšší hierarchy církve. Patří mezi ně kastilský panovník Alfonso XI., aragonská královna Eleonora Portugalská a Vladimír princ Simeon Pyšný (obecná víra, že v Rusku nebyl mor, je klam).

Nyní všichni pochopili, že nemoci jsou běžným problémem, a nikoli neštěstím pouze nižších vrstev. Za zdmi hradu nebo chrámu se před morem neschováte. Neštěstí, které se stalo, do jisté míry sjednotilo společnost, i když středověk stále zůstával středověkem – érou nejsilnější sociální stratifikace.

Někteří vědci si dokonce všímají role černé smrti v přirozeném výběru, nebo chcete-li, v evoluci lidstva. Podle nich se po pandemii rozšířily geny, které zvýšily odolnost lidí vůči nebezpečným nemocem. Ale prohlášení tohoto druhu jsou stále poměrně kontroverzní a tyto studie se přímo netýkají historické vědy.

Po černé smrti

Morová neštěstí Evropy tím neskončila. Velkých epidemií bude mnohem více. Řekněme, že v letech 1664-1665 ztratí Londýn asi 25 % obyvatel a v letech 1720-1722 bude tatáž Marseille, která byla kdysi „bránou“ pro černou smrt, trpět ještě více. Vzpomeňme také na morové nepokoje v Moskvě – ke kterým došlo mimochodem během ne největší z epidemií, které Rusko znalo.

Ale žádné z následných propuknutí moru nebo jiné nemoci nebylo pro evropskou civilizaci takovým šokem. Dá se říci, že Černá smrt zocelila Starý svět.

Navzdory hrozným škodám, které utrpěly všechny evropské země, měla tato tragédie pozitivní důsledky.

V medicíně existuje pojem krize – zlom v průběhu nemoci. Takovou „krizí“ pro celý region se stal mor. Evropa tuto zkoušku nevydržela a riskovala návrat do „doby temna“ a znovu se ocitla ve stavu, v jakém byla v prvních stoletích po pádu Římské říše. Ale morová krize byla úspěšně překonána a netrvalo dlouho a renesance.

Což si vyžádalo asi 25 milionů lidských životů. Tento název se v literatuře objevil až v 16. století. Trpěla nejen Evropa, ale i Asie. Každý dobře ví, že dosud neslýchané neduhy se nacházely v určitých oblastech východní a střední Asie. Stále se tam však nacházejí. Epidemiologové na konci 19. století dokázali dobře prozkoumat podstatu nemoci a identifikovat její dvě infekční formy.

Pneumonický mor měl vždy smrtelné následky. Bubonic naopak nechal každého čtvrtého naději na uzdravení.

Na vrcholu epidemie ve 14. století se Evropané museli vypořádat s první formou nemoci. Tato skutečnost velmi ovlivnila vnímání epidemie středověkou společností. Lidem vládla hrůza a strach. Ale současníci, kteří psali o událostech těch let, spíše projevovali následky a příznaky dýmějového moru. Přesto se procento uzdravených do konce 15. století výrazně zvýšilo.

Morová epidemie. Co dělat?

Jak se tato infekce přenesla? Ve středověku se věřilo, že k přenosu dochází dotykem věcí pacienta nebo přímo na něj. Odtud touha po spálení věcí zesnulého. Toto opatření ale problém nijak nevyřešilo. Spalování mrtvol bylo v křesťanské tradici přísně zakázáno. Rozpoznání nosiče bylo ještě těžší: problémy způsobila tehdejší evropská mentalita a bajky, které byly plné lidových fám. Za všechno mohli Židé, kteří do studní sypali jed, nebo pohyb nebeských těles i Boží hněv. Nikdo nepřikládal důležitost kousnutí krys a blech.

A co mohla tehdejší medicína? Bohužel nic dobrého. Místní Aesculapius otevřel bubliny, vykrvácel a způsobil škodu nejen pacientovi, ale i sobě. Riziko infekce se exponenciálně zvýšilo. Náplasti z vnitřností ptáků a opiové obklady (ano, takové metody byly považovány za účinné) měly negativní vliv na plíce pacienta. Infekce se rychlostí blesku rozšířila v místech, kde se hromadili lidé prchající před morem.

Morová epidemie: současníci

Na 3 roky od roku 1348 do roku 1351 ztratila západní Evropa asi 30 % populace. Nemoc se ale nešířila rovnoměrně. S tím souvisí nedostatek vodních a pozemních komunikací a také malý podíl koncentrace lidí v jednotlivých městech.

