Pesan perun. Dewa pagan Rusia kuno

Perun dianggap sebagai dewa terkuat dan terkuat dalam mitologi Slavia. Dengan analogi dengan Zeus Yunani, ini adalah dewa guntur, kilat, badai dan hujan. Terkadang dia juga dibandingkan dengan dewa Norse Odin, meskipun penampilannya lebih mirip Thor. Ini adalah dewa yang tangguh dan tak tergoyahkan, menjaga ketertiban di seluruh dunia. Orang-orang berpaling kepadanya dengan permintaan untuk melindungi mereka dari musuh atau membawa hujan untuk menyelamatkan panen. Badai yang menghancurkan dan fenomena berbahaya lainnya dianggap sebagai manifestasi dari karakternya yang suka berperang. Ek dianggap sebagai pohon suci Perun. Orang Slavia percaya bahwa beberapa tanaman ini telah ada sejak awal penciptaan dunia. Mereka menganggap pohon ek sebagai pohon yang paling kuat dan percaya bahwa selama badai petir, dewa itu sendiri bisa berada di mahkotanya.

Perun adalah kepala panteon Slavia dan dia terlihat seperti pejuang sejati yang tak kenal takut. Dia memiliki janggut panjang berwarna tembaga, tubuh yang kuat, baju besi emas, jubah merah, dan kapak panjang atau palu di tangannya. Sarana transportasi baginya adalah kuda perkasa atau kereta yang ditarik oleh rusa. Senjatanya memiliki sifat yang sama dengan palu Thor, kembali ke tangan pemiliknya setelah dilempar. Di medan perang, Perun mampu menembakkan panah petir dari busur khusus.

Perun dan keluarganya

Perun adalah putra Svarog dan Lada, kelahirannya disertai dengan gempa bumi besar. Svarog membesarkan putranya dengan kuat dan cekatan. Awalnya, Perun bekerja di bengkel, lalu dia belajar teknik memiliki berbagai senjata. Untuk pelatihan, ia diberi kapak seberat satu setengah ton dan anak kuda kecil. Akibatnya, ia menjadi pahlawan sejati, pejuang cahaya, penguasa elemen. Perun memiliki karakter yang lebih kuat dari saudara-saudaranya, yang mungkin mengapa ia dipilih sebagai kepala panteon.

Dia memiliki hubungan yang tegang dengan dewa Veles. Veles memiliki banyak kekayaan. Berbagai ternak merumput di padang rumput yang luas, di kerajaan bawah tanah ia memiliki tumpukan emas yang sangat besar. Tetapi kekayaan materi tidak cukup baginya, dia iri dengan kawanan surgawi Perun. Hewan-hewan lapang yang indah terbang melintasi langit dan Veles menginginkan yang sama. Dia berubah menjadi ular besar, mendorong kawanan surgawi menjadi satu tumpukan dan membawanya ke bawah tanah. Begitu langit kehilangan awannya, bumi mulai mengering dan orang-orang memberi tahu dewa guntur tentang perbuatan Veles.

Perun segera naik ke kereta dan pergi ke gua Veles. Sesampainya di sana, dia memerintahkan Veles untuk pergi. Dia berlari keluar dari gua dan bergegas melintasi lapangan. Untuk melepaskan diri dari anak panah, dia berubah menjadi manusia, lalu menjadi binatang, tetapi karena tanda di tubuhnya, Perun mengenalinya dan terus mengejar. Akibatnya, ia berubah menjadi ular dan merangkak di bawah pohon besar. Thunderer melemparkan panah lain dan pohon itu hancur berkeping-keping. Veles merangkak ke danau dan bersembunyi di sana. Kemudian Perun memerintahkan Veles untuk tinggal di dalam air selamanya, berbalik dan kembali ke gua. Dia melemparkan panah terakhir ke pagar yang menahan kawanan domba itu dan melepaskannya ke langit. Segera hujan turun, bumi meminum air dan kekayaan kembali kepada orang-orang. Konfrontasi antara dewa-dewa ini bukanlah pertarungan antara yang baik dan yang jahat, melainkan antara unsur-unsur yang berbeda - air dan api. Slavia kuno percaya bahwa berkat ini, musim berubah.

Perun dan pertarungan dengan Skipper Serpent

Setelah Perun lahir, kejahatan datang ke bumi dengan menyamar sebagai Skipper the Serpent. Dia menculik anak dan saudara perempuannya, menyembunyikan mereka di penjara bawah tanah dan mengubah mereka menjadi tidur abadi. Lada pergi mencarinya bersama Veles, Khors dan Stribog. Tiga dewa setengah berubah menjadi burung dan terbang untuk mencarinya. Mereka terbang ke seluruh dunia dan akhirnya melihat Skipper di dekat pintu masuk penjara bawah tanah mereka. Begitu dia melihat para dewa di langit, dia segera turun. Svarozhitsy pergi ke harta miliknya dan menemukan putra Svarog, yang terlihat dewasa, tidur nyenyak. Menyadari bahwa tidak mungkin membangunkannya begitu saja, mereka mengirim burung itu ke pegunungan untuk membawa air hidup. Begitu cairan yang diperlukan ada di tangan mereka, mereka mencucinya dengan Perun dan dia segera bangun. Bangkit berdiri, dia pergi mencari saudara perempuan dan berjanji bahwa dia akan membalas dendam pada Kapten Ular atas kekejamannya.

Ular itu tinggal di istana yang terbuat dari tulang manusia. Sebelum menemukannya, Perun harus melewati beberapa tes. Yang pertama adalah hutan lebat yang tidak bisa ditembus dengan akar yang saling terkait. Svarozhich dengan mudah memotongnya dengan senjata dan melanjutkan ke yang berikutnya. Yang kedua adalah sungai yang dalam. Dia memerintahkannya untuk membelah menjadi 2 bagian dan memberikan jalan ke pantai. Kemudian dia berhasil melewatinya. Yang ketiga adalah bukit yang tinggi. Dengan cara yang sama, dia memerintahkan bukit-bukit itu, dan mereka dengan patuh berpisah. Setelah menyelesaikan tiga percobaan pertama, dia menghadapi beberapa musuh lagi. Di depannya, di 12 cabang di sarang besar, seekor burung sedang duduk, yang dengan teriakannya dapat mematahkan pohon dan menjatuhkannya ke tanah. Ini tidak membuat Perun takut, dia mengeluarkan busur dan menembakkan panah tepat ke sayapnya.

Musuh berikutnya adalah ular lain. Di belakangnya adalah saudara perempuan yang dicuri 300 tahun yang lalu - Zhiva, Marena dan Lelya, berubah menjadi monster. Dia mengalahkan ular, menyelamatkan para suster dan mengirim mereka ke pegunungan Repey untuk berenang di perairan sungai. Kemudian Perun turun ke sarang Skipper dan akhirnya menemukannya.

Skipper tidak tahu siapa yang memasuki ruang bawah tanahnya, jadi dia berkata: “Saya adalah penguasa dunia bawah! Segera Aku akan menurunkan langit ke bumi! Perun memulai pertarungan dan melukainya dengan senjatanya. Ular yang terkejut itu bertanya kepadanya: “Apakah kamu seorang ksatria atau dewa? Aku tidak bisa dihancurkan oleh manusia fana. Satu-satunya yang bisa menghancurkanku tersembunyi jauh di bawah tanah.” Perun memberi tahu dia bahwa dia adalah putra Svarog dan pertarungan menjadi lebih sengit. Mereka berjuang selama beberapa hari dan malam. Berada di puncak gunung, Perun meraih seekor ular dan melemparkannya ke bawah. Setelah mengalahkan lawannya, ia menjadi kepala para dewa.

Perun dan Dodola

Setelah bertemu dewi Dodola, Perun memutuskan untuk menikahinya. Tiba-tiba, seekor ular berkepala tiga muncul dari Laut Hitam. Dia terbang, menghancurkan semua yang ada di jalannya, sampai dia mencapai istana tempat tinggal Dodola. Mendengar teriakan monster dan dewi, Perun dan ayahnya Dyi berlari keluar istana dan melihat Dodola di kereta ular. Sementara ular berkepala tiga menyaksikan mereka berlari keluar, Dodola berhasil membebaskan diri dan lari. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia tidak ingin tinggal di laut. Ular yang marah mulai melepaskan api dari kepala pertama, angin dingin dari kepala kedua, dan kepala ketiga memerintahkannya untuk segera kembali. Perun dan Dyi berubah menjadi elang dan mulai menyerang ular. Naik di atas kepalanya, mereka menghujani dia dengan sambaran petir. Akibatnya, monster itu dikalahkan. Itu kembali ke sisi lain Laut Hitam.

Setelah itu, mereka akhirnya memutuskan untuk menikah. Selama acara tersebut, Veles berhasil mengambil Dodola untuk dirinya sendiri. Menurut versi lain, Veles melakukan penculikan setelah pernikahan, berubah menjadi bunga. Tapi intinya, dia menggunakan kelicikan untuk menculiknya. Setelah itu, pertempuran sengit lainnya terjadi antara para dewa, dan Dodola berubah menjadi kepik. Menyadari bahwa istrinya telah tertipu, Perun melepas mantranya. Ketika Dodola lepas landas dari rerumputan dan menuju taman yang indah, dia kembali berubah menjadi seseorang.

