Každodenní život židovské rodiny. Proč Židé nejsou milováni: důležitý problém moderní společnosti

Z jedné kapsy vesty...

Život s penězi možná není moc dobrý, ale bez nich je stále velmi špatný.

Adam měl štěstí, neměl tchyni.

Pokud se problém vyřeší penězi, pak jde pouze o náklady, nikoli o problém.

Musíte slyšet dvě slova, než vyslovíte jedno. Lidé mají totiž dvakrát tolik uší než úst.

Bůh zachraňuje před špatnými ženami, ale na ty dobré si dejte pozor sami!

Každý Žid ví všechno lépe než ostatní.

Bůh nemůže být všude v čase, a tak stvořil matky.

Není třeba moc sladké, jinak to sežerou ... a člověk by neměl být hořký - rozžvýkají a vyplivnou.

Pozor na kozy vpředu, koně vzadu a blázny ze všech stran.

Že hosté, že ryby – obojí začne po třech dnech zapáchat.

Znalosti nezaberou mnoho místa.

Je lepší být bezvousým Židem než bezvousým Židem.

A teď z jiného!

Musíme žít, i když jen ze zvědavosti.

Hluchý slyšel, jak němý muž říká, že slepý viděl, jak chromý běží...

Bůh chrání chudé alespoň před příliš drahými hříchy.

Pokud by charita nic nestála, všichni by se stali dobrodinci.

Z dálky všichni lidé vypadají dobře.

Vejce jsou možná chytřejší než slepice, ale rychleji se kazí.

Muži by dokázali více, kdyby ženy méně mluvily.

Někdy je těžší mlčet než krásně mluvit.

Pane, pomoz mi vstát - mohu sám padnout

Když se život nezlepší, bude ještě horší.

Kompot se nedá udělat z nejsladší lásky.

Když není co na sebe, vezměte si velkou práci.

Ze dvou zel si poražený (shlimazl) vybere obě.

Nikdo nemá dost peněz, ale mysl stačí pro všechny.

Bezdětní jsou nejlepší ve výchově dětí.

Je lepší zemřít smíchy než strachem.

Lidé nazývají své chyby zkušeností.

Moudrost není v šedých vlasech, mluví se jen o stáří.

věčně zelená otázka

V dávných dobách se Židé dokázali efektivně přizpůsobit globálním změnám ve svém způsobu života.

Svého času vystřídal evropskou antiku feudalismus. Velmi tolerantní pohanská společnost – mnohem méně tolerantní křesťanská.

Židé byli hluboce integrováni do struktury starověké společnosti. Byli vážně helenizováni a romanizováni, široce osídleni po celé římské říši.

S nástupem feudálních časů však Židé nejen neztráceli, ale často upevňovali své pozice. Vezměte si například jejich vysoké postavení až do pozdního středověku ve Španělsku a karolínské říši.

V mnoha ohledech se tak stalo, protože Židé zůstali téměř jediným pojítkem mezi muslimským a křesťanským Středozemím. Spojení naprosto nezbytné pro udržení mezinárodního obchodu.

Ale to hlavní v tom stále není.

Židé měli silnou a rozsáhlou síť etno-konfesních skupin pro přežití. Autonomní a do značné míry nezávislé na „velké“ společnosti.

Současná situace je úplně jiná.

Židé jsou téměř zcela integrováni do struktur liberální postmoderní společnosti. V mnoha ohledech tvoří její finanční, kulturní a ideologické zaměření.

Po porážce nacismu si Židé za pomoci svých spojenců z řad liberálů a levice vytvořili pro sebe nejpohodlnější společnost. Ve kterém vlastně vládnou oni a jejich spojenci. A získali nedotknutelné postavení. Takový, jaký nikdy předtím a nikde neměli. S výjimkou Chazarského kaganátu, židovských států v raně středověkém Jemenu a vlastních židovských států.

Židé za to ale zaplatili svou autonomií a soběstačností. Židovská společnost je do značné míry individualizovaná a atomizovaná. I když ne v takové míře jako evropské. Obrovské množství Židů je prakticky asimilováno. Instituce liberální společnosti pro ně vlastně nahradily systém národní sebeorganizace.

Míra solidarity Židů je samozřejmě vyšší než míra solidarity Evropanů. Jejich systém sebeorganizace byl částečně zachován (zejména u ortodoxních). Židé mají také svůj vlastní stát, který je skutečně národní.