Epidemie propukla ještě několikrát: ve 2. polovině 14. století známe minimálně 3 případy. Kronikáři nová neštěstí nepopisovali tak barvitě – lidé si na útrapy postupně zvykli. Umírali většinou staří lidé, těhotné ženy a děti: zdálo se, že nemoc si své oběti vybírá. Zároveň pokračoval pozvolný demografický vzestup a ekonomický růst. Vědci odhalili zajímavý detail: bylo prokázáno, že třetí krevní skupina je méně náchylná k útokům morového bacila. Převládala mezi evropskými národy keltského a asijského původu: Maďaři, Skotové, Irové, Velšané nezanechali ve svých zemích mnoho odkazů na „černou smrt“.

Mor udělal evoluci
Studie: Černá smrt byla mechanismem přirozeného výběru / Pandemie dýmějového moru ve 14. století prodloužila životnost a zlepšilo evropské zdraví / článek 2014

Pandemie dýmějového moru ve 14. století prodloužila průměrnou délku života a zlepšila zdraví Evropanů, tvrdí antropolog Sharon DeWittová z University of South Carolina. Více o Morový antisemitismus

Mor. Rukopis 14. století

Předchozí studie, včetně tří prací stejného autora, ukázaly, že mor zabíjel především seniory a lidi s oslabeným tělem. Ve XIV století se však vzácný zástupce nižších vrstev společnosti mohl pochlubit dobrým zdravím. V roce 2013 bylo nedaleko Londýna nalezeno černomořské pohřebiště. Zkoumání ostatků ukázalo, že chudí měšťané během svého života trpěli křivicí, anémií a chronickou podvýživou:

Smrt vzdušnými kapkami
Archeologický nález v Londýně by mohl přetvořit středověkou morovou pandemii

Černá smrt se měla přenášet vzdušnými kapkami, takže hlavní roli v pandemii XIV-XV století pravděpodobně sehrála plicní, a nikoli bubonická forma moru. K tomuto závěru dospěli vědci po studiu 25 koster z hromadného hrobu ve východním Londýně. informuje Strážce.

Jedna z koster nalezených ve východním Londýně

Mezi 25 kostrami patřilo 13 mužům, tři ženám a dvě dětem. Zbytek se nepodařilo identifikovat. Radiokarbonová analýza 10 těl ukázala, že všechna byla pohřbena během černé smrti - pandemie dýmějového moru, která ve 14. století zachvátila Asii, Evropu, severní Afriku a Grónsko.

Pro britské vědce je objevený pohřeb pozoruhodný tím, že o jeho existenci historici vědí již dlouho. Dokumenty z té doby uváděly nejméně dvě oficiální nouzová pohřebiště na předměstí Londýna. Jeden z nich se měl nacházet přesně v oblasti moderního Farringdonu, ale zatím se ho nepodařilo najít.

Pokud stavitelé narazili na stejný hromadný hrob, měli by v něm archeologové časem najít asi 50 tisíc koster. Zda tomu tak je, bude možné ověřit již letos v létě: na červenec je naplánována velká výkopová akce.

Charakteristickým rysem nalezeného pohřebiště je, že jej vedení města využívalo téměř století. Nalezená těla byla naskládána do vrstev. Odborníci z Queen's University v Belfastu analyzovali deset těl a dospěli k závěru, že spodní kostry pocházejí z let 1348-1349, první vlny černé smrti. Druhá vrstva se shoduje s druhým propuknutím moru v roce 1361. Úplně nahoře jsou Londýňané, kteří zemřeli na mor v letech 1433-1435.

Archeologové z londýnského muzea studovali kosti a učinili několik závěrů o životě středověkého obyvatele hlavního města. Podle dostupných dokumentů byla pohřebiště upravena pro nebohá a nezjištěná těla. Stav ostatků naznačuje, že průměrný příslušník nižších městských tříd v Londýně byl již na začátku pandemie ve velmi špatném zdravotním stavu. Vědci objevili známky křivice, anémie, chronické podvýživy u dětí a řadu zubních problémů.

Čtyři z 10 koster zkoumaných výzkumníky patřily návštěvníkům ze severu – pravděpodobně ze Skotska. To svědčí o tom, že ještě ve 14. století docházelo ke statisticky významnému stěhování do měst.

