자신을 알고 원하는 것이 무엇인지 알아내는 방법. 자신에 대한 인간의 지식: 추상적 탐색의 실제 결과

자신에게만 초점을 맞춘 사운드 아티스트의 거대한 하나의 무의식을 드러내려는 시도는 필연적으로 실패한다. 인간은 닫힌 시스템이며 자신만을 느낍니다. 실수는 다른 사람과 거리를 두고 그들을 이해하지 못하면 우리 자신을 이해할 수 없다는 것입니다. 검은색이 없으면 흰색을 구별할 수 없듯이 모든 것은 비교를 통해 반대되는 것을 통해 학습됩니다.

끝없는 내부 검색. 지식에 대한 영원한 갈증. 누군가가 의미의 "탐색 부스러기"를 전 세계에 흩뿌렸습니다. 그리고 나는 거지처럼 다른 사람들이 이해할 수 없는 배고픔을 충족시키기 위해 수년 동안 그들을 찾았습니다. 자신에 대한 인간의 지식은 주변의 이 이상한 세계에서 생존의 문제였습니다. 나는 항상 “나는 누구인가?”라는 질문 속에 믿을 수 없을 정도로 중요한 것이 숨겨져 있다고 느껴 왔습니다.

자신을 아는 것 - 첫 번째 단계

육체의 기쁨과 즐거움은 나에게 거의 주어지지 않았고 내 영혼을 전혀 만족시키지 못했기 때문에 사람은 육체일 뿐이라는 것이 절대적으로 분명했습니다. 사실 내 몸은 나에게 훨씬 더 부담이 되는 경우가 많았다. 그는 먹이를 주고 목욕을 시켜야 했습니다. 몸매를 유지하고 옷을 입으세요. 그를 끊임없이 돌봐주세요. 때때로 그것은 엄청나게 성가신 일이었습니다.

어디선가 '육체는 영혼의 감옥'이라는 글을 읽었고 전적으로 동의했습니다. 나는 사람이 위대한 성취를 위해 태어났고 그의 육체에 행복과 모든 종류의 위로를 제공하기 위해 태어난 것이 아니라는 것을 확실히 알고있었습니다.

자기 발견 과정에서는 내 주변 세계에 대한 그림과 그 안에 있는 내 위치가 합쳐지는 도움을 받아 마침내 이 실제 도구를 찾을 것이라고 가정했습니다. 결국 그런 일이 일어났지만 먼저 일곱 개의 지옥이 나를 기다리고 있었습니다.

나는 전부입니다. 다운 앤 아웃 문제가 시작되었습니다

나는 손바닥을 펴고 천국의 진동을 흡수할 수 있고,
나는 불을 부활시키고 노래하는 숲을 이해할 수 있다...*

젊었을 때 나는 무엇이든 할 수 있다는 확신을 가지고 있었습니다. 물론 모든 것, 아시죠? 나는 세상을 바꿀 수 있다. 예 예 정확합니다. 즐거운 기대감이 있었습니다. 주위의 세상이 그의 손가락 끝에 매달려 있었고, 클릭하기만 하면 되었고... 아니면 그는 그 매우 소중한 말씀을 찾기 위해 혀 끝에 가려움증을 느꼈을 수도 있습니다....

지금 당장은 내가 놓쳤던 바로 그 물건을 찾을 수 있을 것 같았습니다. 나는 이 특별한 선물을 어떻게 사용하는지 이해할 수 있을 것이다. 당신 자신과 당신의 특별한 장치만 알면 모든 것이 잘될 것입니다!

주변 사람들은 내 관자놀이를 노골적으로 손가락질하며 내 자존감에 대해 노골적으로 비난했습니다. 사회는 사람이 다른 사람처럼 살아야 하고 임종할 때까지 이 짐을 져야 한다고 생각했습니다. 하지만 나는 '어리석은 보통 사람들'의 의견에 크게 신경 쓰지 않았습니다. 그 무렵에는 우리가 공통 언어를 찾을 가능성이 없다는 것이 이미 분명해졌습니다.

나는 아무것도 아니다. 공허함과 "블랙홀"

나는 매 순간이 나의 적인 세상에서 살아남을 수 있습니다.
거친 바람에 펄럭이는... 할 수 있어요. 하지만 어떻게 되는지 모르겠어요.*

시간은 손가락 사이로 모래처럼 스며들었습니다. 하지만 여전히 아무것도 찾지 못했습니다. 모든 사람은 학교를 졸업해야 했는데, 나는 그 학교를 졸업했습니다. 그리고 사람도 직업을 얻어야했고 마지 못해 대학을 습격했습니다. 수업을 들으면서 강사님이 말씀하시는 내용에 집중하는 것이 날이 갈수록 점점 더 어려워진다는 것을 알게 되었습니다. 마치 내가 "전원을 끄고" 정보를 인식하지 못하는 것 같았습니다. 쉬는 시간에 반 친구들의 목소리를 참는 것이 훨씬 더 어려웠습니다. 너무 비명을 지르기 때문에 귀가 아팠습니다.

훨씬 후에 Yuri Burlan의 전신 벡터 심리학에 대한 교육 세션에서 나는 그러한 상태가 사람에게 드문 일이 아니라는 것을 배웠습니다. 사운드 아티스트가 자신을 알 수 있는 방법을 찾고 있었지만 스스로 찾지 못했기 때문에 발생합니다. 나는 내 주변 세계에 대한 자기 지식과 지식에 대한 자연스러운 욕구를 실현할 수 없었습니다.

그리고 나는 아무것도 이해하지 못했습니다. 나는 이 비명을 지르고 참을 수 없을 정도로 시끄러운 군중으로부터 내가 좋아하는 음악이 나오는 헤드폰으로 내 자신을 보호하는 데 익숙해졌습니다. 이것은 내면의 공허함과 점점 커지는 정신적 고통으로부터 나를 구해주지 못했습니다. 나는 내 중심에 블랙홀이 있는 깊은 우울증에 빠지기 시작했습니다. 자존감은 '전능하다'에서 '무의미하다'로 무너졌다.

나는 아무것도 아니다. 빈 장소. 인생은 무의미하고 공허합니다.

사람에게 자신에 대한 지식을 제공하는 것: 방법은 무엇이며 결과는 무엇입니까?

한동안 나는 철학의 도움으로 이상한 갈증을 해소하려고 노력했습니다. 그것은 오랫동안 도움이 되지 않았고 철학은 답을 주지 못했습니다. 이렇게 하면 나 자신을 어떻게 해야 하고, 어떻게 살아야 합니까? 그리고 무엇을 위해? 이것의 요점은 무엇입니까? 육체는 나에게 점점 더 부담을 주었고, 나는 그것을 나 자신과 별개의 것으로 느끼기 시작했습니다.

사운드 벡터를 가진 거의 모든 사람이 겪은 시도가있었습니다. 저는 모든 종류의 종교적이고 밀교적인 문학을 탐욕스럽게 삼켰습니다. 그것은 한동안 도움이 되었습니다. "더없이 행복한 무(無)"라는 생각이 나를 잠에 들게 만들었습니다. 그리고 운동은 나 자신의 육체에 대한 인식의 적절성을 부분적으로 회복시켰습니다.

그러나 이러한 "거의 의미에 가까운 승화"는 무의미함과 공허함을 둔하게 만들뿐입니다. 그런 다음 그것은 훨씬 더 큰 힘으로 무너졌고, 새로운 라운드마다 영혼의 고통이 더 강해졌습니다. 참을 수 없는 지옥같은 고통. 아무래도 내 몸이 탓인 것 같았다. 창문을 통해 던지면 육체의 죽음과 함께 고통도 사라질 것이라는 생각이 무의식적으로 떠 올랐습니까? 그리고 마침내 나는 영원하고 끝이 없으며 자유롭게 남을 것인가?

나 자신을 아는 방법이 쓸모 없다는 것을 인식하고 자살에 대해 진지하게 생각하고 있던 그 당시 나는 Yuri Burlan의 시스템 벡터 심리학 입문 강의에 초대되었습니다.

사람은 자신에 대해 어떻게 알 수 있습니까?

건전한 사람에 대한 모든 설명에서 나는 나 자신을 인식했습니다. 폐쇄성, 비사교성, 큰 소리에 대한 편협함. 당신의 생각, 당신의 잠재적인 "천재"에 대한 감각, 평범한 문제에 관심을 갖고 있는 다른 사람들에 대한 우월성에 집중합니다.

사운드 벡터를 가진 사람의 주요 임무는 주변 세계와 인간 영혼이 구성되는 숨겨진 법칙을 정확하게 인식하고 드러내는 것임이 밝혀졌습니다. 그러나 나는 사운드 벡터를 가진 거의 모든 사람이 빠지는 "함정"에서 벗어나지 못했습니다. 필요한 모든 것이 내 안에 집중되어 있다고 믿고 이러한 프로세스를 스스로 발견하려고 노력했습니다.

훈련 덕분에 나는 건전한 사람 중 약 5%가 그런 특성을 가진 유일한 사람이 아니라는 것을 깨달았습니다. 그들은 육체의 필요에는 관심이 없습니다. 그러나 그들은 우리 세계가 구조화되는 데 따라 매우 원하는 계획을 밝히려고 노력합니다.

우리의 정신(영혼)은 하나입니다. 자신에게만 초점을 맞춘 사운드 아티스트의 거대한 하나의 무의식을 드러내려는 시도는 필연적으로 실패한다. 인간은 닫힌 시스템이며 자신만을 느낍니다. 실수는 다른 사람과 거리를 두고 그들을 이해하지 못하면 우리 자신을 이해할 수 없다는 것입니다. 검은색이 없으면 흰색을 구별할 수 없듯이, 모든 것은 비교를 통해 반대되는 것을 통해 학습됩니다.

영혼의 구조를 이해하려는 충족되지 않은 욕구는 사운드 아티스트를 우울증으로 이끈다. 그것에서 벗어나려면 외부에 집중해야합니다. 다른 사람의 정신을 정확하게 결정하는 방법을 배우고 결과적으로 자신에 대한 이해를 구체화해야합니다. 그것은 성취감과 자살 충동을 줍니다.

Yuri Burlan의 시스템 벡터 심리학은 우리 정신의 구조를 자세히 설명하여 사람이 자신에 대한 지식을 얻을 수 있도록 합니다. 이것은 우리 주변의 세계를 구성하는 법칙을 발견하는 기쁨입니다. 깨달음의 기쁨, 육체의 삶. 존재의 의미와 다른 사람들과의 협력의 행복:

너 자신을 알라

쓸모없는 철학에 지치셨나요? 몸은 부담을 느끼고, 무슨 일이 일어나고 있는지의 의미를 이해하려고 시도하면 고통, 공허함, 그리고 뭔가가 빠져나가는 느낌만 가져오나요? Yuri Burlan이 제공하는 시스템 벡터 심리학에 대한 무료 온라인 교육을 통해 삶을 있는 그대로 볼 수 있는 기회를 얻으세요. .

안녕하세요, 독자 여러분! 당신은 자신을 얼마나 잘 알고 있나요? 마치 외부에서 온 것처럼 자신을 묘사해 달라는 요청을 받는다면 뭐라고 답하시겠습니까? 많은 사람들은 조만간 자기 성찰과 자기 인식의 시기를 시작합니다. 그러나 심리적 정보의 바다에 빠져 상황을 악화시키지 않기 위해 시작해야 할 곳과 모든 것을 올바르게 수행하는 방법이 항상 명확하지는 않습니다. 결국 언뜻보기에 모든 것이 쉬운 것은 아닙니다. 오늘 저는 자신을 이해하는 방법, 성격 심리학 및 자기 분석에 대한 간단하면서도 편리한 계획을 제공합니다.

