Vorobyevsky neviditelní starší. Neviditelní stařešinové z hory Athos: je nás tu sedm

Neviditelní starší Athosu: asketové, kteří budou sloužit poslední modlitební bohoslužbu před koncem světa

Svatá hora Athos i přes vnější jednoduchost mnišského života zůstává místem opředeným mnoha tisíciletými záhadami a legendami. Jednou z těchto záhad je legenda o neviditelných starcích Athosu.

Jeden z odkazů na neviditelné obyvatele Svaté Hory se nachází v záznamech knihovníka staroruské skete, otce Panteleimona (XIX století). Záznamy říkají, že v roce 1835, po osvobození Řeků z tureckého jha, několik lovců chytilo divoké kozy v lesích Athos. Najednou potkali nahého starce, který vyšel z jeskyně. Ohromení lovci požádali staršího o požehnání. "Bůh žehnej," odpověděl stařešina a začal se ptát lovců, jak žije Svatá Hora a její obyvatelé. Odpověděli mu, že Řekové po vysvobození z područí žijí v míru, ale starší byl překvapen, protože o válce nic nevěděl: „Je nás tu sedm a nikam nechodíme a neslyšíme. cokoliv,“ řekl starší.

Lovci spěchali, aby o svém setkání řekli mnichům ze skete svaté Anny. Bratři se vydali hledat askety a pečlivě prozkoumali místo, kde došlo k zázračnému setkání, ale nemohli najít ani starší, ani jeskyni mnichů.

Ale mniši ze Svaté Hory upřímně věří, že neviditelní starší existují a neustále se modlí za celý svět. Někdo říká, že jich je sedm, někdo říká číslu devět nebo dvanáct, ale všichni se shodnou na tom, že v nejzapadlejších koutech Athosu, na vrcholu hory, opravdu žijí asketové, kteří se jen tak nevidí. Stává se, že se stařešinové podle libosti zjevují mladým, naivním mnichům nebo zbožným poutníkům.

Takto vypráví svatý Paisios Svatý horal o svém setkání s neviditelným asketou.

„Když jsem v roce 1950 poprvé přišel na Svatou Horu, náhodou jsem se ztratil na cestě z Kavsokalyvie do Svaté Anny. Místo na skete svaté Anny jsem šel po cestě, která vedla na vrchol hory Athos. Po ujetí docela dlouhé vzdálenosti jsem si uvědomil, že jdu nahoru a začal jsem hledat způsob, jak se vrátit. Zatímco jsem hledal cestu zpět a prosil Matku Boží, aby mi pomohla, náhle se přede mnou objevil poustevník, jehož tvář vyzařovala světlo.

Vypadal na sedmdesát let a z jeho oděvu se dalo usoudit, že nikdy s lidmi nekomunikoval. Měl na sobě sutanu z plátna, celou spálenou a potrhanou. Otvory v sutaně byly převázány dřevěnými větvičkami, kterými sedláci obvykle připevňují děravé pytle, když nemají jehlu a motouz. Měl s sebou koženou tašku, také vybledlou a plnou děr. Na krku měl tlustý řetěz, na kterém visela krabička. S největší pravděpodobností v něm byla nějaká svatyně.

Než jsem stačil otevřít ústa, řekl mi: „Mé dítě, tahle cesta nevede ke svaté Anně,“ a ukázal mi správnou cestu. Ze všeho bylo patrné, že přede mnou stojí svatý. Zeptal jsem se poustevníka: "Kde bydlíš, starče?" Odpověděl mi: "Tady," a ukázal na vrchol Athos. Poté jsem přijal jeho požehnání a vydal se po stezce, která mi byla naznačena a která mě zavedla přímo ke svaté Anně. Poté jsem se ve svých myšlenkách neustále vracel k jasné, zářící tváři poustevníka, “vzpomněl Paisiy Svyatogorets.

Mezi athoskými mnichy existuje legenda, že před druhým příchodem Spasitele a posledním soudem v kapli Proměnění Krista na Svaté Hoře budou neviditelní starší sloužit poslední božskou liturgii.

Mnoho čtenářů tohoto článku jistě slyšelo nebo četlo různé příběhy o neviditelných poustevnících svatého Athosu.

Někteří je nazývají "neviditelní poustevníci", jiní - "nazí asketové", jiní - "starci - neviditelní".

Ale všichni mají na mysli jednu věc: všichni mluví o existenci malé skupiny asketů (někdo říká o sedmi, někdo o dvanácti členech skupiny), kteří žijí na nejvzdálenějších a nejhůře dostupných místech Svatého Athosu a prakticky je nikdo nevidí.