Odborníci z britského ministerstva zdravotnictví našli na zubech čtyři kostry bakterie Yersinia pestis - právě ty, které způsobují dýmějový, plicní a septikemický mor. Obecně byla role Yersinia pestis v černé smrti prokázána studiem evropských pohřbů v roce 1998. Pak ale vědci dokázali porovnat její DNA s genetickým kódem morového bacila, který na konci roku 2013 zabil na Madagaskaru 60 lidí.

Studie zjistila, že bakterie byly téměř stejné a černá smrt ve skutečnosti nebyla o nic nakažlivější než varianty moru, se kterými se dnes lékaři zabývají. Experti britského ministerstva zdravotnictví se domnívají, že tradiční verze, podle které byly hlavními přenašeči moru ve 14. století blechy na krysách, neumožňuje porovnávat počet obětí a infekčnost bakterie. Proto se domnívají, že mor se v roce 1348 šířil hlavně v plicní formě a přenášel se přímo z člověka na člověka vzdušnými kapkami.

Podle nejběžnější verze začala černá smrt ve 14. století v poušti Gobi a poté se rozšířila po Asii, Evropě, severní Africe a dosáhla Grónska. Předpokládá se, že mor probíhal hlavně v bubonické podobě.

Během 20 let si tato nemoc vyžádala více než 60 milionů životů. V Evropě zuřila v letech 1346-1353, poté došlo k několika dalším opakovaným ohniskům. Jen ve Spojeném království zemřelo asi 1,5 milionu, včetně 60 % tehdejší populace Londýna – při stejné nakažlivosti dnes by hlavní město Spojeného království minulo 5 milionů obyvatel. Celkem na evropském kontinentu zemřelo 25 milionů lidí.

DeWittovi předchůdci se již pokoušeli srovnávat zdraví Evropanů před a po černé smrti, ale všechny tyto studie měly problémy s odběrem vzorků: zkoumaly především ostatky dospělých mužů z nejbohatších vrstev. Převážná část populace proto nebyla zastoupena.

Americký antropolog porovnal ostatky 464 Londýňanů, kteří zemřeli v 11.–13. století před epidemií, a 133 obyvatel města pohřbených mezi lety 1350 a polovinou 16. století. Všechna těla byla odvezena ze hřbitovů, kde v neoznačených hrobech odpočívali zástupci nižších vrstev obyvatelstva. DeWitt našel vzorec: po první vlně moru se obyvatelé měst s větší pravděpodobností dožili zralého stáří. Průměrná délka života byla tedy vyšší a úmrtnost nižší. Trend přetrvával po celé sledované období i po očištění o změny v porodnosti.

Výzkumník se domnívá, že nejméně oslabení a nejvíce přizpůsobení Evropané přežili epidemii. Následně se biologický trend shodoval s dříve známým společenským trendem: v důsledku populačního poklesu klesla zátěž středověkých měst s jejich omezenými zdroji. Kvůli nedostatku pracovních sil se zlepšily pracovní podmínky. V desetiletích následujících po pandemii vzrostly reálné příjmy pracovníků na úroveň, která přetrvávala až do 19. století. Chudší vrstvy obyvatelstva získaly poprvé přístup k čerstvým potravinám.

Zlepšení stravy, pracovních podmínek, zvýšená mobilita a zmenšování rozdílů mezi bohatými a chudými na dlouhou dobu upevnilo úrovně zdraví a dlouhověkosti dosažené po černé smrti.

Morová epidemie by mohla být i příčinou dlouhodobějších společenských změn. Například americká historička Barbara Tuckman ve své knize The Mystery of the 14th Century upozorňuje, že impotence církve během pandemie byla předpokladem pro vznik renesance.

Černá smrt je nemoc, která je dnes již legendární. Ve skutečnosti se tak jmenuje morová epidemie, která ve 14. století zasáhla Evropu, Asii, severní Afriku a dokonce i Grónsko. Patologie probíhala převážně bubonickou formou. Územní ohnisko nemoci se stalo.Mnoho lidí ví, kde se toto místo nachází. Gobi patří do Eurasie. Černé moře vzniklo právě tam kvůli malé době ledové, která nastala a která posloužila jako impuls k prudké a nebezpečné změně klimatu.

Vyžádalo si život 60 milionů lidí. V některých regionech přitom počet zemřelých dosahoval až dvou třetin obyvatel. Kvůli nevyzpytatelnosti nemoci, stejně jako tehdejší nemožnosti ji vyléčit, začaly mezi lidmi vzkvétat náboženské představy. Víra ve vyšší moc se stala běžnou záležitostí. Zároveň začalo pronásledování tzv. „otravů“, „čarodějnic“, „čarodějů“, které podle náboženských fanatiků seslaly na lidi epidemii.