심리검사

일반적으로 사람은 심리 테스트를 통해 자신을 알기 시작합니다. 물론 이것은 나쁜 것은 아니지만 테스트 결과를 올바르게 해석하는 방법을 배우는 것은 그리 쉽지 않습니다. 심리학자들은 수년 동안 이것을 가르쳐 왔으며 특정 결과를 준비하고 숫자와 지표뿐만 아니라 사람 자신, 상황, 상황을 보도록 가르쳤습니다.

많은 테스트는 단순히 일반적인 원칙을 기반으로 하며 사용자의 세부 사항을 고려하지 않는다는 점을 기억하십시오. 그러한 테스트를 통과하는 것만으로는 자신이나 다른 사람을 이해하는 것이 불가능합니다. 정말로 심층 분석을 받고 싶다면 심리적 초상화를 그려줄 심리학자에게 연락하는 것이 좋습니다.

사람은 끊임없이 변화하고, 더 나아지고, 삶에 대한 자신의 견해를 재고하고, 새로운 것을 배우고 있습니다. 나는 평생 동안 똑같은 사람을 아직 만나지 못했습니다. 성격이 발달하는 경향이 있습니다. 영혼 탐색을 할 때 이 점을 명심하십시오.

나는 ""기사에 주목합니다. 여기서는 어디서 시작해야 할지, 어떻게 진행해야 할지, 어디로 가야 할지 파악하는 데 도움이 되는 실용적이고 유용한 조언을 많이 찾을 수 있습니다. 두려워하지 말고 한 번에 모든 일에 서두르지 마십시오. 점진적이고 철저하게 행동하면 반드시 성공할 것입니다.

관계 속의 "나"

사람이 자신의 본질을 인식하는 법을 배우면 어떤 식 으로든 관계에서 자신에게 관심을 기울입니다. 그리고 일반적으로 과거, 현재, 미래의 관계에 대한 재평가가 있습니다. 이것은 삶의 중요하고 큰 부분이므로 관계의 관점에서 자신을 이해하는 것이 매우 중요합니다.

현재 연애 중인지 아닌지는 중요하지 않습니다. 당신은 여전히 ​​당신의 삶의 이 부분을 분석해야 합니다. 아무도 당신의 주의를 산만하게 하지 않을 때, 조용하고 침착하게 혼자 앉아 생각을 할 수 있는 시간을 선택하십시오.

때때로 여성은 관계에 너무 열중하여 자기 자신이 되는 것을 중단합니다. 그녀는 남자에게 완전히 녹아 든다. 익숙한 것 같나요? 제겐 남편 외에는 아무것도 없었기 때문에 별거나 이혼 후 인생에서 완전히 길을 잃은 고객이 여러 명 있습니다. 우리 자신의 것은 아무것도 없습니다. 이것은 치명적으로 잘못된 상황입니다.

그러므로 관계에서는 자신의 욕망과 꿈을 이해하고, 자신의 활동에 대해 생각하고, 떨어져 시간을 보내는 것이 중요합니다. 아무리 유혹스러워 보일지라도 사람에게 녹아서는 안됩니다. 다른 사람 옆에서 자신을 잃기는 쉽지만 자신을 찾는 것은 어렵습니다.

그리고 많은 남성들은 관계에서 자신을 면밀히 살펴봐야 합니다. 왜 선택은 극심한 고통을 일으키는 소녀들에게 끊임없이 기울어 집니까? 결국 화합을 이룬 행복한 사람은 좋은 관계를 맺고 있는 것이다. 생각해 보세요.

""기사에서 무엇이 잘못되었는지, 어떻게 해결하는지 알려주는 흥미로운 생각을 찾을 수 있습니다. 절망적인 상황은 없다는 것을 기억하십시오.

일-경력

그러나 관계 외에도 철저히 이해해야 할 또 다른 중요한 문제가 있습니다. 이것은 직업이자 당신의 직업입니다. 내 고객 중 한 명은 어렸을 때부터 비서로 일했습니다. 그 일은 특별히 먼지가 많은 것은 아니었지만 그녀는 끊임없이 불만과 짜증을 느꼈다.

오랜 대화 끝에 그녀는 사무를 전혀 용납하지 않는다는 것이 밝혀졌습니다. 물론, 그녀는 그만두려고 서두르지 않았습니다. 결국, 살기 위해서는 돈을 벌어야 합니다.

그 소녀는 책임감있게 질문에 접근했습니다. 그녀는 사무실 밖에서 무엇을 할 수 있으면서도 충분한 돈을 벌 수 있는지에 대한 질문을 이해하기 시작했습니다. 이제 그녀는 플로리스트로 일하고 있으며 자신의 꽃집 네트워크를 열고 초보자를 위한 마스터 클래스를 조직하고 있습니다.

중년이 깊어도 소명을 찾을 수 있습니다. “”기사를 읽어 보면 이를 확인할 수 있습니다. 그 책에서 나는 내 경력과 관련된 모든 종류의 우여곡절에 대해 자세히 이야기합니다.

자신이 하는 일을 좋아하는지, 직장에서 어떤 과정을 즐기는지, 무엇이 당신을 짜증나게 하고 화나게 하는지 이해하려고 노력하세요. 현재 직업이 말도 안되고 인생의 모든 것을 바꿔야한다고 즉시 생각하지 마십시오.

일관되고 침착하십시오. 감정에 따라 성급한 결정을 내리지 않는 것이 특히 중요합니다. 아침이 저녁보다 현명하다고 말하는 것은 아무것도 아닙니다.

이해

일 외에 취미도 있어요. 삶의 이런 측면 없이는 자신을 아는 것은 불가능합니다. 사람이 그냥 직장에 갔다가 집에서 TV를 보는 일은 일어나지 않습니다. 항상 책이 있고, 친구들과 영화관에 가고, 볼링을 치거나, 도시 밖으로 여행을 갑니다.

자기계발을 위해서는 직장이나 집 밖에서 무언가를 하는 것이 매우 중요합니다. 의자에 앉아서 생각하는 것만으로는 자신을 알 수 없습니다. 새로운 일을 함으로써 당신은 당신의 욕구를 인식하고, 당신이 원하는 것이 무엇인지, 그리고 당신이 어디에서 노력하고 있는지 이해하게 됩니다.

내 친구 중 한 명은 평생 동안 수많은 활동을 시도한 것 같습니다. 보컬, 피아노 연주, 사진 촬영, 스타일링 및 메이크업, 캠핑 및 암벽 등반, 자선 활동 및 고아 돕기. 그녀의 인생에서 무엇이 빠졌습니까?

그녀는 일주일 동안 공부도 하지 않은 채 일부 수업을 꽤 빨리 그만뒀습니다. 다른 사람들은 진정한 취미가 되었고 어느 ​​정도 오늘날까지 남아 있습니다. 자신을 찾고 열정을 발견하는 것을 두려워하지 마십시오. 새로운 것을 더 많이 경험할수록 자신의 본질을 더 잘 알게 될 것입니다.

이 모든 것에서 조화를 유지하는 것이 중요합니다. 물론 사람이 이탈하여 어디에나 있을 수는 없습니다. 때로는 일, 취미, 가족, 친구를 결합하는 것이 그렇게 쉽지 않습니다. 때로는 무언가를 희생하고 양보해야 할 때도 있습니다. 여기에서도 당신에게 성찰의 여지가 열립니다. 무엇을, 무엇을 위해 기꺼이 희생하시겠습니까?

나는 ""기사에 주목합니다. 그것으로부터 당신은 시간을 적절하게 분배하는 방법, 삶의 모든 측면에 적절한 관심을 기울이는 방법, 내면의 조화를 찾는 방법을 배우게 될 것입니다.

다른 사람의 도움을 받아 자신을 알 수 있습니다. 어떻게? 사랑하는 사람, 지인 및 친구에게 특정 설명을 작성하도록 요청하십시오. 긍정적이고 부정적인 특성. 사람들이 당신에게 진실을 말한 것에 대해 분개하지 않도록 주의하세요.

정보를 더 나은 사람이 되고 삶을 변화시키는 데 도움이 되는 새로운 지식으로 받아들이십시오.

당신의 꿈에 주의를 기울이십시오. 때로는 매우 중요하고 필요한 발견이 밤에 우리에게 찾아옵니다. 당신이 꿈꿨던 것을 기억하는 법을 배우십시오. 이를 위한 수많은 기술이 인터넷에서 찾을 수 있습니다.

화가 나고 속상할 때 자신에게 세심한 주의를 기울이십시오. 그러한 상태에서는 일반적으로 가장 적나라한 진실이 드러납니다. 내 영혼 깊은 곳에서. 그러므로 당신을 화나게 하고 짜증나게 만드는 것들에 주의를 기울이십시오. 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 실제 태도를 이해하는 방법을 배우십시오.

바바라 셔(Barbara Sher)의 책 읽기 무엇을 꿈꿀 것인가?" 그녀는 당신이 이전에 어떤 이유로 두려워했던 새로운 성취를 이루도록 당신을 밀어줄 수 있습니다.

사람이 자신을 이해하도록 도운 적이 있습니까? 사랑하는 사람들과 마음을 터놓고 대화를 나누는 경우가 자주 있나요? 당신 자신에 대해 알기가 두려운 것들이 있습니까?

아무것도 두려워하지 말고 앞으로 나아가면 성공할 것입니다!

주변 사람들을 알아가는 것은 필요합니다. 특히 리더에게는 그것 없이는 할 수 없습니다. 하지만 그보다 더 중요한 것은 자신을 아는 것입니다. 예를 들어, 자신이 생각한 것만큼 똑똑하지 않고, 원하는 만큼 잘생기지 않고, 생각만큼 용감하지 않다는 사실을 갑자기 발견하는 것은 사람에게 좋지 않습니다. 평정을 유지하고 고통 없이 받아들이는 사람은 거의 없습니다. 자신에게 새로운 자존감을 부여하지 마십시오. 사람이 갑자기 알게 되면 반대 상황도 더 나아지지 않습니다. 그는 태어날 때부터 놀라운 성향을 가지고 있었지만 그것을 망치는 방식으로 인생을 살았습니다.

사람들이 자신을 재평가해야 할 필요성을 늦게 깨닫는 것이 아무리 고통스러울지라도, 결코 안 하는 것보다는 늦은 것이 더 나은 경우입니다. 외국 연구 결과가 시사하는 바는 이것이다.

심리학자들은 자신을 인생의 실패자라고 생각하고 전망을 잃은 사람들, 자신의 운명을 비관적으로 평가하는 사람들을 발견하고 특별한 기술을 사용하여 그들 각자를 조사했습니다. 그래서 거의 모든 사람들이 자신이 거의 알지 못했던 성향과 능력을 드러냈습니다. 사람들은 몇 가지 결점으로 인해 운명을 맞이했기 때문에 패배자가되었습니다. 단지 그들의 삶은 실제로 존재하지 않는 개인적인 자질을 바탕으로 스스로 계획되었을 뿐이다. 그들이 실제 기회에 자신의 인생 목표를 다시 집중하도록 도움을 받고 일련의 특별 수업을 받았을 때 어제의 패자 중 많은 사람들이 자신을 재발견했습니다. 3개월에 걸친 개인 수련 과정에서 새로 발견된 성향을 고려하여 이전에 붓을 잡아 본 적이 없는 그들 중 일부는 그림을 배우게 되었고, 그들의 그림은 다음과 같은 작품의 전시에 채택되기 시작했습니다. 전문 예술가. 그리고 여기에는 아무것도 할 수 없는 사람이 없기 때문에 기적이 없습니다.

