파라오 아멘호테프의 통치 3. 전기

왕좌 이름이 네브마트라(Nebmaatra)인 아멘호테프(문자 그대로 "아몬은 기뻐한다")는 파라오 투트모세 4세의 젊은 아내 무템비아(미탄니 통치자의 딸) 사이에서 태어난 아들이었습니다. 아마도 Amenhotep은 많은 간접적 인 세부 사항에서 알 수 있듯이 아직 어렸을 때 (그는 12 세 이하) 왕위에 올랐을 것입니다. 그러나 아버지의 군사 작전 덕분에 동부 지중해의 패권이 된 이집트의 군사력이 정점에 도달 한 것은 그의 통치 기간이었습니다. 아멘호테프의 영토는 북쪽의 유프라테스 상류부터 남쪽의 나일강 제4폭포까지 확장되었습니다. 아멘호테프 3세의 통치는 극도로 평화로웠고, 이는 이 기간 동안 이집트의 번영을 가져왔습니다. 우리는 그의 통치 5년차(기원전 1397년경; 이에 대한 정보는 아스완과 셈네의 비석에 보존되어 있음)에 누비아에서 일어난 봉기를 진압하기 위한 목적으로 이 파라오의 단 한 번의 군사 원정에 대해 알고 있습니다. 그의 통치의 남은 33년 동안 Amenhotep III는 전쟁을 벌이지 않았습니다. 그의 전임자들의 군사 활동의 결과가 스스로 느껴졌습니다.

이집트의 번영과 파라오의 광범위한 건설 활동의 원천은 이집트에 매우 유익한 파트너십 계약이 체결된 중동의 이집트 파트너 국가뿐만 아니라 정복 및 종속 국가로부터 이집트로 온 막대한 부였습니다. 아멘호텝 치하에서 시리아-팔레스타인의 작은 국가들과 바빌론, 아시리아, 미탄니, 키프로스, 히타이트의 통치자들과 다자간 외교 관계가 수립되었습니다. Amenhotep III는 그의 아버지와 마찬가지로 Mitanni 통치자의 딸 (그의 생애 말기에 그는 다른 Mitanni 통치자의 딸과 결혼했습니다)과 바빌로니아 왕의 딸과 결혼했습니다. 이집트의 외교 정책 활동에 대한 증거는 Tel el-Amarna 기록 보관소의 문서입니다. Akhenaten (Amenhotep III의 아들)이 건설 한 수도 부지에서 발견 된 설형 문자 서판의 대부분은 파라오 통치 후반기부터 시작됩니다. 설형 문자판은 당시 국제 언어였으며 외교 서신에 사용되었던 아카드어로 작성되었습니다. 그의 통치 마지막 몇 년 동안 내부 모순과 히타이트의 공격으로 인해 국가가 다소 약화되어 아시아 소유물에 불안이 생겼습니다. 일부 문서에 따르면 그의 통치 말기에 Amenhotep III는 아프고 약했으며 (50 세 이전에 사망) 아마도 지난 1~2년 동안 그는 미래의 파라오 Akhenaten인 Tiya의 둘째 아들과 함께 통치했습니다. (큰 아들은 아버지보다 먼저 사망했습니다).

파라오의 통치는 이집트 예술의 꽃피움으로 특징지어졌습니다. 이집트에서는 250개 이상의 파라오 조각상이 발견되어 확인되었습니다(다른 어떤 파라오보다 많음). 아멘호테프 3세(Amenhotep III)는 이집트 역사상 가장 위대한 건축 파라오 중 한 명이었습니다. 왕의 Sed의 첫 번째 축제를 기념하여 누비아에 거대한 사원 단지 Soleb가 세워졌으며, 그곳에서 파라오는 평생 동안 "Amenhotep, 선한 신, Nubia의 통치자"로 존경 받았습니다. 근처 Sedeing에서는 그의 신격화 된 아내 Tiya가 여신 Hathor의 모습으로 존경 받았습니다. Amenhotep III의 수많은 사원과 성소가 Nubia, Wadi es-Sebua, Sai, Kuban, Aniba에 세워졌습니다. 이집트 자체-Bubastis, Dahamsha, Heliopolis, Memphis, Hermopolis, Abydos, El-Kab, Elephantine 섬. Amenhotep III 하에서 실질적으로 보존되지 않은 "수백만 년의 사원"이 Memphis에 지어졌고 최초의 Apis 황소는 Memphis Serapeum에 묻혔으며 Hathor 사원은 Sinai의 Serabit el-Khadim에 확장되었습니다.