Toto období zůstalo v historii jako doba netrpělivých lidí, kteří byli zasaženi strachem, nenávistí, nedůvěrou a četnými pověrami. Ve skutečnosti existuje samozřejmě vědecké vysvětlení propuknutí dýmějového moru.

Mýtus o dýmějovém moru

Když historici hledali způsoby, jak nákazu rozšířit do Evropy, ustálili se na názoru, že se mor objevil v Tatarstánu. Přesněji to přinesli Tataři.

V roce 1348, pod vedením chána Džanybeka, tam byly během obléhání janovské pevnosti Kafa (Feodosia) vrženy mrtvoly lidí, kteří předtím zemřeli na mor. Po osvobození začali Evropané město opouštět, čímž se nemoc rozšířila po celé Evropě.

Ukázalo se ale, že takzvaný „mor v Tatarstánu“ není nic jiného než spekulace lidí, kteří nevědí, jak vysvětlit náhlé a smrtelné propuknutí „černé smrti“.

Teorie byla poražena, protože se ukázalo, že pandemie se mezi lidmi nepřenáší. Může se nakazit drobnými hlodavci nebo hmyzem.

Taková „obecná“ teorie existovala poměrně dlouho a obsahovala mnoho záhad. Ve skutečnosti morová epidemie, jak se později ukázalo, začala z několika důvodů.

Přirozené příčiny pandemie

Kromě dramatické změny klimatu v Eurasii předcházelo vypuknutí dýmějového moru několik dalších environmentálních faktorů. Mezi nimi:

• globální sucho v Číně následované masivním hladomorem;
• v Henan mši;
• Deště a hurikány ovládaly Peking na dlouhou dobu.

Stejně jako „Justiniánský mor“, jak se první pandemie v historii nazývá, „černá smrt“ zasáhla lidi po masivních přírodních katastrofách. Šla dokonce stejnou cestou jako její předchůdce.

Snížení imunity lidí, vyvolané environmentálním faktorem, vedlo k masivnímu výskytu. Katastrofa dosáhla takových rozměrů, že vedoucí církví museli otevřít pokoje pro nemocné obyvatelstvo.

Mor ve středověku měl i socioekonomické předpoklady.

Socioekonomické příčiny dýmějového moru

Přírodní faktory samy o sobě nemohly vyvolat tak vážné propuknutí. Byly podporovány následujícími socioekonomickými předpoklady:

• vojenské operace ve Francii, Španělsku, Itálii;
• nadvláda mongolsko-tatarského jha nad částí východní Evropy;
• zvýšený obchod;
• rychle rostoucí chudoba;
• příliš vysoká hustota obyvatelstva.

Dalším důležitým faktorem, který vyvolal invazi moru, bylo přesvědčení, že zdraví věřící by se měli mýt co nejméně. Podle tehdejších světců přivádí člověka do pokušení kontemplace vlastního nahého těla. Někteří stoupenci církve byli tímto názorem natolik prodchnuti, že se za celý svůj vědomý život ani jednou neponořili do vody.

Evropa ve 14. století nebyla považována za čistou mocnost. Obyvatelstvo nesledovalo likvidaci odpadků. Odpad se vyhazoval přímo z oken, škváry a obsah komůrek se vyléval na cestu a tekla tam krev hospodářských zvířat. To vše později skončilo v řece, ze které lidé brali vodu na vaření a dokonce i na pití.

Stejně jako Justiniánův mor byla černá smrt způsobena velkým množstvím hlodavců, kteří žili v těsném kontaktu s lidmi. V tehdejší literatuře lze najít mnoho záznamů o tom, co dělat v případě pokousání zvířetem. Jak víte, krysy a svišti jsou přenašeči nemoci, takže se lidé strašně báli i jednoho ze svých druhů. Ve snaze překonat hlodavce mnozí zapomněli na všechno, včetně své rodiny.

Jak to všechno začalo

Místo původu nemoci byla poušť Gobi. Kde je místo, které bylo bezprostředním ohniskem, není známo. Předpokládá se, že poblíž žili Tataři vyhlásili hon na sviště, kteří jsou přenašeči moru. Maso a kožešina těchto zvířat byly vysoce ceněny. Za takových podmínek byla infekce nevyhnutelná.

Mnoho hlodavců kvůli suchu a dalším negativním povětrnostním podmínkám opustilo své úkryty a přesunulo se blíže k lidem, kde bylo možné nalézt více potravy.