자신의 능력에 대한 무지로 인해 무너지거나 어깨에 견딜 수없는 부담을 지우거나 반대로 자연이 정신적으로 부여한 능력을 자신 안에 묻지 않도록 가능한 한 빨리 자신을 아는 것이 매우 중요합니다. 건강한 사람.

자신에 대한 관심을 잃지 않은 사람들을 위해 자기 지식의 규칙이 공식화될 수 있습니다.

규칙 1.우리는 우리의 자아가 매우 모호하다는 것을 기억해야 합니다. 전문가들은 그 의미가 12가지 이상이라고 지적합니다. 예를 들어, 나는 현재 나 자신에게 어떻게 보이는가입니다. 이것이 내가 되고 싶은 것, 내가 사람들에게 어떻게 보이고 싶은지, 내가 실제로 어떤 사람인지, 더욱이 내 주변 사람들이 나를 생각하는 것과 항상 일치하는 것은 아닙니다. 환상적인 자아, 즉 내가 될 수 있는 자아에 대해 이야기할 수 있습니다. 이것이 자아의 전부는 아닙니다. 따라서 자아를 이해하려면 최소한 대략적으로 결정해야 합니다. 우리가 말하는 많은 의미 중 어느 것입니까?

물론, 객관적인 내가 실제로 무엇인지에 초점을 맞춰야 합니다. 내 주변 사람들의 자신에 대한 진정한 생각을 아는 것도 필요합니다. 왜냐하면 그들의 태도, 나와 협력하려는 의지, 나와 갈등하려는 의지가 이것에 달려 있기 때문입니다. 그러나 이것이 자신에 대한 다른 사람들의 의견을 궁극적인 진실로 무비판적으로 받아들여야 한다는 결론을 내리지는 않습니다. 자신에 대한 자신의 생각뿐만 아니라 다른 사람의 생각도 신중하게 평가하는 것이 유용합니다.

규칙 2.사람은 자신에 대해 상대적으로 높은 의견을 유지하기 위해 자존심에 대한 본질적인 욕구를 가지고 있습니다. 자존감 상실은 부정적인 결과를 수반하며 특정 목표에 따라 자신의 행동을 명확하게 관리할 수 있는 능력을 박탈합니다. 자존심이 없으면 사람은 더 이상 사람이 아니라고 말할 수 있습니다.

V. I. Lenin의 다음 진술은 이와 관련하여 유익합니다.

그는 “자신의 노예 지위를 알고 이에 맞서 싸우는 노예는 혁명가”라고 썼다. - 자신의 노예임을 모르고 조용하고, 무의식적이고, 말 없는 노예 생활 속에서 식물을 키우는 노예는 그저 노예일 뿐입니다. 노예 생활의 즐거움을 우스꽝스럽게 묘사하고 친절하고 선량한 주인을 존경할 때 군침이 도는 노예는 노예, 즉 부랑자이다”(Poln. sobr. soch. Vol. 16. p. 40).

이것이 바로 자존심의 힘입니다. 동일한 객관적으로 노예적인 생활 조건에서 그 존재는 사람을 혁명가로 만들고 부족하거나 부재하면 그를 사회 생활의 바닥으로 밀어 넣습니다.

규칙 3.자신을 알고자 하는 사람은 정신이 매우 특정한 속성을 가지고 있다는 것을 끊임없이 기억해야 합니다. 정신은 불쾌하고 불안한 경험을 의식의 영역에서 옮기고 "잊는" 것처럼 보입니다. 좋은가요, 나쁜가요? 그런 다음. 및 기타. 좋아요, 왜냐하면 불쾌한 경험의 지속적인 축적이 어떻게 끝날지 상상하기 쉽기 때문입니다. 사람은 심리적인 과도한 긴장을 견디지 못할 수도 있습니다. 불안한 경험이 정신에서 사라진다는 사실이 그 뒤에 있는 사건에 대한 인식과 그 안에서 자신의 역할에 대한 객관적인 평가를 방해하기 때문에 나쁩니다.

예를 들어, 내가 다른 사람에게 저지른 행위에 대해 수치심을 느끼지만 특정 정신적 특성의 영향으로 이 경험이 내 기억에서 빨리 사라지면 나는 이 합당하지 않은 행위를 고려하지 않고 나 자신을 평가하기 시작합니다. 하지만 나의 행동으로 상처받은 다른 사람은 내가 “이미 잊어버렸다”는 사실을 잘 기억할 것이다. 그리고 나에 대한 다른 사람들의 의견을 고려하지 않은 나의 자존감은 불완전할 것입니다. 따라서 규칙은 다음과 같습니다. 매우 명확하지 않은 혼란스러운 경험을 이해하고 분석하여 이를 기반으로 자존감을 조정해야 합니다.

규칙 4.사람은 사전에 생각하지 않고 많은 행동을 취합니다. 특별한 합병증을 수반하지 않으면 그들이 말했듯이 사건은 끝났습니다. 그러나 갑자기 성급한 조치가 자신, 사람 또는 다른 사람에게 불쾌한 결과를 초래할 때 그는 자신의 행동을 정당화하기 위해 저항 할 수 없을 정도로 노력하며 그 부적절성은 모든 사람에게 분명합니다. 이는 의도적으로 수행되는 것이 아니라 무의식적으로 적절한 수준의 자존감을 유지하기 위해 수행됩니다. 예를 들어, 내가 뚜렷한 이유 없이 어떤 사람에게 무례하게 행동하여 책임을 묻는 경우, 나는 내 행동이 완전히 정상적이고 허용 가능한 유일한 행동처럼 보이도록 소급하여 요실금의 이유를 찾으려고 노력합니다. 이 상황. 충분한 근거가 없는 그러한 자기 방어는 자신의 행동에 대한 객관적인 평가에 반대됩니다.

그러나 동기의 합리화 (심리학에서이 현상이라고 함)가 특정 사람의 규칙이되면 자존감과 실제 행동 사이의 모순이 증가하고 심각한 갈등으로 이어질 수 있습니다. 따라서 귀하와 직간접적으로 관련된 모든 행사는 귀하의 행사 참여가 축소되거나 과장되지 않도록 합리화하는 동기 없이 평가되어야 합니다. 이것은 자존심에는 매우 어렵고 고통스럽지만 자기 지식에는 유용합니다.

규칙 5.예를 들어, 누군가와의 불쾌한 대화의 영향으로 사람이 매우 흥분했지만 그 자신이 친절하게 응답할 수 없을 때 그는 소위 "희생양"을 찾고 번개처럼 "방전"을 의심하지 않는 곳으로 보냅니다. 제삼자. 그리하여 남편이 아내에게 가한 모욕은 결국 아이에게까지 퍼지고, 엄마는 이유도 없이 갑자기 아이를 꾸짖기 시작한다. 상사 때문에 기분이 망가진 판매원도 똑같은 행동을 합니다. 뚜렷한 이유도 없이 그녀는 처음 만난 고객을 공격합니다. 이로 인해 구매자뿐만 아니라 판매원 자신과 자존감도 고통받습니다. 이것의 결론은 무엇입니까? 기분의 폭발, 실패, 분노 또는 기타 문제와 관련된 강한 흥분은 사람의 의식을 급격히 좁힙니다. 즉, 대략적으로 말하면 그를 실제보다 더 어리석게 만듭니다. 그러한 상태에서는 자존심의 요구 사항을 고려하여 자신의 행동을 평가하고 행동을 규제할 수 있는 사람이 거의 없습니다. 그러므로 자기 지식의 목표를 세운 사람은 실제로 자제력을 잃는 상태에 이르게해서는 안됩니다. 일단 감정의 폭발에 휘말리면 거기서 빠져나오기가 극도로 어렵습니다.

규칙 6.관찰력이 있는 사람들은 알고 있습니다. 소년이 소녀에게 무관심하지 않으면 소녀에게 많은 문제를 야기합니다(땋은 머리를 당기거나 수업에서 주의를 돌리는 등). 심리학에서는 이를 다음과 같이 설명합니다. 아이는 소녀에 대한 둔한 동정심에 불안해지기 시작했는데, 그 느낌의 본질은 아직 이해하지 못했습니다. 그러나 그 자신도 이것이 "뭔가 나쁜 것"이라고 멍청하게 느끼고 있으며, 그의 동지나 선생님도 그것이 무엇인지 추측하더라도 그를 칭찬하지 않을 것입니다. 따라서 감정과 완전히 반대되는 행동, 반대 반응.

이런 일은 아이들에게만 일어나는 일이 아닙니다. 성인도 반대 반응에서 면제되지 않으며 물론 이성에 대해서만 그렇습니다. 따라서 팀에서 아첨꾼이 항상 자신의 상사에 대해 공개적으로 아첨하는 것은 아니라는 점을 쉽게 알 수 있습니다. 그들 중 일부는 아첨이 다른 사람들에 의해 정죄되며 자신에게 큰 기쁨을 가져다주지 못한다는 것을 알고 있습니다. 그런 다음 반대 반응이 발생합니다. 아첨꾼은 보스를 공격하기 시작하고 마음에 아첨꾼으로 남아 있으며 이러한 비열한 특성 때문에 자신을 미워합니다. 이것으로부터 무엇이 나오나요? 팀에서 비난받는 감정에 압도 당하고 있다는 생각이 든다면 반대 반응으로 그것을 가리려고해서는 안됩니다. 이것은 누군가를 속일 수 있지만 자신을 속일 수는 없습니다. 이 특성은 아무리 조심스럽게 숨기더라도 여전히 드러날 것입니다. 우리는 자존심을 아끼지 않고 그것을 분석하고 합당한 평가를 내려야하며 대중에게 장난을 치지 않고 공개적으로 이러한 성격 특성을 극복하려고 노력해야합니다.

규칙 7.사람은 완전히 실현되지 않은 부정적인 특성을 가지고 있으면 나쁜 특성을 인정하고 싶지 않기 때문에 평가할 수 없다는 사실로 인해 자신을 알지 못하는 경우가 많습니다. 그는 그들을 좋아하지 않습니다. 그러면 그의 마음 속에서 이러한 특성이 다른 사람들에게 투영됩니다. 따라서 그는 자신을 정당화함으로써 나쁜 특성을 없애는 것처럼 보입니다. 이러한 기만적인 느낌을 통해 자존심을 유지할 수 있으므로 거부되지 않습니다. 따라서 자신이 일하는 곳에서 물건을 훔치는 사람은 자신이 나쁜 일을 하고 있다는 것을 이해하고, 그것이 자신을 괴롭히고, 정신 균형을 방해합니다. 그리고 그는 자신의 성향을 다른 사람에게 투사하고 주변의 모든 사람이 도둑질을 한다고 믿기 시작하여 기분이 좋아집니다. 잘못된 의견은 그를 진정시키고 마약처럼 그의 양심에 작용합니다.

비슷한 메커니즘이 민족주의적 편견에서도 발견됩니다. 즉, 한 국가의 대표자가 자신을 비난하고 방해하려는 성향을 다른 국가 및 국적에 귀속시키는 경우입니다. 그러한 인간의 약점에 대한 지식을 통해 우리는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. 내 생각에는 다른 사람들이 "나보다 더 나쁘다"거나 "나와 같다"는 사실은 자존심을 가질 권리를 부여하지 않습니다. 더욱이 그것은 경계심을 늦추고 사람의 객관적인 자기 지식을 방해합니다.

규칙 8.모든 사람의 삶과 일은 극복해야 할 어려움의 정도에 따라 매우 다양한 사건과 상황을 포함합니다. 개인의 행동과 활동이 심각한 어려움, 이전에 경험하지 못한 특이한 상황에 직면하는 이벤트가 발생합니다. 사람이 자기 지식에 대한 가장 많은 정보를 얻는 것은 이러한 조건에서입니다. 그렇기 때문에 여기서는 특히 자기 비판적이어야합니다.

