Zašto supružnici ne mogu biti kumovi? Kumovi: tko može biti kum.

Kumovi: tko može postati kum? Što trebaju znati kume i kumovi? Koliko kumčadi možete imati? Odgovori su u članku!

Kratko:

• Kum, odnosno kum, mora biti pravoslavni kršćanin. Kum ne može biti ni katolik, ni musliman, ni jako dobar ateist, jer glavna odgovornost kum - pomoći djetetu da raste u pravoslavnoj vjeri.
• Mora postojati kum crkveni čovjek, spreman redovito voditi svoje kumče u crkvu i pratiti njegov kršćanski odgoj.
• Nakon obavljenog krštenja, kum se ne može mijenjati, ali ako se kum jako promijenio na gore, kumče i njegova obitelj trebaju moliti za njega.
• SMEJU trudnice i neudane žene biti kumovi i dječacima i djevojčicama - ne slušajte praznovjerne strahove!
• Kumovi djetetov otac i majka ne mogu biti, a muž i žena ne mogu biti kumovi istom djetetu. kumovi mogu biti i drugi rođaci - bake, tetke pa čak i starija braća i sestre.

Mnogi od nas kršteni su u djetinjstvu i više se ne sjećaju kako se to dogodilo. A onda jednog dana budemo pozvani da postanemo kuma ili kum, ili možda još radosnije - rodi se vlastito dijete. Tada još jednom razmišljamo o tome što je sakrament krštenja, možemo li nekome postati kumovi i kako možemo izabrati kumove za svoje dijete.

Odgovori vlč. Maxim Kozlov na pitanja o odgovornostima kumova s ​​web stranice "Tatjanin dan".

– Pozvali su me da budem kum. Što ću morati učiniti?

– Biti kum je i čast i odgovornost.

Kume i očevi, sudjelujući u sakramentu, preuzimaju odgovornost za malog člana Crkve, stoga moraju biti pravoslavci. Kumovi bi, naravno, trebali biti osobe koje također imaju određeno iskustvo u crkvenom životu i pomoći će roditeljima odgajati dijete u vjeri, pobožnosti i čistoći.

Tijekom slavlja sakramenta nad djetetom, kum (istog spola kao i dijete) će ga držati u naručju, izgovarati u njegovo ime Vjerovanje i zavjete odricanja od Sotone i sjedinjenja s Kristom. Pročitajte više o postupku obavljanja Krštenja.

Ono glavno u čemu kum može i treba pomoći i u čemu preuzima obvezu nije samo biti nazočan krštenju, nego i onda pomoći onome koji je primljen od krstionice da raste, jača u crkvenom životu, a ni u kojem slučaju ograničite svoje kršćanstvo samo na činjenicu krštenja. Prema nauku Crkve, za način na koji smo se brinuli o ispunjavanju ovih dužnosti, odgovarat ćemo na dan posljednjeg suda, kao i za odgoj vlastite djece. Stoga je, naravno, odgovornost jako, jako velika.

– Što da dam kumčetu?

– Naravno, svom kumčetu možete pokloniti križ i lančić, i nije bitno od čega su; glavno je da križ bude tradicionalnog oblika prihvaćenog u pravoslavnoj crkvi.

U starim vremenima postojao je tradicionalni crkveni dar za krštenje - srebrna žlica, koja se zvala "poklon za zube"; to je bila prva žlica koja se koristila za hranjenje djeteta, kada je počelo jesti žlicom.

– Kako mogu izabrati kumove za svoje dijete?

– Prvo, kumovi moraju biti kršteni, crkveni pravoslavci.

Glavno je da kriterij za vaš izbor kuma ili kume bude hoće li vam ta osoba kasnije moći pomoći u dobrom, kršćanskom odgoju stečenom iz krstionice, a ne samo u praktičnim okolnostima. I, naravno, važan kriterij trebao bi biti stupanj našeg poznanstva i jednostavno prijateljstvo našeg odnosa. Razmislite hoće li kumovi koje odaberete biti djetetovi crkveni odgajatelji ili ne.

– Je li moguće da osoba ima samo jednog kuma?

- Da, moguće je. Važno je samo da kum bude istog spola kao i kumče.

– Ako jedan od kumova ne može biti prisutan na sakramentu krštenja, može li se obred obaviti bez njega, ali ga prijaviti kao kuma?

– Do 1917. godine postojala je praksa kumstva u odsutnosti, ali se ona odnosila samo na članove carske obitelji, kada su oni, u znak kraljevske ili kneževe milosti, pristajali da ih se smatra kumovima pojedine bebe. Ako je riječ o sličnoj situaciji, učinite to, ali ako ne, onda je možda bolje poći od općeprihvaćene prakse.

– Tko ne može biti kum?

- Naravno, nekršćani - ateisti, muslimani, židovi, budisti i tako dalje - ne mogu biti kumovi, koliko god roditelji djeteta bili bliski prijatelji i koliko god bili ugodni za razgovor.

Izuzetna situacija - ako nema bliskih osoba bliskih pravoslavlju, a vi ste uvjereni u dobro moralno stanje nepravoslavnog kršćanina - tada praksa naše Crkve dopušta da jedan od kumova bude predstavnik druge kršćanske denominacije: katoličke ili protestantski.

