Bagaimana para pahlawan berhubungan dengan haluan di bagian bawah. Deskripsi kutipan gambar busur dalam lakon Maxim Gorky di Bawah

Luka adalah karakter dari drama Maxim Gorky "At the Bottom".

Luke dalam drama itu berusia enam puluh tahun. Dia botak dan berjalan dengan teko di pinggangnya, bersandar pada tongkat. Seperti semua penghuni rumah kos, dia tidak memiliki rumah sendiri. Orang tua ini adalah orang asing.

Nama Lukas memiliki dua arti: yang pertama - sebagai "jahat", dan yang kedua - sebagai rasul Injil Lukas. Nama ini erat kaitannya dengan sifat karakter. Masih ada perdebatan tentang signifikansinya dalam drama: seseorang berpikir bahwa Luke adalah karakter negatif, sementara seseorang mengatakan bahwa dia adalah karakter yang positif. Penulis sendiri mengklaim bahwa lelaki tua itu ternyata lebih positif dan lebih bijaksana daripada yang dia rencanakan.

Luka melayani sebagai penjaga di dekat Tomsk dengan seorang insinyur. Anda dapat menebak bahwa dia muncul di sebuah rumah kos setelah dia melarikan diri dari Siberia dari kerja paksa, di mana dia berakhir untuk beberapa jenis kejahatan. Dia suka bernyanyi dan berpikir bahwa dia bernyanyi dengan baik, tetapi tidak demikian. Luka adalah orang yang lembut, karena menurutnya banyak hal yang ia alami dalam hidup ini. Dia percaya bahwa dia menjadi botak karena wanita, karena kesulitan dalam berurusan dengan mereka. Dia memiliki lebih banyak wanita daripada jumlah rambut di kepalanya. Tapi dia adalah orang yang sangat pintar. Lukas tidak selalu mengatakan yang sebenarnya, karena dia percaya bahwa kebenaran menghancurkan seseorang, menghilangkan kepercayaan pada dirinya sendiri.

Natasha membawanya ke rumah kos Kostylev. Orang tua itu segera mulai dianggap baik, manis dan penyayang. Lukas percaya bahwa semua orang harus dikasihani, didukung dengan kata-kata yang baik, seperti yang diperintahkan Kristus sendiri. Dia mulai menghibur semua orang di rumah kos, meskipun itu tidak benar. Saya berpikir bahwa seseorang harus memiliki keyakinan pada sesuatu yang akan membantu untuk hidup dan mencapai sesuatu yang lebih baik untuk diri mereka sendiri. Jadi dia memberi tahu aktor itu bahwa ada klinik tempat pecandu alkohol dirawat secara gratis. Aktor itu kemudian berhenti minum dan mulai menabung untuk pergi ke klinik ini. Luka memberi tahu Anna yang sekarat bahwa setelah kematian dia akan dibebaskan dari semua rasa sakit dan penderitaan. Vaska Peplu menyarankan untuk pergi ke Siberia dan mengatakan bahwa dia akan menemukan pembebasan di sana bersama dengan Natasha.

Luka dengan tulus berusaha membantu semua orang, tetapi dia tidak berharap bahwa ini, sebaliknya, dapat merenggut nyawa seseorang. Misalnya, seorang aktor setelah kepergian seorang lelaki tua yang tidak terduga melakukan bunuh diri. Ash, mencoba mengambil Natasha dan pergi ke Siberia, kehilangan segalanya.

Setelah pembunuhan Pepel - pemilik rumah kos Kostylev - Luka pergi ke Ukraina. Kepergiannya memiliki efek beragam pada penduduk. Mereka mencoba mengutuk lelaki tua itu, tetapi Satin mulai bersyafaat untuknya, yang berbicara dengan kata-kata Gorky sendiri, dan yang pada awalnya skeptis terhadap Luka.

Orang-orang ini tidak memiliki masa depan. Orang tua itu tahu ini dengan sangat baik. Tetapi dia ingin mereka memiliki setidaknya beberapa harapan sehingga mereka dapat melanjutkan dengan sesuatu yang hangat di jiwa mereka.

Komposisi tentang Luka

Lakon Maxim Gorky "At the Bottom" menyentuh isu-isu penting, misalnya masalah filosofis atau sosial. Ada berbagai karakter dalam drama ini, tetapi yang paling penting dari mereka tidak diragukan lagi adalah Luke. Pandangannya tentang dunia menyebabkan kontroversi dan pertanyaan terus-menerus. Lukas berbicara tentang kebenaran, apakah perlu untuk mengatakannya jika seseorang menjadi sakit setelah mempelajarinya, atau lebih baik menunjukkan belas kasih, yang akan membuat hidup seseorang sedikit lebih mudah.

Luke adalah seorang pengkhotbah, dia bepergian ke seluruh negeri, dia tidak memiliki rumah sendiri. Dia mencoba menyebarkan pandangannya, pandangan dunianya. Penampilannya di sebuah rumah kos memiliki pengaruh yang kuat pada penghuninya. Orang-orang yang berkumpul di rumah kos sangat berbeda, seseorang mencintai hidup dan menikmati setiap saat, seseorang, sebaliknya, ingin mati, karena hidup tidak memberi mereka kesenangan.

Luka muncul dalam drama pada saat genting ketika Anna meninggal. Setelah kematiannya, penghuni rumah kos berdebat tentang hati nurani dan kehormatan. Banyak, berada di rumah kos, benar-benar lupa tentang mereka. Luke membantu semua orang bertahan dari kesedihan, dia menghibur, mengilhami keyakinan pada kebaikan, mencoba menginspirasi bahwa semua masalah dapat dipecahkan. Karena fakta bahwa Luke dapat menemukan bahasa yang sama dengan setiap orang, dia sangat memahami apa yang dibungkam seseorang.

Luca percaya bahwa hidup terdiri dari mimpi dan harapan. Sebelum kematian Anna, Luka berbicara padanya, membantunya menerima nasibnya. Luka membantu Aktor untuk menyadari apa yang terjadi, Luka meyakinkannya bahwa dia akan dapat mengatasi kecanduan alkoholnya, berkat klinik.