Penyembahan Perun the Thunderer

Dewa ini dipuja dan ditakuti, pengorbanan dibuat untuknya, sumpah diberikan atas namanya, patung kayu didirikan untuk menghormatinya. Orang-orang berkorban untuknya karena berbagai alasan: jika ada kegagalan dalam bisnis, masalah dalam perang, mereka gagal menjual barang, dll. Pada dasarnya, makanan dibawa kepada Tuhan. Itu bisa dimasak atau mentah. Segala sesuatu yang mereka makan sendiri atau di pertanian digunakan. Banteng dianggap sebagai pengorbanan terbaik dan paling dermawan. Jika tidak ada, domba atau ayam jantan digunakan. Ritual itu sendiri disebut hadiah. Itu terjadi dengan cara yang berbeda. Daging hewan yang disembelih dibagi menjadi 2 bagian. Yang pertama dibagikan, dan yang kedua dilemparkan ke depan sosok kayu, kepala binatang itu digantung di atasnya. Pada malam hari, anjing datang ke sana dan memakan dagingnya. Kadang-kadang mereka membuang banyak dan melihat apa yang akan jatuh - potong, lepaskan atau makan sendiri.

PERUN adalah Dewa Petir, yang menempati jajaran dewa pagan Rusia, tetapi untuk waktu yang sangat singkat, tempat yang mirip dengan tempat yang ditugaskan oleh orang Yunani kuno kepada Zeus, dan karena ini secara harfiah merujuk pada malam pengenalan Agama Kristen di Rusia, nama Perun lebih dikenal daripada nama-nama dewa lainnya. Selama periode waktu ini, terutama di lingkungan pangeran, ia diberi tempat utama dan peran utama di antara semua dewa yang diakui. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa transformasi Perun menjadi penguasa dunia terjadi (gambarnya diketahui, tentu saja, jauh lebih awal dan, menurut beberapa peneliti mitologi Slavia, mungkin dipinjam dari Skandinavia) hampir bersamaan dengan pembentukan dari negara Kievan.

Perun- dewa guntur, kilat dan hujan. Semua elemen alam tunduk padanya. Dia memerintahkan semua. Dia memiliki rombongan besar antek yang melakukan kehendaknya. Guntur dan Petir, Hujan dan Hujan es, Angin dan Badai, termasuk Nightingale the Robber, Treskunets frost-calinniki, Studenets, Karachun, pahlawan Dubynya, Duginya, Lesinya, Valigora, Elinya, Usynya, Svyatogor, dll. , ular, air , goblin - semua ini adalah pembantu Perun. Baik Yav dan Nav tunduk padanya - dan penguasa dunia bawah Viy, dan karena itu semua roh jahatnya, melayani Perun. Sungai-sungai yang dianggap suci dipersembahkan untuknya; rumpun, hutan ek dan seluruh hutan didedikasikan untuknya, penebangan pohon yang dilarang di bawah rasa sakit kematian.

Perun- dewa yang kejam dan menakutkan. Pengorbanan berdarah dibuat untuknya, termasuk manusia. Bukan secara kebetulan, tetapi sebagai sarana untuk mengintimidasi dan menaklukkan orang-orang, kultus Perun menemukan respons dan menyebar terutama di lingkungan pangeran. Sudah pada awalnya, ketika dia belum diangkat ke peringkat dewa tertinggi, menurut B. Rybakov, Perun "Jelas, dia bukan dewa pemupukan awan, melainkan Perun Badai Petir, dewa tangguh dari regu suku pertama, prajurit gembala berkuda yang dipersenjatai dengan kapak perang, yang untuk waktu yang lama menjadi simbol dewa guntur" , dan dengan awal pembentukan negara, itu menjadi simbol pasukan pangeran, simbol kekuatan - badai petir pangeran.

Para dewa itu hebat; tapi Perun yang mengerikan;

Kaki besar itu menakutkan,

Saat dia mendahului kilatnya

Terselubung dalam kegelapan, terbungkus angin puyuh,

Awan mengerikan memimpin.

Langkah di atas awan - lampu dari bawah tumit;

Rizoy akan melambai - cakrawala akan berubah menjadi ungu;

Dia melihat ke bumi - bumi bergetar;

Dia melihat ke laut - mendidih seperti kuali.

Gunung-gunung bersandar seperti bilah rumput di depannya.

Pengenalan resmi kultus Perun sebagai dewa tertinggi terjadi sesaat sebelum pengenalan agama Kristen. Kuil-kuilnya didirikan dan berhala Perun dipasang hanya pada tahun 980 oleh Pangeran Vladimir. Di depan candi Perun, api abadi menyala, yang pemeliharaannya terus menerus menjadi tanggung jawab para imam. Untuk pelaksanaan tugas ini, orang yang bersalah diancam dengan hukuman mati berupa pembakaran di tiang pancang.

Kuil Perun yang bangga dibangun tinggi,

Dia menyebarkan bayangan jauh di atas pegunungan:

Di hadapannya selalu membakar api yang tak terpadamkan,

Di pintu masuk, batu penjuru disetujui,

Dan dinamai batu kematian oleh orang-orang;

Dia berlumuran darah hitam di mana-mana;

Di atasnya, korban malang itu gemetar,

Keganasan para pendeta itu menyuburkan:

Ada senjata mematikan yang tergantung,

Pembuluh darah dipenuhi darah.

"Vladimirada"

Dewa ini jelas merupakan pecinta pengorbanan berdarah. Jadi, bahkan untuk mencegah kematian tanaman akibat badai petir, yang dibuang Perun, pada 20 Juli (gaya lama) pengorbanan "daging" dilakukan kepadanya.

Tubuh berhala Perun diukir dari kayu, kepala terbuat dari perak, telinga, kumis dan janggut terbuat dari emas, kaki ditempa dari besi, di tangannya ia memegang gambar petir yang terbuat dari batu mulia .

Kuil yang suram ini berisi berhala yang mengerikan,

Dia memakai mahkota emas, porfiri merah;

Dia memegang perun yang dipelintir di tangannya,

Dengan itu dia mengancam akan menyerang dengan marah;

Emas di dahinya memiliki tanduk besar,

Dada perak, memiliki kaki besi;

Tahta tingginya terbakar dengan batu rubi,

Dan dia disebut dewa dari semua dewa.

Pemberita yang mengerikan bagi manusia:

Ini menyerang dengan petir, bersinar dengan kilat,

Pembunuhan ada di dahi, kematian ada di mata.

Mahkotanya ular, pakaiannya ketakutan.

"Vladimirada"

Pengenalan agama Kristen di Rusia pada tahun 988 mengharuskan penghapusan penyembahan semua dewa pagan. Menurut perintah Pangeran Vladimir, semua berhala harus dihancurkan. Dan mereka memotong dan membakar. (Apakah mengherankan bahwa di Rusia, monumen masa lalu, termasuk gereja, dihancurkan secara berkala, dan sekarang dihancurkan. Gereja Ortodokslah yang memperkenalkan kebiasaan ini di negara kita.)

Dengan idola Perun, mereka bertindak agak berbeda. Di Kyiv, ia diikat ke kuda dan diseret melalui kota, ditemani oleh pengawalan dua belas pejuang, ke Dnieper, dilemparkan ke dalam air dan melayang di atas jeram Dnieper. Begitu juga dengan seorang idola. Perun juga dirawat di Veliky Novgorod, mengirimnya dalam perjalanan di sepanjang Volkhov: sungai itu dianggap sebagai jalan menuju dunia lain, tempat Perun dikirim.

Dengan menggunakan contoh pengenalan kultus Perun sebagai dewa tertinggi, orang dapat melihat bagaimana bentuk agama berubah di bawah pengaruh kondisi sosial-politik, di bawah pengaruh kebutuhan negara yang muncul, bagaimana peran sosialnya berubah. , bagaimana agama ditempatkan untuk melayani mereka yang berkuasa.

Tuan duduk di atas takhta guntur,

Di tangannya ada angin puyuh liar,

Dia melemparkan petir ke dalam jurang poros,

Dan laut menghantam bebatuan

Dan gelombang lagunya dari awal waktu

Agung tidak berhenti.

Tuhan turun ke bumi dalam guntur,

Dan hati alam bergetar:

Gua-gua di pegunungan tanpa dasar melolong,

Kubah eter runtuh,

Alam semesta terbungkus dalam debu yang berputar-putar,

Dan bangsa-bangsa terdiam dalam kengerian.