Prema mudroj tradiciji Ruske pravoslavne crkve, muž i žena ne mogu biti kumovi istog djeteta. Stoga vrijedi razmisliti jeste li vi i osoba s kojom želite zasnovati obitelj pozvani da postanete posvojitelji.

– Koji rođak može biti kum?

– Teta ili ujak, baka ili djed mogu postati posvojitelji svojih malih rođaka. Samo trebate zapamtiti da muž i žena ne mogu biti kumovi jednog djeteta. Međutim, vrijedi razmisliti o ovome: naši bliski rođaci i dalje će se brinuti o djetetu i pomoći nam da ga odgojimo. Zar u ovom slučaju ne lišavamo malog čovjeka ljubavi i brige, jer bi on mogao imati još jednog ili dva odrasla pravoslavna prijatelja kojima bi se mogao obratiti tijekom svog života. To je posebno važno u razdoblju kada dijete traži autoritet izvan obitelji. Kum bi u to vrijeme, a da se ni na koji način ne suprotstavlja roditeljima, mogao postati osoba kojoj tinejdžer vjeruje, od koje traži savjet čak i o onome što se ne usuđuje reći svojim najbližima.

– Može li se odbiti kumstvo? Ili krstiti dijete u svrhu normalnog odgoja u vjeri?

– U svakom slučaju, dijete se ne može ponovno krstiti, jer se sakrament krštenja obavlja jednom i nikakvi grijesi ni kumova, ni njegovih bioloških roditelja, pa ni same osobe ne mogu poništiti sve te milosne darove koji se daju. osobi u sakramentu krštenja.

Što se tiče komunikacije s kumovima, onda je, naravno, izdaja vjere, odnosno padanje u jednu ili drugu heterodoksnu ispovijest - katoličanstvo, protestantizam, posebno padanje u jednu ili drugu nekršćansku religiju, ateizam, očito bezbožni način života. - bitno govori o tome da je osoba propustila ispuniti svoju dužnost kuma. Duhovnu zajednicu sklopljenu u tom smislu u sakramentu krštenja možete smatrati razvrgnutom od strane kume ili kume, a možete zamoliti drugu pobožnu osobu koja ide u crkvu da uzme blagoslov od svog ispovjednika da se za to brine kum ili kuma. to dijete.

“Pozvana sam da budem djevojčici kuma, ali svi mi govore da dječak prvo mora biti kršten.” Je li to istina?

– Praznovjerna ideja da djevojčica treba imati dječaka kao prvo kumče i da će djevojčica uzeta iz krstionice postati prepreka njenoj kasnijoj udaji nema kršćanske korijene i apsolutna je izmišljotina kojom se pravoslavna kršćanka ne bi trebala voditi po.

– Kažu da jedan od kumova mora biti oženjen i imati djecu. Je li to istina?

– S jedne strane praznovjerje je mišljenje da jedan od kumova mora biti oženjen i imati djecu, kao i da se djevojka koja je dobila djevojku iz krstionice ili sama neće udati ili će to utjecati na njezinu sudbinu. nekakav otisak.

S druge strane, u ovom mišljenju se može vidjeti izvjesna vrsta trezvenosti, ako mu se ne pristupi praznovjernim tumačenjem. Naravno, bilo bi razumno da ljudi (ili barem jedan od kumova) koji imaju dovoljno životnog iskustva, koji i sami već posjeduju vještinu odgoja djece u vjeri i pobožnosti, i koji imaju što podijeliti s fizičkim roditeljima djeteta, izabrani su kao kumovi bebi. I bilo bi vrlo poželjno potražiti takvoga kuma.

– Može li trudnica biti kuma?

– Crkveni statut ne brani da trudnica bude kuma. Jedino na što vas pozivam da razmislite imate li snage i odlučnosti podijeliti ljubav prema vlastitom djetetu s ljubavlju prema posvojenom djetetu, hoćete li imati vremena njegovati ga, savjetovati roditelje djeteta, ponekad se toplo moli za njega, dovedi ga u hram, nekako budi dobar stariji prijatelj. Ako ste koliko-toliko sigurni u sebe i okolnosti vam to dopuštaju, ništa vas ne sprječava da postanete kuma, ali u svim drugim slučajevima možda je bolje izmjeriti sedam puta prije nego što jednom prerežete.

O kumovima

Natalia Sukhinina

“Nedavno sam u vlaku ušao u razgovor s jednom ženom, odnosno čak smo se posvađali. Tvrdila je da su kumovi, poput oca i majke, dužni odgajati svoje kumče. Ali ne slažem se: majka je majka, kome god dopustila da se miješa u odgoj djeteta. I ja sam jednom imala kumče kad sam bila mlada, ali putevi su nam se davno razišli, ne znam gdje sada živi. A ona, ta žena, kaže da ću sad ja morati odgovarati za njega. Odgovoran za tuđe dijete? Ne mogu vjerovati..."

(Iz pisma čitatelja)

Tako se dogodilo, a moji su životni putovi skrenuli u sasvim drugom smjeru od mojih kumova. Gdje su sada, kako žive i jesu li uopće živi, ​​ne znam. Nisam im se mogao sjetiti ni imena; krstio sam se davno, u djetinjstvu. Pitao sam roditelje, ali ni oni se ne sjećaju, sliježu ramenima, govore da su ljudi tada živjeli u susjedstvu, a pozvani su da budu kumovi.

Gdje su sada, kako se zovu, sjećate li se?