Blíží se však pád liberální postmoderny. A vzestup neofeudalismu. Až se tak stane, budou Židé čelit největšímu kolapsu v celé své historii. Mezinárodní ekonomický systém se zhroutí. Kant v zapomnění ideologie a kultura postmoderny. Obrovské množství Židů, zejména nejvlivnějších představitelů obchodu, politiky, kultury a ideologie, ztrácí své postavení. Někteří budou odsouzeni téměř k hladu. O něco lepší bude postavení techniků a lékařů.

Židy ale čekají přímé, extrémně kruté represe. Ostatně hnací silou neofeudalismu je politický islám. A v rámci jeho ideologie jsou Židé skoro větší strašák než v ideologii nacismu. Židům nebudou odpuštěna vítězství Státu Izrael.

Budoucí holocaust tak bude mnohem krutější a rozsáhlejší než události 30. a 40. let. A navzdory jejich proslulé moudrosti je jen málo, co mohou Židé udělat, aby tomu zabránili.

Postavení té jejich části, která má skutečný vliv, závisí na západních liberálních institucích. Což vlastně ničí západní civilizaci. A přinést nástup neofeudalismu. Připravují pro Židy katastrofu.

Ale bez liberálních institucí jejich vliv okamžitě zmizí. Možná ne s tak hroznými následky. A možná se stejnými. Zda se na uvolněné místo dostanou zdravé síly, není známo. Možná, že proces rozkladu již zašel příliš daleko.

Zvláštní otázkou je nedostatek síly a vlivu nacionalistů a otázka jejich životaschopnosti jako rovnocenného partnera. Židé mají mezi Evropany i mimo národní tábor mnoho příznivců. A vlivnější a poslušnější.

Mohou ale pomoci zastavit neofeudální holocaust? Stěží. Aktivně to přibližují.

A poslední. Pro Rusy je životně důležité, aby si židovstvo i nadále udrželo svůj současný vliv v celosvětovém měřítku.

Samozřejmě není vůbec nakloněna rusofilství. Kromě toho jsou aktivity mnoha vlivných Židů zaměřeny na úkor ruského lidu. Někteří z nich ani nepovažují Rusy za lidi.

Ale zároveň je mnoho Židů normálními Evropany. Naprostý respekt k lidem jiných národností. Včetně Rusů.

Stát Izrael přitahuje obrovské síly a zdroje islámského světa. Ve skutečnosti je to bojovný spojenec Ruska v boji proti světovému terorismu. Pokud se Izrael z boje stáhne, islámská hrozba pro Rusko exponenciálně vzroste.

Ze stejného důvodu má Izrael zájem na zachování Ruska.

A hlavně pro pravoslavné. Bezpečnost hlavních svatyní pravoslaví spočívá zcela na kontrole těchto území státem Izrael. Pokud nebude existovat, čeká pravoslaví ve Svaté zemi hrozný konec. Ne nadarmo zpívá Timur Matsuraev: „Vstoupíme do Jeruzaléma…“…

Ale to nejdůležitější není toto.

Co se stane, když židovská moc padne? Rusové (a další Evropané) nebudou moci v blízké budoucnosti zaujmout místo Židů. Nikoli úroveň národní sebeorganizace a mobilizace.

A „pracující národy Východu“ usednou na „Mojžíšovo sídlo“. V zásadě se k Rusům chovají hůř než k Židům. Jejich civilizační úroveň je nižší a xenofobie mezi „východními lidmi“ je skutečně masivní. Jejich elita není výjimkou.

Ke xenofobii, fanatismu a krutosti je třeba přidat relativní chudobu a touhu po moci a bohatství. Noví „mistři vesmíru“ si proto od Rusů odnesou poslední drobky. A mohou je zcela odsoudit k úplnému zániku.

A Židé to vůbec nepotřebují.

Semjon Rezničenko, APN

[Obecně stojí za zvážení, zda zničit nepřátelský stát nebo ne... Svyatoslav porazil Chazarii ... Pečeněgové přišli ... po jejich porážce ... Polovci ... po Polovcích - Mongolové ... po Zlaté hordě ještě arogantnější a odpornější Krymský chanát ... Ed. RD. ]

V dávných dobách se Židé dokázali efektivně přizpůsobit globálním změnám ve svém způsobu života.

