아누비스 이름. 아누비스 - 고대 이집트의 신비한 신

지침

아누비스는 항상 자칼의 머리와 인간의 완전히 탄탄한 신체로 묘사되었습니다. 그는 크고 뾰족한 귀와 길쭉한 코로 구별되었습니다. 우리에게 전달된 파피루스에는 아누비스의 눈이 눈이나 성직자의 눈과 같은 방식으로 쓰여 있습니다. 눈은 크고 활짝 열려 있으며 전통적인 문신으로 둘러싸여 있습니다.

알려진 아누비스의 이미지에는 두 가지 유형이 있습니다. 표준적인 이미지는 검은색 몸체(검은색은 미라화된 인간의 몸과 지구와 유사하다고 가정됨)와 모래색 몸체에 옷을 입은 "새로운" 이미지입니다. 들보와 사다리꼴 앞치마에. 머리에는 항상 두꺼운 스카프 형태의 가장 높은 귀족의 드레스가 있었고 두 개의 자유 끝은 꼬인 가닥 형태로 가슴에 떨어졌습니다.

아누비스는 죽은 사람들을 사후 세계로 인도하는 역할을 했습니다. 수용 가능한 조건에 도달하기 위해 이집트인들은 아누비스를 화나게하지 않으려 고 노력했습니다. 결국 신화에 따르면 모든 사람은 그를 만나야했습니다.

흥미로운 점은 아누비스가 항상 죽은 자의 세계로 가는 길잡이, 즉 제2의 인물이 아니었다는 점이다. 오랫동안 주역을 맡았고, 이세계에 오게 된 사람들을 심판하고, 죽은 자의 왕이었다. 시간이 지남에 따라 이 기능은 그의 아버지인 오시리스에게 넘어갔고, 아누비스는 이집트에서 2위를 차지하여 중요 인물이 되었지만 주인공은 아니었습니다. 신화에 따르면 오시리스는 판사의 역할을 맡아 아들의 어깨에서 이 부담을 덜어주었고, 이로 인해 아누비스는 아버지보다 한 단계 낮아졌습니다.

아누비스가 묘사된 자칼 머리는 이집트 전역의 묘지 근처 가장자리에서 사냥을 했던 자칼이었기 때문에 사용되었을 가능성이 가장 높습니다. 아누비스의 머리는 검은색이어서 그가 죽은 자의 세계에 속해 있음을 나타냅니다. 하지만 일부 신화에서는 개 머리를 가진 신에 대한 묘사를 찾을 수 있습니다.

아누비스는 모든 곳에서 존경을 받았지만 키노폴리스시는 아누비스 숭배의 중심지로 간주됩니다. 신화에 따르면 미라화를 시작한 사람은 아누비스였으며 문자 그대로 아버지의 시신을 한 조각씩 수집했습니다. 유골을 기적적인 천으로 싸서 그는 이후 부모의 부활에 기여했습니다. 즉, 미라를 살아있는 물질, 내세에서 살 수있는 일종의 깨달은 숭고한 존재로 바꿀 수있는 것은 아누비스였습니다.

마법의 변신을 기다리는 미라, 고대 이집트에서 두려워했던 악령의 아누비스는 죽음의 세계의 주요 적으로 간주되었습니다. 올바르게 수행 된 미라 의식은 내세, 지상 존재 이후의 삶에서 아누비스가 고인을 부활시켜 그에게 보호와 보호를 제공한다는 보장이되었습니다.

아누비스는 죽음의 신으로 알려져 있으며 고대 이집트의 신들 중에서 가장 오래되고 인기가 높습니다.

고대 이집트인들은 아누비스가 죽을 때 육체적, 영적 자아에 큰 힘을 행사한다고 믿었기 때문에 아누비스를 높이 평가했습니다.

그의 명성은 중왕국이 시작될 때까지 계속되었습니다. 원래는 고대 이집트인들이 Inpu 또는 Anpu라고 불렀습니다.

왕족의 자녀를 뜻하는 고대 이집트 단어는 인푸(inpu)이지만, 이 신의 이름은 "부패하다"를 의미하는 "imp"라는 단어에서 유래했을 가능성이 더 높습니다.

아누비스의 형태

아누비스는 자칼의 머리를 갖고 있거나 완전히 자칼의 형태를 한 사람처럼 보였습니다.