Iskreno govoreći, meni ta okolnost nikad nije bila mana, odrastao sam i odrastao bez kumova. Ne, lagao sam, dogodilo se jednom, bio sam ljubomoran. Udavala se jedna školska prijateljica i kao vjenčani dar dobila zlatni lančić tanak poput paučine. Dala nam je kuma, pohvalila se, koja takve lance nije mogla ni sanjati. Tada sam postala ljubomorna. Da imam kumu, možda bih...
Sada mi je, naravno, kad sam to proživio i razmišljao, jako žao mojih slučajnih “oca i majke”, koji mi nisu ni u mislima, da ih se sad u ovim redovima sjećam. Sjećam se bez zamjerke, sa žaljenjem. I, naravno, u sporu između moje čitateljice i suputnika u vlaku, potpuno sam na strani suputnika. Ona ima pravo. Za kumče i kumče koji su se razbježali iz roditeljskog gnijezda moramo odgovarati, jer oni nisu slučajni ljudi u našim životima, nego naša djeca, duhovna djeca, kumovi.

Tko ne zna ovu sliku?

Dotjerani ljudi stoje po strani u hramu. U centru pažnje je beba u bujnoj čipki, prelaze ga iz ruke u ruku, izlaze s njim, odvlače mu pažnju da ne zaplače. Čekaju krštenje. Gledaju na satove i postaju nervozni.

Kume i očevi se odmah prepoznaju. Oni su nekako posebno fokusirani i važni. Žure se po novčanik za plaćanje nadolazećeg krštenja, naređuju, šuškaju vrećicama krsnih halja i svježih pelena. Čovječuljak ništa ne shvaća, bulji u zidne freske, u svjetla lustera, u “osobe koje ga prate”, među kojima je kumovo lice jedno od mnogih. Ali kada vas svećenik pozove, vrijeme je. Uznemirili su se, uznemirili, kumovi su se svim silama trudili da održe važnost, ali nije išlo, jer je za njih, kao i za njihovo kumče, današnji ulazak u Božji hram značajan događaj.
“Kada ste zadnji put bili u crkvi?” upitat će svećenik. Oni će posramljeno slegnuti ramenima. Možda ne pita, naravno. No, ako i ne pita, iz neugodnosti i napetosti lako možete zaključiti da kumovi nisu crkveni ljudi, a pod svodove crkve ih je doveo tek događaj na koji su pozvani sudjelovati. Otac će postavljati pitanja:

- Nosite li križ?

- Čitate li molitve?

– Čitaš li Evanđelje?

– Poštujete li crkvene blagdane?

A kumovi će početi mrmljati nešto nerazumljivo i s krivnjom spustiti oči. Svećenik će vas svakako umiriti i podsjetiti na dužnost kuma i majke, te uopće na kršćansku dužnost. Kumovi će žurno i spremno kimati glavama, ponizno prihvaćati uvjerenje o grijehu, a bilo od uzbuđenja, bilo od neugodnosti, bilo od ozbiljnosti trenutka malo tko će se sjetiti i pustiti u srce glavnu svećenikovu misao: mi svi smo odgovorni za naše kumče, i sada i zauvijek. A tko se sjeća, vjerojatno će krivo shvatiti. I s vremena na vrijeme, svjestan svoje dužnosti, počet će pridonositi što može za dobrobit svog kumčeta.

Prvi polog odmah nakon krštenja: kuverta s hrskavom, solidnom novčanicom - za zub. Zatim, za rođendane, kako dijete raste, luksuzni komplet dječjih gaćica, skupa igračka, moderan ruksak, bicikl, markirano odijelo i tako sve do zlatnog lančića, na zavist sirotinje, vjenčanje.

Znamo vrlo malo. I to nije samo problem, već nešto što zapravo ne želimo znati. Uostalom, da su htjeli, prije odlaska u hram kao kum, pogledali bi tamo dan prije i pitali svećenika čime nam "prijeti" ovaj korak, kako se najbolje pripremiti za njega.
Kum je na slavenskom kum. Zašto? Nakon uranjanja u krstionicu, svećenik prenosi bebu iz svojih ruku u ruke kuma. I prihvaća, uzima u svoje ruke. Značenje ove akcije je vrlo duboko. Prihvaćanjem kum na sebe preuzima časnu, a što je najvažnije, odgovornu misiju vođenja kumčeta putem uzdizanja u Nebesku baštinu. Eto gdje! Uostalom, krštenje je duhovno rođenje osobe. Zapamtite u Evanđelju po Ivanu: "Tko nije rođen od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje."

Crkva svoje primatelje naziva ozbiljnim riječima – “čuvarima vjere i pobožnosti”. Ali da biste pohranili, morate znati. Dakle, samo vjernik pravoslavac može biti kum, a ne onaj koji je prvi put išao u crkvu s bebom koja se krsti. Kumovi moraju znati barem osnovne molitve “Oče naš”, “Bogorodice Djevo”, “Uskrsnu Bog...”, moraju znati “Vjerovanje”, čitati Evanđelje, psaltir. I, naravno, nositi križ, moći se krstiti.
Jedan svećenik mi je rekao: došli su krstiti dijete, ali kum nije imao križ. Otac mu: stavi križ, ali ne može, nekršten je. Samo šala, ali čista istina.