Penulis mencoba menunjukkan Lukas dalam citra orang benar, ia membawa kebijaksanaan dan kebenaran kepada orang-orang. Ini membuktikan situasi yang terjadi padanya - pencuri masuk ke rumah, tetapi karakter utama memberi makan orang-orang yang pendiam, menanggapi kejahatan dengan kebaikan.

Segera setelah Luka muncul di rumah kos, seseorang dapat mencatat kualitas positifnya - daya tanggap, keinginan untuk membantu orang lain tanpa menuntut imbalan apa pun, kemampuan tidak hanya untuk mendengarkan, tetapi juga untuk mendengar orang lain.

Meskipun Luka berbohong kepada pahlawan lain, dia melakukannya untuk menghibur, memulihkan harapan dan keinginan untuk hidup. Tetapi yang paling penting adalah bahwa setelah kepergian Luka, tidak ada yang mengutuk atau mencelanya, sebaliknya, mereka berterima kasih kepadanya, penulis sendiri menyebut Luka penipu, pahlawan negatif karyanya.

Opsi 3

Drama "At the Bottom" dirilis pada tahun 1902. Dia bercerita tentang mereka yang tidak bisa bertahan dan, setelah melewati batas, berakhir di bagian paling bawah. Dunia mereka yang akrab runtuh, mereka kehilangan kepercayaan akan masa depan, kehidupan sehari-hari yang keras membuat mereka kewalahan. Aksi drama terjadi di rumah doss.

Pengembara tua Luke adalah salah satu karakter utama dalam karya itu. Dia sama miskinnya dengan penghuni rumah kos lainnya, tetapi dia tidak kehilangan kemanusiaannya. Dengan kata dan nasihat yang baik, dia membantu semua orang yang membutuhkannya. Dengan cerdik, dengan kata-kata yang dapat dipahami, ia menemukan pendekatan ke penghuni lain dari rumah doss. Karena semua orang di hatinya adalah simpati dan belas kasihan. Kata-katanya menegaskan bahwa pada dasarnya dia sangat baik hati dan simpatik.

Sikap orang tua yang penuh perhatian kepada orang-orang, kemampuan untuk mendengarkan dan mendukung impian lawan bicara memberi mereka harapan untuk masa depan yang lebih cerah. Kemampuan Luke untuk menemukan pendekatan individual kepada semua orang membuat "tetangga dalam kemalangan" mendengarkan kata-katanya. Hanya Baron yang tidak kehilangan sinisme dan kebenciannya terhadap orang-orang, dia berusaha untuk mengekspos pengembara. Tapi lawan Luka Satin baru-baru ini tiba-tiba membela pria tua itu.

Kepada Anna, yang berada di ranjang kematiannya, Lukas menggambarkan kehidupan surgawi tanpa siksaan duniawi. Dia memberi tahu peminum, Aktor, tentang klinik yang tidak ada di mana mereka membantu menghilangkan kecanduan alkohol. Rekomendasi untuk pencuri Vaska untuk memulai hidup baru meningkatkan harga diri dari menginap. Sebagian besar dari mereka mulai percaya bahwa tidak semuanya hilang, dan masih mungkin untuk meningkatkan segalanya dalam hidup. Beberapa bahkan berusaha untuk mendapatkan martabat manusia. Luka berhasil menghangatkan jiwa mereka dengan sikap responsifnya. Niat utamanya untuk membangkitkan harapan dalam diri seseorang telah tercapai.

Kefasihan Luke membagi penghuni rumah kos menjadi 2 kubu: pemimpi dan skeptis. Pidatonya menggairahkan beberapa orang dan mengeraskan orang lain. Di akhir cerita, para penghuni rumah doss mencoba menghakimi Luka. Tindakan yang mereka ambil setelah mendengarkannya tidak selalu mengarah pada hasil yang diharapkan. Dalam kebanyakan kasus, hasilnya menyedihkan, misalnya, kematian seorang Aktor. Tentu saja, pihak yang menginap sendirilah yang harus disalahkan atas hal ini, tetapi konsekuensi dari pidato Luke menjadi fatal.

Para kritikus telah lama menilai citra Lukas sebagai sesuatu yang negatif. Mereka menyalahkan pengembara tua itu karena berbohong dan karena menunjukkan ketidakpedulian kepada penghuni rumah kos yang tertipu. Hilangnya dia tidak ditafsirkan untuk kepentingannya, tetapi lebih banyak kritik menyangkut posisinya dalam hubungannya dengan orang-orang. Dia membawa simpati dan belas kasih kepada massa, yang pada saat itu dianggap sebagai sesuatu yang mencurigakan dan berlebihan.

Di tahun-tahun sekolah, banyak yang mungkin memiliki kesempatan untuk berkenalan dengan karya penulis Rusia yang disegani Maxim Gorky - drama "At the Bottom", tanpa hiasan, menggambarkan kepada kita semua arketipe yang sudah dikenal dari orang-orang yang hidup dalam realitas Rusia.

Terlepas dari kenyataan bahwa lebih dari satu abad telah berlalu sejak penerbitan drama tersebut, situasi yang disentuhnya tetap relevan hingga saat ini.

Pada artikel ini, kami akan menganalisis secara rinci citra karakter Luke dari drama ini, berkenalan dengan pernyataannya dan berbicara tentang sikap pahlawan lain dari karya tersebut terhadapnya.

Dalam kontak dengan

Dari mana pengembara itu berasal?

tidak mengungkapkan rahasia asal usul Lukas, hanya penyebutan sekilas tentang kehidupannya yang mengembara. Pengembara tidak memiliki tanah air, atau setidaknya tempat tinggal yang pasti. Dia sendiri mengatakan ini tentang itu: "Pria tua – di mana hangat, di sana ada tanah air.

Penghuni rumah kos juga tidak tertarik dengan masa lalu lelaki tua itu, mereka disibukkan dengan masalah dan upaya mereka. "keluar di tempat umum", dan tidak menyeret keberadaan "di bagian bawah" selama sisa hidupnya.

Analisis karakteristik karakter

Luke muncul di hadapan kita dalam wujud orang tua berhati lembut mendakwahkan kebaikan, cinta, kasih sayang dan kehendak seseorang untuk menciptakan hidupnya sesuai dengan apa yang dikatakan hatinya.