Amun-Ra를 기리기 위해 테베에 장엄한 사원이 건설되고 있습니다. 수도 근처 나일강 서쪽 기슭에 왕실 거주지가 나타납니다. 호화로운 궁전과 그 북쪽에는 왕의 장례식 사원이 있으며 그 앞에는 유명한 파라오의 두 개의 거대한 동상이 있습니다. 멤논의 거상"(고대 그리스인들은 이를 에오스의 아들 멤논의 이미지로 간주했습니다. 이른 아침에 이 조각상은 특이한 소리를 냈습니다. 그리스인들은 이를 멤논의 목소리로 간주했습니다.) 불행하게도, 건설된 지 200년 만에 나일강의 변화로 인해 이 웅장한 무덤이 씻겨 내려가고, 거상만이 남아 있습니다. 이 사원 유적 근처에서 지난 세기에 분홍색 아스완 화강암으로 조각된 스핑크스 골목이 발굴되었습니다. 그 중 두 개는 1832년 제국의 결정에 의해 구입되었고, 1834년 상트페테르부르크 대학 제방의 예술 아카데미 입구(현재까지 남아 있음)에 설치되었습니다. 이 스핑크스는 아멘호테프 3세의 무덤을 보호하기 위해 설계되었으며, 그 위에 새겨진 상형문자에서 알 수 있습니다.

아멘호테프 3세

Amenhotep III (ΑμενΩψις)은 길고 침착하게 통치했습니다. 이전 왕들의 캠페인으로 정복 된 시리아는 이집트 왕에게 반역을 시도하지 않았습니다. 아시아 국가들(미탄니, 바빌론, 아시리아)과 그는 평화로운 관계를 유지했고, 그들의 왕들과 가족 관계를 맺고, 왕들을 보냈고, 자신도 그들로부터 선물을 받았습니다. 남쪽에서는 아멘호테프 3세 통치 5년에 이 파라오의 유일한 원정이 그곳에서 이루어졌으며, 이는 완전한 성공을 거두었습니다. Bubasta의 잘 보존되지 않은 비문이 이 캠페인에 대해 알려주는 것 같습니다. 그 스타일은 Thutmose III의 Karnak 연대기를 연상시킵니다. 여기에도 군사 의회, 왕의 연설, 대관식 연설 등이 있습니다. 평온한 시간을 통해 왕은 자신이 가장 좋아하는 작업인 사원 건설에 집중적으로 참여할 수 있었습니다. 및 기타 구조; 그건 그렇고, 그는 테베의 유명한 Colossi of Memnon과 레닌 그라드 제방에 위치한 스핑크스를 소유하고 있습니다. 건설 활동에서 그의 가장 가까운 조수는 Hapu의 아들 건축가 Amenhotep으로, 그의 기억은 오랫동안 이집트에서 위대한 현자로 보존되었습니다. 그 후, 그는 신들 사이에 순위가 매겨졌고 Josephus는 Manetho에서 인용합니다. 이 Amenhotep은 영적 문제에 대한 왕의 고문, 나병 환자 추방의 범인, 미래 재난에 대한 예언의 저자로 제시됩니다. 그는 “지혜와 총명으로 말미암아 신의 성품에 참여하는 자”라고 불렸습니다. 그리스인들은 그를 Paapius의 아들 Amenophis라고 불렀고 심지어 그들 자신의 지혜의 산물을 그에게 돌렸습니다. 3세기의 고문서에 따르면 Deir el-Bahri에서 석회질 오스트라콘이 발견되었습니다. 기원전 즉, ΑμενΩδςυ υποδhnχαι라는 제목의 격언이 포함된 그리스어 텍스트가 있는데, 아마도 Amenophis에 관한 것으로 추정되지만 그리스어 특성을 배반합니다. Karnak에서 그들에게 헌정된 동상이 발견되었는데, 이는 그의 경력과 왕실 건설 작업 수행에 대한 그의 장점을 알려줍니다. 일반적으로 건축과 조각, 작은 예술과 공예 모두 이 시기에는 높은 수준의 우아함에 도달했습니다. 테베 신의 기슭에 축적된 막대한 부, 문화적인 아시아 정복자들의 지평이 넓어지고 그리스 섬을 사로잡은 광범위한 무역 관계는 ​​취향의 향상, 다양한 예술 형식, 그리고 수요와 예술적 요구가 증가합니다.