Vjera i pokajanje su dva glavna uvjeta za jedinstvo s Bogom. Ali od bebe u čipki ne može se tražiti vjera i pokajanje, pa se pozivaju kumovi, imajući vjeru i pokajanje, da ih prenesu i pouče svojim nasljednicima. Zato oni umjesto beba izgovaraju i riječi “Vjerovanja” i riječi odricanja od sotone.

– Poričete li sotonu i sva njegova djela? - pita svećenik.

"Poričem", odgovara slušalica umjesto bebe.

Svećenik je obučen u svijetlo blagdansko ruho u znak početka novoga života, a time i duhovne čistoće. Obilazi krstionicu, kadi je i sve koji stoje pored upaljenih svijeća. Svijeće gore u rukama primatelja. Uskoro će svećenik tri puta spustiti bebu u krstionicu i mokrog, naboranog, uopće ne shvaćajući gdje je i zašto, sluga Božji, predat će ga u ruke njegovih kumova. I bit će obučen u bijele haljine. U ovo vrijeme pjeva se vrlo lijep tropar: "Daj mi haljinu svjetla, obuci se u svjetlost, kao haljinu ..." Prihvatite svoje dijete, nasljednici. Od sada će vaš život biti ispunjen posebnim značenjem, na sebe ste preuzeli podvig duhovnog roditeljstva, a za to kako ga nosite sada ćete morati odgovarati pred Bogom.

Na Prvom ekumenskom saboru usvojeno je pravilo prema kojem žene postaju nasljednici djevojčica, a muškarci dječaka. Jednostavno rečeno, djevojčici treba samo kuma, dječaku samo kum. Ali život je, kako to često biva, i tu napravio svoje prilagodbe. Prema drevnoj ruskoj tradiciji, oboje su pozvani. Naravno, kašu ne možete pokvariti uljem. Ali čak i ovdje morate znati vrlo specifična pravila. Na primjer, muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu, kao što djetetovi roditelji ne mogu biti kumovi u isto vrijeme. Kumovi ne mogu vjenčati svoje kumče.

... Krštenje bebe je iza nas. Pred njim je veliki život u kojem imamo ravnopravno mjesto ocu i majci koji su ga rodili. Naš rad je pred nama, naša stalna želja da pripremimo svoje kumče za njegov uspon na duhovne visine. Gdje početi? Da, od samog početka. U početku, pogotovo ako je dijete prvo, roditelji su oboreni s nogu brigama koje su se na njih obrušile. Njih, kako kažu, nije briga za ništa. Sada je vrijeme da im pružite ruku pomoći.

Nosite bebu na pričest, pobrinite se da ikone vise nad njegovom kolijevkom, dajte za njega bilješke u crkvi, naručite molitvene službe, stalno ih se, poput vlastite prirodne djece, sjećajte u kućnim molitvama. Naravno, nema potrebe to činiti poučno, kažu, zaglibili ste u taštinu, ali ja sam sav duhovan - razmišljam o visokim stvarima, težim visokim stvarima, brinem o vašem djetetu kako biste mogli bez mene... Općenito, duhovni odgoj djeteta moguć je samo ako je kum svoj u kući, dobrodošao, taktičan. Naravno, ne trebate sve svoje brige prebacivati ​​na sebe. Odgovornosti duhovnog obrazovanja nisu uklonjene s roditelja, ali pomoći, podržati, zamijeniti negdje, ako je potrebno, ovo je obavezno, bez toga se ne možete opravdati pred Gospodinom.

Ovo je uistinu težak križ za nositi. I, vjerojatno, morate dobro razmisliti prije nego što ga stavite na sebe. Hoću li moći? Imam li dovoljno zdravlja, strpljenja i duhovnog iskustva da postanem primatelj osobe koja ulazi u život? I roditelji bi trebali dobro pogledati rodbinu i prijatelje - kandidate za počasno mjesto. Tko će od njih moći postati istinski ljubazan pomoćnik u odgoju, tko će moći vašem djetetu podariti prave kršćanske darove - molitvu, sposobnost opraštanja, sposobnost ljubavi prema Bogu. I plišani zečići veličine slona možda su lijepi, ali nisu nimalo potrebni.

Ako je problem u kući, postoje drugačiji kriteriji. Koliko nesretne, nemirne djece pati od očeva pijanica i majki nesretnih. A koliko samo neprijateljskih, ogorčenih ljudi živi pod istim krovom i tjera djecu da okrutno pate. Takve priče stare su koliko i vrijeme i banalne. Ali ako se u ovaj zaplet uklopi osoba koja je stajala s upaljenom svijećom ispred fontane Bogojavljenja, ako on, ta osoba, juri, kao u brazdu, prema svom kumčetu, može pomicati planine. Moguće dobro je također dobro. Budalastog čovjeka nismo u stanju obeshrabriti da ne popije pola litre, da urazumi izgubljenu kćer ili da dvjema namrgođenim polovicama zapjeva “strpi, strpi, strpi”. Ali imamo moć odvesti dječaka koji je umoran od ljubavi na jedan dan u našu vikendicu, upisati ga u nedjeljnu školu i potruditi se odvesti ga tamo i moliti. Podvig molitve je na čelu kumova svih vremena i naroda.

Svećenici dobro razumiju težinu podviga svojih nasljednika i ne daju svoj blagoslov da za svoju djecu vrbuju mnogo djece, dobre i drugačije.

