Jaký vztah mají hrdinové k luku na dně. Popis citátu obrazu luku ve hře Maxim Gorkij na dně

Luka je postava ze hry Maxima Gorkého „Na dně“.

Lukovi ve hře je šedesát let. Byl holohlavý a chodil s konvičkou u pasu a opíral se o hůl. Stejně jako všichni obyvatelé ubytovny neměl svůj vlastní dům. Tento starý muž byl cizinec.

Jméno Lukáš má dva významy: první - jako "zlo", a druhý - jako evangelijní apoštol Lukáš. Toto jméno úzce souvisí s povahou postavy. Stále se diskutuje o jeho významu ve hře: někdo si myslí, že Luke je negativní postava, zatímco někdo říká, že je pozitivní. Sám autor tvrdil, že starý muž se ukázal být pozitivnější a moudřejší, než plánoval.

Luka sloužil jako hlídač poblíž Tomska s inženýrem. Můžete hádat, že se objevil v ubytovně poté, co utekl ze Sibiře z těžkých prací, kde skončil za nějaký zločin. Rád zpíval a myslel si, že zpívá dobře, ale nebylo tomu tak. Luka byl jemný člověk, protože podle jeho slov toho v tomto životě hodně zažil. Věřil, že se stal plešatým kvůli ženám, kvůli potížím s nimi. Měl víc žen, než měl vlasů na hlavě. Ale byl to velmi chytrý muž. Lukáš nemluvil vždy pravdu, protože věřil, že pravda člověka ničí, bere víru v sebe sama.

Nataša ho přivedla do Kostylevova pokoje. Starý muž začal být okamžitě považován za laskavého, sladkého a soucitného. Lukáš věřil, že všichni lidé by měli být litováni, podporováni laskavým slovem, jak přikázal sám Kristus. Začal utěšovat všechny v ubytovně, i když to nebyla pravda. Myslel jsem, že člověk by měl mít víru v něco, co mu pomůže žít dál a dosáhnout něčeho lepšího pro sebe. Herci tedy řekl, že existuje klinika, kde se alkoholici léčí zdarma. Herec pak přestal pít a začal šetřit peníze na návštěvu této kliniky. Luka řekl umírající Anně, že po smrti bude osvobozena od všech bolestí a utrpení. Vaska Peplu radil odjet na Sibiř a řekl, že tam najde vysvobození společně s Natašou.

Luka se upřímně snažil všem pomoci, ale nečekal, že by to naopak mohlo někoho připravit o život. Například herec po nečekaném odchodu starého muže spáchal sebevraždu. Ash, který se snažil vzít Natashu a jít na Sibiř, ztratil všechno.

Po vraždě Pepela - majitele Kostylevova pokoje - Luka odjel na Ukrajinu. Jeho odchod měl na obyvatele smíšený účinek. Snažili se starého muže odsoudit, ale začal se za něj přimlouvat Satin, který mluvil slovy samotného Gorkého a který byl k Lukovi zpočátku skeptický.

Tito lidé nemají budoucnost. Starý pán to moc dobře věděl. Ale chtěl, aby měli alespoň nějakou naději, aby mohli jít dál s něčím hřejivým v duši.

Složení o Lukovi

Hra Maxima Gorkého „Na dně“ se dotýká důležitých otázek, například filozofických nebo společenských. V této hře je celá řada postav, ale nejdůležitější z nich je bezpochyby Luke. Jeho názory na svět vyvolávají neustálé kontroverze a otázky. Lukáš mluví o pravdě, zda je nutné ji říkat, když člověk onemocní poté, co se ji naučil, nebo je lepší projevit soucit, což člověku trochu usnadní život.

Luke je kazatel, cestuje po zemi, nemá vlastní domov. Snaží se šířit své názory, svůj pohled na svět. Jeho vzhled v obytném domě má silný vliv na jeho obyvatele. Lidé shromáždění v ubytovně jsou velmi různí, někdo miluje život a užívá si každý okamžik, někdo chce naopak zemřít, protože mu život nepřináší potěšení.

Luka se ve hře objeví v rozhodující chvíli, kdy Anna zemře. Po její smrti se obyvatelé ubytovny hádají o svědomí a čest. Mnozí, kteří byli v ubytovně, na ně úplně zapomněli. Luke pomáhá všem přežít smutek, utěšuje, inspiruje víru v dobro, snaží se inspirovat, že všechny problémy jsou řešitelné. Díky tomu, že Luke dokáže najít společnou řeč s každým člověkem, dokonale rozumí tomu, o čem člověk mlčí.

Luca věří, že život se skládá ze snů a naděje. Před Anninou smrtí s ní Luka mluví a pomáhá jí přijmout svůj osud. Luka pomáhá Herci uvědomit si, co se děje, Luka ho ujišťuje, že se mu díky klinice podaří překonat závislost na alkoholu.