Amenhotep III에서 큰 풍뎅이가 보존되어 다양한 뛰어난 행사에 대한 기념 메달로 사용되었습니다. 따라서 그들은 Tia와의 결혼에 대해 이야기합니다 (그녀는 단순한 계급에서 왔음에도 불구하고 첫 번째 여왕이었습니다). 그리고 Mitanni 왕 Gilukhipa의 딸과의 결혼에 대해 이야기합니다. Amenhotep III가 좋아했던 사냥에 대해; 티아를 기리기 위해 3,700 큐빗 규모의 유원지 개장을 기념하여 풍뎅이도 준비되었습니다. 따라서 왕은 자신의 개인 생활에 관한 메시지를 신민들과 공유했습니다. 그의 사랑하는 Tia와의 관계도 동부 독재자에게는 완전히 이례적입니다. 그는 어디에서나 그녀와 함께 공연하는 것을 좋아했으며 공식 텍스트에서 그녀의 이름뿐만 아니라 최근 데이비스가 왕실 무덤 중 호화로운 환경에서 발견한 무덤과 미라의 이름 없는 부모 Yuya와 Tuya의 이름을 자주 언급했습니다. 티아와의 결혼을 계기로 배포된 풍뎅이 메달에서 그는 이렇게 말했습니다. “그녀는 남쪽 국경이 카로이이고 북쪽 국경이 나하린(메소포타미아)인 강력한 왕의 아내입니다. 따라서 파라오는 더 이상 전 세계 통치자가 아니며 그 옆에는 다른 왕이 있습니다. Naharin (Mitanni), Shinar (Babylon)는 그를 존경심으로 대하지만 여전히 그에게 종속되지 않습니다. 그는 편지로 그들을 “형제”라고 불러야 하고 심지어 그들과 결혼 동맹을 맺어야 했습니다. 이에 대한 정치적 배경을 가정한다면 우리는 거의 착각하지 않을 것입니다. 공식 텍스트의 모든 거창한 문구에도 불구하고 파라오는 부의 원천인 시리아를 유지하는 것이 고대 주장자와 좋은 관계를 맺는 조건에서만 가능하다는 것을 알고 있었습니다. 이 지역 - 바빌론과 최근 지역 - Mitanni; 후자 국가는 또한 히타이트의 발전하는 세력을 후방에 두고 이집트와의 관계를 중요하게 생각했습니다. 다시 강력한 연합을 형성할 가능성을 절망한 시리아-팔레스타인 왕자들은 자유를 얻기 위해 아시아의 강대국 중 하나와 협정을 맺을 수 있었으며, 텔 아마르나에서의 서신을 통해 우리는 그들이 한때 이를 위해 바빌론 왕에게 의지했지만 후자는 이집트에 적대적인 연합의 수장이 되겠다는 제안을 거부했습니다. 아시아의 왕들이 파라오에게 보낸 편지는 문화적으로나 역사적으로 매우 흥미로운 내용을 담고 있으며 그 중 일부를 소개하겠습니다. (최근 19세기의 한 무덤에서 외무부 사무실과 기록 보관소의 이미지가 발견되었습니다.)