Ali znam čovjeka koji ima više od pedeset kumčadi. Ovi dječaci i djevojčice su upravo odande, iz dječje samoće, dječje tuge. Iz velike nesreće iz djetinjstva.

Taj se čovjek zove Alexander Gennadievich Petrynin, živi u Khabarovsku, vodi Dječji rehabilitacijski centar, ili jednostavnije, sirotište. Kao ravnatelj radi puno, dobiva sredstva za opremanje učionica, odabire kadrove od savjesnih, nesebičnih ljudi, spašava svoje štićenike od policije, skuplja ih po podrumima.

Poput kuma vodi ih u crkvu, razgovara o Bogu, priprema ih za pričest i moli. Moli se puno, puno. U Optinoj pustinji, u Trojice-Sergijevoj lavri, u samostanu Divjejevo, u desecima crkava diljem Rusije, čitaju se dugačke bilješke koje je napisao o zdravlju brojnih kumčeta. Jako se umori, taj čovjek, ponekad skoro padne od umora. Ali on nema drugog izbora, on je kum, a njegovo kumče je poseban narod. Njegovo srce je rijetko srce, a svećenik ga, shvaćajući to, blagoslivlja za takav asketizam. Učitelj od Boga, kažu o njemu oni koji ga poznaju na djelu. Kum od Boga - može li se tako reći? Ne, valjda su svi kumovi od Boga, ali on kumski zna trpjeti, kumski ljubiti, kumski zna i spasiti. Kao kum.

Za nas, čija su kumčad, kao i djeca natporučnika Schmidta, razasuta po gradovima i mjestima, njegovo je služenje djeci primjer istinskog kršćanskog služenja. Mislim da mnogi od nas neće dosegnuti njegove visine, ali ako ćemo od nekoga stvarati život, onda će to biti od onih koji svoju titulu “nasljednika” shvaćaju kao ozbiljnu, a ne slučajnu stvar u životu.
Možete, naravno, reći: Ja sam slaba osoba, zauzeta osoba, nisam baš neki član crkve i najbolje što mogu učiniti da ne griješim je da potpuno odbijem ponudu da budem kum. Iskrenije je i jednostavnije, zar ne? Lakše – da. Ali iskrenije...
Rijetki od nas, pogotovo kad neprimjetno dođe vrijeme da zastanemo i osvrnemo se, možemo reći sebi – ja sam dobar otac, dobra majka, vlastitom djetetu ne dugujem ništa. Dugujemo svima, a bezbožno vrijeme u kojem su rasli naši zahtjevi, naši projekti, naše strasti rezultat je naših dugova jednih prema drugima. Nećemo ih više vratiti. Djeca su odrasla i žive bez naših istina i naših otkrića Amerike. Roditelji su ostarjeli. Ali savjest, glas Božji, žulja i svrbi.

Savjest traži ispad, i to ne riječima, već djelima. Zar nošenje odgovornosti križa ne bi moglo biti takva stvar?
Šteta što je među nama malo primjera podviga križa. Riječ "kum" gotovo je nestala iz našeg rječnika. A nedavno vjenčanje kćeri mog prijatelja iz djetinjstva bilo je veliki i neočekivani dar za mene. Ili bolje rečeno, nije ni svadba, koja je sama po sebi veliko veselje, nego gozba, sama svadba. A evo i zašto. Sjeli smo, natočili vino i čekali zdravicu. Svima je nekako neugodno, mladenkini roditelji puštaju mladoženjine roditelje da vode govore, a oni rade suprotno. A onda je ustao visok i zgodan muškarac. Ustao je nekako vrlo poslovno. Podigao je čašu:

– Želim reći, kao kum mladenke...

Svi su utihnuli. Svi su slušali riječi o tome kako mladi trebaju živjeti dugo, u slozi, s puno djece, a što je najvažnije, s Gospodinom.
- Hvala ti, kume - rekla je šarmantna Yulka i ispod raskošnog pjenastog vela dobacila kumu zahvalan pogled.

Hvala ti kume, pomislio sam i ja. Hvala ti što ljubav prema svojoj duhovnoj kćeri nosiš od krsne do vjenčane svijeće. Hvala vam što ste nas sve podsjetili na ono što smo potpuno zaboravili. Ali imamo vremena za sjećanje. Koliko - Gospod zna. Stoga moramo požuriti.

Prihvaćanjem kršćanstva u Rusiji krajem 10. stoljeća, zajedno s novom vjerom i religijom, rituali i tradicije kršćanstva ušli su u živote naših predaka, odnosno naše. Provedeno je masovno krštenje ljudi - standardna praksa Bizanta u odnosu na poganske narode.

Tako je bizantska država pokrštavanjem vladajuće elite osigurala pogane u svojoj sferi utjecaja i pokušala smanjiti opasnost od vojnih sukoba u području svojih granica. Danas je tradicija krštenja novorođenčeta sačuvana i poštuje se u gotovo svim pravoslavnim obiteljima; možda samo pravi ateisti to ne čine.