Provincie Che-pej v Číně byla zasažena jako první. Zemřelo tam nejméně 90 % obyvatel. I proto vznikl názor, že propuknutí moru vyvolali Tataři. Mohli by nemoc vést po známé Hedvábné stezce.

Poté se mor dostal do Indie a poté se přesunul do Evropy. Překvapivě pouze jediný zdroj z té doby zmiňuje skutečnou podstatu nemoci. Předpokládá se, že lidé byli zasaženi dýmějovou formou moru.

V zemích, které nebyly postiženy pandemií, vznikla ve středověku skutečná panika. Hlavy států vyslaly posly pro informace o nemoci a nutily specialisty, aby na ni vymysleli lék. Obyvatelstvo některých států, zůstávající v nevědomosti, ochotně uvěřilo fámám, že na infikované země prší hadi, fouká ohnivý vítr a z nebe padají kyselé koule.

Nízké teploty, dlouhý pobyt mimo tělo hostitele, rozmrazování nemůže zničit patogen černé smrti. Ale proti němu je sluneční expozice a sušení účinné.

Dýmějový mor se začíná rozvíjet od okamžiku, kdy vás kousne infikovaná blecha. Bakterie vstupují do lymfatických uzlin a začínají svou životně důležitou činnost. Najednou člověka přepadne zimnice, jeho tělesná teplota stoupá, bolest hlavy se stává nesnesitelnou a rysy obličeje se stávají k nepoznání, pod očima se objevují černé skvrny. Druhý den po infekci se objeví samotné bubo. Toto je název zvětšené lymfatické uzliny.

Člověka nakaženého morem lze okamžitě identifikovat. "Černá smrt" je nemoc, která mění tvář a tělo k nepoznání. Puchýře jsou patrné již druhý den a celkový stav pacienta nelze nazvat adekvátním.

Příznaky moru u člověka středověku jsou překvapivě jiné než u moderního pacienta.

Klinický obraz dýmějového moru středověku

"Černá smrt" je onemocnění, které bylo ve středověku identifikováno těmito příznaky:

• silná horečka, zimnice;
• agresivita;
• neustálý pocit strachu;
• silná bolest na hrudi;
• dušnost;
• kašel s krvavými sekrety;
• krev a odpadní produkty zčernaly;
• na jazyku byl vidět tmavý povlak;
• vředy a bubliny vznikající na těle vyzařovaly nepříjemný zápach;
• zakalení vědomí.

Tyto příznaky byly považovány za známku bezprostřední a bezprostřední smrti. Pokud člověk dostal takový trest, už věděl, že mu zbývá velmi málo času. S takovými příznaky se nikdo nepokusil vypořádat, byly považovány za vůli Boží a církve.

Léčba dýmějového moru ve středověku

Středověká medicína měla k ideálu daleko. Lékař, který za pacientem přišel, se více než samotné léčbě věnoval povídání o tom, zda se přiznal. Bylo to kvůli náboženskému šílenství obyvatelstva. Spása duše byla považována za mnohem důležitější úkol než uzdravení těla. V souladu s tím se chirurgická intervence prakticky neprováděla.

Metody léčby moru byly následující:

• řezání nádorů a jejich kauterizace rozžhaveným železem;
• použití protijedů;
• aplikace plazí kůže na buboes;
• vytahování nemoci pomocí magnetů.

Středověká medicína přitom nebyla beznadějná. Někteří tehdejší lékaři pacientům radili, aby se dobře najedli a počkali, až si tělo s morem poradí samo. Toto je nejvhodnější teorie léčby. Samozřejmě, že v tehdejších podmínkách byly případy uzdravení ojedinělé, ale přesto k nim došlo.

K léčbě nemoci byli bráni pouze průměrní lékaři nebo mladí lidé, kteří chtěli získat slávu extrémně riskantním způsobem. Měli masku, která vypadala jako ptačí hlava s výrazným zobákem. Taková ochrana však nezachránila všechny, a tak mnoho lékařů zemřelo po svých pacientech.

Úřady mocností lidem doporučily, aby dodržovali následující metody řešení epidemie:

• Útěk na velkou vzdálenost. Přitom bylo potřeba velmi rychle překonat co nejvíce kilometrů. Bylo nutné zůstat co nejdéle v bezpečné vzdálenosti od nemoci.
• Přes zamořená místa prohánět stáda koní. Věřilo se, že dech těchto zvířat čistí vzduch. Za stejným účelem bylo doporučeno pouštět do domů různý hmyz. V místnosti, kde nedávno zemřel člověk na mor, byl umístěn talířek s mlékem, protože se věřilo, že absorbuje nemoc. Oblíbené byly také metody jako chov pavouků v domě a pálení velkého množství ohňů v blízkosti obytných prostor.
• Udělejte vše, co je nutné, abyste zabili pach moru. Věřilo se, že pokud člověk necítí smrad vycházející od nakažených, je dostatečně chráněn. Proto s sebou mnozí nosili kytice květin.