„Neviditelní stařešinové“ se mohou zjevit pouze těm, kterým se zjevit chtějí, většinou jednoduchým a naivním mnichům nebo nějakému zbožnému a zbožnému poutníkovi, který vede čistý a křesťanský životní styl.

Zde by bylo vhodné uvést některé poznámky pod čarou moderního spisovatele – mnicha (z knihy sv. Josefa Dionýsata: „Starší Arsenij z jeskyní“, 2002) o těchto tajemných asketech, který je popisuje takto: „Nazí asketové jsou skupina asketů - jejich počet je sedm (podle jiných zdrojů dvanáct), kteří žijí v extrémně drsných podmínkách, jejich jediným úkolem je neustálá modlitba za celý svět, užívají si zvláštní milosti Páně žít bez domova a nazí, a také být neviditelný pro lidské oči.

Nejstarší a nejzáhadnější legendou o Svaté Hoře jsou asketové, kteří dostali od Boha dar stát se neviditelnými.

Na prázdnou komunikaci nemají ani minutu. Říká se, že dokud budou i ve spánku udržovat neustálou samohybnou modlitbu, svět stojí na svém místě. Až přijdou poslední časy, vystoupají na vrchol Athosu k malému chrámu Proměnění Páně. Tam budou sloužit poslední liturgii před Koncem světa.

Tak praví legenda.

Legenda o těchto asketech se zachovala za posledních dvě stě let, předává se z generace na generaci mezi athoským mnišstvím a asketismem. Ano, a nejen zde, ale v celém pravoslaví ... Mluvil jsem s mnoha staršími Svyatogorsku z různých sketů žijících v klášterech, v celách, s poustevníky ... Ve svých rozhovorech jsem se opakovaně dotkl tématu existence neviditelní nazí asketové, já jsem náhodou slyšel mnoho názorů, že tento typ poustevny existuje dodnes. Setkal jsem se s velmi jednoduchými a ctnostnými mnichy, aktivisty a staršími, kteří vroucně věří v existenci této tradice a tradic. Dobře si uvědomují, že na Athosu jsou dnes takoví poustevníci, kteří žijí na těžko dostupných a neprůchodných místech, žijí primitivně, jednoduše, jedí, co Bůh sešle, a nějakým zázračným způsobem přežívají. Jeden zbožný athoský starší mi o tom řekl. Řekl, že zná několik takových tajných poustevníků, kteří žili na nejvyšších místech v drsných a drsných podmínkách a že Božská Prozřetelnost se o jejich životy a potřeby úžasným způsobem stará.

Mluvil o tom, jak se ve dne i v noci neustále modlí ve stoje a odpírají si jídlo a odpočinek. Aby neusnuli a neupadli - po půlnoci - se svazují provazy, doslova visí z trámů. Starší mi nechtěl ukázat umístění asketů, ani pokračovat v rozhovoru na toto téma. Někteří mniši i dnes hovoří o existenci skupiny sedmi asketů, která je pravidelně doplňována novými členy. Když jeden z nich opustí „tento svět“, přidá se k nim nějaký ctnostný athoský mnich a je jich opět sedm.

Existuje legenda, která říká, že sedm poustevníků (někteří říkají dvanáct) vykoná poslední modlitební službu na vrcholu hory Athos v kapli Proměnění Krista. Stane se tak před koncem světa, tedy až přijde čas druhého příchodu Ježíše Krista. Těchto sedm (nebo dvanáct) poustevníků nepozná smrt, budou duchovně proměněni, přejdou do jiné časové dimenze. Jejich těla se stanou nezničitelnými a nesmrtelnými. Samozřejmě jsou tací, kteří považují legendu o „neviditelných poustevnících“ jen za další legendu.

Příběhy athoských mnichů o neviditelných poustevnících

Jáhen Silouan z Leucadu

"Od samého začátku bychom rádi objasnili, že se jedná o skutečnou událost a tato duchovní zkušenost je nepřekonatelná jak pro nás, tak pro ty, kteří žijí v "Zahradě Panny Marie. Toto je jedno z mnoha svědectví, která mohou nemůže potvrdit legendu o neviditelných poustevnících a celiotech na Svatém Athosu, a co je nejdůležitější, jde o pravdivé svědectví o životě otců Athos, kteří pokračují v asketické tradici pravoslavné církve.