고대에는 자칼과 같은 동물들이 묘지를 통치했습니다. 그들은 갓 묻힌 시체를 파내고 살을 찢어 먹었습니다.

역사가들은 이것이 고대 이집트인들이 사후세계의 신을 자칼로 묘사하게 된 계기가 되었다고 믿습니다. 새로운 유전학 연구에 따르면 고대 이집트 자칼은 전혀 자칼이 아니라 고대 늑대였습니다.

아누비스의 피부는 종종 검은색으로 묘사되는 반면, 자칼은 일반적으로 갈색입니다. 그 이유는 검은색은 죽음을 상징하기도 하지만 나일강의 비옥하고 검은 흙을 상징하기도 하기 때문이다.

아누비스의 책임영역

고대 역사에서 아누비스는 지하 세계(두아트라고 함)의 절대 통치자로 알려졌습니다. 나중에 이 역할은 오시리스에게 넘어갔습니다.

"저울의 수호자": 그의 많은 역할 중 하나인 그의 임무는 죽은 자의 영혼의 운명을 결정하는 것이었습니다. 죽음의 서(Book of the Dead)에 묘사된 것처럼, 아누비스는 깃털 비늘로 죽은 자의 심장의 무게를 달았습니다.

깃털은 거짓말이나 진실을 나타냅니다. 정의의 척도가 심장을 향한다면, 죽은 사람은 "죽은 자를 포식하는 자"라고 불리는 여성 악마인 암미트(Ammit)에게 먹힐 것입니다.

그리고 정의의 저울이 저울을 기울였다면 아누비스는 고인을 오시리스에게 인도했을 것이고, 오시리스는 그가 존엄한 존재를 위해 천국으로 올라가도록 도와주었을 것입니다. 방부 처리 및 미라화의 신: 아누비스는 죽은 자의 방부 처리 및 미라화를 감독하는 데 중요한 역할을 했습니다.

아누비스의 딸(케베셰트)은 종종 죽은 자를 미라로 만드는 과정에서 그의 조수로 여겨집니다. 고대 이집트인들은 아누비스가 시체에 약초와 식물의 달콤한 냄새를 유지하기 위해 시체를 칠했다고 믿었습니다.

아누비스는 또한 좋은 매장을 보장하기 위해 "입을 여는" 의식을 도왔습니다. 이 의식은 죽은 사람이 사후 세계에서 먹고 말할 수 있도록 하기 위해 거행되었습니다.

무덤의 수호자: 죽은 자를 보호하는 이집트의 신으로서 아누비스의 기도 중 많은 부분이 죽은 자의 무덤에 새겨져 있습니다.

신화의 역사는 다양하지만, 전설에 따르면 오시리스의 형제(세트)가 오시리스를 기괴한 관에 유인해 죽인 뒤 못을 박고 나일강에 밀어 넣었다고 합니다.

오시리스(이시스)의 아내이자 누이는 오시리스의 시신을 페니키아 해안으로 돌려보냈지만, 분노한 세트는 오시리스의 시신을 조각조각 잘라 이집트 전역에 흩뿌렸습니다.

아누비스(Anubis), 이시스(Isis), 네프시스(Nephsis)는 모든 조각을 수집했습니다(오시리스의 생식 기관 제외).

또 다른 이집트 신인 토트(Thoth)는 시신을 복원하는 데 도움을 주었고, 아누비스는 오시리스를 아마포로 감쌌는데, 그 효과로 인해 그에게 "방부 처리를 하는 자"라는 칭호가 붙었습니다.

아누비스의 부모

아누비스가 나타난 방식에는 여러 가지 버전이 있습니다.

네프시스(Nephsis)와 오시리스(Osiris)의 아들이 가장 인기 있는 버전이다. 어둠의 여신인 네프시스는 당연히 방부 처리 과정을 감독하고 영혼을 사후 세계로 인도하는 신의 어머니가 될 것입니다.

네프시스와 세트의 아들: 세트는 아누비스의 아버지로도 암시됩니다. 이 버전에서는 네프시스가 호루스의 아들을 낳기 위해 오시리스의 아름다운 여동생 이시스로 변장했다고 믿어집니다. 세트는 어둠, 폭풍, 파괴의 신이기 때문에 아누비스가 어떻게 그의 아들일 수 있는지 쉽게 알 수 있습니다.