Ovaj obred je crkveni i nosi značenje sakramenta duhovnog rođenja. Može se obaviti u bilo kojoj dobi, ali najčešće se obred (sakrament) krštenja odvija u vrlo ranoj dobi, u djetinjstvu. Za krstitke se pripremaju pažljivo i unaprijed, najvažnije je odabrati pravog kuma i majku. Često je izbor težak, jer kandidat mora biti pouzdana i pristojna osoba s razvijenim duhovnim osobinama ličnosti. Osim toga, neće svi pristati preuzeti takvu odgovornost. Crkva vjeruje da svatko može postati kumom, pod uvjetom da kroz cijeli život postane pravi roditelj iz Duha Svetoga.

Postoje mnoge nijanse u obavljanju sakramenta krštenja, koje se moraju unaprijed naučiti od svećenika u crkvi i moraju se pridržavati.

Osim pravila i standardnih točaka (kumovi moraju sami biti kršteni, znati osnovne molitve i ići u crkvu), postoje i zabrane. Jedan od najvažnijih je da prema crkvenim kanonima supružnici ne mogu biti kumovi jedno dijete. To je zbog činjenice da su oni koji su u braku već jedinstvena cjelina, a duhovno srodstvo uspostavljeno tijekom sakramenta je više od bilo koje druge zajednice, čak i braka. U ovom slučaju, morat ćete prekinuti sve odnose osim duhovnog srodstva. Samo neki svećenici gledaju na ovaj trenutak lojalno, ako brak nije sklopljen u crkvi.

Ako je situacija takva da roditelji nemaju izbora i misli se samo na jedan bračni par, tada je, iznimno, sasvim dovoljno odabrati jednog kuma djetetu, ali istog spola. Za dječaka - kum, za djevojčicu - majka.

Postoji i druga strana pitanja zašto supružnici ne mogu biti kumovi - to su praznovjerja i znakovi.

Iako crkva osuđuje znakove i praznovjerja, oni su čvrsto prisutni u životima mnogih ljudi. Dakle, vjeruje se da ako muž i žena krste jedno dijete, ili će se njihov brak raspasti ili dijete može umrijeti. Događaj iz stvarnog života potvrđuje ovaj znak. Kad mi se rodila sestra, roditelji su se dogovorili sa svojim prijateljima - još jednim bračnim parom - i krstili bebu. Naravno, čuli su da je to nemoguće, ali bile su 70-te, sve se radilo tiho, gdje tražiti kandidate, ipak su to bili komunisti!

Nekoliko godina kasnije, moja se sestra ozbiljno razboljela - sumnja se da ima rak krvi. Šok, pretrage, bolnice. Mama se molila svojim riječima, najbolje što je mogla, iz dubine svog srca nije znala nijednu molitvu. Nakon još jedne runde pretraga, liječnici su me uvjerili da dijagnoza nije potvrđena. Vratili smo se kući iz regionalne bolnice i saznali vijest: došlo je do nesuglasica u obitelji kumova (kćerinih kumova) i oni su podnijeli zahtjev za razvod.

Kao rezultat toga, dijete je preživjelo, a kumovi su se razveli. 35 godina kasnije, moj kum umire od raka, a godinu dana kasnije moja sestra (preživjelo dijete) umrla je od raka. Tada je imala 42 godine. Kažete, slučajnost? Možda. Ali možda biste trebali slijediti pravila i ne riskirati. U iznimnim slučajevima i sam svećenik postaje kum;

Postoje pravila i tradicije kojih se držimo stotinama godina, nismo ih mi stvorili, ali pošto živimo po njima, u vjeri naših predaka, držimo ih se do kraja.

Ponuda da budete kumovi znak je da ste prepoznati kao dostojni odgajati novu osobu koja je tek rođena u kršćanskom moralu. To znači da budući roditelji ne sumnjaju u vašu religioznost. Ali sve više, broj kumova za jedno dijete postaje između roditelja i crkve. Koliko bi muž i žena trebali imati za jedno dijete? Koliko osoba može imati duhovnih roditelja?

Pitanje mogu li muž i žena biti kumovi u isto vrijeme muči umove pravoslavnih ljudi i izaziva raspravu čak i na vjerskim forumima iu sporovima između svećenika. Prema pravoslavnom kanonu, da bi se ritual smatrao savršenim prema svim pravilima, dovoljan je jedan svjesni duhovni roditelj - za mušku djecu to bi trebao biti kum, a za djevojčice - kuma. Ne mora postojati drugi kum, to je samo na zahtjev roditelja.

Pravoslavni svećenici žestoko raspravljaju o ovoj temi. Definitivno, samo majka i otac djeteta ne mogu biti kumovi. Sa stajališta protivnika da su kumovi muža i žene u pravom braku, supružnici su nakon vjenčanja jedinstvena cjelina, a ako su oboje kumovi, to je pogrešno. Ali to im ne može biti prepreka u krštenju različite djece iz iste obitelji. Pristaše toga što mogu biti kumovi pozivaju se na činjenicu da je on unio pojašnjenja u dekret od 31. prosinca 1837. Naveli su da je prema Trebniku dovoljno jedno kumstvo, ovisno o spolu kumčeta, odnosno da nema razloga da kumove smatramo osobama koje su u nekoj duhovnoj vezi i stoga im zabranjujemo međusobnu ženidbu.

Odgovor na pitanje mogu li muž i žena biti kumovi može se formulirati na sljedeći način. Ako je njihov brak registriran samo u matičnom uredu, a nije ga posvetila crkva, tada se, najvjerojatnije, svećenik pravoslavne crkve neće buniti da supružnici oboje postanu primatelji na krštenju, jer prema zakonima crkve , njihov brak nije zapečaćen na nebu. Isto vrijedi i za sljedeće slučajeve kada je moguće biti duhovni roditelji - kumovi muža i žene mogu nakon toga sklopiti brak i ostat će kumovi.