Autor se snaží ukázat Lukáše v podobě spravedlivého člověka, přináší lidem moudrost a pravdu. To dokazuje situaci, která se mu stala - zloději se dostali do domu, ale hlavní hrdina krmí tiché lidi, kteří na zlo odpovídají dobrem.

Jakmile se Luka objeví v ubytovně, lze zaznamenat jeho kladné vlastnosti - vnímavost, touhu pomáhat druhým, aniž by za to něco vyžadoval, schopnost nejen naslouchat, ale i naslouchat druhým.

Přestože Luka lže jiným hrdinům, dělá to, aby utěšil, obnovil naději a touhu žít. Nejdůležitější ale je, že po Lukově odchodu ho nikdo neodsuzuje a nevyčítá, naopak je mu vděčný, sám autor Luku označuje za podvodníka, negativního hrdinu jeho díla.

Možnost 3

Hra „Na dně“ byla vydána v roce 1902. Vypráví o těch, kteří se nemohli udržet na hladině a poté, co překročili hranici, skončili na samém dně. Jejich známý svět se zhroutil, ztratili víru v budoucnost, ovládla je bezcitnost drsné každodennosti. Děj hry se odehrává v doss house.

Postarší tulák Luke je jednou z hlavních postav díla. Je stejně chudý jako ostatní obyvatelé ubytovny, ale neztratil svou lidskost. Vlídným slovem a radou pomáhá každému, kdo to potřebuje. Vynalézavě, srozumitelnými slovy nachází přístup k ostatním obyvatelům doss house. Pro každého v jeho srdci je soucit a milosrdenství. Jeho slova potvrzují, že je od přírody velmi dobrosrdečný a sympatický.

Pozorný přístup starého muže k lidem, schopnost naslouchat a podporovat sen partnera jim dává naději na lepší budoucnost. Lukova schopnost najít individuální přístup ke každému nutí „sousedy v neštěstí“ poslouchat jeho slova. Jen baron neztrácí cynismus a nenávist k lidem, pokusí se tuláka odhalit. Za starého pána se ale nečekaně postaví nedávný odpůrce Luky Satina.

Anně, která leží na smrtelné posteli, Luke popisuje nebeský život bez pozemských muk. Pijáka, Herce, informuje o neexistující klinice, kde pomáhají zbavit se závislosti na alkoholu. Doporučení zloději Vaskovi, aby začal nový život, zvyšuje sebevědomí přenocování. Většina z nich začíná věřit, že není vše ztraceno a ještě je možné vše v životě zlepšit. Někteří se dokonce pokoušejí získat lidskou důstojnost. Luka je dokázal zahřát na duši svým citlivým přístupem. Jeho hlavní záměr probudit v člověku naději byl splněn.

Lukova výmluvnost rozděluje obyvatele pokoje na 2 tábory: snílci a skeptici. Někoho jeho projevy vzrušují a jiného zocelí. Na konci příběhu se obyvatelé Doss House pokusí Luku soudit. Akce, které po jeho poslechu podniknou, nevedou vždy k očekávanému výsledku. Ve většině případů je výsledek smutný, například smrt herce. Mohou za to samozřejmě samotné noclehy, ale následky Lukových projevů se stávají osudnými.

Kritici dlouho hodnotili obraz Luka jako negativní. Obviňovali starého tuláka, že lhal a že projevoval lhostejnost podvedeným obyvatelům ubytovny. Jeho zmizení není interpretováno v jeho prospěch, ale více kritiky se týká jeho postavení ve vztahu k lidem. Masám přináší soucit a soucit, což je v té době považováno za něco podezřelého a nadbytečného.

Ve školních letech se pravděpodobně mnozí měli možnost seznámit s dílem uznávaného ruského spisovatele Maxima Gorkého – hrou „Na dně“, bez příkras, popisující nám všem známé archetypy lidí žijících v ruských reáliích.

Přestože od vydání dramatu uplynulo více než století, situace, kterých se dotýká, zůstávají aktuální i dnes.

V tomto článku podrobně rozebereme obraz postavy Luka z této hry, seznámíme se s jeho výroky a promluvíme si o postoji ostatních hrdinů díla k němu.

V kontaktu s

Odkud se tulák vzal

neprozradí tajemství původ Luka, jen letmá zmínka o jeho toulavém životě. Tulák nemá ani vlast, ani alespoň nějaké určité místo pobytu. Sám o tom říká toto: "Starý muž – kde je teplo, tam je vlast.

Obyvatelé ubytovny se také nezajímají o minulost starého muže, jsou zaujatí svými problémy a pokusy "vyjít na veřejnost", a ne protahovat existenci "na dně" do konce života.

Analýza charakterových vlastností

Luke se před námi objevuje ve formě měkký starý muž kázat dobro, lásku, lítost a vůli člověka tvořit svůj život tak, jak jeho srdce říká.

