神の母の降誕。神の母、バリャティーノ教区修道院村の降誕乙女庵

雑誌「ネスクチヌイ・サッド」。

時には世間の喧騒から逃れることも必要です。しかし、これを行うのはなんと難しいことでしょう。ただし、方法が 1 つあります。この世を去った人々、つまり修道士は、ほとんどの場合、修道院の扉を信徒のために開いたままにしていますが、それはおそらく私たちが精神的な安らぎを求めてどこかに行けるようにするためなのかもしれません。これらの開かれた扉の一つ、カルーガ地方のバリヤーティーノ村にある神の母の降誕乙女庵を、私は一週間受け入れてほしいと願いノックしました。

農耕的な側面を持つ神学

見知らぬ人があなたの家の敷居に現れて、たとえば家事を手伝い、一緒に祈ってくれる間、一週間一緒に住むと言ったら、あなたは彼を狂人とみなすだろう。親切に去らないと、救急車を呼びます。巡礼者が修道院の入り口に現れて同じことを宣言すると、彼は喜んで迎えられ、まず第一に彼に食事を与え、一晩過ごさせます...本当に、これらの修道士はこの世のものではありません。ただし、電話で到着を知らせた方がよいでしょう。

人間の基準からすれば、修道院は現在移行期にあるはずです。修道院は設立されて 14 年になります。 1993 年、マロヤロスラヴェッツ修道院の 5 人の姉妹がバリャティーノ村に到着しました。農業に重点を置いた修道院が計画されていました。しかし、1995 年に独立した修道院がここに設立され、修道女テオフィラ (レペシンスカヤ) が修道院長になり、その後修道院長になりました。

修道院は実際的な目的のために設立されました。村は衰退しつつあり、18 世紀に建てられたかつては壮麗な教会は手入れが必要でした。この寺院は帝国様式の建築の一例であり、聖母マリアの降誕に捧げられています。 2 番目の祭壇は、聖なる非傭兵の医師であり奇跡の労働者であるコスマスとダミアンを讃えて奉献されました。この修道院には、古代ローマで苦しみながらもルーシと正教世界全体で尊敬された神の聖人たちの遺骨の一部が納められています。

かつて、修道院にはこの神殿も寺院にも華麗な装飾はありませんでした。長い間、漆喰が塗られていないすす黒のドームを整えるのに十分な資金がありませんでした。コミュニティに引き渡された家の荒廃した独房は、一から再建されました。それは簡単なことではありませんでした。しかし、礼拝の次の懸念は、図書館、菜園、牛舎でした。ほとんどが都市居住者である修道女たちが、初期の段階であっても自給自足農業の産物をどのようにして自給自足していたのかは、理解を超えています。同時に、本は重荷として嘘をついたわけではありませんでした。彼らは最初の日から神学セミナーを開催し始めました。彼らは、旧約聖書と新約聖書の歴史、教義学、典礼学、教会と修道院の歴史、キリスト教人類学、新約聖書のギリシャ語、図像学を研究します。

他人のルール

憲章、つまりルールは、創造性と想像力の一種の基礎として、あらゆるビジネスに存在します。すべての家族は、たとえ秩序のない家族であっても、独自の伝統とルーチンを持っています。特定の時間に起き、仕事に行き、準備をします...修道院は大家族であり、ここでは調和のとれたルーチンが必要です。たとえ短期間来たとしても、巡礼者はこの生き方に含まれます。まず第一に、礼拝と食事が何時に始まるか、いつこれまたはその服従に入る必要があるか、いつ休憩できるかを調べます。

修道院の朝。左側には聖母マリア生誕教会があります。右側は、危機のため建設が凍結されなければならなかった修道院図書館の未完成の建物です。

憲章は礼拝の順序も決定します。私たちは食事のために修道院に来たわけではありません。バリヤティーノの平日は、主に司祭なしで礼拝が行われるという点で休日とは異なります。教区教会では通常、真夜中のオフィスやコンライン、比喩的な言葉は聞きません。ここで、夜明けに起きて、静かな寺院に入ります。そこでは、年配の修道女がすでにランプを灯しており、すぐに通常の朝の祈り、17番目のカティスマ、驚くべき「見よ、真夜中に花婿が来る」と聖典が行われます。最も優しいイエス、神の母、そして守護天使、時計と芸術が鳴り始めます。列挙すると長い時間がかかりますが、結局のところそれほど多くはありません。この憲章には、弱者に対する慈悲が隅々まで浸透していますが、弱者が弱ることはまったく許されず、強者が上昇することは許されていません。禁欲的な熱意で。

日曜日の礼拝は教区の礼拝と少し異なります。村から数人、地域センターから、そしてカルーガから何人かが来ます...そして教会のペテロとパウロにとっては、それはさらに、少し混雑していますが、テオフィラ修道院長が名前を呼んで挨拶しながら全員を祝福します。

バリャティノ女王

朝と夕方、姉妹と巡礼者は修道院の本殿である神の母のロモフスカヤのアイコンの前にひざまずきます。このアイコンを称える日である 6 月 25 日は、ここでは特別なお祝いとなります。なぜ正確にこの日付が不明であるかというと、おそらくこの日、誰かがウグラ川に沿って浮かんでいる2枚の石板に気づき、それらを接続したのでしょう。そして驚いたことに、王冠をかぶった神の母の像と、王笏を持った王家の子供が見えたのです。彼の手。これが何世紀に起こったのかさえ不明ですが、たとえこの手紙が非正典であっても、ニコニアン以前の時代に起こった可能性があります。このアイコンは、20 世紀の迫害の時代と大祖国戦争の爆撃の両方を生き延びました。