이집트로부터 독립된 이웃나라의 문서 중에서 우선 바빌론에서 온 편지에 주목하겠습니다. Amenhotep III와 동시대의 사람은 Kadashman-Harbe가 계승한 Kassite Karaindash II였습니다. 다음은 Burnaburiash 또는 Burraburiash I, Kurigalu I입니다.

Amenhotep III가 Kadashman-Harba에게 보낸 두 통의 편지, Amenhotep이 Amenhotep에게 보낸 세 통의 편지, 그리고 Burnaburiash가 그에게 보낸 한 통의 편지가 우리에게 도달했습니다. 그들의 내용은 결혼 동맹, 선물 등에 관한 협상입니다. Amenhotep은 바빌로니아 공주를 그의 하렘에 데려오고 싶어합니다. Kadashman-Harbe는 이미 여동생이 있고 그녀의 운명에 대해 아무것도 모른다고 대답합니다. 바벨론 사신들은 그 여자를 보지도 못하였고 바로가 그들에게 보여준 여자에게서도 그를 알아보지 못하였더라. “이 사람은 어떤 거지, 어떤 가게이안이나 하니갈바트, 아니면 어쩌면 우가리트 땅 출신의 딸입니다.” 바빌로니아 왕은 대국 미탄니(하니갈바트)의 왕도 빼놓지 않고 다른 아시아 왕자들을 무시하며 짜증스럽게 썼습니다. , 아시리아에 대한 패권을 놓고 원수이자 경쟁자입니다. 파라오는 거짓말을 하고 선물을 전달하지 않는 대사들의 부정직에 대해 불평하지만 바빌로니아 왕이 가족 관계에서 물질적 이익을 얻고 싶어한다는 것을 암시합니다. 이번에 Amenhotep은 그에게 교훈을 가르치는 것이 가치 있다고 생각하며 그의 편지에 일반적인 선물도 함께 제공하지 않습니다. Kadashman-Harbe는 이에 대해 불평하며 파라오가 대사를 너무 오랫동안 구금했으며 국제적인 예의를 갖추지도 않았습니다. 그는 그들을 일종의 휴일 (아마도 기념일)에 초대하지 않았습니다. 그러나 그 교훈은 효과가 있었고 더 이상 논의하지 않고 그는 딸을 이집트로 보내기로 동의했습니다. 그러나 그 자신은 이집트에서 공주를 데려오고 싶어합니다. 이에 대해 파라오는 “이집트 공주는 누구에게도 주어질 수 없습니다”라는 율법 조항을 언급하면서 간략하게 대답했습니다. 그런 다음 Kadashman-Harbeshlet은 다음 편지를 썼습니다.

“니무리아(파라오의 왕좌 이름), 이집트의 왕, 나의 형제, 카두니아쉬의 왕 카다쉬만-하르베, 당신의 형제. 당신의 집과 아내와 전국과 병거와 말과 귀인에게 문안드립니다. 내 형제인 당신은 당신의 딸과 나와 결혼하기를 원하지 않았으며 이렇게 대답했습니다. “이집트 공주는 누구에게도 자신을 바친 적이 없습니다.” 왜 그런 겁니까? 결국, 당신은 왕입니다. 당신은 당신의 마음의 소망에 따라 행동할 수 있습니다. 그리고 당신이 그녀를 주면 누가 모순되겠습니까? 나에게 대답이 주어졌을 때 나는 다음과 같이 썼습니다. 딸과 아름다운 여성이 많습니다. 그 중 하나를 보내주세요. 결국 누가 "이건 공주가 아니다"라고 말하겠는가? 그런데 당신은 그것을 보내지 않았어요. 그렇다면 이것이 정말로 형제애와 우정, 그리고 우리의 화해를 추구하기 위한 당신이 생각하는 대답인가요? 나는 형제애와 우호 관계를 강화하는 형태로 결혼에 관해 당신에게 정확하게 썼습니다. 왜 내 동생은 나에게 아내를 보내지 않았나요? 정말 보내지 않으셨네요. 어쩌면 나도 똑같이 해야 하지 않을까? 아니, 나에게는 딸이 있습니다. 나는 당신을 위해 무엇이든 줄 준비가 되어 있습니다... 내가 당신에게 쓴 금에 관해서는, 당신의 대사가 여기에 도착하기 전에도 금이 올 것입니다. 지금 가능한 한 빨리 이번 추수 때나 담무즈월이나 아바월에 그를 보내십시오. 그러면 내가 맡은 일(아마 공사)을 마치겠습니다...