Z hrdiny vychází aura mírumilovnosti a porozumění, která mu samozřejmě disponuje postavy hry a nutí je věřit, že budoucnost není beznadějná a že existuje šance na zlepšení jejich společenského postavení, naplnění snů a tužeb.

Každému, kdo chtě nechtě skončil v ubytovně, Luke volí správná slova, dává všem naději a povzbuzuje je, aby věřili ve své sny, bez ohledu na to, jak směšné mohou sobě i ostatním připadat.

Ale bez ohledu na to, jak sladce a uklidňující slova poutníka zněla, byla jen prázdné zvuky, odvádějící pozornost spolubydlících od každodenních útrap a ne skutečnou podporu, která dává sílu dostat se z chudoby a potupy.

Luka však není lhář, jen upřímně lituje své okolí a rozveseluje je, i když je to naprosto zbytečné a zbytečné.

Lukův vztah s ostatními postavami ve hře „Na dně“

Postavy se ke staršímu vztahují dvěma způsoby:

• sám ( zlodějka Vaska Pepel, Herec, Anna, Nastya, Natasha) s úlevou mu vyprávějte o svém životě, vyznejte se a přijměte jako odpověď potřebnou lítost, soucit a konejšivá prohlášení;
• jiný ( kartuzník Bubnov, Satin, Baron, Tick) cizímu člověku příliš nedůvěřujte a mluvte s ním krátce a skepticky.

Jedno je jisté - nikdo nezůstal lhostejný k objevení se tak mimořádné osobnosti na tak špinavém a odsouzeném místě.

Po náhlém zmizení tuláka se osud některých postav dramaticky změnil. Manželka zámečníka Kleshcha Anna zemřela na tuberkulózu, herec se nedokázal smířit s beznadějí svého života a oběsil se, Vaska Pepel odešel na těžké práce na Sibiř kvůli náhodné vraždě, jeho sny o čestném životě s Natašou skončilo. Zbytek hrdinů si dál krátil čas v ubytovně, ale zároveň začal přemýšlet o smyslu jejich existence, jejich jednání a problémech druhých.

Podobenství o spravedlivé zemi

Lukášovo podobenství nám vypráví o muži, který snášel všechny útrapy a utrpení pozemského života a věřil, že existuje spravedlivá země kde lidé žijí ve skvělých vztazích, pomáhají si a nikdy nelžou. Jednoho dne zašel za místním vědcem, kterého znal, a požádal ho, aby ukázal spravedlivou zemi na mapě. Snažil se najít, co hledal, ale nepodařilo se mu to. Pak se muž rozzlobil, udeřil vědce a pak šel domů a uškrtil se.

Toto podobenství jakoby předurčilo osud několika postav – smrt Anny a herce, uvěznění zloděje Vasky. Věřili, že se pro ně najde jejich vlastní spravedlivá země, že je možné se dostat ze dna, chudoby, ale to se nestalo. Luka brzy odešel a s ním odešla i naděje, která hřeje hrdiny hry.

Citáty

Hra „Na dně“ je bohatá promyšlené fráze a výpovědi postav, ale možná nejvýznamnější z nich jsou slova staršího Luka.

Zde je několik jeho citátů, abychom provedli analýzu a zamysleli se nad tím, co by měl každý, kdo čte hru „Na dně“ od Gorkého:

„Všichni jsou lidé! Bez ohledu na to, jak předstíráte, bez ohledu na to, jak se kolébáte, ale narodil jste se jako muž, zemřete jako muž…“

„Je mi to jedno! Také respektuji podvodníky, podle mého názoru není ani jedna blecha špatná: všichni jsou černí, všichni skáčou ... “

„Ty, děvče, neurážej se... nic! Kde to je, kde máme litovat mrtvé? E, zlato! Není nám líto živých... nemůžeme litovat sami sebe... kde to je!"

"Tak tady zemřeš a budeš klidný... nebudeš potřebovat nic jiného a není se čeho bát!"

„... ne ve slově – pointa, ale – proč se to slovo mluví? - to je problém!"

Výsledek

Obraz poutníka Luky v Maximu Gorkym se ukázal být velmi mnohostranný a reflexní hlavní filozofické otázky o životě, lásce, zásadách a lidských prioritách.

A nejen Luke – všechny postavy tak či onak odrážejí ty, které potkáváme v reálném životě.

Spisovatel se dokázal ve své tvorbě odrazit zábavné filozofické a psychologické myšlenky:

Vše výše uvedené je důležité pro správné pochopení práce a prostě situací, které se lidem kolem nás stávají, učí nás to soucítit a správně si nastavit životní priority.

Hra Maxima Gorkého „Na dně“, napsaná v roce 1902 a poté inscenovaná v Moskevském uměleckém divadle, měla fenomenální úspěch. Poprvé se na jevišti objevili opravdoví trampové (jedním z nich byl v nedávné minulosti slavný autor hry), na rozdíl od zromantizovaných trampů Gorkého raně romantických příběhů o „bývalých lidech“. Akutní zájem o hru však nezpůsobila jen aktuálnost problémů o odpovědnosti společnosti za život znevýhodněných, ale také relevance Gorkijových filozofických otázek, z nichž hlavní je, co je pravda , potřebuje to člověk, co je člověk a ve jménu toho, čím žije.