修道院はまた、神社の別の発見も覚えています。1997年に寺院が強盗に遭い、1999年6月25日にのみ奇跡の像が修道院に戻ってきました。売られているのを見た馴染みの司祭がそれを購入し、寺院に返しました。姉妹。ここではあの日のような休日はかつてありませんでした...孤児だった頃、姉妹たちはトロパリオン、コンタキオン、倍率、さらには神の母のためにスティケラとカノンを編纂し、その日初めて歌われました。記念すべき日。

多くの奇跡的な治癒は、修道院の年代記に永遠に記録されています。人々は慈悲深い仲裁者のもとを行き来します。

出発点 - 火

1996 年に、キッチン、食堂、図書館用の大部屋、ウィンターガーデン、診療所を備えた独房の建物の建設が始まりました。しかし、姉妹たちは長く良好な環境で暮らしたわけではありません。 2007 年 5 月 4 日、2 時間以内に火災が発生し、すべての著作物、図書館の 8,000 冊、および 14 年間にわたって取得した資産が焼失しました。「私たちは僧侶になりました。私たちには何もありません」と姉妹たちは当時言いました。

それ以来、火災の後、善良な人々が私たちを慰めてくれたのと同じように、彼らは再建されました。食堂は以前よりも大きく改善され、そこにある絵画は修道院を訪れる人なら誰でも記憶に残るでしょう。しかし危機のせいで2番目の建物は完成できず、今も図書館はなく、本は独房棟の屋根裏に置かれている。寄付され購入されたものを2年間も使わずに暮らすのは、すでに耐えられないことだ。

これまで、ここでの年表は火に基づいていました。キッチンでは、彼らは魚を切るのに便利な特別な湾曲したナイフを探していますが、それが「前」も同じだったということを思い出します。ありがたいことに、姉妹たちは火事で怪我をしませんでした。数匹の猫が亡くなり、人々は今でも彼らを残念に思っています。

コメント付きで記念

おそらく夕方の礼拝で、記念碑を読んでもらうこともできるでしょう。非常に感動的なリストです。名前の多くには括弧内の説明が付いています。多くの場合、これらは姓です。ディミトリー（メドベージェフ）、ウラジーミル（プーチン）、ゲオルギー（ルシコフ）、そして「彼女の権威と軍隊」の彼らのような他の人々の健康についてです。たとえば、リュドミラ（モスクワ、アイコン）、ボリス（誰々の父親）、ワシリー（7,000ドル）の健康について。そして、この記念碑を熱心に読んでいる私は、修道院に住んでいる人々にとって、それぞれの名前がその人の生きたイメージを呼び起こし、その名前を発音することが、苦しんでいる人々、友人、寄付者に対する心からの祈りになるのではないかと思わずにはいられませんでした。。

お菓子作り

部屋、つまり私が宿泊していた独房の窓から、遠くないところに明るい黄色の野原が見えました。そこに到達すると、滑らかで事務的なハム音が聞こえました。それは、修道院の養蜂場のミツバチが働いている牧草地であることが判明しました。使徒の帽子の上にかぶる保護ネット付きの養蜂家の帽子が、修道女にどれほど素晴らしく似合っているかご存知ですか？

ミツバチは花や蜂蜜であるだけでなく、ワックスでもあり、ワックスはキャンドルでもあります。「Oさんの母親だけが、新しいワックスに燃えカスを加えるので、キャンドルが暗くなってしまうので、平日だけ入れて、休日は市販のキャンドルを使っています。」とIさんの母親が私に尋ねました。私が砂糖を入れずにお茶を与える理由: 「あなたが最近修道院に入ったことはすぐにわかります。「長生きすると砂糖を食べるようになる…」不思議だけど、この「予言」は印象に残る。砂糖なしでは生きていけないほど、修道院の何が大変なのでしょうか？わかりません…

しかし、私はここで彼らが人から不可能を搾取しようとしているわけではなく、骨の折れる仕事で人を「壊す」こともないことを知っています（そして、女性の修道院についての「ホラーストーリー」を読まなければならないことがよくあります）。彼らは少し恥ずかしそうに説明します。庭には夏にしか緑がないのに、母親が冬用に緑を買ってくれるのです。女性の労働では食べていけないのです。

バリヤチン流の服従

- さて、私たちはどのような従順さを持っていますか？ - マザー O が修道院を「ツアー」します - 主にセルフサービスです。キッチン、掃除、ちょっとしたガーデニング…夕食後にネギを切りませんか？

「何の話だろう、タマネギを刻むだけだ」と思うが、ボウルいっぱいの青々とした緑を見ると、1時間半か2時間はキッチンにいることになると理解する。

庭でイチゴを摘むのは本当に楽しいです。少し傷んだイチゴでもテーブルには適さず、そのまま口に送ることができます。会話で味わうイチゴ味。

「とても優秀なフランス語の先生に恵まれました。私はすでにフランス人のように話せると思っていました。」と E 君の母親は言います。でも時間がなかったので、修道院に行きました。

バリヤティーノの特別なケアは猫に関するものです。毎日 64 匹の小動物に餌をやるのは特別な服従であり、A さんの母親が大きな鍋を持って庭を横切り、鳴き声を上げながら群衆が追いかけてくるのを何度も見ました。また、私が発見したことも共有します。キッチンから出た魚のモツやヒレは猫ではなく鶏の元に届くのです...