정상적인 조건에서는 많은 작업이 수행됩니다. 위에서 언급했듯이 의식적인 사고와 통제 없이 어려운 상황에서 흐름을 따라가는 것은 용납될 수 없습니다. 사람이 놀라움에 대해 심리적으로 준비되어 있는 한, 그의 자존감은 높은 점수를 받을 자격이 있습니다. 그러므로 일상적, 직업적 측면에서 지속적으로 경계 상태에 있을 수 있는 능력을 갖추어야 합니다. 갑자기 어려운 상황이 닥치면 말썽을 자주 피우는 사람은 자신의 행동에 대해 깊이 생각해봐야 한다.

규칙 9.사람에게 어떤 강력한 매장량이 숨겨져 있는지 의심하는 사람은 거의 없습니다. 우선, 이것은 신체 발달의 예비뿐만 아니라 지속적으로 운동하면 점점 더 복잡한 지적 문제를 해결하는 정신적 능력에도 적용됩니다.

전문 기술을 향상시킬 수 있는 개인의 가능성도 무한합니다. 간단한 예: 유능한 직물 염색업체는 40~60가지 검정색 음영을 구별합니다. 숙련된 그라인더는 훈련받지 않은 사람보다 200(!)배 더 주의력이 높습니다. 그는 최대 0.0005mm의 간격과 간격을 인식하는 반면, 비전문가는 최대 0.1mm만 인식합니다.

도덕적 향상과 자기 교육에 대한 인간의 잠재력은 엄청납니다. 정직과 진실성, 일에 대한 성실한 태도, 다른 사람에 대한 친절, 자기 훈련과 같은 자질을 스스로 키우기 시작하는 것은 결코 늦지 않았습니다. 그렇기 때문에 자기 지식에서는 성취된 성공에만 집중할 수 없습니다. 아무리 훌륭하더라도 항상 사람에게 열려 있는 전망의 관점에서 자신을 평가해야 합니다.

규칙 10.이전 9개와 달리 이는 권력을 가진 사람들에게만 적용됩니다. 다른 모든 자연스러운 성향이 ​​동일하기 때문에 다른 사람에게 명령과 지시를 내리고 엄격한 실행을 요구할 권리가 부여되지 않은 평범한 사람보다 리더가 자신을 평가하는 것이 더 어렵습니다. 그는 자기 지식의 관점에서 볼 때 덜 유리한 조건에 있으며 이에 대한 많은 이유가 있습니다.

지도자는 판단하고 용서할 권리가 있습니다. 이는 팀 내에서 보상과 책임이 어떻게 분배되는지를 결정합니다. "누가 무엇을 할 것인가"라는 딜레마를 해결해야 할 경우, 모든 공무원이 부하 직원에게 "파이"를 주도록 강요하고 자신에게 전달되는 "범프"를 받아들이는 것은 아닙니다. 더 자주 그들은 그 반대를 합니다. 이것은 인간적으로는 이해할 수 있지만 정당화될 수는 없습니다. 이렇게 할 기회가 있는 사람이 자신을 냉정하게 평가하는 것은 훨씬 더 어렵습니다. 재난을 피하기 위해 관리자는 팀의 실패를 받아들이고 공정하게 분석하여 "관리자로서 발생할 수 있는 실패에 대해 미리 보험을 들 수 있습니까?"라는 질문에 대한 답을 찾아야 합니다. 상사가 실수하면 부하에게 책임을 전가하는 덤프트럭 원칙을 버린다는 뜻이다. 이 경우 리더는 더 깊은 자기 지식을 얻을 수 있는 기회를 갖게 됩니다. 그들은 상사에게 좋은 소식을 기꺼이 보고하고 그의 기분을 망칠 수 있는 소식을 늦추는 것으로 알려져 있습니다. 물론 지금은 고대와 달리 사람들은 나쁜 소식에 머리를 자르지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 그다지 위험하지 않은 심리적 기초의 형태 임에도 불구하고 인간의 약점은 남아있었습니다.

때로는 부하 직원이 사랑하는 상사를 기쁘게 하려는 용서 가능한 욕망으로 그것을 과장하는 경우가 있습니다. 그러면 부정적인 정보는 단지 속도를 늦추는 것이 아니라 의도적으로 숨겨져 상사에게 전달되지 않습니다. 따라서 좋은 소식은 강조되고, 꾸미고, 과장됩니다. 게다가 때로는 처음부터 제작되기도 합니다. 이는 관리자를 당황하게 만드는 일입니다. 위탁된 영역의 상황에 대한 객관적인 평가와 자존감 조정이 어디에 있습니까?

규칙 11그리고 마지막 것. 다시 한 번 지도자의 교화를 위해. 부하들 중에는 다른 사람들이 있습니다. 어떤 사람은 좋고, 어떤 사람은 그다지 좋지 않고, 어떤 사람은 나쁘고... 거기 있는 사람들과 함께 일해야 합니다. 하지만 팀에는 때로는 다른 직업으로 뛰고 싶을 정도로 활동적인 사람들이 있습니다. 그들은 진실이 필요한 사람들, 특히 그렇지 않은 사람들의 눈에 공개적으로 진실을 들이대며, 기회가 있을 때마다 연단에 오르려고 노력합니다. 사무실에 들어갈 방법이 없으며 닫힌 문 뒤에서 이렇게 말합니다. 그러니 상사님, 우리는 당신을 잘 알고 있습니다. 우리는 당신 뒤에 산처럼 서서 당신을 사랑하고 감사합니다. 그러나 그러한 동지들의 잘못으로 인해 몇 가지 단점이 있습니다. 그 동지들은 한순간에 정신을 차렸을 것이다. 이러한 진실 추구자들은 얼마나 많은 문제를 일으키고, 고위 경영진을 얼마나 실망시키며, 팀에 얼마나 나쁜 영향을 미치는지!

아첨꾼들은 진실을 추구하는 사람들을 독살합니다. 그들은 기분이 상합니다. 그들은 또한 모든 것을 보지만 감히 말하지 않습니다.

여기서의 규칙은 이것입니다. 진실을 찾는 사람이 아무리 많은 문제를 일으키더라도 똑똑한 상사는 그를 화나게 하지 않고 웃는 성도들의 공격으로부터 그를 보호할 것입니다. 결국, 팀이 그러한 사람들을 잃으면 시간이 지남에 따라 확실히 정체되고 무관심해질 것입니다. 그러므로 불안하고 불편한 진리를 추구하는 사람들을 돌보십시오. 그들은 사람들의 일과 행동을 냉정하게 볼 수 있도록 도와줍니다.

이것은 상사와 부하 직원 모두에게 마지막 조언입니다.

소크라테스의 절친한 친구 Chaerephon *은 "세상에 소크라테스보다 더 현명한 사람이 있습니까? "라는 질문을 가지고 Delphic 신탁에갔습니다.

오라클은 "소크라테스보다 현명한 사람은 없습니다"라는 하나님의 대답을 전달했습니다.

채레폰은 이 대답을 소크라테스에게 기쁘게 전했습니다. 그러나 놀랍게도 소크라테스는 어리둥절한 표정을 짓고 심지어 어색함을 느끼기까지 했다.

소크라테스는 자신이 지구상에서 가장 현명하고 총명한 사람이라고 믿지 않았습니다. 그는 하나님이 내린 결론을 반박하기 위해 더 지혜롭고 평판이 더 높은 사람을 찾기로 결정했습니다.

먼저 그는 정치인을 찾았습니다. 그 정치인은 자신의 지식에 대해 높은 평가를 내렸고 소크라테스와 쉬지 않고 이야기를 나누었습니다. 소크라테스는 정치인의 안일함과 무지를 보았습니다. 그는 '이 사람은 인애와 아름다움에 대해 아무것도 모르는데도 자기는 모든 것을 알고 있다고 생각하는구나'라고 생각했습니다. 적어도 나는 무지하다는 것을 인정하니 그 사람보다 현명한 것 같습니다.

소크라테스는 만족하지 못하고 탐색을 계속했습니다. 그는 시인을 찾았습니다. 이 사람은 뛰어난 시인이었지만 단지 시를 쓸 수 있다는 이유만으로 자신이 살아있는 가장 현명한 사람이라고 믿었습니다.

그러다가 한 장인을 만났습니다. 유감스럽게도 그 장인은 시인과 같은 실수를 저질렀습니다. 그는 실력이 좋기 때문에 무엇이든 할 수 있다고 믿었습니다. 교만은 그 자신의 지성을 파괴하고 있었습니다.

마침내 소크라테스는 하나님 말씀의 참뜻을 깨달았습니다. 하느님께서는 소크라테스가 지구상에서 가장 똑똑한 사람이라고 말씀하지 않으셨습니다. 그의 말의 의미는 소크라테스가 자신의 무지를 알고 있기 때문에 다른 인간들 중에서 가장 현명하다는 것입니다.

우리 세상에는 자신에 대해 높은 평가를 갖고 있는 사람들을 많이 찾을 수 있습니다. 그러나 그들 중 얼마나 많은 사람들이 겸손한 마음으로 자신의 무지의 증거를 찾을 것입니까?

"너 자신을 알라" - 델포이의 아폴로 신전 주 기둥에 새겨진 이 유명한 말은 소크라테스에게 깊은 지혜를 가져다주었습니다. 오늘날 소크라테스의 확인은 우리에게 지혜의 문을 열어줍니다. 종종 우리 자신을 알고 진실을 아는 것은 우리 자신의 무지에 대한 인식에서 시작됩니다.

어떤 사람은 수련과정에서 자신의 집착심과 결점을 볼 수도 있다. 그는 법을 스승으로 여기고 집착을 버리고 心性(씬씽)을 제고합니다. (마음의 본성, 도덕성, 도덕적 수준).그리고 다른 사람들은 자신의 단점을 보지 못하거나, 자신에게 단점이 있을 수도 있다는 사실조차 인정하지 않고, 자신의 문제를 찾아보려고 애쓰지도 않습니다. 사실, 가장 현명하고 부지런한 사람은 아마도 가장 겸손하고 겸손하며, 자신의 문제를 종합적으로 볼 수 있는 사람일 것입니다.

자신을 철저히 알고, 올바른 태도를 취하고, 무엇을 해야 하고 무엇을 피해야 하는지를 알고, 자신의 약점을 보고 솔직하게 실수를 바로잡는 용기를 갖는 것이 우리가 진정한 수련자가 되어 향상하고 앞으로 나아갈 수 있는 유일한 길입니다.

사상가로서 소크라테스의 발전에서 가장 중요한 단계는 Delphic Oracle에서 그를 "가장 현명한 사람"이라고 선언한 것입니다(플라톤은 소크라테스의 변명에서 이에 대해 이야기합니다). 이 말을 반성하고 자신이 "아무것도 모른다는 것만 안다"는 자신의 신념과 비교하면서 소크라테스는 다른 사람들이 이것을 모르기 때문에이 신념이 그를 가장 현명하게 만든다는 결론에 도달했습니다. 델포이의 아폴로 신전 입구에 있는 "너 자신을 알라"라는 말을 통해 자신과 다른 사람의 무지가 얼마나 큰지 아는 것이 소크라테스 연구의 일반 원칙이 되었습니다. 그는 자신을 지혜의 호텔이라고 생각하지 않고 사람에게 진리에 대한 열망을 불러 일으키려고 노력했습니다. 소크라테스의 말은 다음과 같습니다. “나는 소크라테스에게 인간의 문제는 그의 내면 세계라는 것을 압니다. "너 자신을 알라"는 그의 말은 본질적으로 각 사람이 끊임없이 자신을 이해해야 한다는 것을 의미합니다. 소크라테스는 인간을 무작위로 바꾸는 혼란스럽고 "근거 없는" 주관성 속에서 인간이 해체될 위험을 보았습니다. , 개인, 자신에게도 불필요합니다. 인간은 자연의 법칙에 따라 사람을 자신의 한계 이상으로 높이고 생각하게 만듭니다.