네프시스와 라의 아들: 초기 신화 텍스트에 따르면(태양신)은 아누비스의 아버지로 묘사되었으며, 그의 어머니는 아마도 고양이 머리의 여신인 바스테트 또는 네프시스였을 것으로 추정됩니다.

Anubis의 아내는 Antup이라고 불렸습니다. 그녀는 여자의 몸과 자칼의 머리를 가졌습니다. 그들에게는 정화의 여신인 케베셋이라는 딸도 있었습니다.

아누비스 신전

아누비스는 이집트 전역에서 숭배되었으며 그의 숭배 중심지는 상이집트의 17번째 도시(지방)에 위치한 지노폴리스에 있었습니다.

키노폴리스(Cynopolis)는 자칼과 개 사이의 밀접한 관계와 일부 과학자들이 아누비스가 실제로 고대 늑대였다고 믿는 사실 때문에 이 이름에 잘 어울리는 "개의 도시"로 번역됩니다.

1922년 투탕카멘 왕의 무덤에서 아누비스의 신전이 발견되었습니다. 이 조각상은 나무, 회반죽, 래커, 금박으로 만들어졌습니다. 이 조각상은 상형문자에서와 마찬가지로 누워 있는 동물 형태의 아누비스를 묘사하고 있습니다.

증거에 따르면 이 성소는 위대한 파라오의 장례식에 사용되었을 가능성이 높으며 사후 세계에서 파라오를 돕기 위한 목적으로 사용되었습니다.

예술 속의 아누비스

투탕카멘 왕의 무덤에서 발견된 아누비스 동상 외에도 그의 이미지는 고대 이집트 예술에서도 자주 발견됩니다.

오늘날 박물관에는 프톨레마이오스 시대(기원전 332~30년) 초기와 후기로 거슬러 올라가는 아누비스의 가면과 인형이 전시되어 있습니다.

아누비스에 대한 사실

• 아누비스는 중왕국까지 죽은 자와 지하세계의 신이었는데, 이 역할이 오시리스에게 넘겨졌습니다.
• 그는 고대 왕국까지 거슬러 올라가는 가장 오래된 신 중 하나입니다.
• 아누비스(Anubis)는 방부 처리와 미라화의 발명가이자 신입니다.
• 그는 지하세계(소위 Duat)에서 죽음을 관장했습니다.
• 아누비스는 죽은 영혼의 심장을 재는 데 익숙한 천칭자리의 수호자였습니다. 방부처리를 통한 그의 높은 수준의 해부학적 지식은 그를 마취과의 후원자로 만들었습니다.
• 아누비스의 침대 옆 동상이 무덤의 중앙 위치를 차지하고 있습니다.
• 죽은 시체를 방부처리하는 사제들은 자칼 가면을 썼습니다.
• 그리스 신화는 헤르마누비스(Hermanubis) 신이 등장한 아누비스(Anubis)와 혼동됩니다.

이집트에서 특히 존경받는 신 중 하나는 아누비스(Anubis)였습니다. 고대 왕국에서 아누비스는 두아트(죽은 자의 거주지)의 신이었습니다. 인식되지 않기 위해 그는 아누비스의 모습을 취하고 이 모습으로 삼각주의 늪에 들어갔다.

Anubis-Sab은 신들의 판사로 간주되었습니다 (이집트에서는 "sab" "judge"가 자칼 기호로 기록되었습니다). 아누비스는 테베의 공동묘지와 밀접한 관련이 있는데, 그 봉인에는 아홉 명의 포로 위에 누워 있는 자칼이 그려져 있습니다. 아누비스는 두 형제의 이야기에 반영된 바타 신의 형제로 간주되었습니다.

Plutarch에 따르면 흰색 또는 노란색 수탉이 Anubis에게 희생되었습니다. 아마도 아누비스 신과 세트 신의 대결에 관한 가장 유명한 전설은 두 가지일 것입니다. 사악한 신 세트의 아내 네프티스는 오시리스와 깊은 사랑에 빠졌습니다.