A.N. Muravyov

Dalam bentuk yang kurang menonjol, proses serupa - proses pembentukan agama untuk melayani kelompok sosial yang dominan - juga diamati di Rusia modern.
Perun adalah salah satu Dewa Slavia yang paling penting. Dewa petir, pelindung para pejuang. Para duta besar Rusia bersumpah atas nama Perun dan Veles ketika membuat perjanjian dengan orang-orang Yunani pada tahun 911, yang menunjukkan statusnya yang tinggi di jajaran Dewa Slavia. Nama kedua Dewa ini disumpah oleh prajurit Igor. Mereka juga disebutkan dalam perjanjian Svyatoslav pada tahun 971. Perun melindungi pangeran dan pasukan pangeran - ini terlihat jelas dalam sejarah seribu tahun yang lalu. Perun, sebagai Dewa guntur dan kilat, berarti kekuatan dan kekuasaan yang tidak manusiawi. Di jajaran Pangeran Vladimir, Perun adalah yang utama di antara semua Dewa lainnya, dan Tale of Bygone Years dengan jelas menceritakan ini: “Dan Vladimir mulai memerintah di Kyiv sendirian, dan mendirikan berhala di sebuah bukit di luar halaman terem: a Perun kayu dengan kepala perak dan kumis emas, Khorsa (dan) Dazhbog, Stribog, Simargl dan Mokosh. Idola Perun di pusat Kyiv tampak megah: kepalanya berwarna perak, dan kumisnya berwarna emas. Idola Perun juga dipasang di Novgorod: "dan Dobrynya datang ke Novgorod, menempatkan Perun sebagai idola di atas Sungai Volkhov, dan memberinya makan orang-orang Novgorod seperti Tuhan."

Untuk menghormati Perun, api abadi dinyalakan di kuil. Api unggun abadi, yang tidak pernah padam, terbuat dari batang kayu ek - pohon yang secara langsung merujuk ke Perun. Api hidup diekstraksi dari pohon ek. Hutan ek dan hutan juga milik Tuhan ini dan dijaga dengan hati-hati sebagai tempat suci. Ketika tidak ada hujan untuk waktu yang lama, di kebun-kebun seperti itu mereka meminta Perun untuk mengirimkan kepada orang-orang ternaknya yang gemuk (awan) yang akan memberi air bumi untuk diminum, dan dengan panah mereka (petir) mereka akan mengalahkan musuh dan Roh jahat. Constantine Porphyrogenitus pada abad ke-10 bahkan meninggalkan deskripsi tentang ritual yang terkait dengan pohon ek, yang ia lihat di pulau Khortytsia: “Di pulau ini mereka melakukan pengorbanan, karena ada pohon ek besar: mereka mengorbankan ayam jantan hidup, mereka memperkuat dan memanah di sekitar [pohon ek], dan lainnya - potongan roti, daging, dan apa yang dimiliki setiap orang, seperti yang ditentukan oleh kebiasaan mereka. ” Arkeologi telah dua kali menemukan pohon Ek suci dengan artefak yang menyatakan bahwa temuan ini dipuja oleh nenek moyang kita setara dengan gereja dan berhala. Jadi pada tahun 1909, di dekat mulut Desna, sebuah pohon ek berusia 150 tahun diekstraksi dari air. Patut dicatat bahwa pada usia yang relatif muda, empat rahang babi hutan, yang disusun dalam bujur sangkar, dipotong menjadi batang pohon dan berhasil tumbuh ke dalamnya. Pada tahun 1975, pohon kedua ditemukan tidak jauh dari penemuan pertama, baru sekarang 9 rahang babi hutan ternyata tumbuh ke dalam di ketinggian sekitar 6 meter, dan di bagian bawah batang ada bekas api. Kedua temuan tersebut berasal dari abad ke-8 Masehi. Dalam salah satu lagu Ukraina, dinyanyikan bahwa dua pohon ek berdiri di lautan purba bahkan sebelum penciptaan dunia. Salah satu dongeng Rusia mengatakan bahwa pohon ek tumbuh ke langit. Dalam apokrifa Serbia-Bulgaria abad ke-15 dikatakan bahwa seluruh dunia bertumpu pada pohon ek besi:. Semua ini memberi tahu kita bahwa pohon ek, sebagai simbol Perun, sangat dihormati di antara suku-suku Slavia dan memiliki penampilan suci dan ilahi.

Kami telah menerima informasi tentang hari raya Perun, di mana pengorbanan dilakukan baik dalam bentuk sapi jantan atau ayam jantan. Dilihat oleh beberapa sumber, ayam jantan itu pasti berwarna merah. Selama studi tentang altar kuil tahun 980 di Kyiv, di mana api tak terpadamkan yang sama dari kayu bakar ek terbakar, sejumlah besar tulang ditemukan, yang sebagian besar milik sapi jantan. Tulang babi dan burung juga ditemukan di altar. Selain itu, ditemukan juga tulang belulang, keramik dan kapak besi militer lambang Perun. Sebuah analog dari candi-altar-sanctuary ini juga ada di Novgorod, di Peryn.
Diketahui bahwa Perun, dengan varian nama yang berbeda, ada dalam tradisi berbagai suku dan bangsa. Misalnya, di Lituania ia disebut Perkunas, di Belarus - Pyarun, di India - Parjánya, juga di India Indra dianggap sebagai Dewa guntur, guntur, dan kilat. Di Skandinavia, Tuhan ini disebut Thor, orang Celtic memanggilnya Tarinis. Slav Barat disebut Perun - Buktikan. Beginilah cara Helmold menggambarkan kultus Prove: “Di sini, di antara pohon-pohon yang sangat tua, kami melihat pohon ek suci yang didedikasikan untuk dewa negeri ini, Prove. Mereka dikelilingi oleh halaman, dikelilingi oleh pagar kayu yang dibuat dengan terampil, yang memiliki dua gerbang. Semua kota dipenuhi dengan pena dan berhala, tetapi tempat ini suci bagi seluruh bumi. Ada seorang pendeta, dan perayaan mereka sendiri, dan berbagai ritual pengorbanan. Di sini, setiap hari kedua dalam seminggu, semua orang biasa berkumpul dengan pangeran atau pendeta untuk pengadilan. Pintu masuk ke halaman hanya diizinkan untuk pendeta dan mereka yang ingin melakukan pengorbanan atau mereka yang berada dalam bahaya maut, karena orang-orang seperti itu tidak pernah dilarang berlindung di sini.

Dari fakta bahwa sumber-sumber sejarah melaporkan namanya sebagai Prove, pendapat para peneliti berbeda. Beberapa mengatakan bahwa itu hanya terdistorsi - Perun, yang lain berpendapat bahwa dengan cara ini Dewa Badai juga bisa menjadi Dewa Hukum, bukan tanpa alasan penghakiman dibuat di tempat pemujaannya.

Selama pembaptisan, gambar dewa-dewa kafir dipindahkan ke gambar orang-orang kudus Kristen. Nasib ini juga tidak menyayangkan Perun. Dalam arti tertentu, orang mengganti nama Tuhan mereka dan citra Perun dipindahkan ke Ilya sang Nabi, yang juga disebut Ilya Gromovnik.

Kata Perun dalam satu atau lain arti ditemukan berkali-kali bahkan dalam kitab suci kuno seperti Mahabharata, misalnya: “Kamu adalah awan, kamu adalah Vayu, kamu adalah api yang berasal dari kilat di langit. Anda adalah pengejar kerumunan awan, Andalah yang disebut Punarghana, Anda adalah Perun yang mengerikan dan tak tertandingi, Anda adalah awan yang bergemuruh! Tepatnya, Anda adalah pencipta dunia dan penghancurnya, O yang tak terkalahkan!” atau: “Begitu petir diciptakan untuk Indra yang perkasa untuk membunuh Vritra, petir itu pecah menjadi puluhan dan ratusan keping di kepala Vritra. Dan bagian Perun yang memisahkan diri dipuja oleh para Dewa. Setiap alat yang ada di dunia dianggap tubuh Perun. Seorang brahmana memiliki partikel perun seperti itu di tangannya, para ksatria memilikinya di kereta mereka, para waisya memilikinya dalam bentuk karunia mereka, dan para sudra memilikinya dalam tugas mereka. Kuda-kuda Ksatria juga merupakan partikel perun, oleh karena itu kuda mereka dianggap tidak dapat diganggu gugat.

Sejarawan dan ahli bahasa telah menemukan dengan cukup akurat bahwa nama Perun berasal dari kata Slavia kuno perti atau dorong, yang berarti memukul, memukul. Meskipun di sini muncul pertanyaan, yang tidak ada jawaban tegas - namanya berasal dari kata kerja atau sebaliknya. Jadi, Perun berarti - menghancurkan, memukul. Kata "Perun" di Rusia kuno juga disebut hanya kilat dan guntur. Nenek moyang percaya bahwa Perun mendorong kawanan (awan) surgawi untuk merumput di ladang surgawi, bersenandung keras ke terompet, melemparkan kilat ke tanah. Awan dan awan disebut - "Pohon Perun", tempat burung petir duduk.