Aura kedamaian dan pengertian datang dari sang pahlawan, yang tentu saja mengarahkan tokoh-tokoh lakon kepadanya, membuat mereka percaya bahwa masa depan tidak putus asa dan ada kesempatan untuk meningkatkan posisi sosial mereka, memenuhi impian dan keinginan.

Untuk semua orang yang, mau tak mau, berakhir di rumah kos, Luke memilih kata yang tepat, memberi semua orang harapan dan mendorong mereka untuk percaya pada mimpi mereka, tidak peduli betapa konyolnya mereka bagi diri mereka sendiri dan orang lain.

Tapi tidak peduli seberapa manis dan menghibur kata-kata pengembara itu terdengar, itu hanya suara kosong, mengalihkan teman sekamar dari kesulitan sehari-hari, dan bukan dukungan nyata, memberikan kekuatan untuk keluar dari kemiskinan dan aib.

Namun, Luka bukanlah pembohong, ia hanya dengan tulus mengasihani orang-orang di sekitarnya dan menyemangati mereka, meskipun itu sama sekali tidak ada gunanya dan tidak berguna.

Hubungan Luke dengan karakter lain dalam drama "At the Bottom"

Karakter berhubungan dengan yang lebih tua dalam dua cara:

• sendiri ( pencuri Vaska Pepel, Aktor, Anna, Nastya, Natasha) beri tahu dia dengan lega tentang kehidupan mereka, akui dan terima sebagai tanggapan atas belas kasihan, simpati, dan pernyataan yang menenangkan yang diperlukan;
• lainnya ( kartuznik Bubnov, Satin, Baron, Tick) jangan terlalu mempercayai orang asing dan berbicaralah dengannya secara singkat dan skeptis.

Satu hal yang pasti - tidak ada yang tetap acuh tak acuh dengan munculnya kepribadian yang luar biasa di tempat yang kotor dan terkutuk itu.

Setelah pengembara menghilang secara tiba-tiba, nasib beberapa karakter berubah secara dramatis. Istri tukang kunci Kleshch, Anna, meninggal karena TBC, Aktor tidak dapat menerima keputusasaan dalam hidupnya dan gantung diri, Vaska Pepel pergi ke kerja paksa di Siberia karena pembunuhan yang tidak disengaja, mimpinya tentang kehidupan yang jujur dengan Natasha berakhir. Para pahlawan lainnya terus menghabiskan waktu mereka di rumah kos, tetapi pada saat yang sama mulai berpikir tentang makna keberadaan mereka, tindakan mereka dan masalah orang lain.

Perumpamaan tentang Tanah yang Benar

Perumpamaan Lukas menceritakan kepada kita tentang seorang pria yang menanggung semua kesulitan dan penderitaan kehidupan duniawi, percaya bahwa ada tanah yang benar di mana orang hidup dalam hubungan yang hebat, saling membantu dan tidak pernah berbohong. Suatu hari dia pergi ke seorang ilmuwan lokal yang dia kenal dan memintanya untuk menunjukkan tanah yang benar di peta. Dia mencoba menemukan apa yang dia cari, tetapi tidak bisa. Kemudian pria itu marah, memukul ilmuwan, dan kemudian pulang dan mencekik dirinya sendiri.

Perumpamaan ini tampaknya telah menentukan nasib beberapa karakter - kematian Anna dan Aktor, pemenjaraan pencuri Vaska. Mereka percaya bahwa tanah mereka sendiri yang benar akan ditemukan untuk mereka, bahwa adalah mungkin untuk keluar dari dasar, kemiskinan, tetapi ini tidak terjadi. Luka segera pergi, dan bersamanya harapan yang menghangatkan para pahlawan drama itu juga pergi.

Kutipan

Drama "Di bagian bawah" kaya frase bijaksana dan pernyataan para tokohnya, tetapi mungkin yang paling signifikan di antaranya adalah kata-kata Penatua Luke.

Berikut adalah beberapa kutipannya, untuk membuat analisis dan refleksi yang harus dilakukan oleh setiap orang yang membaca drama "At the Bottom" oleh Gorky:

“Mereka semua adalah manusia! Tidak peduli bagaimana Anda berpura-pura, tidak peduli bagaimana Anda goyah, tetapi Anda dilahirkan sebagai seorang pria, Anda akan mati sebagai seorang pria ... "

"Saya tidak peduli! Saya juga menghormati penjahat, menurut saya, tidak ada kutu yang buruk: semua orang berkulit hitam, semua orang melompat ... "

“Kamu, Nak, jangan tersinggung ... tidak ada! Di mana itu, di mana kita mengasihani orang mati? E, sayang! Kami tidak merasa kasihan pada yang hidup ... kami tidak bisa mengasihani diri sendiri ... di mana itu!

"Di sini, kalau begitu, kamu akan mati, dan kamu akan tenang ... kamu tidak perlu apa-apa lagi, dan tidak ada yang perlu ditakuti!"

“... tidak dalam kata - intinya, tetapi - mengapa kata itu diucapkan? - itulah masalahnya!"

Hasil

Gambar pengembara Luka di Maxim Gorky ternyata sangat beragam dan reflektif pertanyaan filosofis utama tentang kehidupan, cinta, prinsip dan prioritas manusia.

Dan tidak hanya Luke - semua karakter dalam satu atau lain cara mencerminkan orang-orang yang kita temui dalam kehidupan nyata.

Penulis berhasil berefleksi dalam karyanya ide-ide filosofis dan psikologis yang menghibur:

Semua hal di atas penting untuk pemahaman yang benar tentang pekerjaan dan situasi yang terjadi pada orang-orang di sekitar kita, itu mengajarkan kita untuk bersimpati dan menetapkan prioritas hidup dengan benar.