(지금까지) 돈을 보내지 않고 내가 일을 끝낼 수 없다면 왜 당신에게 보내나요? 완료할 때 금이 필요한 것은 무엇입니까? 그러면 3000달란트라도 보내면 안 받고 돌려드리고 당신과 내 딸을 결혼시키지 않겠다”고 말했다.

이 최후 통첩은 효과가 있었고 바빌로니아 왕이 "자신을 위해 새 집을 짓고" 있다는 것을 "배우고"파라오는 그에게 편지로 선물을 보냈습니다. 상아와 금으로 만든 장식이 달린 귀중한 나무로 만든 침대, 좌석 같은 재료 등으로 만들어서 바벨론 공주를 구출해 줄 “대사의 눈에 귀중하게 될 모든 것을 보내겠다”고 약속한 것입니다.

미탄니(Mitanni) 왕 투쉬라타(Tushratta)로부터 아멘호테프 3세(Amenhotep III)에게 보낸 편지 7통, 티예(Tiye) 여왕에게 보낸 편지 1통, 딸 타두히파(Taduhipa)의 지참금 목록 2통이 있었습니다. 편지 중 하나는 Mitanni 언어로 작성되었으며 최근에야 Bork가 읽은 것으로 보입니다. Amenhotep III의 한 "역사적" 풍뎅이에는 다음과 같은 비문이 오랫동안 알려져 왔습니다. “Amenhotep 10년차(그의 아내 Tii, 그녀의 아버지 Yuya, 그녀의 어머니 Tuya). 나하린 왕자 사타르나 길루크힙(Satarna Gilukhip)의 딸이자 그의 아내 317과 함께하는 놀라운 행사입니다.” 이전에는 이 단어들이 이해되지 않았습니다. 그들은 Tushratta가 Amenhotep III에게 보낸 다음 편지로 설명되었습니다.

“이집트의 왕 님무리아, 나의 형제여. 미탄니(Mitanni)의 왕 투슈라타(Tushratta)는 당신의 형제입니다. 나는 잘 지내고 있다. 당신에게 안부를 전하며, 나의 누이 길루키파에게 안부를 전하며, 당신의 집과 당신의 아내와 당신의 아들과 당신의 귀족과 당신의 포도주와 당신의 말과 당신의 병거와 당신의 나라에 안부를 전합니다. 내가 아버지의 왕위에 올랐을 때 나는 아직 어렸고 투히는 내 조국에 악을 행하고 그의 주인을 죽였습니다. 그래서 그는 내가 소중히 여기는 사람과 우정을 유지하는 것을 허용하지 않았습니다. 나는 내 조국에서 자행된 그의 잔학 행위를 고려하여 주저하지 않고 내 형제 Artashshumar의 살인자들을 처형했습니다. 당신들이 내 아버지에게 잘해 주었기 때문에 내 형이 듣고 기뻐하게 하려고 당신을 보냈습니다. 내 아버지는 당신과 친구였고 당신은 그를 더욱 사랑했을 것입니다. 그리고 내 아버지는 이 사랑의 이름으로 당신에게 내 여동생을 주셨습니다. 그리고 당신만큼 내 아버지와 가까운 사람이 또 있었나요? 그리고 나는 내 형제보다 더 많은 것을 제공합니다. 즉 히타이트 국가 전체를 제공합니다. 적들이 내 나라를 침략했을 때, 주 테숩(Teshub)이 그들을 내 손에 넘겨주었고, 나는 그들을 물리쳤습니다. 그들 중에는 집으로 돌아온 사람이 아무도 없었습니다. 나는 헤베에게 전쟁 마차 한 대, 말 두 마리, 히타이트 전리품에서 가져온 소년과 소녀 한 마리, 그리고 내 동생에게 선물로 전차 다섯 대와 마구 다섯 대를 보낼 것입니다. 내 여동생 길루키파에게 금 목걸이 한 쌍, 금 목걸이 한 쌍을 선물로 주었습니다. 귀걸이... 향유가 담긴 돌 그릇. 나는 Galia와 Tunipivri를 대사로 보냈습니다. 내 형제가 그들을 속히 보내게 하여 내가 속히 내 형제의 안부를 듣고 기뻐하게 하소서. 내 동생이 나와 친하게 지낼 수 있도록 하시고, 사신을 보내어 내 동생의 안부를 전해 주십시오.”