Penyebutan Perun dalam sumber-sumber kuno sangat umum. Secara khusus, beberapa dari mereka dengan jelas menyatakan bahwa guntur dipuja, dikorbankan untuknya: "... Mereka percaya bahwa salah satu dewa, pencipta petir, adalah penguasa semua, dan banteng dikorbankan untuknya dan tempat suci lainnya. ritual dilakukan”. Dalam tulisan "Percakapan Tiga Hirarki" Perun disebut malaikat guntur dan kilat. Namun, penyebutan pertama mengacu pada Tale of Bygone Years yang sama, yang mengacu pada sumpah Rusia dengan Bizantium: “Dan jika siapa pun dari pihak Rusia berpikir untuk menghancurkan cinta seperti itu ... maka orang yang tidak dibaptis tidak akan menerima bantuan dari keduanya. Tuhan atau Perun, tetapi mereka tidak akan melindungi diri mereka sendiri dengan perisai mereka sendiri, dan semoga mereka binasa dengan pedang, panah, dan senjata mereka yang lain, dan semoga mereka menjadi budak di kehidupan ini dan di akhirat. Setelah itu, sumpah dilakukan di sebuah bukit (ini sangat khas untuk kuil-kuil Perun, yang terletak di atas bukit), di dekat patung Perun, di mana Pangeran Igor, bersama para pejuang, meletakkan senjata, perisai, dan emas. Selama sumpah di depan berhala, dikatakan: “Dan jika kita tidak melakukan hal di atas, mari kita dikutuk oleh Tuhan yang kita percayai, Perun dan Volos, dewa ternak, mari kita menjadi kuning seperti emas. , dan marilah kita ditebas dengan senjata kita.”

Dewa Slavia Guntur Perun

Petir yang menyambar dari langit dan menyebabkan guntur, membelah pohon dan bahkan kadang-kadang jatuh ke makhluk hidup - hewan dan manusia, dalam pandangan Slavia - panah Perun atau kapak yang dia lemparkan ke roh-roh jahat yang bersembunyi. Karena alasan inilah setelah hujan dengan guntur, baunya begitu segar dan ringan di jiwa. Salah satu dongeng Belarusia menceritakan bagaimana Thunderer mengejar iblis, mencoba memukulnya dengan kilat, iblis bersembunyi baik di dalam manusia, atau pada hewan, atau di pohon, atau di batu, dan, akhirnya, bersembunyi di air. Ada kepercayaan yang terkait dengan ini. Roh-roh jahat bersembunyi di air sebagian besar waktu dan keluar di tanah dari Kupala ke hari Perunov (Ilyin). Karena itu, Anda hanya bisa berenang selama periode ini, ketika semua roh jahat keluar dari sungai dan danau. Untuk alasan yang sama, selama periode inilah sejumlah besar badai petir - Perun menembak makhluk-makhluk jahat yang datang ke bumi.

Senjata Dewa Perun disebut "panah guntur", "batu Perun", "panah". Senjata Dewa ini dianggap sebagai kapak, gada, batu. Yang dimaksud dengan "batu" adalah kursi berlengan, yang darinya dimungkinkan untuk memicu percikan api dengan memukul batu lain atau memukul besi. Salah satu kepercayaan mengatakan bahwa api pernah bersembunyi di batu dari musuhnya - air. Menurut deskripsi Strijkovsky tertentu, "berhala Perkun memegang di tangannya sebuah batu yang dibuat seperti kilat." Slavia kuno percaya bahwa berbagai moluska, mata panah, tombak, kapak, batu aneh yang kadang-kadang mereka temukan saat mengolah tanah adalah Panah Guntur, yang pernah ditembakkan oleh Thunderer dan masuk jauh ke bawah tanah. Hal-hal seperti itu dipuja sebagai sesuatu yang suci, menyembuhkan dan mampu melakukan mukjizat. Paduan pasir (belemnite) disebut juga Batu Perun. Seringkali, batu-batu menakjubkan ditemukan di lokasi sambaran petir (pasir yang meleleh) dan mereka disebut "panah Perun", yang dengannya mereka dirawat, menjangkiti penyakit-penyakit yang ditakuti oleh murka Thunderer.

Warna Perunov

Iris dianggap sebagai bunga Perun. Orang-orang Slavia Selatan, Bulgaria, dan Serbia menyebut bunga ini - Perunika atau Bogisha. Dalam bentuk Iris enam kelopak, dilihat dari penggalian, tempat-tempat suci Perun juga dibuat. Di setiap kelopak, api yang tak terpadamkan dinyalakan, atau api yang tak terpadamkan sedang menyala, dan di tengahnya berdiri sebuah berhala dengan mezbah atau mezbah. Simbol, jimat nama Perun dianggap tidak hanya Iris (tanda guntur dengan enam kelopak, roda guntur, perisai Perun, guntur, Perunika, warna Perun), tetapi juga berbagai kapak, palu. Jimat kapak sering ditemukan di situs arkeologi. Dipercayai bahwa kapak - jimat dalam bentuk kapak (palu) - diberikan kepada pria dan pria muda sebagai jimat, dan juga merupakan ciri khas anggota pasukan kerajaan, yang pelindungnya, sebagaimana telah disebutkan, adalah Perun. Selain itu, lambang Petir adalah gambar kilat dan bintang berujung delapan, yang disebut Perunitsa. Simbol berupa kapak, sambaran petir, roda enam balok atau tanda guntur dengan enam kelopak, panah digambarkan di kuil-kuil Dewa ini dan berhala-berhalanya. Sebuah roda dengan enam jari-jari digunakan untuk digambarkan pada semua gubuk, item pakaian, roda pemintal, senjata, peralatan, dll. Simbol ini melindungi tempat tinggal dari sambaran petir dan dianggap protektif. Simbol serupa masih terlihat di beberapa desa, di mana rumah-rumah dengan arsitektur kuno dan ukiran tradisional masih dipertahankan.

Sehubungan dengan kajian pemujaan terhadap Tuhan ini, para ahli sejarah telah mengungkapkan bahwa hari Perun adalah hari Kamis. Dalam tradisi Indo-Eropa, hari ini dikaitkan dengan Dewa Petir. Polabs menyebut Kamis Peräunedån, yang dapat diterjemahkan sebagai Hari Perun. Kamis sebelum Hari Ilyin dalam tradisi Slavia dianggap sebagai hari libur yang sama pentingnya. Ada juga pepatah "Setelah hujan pada hari Kamis", yang merujuk kita pada kepercayaan kuno.

Hari Perunov

Bahkan setelah adopsi agama Kristen, kultus Perun tetap kuat. Misalnya, dalam Kehidupan St. Jacek menulis bahwa penduduk Kyiv diam-diam berkumpul di salah satu pulau, tempat mereka menyembah pohon ek tua yang tumbuh di sana. Pangeran Galicia-Volyn Lev Danilovich menulis di salah satu gajinya: “Dan dari gunung itu ke Perunov Oak, Gunung Sklom. Dan dari Perunov Oak ke White Shores. Feofan Prokopovich tertentu sudah di era Petrine dalam "Peraturan Spiritual" -nya melarang "menyanyikan doa di depan pohon ek", yang dengan jelas memberi tahu kita bahwa paganisme, dan kepercayaan pada Perun, khususnya, tidak hilang di mana pun dan tidak mati, tetapi hidup dan hidup sampai sekarang.

Hari Perunov secara tradisional dirayakan pada 20 Juli. Karena Perun melindungi para pejuang, semua pria membawa senjata yang ditahbiskan selama liburan. Untuk menghormati Perun di zaman kuno, seekor banteng atau ayam jantan dikorbankan. Juga pada hari ini, ritual membuat hujan sering dilakukan.

Panteon Slavia pagan memiliki banyak dewa. Tetapi mitos dan tradisi yang sudah mapan menjadikan penguasa guntur dan kilat Perun yang paling dikenal di antara mereka. Pada akhir era pagan, bahkan diyakini bahwa Perun adalah dewa Slavia, yang memiliki bobot di atas semua orang dan tertinggi dalam hal ini. Saat itu, bisa jadi demikian, meski para peneliti modern sering mengingkari supremasi Perun. Di bawah ini kita akan melihat lebih dekat karakter kuno pagan ini, dan juga secara singkat membahas dewa-dewa lain yang disembah oleh Slavia (dan masih disembah).