Drama Maxim Gorky "At the Bottom", ditulis pada tahun 1902 dan kemudian dipentaskan di Moscow Art Theatre, adalah kesuksesan yang fenomenal. Untuk pertama kalinya, gelandangan asli muncul di panggung (salah satunya adalah penulis drama terkenal di masa lalu), berbeda dengan gelandangan romantis dari cerita romantis awal Gorky tentang "mantan orang." Namun, minat yang tajam pada drama itu tidak hanya disebabkan oleh aktualitas masalah tentang tanggung jawab masyarakat atas kehidupan orang-orang yang kurang beruntung, tetapi juga oleh relevansi pertanyaan filosofis yang diajukan oleh Gorky, yang utamanya adalah apa itu kebenaran. , apakah seseorang membutuhkannya, apa itu seseorang dan atas nama apa dia hidup.

Plot dramaturgi dari drama itu bertumpu pada perselisihan tentang kebenaran, dan bukan pada hubungan cinta tradisional. Semua elemen melalui aksi lakon itu terhubung dengan citra Luke, dengan filosofi dan perilaku hidupnya, yang mencerminkan pandangannya: plot aksi adalah penampilan Luke di rumah kos, yang segera menjadi pusat perhatian. dari rumah kos; perkembangan tindakan ditentukan oleh pengaruh kepribadian, perilaku, dan pernyataan Luke terhadap kehidupan penghuni rumah kos. Luke membangkitkan perasaan dan kesadaran gelandangan, mengungkapkan esensi sejati mereka. Puncaknya adalah upaya para pahlawan drama untuk mengubah hidup mereka, untuk memenuhi mimpi yang dibangunkan oleh Luke, yang membuatnya percaya pada kemungkinan realisasinya (“Anda percaya,” dia menginspirasi). Pengakhiran - runtuhnya semua ilusi - dikaitkan dengan hilangnya Luke dan perselisihan yang sedang berlangsung tentang kepribadiannya dan peran yang dimainkannya dalam kehidupan penghuni rumah kos dan, lebih luas lagi, tentang kebenaran yang dibutuhkan orang.

Luka adalah seorang pengembara tua, satu-satunya penghuni rumah kos, yang masa lalunya hampir tidak kita ketahui. Di mana dia meninggalkan rumah kos di babak keempat juga tidak diketahui. Tapi dia tinggal di rumah kos meninggalkan bekas yang dalam pada jiwa gelandangan.

Bersama Luka, kebaikan dan kasih sayang memasuki rumah kos. Dia menyerupai Platon Karataev Tolstoy sebagai "sesuatu yang baik, Rusia, bulat": pidato merdu yang sama, kata-kata salam yang penuh kasih ("Kesehatan yang baik, orang-orang jujur"), yang telah lama hilang dari kebiasaan penghuni "ruang bawah tanah seperti gua" di mana jeritan, sumpah serapah terdengar dari pagi hingga malam, perkelahian dan bahkan pembunuhan terjadi (“Suatu hari mereka akan membunuhmu,” kata Aktor itu kepada Satin. “Bodoh, kamu tidak bisa membunuh dua kali,” seru Satin dengan tenang, bahwa adalah, biasanya); Amsal dan ucapan yang berlimpah dalam pidato Lukas secara organik dijalin ke dalam pidato orang tua yang bijak dan mencerminkan pandangan orang-orang tentang kehidupan ("Untuk orang tua - di mana hangat, ada tanah air", "tidak ada kutu tunggal buruk: semua orang berkulit hitam, semua orang melompat"). Itu memancarkan kenyamanan, kesederhanaan, dari mana para tunawisma telah lama disapih. Tidak heran Natasha segera menanggapi kasih sayangnya dan dengan penuh kasih memanggilnya kakek ("Pergilah ke sana, kakek.") Luka segera memenangkan hati orang dengan fakta bahwa kata-katanya bijak, dan simpati tidak menyinggung: "Ehe-he! Saya akan melihat Anda, saudara - hidup Anda - oh-oh!

Berbelas kasih kepada orang lain, dia tidak pernah berusaha untuk membangkitkan simpati untuk dirinya sendiri; setelah mengalami banyak hal dalam hidupnya yang panjang penderitaan ("Mereka banyak menghancurkan, itu sebabnya dia lembut," dia akan mengatakan hanya sekali), dia tidak mengeras, tidak marah, tetapi menjadi lebih lembut, lebih baik, lebih manusiawi, dan ini adalah tanda jiwa dan bangsawan yang agung.

Luka tahu bagaimana menjaga martabat dan membela dirinya sendiri (yang sangat dihargai oleh orang-orang yang dipermalukan oleh kehidupan) bukan dengan berteriak dan memarahi, tetapi dengan kebijaksanaan tenang dari seseorang yang telah hidup dan mengalami banyak hal. Ketika Baron, menurut kebiasaan bangsawan yang masih hidup, mulai menginterogasinya ("Anda memiliki paspor!"), Luke segera menempatkannya di tempatnya:

Baron yang malu menjawab:

Nah, apa yang ada? Aku .. bercanda, orang tua! Saya, saudara, sendiri tidak punya surat-surat ... Artinya, saya punya surat-surat ... tapi - itu tidak bagus.

Dan Luke dengan bijaksana membantunya keluar dari situasi yang canggung:

Mereka, kertas, semuanya seperti itu ... mereka semua tidak berharga.

Luka tahu bagaimana memahami setiap orang secara sekilas, menanggapi situasi konflik dengan baik, memadamkan pertengkaran, mencegah pertengkaran. Jadi, sepanjang pagi para penyewa bertengkar karena tidak ada yang ingin membalas dendam di lantai: Baron menjadikan Aktor, Aktor - Nastya, Kvashnya lagi Aktor, dan tubuh Aktor "diracuni dengan alkohol", itu berbahaya baginya untuk "menghirup debu"; akibatnya, nyonya rumah Vasilisa mengancam untuk "mengusir semua" "dari rumah kos."

Luka ("Yah, setidaknya aku akan membuang sampah di sini. Di mana kamu punya sapu?") menyapu lantai, membawa Anna yang sakit ke kamar, membantunya naik ke tempat tidur ("... orang seperti itu? selalu sepadan dengan harganya." Luka membelai Anna yang sakit parah - dan jiwanya menjadi lebih mudah: "Aku melihatmu ... kamu terlihat seperti ayahku ... seperti seorang ayah ... sama penuh kasih sayang ... lembut." Kehilangan cinta dan kasih sayang, baik Anna dan Natasha mengenali Luka sebagai orang asli - "kakek", "ayah".