Před dvěma lety nám klášter svatého Xenofóna poskytl starou a opuštěnou celu svatého proroka Daniela a jeho tří dětí. Tato cela se nachází na odlehlém místě na hoře východně od kláštera Xenophon a severně od Xenophon Skete. Vedle naší cely nebylo nic jiného než cela Nejsvětější Trojice, zničená časem, obecně nebylo nic, co by svědčilo o přítomnosti člověka. Jediné, co jsme z okna viděli, byly kopule kláštera Xenophon, postaveného u ústí potoka, který byl od cely dost daleko. Komu se podaří navštívit nádvoří proroka Daniela, objeví se působivý pohled na všechny východní soutěsky, které jsou hranicí Dohiaru na západě – k Egejskému moři. Ticho a klid - to je charakteristické pro každou buňku na Athosu a pouze během jara a léta je toto ticho přerušováno nepřetržitým zpěvem slavíků a jiných pěvců.

Jako hosté kláštera Xenophon jsme se tak stali dočasnými obyvateli této posvátné cely. Naše cesta trvala několik dní, ale už samotný pobyt na Svaté Hoře byl pro nás velkou úctou a všichni jsme cítili, že být zde, na Svatém Athosu, získáme tak nepřekonatelný duchovní zážitek, který nám zůstane na celý život.

Začněme ale příběh od úplného začátku.

Dne 21. dubna 2010 (podle starého kalendáře), před patronátním svátkem kláštera Xenophon, v den svatého velkomučedníka Jiřího, jsme se sešli v cele proroka Daniela. Bylo před polednem, po krátkém odpočinku a poté, co jsme si vybalili věci. Náš starší navrhl, abychom se šli na malou procházku. Sjeli jsme strmým klesáním a brzy jsme se ocitli ve slepé uličce, která začínala na první odbočce ke klášteru Dohiar.

Byl večer. V určité chvíli jeden z chlapů z naší skupiny, který chtěl změřit hloubku rokle, která byla před námi, do ní hodil tři poměrně velké kameny. Dva laici, kteří s námi v té době byli, si nenechali ujít příležitost zesměšnit tento lehkovážný čin s poznámkou, že kámen může narazit na nějakého poustevníka - askety. Starší přeskočil komickou stránku otázky a hovořil o legendě o existenci neviditelných poustevníků a asketů, uvedl příklady různých případů, přičemž každému z nás ponechal svobodu volby, zda přijme nebo nepřijme tuto athoskou legendu o neviditelných poustevnících žijících v divočinu Athosu.

Když jsme se vrátili do naší cely, byla už tma. Zkusili jsme zapnout naftový generátor, ale i přes veškerou snahu stroj nefungoval, takže jsme si museli vystačit se svíčkami a petrolejkou (později jsme si mysleli, že to není náhoda).

Byla hluboká noc, ale navzdory světlým mrakům na obloze byly jasně vidět hvězdy a slavíci přestali zpívat.

Nastalo neobvyklé půlnoční ticho. Náš starší odešel do své cely a další tři lidé seděli přede dveřmi své cely a tiše vedli malý rozhovor. Během rozhovoru jeden z nich najednou začal rozlišovat nějaký hlas, vzdálený a neurčitý, ale protože nechtěl přerušit partnera, nepřikládal tomu velký význam. Ale jak ozvěna přicházela se sílící silou, jeden z účastníků hovoru nesměle přerušil rozhovor a zeptal se: "Slyšíte?". Poté, co jsme začali pozorně naslouchat, začali jsme rozlišovat tupou ozvěnu, která přicházela z hlubin rokle. Byl to nadšený mužský hlas, který téměř křičel do ticha noci a neustále opakoval: "Sláva tobě, Pane!", "Pane, zachraň tento svět!".

Stále to nahlas opakoval a přidával další slova, která kvůli slušné vzdálenosti nebylo možné rozeznat.

Z intonace jeho hlasu jsme pochopili, že jeho modlitba je díkůvzdáním a chválou Bohu a také modlitbou za milosrdenství a odpuštění. Tyto výkřiky si brzy vyslechl další laik z naší firmy. A tak jsme všichni tři s opravdovým potěšením a překvapením začali naslouchat muži, který nikdo neví kde, a oslavovali Pána celou svou bytostí. Rychle jsme informovali našeho staršího, který už dříve slyšel tohoto cizince chválit Pána. Po chvíli cizinec na chvíli zmlkl.

Mnich z hory Athos

Všichni jsme odešli do svých cel. Byli jsme zmatení, nevěděli jsme, jak tento nečekaný úkaz vnímat a vyčerpaní rychle usnuli. Všichni usnuli, kromě staříka, který seděl na balkóně a čekal, až znovu uslyší cizincovu modlitbu. A skutečně, doslova o půl hodiny později ho starší znovu slyšel. Tentokrát nahlas zazpíval velikonoční hymny. A co starší dokázal rozeznat, byl tropar z první velikonoční ódy „Očista své city“ a další modlitby, jako například: „Pane! Save the World“ a další.