修道院で 1 週間過ごすと、新しいスキルも身につきます。たとえば、ナマズという魚をどうやってさばくか？今ならそれができるよ。確かに、彼らは私が幸運だったと言います - 私はわずか5キログラムの死骸を手に入れました。少なくともどういうわけか彼女を動かすことは可能でした。そして、それらはさらに大きくなる可能性があります。

文献の入手

- ディケンズの話はもうやめます! - ディケンズという名前の子猫につまずいてAの母親が叫びます。このときキッチンで働いている人は皆、これがカームスの言葉を引用したゲームであることを理解しています。ここを読むことは最も重要な従順の一つのようです。火事の翌日、修道院長は姉妹たちを慰めるために衣服、靴、食器、洗面器、そして数冊の詩を購入しました。

また、修道院のウェブサイトには新しい記事や写真が定期的に掲載され、その言語の生き生きとした味わいと繊細な味わいに驚かされます。ここで私たちは歴史と将来の計画について、日常生活と正統派の祝日について、主からの本にはない慰めについて話します...たとえば、ある夜、羽を乱れた巡礼者であるコウノトリが神殿の十字架の上で一夜を過ごしました。ウェブサイトだけで見たわけではありません。

わかりません。おそらく、優れた教育と周囲の風景の比類のない詩（そして真の詩には甘さがありません）の組み合わせが「サバティカル」の効果をもたらすのでしょうか？たとえば、修道院で 1 週間過ごすということは、まったく異なる 7 つの夕日を経験することを意味します。

神の母ロモフスカヤ・イコンへの礼拝がここで行われたことを思い出させてください。ヒムノグラフィーは文学の最高峰の分野のひとつのようです。

この修道院は、特定の実用的な目的のために設立されました。ロシアの多くの村と同様に、この村も衰退しつつあり、18 世紀に建てられたかつては壮麗な教会も手入れが必要でした。その建築は帝国様式の一例です。主祭壇は聖母マリアの降誕を記念して 1796 年に奉献され、もう 1 つの祭壇は後に、ローマで苦しんだ聖なる非傭兵医師であり奇跡の労働者であるコスマスとダミアンに捧げられました。

修道院が開設されたもう 1 つの理由は、この寺院に小さな修道院コミュニティが実際に存在していたことです。このコミュニティは、三位一体セルギイ大修道院の修道士であるヒエロモンクアルカディ (アフォニン) の世話の下、20 世紀の 70 年代に形成されました。彼は1972年2月28日から1991年3月25日の司教奉献とユジノサハリン司教座への任命まで、短い休暇を挟みながらここで奉仕した。バリヤティンには、収容所を通過し、健康を失い、故郷に戻った修道女たちが集まった：アナスタシア（クズミナ）、剃毛されたオプティナの聖職者メレティア（バルミナ）、スキーマ修道女ティコーナ、修道女ニコディマ、盲目の修道女ユリッタ、修道女マリア（クリムキナ））、修道女クセニア。彼らは、メディンからカルーガまでの領土で運営されている唯一の寺院の隣に定住する機会を求めて、近くの村や遠くの村から礼拝にやって来ました。地域社会は地元の単一教区民によって補充されたが、1993年までに弱体化した。革命前の修道院で剃髪された年老いた女性たちは主のもとへ行き、バリヤーティンで剃髪された女性たちは高齢に達し、以前のように歌うことも歌うこともできなくなった。礼拝中に本を読んだり、彼らとともに荒廃した神殿の世話をしたりしました。

1993 年 4 月 3 日に到着した姉妹は、20 年前にコミュニティのために建てられた空き家にやって来ました。全員がゼロからのスタートでした。まず第一に、彼らは毎日の礼拝サイクルを守りました。これは今日まで厳格に守られています。朝6時に修道院の規則に従って朝の礼拝が始まります。 17時に晩祭と前夜祭が行われ、21時に将来の眠りと記念碑への祈りが読まれます。砂漠の修道女たちは修道院の規則に従って生活しています。彼らはすべての教会の礼拝に出席し、共通の食事をとり、従順に働きます。

資金不足のため、私たちは長い間神殿の修復を始めることができず、約20年前に白い油絵の具で塗られた、すすで黒ずんだ、漆喰のないドームで、壁の色は不定でした。おばあちゃんが脚立から届く高さでの洗濯物や、とんでもない天井画。しかし、特に尊敬されている聖像の近くにある生花の花束、有能な修道院の歌と朗読がこの礼拝に独特の風味を与えました。

姉妹のほとんどは都市在住者です。村に定住すると、彼らは熱心に農作業に取り組みました。最初の春にジャガイモを植え、野菜の苗床を掘り、ヤギと牛を飼い、夏の間はヒエを作りました。秋までに、修道院にはすでに独自の補助農場があり、村の自然産物を供給していました。 1995年に果樹園が設立されました。数年後、彼らは思い切って巣箱をいくつか設置しました。現在、修道院は 18 ヘクタールの飼料用土地、2 つの庭園、大きな菜園、養蜂場を所有しており、新しい納屋には 3 頭の牛、ヤギ、ロバ、鶏がいます。