Lékaři také doporučili nespát po rozednění, nenavazovat intimní vztahy a nemyslet na epidemii a smrt. Dnes se tento přístup zdá šílený, ale ve středověku v něm lidé nacházeli útěchu.

Důležitým faktorem ovlivňujícím život během epidemie bylo samozřejmě náboženství.

Náboženství v době dýmějového moru

„Černá smrt“ je nemoc, která děsila lidi svou nejasností. Proto na tomto pozadí vznikla různá náboženská přesvědčení:

• Mor je trestem za obyčejné lidské hříchy, neposlušnost, špatný přístup k blízkým, touhu podlehnout svodům.
• Mor vznikl v důsledku zanedbávání víry.
• Epidemie začala kvůli tomu, že do módy přišly boty se špičatou špičkou, což Boha velmi rozhněvalo.

Často se nakazili a umírali kněží, kteří byli povinni poslouchat zpovědi umírajících. Města proto často zůstala bez církevních ministrantů, protože se báli o svůj život.

Na pozadí napjaté situace se objevovaly různé skupiny či sekty, z nichž každá svým způsobem vysvětlila příčinu epidemie. Mezi obyvatelstvem byly navíc rozšířeny různé pověry, které byly považovány za čistou pravdu.

Pověry v době dýmějového moru

V jakékoli, i té nejnepatrnější události, lidé během epidemie viděli zvláštní známky osudu. Některé pověry byly docela překvapivé:

• Pokud zcela nahá žena orá půdu kolem domu a zbytek rodiny bude v této době uvnitř, mor opustí okolní místa.
• Pokud vyrobíte strašáka symbolizujícího mor a spálíte ho, nemoc ustoupí.
• Abyste zabránili napadení nemoci, musíte s sebou nosit stříbro nebo rtuť.

Kolem obrazu moru se vytvořilo mnoho legend. Lidé jim opravdu věřili. Báli se znovu otevřít dveře svého domu, aby dovnitř nevpustili morového ducha. Dokonce i domorodí lidé mezi sebou přísahali, každý se snažil zachránit sám sebe a jen sebe.

Situace ve společnosti

Utlačovaní a vyděšení lidé postupem času došli k závěru, že mor šíří tzv. vyvrhelové, kteří si přáli smrt veškerého obyvatelstva. Začalo pronásledování podezřelých. Byli násilně odvlečeni na ošetřovnu. Mnoho lidí označených jako podezřelí spáchalo sebevraždu. Evropu zasáhla sebevražedná epidemie. Problém dosáhl takových rozměrů, že úřady pohrozily těm, kdo spáchají sebevraždu, že jejich mrtvoly vystaví na veřejnosti.

Protože si mnozí lidé byli jisti, že jim zbývá jen velmi málo času na život, oddávali se všem vážným věcem: byli závislí na alkoholu, hledali zábavu se ženami lehkých ctností. Tento životní styl epidemii ještě zesílil.

Pandemie dosáhla takových rozměrů, že mrtvoly byly v noci vynášeny, shazovány do speciálních jam a pohřbívány.

Občas se stalo, že se nemocní morem objevili ve společnosti záměrně a snažili se nakazit co nejvíce nepřátel. Bylo to dáno i tím, že se věřilo, že mor ustoupí, pokud se přenese na jiného.

V tehdejší atmosféře mohl být každý člověk, který jakýmkoliv znamením vyčníval z davu, považován za traviče.