Druhý den jsme se všichni podívali směrem, odkud přišel včerejší hlas a snažili jsme se zjistit přesnou polohu této osoby, ale brzy jsme zjistili, že je to ztráta času, další pokusy jsme vzdali. Zvědavost v nás ale zůstala, chtěli jsme vědět, jestli tu někde ještě jsou cely nebo nějaká obydlí, kterých jsme si možná předtím nevšimli.

Šli jsme do kláštera na slavnostní bohoslužbu na počest svatého velkého mučedníka Jiřího, kde se náš starší setkal s otcem Seraphimem, který tuto oblast dobře znal a velmi miloval proroka Daniela. Starší se ho zeptal, jestli je někde poblíž nás ještě nějaká cela, a řekl mu o včerejší události. Otec nás ujistil, že nejen že tam není žádná cela, ale že je tam nemožná přítomnost člověka, už jen kvůli příliš husté vegetaci a nepřístupnosti tohoto prostoru.

Po tomto incidentu se do duše každého z nás vtiskla vzpomínka na tohoto muže, který byl v krajní osamělosti, nevědomý si naší přítomnosti, který vzrušeně zpíval a děkoval Nejvyššímu Bohu. A i když to nebyl neviditelný poustevník, tato prostá modlitba srdce v noci, uprostřed lesa, nám oznámila návrat našeho Pána.

Rád bych dodal, že kdyby generátor té noci běžel, nic z toho bychom neslyšeli a paradoxně druhý den ráno generátor začal fungovat!

Takový zázrak nebo mimořádná příhoda se nám stala při naší poslední návštěvě Svaté Hory. A opakuji: předložili jsme fakta taková, jaká skutečně byla...

Kolem roku 1835, pět let po osvobození Řecka od Turků, odešlo několik Serdarů* do zalesněné oblasti Velké Lávry lovit divoké kozy. Jednoho rána náhle uviděli ctihodného starého muže, zcela nahého, nedaleko jedné jeskyně.

Na fotografii: Svatá hora Athos, 05.04.2014

- Žehnej, otče, řekli.

- Pán žehnej! - odpověděl a začal se jich vyptávat na Svatou horu Athos: co se na ní děje, jak žijí mniši atd. Odpověděli, že po osvobození z tureckého jha a porážce Turků je kolem velký klid.

- Kdo jsou tito Turci a co je to za řecké povstání? - zeptal se pouštní stařešina.

- Copak nevíš, starší, že my, pravoslavní Řekové, prolijeme svou krev za osvobození z tureckého jha?

- Ne, moje děti. Nic jsem o tom nevěděl. Je nás tu sedm a nikam nechodíme a nic neslyšíme,- odpověděl tento pozemský anděl a nebeský muž.

Lovci vzali jeho požehnání a užaslí spěchali informovat otce a bratry skete svaté Anny o jejich setkání. Otcové se okamžitě vrhli hledat poustevníky.

Mnozí z nich se shromáždili a společně se Serdary vyšplhali na horu Athos a pečlivě prozkoumali celou oblast, aby našli jeskyni a tohoto úžasného starého muže. Ale nenašli ani jeskyni, ani starého muže.

Neviditelní stařešinové z hory Athos (z příběhu o sv. Paisios Svatém horolezci)

Setkání rev. Paisios Svatý horal s jedním z poustevníků žijících tajně na vrcholu hory Athos.

Na fotografii: Athos asketa poblíž vrcholu hory Athos

„Když jsem v roce 1950 poprvé přišel na Svatou Horu, stalo se mi to na cestě z Kavsokalyvie na Svatou Annu (skete sv. Anny se nachází na jihozápadním pobřeží Svaté Hory a je podřízena klášteru sv. Velká Athoská lávra - Cca.) Zmizni.

Místo na skete svaté Anny jsem šel po cestě, která vedla na vrchol hory Athos. Po ujetí docela dlouhé vzdálenosti jsem si uvědomil, že jdu nahoru a začal jsem hledat způsob, jak se vrátit. Zatímco jsem hledal cestu zpět a prosil Matku Boží, aby mi pomohla, náhle se přede mnou objevil poustevník, jehož tvář vyzařovala světlo.

Vypadal na sedmdesát let a z jeho oděvu se dalo usoudit, že nikdy s lidmi nekomunikoval. Měl na sobě sutanu z plátna, celou spálenou a potrhanou. Otvory v sutaně byly převázány dřevěnými větvičkami, kterými sedláci obvykle připevňují děravé pytle, když nemají jehlu a motouz. S ním byl kožený váček, také vybledlý a s otvory svázanými k sobě stejným způsobem. Na krku měl tlustý řetěz, na kterém visela krabička. S největší pravděpodobností v něm byla nějaká svatyně.