Upuaut와 Anubis는 Imahuemankh와 Jesertep의 진정한 친구였습니다. 그런 다음 Isis는 Seth의 등에 이빨을 박아 Seth를 절단했습니다. 그리고 Ra가 말했습니다: "세트가 오시리스의 자리가 되도록 운명지워지도록 하세요." 이집트에는 아누비스와 세트의 투쟁에 관한 총 5개의 전설이 있었습니다. 그 당시에는 이 두 가지가 가장 인기가 많았습니다. 그들은 "신성한" 파라오와 사제 사이의 역사적 대결을 바탕으로 했습니다.

19세기부터 전 세계의 고고학자들과 아마추어들이 고대 피라미드의 보물을 찾기 위해 이집트로 모여들었습니다. 최근 몇 달 동안 유물 애호가뿐만 아니라 의사, 소방관들도 토리노 고대 이집트 박물관을 자주 방문했습니다.

고대 이집트 신화에서는 네프티스의 아들. Kinopol 놈에서 여신 입력은 다른 버전인 Bast에 따르면 Anubis의 아내로 간주되었습니다. 아누비스 숭배의 중심지는 이집트의 17번째 이름인 키노폴리스(즉, "개의 도시")의 수도였습니다. 애니미즘 시대에는 아누비스가 검은 개로 표현되었습니다.

수세기 동안 세계와 세계 질서에 대한 우리 조상의 생각이 우리에게 전해졌습니다. 사람들은 과학적 관점에서 모든 것을 설명할 수 없었기 때문에 그들의 견해는 신화와 전설에 반영되어 스스로 아름다운 동화를 발명했습니다. 이집트 신화는 우리에게 내려온 가장 완전하고 유명한 신화 중 하나입니다. 이곳에는 다양한 신비로운 생물과 신들이 살고 있습니다.

그는 누워 있는 검은 자칼이나 들개 사브(Sab)의 형태(또는 자칼이나 개 머리를 가진 남자의 형태)로 존경받았습니다. 그리스인들은 그를 헤르메스와 동일시했으며 때로는 그의 이집트 이름과 그리스 이름을 결합하여 그를 헤르마누비스라고 부르기도 했습니다. 그리스인의 헤르메스 사이코폼포스(Hermes Psychopompos)와 마찬가지로 그는 이집트인의 신념에 따라 죽은 자를 아멘테스(Amentes)라고 불리는 지하 세계로 인도하는 사람이었으며 호루스와 함께 오시리스 앞에서 그들의 행위를 평가했습니다.

다른 사전에 "Anubis"가 무엇인지 확인하십시오.

아누비스에 대한 아이디어는 아누비스처럼 개 머리로 묘사된 기독교 성자 개머리 크리스토퍼의 이미지 형성에 영향을 미쳤습니다. 현대 사회에서 이집트의 신들은 종종 컴퓨터 게임, 만화, 책의 이미지를 만드는 데 사용됩니다. 이러한 이유로 아주 먼 옛날부터 전해 내려오는 고대 이미지를 알고 기억해야 합니다.

고대 이집트 종교가 발달한 어느 시기부터 아누비스는 개 머리를 한 인간의 모습으로 묘사되기 시작했고, 신의 기능도 변했다.

고대 이집트인들의 신에 대한 생각은 동일하지 않았기 때문에 동일한 신화에 대해 다양한 변형을 가하여 해석하는 경우가 많았습니다. 이것은 고대 신화를 더욱 신비롭고 풍부하게 만듭니다. 이시스의 모습을 취한 그녀는 밤에 그의 침대로 왔고, 이 연결로부터 두아트 아누비스(Duat Anubis)의 위대한 신이 탄생했습니다. Demib는 체포되었고 Imahuemankh는 날카로운 칼로 그의 머리를 잘랐습니다. 세스는 친구의 유해를 구출하고 명예롭게 매장하기로 결정했습니다.

그러나 세스는 사막으로 탈출하는데 성공했습니다. 마족의 피는 땅에 스며들어 붉은색의 광물 셰사이트로 변했다. 제사장들이 이집트 국민의 주요 악당이자 노예 역할을 한 곳! 원칙적으로 그게 전부입니다. 이제 남은 것은 결과를 기다리는 일뿐이다!!! 그들은 무덤에 침입하여 상태가 좋지 않은 모든 것을 빼앗아 국외로 가져가 박물관과 개인 소장품에 팔았습니다. 1922년 영국의 고고학자 하워드 카터(Howard Carter)와 카나번 경(Lord Carnarvon)이 이집트 파라오 투탕카멘의 무덤을 열었습니다.