Dramaturgická zápletka hry se opírá o spor o pravdu, nikoli o tradiční milostný vztah. Všechny prvky průběžné akce hry jsou spojeny s obrazem Luka, s jeho filozofií a životním chováním, odrážejícím jeho názory: dějem akce je zjevení Luka v ubytovně, které se okamžitě stane středem pozornosti. z ubytoven; vývoj akce je dán vlivem, který má Lukova osobnost, chování a výroky na život obyvatel ubytovny. Luke probouzí city a vědomí trampů a odhaluje jejich pravou podstatu. Vrcholem je pokus hrdinů hry změnit svůj život, splnit si sen probuzený Lukem, který ho přiměl uvěřit v možnost jeho uskutečnění („Věříš,“ inspiruje). Rozuzlení – zhroucení všech iluzí – je spojeno se zmizením Luka a pokračujícím sporem o jeho osobnost a roli, kterou sehrál v životech obyvatel ubytovny, a v širším měřítku o pravdu, kterou lidé potřebují.

Luka je starý tulák, jediný z obyvatel ubikace, o jehož minulosti nevíme téměř nic. Kde opustí pokoj ve čtvrtém dějství, není také známo. Ale jeho pobyt v ubytovně zanechal hlubokou stopu v duších trampů.

Spolu s Lukou do pokoje vstoupí laskavost a náklonnost. Podobá se Tolstého Platonu Karatajevovi jako „něco laskavého, ruského, kulatého“: stejná melodická řeč, láskyplná slova pozdravu („Zdraví, čestní lidé“), na které obyvatelé „jeskynního sklepení“ už dávno ztratili zvyk. z míst, kde se od rána do večera ozývá křik, nadávky, dochází k rvačkám a dokonce i k vraždám („Jednoho dne tě zabijí,“ říká herec Satinovi. „Blázne, nemůžeš zabíjet dvakrát,“ vykřikne Satin klidně, že je, obvykle); přísloví a úsloví, kterými se to v Lukášově řeči jen hemží, jsou organicky vetkány do řeči moudrého starce a odrážejí pohled lidí na život ("Staříkovi - kde je teplo, tam je vlast", "ani blecha je špatné: všichni jsou černí, všichni skákají“). Dýchá z ní pohodlnost, domáckost, od které se bezdomovci dávno odpoutali. Není divu, že Natasha na jeho náklonnost okamžitě zareaguje a s láskou mu zavolá dědečku („Běž tam, dědečku.“) Luka si lidi okamžitě získá tím, že jeho slova jsou moudrá a soucit neuráží: „Ehe-he! Podívám se na vás, bratři - váš život - oh-oh!

Je soucitný k ostatním, nikdy se nesnaží vzbudit soucit pro sebe; ve svém trpném životě toho hodně zažil („Hodně drtili, proto je měkký,“ řekne jen jednou), neztvrdl, nezlobil se, ale stal se měkčím, laskavějším, lidštějším, a to je znakem velké duše a ušlechtilosti.

Luka si umí zachovat důstojnost a stát si za svým (což životem ponižovaní lidé velmi oceňují) ne křikem a káráním, ale klidnou moudrostí člověka, který toho hodně prožil a zažil. Když ho baron podle dochovaného panského zvyku začne vyslýchat („máš pas!“), Luke ho okamžitě posadí na své místo:

Baron v rozpacích odpovídá:

No, co tam je? Dělám si srandu, starče! Já, bratře, sám nemám žádné papíry ... To znamená, že mám papíry ... ale - nejsou dobré.

A Luke mu taktně pomáhá z nepříjemné situace:

Ony, papíry, jsou všechny takové... všechny jsou bezcenné.

Luka ví, jak na první pohled porozumět každému člověku, vlídně reagovat na konfliktní situaci, uhasit hádku, zabránit rvačce. Takže celé dopoledne se spolubydlící hádali, protože se nikdo nechtěl mstít na parketu: Baron dělá Herce, Herce - Nasťu, Kvashnyu zase Herce a Hercovo tělo je "otrávené alkoholem", škodí mu to. „dýchat prach“; v důsledku toho hostitelka Vasilisa vyhrožuje, že "vyžene všechny" "z ubytovny."

Luka („No, aspoň sem poházím odpadky. Kde máš koště?“) zametl podlahu, přivedl nemocnou Annu do pokoje, pomohl jí dostat se do postele („...je možné nechat takový člověk? vždy stojí za to." Luka pohladil smrtelně nemocnou Annu - a v její duši to bylo snazší: "Dívám se na tebe ... vypadáš jako můj otec ... jako otec ... stejně láskyplný ... měkký." Anna i Natasha, zbavení lásky a soucitu, poznali v Luce domorodou osobu - „dědečka“, „otce“.