Na fotografii: sv. Paisius z Athosu (Svyatogorets)

Než jsem vůbec otevřel ústa, řekl mi: „Mé dítě, tahle cesta nevede ke svaté Anně,“ a ukázal mi správnou cestu.

Ze všeho bylo patrné, že přede mnou stojí svatý.

Zeptal jsem se poustevníka:

Kde bydlíš, starče? Odpověděl mi:

Tady,- a ukázal na vrchol hory Athos.

Byl jsem vyčerpán hledáním staršího, který by mi mohl duchovně poradit, a proto jsem i zapomněl, jaké bylo tehdy datum a den v týdnu. Zeptal jsem se na to poustevníka a on mi odpověděl, že je pátek. Pak vytáhl malý kožený váček s hůlkami, podíval se na ně a řekl, jaké to bylo číslo. Poté jsem přijal jeho požehnání a vydal se po stezce, která mi byla naznačena a která mě zavedla přímo ke svaté Anně. Poté jsem se v myšlenkách neustále vracel k jasné, zářící tváři poustevníka.

Později, když mi řekli, že na vrcholu Athosu žije dvanáct (jiní nazývali číslo sedm) poustevníků, napadlo mě, že ten, kdo mě potkal, nebyl jedním z nich. Řekl jsem zkušeným starším o tom, co se stalo, a oni potvrdili: „Ano, to musí být jeden z ctihodných poustevníků žijících tajně na vrcholu Athos.“

*serdarové - zvláštní strážci Svaté hory Athos, udržující pořádek. Jejich čepice jsou obvykle označeny "A.O." ("Policie Svaté hory").

“, podle kterého toto #ortodoxní #film: „Bylo to daleko od Athosu. V jednom malém a chudém moldavském klášteře postarší #jeptiška ukázal mladému poutníkovi starou rytinu. Špičatá hora a z ní vycházejí zářící paprsky. Zdálo se, že toto vyzařování svatosti Athosu se dotklo jeho srdce... #Starší buňky Kukuvino #hierodeacon Silouan nám vypráví o své cestě na Athos a čas od času mrkne na vrchol. #Hora z okna jeho cely - jako na dlani ... Je krásná - k nohám jako by byla hozena medvědí kůže hnědého podzimního lesa; z této „kůže“ se vyklube bílý mramorový vrchol, paprsky ranního slunce ji prohřejí, dorůžova. Tady se ale – z ničeho nic – objeví malý obláček. Roste, drží se okraje Hory. Zastaví se. Začíná se kroutit. Pojď Pojď! Namíříte objektiv videokamery, přiblížíte obraz, díváte se – a nemůžete se odtrhnout. Mraky buď plynou podél peřejí jako některé bezprecedentní mléčné řeky, nebo se vrství jedna na druhou a uvíznou na vrcholu. Pak vítr konečně odfoukne tento vícevrstvý dort a ten se majestátně vznáší nad mořem. Silný #krása vršek se zdá nedobytný. Neobydlený. Nicméně není. My sami jsme odtamtud právě sestoupili a pravděpodobně se teď jako pracovití mravenci plazí řetěz nám neznámých poutníků... Ale někde tam, ve skalách, jsou další obyvatelé. Říká se jim neviditelní stařešinové. Na konci 19. století o nich sepsal některá svědectví knihovník kláštera Panteleimon, otec Panteleimon. Někde kolem roku 1835 #lovci chytil divoké kozy poblíž Athosu. Jednoho dne za úsvitu jsme při průjezdu peřejemi narazili na nahého starce, který vyšel z téměř nepostřehnutelné jeskyně. Překvapeni neobvyklým setkáním zahájili rozhovor: - Požehnej, otče. - Bůh žehnej. - Jak se máš? - Děkuji Pánu, - odpověděl starší a zeptal se: - Jak je na Svaté Hoře? - Bezpečně po těch špinavých Turkech. - Kteří Turci? - zeptal se stařec. - Jako co? Ti, kteří žili na Athosu, v důsledku povstání Řeků. - Jaké povstání? Copak nevíš, že my? #ortodoxní, 10 let prolili svou krev, aby svrhli turecké jho? - Ne, nevěděl jsem. Je nás tu sedm – nikam nechodíme a ani jsme o tom nevěděli. Když lovci dorazili později ke skete svaté Anny, vyprávěli o tom, co tam viděli. Pak se jich sešlo mnoho #otcové, a zapomněli na stáří a neduhy, zvedli svá roucha a běželi hledat starého muže. Ale bez úspěchu. Říkali, že tyhle jsou nejtajnější #asketika, v počtu sedm, kteří byli obcováni slavným zpovědníkem Christopherem, který žil v Yannokopoulo. O několik desetiletí později se otec Arsenij, lesník Velké Lávry, setkal s některými nejniternějšími staršími, ale nechtěl nikomu říct o místě jejich bydliště, bez ohledu na to, jak moc se ho snažili přesvědčit. Jen jednou prolomil tajemství." - Bratři a sestry! ☨ Prosím, chvilku pozornosti! Všechny jejich