Perun

Dewa Perun, seperti yang disebutkan di atas, adalah penguasa guntur, kilat, personifikasi kekuatan dan kekuatan elemen, penguasa api. Menurut mitos, dia adalah putra bungsu dari seorang dewi bernama Lada dan istrinya Svarog. Dewa guntur oleh beberapa peneliti cerita rakyat Slavia milik dewa generasi kedua. Yang lain percaya bahwa lebih logis untuk menghubungkannya dengan generasi ketiga. Namun, terlepas dari ini, dewa Perun berhak menggantikan dewa paling terkenal dan terkenal dari jajaran Slavia dan mitologi Slavia kuno. Jika kita berbicara tentang fungsi yang dikaitkan dengan dewa ini, maka hal pertama yang harus diingat adalah bahwa dialah yang dianggap sebagai pelindung pangeran, kekuatan pangeran, dan pasukan yang menemani sang pangeran. Dia adalah personifikasi dari kekuatan yang tak terkalahkan, kekuatan. Ini harus dipahami tidak hanya dalam pengertian militer semata. Ini berlaku terutama untuk konfrontasi antara terang dan kegelapan, di mana dewa pagan Perun berbicara di sisi terang. Nama Perun sendiri berasal dari akar Proto-Slavia "perun", yang berarti pukulan. Itulah sebabnya dia adalah dewa prajurit dan dewa guntur, sehingga menggabungkan dalam dirinya arketipe yang, misalnya, dalam mitologi Romawi dibedakan di Mars dan Jupiter. Menurut legenda kuno, ketika Perun lahir dari ibunya Lada, seluruh Iriy (dunia atas tempat para dewa tinggal) diguncang oleh kilat dan guntur dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Svarog juga mengajarinya pandai besi dan menguasai semua jenis senjata yang ada saat itu. Sifat dewa ini tentu saja kompleks dan eksentrik. Dewa petir muda bisa tertidur hanya di bawah gemuruh guntur dan kecemerlangan badai petir. Dan ketika dia dewasa dan mendapatkan kekuatan, dia bisa bersaing dengan kilat dalam kekuatan dan kecepatan. Butuh banyak waktu bagi Perun untuk menaklukkan elemen-elemennya. Kepemilikan petir ditakdirkan untuknya oleh Makosh, tetapi sebelum ramalannya terpenuhi, ayahnya membuat putranya marah dalam api suci di bengkelnya sendiri. Perun juga memiliki atribut tersendiri yang menjadi ciri khasnya. Pertama, itu adalah jubah merah - yang kemudian menjadi ciri khas pangeran Rusia yang tak tergantikan. Kedua, Perun the Thunderer memiliki seekor kuda. Itu, tentu saja, bukan hanya seekor kuda, tetapi kuda yang benar-benar heroik, dalam kekuatan dan daya tahan untuk menandingi pemiliknya. Hal lain adalah kapak Perun (dalam beberapa sumber - sebuah klub), yang diberikan ayahnya kepadanya.

Legenda menceritakan berbagai eksploitasi yang membuat Perun menjadi terkenal dan mendapatkan otoritasnya di antara para dewa dan manusia. Dewa guntur membuat yang pertama dari mereka, mengalahkan Skipper dalam perkelahian - putra Chernobog seperti ular (atau mirip dengan kalajengking), yang dibedakan oleh kebencian. Legenda lain menceritakan bagaimana Perun mengalahkan Miracle Yudo yang terkenal - monster laut, yang lahir dalam kemarahan oleh Chernomor - dewa kedalaman laut. Dewa Perun melakukan ini karena suatu alasan, tetapi untuk memenangkan Dyya, penguasa dunia Divy, yang putrinya, Dodola, ingin Perun ambil sebagai istrinya. Masih banyak lagi kisah-kisah lain yang menggambarkan secara detail kisah-kisah sang guntur yang gagah perkasa.

Bukti sejarah menunjukkan bahwa dewa berkuda Slavia Svarog akhirnya kehilangan popularitas dan intensitas pemujaan populer kepada putranya. Dewa Perun menaungi dia dan pada abad ke-6, sebagaimana Procopius dari Kaisarea bersaksi, ia menjadi dewa utama dari jajaran Slavia. Slavia kuno menggambarkannya sebagai pria paruh baya yang tinggi, agung, dengan rambut pirang, janggut perak, dan kumis emas, mengenakan jubah merah. Di tangannya ada kapak. Perun juga diyakini telah dihiasi dengan swastika berujung delapan. Ini adalah simbol penting, yang antara lain adalah lambang, simbol penguasa guntur. Pada saat yang sama, sinar ditafsirkan sebagai panah Perun, karena secara lahiriah mereka digambarkan secara tepat dalam bentuk kilat. Jadi, misalnya, berhala yang menggambarkan Tuhan dibuat. Untuk ini, diasumsikan bahwa pohon ek kuno yang kuat (pohon Perun) dipilih, di mana wajah laki-laki secara skematis, simbol Tuhan dan perlengkapan militernya, digambarkan. Sejujurnya, harus dikatakan bahwa bintang Perun dan kapaknya, seperti yang digambarkan hari ini, adalah upaya rekonstruksi. Dengan tidak adanya sumber otentik, kita harus puas dengan ini, tetapi kita harus memahami bahwa penampilan otentik dari detail ini tidak kita ketahui hari ini. Liburan untuk menghormati Perun, dan, karenanya, liburan semua pembela Tanah Air - menurut ide-ide Slavia pagan, jatuh pada 20 Juli. Juga harus dikatakan bahwa itu adalah dewa Perun yang dikaitkan dengan pakis legendaris. Menurut legenda, dia memberikan bunga tanaman ini untuk pernikahan Kostroma dan Kupala. Penganut paganisme Slavia modern mengaitkan Perun dan swastika klasik, serta rune yang disebut "Kekuatan".

Ketika paganisme di Rusia telah menurun, tepat sebelum Kristenisasi, Perun mungkin adalah dewa yang paling dihormati. Kita dapat mengatakan bahwa dengan latar belakang agama Kristen, Perun-lah yang melambangkan kultus pagan secara umum, zaman kuno, tradisi leluhur, dan segala sesuatu yang disukai orang-orang Rusia. Perun adalah dewa Slavia, dan itu adalah namanya yang didirikan pada perisai ketika mereka mencoba untuk menolak upaya untuk memaksakan keyakinan baru. Dan itu adalah penggulingan yang meluas dari berhala-berhala Perun yang melambangkan kemenangan Kekristenan yang akan datang. Dalam hal ini, kita harus ingat bahwa Perun-lah yang mempersonifikasikan kepercayaan pagan orang-orang Kiev di bawah Pangeran Vladimir. Dan meskipun setelah pembaptisannya, semua berhala digulingkan dari kuil pusat, penggulingan, pemukulan dan arung jeram di sepanjang Dnieper, Perun-lah yang menyebabkan resonansi terbesar. Di belakangnya orang-orang kafir yang setia berlari di sepanjang pantai sambil berteriak: "Keluar!", Artinya, berenang keluar. Ingatan orang-orang, bagaimanapun, mempertahankan ingatan akan Tuhan dan mensintesiskannya dengan gambar nabi Elia yang dekat secara spiritual, yang juga dibedakan oleh kekuatannya, kebenciannya terhadap musuh-musuh tanah air dan beberapa kekuatan atas unsur-unsur.

Saat ini, ketika kepercayaan pada dewa-dewa asli Rusia mulai bangkit kembali dan mendapatkan lebih banyak pendukung di jajarannya, kultus Perun menjadi semakin populer. Sudah ada pura Perun, pura, asesoris, jimat, perlengkapan rumah tangga dan pemujaan dengan simbol-simbolnya banyak dijual. Selain itu, apa yang disebut Veda Perun menerima beberapa distribusi. Kalau tidak, mereka disebut Santia. Meskipun beberapa tanpa syarat mengakui keaslian dan keasliannya, sebagian besar peneliti, bahkan di antara kaum neo-pagan, masih skeptis tentang dokumen ini. Dalam hal konten, mereka adalah bagian yang dikerjakan ulang dari India dan disebut Veda Slavia-Arya. Yang terakhir, bagaimanapun, juga jauh dari dokumen yang tidak ambigu dalam arti ilmiah, dan keasliannya masih mencurigakan.

Dewa-dewa Slavia kuno: daftar dan artinya

Sekarang mari kita membahas secara singkat seluruh jajaran dewa Slavia dan melihat yang mana di antara mereka yang terkait dengan apa. Harus segera dikatakan bahwa sebagian besar informasi tentang pemujaan otentik mereka telah hilang atau terdistorsi selama ribuan tahun sejarah penindasan spiritual di Rusia oleh Kekristenan. Penafsiran hari ini tentang apa itu dewa-dewa Slavia kuno agak sewenang-wenang, dugaan, setidaknya dalam kaitannya dengan tokoh-tokoh kecil yang kurang dikenal. Mari kita mulai dengan karakter seperti Svarog.

Svarog

Dewa ini dipuja oleh Slavia kuno sebagai dewa langit, ayah dari semua yang ada. Dia adalah ayah dari banyak dewa, misalnya, Dazhdbog, Semargl dan lainnya, belum lagi Perun. Menjadi bapak surga, ia mempersonifikasikan elemen api dan pandai besi yang dilindungi. Oleh karena itu, sebagian peran dan fungsinya memiliki kesamaan dengan Hephaestus Yunani, meskipun esensinya jauh lebih besar dan lebih signifikan. Salah satu sistem mitologi yang direkonstruksi percaya bahwa Svarog adalah anak dari seekor tikus tanah. Dia, pada gilirannya, turun dari Sitovrat. Berdasarkan ini, pendukung versi ini menyangkal ayah Svarog dalam kaitannya dengan semua dewa.