修道院はその存在の最初の日から図書館を収集し始め、最初の日から報告システムに関する神学セミナーが導入されました。たまたま、ほとんどの姉妹には知的ニーズがあります。心と魂を尽くしてだけでなく、思いを尽くして神を理解したいという願い（マタイ22:37）。毎年9月から復活祭まで、神学分野の1つで毎週授業が行われます。旧約聖書と新約聖書の歴史、教義学、典礼、教会の歴史、ロシア教会の歴史、キリスト教人類学、修道院の歴史、ロシアの修道院の歴史、さらに新約聖書のギリシャ語、イコン絵画。

1996 年 10 月に、キッチン、食堂、地下室を備えた独房建物の建設が始まりました。 6 年後、新しい独房、図書館用の大部屋、ウィンターガーデン、診療所を備えた増築が行われました。しかし、姉妹たちは長く良好な環境で暮らしたわけではありません。 2007 年 5 月 4 日、火災により 2 時間ですべての著作物、8,000 冊の図書館、14 年間にわたって取得した資産が焼失しました。詳細はページで「火災からの復興の記録」

悲しい状況に陥った人々、貧しい人、高齢者、孤独な人が修道院を訪れることが多く、慰めなしに立ち去る人はいません。困っている人には食べ物、薬、衣類、そして霊的なアドバイスが与えられます。

学校の夏休みと冬休みの間、修道院は修道院の生活を内側から見てみたい10代の少女たちを歓迎します。彼らは姉妹たちの独房の建物に住み、神聖な礼拝に出席し、教会の読書を学び、食堂、裁縫工房、庭で可能な限りの従順を行い、修道院の図書館の本を利用します。

現在、修道院には約20人のシスターがいます。 10人はマントの剃刀を着ており、3人は修道院の剃刀を着ており、数人の少女が初心者の訓練を受けています。

神の母とキリスト降誕の乙女の庵が巡礼者にとって興味深いのは、主に神の母の奇跡的な像の神殿に滞在しているためです。「ロモフスカヤ」 (アイコンの詳細については、別の資料で説明します)。修道院は、コンドロヴォの地域中心部の近く、メディン-カルーガ高速道路から 4 km に位置しています。モスクワ (キエフスキー駅から) からマローヤロスラヴェツ駅またはカルーガ駅まで移動し、そこからバスでコンドロヴァ市まで行くか、地下鉄のユーゴザパドナヤ駅またはテプリスタン駅からモスクワコンドロヴォバスで移動します。コンドロフからバリヤーティンまではタクシーで行くことができます。