14.08.2013
"Neviditelní starší"

Včera byla v DKiS krajského centra zahájena pravoslavná výstava. Mezi jejími hosty je i slavný pravoslavný spisovatel Jurij VOROBYEVSKÝ, který uspořádá sérii tvůrčích setkání se čtenáři. Jedna z nich bude věnována nové knize o athonitských starších. Je plodem patnáctiletých výletů na Svatou Horu a nazývá se „Neviditelní stařešinové“. Dáváme vám do pozornosti fragment z něj.

VOLNÝ STYL WRESTLING
I Paisius Svatý horal hovořil o padesáti mnichech, nádobách Ducha svatého, kteří nenápadně pracují v klášterech Athos. Svůj čin vykonávají s extrémní pokorou. Někdy ani neuhodnete, který z bratrů je tento starší. Koneckonců nemusí mít šedý vous nebo univerzální úctu. Je neviditelný. Dává si pozor, aby jeho jméno neznělo najednou příliš nahlas.
Na Svaté Hoře, která porodila celou plejádu Božích svatých, je ikona „Katedrály svatých Athos“. Je významná. V popředí jsou svatí, jejichž jména jsou známá a napsaná přímo tam, na ikoně, a za nimi, za jejich hlavami, zástup svatozářů, které nemají jména. Obličeje nejsou vidět...
bojovat na život a na smrt
Před patnácti lety jsem v bulharském klášteře Zograf potkal mladého mnicha Anthonyho. Dochovala se fotografie pořízená ve vestibulu katedrálního kostela. Stojíme vedle sebe a na fresce Svatý Jiří Vítězný míří kopím kamsi za mé levé rameno...
Jak jsem tehdy pochopil, mnich Anthony měl takový nápad jít do pouště uniknout. Později jsem se dozvěděl o jeho příchodu na Svatou Horu. Nejprve se spolu se svým přítelem Konstantinem vydal ke slavnému staršímu papeži Yannisovi. Požádejte o požehnání pro poustevnu. Řekl: jděte do bulharského Zografu. Kdo vydrží v klášteře až do konce, získá korunu velkomučedníka Jiřího. Jdi a čekej. Brzy dorazí z Ruska malý Raphael, utěší vás ...
Co jiného je "malý Raphael"?
Brzy se blížil rok 1999 - Anthony se dozvěděl, že se na Athosu objevili noví ruští bratři. Rychle se k nim rozběhl. Nejprve jsem uviděl úctyhodného mnicha s hustým plnovousem.
Vy jste Raphael?
- Ne. Otec Raphaeli, tady je.
A Anthony uviděl starého muže. Malý! Přesně jak řekl Papa Giannis. Mladý Bulhar skákal radostí. Našel jsem Raphaela, setkal se s ním!
Často se ptáme, zda existují starší. Existují starší, ale není dostatek nováčků. Otec Anthony byl připraven k poslušnosti.
Hieromonkovi Raphaelovi (Berestovovi), do cely apoštola a evangelisty Jana Teologa, ke zpovědi, k duchovní radě, pak chodil nejen Antony. Začali sem přicházet i další mladí mniši z bulharského kláštera. Sami jsme viděli tento neobvyklý dav poblíž ubohého kláštera.
„Mnich Anthony byl hlupák,“ vzpomíná otec Raphael. Vypadal divně. Oblečení měl zahnuté do špičky a švy směřovaly ven. Přitáhl si kamilavku hluboko přes oči a pak se podíval na svého partnera jakoby zpod obočí. Jeho boty vždy „žádaly o kaši“, ale nezdálo se, že by si toho všiml.
Když bylo nutné, aby odjel s bratry do Soluně, byl oblečen slušněji. Bylo jim trapné, že má takový pohled. Když mu česali vlasy nebo utahovali opasek, jehož konec visel jako šavle, otec Anthony se pokořil. A taky mu táhli bundu a novější boty.
- Proč jsi tak oblečený? Zeptal jsem se ho.
- Směju se světu.
- Nesměje se vám nepřítel?
-Ne, směju se světu...
Jednou také řekl:
- Otče Raphaeli, tak moc miluji Krista! Tak moc miluji Krista!
Bylo to řečeno s takovým citem, že jsem si myslel: ano, ale takovou lásku nemám.
Můžeme říci, že otec Anthony si zvolil cestu díkůvzdání. Děkoval Pánu za všechno, což je pravděpodobně důvod, proč měl takovou radost... Ano, neustále prosíme Pána o nějaká vymyšlená požehnání, ale zapomínáme děkovat za to, co je zřejmé. A stále se divíme, proč nám nic nezbylo!