따라서 Satarna의 아들이자 Gilukhipa의 형제 인 Tushratta는 딸을 Amenhotep에게 아내로 준 아버지 아래에 존재했던 이집트와 우호 관계를 유지하려고 노력합니다. Tushratta는 또한 그의 딸을 이집트에주었습니다. 아마도 Amenhotep IV를 위해. 미탄니 왕이 이집트와 우호 관계를 유지하는 것은 매우 중요했습니다. 그의 왕국은 북쪽에서는 히타이트, 동쪽에서는 그의 가신인 아시리아로부터 위협을 받았습니다. 남쪽에서 동맹을 찾아야 했다. 게다가 거기 남쪽에서 금이 왔는데, 이집트의 북쪽 이웃 사람들은 이집트에서 끝이 없다고 생각했습니다. 이것은 Tushratta의 다음 편지에 의해 입증됩니다. “...나는 이제 내 형제에게 금을 요청했고 이에 대한 두 가지 이유가 있었습니다. 신부를 위한 선물로 내 할아버지 Artatama의 karashka(아마도 무덤) 때문이었습니다. 그러니 형이 나에게 셀 수도 없을 만큼 엄청난 양의 금을 보내주게 해주세요. 결국 형의 땅에는 땅만큼이나 많은 금이 있습니다. 신들이 그것을 마련하여 열 배나 더 갖게 되기를 바랍니다... 내 형제가 그의 집에 무엇인가를 원하면 나는 그가 요구하는 것보다 열 배를 더 줄 것입니다. 이 땅은 그의 것입니다. 그 땅과 이 집이 그의 집이니라.” Amenhotep은 금과 선물을 보냈지 만 Taduhipa를 보내는 속도를 높이도록 계속 상기시켜주었습니다. Tushratta는 매우 정중 한 편지로 선물에 대한 불만을 늦추고 표현했습니다. 그래서 그는 무엇보다도 다음과 같이 썼습니다. “내 동생의 대사인 마니가 내 동생의 아내인 이집트 여인을 위해 다시 나타났습니다. 나는 그가 가져온 표지판을 읽고 그 말을 들었습니다. 그리고 내 동생의 말은 마치 내가 직접 본 것처럼 매우 유쾌했습니다. 그날 나는 크게 기뻐했고, 낮과 밤이 나에게 즐거웠습니다. 나는 형의 말을 모두 이행할 것이다. 올해 나는 내 형의 아내인 이집트 여인을 내 형에게 넘겨주겠다. 그날 하니갈바트와 이집트가 연합할 것이다. 나는 (모두 내 동생의 선물을 보기 위해) 모였습니다. 그들은 봉인되었습니다. 금이 아닌 것으로 밝혀졌습니다. 내 동생의 대사들은 울기 시작했고 이렇게 말했습니다. ... 네, 이것은 금이 아니지만 이집트에는 모래보다 금이 더 많고 당신의 형제는 당신을 매우 사랑합니다. "... 결국 문제는 해결되었습니다. , 그리고 Tushratta는 목록이 첨부 된 거대한 지참금과 함께 그의 딸을 보냈습니다. 파라오를 십만 년 동안 살게 하기 위해 어떤 마법의 물건도 보내졌습니다!