Svého času vystřídal evropskou antiku feudalismus. Velmi tolerantní pohanská společnost – mnohem méně tolerantní křesťanská.

Židé byli hluboce integrováni do struktury starověké společnosti. Byli vážně helenizováni a romanizováni, široce osídleni po celé římské říši.

S nástupem feudálních časů však Židé nejen neztráceli, ale často upevňovali své pozice. Vezměte si například jejich vysoké postavení až do pozdního středověku ve Španělsku a karolínské říši.

V mnoha ohledech se tak stalo, protože Židé zůstali téměř jediným pojítkem mezi muslimským a křesťanským Středozemím. Spojení naprosto nezbytné pro udržení mezinárodního obchodu.

Ale to hlavní v tom stále není.

Židé měli silnou a rozsáhlou síť etno-konfesních skupin pro přežití. Autonomní a do značné míry nezávislé na „velké“ společnosti.

Současná situace je úplně jiná.

Židé jsou téměř zcela integrováni do struktur liberální postmoderní společnosti. V mnoha ohledech tvoří její finanční, kulturní a ideologické zaměření.

Po porážce nacismu si Židé za pomoci svých spojenců z řad liberálů a levice vytvořili pro sebe nejpohodlnější společnost. Ve kterém vlastně vládnou oni a jejich spojenci. A získali nedotknutelné postavení. Takový, který nikdy předtím a nikde neměli. S výjimkou Chazarského kaganátu, židovských států v raně středověkém Jemenu a vlastních židovských států.

Židé za to ale zaplatili svou autonomií a soběstačností. Židovská společnost je do značné míry individualizovaná a atomizovaná. I když ne v takové míře jako evropské. Obrovské množství Židů je prakticky asimilováno. Instituce liberální společnosti pro ně vlastně nahradily systém národní sebeorganizace.

Míra solidarity Židů je samozřejmě vyšší než míra solidarity Evropanů. Jejich systém sebeorganizace byl částečně zachován (zejména u ortodoxních). Židé mají také svůj vlastní stát, který je skutečně národní.

Blíží se však pád liberální postmoderny. A vzestup neofeudalismu. Až se tak stane, budou Židé čelit největšímu kolapsu v celé své historii. Mezinárodní ekonomický systém se zhroutí. Kant v zapomnění ideologie a kultura postmoderny. Obrovské množství Židů, zejména nejvlivnějších představitelů obchodu, politiky, kultury a ideologie, ztrácí své postavení. Někteří budou odsouzeni téměř k hladu. O něco lepší bude postavení techniků a lékařů.

Židy ale čekají přímé, extrémně kruté represe. Ostatně hnací silou neofeudalismu je politický islám. A v rámci jeho ideologie jsou Židé skoro větší strašák než v ideologii nacismu. Židům nebudou odpuštěna vítězství Státu Izrael.

Budoucí holocaust tak bude mnohem krutější a rozsáhlejší než události 30. a 40. let. A navzdory jejich proslulé moudrosti je jen málo, co mohou Židé udělat, aby tomu zabránili.

Postavení té jejich části, která má skutečný vliv, závisí na západních liberálních institucích. Což vlastně ničí západní civilizaci. A přinést nástup neofeudalismu. Připravují pro Židy katastrofu.

Ale bez liberálních institucí jejich vliv okamžitě zmizí. Možná ne s tak hroznými následky. A možná se stejnými. Zda se na uvolněné místo dostanou zdravé síly, není známo. Možná, že proces rozkladu již zašel příliš daleko.

Zvláštní otázkou je nedostatek síly a vlivu nacionalistů a otázka jejich životaschopnosti jako rovnocenného partnera. Židé mají mezi Evropany i mimo národní tábor mnoho příznivců. A vlivnější a poslušnější.

Mohou ale pomoci zastavit neofeudální holocaust? Stěží. Aktivně to přibližují.

A poslední. Pro Rusy je životně důležité, aby si židovstvo i nadále udrželo svůj současný vliv v celosvětovém měřítku.

Samozřejmě není vůbec nakloněna rusofilství. Kromě toho jsou aktivity mnoha vlivných Židů zaměřeny na úkor ruského lidu. Někteří z nich ani nepovažují Rusy za lidi.