Luka má talent naslouchat každému člověku se soucitem a porozuměním, soucitně a utěšit: „Ach, ty holka! Unavený? Nic! Buďte trpěliví,“ obrací se na nevyléčitelně nemocnou Annu.

Jeho laskavost je aktivní, aktivní: brání rvačce mezi majitelem ubytovny Kostylevem a Ashem, i když to nedělá bez mazanosti (Luka - mazaný): pomalu leze na sporák a ve správnou chvíli se prozradí. .

Obyvatelé ubytovny otevírají své duše laskavému starému muži: Satin, Baron, Nasťa - každý se mu přiznává - jejich potřeba sympatie a soucitu je tak velká, protože ztratili víru v sebe, ve schopnost změnit život pro lepší. („Herec: žádný talent, ... žádné sebevědomí ...).

V průběhu hry Luke opakuje, že lidi může zachránit pouze láska nebo soucit (v lidovém smyslu jsou „láska“ a „lítost“ synonyma): „Láska – musíte být naživu... naživu“; "Nelitujeme živých... nemůžeme litovat sami sebe... kde to je?" "Je nutné, děvče, být k někomu laskavá... musíme litovat lidí." ! Kristus se nad všemi slitoval a přikázal nám to." Pouze láska a laskavost mohou zachránit lidi před zlobou a násilím. Luke jako důkaz své neviny uvádí případ ze života.

V noci vlezli zloději do dači, kterou hlídal. Místo boje a zabíjení (zloději se sekerou, hlídač se zbraní) je Luke otcovsky potrestal, navzájem se nutil bičovat, uprchlé trestance pak nakrmil a nechal je až do jara. "Dobří muži! Kdybych s nimi neměl soucit, možná by mě zabili… nebo něco jiného…“ „A pak – soud, ano vězení, ano Sibiř… jaký to má smysl? Vězení - nebude učit dobro, ale člověk naučí ... ano, člověk může učit dobře ... velmi jednoduše! Luke nás přesvědčuje, že člověk je ve své podstatě dobrý (výjimkou jsou lidé jako Kostylevové, které Luke srovnává s „nepříjemnými“, tedy s půdou, na které se nic nenarodí), ale okolnosti života dělají z lidí zlé. Správnost Luka potvrzuje i skutečnost, že když se dostal na dno podstaty, odhalil jasné jádro každého člověka. Ukáže se, že Nasťa sní o čisté, nezištné lásce a život ji nutí prodat své tělo; Ashes by rád pracoval poctivě a v jeho rodině je psáno být zlodějem („Vaska je zloděj, syn zlodějů“), Herec by se rád vrátil na jeviště – ale nemocnice pro alkoholiky neexistují. Život však bohužel zpochybňuje bezpodmínečnou správnost Luky, která tvrdí, že láska a milosrdenství zlo vymýtí.

Luke se naučil nejniternější touhy každého a snaží se přesvědčit své partnery o možnosti uskutečnit své sny. Inspiroval Ashe a Natashu myšlenkou možnosti začít nový, pracovní, poctivý život na Sibiři; podporoval Nastyinu víru v její „osudnou lásku“; Utěšuje herce a přiměje ho věřit v existenci léčebny pro alkoholiky. Luca se uchýlí ke klamu, aby dal lidem naději změnit své životy k lepšímu, a každému nabídne možnost, jak se mu může stát. A dokonce i umírající Anně slibuje nebeský život v posmrtném životě: „Umíráš s radostí, bez úzkosti ...“

Lidé věřili Lukovi, věřili v sebe, ožili – a měli víru a naději. Herec přestal pít, začal pracovat a vybírat peníze na cestu do nemocnice s „mramorovými schody“; sní o tom, že se znovu stane hercem, vzpomíná na své zvučné příjmení - Sverčkov-Zavolžskij, v paměti se mu vynořují dávno zapomenuté repliky her, básně. Ash se začíná shromažďovat na Sibiři, vytrvale přesvědčuje Natashu, aby s ním utekla, a přesvědčuje ji o své lásce. Nasťa žije s radostnou vírou, že i když v minulosti měla lásku. Osud lidí, kteří Lukovi věřili, se však ukázal být tragický: Nastya se chystala opustit ubytovnu („Ach, všechno mě znechutil…“); Popel skončil ve vězení, Natašu zmrzačila Vasilisa. A poslední bod v dramatu nevěřících lidí dává Herec: "V pustině... tam... Herec... se uškrtil!"