아멘호테프 3세가 살아 있는 동안 이집트 왕의 명성이 너무 높아서 우리가 본 것처럼 바빌로니아 왕은 왕의 딸로 가장하여 이집트에서 최소한 한 명의 여성을 보내달라고 요청했습니다. 분명히 그의 신하들의 눈에는 파라오와 친족이라는 것이 큰 영광이었습니다. 그가 병에 걸렸을 때, 투슈라타는 그를 니네베에서 이집트로 보냈고, 그 후 그는 다음과 같은 편지와 함께 이스타르의 동상인 이스타르의 동상을 바쳤습니다. “모든 나라의 여주인인 니네베의 이스타르는 이렇게 말합니다. 내가 사랑하는 나라.” 보내드리는데 없어졌네요. 내 아버지 시대에 이미 여주인이 이 땅에 가셨는데, 그때 그녀가 영광을 받았던 것처럼, 이제 내 형도 그녀를 열 배로 존경하게 되기를 바랍니다. 그리고 그가 그녀를 돌려보내고 기쁨으로 그녀를 돌려보내기를 바랍니다. 천국의 여주인 이스타르께서 십만 년 동안 나와 내 형제를 보호하시고 우리 둘에게 큰 기쁨을 주시기를 빕니다. 우리가 잘 조화롭게 살 수 있기를 바랍니다. 이스타르는 나에게 있어서 나의 여신이지만, 내 형제에게는 그녀가 그의 신이 아닙니다.”

이 편지의 문화적, 역사적 관심은 매우 크며, 이 편지가 전달하는 사실은 단독으로 존재하지 않습니다. 분명히 이집트에서 그들은 이스타르의 힘을 믿었고, 마지막 줄은 우상을 도용하는 것에 대해 정중하게 경고하기 위한 것입니다. 그러나 그것은 질병에 도움이 되지 않았고, 아멘호테프 3세는 사망했습니다. 그런 다음 Tushratta는 그의 후계자에게 다음과 같이 편지를 썼습니다. “내 아버지는 결코 나를 부인하거나 슬픔을 안겨준 적이 없습니다. Nimmuria가 그의 운명을 따랐을 때 그것이 발표되었고 나는 알았습니다. 그날 나는 울었고, 밤에 앉아 아무것도 먹지 못하고 슬펐습니다. 아, 내가 사랑하고 나를 사랑했던 내 동생이 살아 있었다면!”... 그리고 이집트인들 사이에서 총명하고 경건한 파라오는 인기가 있었고 타메노트(Tamenot)의 달이 그의 이름을 따서 명명될 정도로 지속적인 기억을 남겼습니다. , 이 이름(3월의 경우)과 기독교 시대를 유지했습니다. 그리스-로마 시대에도 Amenhotep III의 숭배는 Pramarr 신의 이름으로 Fayum에서 기념되었습니다.

툴로르, 아멘호테프 3세의 신전. 플로리다. 페트리(Petrie), 테베의 여섯 사원(멤논 거상(Memnon Colossi)과 아멘호테프 3세(Amenhotep III)의 장례 사원 발굴). V.V. Struve, 상트페테르부르크 스핑크스 (서부 클래스, I.R. 고고학 협회 부서. VII, 1913). 데이비스, 티이 여왕의 무덤. Lond., 1910(35개의 테이블이 있는 훌륭한 판). Sethe, Amenhotep, der Sohn des Hapu. Ebers, Wilсken, Zur agyptisch-hellenistischen Literatur를 기리는 Aegyptiaca 컬렉션(그리스어로 Payanios의 아들 Amenophis의 말) - ibid. 루벤슨, 프라마레스, 이집트. Xeitschrift, vol. 42(1905). 몰러, D. 데크렛 d. 아메노피스, 손네스 d. Hapu SitjungsberichteBepn. 아카데미, 1910. (후반에 만들어진 장례식장 비문).