Ale zároveň je mnoho Židů normálními Evropany. Naprostý respekt k lidem jiných národností. Včetně Rusů.

Stát Izrael přitahuje obrovské síly a zdroje islámského světa. Ve skutečnosti jde o válečného spojence Ruska v boji proti světovému terorismu. Pokud se Izrael z boje stáhne, islámská hrozba pro Rusko exponenciálně vzroste.

Ze stejného důvodu má Izrael zájem na zachování Ruska.

A hlavně pro pravoslavné. Bezpečnost hlavních svatyní pravoslaví spočívá zcela na kontrole těchto území státem Izrael. Pokud nebude existovat, čeká pravoslaví ve Svaté zemi hrozný konec. Ne nadarmo zpívá Timur Matsuraev: „Vstoupíme do Jeruzaléma…“…

Ale to nejdůležitější není toto.

Co se stane, když židovská moc padne? Rusové (a další Evropané) nebudou moci v blízké budoucnosti zaujmout místo Židů. Nikoli úroveň národní sebeorganizace a mobilizace.

A „pracující národy Východu“ usednou na „Mojžíšovo sídlo“. V zásadě se k Rusům chovají hůř než k Židům. Jejich civilizační úroveň je nižší a xenofobie mezi „východními lidmi“ je skutečně masivní. Jejich elita není výjimkou.

Ke xenofobii, fanatismu a krutosti je třeba přidat relativní chudobu a touhu po moci a bohatství. Noví „mistři vesmíru“ si proto od Rusů odnesou poslední drobky. A mohou je zcela odsoudit k úplnému zániku.

A Židé to vůbec nepotřebují.

Téma Chrámové hory je v izraelské realitě považováno za nepohodlné. Většina politiků se bojí na to sáhnout, a pokud musí, opakují staré mantry status quo. Na rozdíl od pravolevých zbabělců Moshe Feiglin jako vždy nazývá věci pravými jmény.

Novinář Shalom Yerushalmi napsalže kvůli mně začala „nožová intifáda“. Od pokusu o atentát na Jehudu Glicka Araby uplynul téměř rok. Celou tu dobu mi premiér Netanjahu (na pokyn WAKF) zakazuje vylézt na Chrámovou horu. Proto mi výroky novináře připadají poněkud přehnané, že Arabové se chopili nožů, protože si pamatovali, jak Feiglin dělal výstup každý měsíc po dobu 15 let. Považuji se však za povinen odpovědět na podstatu otázky.

Znám Shaloma Yerushalmiho a myslím si, že věří tomu, co píše. Navíc v jeho úvahách je kus pravdy. Protože Chrámová hora, ať se nám to líbí nebo ne, je archimedovským bodem izraelské existence. Nedovoluje nám zapomenout na jeho existenci, ať se snažíme sebevíc. Už 48 let se vyhýbáme pochopení nelehkého faktu, že bez Chrámové hory tu nebudeme mít vůbec nic.

Po skončení první světové války byla tato země víceméně pustá a pustá. Stačí se podívat na starou fotografii hrobky Josefa v Šechemu a na fotografii nyní východní „palestinské“ čtvrti Jeruzaléma.

Josefův hrob v Šechemu v roce 1948. Arabské oblasti kolem a nevoní.

Východní arabské čtvrti Jeruzaléma v roce 1967, nebo spíše jejich absence!

Existovaly samozřejmě komunity náboženských Židů a nových osadníků (mimochodem také ortodoxních s bočními zámky), kteří postavili Petah Tikva a Rishon Lezion. Žili zde i Arabové, ale těch bylo velmi málo. Britové nejprve upřímně doufali, že v této pustině vytvoří židovský národní domov. Navíc na obou březích Jordánu - jak je stanoveno v mandátu Společnosti národů, který obdržely v San Remu.

V první dekádě mandátu sem Angličané povolali Židy a nabídli jim vybudování vlastního nezávislého státu. Ale stejně jako nyní 100 rabínů podepsalo provolání zakazující výstup na Chrámovou horu, tak tehdy bylo sto autoritativních rabínů, kteří vyzývali Židy, aby se nestěhovali do Eretz Israel. A Židé z větší části zůstali v Evropě – aby za pár let vyletěli do nebe komíny krematorií. A ve Svaté zemi místo židovského vlastenectví vzkvétal arabský nacionalismus.