Moderni roditelji, naravno, žele biti blizu obitelji svog kumčeta, a svoje kumče biraju među prijateljima ili rodbinom. Uobičajeni broj kumova tijekom obreda su dvije osobe različitog spola. Rijetko tko prolazi samo s jednim kumom. Razlog tome ne leži toliko u duhovnom koliko u materijalnom aspektu. Krštenja duhovnim roditeljima nameću ne samo vjerske i obrazovne obveze, već i materijalne - na primjer, moraju duhovnom djetetu čestitati praznike, a time i darovati. I, naravno, vjeruje se da što su kum ili kuma uspješniji, to bolje za dijete.

U zaleđu, s pitanjem mogu li muž i žena biti kumovi, situacija je još jednostavnija. Često se u selima može susresti i tradicija četiri ili više kumova. Tamo izaberu dva ili četiri bračna para, i uopće se ne zamaraju takvim pitanjima - je li to ispravno ili pogrešno, s gledišta vjere. Ali ako su vam pitanja pravoslavlja važna, bolje je, naravno, konzultirati se sa svećenikom, a zatim odabrati kumove. I najbolje je birati ih ne prema novčaniku, već prema srcu. Zaista vjernici, čak i ako nisu kumovi po ritualu, uvijek će podržati vaše dijete u teškim trenucima i voditi ga na pravi put, ali hoće li biti muž i žena nije toliko važno. Vašem djetetu će oba supružnika kuma automatski biti kumovi.

Krštenje je drugo rođenje djeteta, ali pred Bogom. Roditelji se pažljivo pripremaju za ovaj važan događaj, skrupulozno pristupajući izboru kuma i majke. Često se pravi izbor donosi uz velike poteškoće, jer ne pristaju svi preuzeti takvu odgovornost. Crkva kaže da svatko može krstiti dijete, ali mora istinski postati roditelj Duha Svetoga kroz cijeli život. Tko bi trebao biti izabran za tako odgovornu titulu i mogu li žena i muškarac koji su muž i žena postati kumovi?

Kumovi muž i žena: mišljenje moskovskog patrijarha o razlozima zabrane

Glavni zahtjev Pravoslavne Crkve za one koji krste dijete je da moraju postojano vjerovati, živjeti crkvenim životom i znati barem najosnovnije molitve („Evanđelje“, „Oče naš“, na primjer). Ovo je hitno potrebno kako bi u budućnosti mogli u potpunosti ispuniti ulogu učitelja za svoje kumče. Crkveni roditelji trebaju pružiti osnovno znanje o pravoslavnoj vjeri i duhovnim načelima ljudskog postojanja. Ako su primatelji ljudi neupućeni u takve stvari, tada se javljaju velike sumnje u njihovu početnu želju da postanu kumovi.

Crkva strogo prati ispunjavanje svakog uvjeta koji se odnosi na sakrament krštenja i ima negativan stav prema slučajevima kada se ljudi namjerno ne pridržavaju određenih pravila. Postoji akutno pitanje o mogućnosti da postanu kumovi muškarca i žene koji su u braku. Pravoslavna vjera ima svoje stajalište o ovom pitanju, o čemu se vrijedi detaljnije zadržati.

Prema pravoslavnim kanonima, muž i žena ne mogu postati duhovni roditelji jednog djeteta. Vjeruje se da su oni već jedno kad su u braku. A ako oboje krste bebu, to je pogrešno. Ovo se stajalište objašnjava činjenicom da tijekom sakramenta krštenja primatelji moraju steći cjelovitost u odnosu na dijete, a ako su već duhovno sjedinjeni, tada se obred neće priznati valjanim.

Neki svećenici su lojalni ovom pitanju i razmišljaju ovako: ako brak nije sklopljen u crkvi, to daje mužu i ženi pravo da krste jedno dijete, jer njihov odnos nije zapečaćen na nebu. Kako biste bili sigurni mogu li muž i žena biti kumovi, potražite čvrsto mišljenje najviših vjerskih dužnosnika i poslušajte što o tome misli Moskovska patrijaršija. U nastavku pogledajte video koji detaljno govori o ovoj temi.

Što kaže Katolička crkva?

Novorođenče se mora pojaviti pred Bogom odmah nakon rođenja, biti očišćeno od istočnog grijeha i sjediniti se s crkvom. Ovako tvrdi svaka religija i poziva da se krštenja obavljaju u ranoj dobi. Proces provođenja obreda je gotovo svugdje isti: beba se opere vodom iz fontane u hramu, čita se liturgija, a na kraju se stavlja križ. Jedina razlika su zahtjevi koji vjernicima dopuštaju ili zabranjuju poduzimanje određenih koraka. Katolička crkva se po mnogim pitanjima razlikuje od pravoslavne, a iznimka nije bio ni obred sakramenta krštenja.

Sve počinje tako da roditelji dođu u crkvu nekoliko tjedana unaprijed kako bi sa svećenikom (svećenikom Katoličke crkve) dogovorili sva pitanja oko pripreme obreda, određivanja datuma i dogovora tko će krstiti dijete. . Kumovi u katoličkoj vjeri obdareni su važnim ovlastima u životu djeteta, koje uključuju odgovornost da ga vode u nedjeljnu školu i pripremaju za vjerske obrede (zajednica, krizma). Pristup izboru kumova ovdje je dvostruko složen i važan je zadatak za svakog vjernika.