Všichni hrdinové se shodují, že Luke nese vinu za smrt Herce, což dává lidem falešnou naději. Luka naopak svůj postoj považuje za jediný správný a na jeho podporu vypráví podobenství o spravedlivé zemi, jímž se snaží přesvědčit hledače postele o nutnosti „lži ke spáse“ , oponující svůj úhel pohledu bezkřídlé pravdě Bubnova a Barona, „která leží jako kámen na křídlech“. Lukáš vypráví o starém muži, který žil s vírou v existenci „spravedlivé země“ – a byl šťastný. Když mu vědec dokázal, že „spravedlivá země“ neexistuje, uškrtil se. Podle Luka za to může vědec, který zničil víru starého muže. Existuje však ještě jeden možný výklad tohoto podobenství. Koneckonců, žijící ve světě iluzí, člověk dříve nebo později objeví sebeklam, který často vede k tragickým následkům.

Poslední Sateenova poznámka ve hře k herci, který spáchal sebevraždu, vede ke stejným myšlenkám:

Eh ... zničil píseň ... bláznivá rakovina

Je „blázen“ proto, že věřil Lukovi, nebo proto, že byl slabý, když se dozvěděl pravdu? Nebo je možná na vině i Satin, který přesvědčuje, že ho Luke klame, svádí na skleničku, podkopává jeho slabé síly?

Je možné z lásky k lidem lhát, proč lidé tak snadno propadají sebeklamu a k jakým tragickým důsledkům tato víra v neexistující vede, je otázka, kterou se lidstvo snaží vyřešit tisíce let. Herec recituje Berangerovy básně o „bláznech“, kteří lidstvo vyzbrojili zářivým snem o socialismu, kterému se říkalo utopický, tzn. neuskutečnitelný:

Pane, pokud Svatý svět nedokáže najít cestu k pravdě,
Čest šílenci, který inspiruje lidstvo zlatým snem.

Čtvrtým dějstvím hry je pokračující spor o pravdu po zmizení tuláka Luky bez pasu z ubytovny. („Zmizel před policií“). Lukův postoj jedni ospravedlňují, druzí odsuzují. Klíště říká: „Pravda se mu nelíbila, starče… tak to má být! A bez toho není co dýchat.

Satin, obhajující starého muže („lhal, ... ale to je z lítosti k vám“), zároveň tuto lež odsuzuje ze soucitu, z lítosti k lidem: „Lit člověka ponižuje.“ Co chtěl Satin vůbec říct? Co člověka ponižuje - lítost nebo lež? Možná je to stále lež? Lži potřebují beznadějně nemocní, a tedy velmi slabí lidé, kteří v sobě nenacházejí sílu překonávat životní okolnosti. A o tom, zda je třeba člověka litovat, milovat, být k němu milosrdný, řekly nejlépe samy hostely, které na Luku vzpomínaly vlídným slovem:

"Byl to dobrý starý muž!" (Nasťa);
"Byl soucitný..." (Tick);
"Ten stařec byl dobrý... měl v duši zákon! ..";
"Neurážejte člověka - to je zákon" (Tatarin).

Satin si naopak všiml Lukových slov, souznících s jeho myšlenkami o hrdém muži, o potřebě sebeúcty a úcty k lidem: „Starý člověk žije sám ze sebe... Dívá se na všechno svýma očima . Jednou jsem se ho zeptal: "Dědečku, proč lidé žijí!" - A - pro nejlepší lidi naživu, má drahá! Protože každý člověk musí být respektován ... Zvláště děti musí být respektovány ... děti!

Sám Gorkij byl ambivalentní k obrazu Luky, který vytvořil, protože mu dal jeho vlastní rysy, charakteristické pro něj jako člověka i jako spisovatele. Své úvahy vložil nad problémem, co je lepší - nemilosrdná pravda o faktu nebo "lež k záchraně", vložil do pohádkového podobenství "O sissy, která lhala, a o datlovi, milenci pravda." Trápila ho otázka, zda jeho volání v romantických dílech k výkonu ve jménu svobody a štěstí nebylo podvodem.

Umělci, kteří ztělesňovali obraz Luky na jevišti, nejčastěji zdůrazňovali nejlepší lidské rysy Luky, jeho laskavost, milosrdenství a touhu aktivně pomáhat lidem věřit v sebe sama. A pokud v životě nezvítězí laskavost a milosrdenství, pak za to nemohou sami lidé, kteří v sobě nenašli sílu odolnosti vůči životním okolnostem. Ale i když tak silný člověk jako Satin ztratil naději, že se dostane ze „dna“, hlavním viníkem samozřejmě zůstává stát, nelidský sociální systém.

Úvod

Hra M. Gorkého „Na dně“ je prvním sociálně-filozofickým dramatem v ruské literatuře, nastolující otázky lidské existence, smyslu života, pravdy a lži. Dílo napsané v roce 1902 realisticky zobrazuje život marginálů, „lidí, kteří se ocitli na dně života“, kteří nevěří v sebe ani v budoucnost.

Klíště, Herec, Pepel, Nasťa a další jsou slabí lidé, neschopní hájit své zájmy a nevidí v tom smysl.