Důsledky černé smrti

Černá smrt měla významné důsledky ve všech sférách života. Nejvýznamnější z nich:

• Výrazně se změnil poměr krevních skupin.
• Nestabilita v politické sféře života.
• Mnoho vesnic bylo opuštěných.
• Byl položen počátek feudálních vztahů. Mnoho lidí, v jejichž dílnách pracovali jejich synové, bylo nuceno najímat externí řemeslníky.
• Vzhledem k tomu, že nebylo dostatek mužských pracovních zdrojů pro práci ve výrobním sektoru, začaly tento typ činnosti ovládat ženy.
• Medicína se posunula do nové fáze vývoje. Začaly se zkoumat nejrůznější nemoci a vynalézaly se na ně léky.
• Sluhové a nižší vrstvy obyvatelstva pro nedostatek lidí začali pro sebe vyžadovat lepší postavení. Ukázalo se, že mnozí insolventní lidé jsou dědici bohatých zesnulých příbuzných.
• Byly učiněny pokusy o mechanizaci výroby.
• Ceny bydlení a nájemného výrazně klesly.
• Sebevědomí obyvatelstva, které nechtělo slepě poslouchat vládu, rostlo ohromným tempem. To mělo za následek různé nepokoje a revoluce.
• Výrazně oslabil vliv církve na obyvatelstvo. Lidé viděli bezmoc kněží v boji s morem, přestali jim věřit. Znovu se začaly používat rituály a víra, která byla dříve církví zakázána. Začala doba „čarodějnic“ a „čarodějů“. Počet kněží výrazně poklesl. Tyto pozice byly často obsazeny lidmi, kteří byli nevzdělaní a nevyhovující svému věku. Mnozí nechápali, proč smrt nebere nejen zločince, ale i dobré, laskavé lidi. V tomto ohledu Evropa pochybovala o Boží moci.
• Po tak rozsáhlé pandemii mor zcela neopustil obyvatelstvo. V různých městech pravidelně propukaly epidemie, které s sebou braly životy lidí.

Dnes mnozí badatelé pochybují, že druhá pandemie probíhala právě ve formě dýmějového moru.

Názory na druhou pandemii

Existují pochybnosti, že „černá smrt“ je synonymem pro období rozkvětu dýmějového moru. Existují pro to vysvětlení:

• Pacienti s morem vzácně hlásili příznaky, jako je horečka a bolest v krku. Moderní učenci však poznamenávají, že ve vyprávěních té doby je mnoho chyb. Některá díla jsou navíc smyšlená a odporují nejen jiným příběhům, ale i sobě samým.
• Třetí pandemie dokázala porazit pouze 3 % populace, zatímco „černá smrt“ pokosila nejméně třetinu Evropy. Ale i to má své vysvětlení. Během druhé pandemie byly pozorovány hrozné nehygienické podmínky, které způsobily více problémů než nemocí.
• Buboes vzniklé porážkou člověka byly umístěny pod podpaží a na krku. Bylo by logické, kdyby se objevily na nohách, protože tam se blecha nejsnáze dostane. Ani tato skutečnost však není dokonalá. Ukazuje se, že spolu s šiřitelem moru je lidská veš. A takových hmyzu bylo ve středověku mnoho.
• Epidemiem obvykle předchází hromadný úhyn krys. Tento jev nebyl ve středověku pozorován. O této skutečnosti lze také polemizovat, vzhledem k přítomnosti lidských vší.
• Blecha, která je přenašečem nemoci, se nejlépe cítí v teplém a vlhkém klimatu. Pandemie vzkvétala i v těch nejchladnějších zimách.
• Šíření epidemie bylo rekordní.

Výsledkem výzkumu bylo zjištěno, že genom moderních morových kmenů je identický s nemocí středověku, což dokazuje, že právě bubonická forma patologie se pro tehdejší lidi stala „černou smrtí“. . Jakékoli další názory jsou proto automaticky přesunuty do špatné kategorie. Podrobnější studium problematiky ale stále probíhá.

Nemoci ve středověku- to jsou skutečné "továrny smrti". I když si připomeneme, že středověk je dobou nepřetržitých válek a občanských nepokojů. Mor, neštovice, malárie a černý kašel mohly onemocnět každého, bez ohledu na třídu, úroveň blahobytu a života. Tyto nemoci jednoduše „vyhladověly“ lidi ne stovky a tisíce, ale miliony.

V tomto článku budeme hovořit o největších epidemiích Středověk.

Je třeba hned zmínit, že hlavním důvodem šíření nemoci ve středověku byly nehygienické podmínky, velká nechuť k osobní hygieně (jak pro každého prostého, tak pro krále), špatně vyvinutá medicína a nedostatek nezbytných opatření. proti šíření epidemie.