Přes svá mladá léta dostal dar rozumu. A nejde o to, že by hodně četl, ačkoliv knihy měl všude na stole i na židli, na posteli i pod postelí, v kapsách, na prsou a dokonce i v kamilavce. Nejde o to, že vystudoval teologickou akademii v Sofii a uměl sedm jazyků. Pochopení podstaty věcí a množství znalostí jsou dvě různé věci ....
Když se mezi staršími Zografu objevily nějaké spory, které měly někdy mírně řečeno velmi bouřlivý charakter, opat říkal: zavolej blaženého! Byl pozván otec Anthony a ten překvapivě rychle ukončil neshody. Všichni s jeho slovy souhlasili. Přes své mládí byl členem rady starších kláštera. Nějakou dobu byl dokonce hospodyní, ale ne na dlouho: začal vše rozdávat z laskavosti své duše. Jeho poslušností bylo obecně vyrábět svíčky pro chrám.
„Jednou,“ říká jeho zpovědník, „přišel ke mně a omráčil mě:
- Otče Raphaeli, brzy zemřu. Špatně se srdcem.
- O čem to mluvíš? Jsou lékaři, kteří vás s Boží pomocí ošetří.
- Ne. Prosím tě, střihni mě do schématu.
Váhal jsem, ale dodal.
- Existuje požehnání našeho opata.
... Když se během tonzury plazil a pak mi ležel u nohou, celým srdcem jsem cítil tragédii a velikost toho, co se dělo.
Leží.
Anthony, vstávej!
Objal mé nohy a vzlykal.
V krku se mi stočil knedlík, jen stěží jsem se ubránil pláči.
V plášti byl tonzurován ve jménu Antonína Velikého a ve schématu - ve jménu Antonína z Kyjevských jeskyní. Když čerstvě tonzurovaný schemnik stál na oltáři, viděl jsem, že nad ním zhoustl sloup jakési temnoty. On sám byl téměř neviditelný. Nepřítel se přiblížil velmi blízko! Otec Anthony řekl: žehnej, otče, bojuj s ním k smrti!
Dva měsíce po své tonzuře strávil P. Anthony noc v Karei, v areálu Zograf... Ráno byl nalezen mrtvý, v den památky svatého Dosithea. Zemřel, aniž by pustil růženec, duchovní meč toho mnicha. Až do smrti, pokračování ve vítězném boji ... “
To je ten vítězný. Když totiž člověk padl se zastaveným srdcem, není to všechno. Čeká ho poslední boj ve vzdušných zkouškách. „Po smrti Anthonyho,“ pokračuje otec Raphael, „na začátku liturgie, když jsem v kostele prováděl cenzuru, jsem náhle zaslechl jeho energický a pevný hlas. Odpověděl démonům, kteří se snažili chytit duši intrikáře. A o něco později: „Otče Rafaeli, otče Rafaeli! To jsem já, Anthony. Jsem zachráněn! Jsem v nebi"...
Silní bojují s ďáblem
Atonitský hieromonek Abel znal Anthonyho ve světě Todoru - dokonce i v Bulharsku. „Byl talentovaný ve všem, a když ho jeho otec, bývalý atlet, přivedl k zápasu ve volném stylu, jeho syn začal rychle dělat pokroky. Získal titul mistra sportu, vyhrál mezinárodní soutěže. Ale už tehdy pochopil, že ne čestný podstavec, ale trůn Nejvyššího by měl přitahovat veškerou pozornost křesťana. Otec byl velmi zklamán, když Todor opustil sport a začal studovat na teologické fakultě. Za to, že s sebou vždy nosil celou tašku knih, mu studenti říkali Toshka Torba ...
Otec Abel mlčí. vzpomíná. kladu otázky. Můj partner neodpovídá okamžitě. Zdá se, že modlitbu neopouští ani během rozhovoru. V rukou běží růženec.
Znovu se přeneseme do Bulharska: „Matka budoucí Athonity, která přivedla svého syna k Bohu, byla hluboce věřící, ale trpěla posedlostí. Pán jí dovolil tento duchovní boj, aby její tělo trpělo a její duše byla zachráněna. Pracovala jako učitelka a občas i během vyučování něčí drsný, jako by jí ústy začal promlouvat mužský hlas. Od dětství Pán odhaloval strašlivou realitu budoucímu athoskému mnichovi. Zkušenost poznání démonického světa. Tuto zkušenost dostal skutečný zápasník. Už tehdy, v mládí, měl smělý nápad věnovat se duchovnímu válčení. Nečekalo ho sportovní rozmazlování, ale opravdový zápas ve volném stylu. Sklonil svou vůli k dobru - pojďte bojovat proti zlu.