249833、カルーガ地方、コンドロヴォ、私書箱 4

バリャティーノの七つの夕日、あるいはなぜ信徒が修道院に行くのか見知らぬ人があなたの家の敷居に現れて、たとえば家事を手伝ったり祈ったりするまで、一週間一緒に住むと言ったら、あなたと一緒にいて、あなたは彼を狂人とみなし、もし彼が親切にも立ち去らないなら、救急車を呼びます。巡礼者が修道院の入り口に現れて同じことを宣言すると、彼は喜んで迎えられ、まず第一に彼に食事を与え、一晩過ごさせます...本当に、これらの修道士はこの世のものではありません。ただし、電話で到着を知らせた方がよいでしょう。人間の基準からすれば、修道院は現在移行期にあるはずです。修道院は設立されて 14 年になります。 1993 年、マロヤロスラヴェッツ修道院の 5 人の姉妹がバリャティーノ村に到着しました。農業に重点を置いた修道院が計画されていました。しかし、1995 年に独立した修道院がここに設立され、修道女テオフィラ (レペシンスカヤ) が修道院長になり、その後修道院長になりました。修道院は実際的な目的のために設立されました。村は衰退しつつあり、18 世紀に建てられたかつては壮麗な教会は手入れが必要でした。この寺院は帝国様式の建築の一例であり、聖母マリアの降誕に捧げられています。 2 番目の祭壇は、聖なる非傭兵の医師であり奇跡の労働者であるコスマスとダミアンを讃えて奉献されました。この修道院には、古代ローマで苦しみながらもルーシと正教世界全体で尊敬された神の聖人たちの遺骨の一部が納められています。かつて、修道院にはこの神殿も寺院にも華麗な装飾はありませんでした。長い間、漆喰が塗られていないすす黒のドームを整えるのに十分な資金がありませんでした。コミュニティに引き渡された家の荒廃した独房は、一から再建されました。それは簡単なことではありませんでした。しかし、礼拝の次の懸念は、図書館、菜園、牛舎でした。ほとんどが都市居住者である修道女たちが、初期の段階であっても自給自足農業の産物をどのようにして自給自足していたのかは、頭では理解できない。同時に、本は重荷として嘘をついたわけではありませんでした。彼らは最初の日から神学セミナーを開催し始めました。彼らは、旧約聖書と新約聖書の歴史、教義学、典礼学、教会と修道院の歴史、キリスト教人類学、新約聖書のギリシャ語、イコン絵画を研究します。憲章、つまりルールは、創造性と想像力の一種の基礎として、あらゆるビジネスに存在します。すべての家族は、たとえ秩序のない家族であっても、独自の伝統とルーチンを持っています。特定の時間に起き、仕事に行き、準備をします...修道院は大家族であり、ここでは調和のとれたルーチンが必要です。たとえ短期間来たとしても、巡礼者はこの生き方に含まれます。まず第一に、礼拝と食事が何時に始まるか、いつこれまたはその服従に入る必要があるか、いつ休憩できるかを調べます。憲章は礼拝の順序も決定します。私たちは食事のために修道院に来たわけではありません。バリヤティーノの平日は、主に司祭なしで礼拝が行われるという点で休日とは異なります。教区教会では通常、真夜中のオフィスやコンライン、比喩的な言葉は聞きません。ここで、夜明けに起きて、静かな寺院に入ります。そこでは、年配の修道女がすでにランプに火を灯しており、すぐに通常の朝の祈り、17番目のカティスマ、驚くべき「見よ、真夜中に花婿が来る」と聖典が行われます。最も優しいイエス、神の母、そして守護天使、時計と芸術が鳴り始めます。列挙すると長い時間がかかりますが、結局のところそれほど多くはありません。この憲章には、弱者に対する慈悲が隅々まで浸透していますが、弱者が弱ることはまったく許されず、強者が上昇することは許されていません。禁欲的な熱意で。日曜日の礼拝は教区の礼拝と少し異なります。村から数人、地域センターから、そしてカルーガから何人かが来ます...そして教会のペテロとパウロにとっては、それはさらに、少し混雑していますが、テオフィラ修道院長が名前を呼んで挨拶しながら全員を祝福します。朝と夕方、姉妹と巡礼者は修道院の本殿である神の母のロモフスカヤのアイコンの前にひざまずきます。ここでの特別なお祝いは6月25日、つまりこのアイコンを称える日です。なぜ正確にこの日付が不明であるかというと、おそらくこの日、誰かがウグラ川に沿って浮かんでいる2枚の石板に気づき、それらを接続したのでしょう。そして驚いたことに、王冠をかぶった神の母の像と、王笏を持った王家の子供が見えたのです。彼の手。これが何世紀に起こったのかさえ不明ですが、たとえこの手紙が非正典であっても、ニコニアン以前の時代に起こった可能性があります。このアイコンは、20 世紀の迫害の時代と大祖国戦争の爆撃の両方を生き延びました。修道院はまた、神社の別の発見も覚えています。1997年に寺院が強盗に遭い、1999年6月25日にのみ奇跡の像が修道院に戻ってきました。売られているのを見た馴染みの司祭がそれを購入し、寺院に返しました。姉妹。ここではあの日のような休日はかつてありませんでした...孤児だった頃、姉妹たちはトロパリオン、コンタキオン、倍率、さらには神の母のためにスティケラとカノンを編纂し、その日初めて歌われました。記念すべき日。多くの奇跡的な治癒は、修道院の年代記に永遠に記録されています。人々は慈悲深い仲裁者のもとを行き来します。出発点は火災で、キッチン、食堂、図書館用の大部屋、ウィンターガーデン、診療所を備えた独房の建物の建設が始まった。しかし、姉妹たちは長く良好な環境で暮らしたわけではありません。 2007 年 5 月 4 日、2 時間以内に火災が発生し、すべての著作物、図書館の 8,000 冊、および 14 年間にわたって取得した資産が焼失しました。「私たちは僧侶になりました。私たちには何もありません」と姉妹たちは当時言いました。それ以来、火災の後、善良な人々が私たちを慰めてくれたのと同じように、彼らは再建されました。食堂は以前よりも大きく改善され、そこにある絵画は修道院を訪れる人なら誰でも記憶に残るでしょう。しかし危機のせいで2番目の建物は完成できず、今も図書館はなく、本は独房棟の屋根裏に置かれている。寄付され購入されたものを2年間も使わずに暮らすのは、すでに耐えられないことだ。これまで、ここでの年表は火に基づいていました。キッチンでは、彼らは魚を切るのに便利な特別な湾曲したナイフを探していますが、それが「前」も同じだったということを思い出します。ありがたいことに、姉妹たちは火事で怪我をしませんでした。数匹の猫が亡くなりましたが、今でも彼らは哀れまれています。おそらく夕方の礼拝で、記念碑を読んでもらうこともできるでしょう。