Pogromy z roku 1929 se přehnaly přes Eretz Israel, od Hebronu po Tiberias, včetně Jaffy a Tel Avivu. Inspirátorem a organizátorem tehdejšího pobodání byl tentýž jeruzalémský mufti Haj Amin el-Husseini, kterého lze považovat za prvního „Palestince“. Poté, co byl vyhnán britskými úřady, se mufti stal spojencem Hitlera. Obsadil muslimskou „Einsatzgruppen“, s nevyčerpatelnou zvědavostí navštěvoval tábory smrti a připravoval se pro nás postavit malou Osvětim v údolí Dotan – kousek od domu, kde bydlím. Vše podle učebnic - vedle větve hidžázské železnice. Je dobře, že Bůh pomohl Montgomerymu u El Alameinu a plány „Palestinců“ se tehdy neuskutečnily.

Vraťme se však na Chrámovou horu. Židé do ní v těch letech nevystoupili. (Ano, a muslimové se o to málo zajímali – jako „Palestinci“ v Judeji a Samaří v období jordánské nadvlády). Tehdy i modlitba u Zdi nářků podléhala nejrůznějším omezením. Ale to vše nezabránilo muftímu al-Husseinimu, aby obvinil Židy ze... zničení Al-Aksá! Tehdy, stejně jako dnes, byly nářky Arabů neopodstatněné. Na Chrámové hoře jsou Židé tišší než voda, nižší než tráva. Na jablku je dokonce zakázáno říkat požehnání – policie „narušitele“ okamžitě odstraní. Ale hlavní fronta konfrontace stále vede podél Chrámové hory.

Shalom Yerushalmi, Benjamin Netanjahu, Ilana Dayan a další mohou snít o „malém Švýcarsku“ – Izraeli, oploceném od Judey a Samaří vysokou zdí, která vám umožní zapomenout na to, že jste Žid a „být jako všichni ostatní“. Mohou dokonce postavit tuto zeď, mohou srolovat modrobílou vlajku a nahradit ji britskou nebo dokonce duhovou. Mohou dokonce zakázat znovu se modlit u Zdi. Ale přesto bude příští mufti volat po masakru Židů kvůli Chrámové hoře.

Jednou jsem narazil na článek o německých Židech, kteří přežili holocaust, kteří stále obviňují z nacistických zvěrstev „Ost-Juden“ – neasimilované Židy z východní Evropy. Stejně jako „osvícení“ a „kulturní“ trpěli kvůli svým bočním zámkům a lasperdakům. „Když vidím ultraortodoxní, rozumím nacistům,“ řekl izraelský sochař Tumarkin, držitel izraelské ceny. Těžké je to pro ty, kteří se v sobě snaží vymýtit všechny známky židovství. Nechápou, jak marná je jejich myšlenka. Bez ohledu na to, jak moc se snažíte – vaše židovství je vždy na vašem čele!

Přesně to se nyní děje s Chrámovou horou. Naši lidé se kdysi dotkli Věčnosti a náš osud v tomto světě přímo souvisí s místem, které si vybral Pán. Tato hora nemá žádný sentimentální nebo „historický“ význam. Toto místo je zdrojem velké duchovní energie, která živí židovský národ již 3000 let.

Přes veškerou Osvětim jsme přežili a vrátili se do naší země, protože jsme nikdy nepřerušili naše spojení s tímto místem v srdci Jeruzaléma. A i nyní nás Chrámová hora udržuje při životě a dává smysl naší existenci. Jen Bůh chraň, abychom se stali jako generace pouště, která nesplnila své poslání a nevstoupila do Země. Rozumíš? Tady nejde o tanky nebo špičkovou technologii a dokonce ani o naši minulost, bez ohledu na to, jak slavná může být. Tohle je budoucnost, která dává smysl současnosti! Je to tak a ne naopak. A naše budoucnost je zcela spojena s Chrámovou horou.

Čím více se vzdalujeme svému poslání, tím jsme slabší. Snažili jsme se vytvořit si náhradní cíle, ale nic nefungovalo. Jsme den ode dne slabší. Nyní si relativní klid „kupujeme“ od vládců pásma Gazy náklaďáky hotovosti a elektřinou zdarma. Dokud po nás nebudou střílet! Ale přesto ostřelovali Tel Aviv dva měsíce a my jsme nemohli nic dělat. A svět nám již nevěří a neexistuje žádná legitimita pro naši existenci.