Luka memiliki bakat untuk mendengarkan setiap orang dengan simpati dan pengertian, untuk mengasihani dan menghibur: “Oh, gadis! Lelah? Tidak ada apa-apa! Bersabarlah, ”dia menoleh ke Anna yang sakit parah.

Kebaikannya aktif, aktif: dia mencegah pertengkaran antara pemilik rumah kos, Kostylev, dan Ash, meskipun dia melakukan ini bukan tanpa kelicikan (Luka - licik): dia perlahan naik ke kompor dan mengungkapkan dirinya pada saat yang tepat .

Penghuni rumah kos membuka jiwa mereka kepada lelaki tua yang baik hati: Satin, Baron, Nastya - semua orang mengaku kepadanya - kebutuhan mereka akan simpati dan kasih sayang begitu besar, karena mereka telah kehilangan kepercayaan pada diri mereka sendiri, pada kemampuan untuk mengubah hidup untuk lebih baik. ("Aktor: tidak berbakat, ... tidak percaya diri ...).

Sepanjang permainan, Luke mengulangi bahwa hanya cinta atau belas kasihan yang dapat menyelamatkan orang (dalam pengertian populer, "cinta" dan "kasihan" adalah sinonim): "Cinta - Anda harus hidup ... hidup"; "Kami tidak merasa kasihan pada yang hidup ... kami tidak bisa mengasihani diri sendiri ... di mana itu?" ! Kristus mengasihani semua orang dan memerintahkan kita demikian.” Hanya cinta dan kebaikan yang dapat menyelamatkan orang dari kedengkian dan kekerasan. Sebagai bukti ketidakbersalahannya, Luke mengutip sebuah kasus dari kehidupan.

Pada malam hari, pencuri naik ke dacha, yang dia jaga. Alih-alih berkelahi dan membunuh (pencuri dengan kapak, penjaga dengan pistol), Luke menghukum mereka dengan cara kebapakan, memaksa satu sama lain untuk mencambuk, dan kemudian memberi makan narapidana buronan dan meninggalkan mereka sampai musim semi. “Pria yang baik! Jika saya tidak mengasihani mereka, mereka mungkin telah membunuh saya ... atau sesuatu yang lain ... "" Dan kemudian - pengadilan, ya penjara, ya Siberia ... apa gunanya? Penjara - tidak akan mengajar yang baik, tetapi seseorang akan mengajar ... ya, seseorang dapat mengajar yang baik ... sangat sederhana! Luke meyakinkan kita bahwa seseorang pada dasarnya baik (pengecualian adalah orang-orang seperti Kostylevs, yang Luke bandingkan dengan "menjijikkan", yaitu, dengan tanah di mana tidak ada yang akan dilahirkan), tetapi keadaan kehidupan membuat orang jahat. Kebenaran Lukas juga dikonfirmasi oleh fakta bahwa, setelah sampai ke dasar esensi, ia mengungkapkan inti terang dari setiap orang. Ternyata Nastya memimpikan cinta yang murni, tanpa pamrih, dan kehidupan memaksanya untuk menjual tubuhnya; Ashes ingin bekerja dengan jujur, dan di keluarganya tertulis sebagai pencuri ("Vaska adalah pencuri, putra pencuri"), Aktor ingin kembali ke panggung - tetapi tidak ada rumah sakit untuk pecandu alkohol. Namun, sayangnya, kehidupan meragukan kebenaran tanpa syarat Luka yang mengklaim bahwa cinta dan belas kasihan akan menghapus kejahatan.

Setelah mempelajari keinginan terdalam setiap orang, Luke mencoba meyakinkan lawan bicaranya tentang kemungkinan mewujudkan impian mereka. Dia mengilhami Ash dan Natasha dengan gagasan tentang kemungkinan memulai kehidupan baru, bekerja, dan jujur ​​di Siberia; mendukung keyakinan Nastya pada "cinta fatal"-nya; menghibur Aktor, dia membuatnya percaya akan keberadaan rumah sakit untuk pecandu alkohol. Luca melakukan penipuan untuk memberi orang harapan untuk mengubah hidup mereka menjadi lebih baik, menawarkan semua orang pilihan yang memungkinkan baginya. Dan bahkan kepada Anna yang sekarat, dia menjanjikan kehidupan surgawi di akhirat: "Kamu mati dengan sukacita, tanpa kecemasan ..."

Orang-orang percaya pada Luke, percaya pada diri mereka sendiri, bersemangat - dan mereka memiliki iman dan harapan. Aktor itu berhenti minum, mulai bekerja dan mengumpulkan uang untuk jalan ke rumah sakit dengan "tangga marmer"; mimpi menjadi aktor lagi, mengingat nama keluarganya yang nyaring - Sverchkov-Zavolzhsky, replika yang sudah lama terlupakan dari drama, puisi muncul dalam ingatannya. Ash mulai berkumpul di Siberia, terus-menerus membujuk Natasha untuk melarikan diri bersamanya, meyakinkannya tentang cintanya. Nastya hidup dengan keyakinan yang menggembirakan bahwa, meskipun di masa lalu, dia memiliki cinta. Namun, nasib orang-orang yang percaya Luka ternyata tragis: Nastya hendak meninggalkan rumah kos ("Oh, semuanya membuatku jijik ..."); Abunya berakhir di penjara, Natasha dilumpuhkan oleh Vasilisa. Dan poin terakhir dalam drama orang-orang kafir diutarakan oleh Aktor: "Di gurun ... di sana ... Aktor ... mencekik dirinya sendiri!"

Semua pahlawan setuju bahwa Luke yang harus disalahkan atas kematian Aktor, memberi orang harapan palsu. Luka, di sisi lain, menganggap posisinya sebagai satu-satunya yang benar, dan untuk mendukungnya ia menceritakan sebuah perumpamaan tentang tanah yang benar, yang dengannya ia mencoba meyakinkan para pencari tempat tidur tentang perlunya "kebohongan untuk keselamatan" , menentang sudut pandangnya terhadap kebenaran tanpa sayap Bubnov dan Baron, "yang terletak seperti batu di sayap". Luke menceritakan tentang seorang lelaki tua yang hidup dengan iman akan keberadaan "tanah yang benar" - dan bahagia. Ketika ilmuwan membuktikan kepadanya bahwa "tanah yang benar" tidak ada, dia mencekik dirinya sendiri. Menurut Luke, ilmuwan yang menghancurkan iman orang tua itu yang harus disalahkan. Tetapi ada kemungkinan interpretasi lain dari perumpamaan ini. Lagi pula, hidup di dunia ilusi, seseorang cepat atau lambat menemukan penipuan diri sendiri, yang sering mengarah pada konsekuensi yang tragis.