非常に感動的なリストです。名前の多くには括弧内の説明が付いています。多くの場合、これらは姓です。ディミトリー（メドベージェフ）、ウラジーミル（プーチン）、ゲオルギー（ルシコフ）、そして「彼女の権威と軍隊」の彼らのような他の人々の健康についてです。たとえば、リュドミラ（モスクワ、アイコン）、ボリス（誰々の父親）、ワシリー（7,000ドル）の健康について。そして、この記念碑を熱心に読んでいる私は、修道院に住んでいる人々にとって、それぞれの名前がその人の生きたイメージを呼び起こし、その名前を発音することが、苦しんでいる人々、友人、寄付者に対する心からの祈りになるのではないかと思わずにはいられませんでした。。部屋、つまり私が宿泊していた独房の窓から、遠くないところに明るい黄色の野原が見えました。そこに到達すると、滑らかで事務的なハム音が聞こえました。それは、修道院の養蜂場のミツバチが働いている牧草地であることが判明しました。使徒の帽子の上にかぶる保護ネット付きの養蜂家の帽子が、修道女にどれほど素晴らしく似合っているかご存知ですか？修道院の各独房には、机と燭台付きの肘掛け椅子があり、読書のための特別な場所です。修道院の各独房には、机と燭台付きの肘掛け椅子があります。ミツバチは読書のための特別な場所だけではありません。花や蜂蜜もワックスであり、ワックスはキャンドルです。「Oさんのお母さんだけが、新しいワックスに燃えカスを加えるので、キャンドルが暗くなってしまうので、平日だけ入れて、休日は市販のキャンドルを使っています。」とIさんのお母さんが私に理由を尋ねました。私は砂糖の入っていないお茶を飲みます。「あなたが最近修道院に入ったことがすぐにわかります。「長生きすると砂糖を食べるようになる…」不思議ですが、この「予言」は印象に残ります。砂糖なしでは生きていけないほど、修道院の何が大変なのでしょうか？わかりません...しかし、ここでは彼らが人から不可能なことを搾り取ろうとしたり、骨の折れる作業で人を「壊したり」しないことはわかっています（そして、あなたはしばしばについての「ホラーストーリー」を読まなければなりません）女性の回廊）。彼らは少し恥ずかしそうに説明します。庭には夏に十分な緑しかありませんが、母親が冬にそれを買ってくれます。女性の労働では食べていくことはできません。バリヤチン流の服従 - さて、私たちはどのような服従を持っているのでしょうか？ - マザー O が修道院を「ツアー」します - 主にセルフサービスです。キッチン、掃除、ちょっとしたガーデニング…夕食後にネギを切りませんか？「何を話す必要があるの、私がしなければならないのは玉ねぎを刻むことだけだ」と思いますが、緑豊かなボウルにいっぱいの緑を見ると、1時間半か2時間はキッチンにいることになることがわかります。庭でイチゴを摘むのは本当に楽しいです。少し傷んだイチゴでもテーブルには適さず、そのまま口に送ることができます。会話で味わうイチゴ味。「とても優秀なフランス語の先生に恵まれました。私はすでにフランス人のように話せると思っていました。」と E さんの母親は言います。でも時間がなかったので、修道院に行きました。バリヤティーノの特別なケアは猫に関するものです。毎日 64 匹の小動物に餌をやる（彼らは吐きます！）のは特別な服従であり、私は A の母親が大きな鍋を持って庭を横切り、鳴き声を上げながら群衆が彼女を追いかけるのを何度も見ました。また、私が発見したことも共有します。台所から出る魚の内臓やヒレは、猫ではなく鶏の餌になるのです。修道院で 1 週間過ごすと、いくつかの新しいスキルも身につきます。たとえば、ナマズという魚をどうやってさばくか？今ならそれができるよ。確かに、彼らは私が幸運だったと言います - 私はわずか5キログラムの死骸を手に入れました。少なくともどういうわけか彼女を動かすことは可能でした。そして、それらはさらに大きくなる可能性があります。 - またディケンズの話ではありません! - ディケンズという名前の子猫につまずいてAの母親が叫びます。このときキッチンで働いている人は皆、これがカームスの言葉を引用したゲームであることを理解しています。ここを読むことは最も重要な従順の一つのようです。火事の翌日、修道院長は姉妹たちを慰めるために衣服、靴、食器、洗面器、そして数冊の詩を購入しました。また、修道院のウェブサイトには新しい記事や写真が定期的に掲載され、その言語の生き生きとした味わいと繊細な味わいに驚かされます。ここで私たちは歴史と将来の計画について、日常生活と正統派の祝日について、主からの本にはない慰めについて話します...たとえば、ある夜、コウノトリ（乱れた翼の巡礼者）が神殿の十字架の上で夜を過ごしました。ウェブサイトだけで見たわけではありません。わかりません。おそらく、優れた教育と周囲の風景の比類のない詩（そして真の詩には甘さがありません）の組み合わせが「サバティカル」の効果をもたらすのでしょうか？たとえば、修道院で 1 週間過ごすということは、まったく異なる 7 つの夕日を経験することを意味します。神の母ロモフスカヤ・イコンへの礼拝がここで行われたことを思い出させてください。ヒムノグラフィーは文学の最高峰の分野のひとつのようです。修道院での1週間はとても短いです。このような短期間で修道院の生活を内部から見ることができると考えるのは愚かで傲慢です。しかし、この間、バリャティーノは予約された、約束された場所になることができました。したがって、マザー・テオフィラが別れの祝福をしながら、また来てくださいと勧めるとき、あなたはこう思います、「主よ、どうか私を何度もここに連れてきてください！」バリヤティンの「代表的な」お土産は毛糸のロバです。これらは、修道院に長い間住んでいた姉妹のお気に入りのロバ、カミラを思い出して編まれました。ロバ編みは、健康上の理由から、より重い服従に耐えられない人々によって行われます。バリヤーチンの「代表的な」お土産は毛糸のロバです。これらは、修道院に長い間住んでいた姉妹のお気に入りのロバ、カミラを思い出して編まれました。ロバの編み物は、健康上の理由から、より困難な服従に耐えられない人々によって行われます。修道院への行き方この修道院は、コンドロヴォの地域中心部の近く、メディン-カルーガ高速道路から 4 km のところにあります。モスクワ (キエフスキー駅から) からマローヤロスラヴェツ駅またはカルーガ駅まで移動し、そこからバスでコンドロヴァ市まで行くか、地下鉄のユーゴザパドナヤ駅またはテプリスタン駅からモスクワコンドロヴォバスで移動します。コンドロフからバリャティーノまではタクシーで行くことができます。