인간의 존재는 처음부터 인간에게 주어진 것이 아니다. 그는 단지 “나는 내가 아무것도 모른다는 것만 알 뿐이다”라고 말할 수 있을 뿐입니다. 사람은 모든 사람에게 공통된 하나의 이상적인 원칙에 대한 자신의 참여를 독립적으로 이해할 수 있습니다.

Delphic Oracle "너 자신을 알라"를 반복하면서 소크라테스는 인간의 문제, 인간의 본질, 그의 본성에 대한 질문에 대한 해결책을 다룹니다. 자연의 법칙, 별의 움직임을 연구할 수 있지만 소크라테스가 말했듯이 왜 지금까지 갈 수 있습니까? 자신을 알고 가까운 것을 탐구한 다음 접근 가능한 사물에 대한 지식을 통해 동일한 깊은 진실에 도달할 수 있습니다. 소크라테스에게 사람은 무엇보다도 그의 영혼입니다. 그리고 소크라테스는 "영혼"을 통해 우리의 마음, 사고 능력, 양심, 도덕 원칙을 이해합니다. 사람의 본질이 그의 영혼이라면 특별한 보살핌이 필요한 것은 그의 몸이 아니라 그의 영혼이며 교육자의 가장 높은 임무는 사람들에게 영혼을 배양하는 방법을 가르치는 것입니다. 덕은 영혼을 선하고 완전하게 만듭니다. 소크라테스는 선을 행하는 데 필요한 조건인 지식을 미덕과 연관시킵니다. 선의 본질을 이해하지 못하면 선의 이름으로 행동하는 방법을 알 수 없기 때문입니다. 창조자그의 작품에서는 마음의 상태를 표현해야 한다

알키비아데스 1세에서 소크라테스는 알키비아데스에게 자신을 알라라고 말했습니다. 그러나 소크라테스와 대화하기 전에 알키비아데스는 자신이 자신을 아주 잘 알고 있다고 확신했기 때문에 나이 때문에 곧 들어갈 폴리스의 정치 생활에서 가장 높은 역할을 신청했습니다. 키가 크고 잘생겼고, 부자이고 귀족인데, 그 사람이 맞나요?! 아니요. 이것은 그 사람에게 속한 것일 뿐 그 자신에게 속한 것은 아니다.

이 자아는 무엇입니까? 영혼, 오직 영혼만이 육체를 소유할 수 있다. 왜냐하면 육체는 그것을 알고 있기 때문이다. 그리고 자신을 통제하려면 자신과 자신의 속성도 알아야합니다. 마치 눈이 다른 눈의 가장 좋은 부분인 동공에서 자신을 보는 것과 마찬가지로, 영혼은 다른 영혼의 가장 좋은 부분인 이성적인 눈에서 자신을 보는 것과 같습니다. 이성의 도움으로 사물이 알려지고 결과적으로 사물이 적절하고 공정하게 처리됩니다.

“이 말을 듣고 저는 이런 생각이 들었습니다. 하나님이 무엇을 말씀하시고자 하시고, 그 뜻은 무엇입니까? 물론 나 자신도 나 자신이 현명하다는 것을 전혀 인식하지 못하기 때문입니다. 내가 다른 사람보다 현명하다고 말하는 것은 무엇을 의미합니까? 결국, 그는 거짓말을 할 수 없습니다. 그는 그렇게 해서는 안 됩니다. 나는 오랫동안 그가 무슨 말을 하고 싶은지 궁금했습니다. 그런 다음 힘을 모아 문제에 대해 다음과 같은 해결책을 사용했습니다. 나는 현명하다고 평판이 좋은 사람들 중 한 명에게 가서 여기에서 예언을 반박하고이 사람이보다 현명하다고 오라클에 선언했을 것이라고 생각했습니다. 나와 너는 나를 가장 지혜 있는 자라 칭하셨느니라.”1 결국에는 지혜 있는 자가 하나도 없었습니다. 그들에 비하면 소크라테스는 현명한 것이 아니라 더 현명했습니다. 왜냐하면 그는 자신의 무지를 알고 있고 다른 사람들은 이것을 모르기 때문입니다. 하지만 그 전에는 그도 이 사실을 몰랐고 다수의 의견을 따랐습니다(사실 다수는 의견 공동체를 통해 형성됩니다). 현명한 사람도 있다는 것이 대다수의 의견이었습니다! 왜 현명한가? 왜냐하면 그들은 현명한 말을 하기 때문입니다! 그들의 말이 지혜로운 이유는 무엇입니까? 그들은 현명한 사람들이기 때문입니다! 그것은 다시 원이 되었지만 지금은 어리 석음의 원입니다. 어느 시점에서 그것은 열릴 수 있고 끝이 맞지 않을 것이며 오해가 나타날 것입니다. 새로운 질서를 위한 장소(아마도 첫 번째 실제 주문일 수도 있습니다). 상황에 따라 소크라테스는 이렇게 되지만 소크라테스는 알키비아데스를 연다. 관습적으로 자연(무작위)과 인공(특수 제작)이 자신에게 시선을 돌린다.

자신을 안다는 것은 사람들에게 공통된 도덕적 특성의 개념을 찾는 것을 의미합니다. 객관적인 진리의 존재, 객관적인 도덕 규범이 있다는 것, 선과 악의 차이는 상대적인 것이 아니라 절대적이라는 소크라테스의 믿음. 소크라테스는 행복을 이익이 아니라 미덕으로 식별했습니다. 그러나 그것이 무엇인지 아는 경우에만 선을 행할 수 있습니다. 용기가 무엇인지 아는 사람만이 용감합니다. 즉, 사람을 선하게 만드는 것은 선과 악이 무엇인지에 대한 지식이며, 선과 악을 알면 사람이 나쁘게 행동할 수 없습니다. 부도덕이 지식의 결과인 것처럼 도덕도 지식의 결과입니다. 선에 대한 무지의 결과. 소크라테스의 가르침에 따르면 의심(“나는 아무것도 모른다는 것을 안다”)은 자기 지식(“너 자신을 알라”)으로 이어져야 합니다. 그러한 개인주의적인 방법을 통해서만 정의, 권리, 법, 경건, 선과 악을 이해할 수 있다고 그는 가르쳤습니다. 자연을 연구하는 유물론자들은 세상의 신성한 마음을 부인하게 되었고, 궤변주의자들은 이전의 모든 견해에 의문을 제기하고 조롱했습니다. 따라서 소크라테스에 따르면 자신과 인간 정신에 대한 지식으로 전환하여 그 안에서 기초를 찾는 것이 필요합니다. 종교그리고 도덕성. 따라서 소크라테스는 이상주의자로서 주요 철학적 질문을 해결합니다. 그에게 가장 중요한 것은 정신, 의식인 반면 자연은 철학자의 관심을 끌 가치가 없는 이차적이고 심지어 중요하지 않은 것입니다. 의심은 소크라테스가 자신의 자아, 주관적인 정신으로 향하는 전제 조건이었으며, 더 많은 길은 객관적인 정신, 즉 신성한 마음으로 이어졌습니다. 소크라테스의 이상주의 윤리학은 신학으로 발전한다. 종교적, 도덕적 가르침을 발전시키면서 소크라테스는 "자연에 귀를 기울이라"고 요구하는 유물론자들과는 달리 소크라테스의 유명한 "악마"인 가장 중요한 문제를 그에게 지시했다고 알려진 특별한 내면의 목소리를 언급했습니다. 소크라테스는 사람들의 "젖은"영혼을 불쌍히 여기는 우는 철학자 헤라클레이토스와 그들의 어리 석음과 어리 석음을 비웃는 데모크리토스가 할 수 없었던 철학과 자기 지식에 대한 사람들의 관심을 불러 일으켰습니다. 그들은 군중 위로 우뚝 솟아 있었고, 그는 자신의 지성의 우월성을 자랑하지 않고 의사 소통을 위해 열려 있고, 십대와 청년들에게 자신의 지식을 전수하고, 함께 진실에 더 가까워지기 위해 그들과 긴 대화를 나누며 그곳을 향해 걸어갔습니다. , 논리적으로 생각하고 추론하고 분석하도록 가르칩니다.

너 자신을 알라.

아리스토텔레스가 인용한 전설에 따르면, 소크라테스는 젊었을 때 델포이를 방문했습니다(델포이 신전은 모든 헬레네인들 사이에서 엄청난 권위를 누렸습니다). 그는 "너 자신을 알라"라는 문구에 흥분하고 매료되었습니다. 이 말은 철학적 진리 탐구의 주요 방향을 철학화하고 미리 결정하는 원동력이되었습니다. 소크라테스는 이 말을 일반적인 지식에 대한 요청으로 받아들여 신성한 지혜와 관련하여 인간 지식의 의미, 역할 및 경계를 명확히 했습니다. 사람이 세상에서 자신의 위치를 ​​아는 원리에 관한 것이었습니다.

인간에 대한 소크라테스의 통찰력에는 새롭고 참된 지식의 방식이 필요했습니다. 인간과 인간 지식의 문제에 대한 소크라테스의 철학적 관심은 이전의 자연 철학에서 도덕 철학으로의 전환을 의미했습니다. 인간과 세계에서 인간의 위치는 소크라테스 윤리학의 중심 문제이자 그의 모든 대화의 주요 주제가 되었습니다. 소크라테스라는 이름과 관련된 자연 철학에서 도덕 철학으로의 전환은 즉시 일어나지 않았습니다. 처음에 젊은 소크라테스는 포즈난에 대한 진정한 열정에 사로잡혔습니다. 자연, 지상 및 천체 현상의 원인, 출현 및 사망을 연구합니다. 그러한 자발적인 과학적 성찰에서 소크라테스는 전임자들의 자연 철학적 원리에 의존했습니다. 자연 현상에 대해 그들이 제시한 설명은 젊은 소크라테스를 만족시키지 못했습니다. 이러한 실망의 시기에 소크라테스는 아낙사고라스의 가르침을 알게 되었습니다. 한동안 소크라테스는 자신에게 존재 이유를 밝혀줄 스승을 마침내 찾은 것처럼 보였습니다. 그러나 그는 곧 아낙사고라스의 가르침에 일관성이 없음을 깨달았습니다.

처음에는 마음이 세상의 모든 것에 질서를 부여하고 원인 역할을하는 원리로 선포되었지만 특정 현상을 설명 할 때이 마음은 사물의 질서와 그 원인은 이 마음에 의해 결정되는 것이 아니라 물, 공기, 에테르 등과 같은 자연적인 것 자체에 의해 결정됩니다. 따라서 자연 현상의 원인에 대한 개념은 이러한 현상 자체, 충돌 및 자발적인 플레이로 대체됩니다. 소크라테스에 따르면, 자연 현상의 진정한 원인은 자연 현상 자체에 뿌리를 두는 것이 아니라 신성한 마음과 능력에 뿌리를 두고 있습니다. 자연 현상 자체는 원인을 적용하는 영역일 뿐 원인의 근원은 아닙니다.