Pernyataan terakhir Sateen dalam drama kepada Aktor yang bunuh diri mengarah ke pemikiran yang sama:

Eh ... merusak lagunya ... kanker bodoh

Apakah "bodoh" karena dia percaya Lukas, atau karena dia lemah ketika dia mengetahui kebenaran? Atau mungkin Satin juga yang harus disalahkan, meyakinkan bahwa Luke menipunya, merayunya untuk minum, merusak kekuatannya yang lemah?

Apakah mungkin untuk berbohong karena cinta kepada orang lain, mengapa orang begitu mudah menyerah pada penipuan diri sendiri, dan konsekuensi tragis apa yang dibawa oleh keyakinan akan ketidakberadaan ini, adalah pertanyaan yang telah coba dipecahkan oleh umat manusia selama ribuan tahun. Sang aktor membacakan puisi Beranger tentang "orang gila", yang mempersenjatai umat manusia dengan mimpi cerah sosialisme, yang disebut utopis, yaitu. tidak dapat direalisasikan:

Tuhan, jika Dunia Suci gagal menemukan jalan menuju kebenaran,
Kehormatan kepada orang gila yang akan menginspirasi Umat Manusia dengan mimpi emas.

Babak keempat dari drama itu adalah perselisihan yang sedang berlangsung tentang kebenaran setelah hilangnya Luka gelandangan tanpa paspor dari rumah kos. ("Hilang dari polisi"). Posisi Lukas dibenarkan oleh beberapa orang, dikutuk oleh yang lain. Kutu mengatakan: "Dia tidak menyukai kebenaran, orang tua ... begitulah seharusnya! Dan tanpanya, tidak ada yang bisa bernafas.

Satin, membela lelaki tua itu ("dia berbohong, ... tapi ini karena kasihan padamu"), pada saat yang sama mengutuk kebohongan itu karena belas kasih, karena kasihan pada orang-orang: "Kasihan mempermalukan seseorang." Apa yang ingin Satin katakan? Apa yang mempermalukan seseorang - kasihan atau kebohongan? Mungkin masih bohong? Kebohongan dibutuhkan oleh orang-orang yang sakit putus asa, dan oleh karena itu oleh orang-orang yang sangat lemah yang tidak menemukan kekuatan dalam diri mereka untuk mengatasi keadaan hidup. Dan tentang apakah perlu mengasihani seseorang, mencintai, berbelas kasih padanya, hostel itu sendiri mengatakan yang terbaik, mengingat Luka dengan kata yang baik:

"Dia orang tua yang baik!" (Nasti);
"Dia penyayang ..." (Centang);
"Orang tua itu baik ... dia memiliki hukum untuk jiwanya! ..";
"Jangan menyinggung seseorang - ini hukumnya" (Tatarin).

Satin, di sisi lain, memperhatikan kata-kata Luke, sesuai dengan pikirannya tentang seorang pria yang sombong, tentang perlunya harga diri dan rasa hormat terhadap orang-orang: “Orang tua itu hidup dari dirinya sendiri ... Dia melihat segala sesuatu dengan matanya sendiri. . Suatu kali saya bertanya kepadanya: "Kakek, mengapa orang hidup!" - Dan - untuk orang-orang terbaik hidup, sayangku! Karena setiap orang harus dihormati... Terutama anak-anak harus dihormati... anak-anak!

Gorky sendiri ambivalen tentang citra Luka yang dia ciptakan, karena dia memberinya fitur-fiturnya sendiri, karakteristik dirinya baik sebagai pribadi maupun sebagai penulis. Dia meletakkan refleksinya pada masalah apa yang lebih baik - kebenaran kejam dari sebuah fakta atau "kebohongan untuk menyelamatkan", dia memasukkan perumpamaan dongeng "Tentang banci yang berbohong, dan tentang burung pelatuk, kekasih kebenaran." Dia tersiksa oleh pertanyaan apakah seruannya dalam karya-karya romantis untuk suatu prestasi atas nama kebebasan dan kebahagiaan bukanlah tipuan.

Para seniman yang mewujudkan citra Luka di atas panggung paling sering menekankan fitur manusia terbaik dari Luka, kebaikannya, belas kasihan, dan keinginan untuk secara aktif membantu orang percaya pada diri mereka sendiri. Dan jika kebaikan dan belas kasihan tidak menang dalam hidup, maka bukan orang itu sendiri yang harus disalahkan untuk ini, yang belum menemukan kekuatan perlawanan terhadap keadaan hidup dalam diri mereka sendiri. Tetapi bahkan jika orang yang kuat seperti Satin telah kehilangan harapan untuk keluar dari "bawah", maka, jelas, negara, sistem sosial yang tidak manusiawi, tetap menjadi penyebab utama.

pengantar

Drama M. Gorky "At the Bottom" adalah drama sosio-filosofis pertama dalam sastra Rusia, yang mengangkat pertanyaan tentang keberadaan manusia, makna hidup, kebenaran, dan kebohongan. Ditulis pada tahun 1902, karya ini secara realistis menggambarkan kehidupan kaum marginal, “orang-orang yang menemukan diri mereka di dasar kehidupan”, yang tidak percaya pada diri mereka sendiri atau masa depan.

Tick, Aktor, Pepel, Nastya dan lain-lain adalah orang-orang yang lemah, tidak mampu membela kepentingan mereka, dan tidak melihat gunanya dalam hal ini.

Gambar Lukas

Pahlawan paling kontroversial dari drama itu adalah Luke, seorang pengkhotbah pengembara yang datang ke rumah kos di tengah perselisihan tentang kehormatan dan keadilan. Pertanyaan utama dari karya tersebut terkait langsung dengan citra penatua - "Mana yang lebih baik - kebenaran atau kasih sayang?".