私が初めてここを訪れたのは 1995 年のクリスマス後でした。それから私はモスクワ小昇天教会に行き、神父に会いました。ゲンナジー・オグリズコフと彼は、エミリアと私を一緒に修道院に行き、いわば私たちの霊的姉妹であるタチアナ・Mを訪ねるよう招待しました。彼はこの修道院に住むことを祝福しました。 UAZに到着するまでにはかなり長い時間がかかりましたが、司祭にとってはいつものように、旅は楽しいようでした。メディンを車で通りながら、彼がこう言ったのを覚えています。「なんて美しい名前でしょう！」

母は不在で、姉妹たちが私たちを出迎え、丸太小屋に連れて行ってくれました。モスクワの喧騒を過ぎた後、私はこの家の優雅な雰囲気、驚くべき、共同体というより家庭的な居心地の良さを感じました。家の温かさは、集会の温かさ、姉妹たちの親切で誠実な笑顔によってさらに引き立てられました。タチアナは幸せそうに顔を輝かせた。私たちは一緒に昼食の準備をし、司祭を先頭にして、大きなオレンジ色のランプシェードの下にある2つのランプで照らされたベンチに囲まれた大きなテーブルで食事をしました。

父は教会でロモフスカヤの神の母の奇跡的なアイコンの前で祈りの奉仕を行いました。巨大なフレームと多くの装飾の背後にあるアイコンを見るのは困難でした。

それから私たちは家に戻り、タチアナは楽しそうにクリスマスキャロルを私たちに歌ってくれました。私が彼女を知る限り、後にも先にも、彼女がこれほど幸せで真に誠実であるのを見たことはありません。（ゲンナディ神父の死後、タチアナは修道院を去りました。時々彼女は一週間来ることもありますが、彼女はまだこの世に住んでいます-編）。

帰り道、司祭は私たちの自己満足な経験を遮って、私にとってまったく新しい、そして予想外にうれしい質問でした。「何ですか、この修道院に永遠にいたい人はいますか？」私はためらうことなく答えた - はい、私も残ります、エミリアも、多分それほど激しくはありません。父は今でも彼女が家を出ることを許可してくれていますし、私にとっては末息子のパベルが立ち直った後です...

1997 年の受胎告知の日に、私たちの愛する父は主のもとへ旅立ちました。彼の死以来、多くのことが変わりました。私たちが到着したとき、福音の真実が実現しました。「私が羊飼いを打つと、羊は散らされるでしょう。」予想に反して、人生は私たちをさまざまな場所に散らばらせました。神父は私の告白者になりました。オプティナ・プスティンの修道院長であるM.はその後、モスクワのヤセネヴォの中庭に移った。私はオプティナをとても愛しており、1997 年までは常に神父の祝福を受けていました。ゲンナディアはそこでクリスマスの時期を過ごし、修道院の恵みの魅力を痛感した。一つのことが私を止めました。私は女性なので、自分の将来を修道院と結びつけることはできません。

そして、1998 年のクリスマスの頃、伝統的に仕事で休暇を与えられていたとき、どこに行くかという疑問が生じました。私はバリヤーティーノのことを思い出し、この修道院について詳しく説明しようと準備しながら、M神父に近づきました。しかし、司祭は驚いてこう尋ねただけです、「どうしてバリヤーティーノを知っているのですか？」神父について説明しました。ゲンナディは祝福を受けました。

早朝の電車で移動し、その後 2 台のバスで移動することも、午後に出発する直通バスで移動することもできます。朝、私は少し寝坊してしまい、電車に遅れるのではないかと心配しましたが、怠惰な私は、急いで神父の墓を訪れるのではなく、もう少し寝たほうがいいと思いました。ゲンナディに行き、そこからバスで行きます。しかし、バスの到着は遅く、場所はあまり馴染みがなく、暗くなるのは早い...つまり、私は自分自身を強制的に準備して、ギリギリに電車に間に合うように飛んだのです。マローヤロスラヴェッツからバリャチンスキーのターンまでバスに乗りましたが、バスが到着したとき、頭に巻いたスカーフを直す暇さえありませんでした。 5分後、私はすでに分岐点に立っていました。そこからバリヤーティンまでは約1キロです。一緒にバスに乗っていた村の女性たちは足早に村へ向かい、私は前方に見える寺院までの距離を測ったり、鞄を引きずる体力を計算したりしていましたが、私がゆっくり歩いていると、突然、前を歩いていた女性の一人が空のそりを私に向かって転がしてきました。「それでは、私が彼らのために修道院に行きます。」その瞬間、雪道を走るそりを見て、これが神父の祝福ではないのかという奇妙な感覚に襲われました。ゲンナディ、それでは？

母Sは私に会ってすぐに、いくつかの請求書と請求書を整理するように私に頼みました、そして私はすぐに修道院の生活に加わりました、私が巡礼者であるという感覚はありませんでした、私は自分自身に常に同じ姉妹であるように見えましたここに住んでいます。共通の食事、共通の服従 - 他の修道院で感じたような精神的な障壁はありませんでした。

母が到着し、私たちは初めて会話をしました。神父であることが判明しました。 M さんは若い頃、現在は司祭となっている息子と一緒に勉強し、息子と一緒に教会に通い始めました。だからこそ、私は母と修道院に対して心からの愛情を感じました。修道院は、私の魂が心地よく温かい精神的な故郷としての場所でした。