Nejlépe to cítí obyčejní Arabové. Vědí, že i když se zamknete někde v Givatayimu, popřete své univerzální poslání a nechcete mít nic společného se „sudem na prach“, stále čerpáte své životní síly odtud – z Chrámové hory. A Arabové věří, že když na sebe vyděšeně vyvinete trochu větší tlak, spojení se přeruší. A pak oni místo nás padnou ke zdroji moci.

A my, stejně jako němečtí Židé, se vyhýbáme sami sobě a svému poslání. Místo „ost-yuden“ v našich myslích zaujali tvrdohlaví náboženští Židé šplhající na Chrámovou horu a otravující Araby. A Arabové jsou opravdu velmi naštvaní, když Židé udělají Nanebevstoupení i se současnými ponižujícími omezeními. Protože tím Židé potvrzují, že spojení nebylo přerušeno a Chrámová hora je nadále krmí silou.

Kulturní německé Židy nezachránilo občanství „říše“ a sdíleli osud „necivilizovaných“ polských chasidů. Všichni, kteří odmítli vstoupit do Eretz Israel, dostali své místo v kočáru. A ty a já čekáme na stejné nože, kulky, rakety pro všechny - pokud se nevrátíme domů po cestě vedoucí do Chrámu.

(přeloženo A. Likhtikman)

To všechno víme, ale ne každý umí psát tak ostře.
Není třeba myslet hloupě!
Téměř vždy a téměř ve všech národech byli lidé, kteří nenáviděli Židy. Mnoho lidí se ptá: "K čemu? Proč?" A já se ptám: „Za co?“ – I když znám mnoho důvodů pro antisemitismus, neznám jediný důvod, proč tomu tak být nemělo.

V "Dopisech ze Země" Mark Twain napsal: "Všechny národy se navzájem nenávidí a společně nenávidí Židy."

>> > Začněme tím, že se lidé nemají rádi. Navíc se navzájem nenávidí. Musíme přiznat, že tato vlastnost je bohužel imanentní v lidské psychice, že Pán odsoudil lidi ke sporům. Dějiny lidstva jsou dějinami válek. Britové a Francouzi, Němci a Francouzi, Rusové a Poláci, Rusové a Němci, Arméni a Ázerbájdžánci se navzájem nenáviděli a bojovali, vyhlazení Arménů Turky, Albánců Srby , a Srbové Albánci jsou známí. Nemůžete vyjmenovat všechno. Xenofobie je všudypřítomný fenomén. Kdo je nejvíce nenáviděn? Ano, ti cizinci, kteří jsou poblíž. A kdo žil vedle téměř všech národů za posledních 2000 let? Samozřejmě, že Židé. Tady je první odpověď na tu zatracenou otázku. Jako objekt nenávisti a celosvětový obětní beránek („hrdinská osobnost, kozí obličej“, jak řekl Vysockij) byli vždy nepostradatelní, protože neměli ani stát, ani zemi, ani armádu, ani policii. , tedy ani sebemenší příležitost se chránit . Silní vždy obviňují bezmocné. Bezmocný vyvolává lidový hněv a ušlechtilá zuřivost vře jako smůla. Takže prvním důvodem bezprecedentního přetrvávání a rozšíření antisemitismu je to, že Židé, aniž by měli svůj vlastní stát, žili příliš dlouho mezi příliš mnoha národy.

>> > Další. Židé dali světu jediného Boha, Bibli, zákon morálky pro všechny časy. Dali světu křesťanství – a opustili ho. Dát lidstvu křesťanství a odmítnout je je taková urážka, že „v tomto nejkřesťanštějším ze světů“ nemá žádné odpuštění. Důvody tohoto odmítnutí zde nebudeme rozebírat. Toto je záhada, která zpochybňuje nejlepší mozky již 20 století. Kdokoli nabídl Židům, aby opustili judaismus! Magomed jim nabídl, aby přijali islám a postavili se vedle něj u zdroje nové víry – odmítli a dostali nesmiřitelného nepřítele. Martin Luther nabádal Židy, aby se stali jeho spolubojovníky v boji proti katolicismu a pomohli mu při zakládání protestantské denominace – Židé odmítli a místo spojence dostali zaníceného antisemitu. Filosof Vasilij Rozanov, kterého lze jen stěží obvinit ze sympatií k Židům, byl z takového chování zmaten a nenašel v něm sebemenší známku vlastního zájmu. Jak! Ke cti a respektu a dalším nesčetným výhodám bohabojného lidu, který dal světu Krista a všechny apoštoly, dát přednost osudu opovrženíhodného vyděděnce obehnaného zdí nenávisti? Nějak to opravdu nesedí s představou Žida jako sobecké a zbabělé bytosti. Paradox. Odmítnutí křesťanství určilo další osud Židů a stalo se nejdůležitějším zdrojem antisemitismu.