Nama "Svarog" sendiri berasal dari akar Proto-Indo-Eropa "svargas", yang berarti "langit". Korelasi dewa surga dengan api dan selanjutnya - dengan pandai besi didasarkan pada kehadiran di "svargas" dari akar lain - "var", yang berarti membakar, panas dari api. Menurut legenda, Svarog-lah yang memberi orang hal-hal seperti bajak, penjepit, dan mengajari mereka seni bekerja dengan tembaga dan besi. Sebagai dewa tertinggi, setelah menyediakan segala yang dibutuhkan umat manusia dan bumi, ia pensiun, sementara putra-putranya, yang disebut Svarozhichs, tetap mengendalikan dunia.

Veles

Semua dewa Slavia kuno yang dikenal saat ini, kecuali Perun, tidak mungkin dibandingkan dalam kemuliaan dan kehormatan dengan Veles. Ini tidak mengherankan, karena dialah yang melindungi kesuburan dan pertanian, yang berarti bahwa dengan dialah kelimpahan panen dan, karenanya, kelangsungan hidup suku dikaitkan. Secara alami, Veles dikaitkan dengan Navu, yaitu, dengan dunia yang lebih rendah, dunia orang mati. Merupakan ciri khas bahwa nama Veles kembali ke akar kata "vel", yang berarti orang mati, kematian. Dan sebagai dewa dunia bawah, dia, bagaimanapun, melakukan fungsi dewa kesuburan. Situasi ini sama sekali tidak unik. Misalnya, hal yang sama diamati dengan dewi Celtic Etain (Riannon) dan sejumlah karakter lain dari budaya yang berbeda. Karena konsep sihir dan kekuatan juga dikaitkan dengan dunia orang mati, nama Veles tercermin dalam kata-kata seperti "perintah", "kekuatan", "kepemilikan". Tetapi mengunjungi dunia lain memberi seseorang dedikasi khusus, beberapa kebijaksanaan dan inspirasi dunia lain, yang tercermin dalam kreativitas. Karena itu, Veles juga menjadi pelindung puisi, semua jenis seni dan kebijaksanaan. Berdasarkan asalnya, Veles adalah putra Rod - dewa pertama, bapak leluhur, dan Sapi surgawi. Di bawah nama Veles, sebuah kekuatan dihormati yang menghubungkan hal-hal yang paling kontradiktif dan tidak kompatibel, antipoda. Ia memelihara keselarasan antara kehancuran dan penciptaan, kematian dan kehidupan. Di Rusia, karakter ini juga dipuja sebagai "dewa ternak" - ini adalah julukannya yang stabil. Dalam hal ini, ia bertindak sebagai pelindung para pemburu dan peternak sapi. Selain itu, ia ditugasi untuk mematuhi kejujuran kontrak dan menjaga para pelancong. Sebagai pelindung sihir dan sihir, ia terkait erat dengan obat-obatan. Semua ini digabungkan di dalamnya dan berjalan beriringan. Akar kuno kultus ini juga memberi kita gambaran tentang inkarnasi hewan Veles. Sebagai penguasa dunia bawah dan orang mati, ia disebut Volos dan direpresentasikan sebagai binatang - biasanya beruang. Selain itu, ia mengambil bentuk ular yang bertarung dengan Perun. Ini adalah hipostasis gelapnya, kadang-kadang dikaitkan dengan Chernobog, adalah kekacauan primitif, dunia yang tidak teratur, memusuhi tatanan apa pun.

Chernobog

Chernobog mungkin adalah sosok dewa paling menakutkan dari seluruh jajaran Slavia. Bahkan namanya mengatakan itu. Dan faktanya, dia adalah penguasa Navi, yaitu Darkness. Sendiri, Chernobog melambangkan semua kejahatan, semua dingin, semua hal negatif yang ada di dunia. Dalam mitos, ia terus-menerus mencoba untuk menggulingkan tatanan yang ada dan meniadakan semua upaya para dewa yang cerah. Langsung menghadapkan dia Belobog - sosok yang berlawanan dengan Chernobog. Dan inilah momen yang sangat menarik - setahun sekali, Chernobog berubah menjadi lawannya Belobog dan berperang dengan inkarnasi Chernobognya sendiri.

Dazhdbog

Dazhdbog adalah entitas terang yang mempersonifikasikan sinar matahari. Ini memastikan dia sangat dihormati di antara suku-suku Slavia. Kadang-kadang secara keliru diyakini bahwa namanya berasal dari kata "hujan". Tapi itu sebenarnya berarti "pemberi". Oleh karena itu ungkapan "Tuhan melarang." Slavia memanggilnya dengan raja matahari, putra Svarog. Secara alami, warna emas menjadi salah satu simbol utama dewa ini. Sejauh yang kami ketahui dari bukti yang masih ada, masa kejayaan pemujaan Dazhdbog jatuh pada periode kepercayaan ganda, yaitu pada abad ke-10-12. Dialah yang dianggap sebagai pemberi kalender, pendiri hitungan hari dan pembuat undang-undang pertama. Perlu juga dicatat bahwa, sebagai dewa sinar matahari, dia bukanlah dewa matahari itu sendiri. Termasyhur berada dalam kompetensi orang lain - Yarila.

Yarila

Yarila dipuja sebagai putra Veles, dan terkadang hipostasisnya, karena sumber memungkinkan untuk menilai. Dia bukan hanya matahari, tetapi milik pola dasar dewa yang sekarat dan bangkit, yang pada dasarnya terkait dengan perubahan musim. Dan karena itu, waktu Yarila, masa kejayaannya adalah musim semi. Dari sini ia berasimilasi perlindungan kesuburan, serta seks. Dalam samaran terpisah, ia dipuja sebagai dewa pejuang (penakluk es), pecinta dewa, Dewa Sapi.

Kuda

Khors juga merupakan dewa matahari. Namun, ia mempersonifikasikan tidak hanya matahari, tetapi jalur matahari melalui langit. Ini terkait dengan tradisi menggulung roda api dan memanggang pancake. Dan juga, menurut beberapa peneliti, kebiasaan menari dalam tarian bundar kembali ke pemujaan Kuda, yang tercermin dalam nama tarian yang dulunya ritual ini. Kurangnya data saat ini tidak memungkinkan kita untuk menentukan dengan tepat apa dewa ini - karakter khusus atau semacam tambahan-hipostasis ke dewa matahari lainnya. Seharusnya hanya dikatakan bahwa Khors adalah di antara berhala utama yang diperintahkan Pangeran Vladimir, ketika dia seorang penyembah berhala, untuk ditempatkan di pusat Kyiv dekat istana pangeran.

Lada

Lada adalah salah satu dari sedikit dewi dari jajaran Slavia. Dia dianggap sebagai pelindung pernikahan, kelimpahan dan, dalam arti tertentu, kesuburan. Merupakan karakteristik bahwa kultusnya di antara orang-orang Slavia dipertahankan di antara orang-orang di beberapa tempat hingga abad ke-15. Dia juga mempersonifikasikan bagian kedua musim panas - saat panen matang dan mengalir. Terkadang dia juga dikaitkan dengan ibu dari dua belas bersaudara-bulan, yang lingkarannya adalah siklus tahunan. Lada dianggap sebagai perwujudan kedamaian, ketertiban, harmoni. Di sinilah kata-kata "bertemu", "oke", dan seterusnya berasal.

Lelya

Dewi Lelya kurang dikenal. Ini adalah putri Lada. Dia adalah dewi musim semi, tanaman hijau pertama, bunga, daun mekar dan awal dari segala sesuatu yang baru. Lelya mempersonifikasikan segala sesuatu yang lembut, feminin, muda, serta perhatian, pacaran, dan manifestasi cinta. Oleh karena itu, misalnya, kata "menghargai" dan "lyala" berasal. Pada zaman kuno, untuk menghormati dewi ini, gadis-gadis mengatur lyalnik di musim semi - liburan dengan ritual khusus, di mana salah satu gadis memainkan peran sebagai pendeta.

Modernitas mengalami kebangkitan iman nenek moyang kita, di mana dewa Slavia Perun menduduki jauh dari kepentingan terakhir. Pendamping setia Perun - kilat dipuja sebagai simbol kekuatan dan kekuatan.

Ada cukup banyak tanda dan atribut yang terkait dengan dewa. Artikel ini akan membantu Anda memahami perbedaan antara simbol Dewa Petir dan mengajari Anda cara menanganinya dengan benar.

Perun adalah salah satu dewa yang paling dikenal dari jajaran nenek moyang kita. Kuat, berani, dan suka berperang, putra Svarog dan Lada melindungi semua yang tersinggung dan miskin, menghadiahi mereka dengan kekuatan yang membantu mengatasi rintangan.

Tetapi Guntur tidak mentolerir pembohong dan pengecut, memberikan belas kasihan hanya pada yang kuat dan mereka yang berusaha untuk menjadi seperti itu. Anda bisa mendapatkan perlindungan dewa guntur dan guntur dengan menggunakan salah satu simbolnya sebagai jimat.

Atribut Perun mengambil tempat di antara. Mari kita lihat lebih dekat yang utama.