その後、神父は修道院で奉仕しました。 P.、彼は純粋に外見上、私に神父を思い出させました。ゲンナディ。覚えているのは、ある日の夕食前、食堂で、一日の仕事を終えて少し疲れた状態で、皆が座って母を待っていたことだ。数分間、沈黙と平和が支配し、ただ歩行者がカチカチという音を立て、猫のルーディクだけが音を立てていた。小屋の周りを歩き回っているのは、バルコニーから転落して亡くなった我が家の猫、同じくルディクに似ていました。愛情深い姉妹たちに囲まれているのがとても心地よかったので、思わずこう思いました。私は自分がどこにいるのか知っています - 私は天国にいるのです。」

次に私が到着したのは、奇跡のアイコンが消えた直後でした。拉致前に一人の画家が描いた複製画がイコンケースに納められていた。姉妹たちは深く悲しみ、その喪失を真剣に受け止め、私も心から同情しました。それから修道院では不滅の詩篇の朗読が始まりました。修道院のすべての部屋に神の母のアイコンがありました。詩編を読むたびに、あるいは他のときにも、神の母は姉妹たちを慰め、聖母のアイコンから優しく生き生きとしたまなざしで姉妹たちを見つめていると確信しました。そしてクリスマスと公現祭に、寺院の近くで柳が咲きました。一般に、その悲しい日々の間、主は特に恵みをもって修道院を訪れました。

アイコンが見つかったとき、私はその盛大な復活に立ち会うために再び休暇をとらなければなりませんでした。再び、私は姉妹の一般家族と一緒に暮らし、台所や庭で彼らと一緒に服従を行いました。ミヤマガラスの鳴き声が少々煩わしかった。しかし、6月25日の休日の数日前、庭で仕事をしていたとき、私は驚くべき光景を目撃しました。ミヤマガラスの雲が巣から離れ、空に舞い上がり、川を横切って駆け抜けました。祝福された沈黙が支配していましたが、中断されたのはほんのわずかでした鐘の音が響き、ツバメ、アマツバメ、その他の鳥の心地よいさえずりが聞こえます。

このアイコンは修道院に続く道の始まりで出会った。ヴラディカ、司祭たちは交互に彼女を腕に抱き、その前に小さな女の子たちが途中で花を投げました。まるで神の母自身が、エメラルドグリーンの野原の間にヤグルマギクが散りばめられた道を歩いているかのようです。雲一つない青空が彼女の覆いとして見えた。多くの人々が彼女に会いに来て、行列には幸福、歓喜、うれし涙があふれました。寺院では、アイコンはキスできるように透明なプラスチックで覆われており、彼らは私を信頼してその隣に立ってキスの痕跡を拭き取りました。

昼食後、姉妹たちは神殿に集まりました。イコンはすぐにはイコンケースのガラスの下にしまい込まれませんでしたが、私たちはそれを十分に鑑賞することができました。私はいくつかのストロークやブラシストロークを理解しようと試み続けましたが、何もキャッチできませんでした。比較するのは大胆かもしれませんが、そのアイコンは神の母の肖像写真のように見えました。 M.V.が「ああ、ついに戻ってきた！」と叫んだのを覚えています。でも、私はあなたを探していました、待っていました...」すると彼女は愛のこもった表情で答えました。

ここ何年も、私は可能な限りバリャティーノに駆けつけましたが、家庭の事情で完全に滞在することはできませんでした。わずか 2 年前、私はついに修道院に定住しましたが、それはまた別の話です...

この修道院は、特定の実際的な目的のために設立されました。ロシアの多くの村と同様、この村も衰退しつつあり、18 世紀に建てられたかつては壮麗な教会も手入れが必要でした。その建築は帝国様式の一例です。主祭壇は聖母マリアの降誕を記念して 1796 年に奉献され、もう 1 つの祭壇は後に、ローマで苦しんだ聖なる非傭兵医師であり奇跡の労働者であるコスマスとダミアンに捧げられました。

姉妹のほとんどは都市居住者です。村に定住すると、彼らは熱心に農作業に取り組みました。最初の春にジャガイモを植え、野菜の苗床を掘り、ヤギと牛を飼い、夏の間はヒエを作りました。秋までに、修道院にはすでに独自の補助農場があり、村の自然産物を供給していました。 1995年に果樹園が設立されました。数年後、彼らは思い切って巣箱をいくつか設置しました。現在、修道院は 18 ヘクタールの飼料用土地、2 つの庭園、大きな菜園、養蜂場を所有しており、新しい納屋には 3 頭の牛、ヤギ、ロバ、鶏がいます。

1996 年 10 月に、キッチン、食堂、地下室を備えた独房建物の建設が始まりました。 6 年後、新しい独房、図書館用の大きな部屋、ウィンターガーデン、診療所を備えた増築が行われました。しかし、姉妹たちは長く良好な環境で暮らしたわけではありません。 2007 年 5 月 4 日、火災により 2 時間ですべての著作物、8,000 冊の図書館、14 年間にわたって取得した資産が焼失しました。詳細はページで

神の母の降誕。 神の母、バリャティーノ教区修道院村の降誕乙女庵

神の母の降誕。神の母、バリャティーノ教区修道院村の降誕乙女庵