Luke adalah seorang penghibur, berusaha menenangkan semua orang dan memberikan harapan untuk mengakhiri penderitaan. Ini menunjukkan bahwa ia dapat melihat pada setiap orang sifat yang terutama mengkhawatirkan seseorang. Untuk Anna yang sekarat, dia menjanjikan pembebasan dari rasa sakit dan kebencian di dunia berikutnya, kepada Aktor peminum dia menceritakan dongeng tentang rumah sakit untuk alkohol, Nastya mengatakan bahwa cinta bahagia yang tidak wajar menunggunya, Vaska Pepl membantu untuk melihat segar Siberia.

Kisah-kisahnya yang tidak realistis disukai oleh hostel, mereka percaya pada mereka. Luke sendiri mengatakan - apa yang Anda yakini adalah apa adanya. Dengan kata lain, pengembara berusaha menyelamatkan orang, memberi mereka kesempatan untuk percaya pada diri mereka sendiri dan mengubah sikap mereka terhadap kehidupan, memberi mereka semacam dorongan.

Pengkhotbah

Munculnya orang benar membagi penghuni rumah kos menjadi dua kubu - mereka yang percaya pada khotbah Lukas dan mereka yang memperlakukan mereka dengan prasangka dan skeptis. Setelah hilangnya Luka, Nastya mengatakan bahwa dia adalah lelaki tua yang baik, Kleshch mencatat belas kasihannya, bahkan Satin, yang tidak mengambil posisi belas kasih, mengklaim bahwa lelaki tua itu berbohong semata-mata karena cinta kepada orang-orang.

Kritikus sastra juga terbagi. Beberapa membandingkannya dengan seorang penggoda. Nama Lukas terdengar mirip dengan nama Setan - Si Jahat. Orang tua itu pertama-tama dituduh tidak mau menghadapi kenyataan. Peneliti lain mengkorelasikan namanya dengan gambar rasul Injil Lukas, sehingga diasosiasikan dengan hikmat dan perintah-perintah alkitabiah.

Fakta menarik lainnya adalah bahwa dengan berbohong untuk menyelamatkan Luke, dia melanggar salah satu perintah - jangan berbohong. Tetapi bagi saya tampaknya dia tidak berpikir dalam kategori-kategori ini, tidak masalah baginya di mana kebenarannya, di mana kebohongannya. Hal utama bagi orang yang saleh adalah berbuat baik kepada seseorang. Mungkin, perintah itu lebih dekat dengannya - jangan membahayakan.

sikap penulis

Sikap penulis terhadap Lukas adalah ambigu. Terkadang dia mengutuknya, terkadang citranya menjadi begitu kuat sehingga melampaui rencana Gorky. Pembaca harus memutuskan sendiri apakah akan menerima kebohongan demi keselamatan, atau berbagi pernyataan Sateen tentang keunggulan kebenaran. Menurut pendapat saya, kebenaran terletak di suatu tempat di tengah posisi mereka.

1. "Kebenaran" Lukas.
2. Penafsiran gambar Lukas.
3. Peran Lukas dalam kehidupan penduduk "bawah".

Drama sosio-filosofis "At the Bottom" dikandung oleh Gorky pada tahun 1900. Drama ini pertama kali diterbitkan di Munich pada tahun 1902. Di Rusia, karya itu diterbitkan oleh penerbit Znanie pada tahun 1903. Drama itu menunjukkan kehidupan penghuni rumah kos. Ini adalah orang-orang yang terdegradasi, malang, dan melarat. Tidak ada yang cerah dalam hidup mereka.

Gambar Lukas dianggap paling kompleks dalam drama itu. Pria ini mencoba menghibur penderitaannya. Posisinya secara langsung bertentangan dengan ungkapan: "Kebenaran adalah dewa orang bebas." Luke tidak menerima "kebenaran" yang kejam dan jahat. Baginya, kebenaran adalah “kebenaran” yang diyakini seseorang.

Luka sangat baik kepada orang-orang di sekitarnya. Dia menemukan untuk semua orang persis kata-kata yang dibutuhkan seseorang. Biarkan penghiburan ini tidak ada hubungannya dengan kebenaran hidup yang sebenarnya. Tetapi di sisi lain, jika Anda dapat membuat seseorang sedikit lebih bahagia, mengapa mengabaikan kesempatan ini? Drama tersebut menimbulkan pertanyaan filosofis yang kompleks, apakah belas kasih Lukas lebih baik daripada "kebenaran" telanjang yang mengungkapkan kepada penduduk "bawah" semua kemalangan keberadaan mereka... Setiap orang dapat menjawab pertanyaan ini dengan cara yang berbeda. Tetapi orang tidak bisa tidak mengakui bahwa peran Luke dalam kehidupan karakter lain dalam drama itu sangat bagus.

Luke tidak berusaha meyakinkan siapa pun tentang apa pun: Dia hanya menghibur mereka yang membutuhkannya. Dia tidak memaksakan sudut pandangnya, dan ini menunjukkan kebijaksanaannya. Luke yakin: "Apa yang Anda percayai adalah apa adanya Anda." Seseorang tidak bisa tidak setuju dengan ini. Persepsi subjektif seseorang terhadap realitas di sekitarnya bisa sangat berbeda dengan pendapat orang lain. Namun pendapat orang lain belum tentu dianggap benar. Luke membantu orang-orang yang kurang mampu menemukan harapan. Tapi ini sangat penting bagi seseorang.

Kritikus tidak bisa sampai pada kesimpulan yang jelas tentang gambar Lukas. Beberapa percaya bahwa Luka adalah pahlawan yang positif, karena dia membantu orang menemukan sesuatu yang baik dalam diri mereka. Yang lain menganggap Luka sebagai karakter negatif, karena setelah dia meninggalkan rumah kos, penghuni "bawah" bahkan lebih kesulitan, karena mereka dipaksa untuk mengucapkan selamat tinggal pada ilusi. Sikap Gorky sendiri terhadap Luka sangat bertolak belakang. Pada tahun 1910, penulis berbicara tentang pahlawan drama itu: “Luka adalah seorang penjahat. Dia tidak benar-benar percaya pada apa pun. Tapi dia melihat bagaimana orang menderita dan terburu-buru. Dia merasa kasihan pada orang-orang ini. Jadi dia mengatakan kata-kata yang berbeda kepada mereka - untuk penghiburan.