그리고 분명히 그들은 수천 년 동안 잠복해 있던 일부 어둠의 세력에 의해 방해를 받았던 것 같습니다. 두 달 후, 카나본 경은 카이로의 콘티넨탈 호텔에서 병에 걸렸습니다. 의사들이 말했듯이 그의 삶은 유독 한 모기에 물려 열병으로 인해 사망했습니다. Carnarvon의 절친한 친구 George Gould는 고인에게 마지막 경의를 표하기 위해 이집트로 왔습니다.

아누비스는 혼자서 공격을 격퇴하기로 결정했습니다. Anibus는 사브 또는 사브의 머리로 묘사되었습니다. 이것은 오늘날 고대 이집트의 가장 유명한 신 중 하나이며 Furries 사이에서 매우 인기가 있습니다. 이집트의 다른 이름에서는 아누비스와 세트의 대결에 대한 또 다른 전설이 인기를 끌었습니다. 어느 날 검은 개 이데스(Isdes)는 세트가 저지른 악행을 보고 세트를 알아보았습니다.

고대 이집트 신 아누비스

아누비스(이집트 인푸)는 고대 이집트의 신으로, 자칼의 머리와 인간의 몸을 가지고 사후세계의 안내자로 묘사되었다. 고대 왕국 시대에 그는 Duat 신의 형태로 사람들에게 나타났습니다. 고대 이집트 신화에서 그는 여신 네프티스의 아들이다. 배우자 아누비스여신 이누트(Inut)가 고려되었다.

가장 널리 아누비스 17번째 이집트 이름의 수도인 키노폴(Kinopol)에서 존경을 받았습니다. 오시리스 사이클(Osiris Cycle)은 이시스가 지구 전역에 흩어져 있는 오시리스의 일부를 찾는 데 그가 어떻게 도움을 주었는지 설명합니다.

애니미즘 사상의 시대에 아누비스검은 개였다. 고대 이집트에서 이집트 종교가 어느 정도 발전한 시기부터 시작하여, 아누비스개 머리를 가진 사람으로 묘사되기 시작했지만 하나님의 모든 기능은 보존되었습니다. Kinopol시는 항상 예배의 중심지였습니다. 아누비스에게. 이집트학자들은 초기에 숭배가 이루어졌다고 주장합니다. 아누비스놀라운 속도로 퍼졌습니다. 고대왕국에서는 아누비스(Anubis) 신이 지하세계의 주인이었으며, 켄티아멘티우. 또한 오시리스 숭배가 이집트에 나타나기 전에 그는 서부 전체의 주요 신이었습니다. 일부 책에 따르면 켄티아멘티우특정 신을 숭배하는 일부 사원의 위치 이름이었습니다.

번역 중 하나에 따르면 이 별명은 "최초의 서양인"이었습니다. 최고 신으로서의 오시리스 숭배의 전성기 이후, 두아트 왕의 별명과 특정 기능 아누비스오시리스에게 직접 가십시오 (고왕국 시대에 그는 죽은 파라오의 의인화였습니다). 내 자신 아누비스영혼이 오시리스의 심판을 받아야 하는 두아트(아멘티) 지역을 통해 죽은 자의 안내자가 되었습니다.

아니의 파피루스에 나와 있는 이집트 사자의 서 섹션 중 하나는 사후 세계에 대한 이집트인의 생각을 자세히 설명합니다. 이 부분은 제18왕조 무렵에 쓰여진 것이다. 장 중 하나에는 오시리스의 대심판에 대한 설명이 나와 있습니다. 아누비스고인의 마음을 진실의 무게에 두었습니다. 왼쪽 그릇에는 하트가, 오른쪽 그릇에는 진리를 상징하는 이집트 여신 마아트의 깃털이 놓여 있었습니다.

고대 그리스 역사가를 시작으로 현대 역사가로 끝나는 이집트 신화 연구에서는 상황에 대한 몇 가지 아이디어가 형성되었습니다. 아누비스이집트 판테온에서. 아누비스그는 두아트(Duat)의 신이었고, 고대 왕국 시대가 끝날 때까지 그 왕이자 죽은 자의 재판관이었습니다. 그 후 그의 기능은 오시리스에게 넘어가고 그 자신은 장례식 신비와 묘지의 신이 됩니다. 심판에서 그는 오시리스가 죽은자를 심판하도록 돕습니다.