감각의 데이터를 기반으로 경험적으로 존재의 원인을 연구하는 것이 올바르지 않다는 결론에 도달 한 소크라테스는 존재의 진실과 추상적 개념에 대한 철학적 고려로 나아갔습니다. 이러한 관점에서 볼 때, 진리의 기준은 알려진 것과 그 개념의 일치입니다.

개념 속의 진리에 대한 해석을 통해 소크라테스는 지식의 문제를 새로운 차원으로 옮겨 지식 자체를 철학적 지식의 주제로 삼았습니다. 그 자체의 이성과 의미가 없는 모든 존재는 이 대상으로부터 압착되고 배제됩니다. 소크라테스 철학은 존재를 다루는 것이 아니라 존재에 대한 지식을 다룬다. 그리고 이 지식은 존재의 사물과 현상에 대한 경험적 연구에서 나온 것이 아니라 본질적으로 신성한 원인에 대한 지식의 결과입니다.

소크라테스가 이해했듯이 참 지식은 개인에게 일상 생활에 대한 올바른 지침을 제공하도록 고안되었습니다. 그러므로 자연, 인간, 신의 현상과 관계 등 모든 지식의 가치는 인간사를 지능적으로 수행하는 방법을 배우는 것입니다. 자기 지식의 길은 사람이 세상에서 자신의 위치를 ​​​​이해하고 "자신을 사람으로 사용하는 것과 관련하여 자신이 어떤 사람인지"1에 대한 이해로 이어집니다.

철학적으로 이성을 높이고 이성의 보편적인 힘을 인식한 소크라테스는 모든 우주적, 지상적 문제를 이성의 지배력에 종속시켰습니다. 소크라테스 해석에 대한 지식은 유일하게 적절한 규제자이자 인간 행동의 기준을 따르는 것으로 나타났습니다. 그렇게 함으로써 그는 “너 자신을 알라”라는 옛 지혜에 새 생명을 불어넣었습니다.

소크라테스는 한때 약간의 짜증을 내며 페드라에게 자신의 철학적 관심의 본질을 표현했습니다. "델포이의 비문에 따르면 나는 여전히 나 자신을 알 수 없습니다." 사실 델포이의 아폴로 신전 입구 위에는 다음과 같은 비문이 있었습니다. 당신 자신! “너 자신을 알라!”는 외침 "나는 아무것도 모른다는 것을 안다"라는 말 이후 소크라테스의 다음 모토가되었습니다. 둘 다 그의 철학의 본질을 정의했습니다.

자기 지식은 소크라테스에게 매우 명확한 의미를 가졌습니다. 자신을 안다는 것은 자신을 사회적, 도덕적 존재로서, 개인으로서뿐만 아니라 일반적으로 사람으로서 아는 것을 의미합니다. 소크라테스 철학의 주요 내용이자 목표는 윤리적 문제이다. 나중에 형이상학에서 아리스토텔레스는 소크라테스에 대해 다음과 같이 말할 것입니다. “소크라테스는 도덕 문제를 다루었지만 자연 전체를 연구하지는 않았습니다”(1, 6)

이 기사에 나오는 질문들은 당신이 자신에 대해 더 잘 알아가는 데 도움이 될 것입니다. 다양한 상황을 시도하고 스스로에게 올바른 질문을 함으로써 평소에는 놓치고 있던 생각과 행동 패턴을 발견할 수 있습니다. 메모장과 펜을 들고 시작해 보세요.

너 자신을 알라.

1. 당신은 누구입니까?

운 좋게도 아무 것도 떠오르지 않습니다. 질문이 너무 광범위해서 짜증이 나기까지 합니다. 우리는 단지 우리 자신의 내면을 들여다볼 수는 없습니다. 심리적 거울이 대개 이를 도와줍니다. 심리 거울은 당신을 안내해 줄 똑똑한 사람(이상적으로는 심리 치료사)입니다. 그러나 근처에 아무것도 없다면 올바른 질문이 그들을 대체할 것입니다. 그리고 아주 잘 위장되어 오랫동안 눈에 띄지 않을 수 있는 생각과 감정을 포착할 수 있는 펜과 종이도 있습니다.

2. 삶의 의미는 무엇입니까? 사랑이란 무엇입니까? 누구세요?

이러한 질문은 틀렸다고 해서 나쁜 평가를 받지는 않습니다. 그것들은 더 정확한 조각으로 분해되지 않으므로 처리하기가 어렵습니다. 우리가 누구인지에 대한 질문은 소화하기 쉽도록 나누어질 필요가 있습니다. “나는 누구인가?”가 아니라 “직장에서, 인간관계에서, 친구, 아이들과의 관계에서 나는 누구인가?”

3. 어렸을 때 당신에게 무슨 일이 일어났나요?

이 질문은 우스꽝스러워 보이지만 불행히도 그렇지 않습니다. 오늘날 우리의 거의 모든 것은 어린 시절 확립된 (그리고 안전하게 잊혀진) 행동 패턴의 결과입니다. 아이들은 사고방식 때문에 자신의 정신의 특성을 완전히 이해할 수 없습니다. 우리는 동기와 감정을 이해하는 법을 배우기도 전에 처음 10년을 맹목적으로 살아갑니다. 이제 돌아가서 다시 생각해 볼 때입니다.

프로이트의 이론은 과대평가되고 신뢰받지 못하며 잘못된 것으로 간주된다고 주장할 수도 있습니다. 일부 주요 영역에서는 이것이 사실입니다. 그러나 프로이트의 기본 생각은 심리학에서 부인할 수 없는 사실로 간주됩니다. 즉, 무의식과 어린 시절이 파트너 선택, 성적 취향 및 도덕 원칙을 크게 결정합니다. 그러므로 이 어려운 재료를 가지고 작업하는 것 외에는 남은 것이 없습니다.

4. 이 그림에는 무엇이 나와 있나요?

이것은 스위스 심리학자 헤르만 로르샤흐(Hermann Rorschach)가 개발한 연상 테스트의 카드입니다. 아이디어는 당신에게 모호하고 불확실한 것을 보여주는 것입니다. 그런 다음 당신의 상상력은 그 모호함을 고유한 연관성으로 채우는 동시에 억압된 두려움, 기대, 욕망의 일부를 풀어줍니다. 숨겨진 공격성을 가진 사람들은 적대감과 스캔들을 보게 될 것입니다. 성적 욕망을 억제하는 사람들 - 질. 무엇이 보이나요?

5. 다음 문장을 계속 진행하세요.

• 모든 남자는 마음이 남자다...
• 알면 알수록 여자들은 다...

심리학자들이 가장 좋아하는 기술은 생각하지 않고 빨리 끝나지 않은 문장을 완성하도록 요청하는 것입니다. 우리는 무의식을 완전히 통제할 수 없기 때문에 우리가 일반적으로 억압했던 몇 가지 중요한 태도를 발견하게 될 것입니다. 자기 발견의 과정에서 당신은 어떤 것에 겁을 먹을 가능성이 높습니다. 하지만 괜찮아요. 우리는 모두 아주 이상해요.

6. 종이에 가족을 그려보세요

부모, 형제자매, 집, 태양, 나무를 그려보세요. 이것은 엄격하게 과학적인 방법은 아니지만 특정한 생각을 암시합니다.

• 당신이 옆에 그린 것이 당신에게 가장 가깝습니다.
• 당신과 가장 멀리 떨어져 있는 사람은 감정적으로도 당신과 멀리 떨어져 있습니다.
• 당신을 묘사하는 그림의 크기로 당신의 자존감이 높은지 낮은지 알 수 있습니다.
• 집은 당신, 당신의 자아의 연장선입니다. 상태가 좋은가요?
• Windows는 사교성의 정도를 나타냅니다. 당신의 집에는 문이 있나요? 당신은 사람들이 당신의 삶에 들어오도록 허용합니까?

7. 당신은 인류와 지구의 미래에 대해 낙관적인가요?

8. 어젯밤에 잘 잤어요?

우리는 이 두 질문에 대한 답변 사이에 연관성이 있다는 사실을 부인하고, 최고에 대한 우리의 모든 생각을 공정하고 합리적인 계산에 돌립니다. 그러나 우리는 우리의 생각이 신체 상태, 즉 우리의 상태, 점심으로 무엇을 먹었는지, 얼마나 오래 전에 포옹을 받았는지에 의해 어느 정도 영향을 받는다는 사실을 받아들여야 합니다. 이런 의미에서, 우리의 큰 두뇌에도 불구하고 우리는 예전만큼 아기와 멀리 떨어져 있지 않습니다.

9. 부모님을 비난하는 이유는 무엇입니까?

왜 그들이 그랬다고 생각하는가? 무엇이 그들을 압박했고 어떤 어려움을 겪었나요? 좋은 친구는 그들에 대해 무엇을 말해 줄 수 있습니까?

물론, 당신의 실패에 대한 책임은 대부분 부모에게 있을 수 있습니다. 그러나 책임을 옮기면 인생에서 무슨 일이 일어나고 있는지 더 잘 이해하지 못하게 됩니다. 당신의 부모님도 부모님과 같은 입장에 있었고, 그들의 정신적 특성에 대해서도 전적으로 책임을 질 수 없습니다. 이상하게도 피해자이기도 한 부모님의 감정에 대해 생각해 보면 어떨까요?

10. 당신이 전통적인 성적 지향을 갖고 있다고 가정해 봅시다. 당신과 같은 성별의 사람의 몸을 만지고 싶었던 적이 있습니까?

지그문트 프로이트는 놀라운 발견을 했습니다. 우리 자신의 혐오감, 즉 그가 이 현상이라고 불렀던 저항 때문에 무의식 속에 많은 것이 남아 있다는 것입니다. 무의식에는 우리 자신에 대한 편안한 견해에 도전하는 감정과 욕구가 포함되어 있습니다. 그러나 편안함을 얻기 위한 대가는 높습니다. 불안과 신경증의 원인을 파악하는 것은 어렵습니다. 그러므로 우리는 우리의 사랑스러운 변덕과 모순을 받아들여야 합니다.

우리가 매력적이라고 ​​생각하는 사람들은 단지 객관적인 이유 때문에 그런 것이 아닙니다(그들이 친절하기 때문에, 정치에 대해 이야기할 수 있기 때문에, 또는 그들은 당신처럼 스포츠를 좋아하기 때문입니다). 그러나 또한 우리에게 특히 매력적인 문제와 어려움을 가져오기 때문입니다. 우리 대부분은 어린 시절 경험한 고통과 경험과 관련된 동일한 고통을 겪습니다.

12. 당신의 파트너는 정확히 얼마나 당신을 짜증나게 합니까?

거리를 두거나 지나치게 예민해지는 등 상대방의 단점을 단지 비난하지 마세요. 오히려 우리를 매료시키는 것은 바로 이러한 단점이라는 점을 인정해야 합니다. 우리는 그들이 어린 시절에 배운 불만의 패턴을 재현하기를 기대합니다.

일반적으로 관계에서 우리는 우리에게 가장 큰 기쁨을 주는 것이 아니라 친숙하고 친밀해 보이는 것을 찾습니다. 이러한 원동력의 본질을 이해하는 것은 우리 자신과 공감하고 파트너를 더 잘 이해하는 법을 배우는 데 도움이 될 것입니다. 결국, 그가 우리를 화나게 할 수 있기 때문에 우리가 그를 매력적이라고 ​​생각한다는 것을 어떻게 알 수 있습니까?

13. 당신이 함께 살기 힘든 파트너의 다섯 가지 자질을 적어보세요.

좋은 파트너십은 건강하고 성숙한 두 사람 사이가 아니라(지구상에는 그렇게 많지 않습니다) 자신의 친척들 사이에서 다른 사람을 위한 안전한 장소를 찾을 만큼 운이 좋은 두 명의 미친 사람들 사이에서 가능합니다. 광기.