>> > Další. Židé jsou lidé Knihy. Rádi čtou, a to je vše! A.P. Čechov, popisující život provinčních okresních měst v Rusku, opakovaně poznamenal, že v takovém městě by bylo možné zavřít knihovnu, pokud by to nebylo pro dívky a mladé Židy. Vášeň pro čtení vždy přiváděla Židy ke kultuře jiných národů. Tentýž V. Rozanov napsal, že je-li Němec všem soused, ale nikomu ne bratr, pak je Žid prodchnut kulturou lidí, mezi nimiž žije, flirtuje s ní jako milenec, proniká do ní , podílí se na jeho tvorbě. "V Evropě je nejlepší Evropan, v Americe je nejlepší Američan." V současnosti je to možná hlavní výtka, kterou Židům házejí antisemité. "Ruský lid je ponížen," křičí antisemité v Rusku, "Židé jim vzali kulturu." Jednoduše neexistuje způsob, jak vyjmenovat všechna brilantní židovská jména ve všech oblastech lidské činnosti. To jim na lásce k druhým nepřidává.

>> > Židé sebevědomě zaujímají první místo na světě, pokud jde o vzdělání a sociální aktivitu. Historik L. N. Gumilyov nazval tuto kvalitu vášnivostí. Podle jeho teorie je etnos živý organismus, který se rodí, dospívá, dospívá, pak stárne a umírá. Obvyklá délka života etnické skupiny je podle Gumiljova dva tisíce let. V období zralosti má lid maximální počet zapálených osobností, tzn. vynikající politici, vědci, generálové atd., zatímco staré, vymírající etnické skupiny takové lidi téměř nemají. Historik svou teorii potvrzuje četnými příklady a ty případy, které se do jeho učení nehodí, prostě nezmiňuje. Míra vášně židovského národa, jehož historie trvá čtyři tisíce let, nikdy neklesla. Filozof N. Berďajev napsal: "Na tom, kolik je mezi Židy géniů, je něco ponižujícího. K tomu mohu pánům antisemitům říci jediné - udělejte sami velké objevy!" "Smůla - pro Židy! - tendence pronikat do kultury jiných národů, aktivně se podílet na jejím rozvoji, stejně jako nebývalá vášeň ve všech oblastech života - to jsou hlavní příčiny antisemitismu v současné době.

>> > Tento problém má ještě jeden aspekt-psychiatrický. Téměř každý člověk má tajné strachy a fobie, zjevné či skryté neřesti a nedostatky, dobrovolné i nedobrovolné hříchy. Jedním ze způsobů, jak se těchto strachů a bolestné nespokojenosti se sebou samým zbavit, je vytáhnout je ze své duše, z hlubin podvědomí na denní světlo, hlasitě je prohlásit, ovšem připisovat všechnu tu špínu ne sobě, ale někomu jinému, komu to není líto, a aby se soustředil, má vůči němu veškerou svou nenávist. Židé odnepaměti sloužili jako takový předmět, kterému jsou připisovány jejich vlastní neřesti. Antisemitismus má zoologický charakter; pochází z hlubin podvědomí. Po dvacet století se stal ustáleným stereotypem, který se vstřebává s mateřským mlékem a předává se z generace na generaci.

K odolání této masové psychóze, která má charakter pandemie, je potřeba mít pozoruhodnou sílu a sílu, ale zrození, výchova a celý život drtivé většině lidí tuto sílu a sílu bohužel nedává. Téměř každý člověk při pohledu do své duše v ní najde stopy nepřátelství vůči Židům. A samotní Židé nejsou výjimkou. Jsou to stejní lidé jako všichni ostatní, dýchají stejný vzduch nesnášenlivosti. Tváří v tvář nějakému židovskému bastardovi Židé často zažívají stejné specifické nepřátelství jako nežidé a zapomínají, že každý národ má právo na své darebáky, kterých je všude desetník. Antisemitismus je diagnóza. Psychiatrie by ji měla zařadit do svých učebnic jako typ duševní poruchy, manické psychózy. Rád bych řekl pánům antisemitům: "To je váš problém, běžte se léčit."