Obrázek Luke

Nejkontroverznějším hrdinou hry je Luke, potulný kazatel, který přišel do pokoje uprostřed sporů o čest a spravedlnost. Hlavní otázka díla přímo souvisí s obrazem staršího - "Co je lepší - pravda nebo soucit?".

Luke je utěšitel, snaží se každého uklidnit a dát naději na konec utrpení. Svědčí o tom, že je schopen u každého vidět tu vlastnost, která člověka obzvlášť znepokojuje. Umírající Anně slibuje vysvobození z bolesti a zášti na onom světě, pijícímu Herci vypráví pohádku o nemocnicích pro alkohol, Nasťa říká, že ji čeká nadpozemsky šťastná láska, Vaska Pepl pomáhá s novým pohledem Sibiř.

Jeho nereálné příběhy se hostelům líbí, věří jim. Sám Luke říká – čemu věříš, to je. Jinými slovy, tulák se snaží zachránit lidi, dát jim příležitost věřit v sebe sama a změnit jejich postoj k životu, dát jim jakýsi impuls.

Kazatel

Vzhled spravedlivého muže rozděluje obyvatele ubytovny na dva tábory – na ty, kteří věří Lukovým kázáním, a na ty, kteří se k nim chovají předsudky a skepticky. Po zmizení Luky Nasťa říká, že to byl dobrý starý muž, Kleshch si všímá jeho lítosti, dokonce i Satin, který nezaujímá pozici soucitu, tvrdí, že starý muž lhal výhradně z lásky k lidem.

Literární kritici jsou také rozděleni. Někteří ho přirovnávali k pokušiteli. Jméno Lukáš je zvukově podobné jménu Satan – Zlý. Stařec byl obviněn především z neochoty čelit realitě. Jiní badatelé spojili jeho jméno s obrazem evangelia apoštola Lukáše, čímž se spojili s moudrostí a biblickými přikázáními.

Další zajímavostí je, že lhaním, aby zachránil Lukáše, porušuje jedno z přikázání – nelži. Ale zdá se mi, že v těchto kategoriích prostě neuvažuje, je mu jedno, kde je pravda, kde lež. Hlavní věcí pro spravedlivého je činit člověku dobro. Pravděpodobně je mu bližší přikázání - neškodit.

Autorův postoj

Postoj autora k Lukovi je nejednoznačný. Někdy ho odsuzuje, někdy se jeho image stane tak silnou, že se vymyká Gorkého plánu. Čtenáři se musí sami rozhodnout, zda přijmou lži ke spáse, nebo budou sdílet Sateenova tvrzení o prvenství pravdy. Podle mého názoru je pravda někde uprostřed jejich pozic.

1. "Pravda" Lukáše.
2. Interpretace obrazu Lukáše.
3. Role Lukáše v životě obyvatel „zdola“.

Socio-filozofické drama „Na dně“ vymyslel Gorkij v roce 1900. Hra byla poprvé vydána v Mnichově v roce 1902. V Rusku dílo vydalo nakladatelství Znanie v roce 1903. Hra ukazuje život obyvatel ubytovny. Jsou to ponížení, nešťastní, nemajetní lidé. V jejich životech není nic jasného.

Obraz Luka je právem považován za nejsložitější ve hře. Tento muž se snaží utěšit utrpení. Jeho postavení přímo odporuje větě: "Pravda je bohem svobodného člověka." Luke nepřijímá krutou a zlou „pravdu“. Pro něj je pravda „pravdou“, ve kterou člověk věří.

Luka je ke svému okolí velmi laskavý. Pro každého najde přesně ta slova, která člověk potřebuje. Ať tato útěcha nemá nic společného se skutečnou pravdou života. Ale na druhou stranu, když můžete udělat člověka ještě trochu šťastnějším, proč tuto příležitost zanedbávat? Hra nastoluje složitou filozofickou otázku, zda je Lukův soucit lepší než holá „pravda“, která obyvatelům „zdola“ odhaluje všechnu ubohost jejich existence... Na tuto otázku může každý odpovědět různě. Ale nelze než přiznat, že role Luka v životě ostatních postav ve hře je skvělá.

Luke se nesnaží nikoho o ničem přesvědčit: pouze utěšuje ty, kteří to potřebují. Nevnucuje svůj názor, a to ukazuje jeho moudrost. Luke si je jistý: "Čemu věříš, to jsi." S tím nelze než souhlasit. Subjektivní vnímání okolní reality se může velmi lišit od názorů ostatních. Ale názor ostatních nemusí být nutně považován za pravdivý. Luke pomáhá znevýhodněným najít naději. To je ale pro člověka velmi důležité.