Anthony se již stal svatým horolezcem a plně si uvědomil sílu nepřítele. Měl velkou vůli bojovat a Pán dovolil démonovi, aby na mnicha zaútočil. Hieromonk Abel říká, že ho občas přepadla zvláštní otupělost. Ztěžka dýchal a nemohl ani zvednout ruku, aby udělal znamení kříže. A zatímco otec Raphael nečetl modlitbu „Ať Bůh znovu vstane“ a pokropil ji posvěcenou vodou, mladý mnich zůstal jakoby připoutaný. A někdy nepřítel – jednoznačně „ctěný mistr“ ve své formě zápasu – Antonyho doslova shodil na zem. Byly to hroznější hody než na zápasnické žíněnce. Ale mnich se nevzdal.
Inu, slabí bojují se svými vášněmi, silní bojují s ďáblem.
Jednoho dne, říká otec Abel, se poutníci zeptali bulharského mnicha: jaké jsou tam útoky démonů? Chvíli mlčel a řekl: Nedávno se jeden svatý horal Satan objevil přímo v cele během modlitby. Agiorita se zmocnila dohazovačova nenávist. Když se pokřižoval se jménem Nejsvětější Trojice na rtech, vrhl se na hrozného cizince a sepjal mu ruce kolem krku. Samozřejmě je nemožné uškrtit nehmotného tvora, ale tento „pán“ ustupuje od smělé víry. Přímo v rukou mnicha se nepřítel rozplynul jako kouř... Nemluvil snad otec Anthony o sobě? Co když jde o tebe? Jakým asketickým „tréninkem“ dosáhl takové „formy“, že dokázal vyděsit rohatého?
Třetí nebe
Tři roky po jeho smrti byly podle prastaré athoské tradice vykopány kosti samotného otce Anthonyho. Jeho hlava se ukázala jako plodná. Barva pohankového medu, jako jantar! Takové lebky patří pouze mezi spravedlivé. To potvrdil i otec Ephraim, vedoucí skete Andreevského skete, velmi zkušený stařešina, který musel zvednout relikvie více než jednou nebo dvakrát. „Potěšil Pána slzami a modlitbou,“ řekl.
"A poslušnost," dodal starší Raphael.
Taková hlava nikoho neoklame. Když se maska ​​masa rozpadne, pravá tvář člověka zůstane.
Relikvie schemamona Anthonyho nejprve uchovával ve své cele jeho přítel a modlitební partner otec Kosmas, se kterým společně dorazili na Svatou Horu. Nyní nově objevená svatyně zaujala zvláštní místo v kostnici Zografu.
Starší Raphael ukazuje fotografii vykopaného hrobu. "Reverend" lebka ležící na zemi. A vedle je zarámovaná fotografie. Někdo krátce před smrtí blaženého „zachytil“ okamžik, kdy dlouho, dlouho, zříkaje se okolí, stál a díval se na oblohu.
Papež Yannis, který s ním měl zvláštní, modlitební spojení, nedávno řekl: „Váš Anthony je svatý člověk. Vězte, že už je ve třetím nebi...
Starší Raphael mi ukazuje další obrázek: Otec Anthony stojí mezi vysokými palmami: „Je v Jeruzalémě... Stejně jako u dveří ráje.“
"Modli se k Bohu za nás, Antonuško!" - Schieeromonk setře slzy.
Navštívil některé mnichy. Řekl jednomu, kdo opustil bratry, aby se vrátil. A bylo jasné: blažený nebyl jen spasen. Nyní se za nás může přimlouvat u Boha. A prosil matku. Odpočívala jako duchovně zdravá jeptiška se jménem Anthony.
Takhle! Ukázalo se, že Schemamonk Anthony, ve kterém jsem viděl právě mladého horlivého svatého horolezce, byl také neviditelný pro své okolí - starého muže. Znal jsem ho! Mluvila jsem s ním! Mohl bych se dotknout svatého!
V tomto jednoduchém příběhu je odpověď na otázku, která se mi pokaždé klade: jsou na Athosu ještě starší? Znovu odpovídám: ano! A nejen na Svaté Hoře ....