>> > Naše psychika je tak uspořádaná, že milujeme svého bližního pro dobro, které udělal, a nenávidíme pro zlo, které způsobil. Množství zla, které Evropané během 20 století způsobili Židům, je tak obrovské, že se samo o sobě nemůže stát příčinou antisemitismu. Nenávidí Židy, protože v plynových komorách uškrtili 6 milionů, tzn. třetina celé populace. Toto zvěrstvo, jaké svět neviděl, jen korunovalo dvoutisíciletou historii vyhlazování Židů v Evropě. Nyní se děti Kainovy ​​umyly do běla, smyly krev a předčítaly Izraeli morálku. Nyní jsou humanitárními pracovníky, jsou bojovníky za lidská práva a Izrael je agresor utlačující nevinné arabské teroristy. Antisemitismus v Evropě dosáhl úrovně třicátých let, a to je pochopitelné a pochopitelné.

Evropští humanisté, pomlouvající Izrael, jako by světu říkali: "Podívejte, koho jsme zničili! To jsou ti agresoři! Měli jsme pravdu, a pokud za to mohl Hitler, pak jedině to, že neměl čas konečně vyřešit židovskou otázku." ." Celý patos moderní evropské kritiky Izraele zapadá do této jednoduché myšlenky, která z každého jejich argumentu o arabsko-izraelské válce vypadá jako šídlo z pytle. Fakta jsou tvrdohlavé věci, ale antisemitské vědomí je tvrdohlavější než fakta. Fakta ukazují, že od roku 1948 byl Izrael mnohokrát napaden arabskými státy a sám se pouze bránil, odpovídal úder za úderem, a může pouze za to, že byl silnější než agresor a zvítězil. Antisemitské vědomí to nechce vědět, nic nevidí, nic neslyší a s paranoidní tvrdohlavostí nazývá bílého černým, černého bílého, agresora obětí a oběť agresorem. Nová Goebbelsova propaganda vládne show v Evropě. Princip je takový – čím odvážnější lež, tím dříve uvěří. Nově ražení humanisté roní krokodýlí slzy kvůli vraždě šejka Jásina, toho zvířete, které vynalezlo živé bomby, a posílají palestinské chlapce a dívky vyhodit do vzduchu civilní autobusy.

Antisemitský dav vyvolal vytí po celém světě, sympatizuje s arciteroristou, jako nikdy nesympatizoval s jeho oběťmi. Za 20 století vyhlazování Židů si Evropané zvykli považovat nepotrestanou vraždu Žida za své přirozené právo a nyní jsou do morku kostí pobouřeni, že Izrael o toto právo připravil Araby a odvážil se bránit své občany. Zastánci lidských práv se starají o práva banditů, organizátorů teroru proti civilistům, a ne o práva obětí. Rozlišují dva terory – dobrý a špatný. Špatný teror je, když Izrael zničí vůdce teroru. Pak všichni zakřičí stráž a svolají Radu bezpečnosti. Dobrý teror je, když jsou zabíjeni Židé. Pak humanisté spokojeně mlčí a nic nesvolávají. (Mimochodem, Putin slíbil, že namočí teroristy na záchod, ale odsoudil vraždu Yasina. Putinovi zřejmě vadilo, že Yasin nebyl na záchodě namočený.)

>> > Židé nyní mají svůj vlastní stát. Antisemitská lůza po celém světě nám již nikdy nebude bránit bránit naši lidskou důstojnost a právo na život.
>> >
>> > V jednom z příběhů A. Platonov popsal malého židovského chlapce, který přežil strašlivý pogrom. Tento chlapec se v hrůze a zmatku obrátil na svého ruského souseda s otázkou: "Možná jsou Židé opravdu tak špatní lidé, jak se o nich říká?" - a dostal odpověď: "Nemysli na hloupost." Rád bych tedy v návaznosti na Platonova vzkázal všem, kteří propadli antisemitské psychóze: "Není třeba přemýšlet o hlouposti."