Penghuni kost memperlakukan Luka sebagai pendongeng. Mereka tidak menipu diri sendiri tentang kata-kata orang tua itu. Misalnya, Pepel berkata: “Kamu berbohong dengan baik ... Kamu berbicara dengan baik! Berbohong! Tidak ada apa-apa...". Jadi, kata-kata Lukas masih mendapat tanggapan dalam jiwa orang-orang yang tersiksa.

Anna Luca menghibur dengan pembicaraan tentang kedamaian yang akan datang setelah kematian. Bagi seorang wanita yang sekarat, kata-kata ini bisa berarti lebih dari sekadar alasan "pria pekerja", suaminya Klesch, bahwa setelah kematiannya dia akan dapat mengatur hidupnya. Jadi, dalam hal ini, peran Lukas tentu positif. Kepada seorang aktor yang mabuk, Luke berbicara tentang rumah sakit khusus di mana pecandu alkohol dapat disembuhkan. Harapan ini bisa memberi kekuatan. Dan Luka tidak dapat disalahkan atas fakta bahwa, setelah kehilangan harapan, Aktor memutuskan untuk bunuh diri. Harapan untuk banyak hal yang lebih baik bisa membuat seseorang lebih kuat jika pada awalnya dia memiliki setidaknya sedikit lebih banyak kekuatan dan keinginan untuk keluar dari lingkaran setan.

Vaska Peplu Luka mengatakan bahwa hidupnya di Siberia tidak akan begitu buruk. “Dan sisi baiknya adalah Siberia! Sisi emas! Siapa pun yang berkuasa dan memiliki pikiran ada di sana - seperti mentimun di rumah kaca! Biarkan kata-kata orang tua itu diragukan. Tetapi di sisi lain, upaya untuk menanamkan kepercayaan di masa depan lebih baik daripada niat untuk menginjak-injak seseorang ke tanah, untuk menghilangkan mimpi terakhirnya.

Bukan kebetulan bahwa Lukas menceritakan sebuah perumpamaan tentang bagaimana seseorang percaya bahwa di suatu tempat ada tanah yang benar. Dan ketika iman itu dihancurkan oleh seorang ilmuwan yang berhasil membuktikan bahwa tanah ini tidak ada, pria itu gantung diri. Dia tidak bisa bertahan dari runtuhnya harapannya. Orang tua itu yakin bahwa kebohongan dapat membawa keselamatan, tetapi kebenaran, sebaliknya, berbahaya dan kejam.

Gambar Lukas adalah personifikasi kemanusiaan dan filantropi. Paradoksnya, dia sendiri adalah penghuni "bawah" yang sama dengan yang lain. Tetapi dia tidak kehilangan kualitas kemanusiaannya, dia menemukan dalam dirinya kebaikan dan kasih sayang bagi orang-orang di sekitarnya. Sisanya untuk waktu yang lama tidak lagi menemukan dalam diri mereka setidaknya setetes simpati bagi mereka yang berada di dekatnya. Bagaimana Lukas berhasil menyimpan kebaikan dalam dirinya? Mungkin alasannya adalah, tidak seperti orang-orang di sekitarnya, dia tidak berhenti mencintai dan menghormati orang-orang di sekitarnya. Bahkan dalam kasus-kasus ketika tidak ada yang perlu dicintai dan dihormati. Upaya untuk menghibur penderitaan Lukas tidak berharga dalam diri mereka sendiri. Dia tidak bersenang-senang dalam perannya sebagai penghibur, dia menggunakan kebohongan sebagai sarana untuk membangkitkan sesuatu yang manusiawi dalam jiwa-jiwa mati penghuni "bawah". Dan itu bukan salahnya karena kurangnya hasil. Luka dapat dicela karena kenyataan bahwa setelah kepergiannya, kehidupan penghuni rumah kos menjadi lebih sulit. Mereka harus berpisah dengan ilusi, lagi-lagi mereka menemukan diri mereka berhadapan dengan kenyataan hidup. Namun di sisi lain, celaan terhadap orang yang lebih tua terlihat tidak berdasar. Masalah dengan penghuni "bawah" adalah mereka tidak aktif, tunduk pada keadaan, tidak mencoba melakukan apa pun untuk mengubah nasib mereka. Luke bisa menjadi cahaya penuntun bagi Aktor. Tapi lebih mudah untuk percaya Sateen. Bukan Luca, tapi Satin dan Baron yang menyebabkan sang Aktor bunuh diri. Lagi pula, merekalah yang meyakinkan yang malang bahwa tidak ada rumah sakit untuk pecandu alkohol. Di sisi lain, apakah itu di rumah sakit? Tidak bisakah Aktor percaya pada masa depannya dan berusaha mengubah sesuatu dalam hidup? Luka mencoba mempengaruhinya, berkata kepada Sateen: "Dan kamu, mengapa kamu membingungkannya?" Sisanya acuh tak acuh terhadap kata-kata, baik kata mereka sendiri maupun orang lain.

Luca meninggalkan rumah kos karena dia tidak bisa mengubah keadaan. Bukan dalam kekuasaannya untuk membantu orang meninggalkan "bawah", untuk menjadi anggota penuh masyarakat. Luke mengerti bahwa bantuannya kepada yang kurang beruntung tidak bisa berupa sesuatu yang material, nyata. Peran penghibur tidak bisa permanen, jika tidak maka akan terdepresiasi. Upaya untuk menginspirasi harapan, untuk mendorong harus menyerupai kilatan cahaya dalam kegelapan yang tak tertembus. Dan kemudian orang akan memutuskan sendiri apakah akan melakukan sesuatu atau tidak. Drama itu tidak menjawab apakah kehidupan setidaknya salah satu penghuni dasar akan berubah. Dan, menurut saya, ini bukan kebetulan; Gorky dalam pekerjaan mengajukan pertanyaan paling sulit, yang dapat dijawab oleh setiap orang dengan caranya sendiri.