Uz svijest i visoku odgovornost kumova, katolička vjera ima svoja pravila za izbor duhovnog oca i majke. Prema zahtjevima crkve, samo ljudi koji:

• Vjeruju i prakticiraju katoličanstvo.
• Oni nemaju nikakve rodbinske veze s bebom.
• Navršili ste svoj 16. rođendan. Ako su razlozi uvjerljivi, opat može napraviti iznimku.
• Po vjeroispovijesti katolici koji su pristupili sakramentu prve pričesti i potvrde (krizme). Ovo je ritual pomazanja, koji se izvodi u odrasloj dobi. Time katolici potvrđuju da su svjesno prihvatili vjeru.
• Oni nisu roditelji djeteta.
• Oni su muž i žena.

Bračni par – kumovi jednog djeteta: praznovjerja i tradicija

Prema tradicijama pravoslavne crkve, muškarac i žena koji krste dijete stupaju u duhovni odnos. Toliko se cijeni da nijedna druga zajednica nije važnija od ove (uključujući brak). U pravoslavnoj vjeri postoji nekoliko tradicija koje dovode u pitanje mogućnost krštenja tuđe djece za bračni par. Evo glavnih točaka kada je supružnicima zabranjeno da budu nasljednici:

• Dvojici osoba zabranjeno je sudjelovati u sakramentu krštenja djeteta ako su supružnici. Ako se to dogodi, njihov brak neće moći postojati na duhovnoj razini: neće imati svetu vezu.
• Kao i etablirani supružnici, par koji namjerava sklopiti brak nema pravo na krštenje. Budući da će u trenutku krštenja steći duhovno jedinstvo (srodstvo) uzvišeno iznad fizičkog, morat će napustiti svoj odnos u korist stjecanja statusa kumova.
• Par koji živi u građanskom braku također nema pravo postati kum djetetu, jer u početku takve veze crkva osuđuje i smatra se bludom.

Unatoč ovim zabranama, postoje mogućnosti kada muž i žena imaju pravo krstiti djecu iste obitelji ako ispunjavaju druge zahtjeve Pravoslavne crkve. To moraju učiniti odvojeno: muškarac krsti jedno dijete, a žena drugo. To jest, supružnici mogu krstiti svoju braću i sestre (ili krvnu braću, sestre). Ako to čine odvojeno, neće izgubiti svetost svoje bračne zajednice.

Ako ipak dođe do krštenja s posvojenim supružnicima zbog neznanja, onda takvu situaciju može riješiti samo najviši autoritet crkve (vladajući biskup). Supružnici apeliraju na vladajućeg biskupa da se izvuče iz ove situacije. Ishod može biti na sljedeće načine: brak će biti proglašen nevaljanim ili će supružnici biti pozvani na pokajanje za grijeh počinjen iz neznanja.

Kome još ne bi trebalo biti kumstvo?

Ako odlučite krstiti svoje dijete, morate znati sve zahtjeve i običaje crkve, koji zabranjuju uzimanje djece kao nasljednika (osim muža i žene):

• bebini krvni roditelji;
• onaj koji nije kršten ili ne vjeruje ni u jednu vjeru (ateist);
• osoba koja negira bilo kakvu istinu pravoslavne vjere;
• ako onaj koji krsti tretira sakrament krštenja kao magijski obred i slijedi svoje ciljeve (u poganskom smislu);
• ljudi koji ne žele postati kumovi za ovo dijete;
• posvojitelj ili usvojiteljica;
• ljudi koji su pripadnici drugih vjera;
• djeca mlađa od 14 godina;
• redovnici i predstavnici crkvenog staleža;
• ljudi čiji pogledi nisu podložni moralu;
• osobe s mentalnim poteškoćama;
• žene koje s menstruacijom doživljavaju dane čišćenja.

Tko se može uzeti kao primatelj?

Kada roditelji razmišljaju o odabiru udomljenog djeteta za svoje dijete, ne bi se trebali voditi samo vlastitim razmišljanjima. Potrebno je poštovati sva vjerska pravila prema kojima kum ili majka mogu postati:

• Rođaci su mu djedovi, bake, tetke ili stričevi. Možda će to biti starija sestra ili brat koji je navršio četrnaest godina.
• Kume (one čijem ste djetetu vi sami djetetov nasljednik).
• Kuma prvog djeteta. Događa se da je osoba već krstila bebu u jednoj obitelji, ali su imali drugu, a za kumove su uzeti isti kumovi koji su krstili prvorođenče.
• Ako nema primatelja, to može postati svećenik koji obavlja obred.
• Trudnica.
• Neudata djevojka koja nema djece.

Dragi roditelji, morate shvatiti da za kuma morate odabrati osobu koja neće samo sudjelovati u crkvenom obredu, već će istinski voljeti bebu i moći će mu postati duhovni mentor za cijeli život. Odgovarajući na pitanje koga smije uzeti za nasljednika, crkva podrazumijeva vjernika, odgovornu, svjesnu i punu ljubavi osobu, kako bi obred dobio ispravan smisao i konačnu svrhu.