14. 누군가를 좋아하기 시작하면 어떤 기분이 드나요?

당신은 우울함을 느끼고 그 사람을 괴롭히기 시작할 수도 있고, 반대로 그 사람을 존경하는 사람에게서 도망치려고 할 수도 있습니다(“그 사람은 왜 이렇게 나쁜 취향을 갖고 있지?”). 이는 자신을 사랑하는 법을 모르는 사람의 전형적인 반응인데, 그 중 절반 정도는 그렇다(주로 과거에 우리에게 가장 소중했던 사람들이 우리에게 관심이 없었기 때문이다). 자신에 대한 의심에 저항하기 시작하십시오. 적어도 당신에게 관심을 보이는 사람에게 분노하여 버리지 않기 위해서입니다.

15. 어머니와의 관계에서 가장 큰 문제는 무엇입니까?

16. 아버지와의 관계에서 가장 큰 문제는 무엇입니까?

이러한 질문은 진부하게 들릴 수도 있지만, 그 진정한 의미가 드러나기까지는 시간이 걸립니다. 예를 들어, 각 질문에 대해 서면으로 답변하는 데 한 시간을 투자하세요. 정직하다면 슬픔, 분노, 분개 등 가장 즐거운 감정을 경험하지 못할 것입니다. 하지만 계속 진행하려면 불만과 경험을 처리해야합니다.

17. 부모님으로부터 관계에 관해 무엇을 배웠습니까?

인류는 기술 진보 측면에서 전례 없는 성장을 경험하고 있습니다. 우리는 지식을 점점 더 효과적으로 전달하면서 학습하고 있습니다. 그러나 우리는 감정적인 영역에서는 그다지 많은 진전을 이루지 못했습니다. 우리는 어린 시절에 습득한 부정적인 행동 패턴을 충분히 인식하지 못하기 때문에 성인이 되어서도 재생산됩니다. 그들을 내보내기 전에 당신의 것을 알아보도록 노력하십시오.

18. 파트너에게서 어떤 약간 건강에 해롭고 이상한 점이 매력적이라고 ​​생각합니까?

당신의 부모님은 이러한 성격 특성을 가지고 있습니까? 정신분석학의 반복강박 이론에 따르면, 우리 모두는 어렸을 때 겪었던 문제적인 일들에 끌린다. 이는 정서적 트라우마를 초래할 모든 행동을 반복한다는 의미는 아닙니다. 어떤 경우에는 우리는 그 경험과 관련된 모든 측면을 피하고 계속해서 그 경험에 집착하게 될 것입니다.

19. 당신에게 정말로 매력을 느끼는 사람들의 목록을 만들어보세요.

이 목록에 있는 각 사람에게 어떤 종류의 성적 매력을 일시적이라도 경험한 적이 있습니까? 그리고 이 매력이 이유가 무엇이든(아마도 이 사람이 데이트를 했는지, 아니면 그 사람이 당신인지, 아니면 그것이 당신의 성적 취향을 의심하게 만들었는지) 어떤 어려움을 수반했습니까? 그러한 흥분의 이유는 항상 우리 자신 안에 숨겨져 있습니다.

20. 당신이 자신을 공정하게 평가한다면 친구가 당신과의 관계에 대해 생각하고 있다면 무엇에 대해 경고하겠습니까?

사람들은 자신과 자신의 문제에 대해 많은 것을 말할 수 있습니다. 결국 우리에게는 어떤 문제나 결점도 전혀 없는 사람이 필요하지 않습니다. 우리는 자신의 문제를 설명하고 문제에 대처하는 방법을 설명할 수 있는 사람이 필요합니다.

21. 이 그림에서 무슨 일이 일어나고 있다고 생각하는지 설명해 보세요.

이미지가 (의도적으로) 모호하고 모호하기 때문에 이 사진에서는 무슨 일이 일어나고 있는지 명확하지 않습니다. 그러므로 당신이 말하는 모든 것은 내면에서 나옵니다. 당신이 추가하는 세부 사항과 당신이 말하는 이야기는 당신의 내면 세계의 상태를 반영합니다. 특히 그림에 표시된 내용을 이해했다고 확신하고 지속적으로 증명하는 경우 더욱 그렇습니다. 이 이미지는 심리학자들이 심리적 방어 메커니즘인 투영을 평가하는 데 사용하는 테스트입니다.

22. 여기에는 무엇이 표시되어 있나요?

논란이 되고 있는 또 다른 이미지. 여기서는 어머니와 아픈 아이, 키스 직전에 남편을 죽인 아내 등 많은 이야기를 볼 수 있습니다. 여기에 무슨 일이 일어나고 있다고 생각하는지 적어 보세요. 그런 다음 친구에게도 똑같이 해달라고 부탁하세요. 자신도 모르게 자신의 삶과 성격의 어떤 측면이 그림에 투영되고 있는지 토론해 보세요.

23. “웅덩이를 피하려고 노력했지만 옷에 튀겨서 정말 죄송합니다”라는 문구에 무엇이라고 답하시겠습니까?

귀하의 답변은 실망에 대한 귀하의 태도를 판단하는 데 사용될 수 있습니다. 일반적으로 세 가지 옵션이 있습니다.

• 우리는 화를 내고 분노합니다.
• 우리는 이유가 있을 때에도 우리를 극단에 도달하지 못하게 하는 내적 수치심 때문에 분노하지 않습니다.
• 우리는 불만을 표현하면 다른 사람들의 반응이 폭력적이고 불쾌할 것이라고 생각하기 때문에 분노하지 않습니다.

24. 당신이 자신의 감정을 설명한다면 다른 사람들은 어떻게 반응할까요?

어렸을 때 우리는 자신의 감정을 공개하면 어떤 일이 일어날지에 대한 믿음을 형성합니다. 사람들이 종종 우리에게서 등을 돌렸기 때문에 우리는 “나쁜” 생각을 숨기는 법을 배웠습니다. 그리고 언뜻 보면 우리가 순종적이고 친절해 보일 수도 있지만, 좀 더 깊이 들여다보면...

성숙한 사람이 되려면 자기 인식의 기초를 이해해야합니다. 어린 시절의 세계는 전 세계가 아닙니다. 이것은 비록 상당한 영향력을 갖고 있기는 하지만 그 당시 우리가 벗어날 수 없었던 부분입니다. 하지만 다행스럽게도 우리는 다섯 살 때보다 더 말을 잘하고 탄력 있게 변했습니다. 용기를 내어 자신의 감정을 표현해보세요.

25. 부모로서 당신은 어떤 약점을 가지고 있습니까(또는 가질 수 있습니까)?

특히 우리가 진실로 사랑 많고 친절한 부모가 되기를 원한다면, 발생할 수 있는 단점을 상상하기란 매우 어렵습니다. 그럼에도 불구하고 우리에게는 단점이 있으며 두 그룹으로 나눌 수 있습니다.

• 자신의 어린 시절의 건강에 해로운 행동 패턴 유형에 따라 재창조되었습니다.
• 우리 자신의 행동 패턴에 영향을 미친 건강하지 못한 어린 시절의 행동 패턴에 대한 과잉 반응입니다.

26. 특히 당신을 흥분시키는 세 가지 성적 시나리오를 말하십시오.

성적 환상은 우리에게 문제를 일으키거나 섹스 이외의 세계에서는 이용할 수 없는 것을 재현하려는 시도로 해석될 수 있습니다. 예를 들어, 제복을 입은 사람들이 엄격해 보이고 두려움을 심어주기 때문에 제복이 매력적일 수 있습니다. 아니면 우리 부모님이 지나치게 예의 바르게 행동했기 때문에 공개적으로 보이고 듣고 싶어합니다. - 이것은 우리 전기의 문제가 있는 부분에 대해 알려주는 작은 유토피아입니다.

27. 당신은 어떤 특이한 성적 매력을 가지고 있습니까?

모든 사람은 변태가 되는 것(혹은 변태처럼 보이는 것)에 대한 두려움을 가지고 있습니다. 그것은 우리를 문명화시키는 것의 일부입니다. 그러나 자기 지식에는 무의식이 본질적으로 완전히 결함이 있으며 경고의 원인이 아니라는 인식이 포함됩니다. 우리는 99.9%의 시간 동안 이 모든 것이 구현되는 것을 방지하는 매우 강력한 검열 메커니즘을 보유하고 있습니다. 동시에 우리는 우리 안에 숨겨져 있고 우리 삶에 영향을 미치는 것이 무엇인지 두려움 없이 탐색할 수 있습니다.

28. 어른이 되어 울었거나 울고 싶었던 적은 언제였나요?

성인기의 대부분의 눈물은 고통 때문이 아니라 믿을 수 없을 만큼 아름답고 친밀한 것(아버지와 아들의 화해, 인색한 사람의 갑작스러운 관대함, 아름다운 정원)을 볼 때 발생합니다. 우리는 우리가 원하는 것이 무엇인지 상기하고, 그런 모습을 거의 볼 수 없다는 사실에 슬퍼합니다.

29. 당신의 인생에서 가장 중요한 다섯 가지를 적어보세요. 당신은 그들에게 얼마나 많은 시간을 소비합니까?

우리가 가치 있다고 말하는 것과 궁극적으로 행하는 것 사이에는 큰 차이가 있습니다. 아이러니하게도 우리는 가장 관심 있는 일에 충분한 관심, 시간, 자원을 투자하지 않습니다. 이것을 깨닫는 것이 매우 중요합니다. 이 차이를 줄이십시오.

30. 별로 즐겁지 않은데도 자주 구매하는 물건은 무엇입니까?

우리는 무엇보다도 우리가 원하는 것이 무엇인지를 능숙하게 설득하는 광고를 믿습니다. 우리에게 어떤 만족도 주지 않고 지루함과 불안만 가져다 주는 것들이 종종 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 한 번 나들이를 하고 나면 옷장에 먼지가 쌓이는 옷, 높은 가격을 정당화하지 못하는 자동차 등이 있습니다. 우리는 지출뿐만 아니라 구매가 가져다주는 즐거움(예를 들어 1에서 10까지의 척도)도 모니터링해야 합니다.

31. 옷을 통해 무엇을 말하려는 걸까요?

모든 옷은 특정 범주의 사람들의 유니폼과 동일할 수 있습니다. 이는 우리가 자신을 누구로 보는지, 어떤 그룹에 속하는지를 반영합니다. 또한, 우리의 모습우리의 불안 중 일부에 대한 중요한 통찰력을 제공할 수 있습니다. 옷으로 무엇으로부터 자신을 보호하려고 하시나요?

32. 당신에게 큰 의미가 있는 세 가지 예술 작품을 말해보세요.

종종 우리는 실제 생활에서 그리워하는 것을 예술에서 사랑합니다. 우리의 취향은 어떤 필요가 있다는 증거입니다. 예를 들어, 우리는 항상 서두르기 때문에 평화로운 사진을 좋아합니다. 혹은 근심 걱정 없는 음악, 우리 삶에 많은 제약을 느끼기 때문이죠. 취향은 우리가 누구인지뿐만 아니라 우리가 자신을 어떻게 보고 싶은지도 반영합니다.

33. 가장 후회되는 일은 무엇인가요?

우리는 뭔가를 너무 자주 후회합니다. 결국 인생에서 때로는 누구와 결혼할지, 누구와 결혼할지, 어디서 살지, 어떤 직업을 선택할지 등 어떤 일에 직면하게 될지 전혀 모르는 채 중요한 결정을 내려야 하는 경우가 있습니다. 우리는 눈이 멀게 되었습니다. 이것은 우리 잘못이 아닙니다. 우리는 후회와 경험을 공유하는 법을 배워야 합니다. 이것 유일한 방법외로움을 덜 느끼세요.