Tanda Perun - Gromovik

Tanda Perun Gromovik, atau Gromovnik, adalah simbol utama di antara semua yang terkait dengan dewa ini. Itu juga disebut Roda Perun atau Roda Guntur. Itu terlihat seperti salib enam balok dengan bilah tertutup dalam lingkaran. Sangat mudah untuk mengenali enam balok dalam simbol ini.

Tuhan sendiri, meskipun dia berdiri di sisi kekuatan cahaya, memiliki citra seorang pejuang dan merupakan analog dari Zeus Yunani kuno. Dia tangguh, tetapi tidak kejam, dia melindungi orang dari ketidakadilan dan memberi mereka kekuatan untuk maju.

Yang terpenting, dia menyukai para prajurit, memberi mereka semua jenis dukungan dan membantu mereka memenuhi misi mereka - untuk melindungi keluarga mereka. Itulah sebabnya Gromovik menjadi salah satu simbol prioritas para pejuang.

Tanda Perun Gromovik.

Pada zaman Rusia kuno, ketika perselisihan para pangeran menyiksa tanah Slavia, Thunderer menikmati kehormatan khusus, karena patronasenya dapat membawa kemenangan dalam intrik politik. Slavia menerapkan Roda Perun pada pakaian, baju besi dan senjata, dan bahkan memakainya sebagai perhiasan tubuh. Paling sering ini adalah liontin yang terbuat dari kayu atau berbagai logam.

Dari uraian di atas, menjadi jelas bahwa Gromovnik adalah jimat untuk pria muda dan pria dewasa. Sangat tidak disarankan bagi anak-anak untuk memakainya, karena dapat mengembangkan karakter yang terlalu kasar. Fungsi utama simbol adalah pendidikan ketabahan.

Roda Perun akan membantu:

• lindungi diri Anda dari luka yang ditimbulkan oleh musuh;
• menumbuhkan keberanian;
• menjadi lebih percaya diri;
• mendapatkan perlindungan dari kerusakan dan mata jahat;
• menjadi lebih tangguh dan lebih kuat secara fisik.

Tapi ada juga nilai tambah. Amulet Gromovik tahu bagaimana melindungi dari orang yang tidak baik. Di mana pun seseorang dengan pikiran tidak murni masuk, dia tidak akan dapat menyakiti orang lain jika tanda ini ada di dekatnya. Oleh karena itu, nenek moyang kita menggantungkan jimat di rumah mereka, serta di gedung-gedung milik departemen militer.

Jimat - simbol Perun

Selain Gromovik, ada amulet Perun lainnya yang mendukung siapa saja yang memakainya meski dalam waktu singkat. Simbolisme dewa ini terutama digunakan oleh pria. Ini difasilitasi oleh energi tempur itu sendiri, yang berasal dari dewa petir dan tanda-tandanya.

Wanita hanya diperbolehkan memakai beberapa jimat ini, seperti Rune, the Star, atau Color of the Fern. Simbol lain terutama terkait dengan urusan militer, di mana anak perempuan belum pernah bertemu sebelumnya, tetapi sekarang mereka minoritas. Beberapa tanda tidak cocok untuk anak-anak, yang juga penting untuk diperhatikan.

Kapak

Kapak Perun cocok khusus untuk pria.

Atribut Perun mencakup seluruh gudang senjata bermata. Ini adalah pedang, dan tombak, dan panah. Dan bahkan kapak, yang menurut legenda, dia mengalahkan Ular, yang menelan siang hari. Selanjutnya, kapak memperoleh kekuatan magis khusus, berubah menjadi sesuatu yang lebih dari senjata sederhana Perun.

Energi tempur dari tanda ini mampu menghancurkan feminitas sejak awal. Untuk alasan ini, kami sangat tidak menyarankan wanita untuk memakai kapak. Namun, terlepas dari semua militansinya, jimat laki-laki primordial ini tidak hanya dapat digunakan oleh militer. Jimat ini cocok untuk pria mana pun yang membutuhkan kekuatan tambahan. Bagi orang yang memiliki karakter kuat, kapak akan menambah kekerasan yang berlebihan, tetapi bagi mereka yang tidak percaya diri, kapak akan meningkatkan kualitas maskulin dan memperkuat semangat.

Tameng

Seperti perisai biasa, jimat ini melindungi pemakainya.

Simbol populer Perun lainnya adalah perisai. Secara tradisional, itu digambarkan dalam bentuk setetes, ujung runcingnya diarahkan ke bawah. Pada permukaan liontin berbentuk perisai, pengrajin paling sering menerapkan gambar Perun sendiri. Seringkali ada juga tanda Gromovik-nya. Terkadang perisai itu juga dihiasi dengan atribut guntur - kapak, pedang, atau kilat.

Perisai Perun mengacu pada jimat yang tidak dimaksudkan untuk dikenakan oleh wanita. Bahkan dalam situasi luar biasa. Yang terpenting, jimat ini cocok untuk pria dan pria muda yang terkait dengan urusan militer. Sebelumnya, para pejuanglah yang mengenakan tanda Thunderer ini.

Fungsi utama jimat mirip dengan perisai asli. Ini melindungi pemakainya dari senjata musuh. Perisai juga akan membantu memantulkan energi negatif dan menutupi perapian keluarga, melindungi keluarga dari masalah dan kemalangan.

Warna Perunov

Jimat Perun ini adalah salah satu yang paling terkenal di kalangan masyarakat. Tanda itu melambangkan bunga pakis. Yang dicari oleh nenek moyang kita pada hari titik balik matahari musim panas.

Baik wanita maupun pria dapat memakai lencana ini.

Di masyarakat, hanya disebut "bunga pakis", sering disamakan dengan rumput Odolen. Tidak ada yang aneh di sini, karena rumput Odolen adalah kebalikan dari tanda ini. Tetapi mereka memiliki arti yang berbeda. Warna Perunov berkontribusi pada pengungkapan kekuatan spiritual dan pencarian tujuan hidup, membantu mencapainya. Atasi rumput, lindungi dari penyakit yang dikirim oleh roh jahat dan orang-orang yang iri.

helm

Helm adalah simbol lain dari dewa Perun. Tujuan dari item ini sendiri berbicara tentang siapa yang harus memakainya. Seperti Perisai, Helm awalnya digunakan oleh para pejuang. Diyakini bahwa pesona seperti itu akan membuat pemakainya lebih kuat dan membantu mengatasi semua kesulitan.

Dia memberkati yang lemah dengan kepercayaan diri dan tekad, dan memberi keberuntungan kepada para pemberani yang riang. Jimat berupa helm itu tidak ditujukan untuk anak muda, tetapi untuk pria dewasa yang mampu mempertahankan jenisnya. Namun, para ayah sering memberikan Helm kepada anak laki-laki untuk menanamkan pada anak laki-laki mereka benteng semangat dan mempersiapkan mereka untuk melakukan tugas laki-laki.

Saat ini, tanda ini tidak begitu penting. Tapi itu bisa, misalnya, berguna bagi mereka yang berpartisipasi dalam konflik militer.

Sajak

Rune Perun tidak boleh dipakai terus-menerus.

Lurus dan terbalik, rune memiliki arti yang berbeda. Yang pertama menyebabkan munculnya energi yang kuat, yang harus ditundukkan dan diarahkan ke arah yang benar. Dan yang kedua melambangkan kekacauan dan masalah yang muncul dalam kehidupan seseorang karena kelambanan tindakan pada titik balik dalam hidup.

Keduanya digunakan dalam ramalan. Tetapi sebagai jimat, akan lebih bijaksana untuk menggunakan hanya Rune Langsung Perun. Jangan berasumsi bahwa tanda rahasia ini mengabulkan keinginan. Ini hanya membantu untuk menarik peluang. Seberapa sukses hasilnya akan tergantung hanya pada upaya yang dilakukan.

Jimat Perunitsa

Perunitsa memiliki esensi feminin.

Jimat Perunica sangat menonjol di antara karakter lainnya. Lagi pula, hampir semua tanda Perun ditujukan hanya untuk pria, dan yang ini pada dasarnya wanita. Tetapi citra seorang wanita di sini sangat berbeda dengan potret kanonik seorang ibu yang memberikan kehidupan baru.

Perunitsa, pertama-tama, adalah seorang gadis prajurit. Beberapa sumber mengklaim bahwa dia adalah istri penguasa petir, yang lain lebih cenderung percaya bahwa Perunitsa adalah putrinya. Gambar dari gadis yang suka berperang ini sangat mirip dengan Valkyrie Skandinavia, mengambil para prajurit yang jatuh.

Tetapi menurut nenek moyang kita, Petir-Perunitsa tidak mengirim tentara ke pesta anumerta, tetapi membantu mereka mengalahkan musuh mereka - mendukung moral, dan kadang-kadang membangkitkan orang mati. Jimat membantu mengatasi periode gelap dalam hidup dan membawa keberuntungan. Jimat yang paling kuat akan menjadi jimat di mana simbol petir terlampir di Bintang Inggris.