아누비스 아누비스

(아누비스, Ανουβις). 오시리스와 이시스의 아들인 이집트의 신. 그는 자칼(또는 개)의 머리를 가진 남자로 묘사되었습니다. 아누비스는 그리스 헤르메스와 비교됩니다.

(출처: "신화 및 고대 유물에 대한 간략한 사전." M. Korsh. St. Petersburg, A. S. Suvorin 판, 1894.)

(그리스어 Άνουβις), Inpu (이집트 inpw), 이집트 신화에서 신은 죽은 자의 수호 성인입니다. 누워 있는 검은 자칼이나 들개 사브(Sab)의 형태(또는 자칼이나 개의 머리를 가진 남자의 형태)로 존경받습니다. A.-Sab은 신의 판사로 간주되었습니다 (이집트 "sab"에서는 "판사"가 자칼 기호로 기록되었습니다). A. 숭배의 중심은 Kas의 17 번째 놈 (그리스어 Kinopolis, "개 도시")의 도시 였지만 그의 숭배는 아주 일찍 이집트 전역에 퍼졌습니다. 고대 왕국 시대에 A.는 죽은 자의 신으로 여겨졌는데, 그의 주요 별명은 "Khentiamenti", 즉 서쪽 나라 (죽은 자의 왕국)보다 앞서는 사람, " 라세타우의 영주'(죽은 자의 왕국), '신들의 궁전 앞에 서 있다'. 피라미드 텍스트에 따르면 A.는 죽은 자의 왕국의 주요 신이었습니다. 오시리스주로 신처럼 살아난 죽은 파라오를 의인화했습니다.) 그러나 기원전 3000년 말부터 점차적으로. 이자형. A.의 기능은 자신의 별명이 지정된 Osiris에게 이전되고 A.는 Osiris의 신비와 관련된 신들의 집단에 포함됩니다. 그는 이시스와 함께 자신의 몸을 찾아 적으로부터 보호합니다. 토톰오시리스의 재판에 참석했습니다.
A.는 장례식에서 중요한 역할을 하며, 그의 이름은 이집트의 모든 장례식 문헌에 언급되어 있습니다. 이에 따르면 A.의 가장 중요한 기능 중 하나는 고인의 시신을 방부 처리하여 미라로 만드는 것이었습니다( "ut"와 "imiut"라는 별명은 A.를 방부 처리의 신으로 정의합니다. A. 미라에 손을 얹고 마법의 도움으로 고인을 변신시킨 공로가 인정됩니다. 오(“깨달음”, “축복”), 이 몸짓 덕분에 살아납니다. A. 매장실에서 고인 주변을 정리합니다. 아이들의 산그리고 보호를 위해 고인의 내장이 담긴 카노픽 항아리를 각 사람에게 제공합니다. A.는 테베의 묘지와 밀접한 관련이 있으며, 인장에는 자칼이 9명의 포로 위에 누워 있는 것으로 묘사되어 있습니다. A. 하나님의 형제로 여겨졌음 바트,이는 두 형제의 이야기에 반영됩니다. Plutarch에 따르면 A.는 Osiris의 아들이었고 네프티스.고대 그리스인들은 A.를 다음과 같이 식별했습니다. 헤르메스.
아르 자형. 그리고. 루빈스타인.

(출처: “세계 민족의 신화.”)