Kritici nemohli dospět k jednoznačným závěrům o obrazu Luka. Někteří věřili, že Luka je kladný hrdina, protože pomáhá lidem najít v sobě něco dobrého. Jiní považovali Luku za negativní postavu, protože poté, co odešel z ubytovny, měli obyvatelé „dna“ ještě větší potíže, protože byli nuceni rozloučit se s iluzemi. Postoj samotného Gorkého k Lukovi byl velmi rozporuplný. V roce 1910 spisovatel mluvil o hrdinovi hry: „Luka je podvodník. Nevěří vlastně ničemu. Ale vidí, jak lidé trpí a spěchají. Těchto lidí je mu líto. Říká jim tedy jiná slova – pro útěchu.

Obyvatelé ubytovny berou Luku jako vypravěče. Nedělají si iluze o slovech starého muže. Například Pepel říká: „Dobře lžeš... Hezky mluvíš pohádky! Lhát! Nic...". Lukova slova tedy stále nacházejí odezvu v duších mučených lidí.

Anna Luca utěšuje povídáním o míru, který přijde po smrti. Pro umírající ženu mohou tato slova znamenat mnohem víc než úvaha „pracujícího muže“, jejího manžela Klesche, že si po její smrti bude moci zařídit život. Takže v tomto případě je role Luka určitě pozitivní. Herci trpícímu opilostí Luke vypráví o speciálních nemocnicích, kde se mohou alkoholici vyléčit. Tato naděje by mohla dodat sílu. A Luka nemůže za to, že se herec po ztrátě naděje rozhodne spáchat sebevraždu. Naděje na lepší los by mohla člověka posílit, kdyby měl zpočátku alespoň trochu více síly a chuti vymanit se ze začarovaného kruhu.

Vaska Peplu Luka říká, že jeho život na Sibiři nedopadne tak špatně. „A ta dobrá stránka je Sibiř! Zlatá strana! Kdo je u moci a v mysli, je tam – jako okurka ve skleníku! Nechť jsou slova starého muže pochybná. Ale na druhou stranu, pokus vzbudit důvěru v budoucnost je lepší než záměr zašlapat člověka do hlíny, připravit ho o jeho poslední sen.

Není náhodou, že Lukáš vypráví podobenství o tom, jak jistý člověk věřil, že někde existuje spravedlivá země. A když víru zničil vědec, kterému se podařilo dokázat, že tato země neexistuje, muž se oběsil. Nemohl přežít zhroucení svých nadějí. Starý muž si je jistý, že lež může přinést spásu, ale pravda je naopak nebezpečná a krutá.

Obraz Lukáše je ztělesněním lidskosti a filantropie. Paradoxně i on sám je stejným obyvatelem „dna“ jako ostatní. Své lidské vlastnosti ale neztratil, nachází v sobě laskavost a soucit s okolím. Zbytek na dlouhou dobu už v sobě nenachází alespoň kapku sympatií k těm, kteří jsou poblíž. Jak se Lukovi podařilo udržet v sobě laskavost? Možná je to tím, že na rozdíl od svého okolí nepřestává milovat a respektovat lidi kolem sebe. I v těch případech, kdy je není za co milovat a vážit si jich. Pokusy utěšit utrpení pro Luka nejsou samy o sobě cenné. Nelibuje si ve své roli utěšitele, lži využívá jako prostředek k probuzení něčeho lidského v mrtvých duších obyvatel „dna“. A není to jeho chyba za nedostatek výsledků. Lukovi lze vyčítat, že po jeho odchodu se život obyvatel ubytovny ještě více ztížil. Museli se rozejít s iluzemi, znovu se ocitli tváří v tvář realitě života. Ale na druhou stranu výtky vůči staršímu vypadají neopodstatněné. Potíž s obyvateli „zdola“ je v tom, že jsou neaktivní, podřizují se okolnostem, nesnaží se nic udělat, aby změnili svůj osud. Luke by mohl být pro Herce vodítkem. Ale je jednodušší věřit Sateenovi. Ne Luca, ale Satin a baron způsobili Hercovu sebevraždu. Ostatně právě oni přesvědčili nešťastníka, že nemocnice pro alkoholiky neexistují. Na druhou stranu, bylo to v nemocnicích? Nemohl herec věřit ve svou budoucnost a pokusit se něco v životě změnit? Luka se ho pokusil ovlivnit a řekl Sateenovi: "A ty, proč ho pleteš?" Ostatním jsou slova lhostejná, jejich vlastní i cizí.

Luca odchází z pokoje, protože nemůže změnit běh věcí. Není v jeho silách pomáhat lidem odejít „zdola“, stát se plnohodnotnými členy společnosti. Luke chápe, že jeho pomoc znevýhodněným nemůže být něčím hmotným, hmatatelným. Role šidítka nemůže být trvalá, jinak se znehodnotí. Pokusy vzbuzovat naději, povzbuzovat by měly připomínat záblesk světla v neproniknutelné temnotě. A pak se lidé sami rozhodnou, jestli něco udělají nebo ne. Hra neodpovídá, zda se život alespoň jednoho z obyvatel dna změní. A podle mého názoru to není náhodné; Gorky v práci položil nejtěžší otázky, na které si každý může odpovědět po svém.