Bintang Perun

Jika Perisai melindungi militer secara eksklusif, maka Bintang Perun lebih disukai. Tanda ini bisa menjadi asisten bagi siapa saja yang sering menghadapi pilihan sulit, apa pun profesinya.

Pada zaman kuno, Bintang Perun menemani penguasa, komandan militer, dan bahkan penjaga. Simbol ini membantu menemukan kebenaran, berkontribusi pada kejernihan pikiran dan keberhasilan implementasi rencana.

Tanda membantu membuat keputusan yang tepat dan akan berguna bagi manajer, hakim, dan dokter.

Pedang

Pedang Perun adalah simbol keadilan.

Perun, meskipun kaku, adalah dewa yang adil. Dia tidak mentolerir kebohongan dan kebohongan. Inilah salah satu alasan mengapa tanda-tanda dewa ini tidak boleh dipakai oleh orang-orang yang rentan terhadap kecurangan dan penipuan. Mereka tidak akan menunggu apa pun kecuali hukuman atas perbuatan mereka.

Pedang Perun melambangkan kemenangan keadilan dan akan membantu semua orang yang membutuhkannya.

Dengan membeli jimat dan meminta bantuan dari pelindung, Anda dapat:

• memulihkan ketertiban di semua bidang kehidupan;
• mengembalikan vitalitas;
• melindungi diri Anda dari sihir;
• mencapai keadilan dalam kasus tertentu;
• lindungi diri Anda dan orang-orang terkasih;

Stempel Perun diberikan kepada pria oleh wanita.

Merupakan kebiasaan untuk menerima jimat Helm dari pria yang lebih tua, tetapi Stempel Perun secara tradisional diberikan oleh wanita. Biasanya kepala keluarga menerima tanda-tanda perhatian seperti itu. Itu dianggap sangat terhormat untuk mendapatkan hadiah seperti itu dari seorang wanita tercinta.

Tidak hanya pria dewasa, tetapi juga pria muda bisa memakainya. Diyakini bahwa seorang anak, yang diberi jimat dengan tanda Perun sejak bayi, akan tumbuh berani dan kuat. Segel memberikan perlindungan dari kelicikan musuh, membantu menghindari kematian selama pertempuran, dan juga melindungi dari simpatisan yang iri.

Bagaimana memilih simbol Perun untuk tato

Tanda Perunov, yang diterapkan pada kulit sebagai tato, akan menjadi pelindung yang sangat baik bagi seseorang yang menghormati keluarganya dan menjaga warisan leluhurnya. Tato dengan salah satu simbol dewa guntur akan membantu Anda mendapatkan kekuatan, keberanian, dan kebijaksanaannya, menjadi roh yang lebih adil dan kuat.

Pilihan tanda-tanda santo pelindung para pejuang harus didekati dengan hati-hati, karena, terlepas dari energi magis militan umum, masing-masing memiliki "naungan" tertentu. Ini juga memiliki fitur penting sendiri.

Saat memilih simbol, orang juga harus mempertimbangkan ketidakcocokan tanda-tanda Perun dan Veles, yang oposisinya legendaris.

Sekali lagi, kami mencatat bahwa wanita diizinkan untuk memakai simbol Thunderer hanya sebagai jimat atau jimat sementara - dan itupun tidak semua tandanya. Juga tidak diinginkan sebagai tato adalah Rune. Jika selama gerakan simbol rahasia terbalik, maka nilainya akan menjadi terbalik. Ini dapat memiliki konsekuensi negatif yang serius.

Bapa Surgawi dan Lada - Ibu Surgawi. Dewa Slavia Perun mengirimkan keberanian, keberanian, kekuatan, dan keterampilan kepada orang-orang untuk melindungi tanah air, keluarga, dan tanah air mereka. Oleh karena itu, banyak sekali jimat dan tanda yang ditujukan kepada-Nya. Dewa Perun adalah salah satu Dewa penting dalam sistem ramalan utara kuno - "Pemotongan Keluarga Slavia". Pada Hari Perun, orang-orang mengingat kekuatan-Nya, dan meminta keadilan dan perlindungan.

Perun the Thunderer adalah putra Bapa Surgawi Svarog dan Bunda Surgawi Allah, Lada. Perun dilahirkan ke Dunia sesuai dengan rencana khusus Keluarga Pencipta, Leluhur dari semua dewa dan manusia. Tujuan Perun adalah untuk menjadi pelindung Dunia Penyingkapan, membuat yang lemah menjadi kuat, membantu menjadi lebih berani dan bijaksana.

Dewa Perun adalah saudara:

• Semargl - Dewa Api;
• Stribog - Dewa Angin dan Udara.
• Lelya dan Polelya - dua Dewa yang bertanggung jawab atas cinta dan persatuan keluarga yang kuat;
• Moraines - Dewi Musim Dingin dan Kematian;
• Leli - Dewi Musim Semi, Cinta dan Kecantikan;
• Alive - Dewi Kehidupan dan Musim Panas.

legenda dan mitos tentang Slavia Tuhan Perun

Ada tempat yang gelap dan misterius di wilayah Arkhangelsk - ini adalah Gunung Karasova dan wilayah sekitarnya. Untuk waktu yang lama orang tidak pergi ke sana, mereka menganggapnya sebagai tempat mati. Ilmu pengetahuan tidak mengetahui segala sesuatu yang telah diketahui nenek moyang kita sejak lama dan diturunkan dari generasi ke generasi. Ada satu legenda yang menghubungkan mereka yang bertanggung jawab dengan Gunung Karasov, percaya bahwa ini adalah kuburan asli Skipper-Snake, yang dikuburkan Perun yang Perkasa setelah pertempuran. Berikut kutipan dari legenda tersebut:

... dan Perun memukul dengan tombak dan memakukan Skipper-Snake ke tanah. Dia menggeliat, pecah, dan Perun memotong cakar beracunnya dengan harta pedang. Saudara-saudara Svarozhich tiba tepat waktu dan merantai Ular Hitam dengan besi ajaib.

Seketika, dia kehilangan kekuatan magisnya, tetapi dia menyimpan kemarahan dan kebencian hitam untuk segala sesuatu yang cerah bersamanya. Dan saudara-saudara mengusir musuh yang dibenci di depan mereka, dan bahkan lebih cepat, di depan mereka, desas-desus menyebar bahwa penyiksa dan musuh manusia telah ditangkap. Para pelayan Kapten Ular melarikan diri, melarikan diri dari kemarahan orang-orang. Dan tanah itu, yang terbebas dari ilmu hitam, mulai berbunga dan berbuah.

Saudara-saudara memilih tempat yang cocok, menggali lubang sedalam 90 depa dan lebar 30 depa. Mereka membangun peti mati dari kayu ek, menyarungkannya dengan lingkaran besi, mendorong Kara-Skipper ke sana, dan Veles, Dewa yang bijaksana, mengucapkan mantra: “agar Kara-Skipper-binatang tidur di peti mati ini dalam keadaan tidur nyenyak, tetapi bangun setiap tiga ratus tahun tiga tahun, ingat bagaimana dia ingin menghancurkan seorang anak kecil, ketika Perun, dibebaskan oleh saudara-saudaranya, memenuhi apa yang telah ditulis Makosh. Dan mengingat ini, dia akan bertarung dalam kemarahan yang tak berdaya, tidak mampu memutuskan rantai dan memecahkan peti mati kayu ek. Dan kemudian mereka menutup lubang ini dengan perisai kayu ek, mengikatnya dengan lingkaran besi, meletakkan lebih banyak batu di atasnya, dan Veles yang bijaksana membacakan mantra pada mereka.

Simbol dan jimatTuhan Perun: kapak, perisai, warna Perunov.

Lebih dari satu jimat digunakan oleh Slavia, dengan siapa mereka beralih ke Perun. Dikombinasikan dengan kekuatan mereka adalah kekuatan Dewa Petir dan Keadilan.

Liburan, di mana terhormatTuhan Perun

• 12 Januari Perun dihormati sebagai Dewa Slavia yang bijaksana dan adil. Ini adalah Hari Keadilan Perun, Pedang Berapi-api. Pada hari ini, dan juga pada Hari Tommer, sangat penting untuk berlari tanpa alas kaki melewati salju di pagi hari, saat fajar. Beberapa pemberani bahkan bisa menyeka diri dengan salju, menyeka diri, mencuci muka. Diyakini bahwa kekuatan yang kuat ini akan memberi tubuh dan memurnikan jiwa manusia.
• 2 Februari. Hari libur besar untuk menghormati Dewa Slavia Perun - Gromnitsa Pada hari ini, lilin yang menggelegar dibuat dan diucapkan oleh kekuatan Dewa Guntur sepanjang tahun.
• 20 Juli-2 Agustus. Selama periode ini, para pejuang merayakan liburan mereka, disertai dengan pentahbisan senjata, jimat, dan melakukan pertempuran ritual.

Kekuatan dalam tiga hari raya ini tidak dapat disangkal, hari ini banyak orang yang mencoba menghormati Perun hari ini telah mengalami pembersihan dan berkat-Nya yang bermanfaat!