이집트 신화에서는 죽은 자의 수호신이다. 누워 있는 검은 자칼이나 들개의 형태(또는 자칼이나 개 머리를 가진 남자의 형태)로 존경을 받았습니다. 아누비스는 신들의 판사로 여겨졌습니다. 아누비스 숭배의 중심지는 카스(그리스어 키노폴리스, "개 도시")의 17번째 놈 도시였지만, 그의 숭배는 아주 일찍부터 이집트 전역에 퍼졌습니다. 고대 왕국 시대에 아누비스는 죽은 자의 신으로 여겨졌는데, 그의 주요 별명은 "Khentiamenti"입니다. 즉, 서쪽("죽은 자의 왕국")보다 앞서는 자, "라세타우의 군주"입니다. (“죽은 자의 왕국”), “신들의 궁전 앞에 서다” . 피라미드 텍스트에 따르면. 아누비스는 죽은 자의 왕국의 주요 신이었고 죽은 자의 마음을 세었습니다 (오시리스는 주로 신처럼 살아난 죽은 파라오를 의인화했습니다). 기원전 3천년 말부터. 이자형. 아누비스의 기능은 그의 별명이 지정된 오시리스에게 전달됩니다. 그리고 아누비스는 오시리스의 신비와 관련된 신들의 집단에 포함됩니다. 오시리스의 재판에 토트와 함께 참석했습니다. 아누비스의 가장 중요한 기능 중 하나는 고인의 시신을 방부 처리하여 미라로 만드는 것이었습니다. 아누비스는 미라에 손을 얹고 마법의 도움으로 죽은 사람을 아(“계몽”, “축복”)로 변화시킨 것으로 알려져 있으며, 아(“계몽”, “축복”)는 이 몸짓 덕분에 살아났습니다. 아누비스는 호루스의 무덤에 있는 고인 주위에 아이들을 배치하고 보호를 위해 고인의 내장이 담긴 카노픽 항아리를 각 사람에게 나누어주었습니다. 아누비스는 테베의 공동묘지와 밀접하게 관련되어 있는데, 그 인장은 아홉 명의 포로 위에 누워 있는 자칼을 묘사하고 있습니다. 아누비스는 바타(Bata) 신의 형제로 간주되었습니다. Plutarch에 따르면 Anubis는 Osiris와 Nephthys의 아들이었습니다. 고대 그리스인들은 아누비스를 헤르메스와 동일시했습니다.

© V. D. 글래드키

(출처: 고대 이집트 사전 및 참고서.)

이집트 신화에서 - 죽은 자의 후원자. 그는 식물의 신 오시리스와 네프티스의 아들이었습니다. God Set는 아기를 죽이고 싶었고 Nephthys는 나일 삼각주의 늪에 아이를 숨겨야했습니다. 최고 여신 이시스(Isis)가 아기를 발견하고 키웠습니다. 세트가 오시리스를 죽였을 때, 아누비스는 그의 아버지 신의 몸을 천으로 감쌌고, 그 천에 그가 직접 발명한 성분을 함침시켰습니다. 이것이 최초의 미라가 나타난 방법입니다. 따라서 아누비스는 장례의식과 방부처리의 신으로 여겨진다. 아누비스는 죽은 자의 재판에 참여하여 죽은 자를 저승으로 호위하는 역할을 했습니다. 이 신은 자칼의 머리로 묘사되었습니다.

(출처: "독일-스칸디나비아, 이집트, 그리스, 아일랜드, 일본, 마야 및 아즈텍 신화의 영혼과 신 사전.")

매장 수의의 세부 사항입니다.
2세기 중반 N. 이자형.
모스크바.
A. S. 푸시킨의 이름을 딴 미술관.

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- (고대 이집트). 오시리스의 아들인 고대 이집트의 신은 이집트 국경의 수호자로 존경받으며 대개 개 머리로 묘사됩니다. 러시아어에 포함된 외국어 사전입니다. 추디노프 A.N., 1910. 이집트의 아누비스 신... ... 러시아어 외국어 사전

아누비스(ANUBIS) 이집트 신화에 나오는 죽은 자의 수호신. 자칼의 모습으로 숭배를 받음.. 현대 백과사전

고대 이집트 신화에서 신은 죽은 자의 수호성인일 뿐만 아니라 묘지, 장례 의식, 방부 처리도 담당합니다. 그는 늑대, 자칼 또는 자칼 머리를 가진 남자의 모습으로 묘사되었습니다. 큰 백과사전

명사, 동의어 수: 2 신(375) 후원자(40) ASIS 동의어 사전. V.N. 트리신. 2013년… 동의어 사전

이 용어에는 다른 의미도 있습니다. 아누비스(의미)를 참조하세요. 상형 문자의 아누비스 ... Wikipedia

고대 이집트 신화에서 신은 죽은 자의 수호성인일 뿐만 아니라 묘지, 장례 의식, 방부 처리도 담당합니다. 그는 늑대, 자칼, 또는 자칼 머리를 가진 남자의 모습으로 묘사되었습니다. * * * 아누비스(ANUBIS) 아누비스(ANUBIS)는 고대 이집트 신화의 수호신... 백과사전