34. 당신이 약간 중독되어 있는 것은 무엇입니까?

술, 쇼핑, 담배, 포르노, 논쟁... 중독은 하나의 특정 물질에 대한 애착으로 엄격하게 정의될 수 없으며, 이 개념은 훨씬 더 광범위합니다. - 이것은 무언가에 대한 강한 욕구의 느낌이며, 그 원인은 우리 삶의 일부 영역에서 가장 흔히 심각한 문제입니다. 그러므로 중독을 일으키는 물질이나 작용에 초점을 둘 필요는 없다. 그 사람에 대한 중독을 부채질하는 슬픔과 걱정에 집중하십시오. 당신이 나쁜 사람이 아니라는 것을 이해하십시오. 이것이 바로 당신의 고통이 나타나는 방식입니다. 그리고 중독 문제의 해결책은 이러한 고통을 극복하는 데 있습니다.

35. 옆 사람에 대해 당신을 괴롭히는 세 가지 작은 일의 목록을 작성하십시오.

사소하고 사소한 일들이 더 큰 문제와 직접적인 관련이 있기 때문에 우리를 화나게 합니다. 시간 엄수, 사생활 보호, 조직화 등 우리의 심리적 기대에 어긋납니다. 이상적으로 우리는 사람들이 때때로 의도하지 않게 하는 작은 일에 대해 관대함과 함께 우리에게 중요한 것이 무엇인지 이해하고 이를 보호해야 합니다.

36. 사람들이 보지 않기를 바라는 당신의 성격의 어떤 부정적인 특성은 무엇입니까?

거의 모든 사람들이 이러한 단점을 이미 알고 있을 것입니다. 다른 사람들은 우리가 수십 년 후에 우리 자신에 대해 아는 것보다 5분 후에 우리에 대해 더 많이 알게 됩니다. 왜냐하면 다른 사람들에 대한 그들의 지식은 무의식에 의해 억압되지 않기 때문입니다. 다른 사람을 향한 정직은 쉽습니다. 아무도 당신의 것을 알아채지 않기를 바라기보다는, 모든 사람이 이미 당신에 대해 알고 있다고 가정하십시오. 그리고 앞으로는 약간의 유머와 자기 아이러니로 그들을 대하십시오.

37. 작업에서 중요도가 높은 순서대로 다음 개념의 순위를 매기십시오.

• 돈;
• 상태;
• 창조;
• 사회에 미치는 영향;
• 동료.

우리의 직업적 열망은 세 가지 요인의 영향을 받습니다.

• 부모의 희망;
• 사회(다른 사람)에 대한 기대;
• 작업 중에 발생하는 감정.

우리는 대개 자신의 말을 가장 잘 듣지 않습니다. 그리고 대부분 처음 두 세력이 승리합니다. 우리가 오직 부모(이미 사망했을 수도 있음)를 기쁘게 하기 위해 또는 낯선 사람, 그리고 대부분 우리에게 무관심한 사람들을 위해서만 일했다는 무서운 사실을 인식하는 데는 수십 년이 걸릴 수 있습니다. 아마도 지금은 너무 늦지 않았을 것입니다.

38. 직업에서 실패할 수 없다는 것을 안다면 무엇을 시도하겠습니까?

우리는 직업에 대한 열망과 욕구가 실제 지식이나 기술과 일치하지 않기 때문에 종종 당혹감을 느낄까 두려워합니다. 그래서 우리는 시도조차 하지 않습니다. 그리고 이것은 당신의 열망이 결코 현실이 되지 않을 것이라는 정확한 보증입니다. 비록 그것이 쉽지 않거나 실패하지 않더라도 우리는 우리가 무엇을 하고 싶은지, 우리가 되고 싶은 사람이 누구인지에 대해 목소리를 내야 할 의무가 있습니다.

39. 최근 어떤 일이 당신을 질투하게 만들었나요?

우리는 시기심이 나쁜 것이라고 배웠고, 그렇게 하는 것은 엄격히 금지되었습니다. 그러나 사실 우리가 부러워하는 사람이나 사물은 우리의 가장 깊은 욕망을 더 잘 이해하는 데 도움이 되며, 이는 결국 우리 자신에 대해 많은 것을 말해줍니다. 부러워하는 감정을 일기로 쓰고, 그것을 스스로 축적하지 말고, 꿈을 이루도록 노력하십시오.

40. 직장 동료들이 뒤에서 당신을 비난할 수 있는 이유는 무엇입니까?

그리고 기분을 상하게 할 것이 없습니다. 당신의 두려움은 근거가 충분합니다. 당신이 의심하는 모든 일은 다른 사람에게 일어났을 수도 있으며, 이것은 이미 현실입니다. 요점은 그러한 상상의 가십을 피하려고 노력하는 것이 아니라 그들의 존재에 맞서기 위한 조치를 취하는 것입니다. 다른 사람들에게 비판할 이유를 주지 말고 더 나아지기 위해 노력하십시오.

41. 당신은 무엇 또는 누구와 연관되어 있습니까?

• 날씨였다면...
• 내가 가구라면...
• 내가 자동차 브랜드라면...
• 내가 음악 장르라면...
• 내가 음식이었다면...
• 내가 동물이라면 그럴텐데..
• 내가 폰트라면...

우리 자신에게 있어서 우리는 모호하고 형태가 없는 존재이지만 때로는 은유와 비유를 통해 우리 성격의 주요 특징을 인식할 수 있습니다. 동물은 특히 공개적인 것으로 가장 자주 밝혀졌습니다.

42. 당신은 다른 사람에게 불공평한 적이 있습니까?

특정 사람들에게 특히 불공평하고 비난을 퍼붓는 죄책감을 불러일으키는 사건의 목록을 만들어 보세요.

무엇이 당신을 걱정하게 만드나요? 우려사항을 공유하면 상황이 바뀔 수 있나요? 앞으로는 작은 일로 떠들기보다는 속상하다고 다른 사람에게 말하도록 노력하세요.

43. 자극에 어떻게 반응합니까?

누군가 당신을 짜증나게 하고 있습니다. “당신은... 할 때 너무 짜증나요.” 또는 “당신이... 할 때 나는 짜증이 나요.”라고 뭐라고 말하겠습니까?

심리학자들은 두 번째 공식을 선호합니다. 그들의 의견으로는 이 접근 방식이 좋은 의사소통의 본질입니다. 다른 사람을 비난하기보다는 다른 사람이 당신에게 어떤 영향을 미치는지 설명함으로써 사람들이 방어적인 자세를 취하는 것을 피할 수 있습니다. 그러므로 그들은 당신의 말을 더 잘 듣게 될 것입니다. 자기 지식은 자신에게 적용되는 것과 다른 사람에게 적용되는 것을 구분하는 데 도움이 됩니다.

44. 다음 중 귀하에게 해당되는 진술은 무엇입니까?

• 파트너가 나를 화나게 하면 나는 흥미를 잃고 물러나고 혼자 있고 싶어합니다.
• 파트너가 나를 화나게 하면 나는 당황하고 화를 내며 싸움을 시작합니다.

이것은 당신이 상처를 입었을 때 나타나는 가장 흔하고 건강에 해로운 두 가지 반응입니다. 심리학자들은 첫 번째 상황을 회피적 애착으로, 두 번째 상황을 불안한 애착으로 묘사합니다. 세 번째 옵션을 올바르게 선택하십시오. 무엇이 당신에게 상처를 주는지 침착하고 자신감있게 불필요한 복수심없이 설명하십시오. 오직 10%의 사람들만이 이것을 합니다. 하지만 성숙한 관계를 구축하고 싶다면 이것이 올바른 결정입니다.

45. 부모님과의 관계, 그리고 사랑하는 사람과의 관계에서 나쁜 모든 것을 적어보세요.

같은 문제가 계속해서 발생하니 주의하시기 바랍니다. 아니면 적어도 그들 사이의 연관성을 볼 수 있습니다. 여기에는 아이러니가 있습니다. 이제 갈등을 해결해야 할 때일까요?

46. ​​​​당신이 결정을 내리는 데 방해가 되는 것은 무엇입니까?

우리의 두뇌에는 단점이 있습니다. 중요한 결정을 내릴 때 직접 경험하게 될 것임을 준비하십시오. 실수를 자신의 약점을 배우고 조치를 취할 수 있는 기회로 여기십시오. 당신의 결점에 대해 결론을 내릴 때 경계하고, 그것이 당신을 괴롭히게 두지 마십시오.

47. 다음 단어를 들었을 때 가장 먼저 떠오르는 연관성을 말해보세요.

• 치마;
• 당근;
• 양모;
• 잠그다;
• 영화;
• 발사.

우리는 영혼 속에서 일어나는 일을 너무 잘 숨기는 데 능숙해졌기 때문에 실제로 우리를 괴롭히는 것이 무엇인지 알아내는 유일한 방법은 잠시 동안 마음을 끄는 것입니다. 답변을 분석하고 그것이 나타내는 숨겨진 두려움과 욕구가 무엇인지 생각해보십시오.

48. 당신은 자신을 어떻게 설명하시겠습니까?

네 가지 형용사를 사용하여 자신을 설명해보세요. 세 명의 친구에게도 똑같이 해달라고 부탁하세요. 점수를 비교하고 대조합니다. 무엇을 놓쳤나요? 자신에 대해 무엇을 배웠나요?

49. 실패 지도

실패가 발생한 대략적인 날짜를 표시하여 실패를 기록하십시오. 각각의 실패 옆에 그것이 당신에게 무엇을 가르쳤는지 적으십시오.

패턴을 인식해야 합니다. 그리고 우리가 할 수 있는 최선은 행동이 우리를 어떤 결과로 이끌고 궁극적으로 우리에게 무엇을 주는지 이해하는 것입니다.

50. 주변 사람에게 말 그대로 무슨 거짓말을 했나요?

우리 중 누구도 절대적으로 이상적인 조건에 살고 있지 않습니다. 선의의 거짓말은 사회에 속하기 위한 대가입니다. 완전한 투명성에 대한 욕구는 순진하고 위험한 환상입니다.

51. 다음 문구를 계속하십시오.

• 정말 친절한 사람이 나를 칭찬하고 싶다면 이렇게 말하겠지...
• 정말 잔인한 사람이 나를 평가한다면 그는 이렇게 말할 것이다.

이 두 극단 사이의 황금률을 고수하는 법을 배우십시오. 까다롭지만 너그러운 친구가 되십시오.

52. 당신은 섹스에 있어서 지배적입니까 ​​아니면 복종적입니까? 남은 인생은 어떻습니까?

일반적으로 두 번째 대답은 첫 번째 대답과 반대입니다. 즉, 섹스는 일상생활의 스트레스로부터의 보상이자 해소이다.

53. 당신의 인생에서 사랑하는 사람들이 알면 걱정하게 만드는 어떤 것들이 있습니까?

가장 가까운 사람들조차 모르는 비밀을 갖는 것은 완전히 정상적인 일입니다. 우리는 사랑하는 사람들을 겁주지 않으려고 노력합니다.

54. 1년, 5년, 10년 후에 당신의 경력에서 무엇을 성취하고 싶습니까?

자신만의 계획을 갖는다는 것은 다른 사람의 집행자가 되지 않는다는 것을 의미합니다.

55. 어렸을 때 가장 좋아했던 일은 무엇입니까?

당신도 지금 비슷한 감정을 느끼고 있나요? 좋은 직업에는 성인 활동과 어린 시절 취미 및 감정 간의 연결이 포함됩니다.