541 "Justiniánský mor"- první historicky zaznamenaná morová epidemie. Ve Východořímské říši se rozšířila za vlády byzantského císaře Justiniána I. Hlavní vrchol šíření nemoci spadá právě do 40. let 6. století. Ale v různých oblastech civilizovaného světa se po dvě století stále tu a tam objevoval Justiniánův mor. V Evropě si toto onemocnění vyžádalo asi 20–25 milionů životů. Slavný byzantský historik Prokopios z Cesareje o této době napsal toto: „Pro člověka nebylo záchrany před morem, bez ohledu na to, kde žil na ostrově, v jeskyni nebo na vrcholu hory... Mnoho domů byly prázdné a stalo se, že mnozí zemřeli pro nedostatek příbuzných nebo služebnictva, leželi několik dní nespáleni. Většina lidí, které jste mohli potkat na ulici, byli ti, kteří nosili mrtvoly.“

Justiniánův mor je považován za předchůdce černé smrti.

737 První epidemie neštovic v Japonsku. Zemřelo na ni asi 30 procent obyvatel Japonska. (v hustě obydlených oblastech úmrtnost často dosahovala 70 procent)

1090 "Kyjevský mor" (morová epidemie v Kyjevě). Nemoc s sebou přivezli obchodníci z východu. Během několika zimních týdnů zemřelo více než 10 000 lidí. Město bylo téměř úplně opuštěné.

1096-1270 mor v Egyptě. Dočasný vrchol nemoci přešel během páté křížové výpravy. historik I.F. Mishud ve své knize Dějiny křížových výprav popisuje tuto dobu takto: „Mora dosáhla nejvyššího bodu během setby. Někteří lidé orali půdu, jiní zaseli obilí, a kdo zasel, sklizně se nedožil. Vesnice byly opuštěné: mrtvá těla plavala po Nilu tak hustě jako hlízy rostlin, které v určitou dobu pokrývají hladinu této řeky. Mrtví nestihli spálit a příbuzní, třesoucí se hrůzou, je hodili přes městské hradby. Během této doby zemřelo v Egyptě více než milion lidí.

1347 - 1366 Dýmějový mor nebo "černá smrt" - jedna z nejhorších epidemií středověku.

V listopadu 1347 se objevil dýmějový mor ve Francii v Marseille, začátkem roku 1348 se vlna hlavní nemoci středověku dostala do Avignonu a rozšířila se téměř rychlostí blesku po francouzských zemích. Bezprostředně po Francii dýmějový mor „zachvátil“ území Španělska. Téměř ve stejnou dobu se již mor rozšířil do všech hlavních přístavů jižní Evropy, včetně Benátek, Janova, Marseille a Barcelony. Navzdory pokusům Itálie izolovat se od epidemie epidemie černé smrti propukla ve městech před epidemií. A již na jaře, po prakticky zničení veškerého obyvatelstva Benátek a Janova, se mor dostal do Florencie a poté do Bavorska. V létě 1348 už předstihla Anglii.

Dýmějový mor jednoduše „pokosil“ města. Zabíjela jak obyčejné rolníky, tak krále.

Na podzim roku 1348 se mor dostal do Norska, Šlesvicka-Holštýnska, Jutska a Dalmácie. Začátkem roku 1349 dobyla Německo a v letech 1350-1351. Polsko.

Během popsaného období mor zničil asi třetinu (a podle některých zdrojů až polovinu) veškeré populace Evropy.

1485 „Anglický pot nebo anglická potní horečka“ Infekční onemocnění, které začalo silnou zimnicí, závratěmi a bolestmi hlavy a také silnými bolestmi šíje, ramen a končetin. Po třech hodinách tohoto stadia začala horečka a intenzivní pot, žízeň, zrychlený tep, delirium, bolesti u srdce, po kterých nejčastěji nastala smrt. Tato epidemie se v letech 1485-1551 několikrát rozšířila po celé tudorovské Anglii.

1495 první epidemie syfilis. Předpokládá se, že syfilis se v Evropě objevil od námořníků z Kolumba, kteří se touto nemocí nakazili od domorodých obyvatel ostrova Haiti. Po návratu do Evropy začala část námořníků sloužit v armádě Karla VIII., který v roce 1495 bojoval s Itálií. Výsledkem bylo, že v témže roce mezi jeho vojáky vypukla syfilis. V roce 1496 se epidemie syfilis rozšířila na území Francie, Itálie, Německa, Švýcarska, Rakouska, Maďarska a Polska. Na tuto nemoc zemřelo asi 5 milionů lidí, 1500 epidemií syfilis se rozšířilo po celé Evropě i mimo ni. Syfilis byla hlavní příčinou úmrtí v Evropě během renesance.

Pokud máte zájem o další materiály související, pak zde jsou:,.

Pokud najdete chybu, zvýrazněte část textu a klikněte Ctrl+Enter.