1. 아멘호테프 3세 치하에서 식민지 소유물인 금, 은, 사치품, 상아, 보석, 주석, 납 등의 공물이 이집트로 들어왔습니다. 이러한 부는 파라오가 귀족들에게 넉넉한 선물을 줄 수 있게 해주었습니다. 따라서 부하들에게 선물을주기 위해 재무는 통치자에게 "금과 은으로 만든 전차, 상아와 흑단 조각상, 모든 종류의 보석 목걸이, 모든 종류의 장인의 무기 및 제품"을 전달한 것으로 알려져 있습니다. 방패 680개, 화살통 230개, 청동검 360개, 단검 140개, 흑단과 상아 손잡이가 달린 채찍 220개.

2. 아멘호텝 아래 전국 각지에 호화로운 사원과 기념물이 세워졌습니다. 파라오의 장례식 사원은 그 웅장함으로 동시대 사람들을 놀라게 했습니다. 분홍색 화강암으로 만든 스핑크스가 있는 골목이 입구로 이어졌습니다. 또한 건물 근처에는 높이 21m, 무게 700톤에 달하는 파라오 동상 2개가 설치되어 있습니다. 이 단지는 나일강 서쪽 기슭에 위치해 있었습니다. 그것은 350,000m2의 면적을 차지했으며 파라오의 거주지와 인접했습니다. 그런데 1832년에 두 개의 스핑크스가 상트페테르부르크로 옮겨져 대학 제방에 설치되었습니다. 현재는 아멘호테프 3세의 장례사원의 일부만 남아 있습니다.

룩소르 신전은 테베 남쪽에 건설되었습니다. 16m 높이의 두 줄의 돌기둥 사이로 통로가 이어졌습니다. 건물은 기념비적인 부조로 장식되었습니다. 그 후, 람세스 대왕은 철탑을 추가하고 철탑 바깥쪽에 그의 군사적 업적을 묘사했습니다. Karnak 사원과 Lukskor 사원 사이에 Amenhotep은 웅장한 정원을 배치했습니다. 골목 석판은 은색으로 덮여있었습니다.

3. 아멘호테프 3세의 아내는 왕가에 속하지 않은 티야(Tiya)였다. 아마도 그녀의 아버지는 이집트 출신의 시리아 왕자였을 것입니다. 많은 연구자들에 따르면 Tiya는 파라오의 정책에 큰 영향을 미쳤습니다. 누비아에 있는 그녀의 장엄한 사원은 그녀의 높은 지위를 입증했습니다. Tia와 Amenhotep에게는 적어도 6명의 자녀가 있었습니다. 돌, 흑단, 청동으로 만든 여왕의 이미지가 많이 알려져 있습니다. 그가 정부 문제에 관여하자 사제들은 불쾌감을 느꼈습니다. 파라오의 다른 배우자들은 바빌로니아 왕, 아르자와의 통치자, 암미야 왕의 딸들이었습니다.

이집트 박물관 베를린의 티아 조각

4. 그의 전체 통치 기간 동안 아멘호테프 3세는 단 한 번의 군사 작전을 수행했습니다. 그는 누비아에서 반란이 일어나자 군대를 파견했습니다. 이집트인들은 누비아인 312명을 죽이고 740명을 포로로 잡았다. 그러나 파라오 자신이나 누비아의 주지사 등 누가 군대를 정확히 이끌었는지는 불분명합니다.

5. 파라오가 가장 좋아하는 취미는 사냥이었습니다. 아멘호테프의 칭호와 함께 "폐하께서 첫 해부터 열 번째 해까지 화살로 죽인 사자의 수는 사나운 사자의 수인 102마리입니다."라고 적혀 있습니다.

Amenhotep III는 국가가 최고조에 달했던 고대 이집트 파라오입니다.

이것은 Amenhotep 아래에서 창조되어 오늘날까지 살아남은 웅장한 건축 구조, 많은 조각품, 사치품 및 기타 예술 작품에 의해 입증됩니다.

동시에 Amenhotep은 이집트 사회의 전통적인 기반을 위반하는 경향이 있었고 그의 아들 Akhenaten이 수행하는 종교 개혁을 기대했습니다. 이것은 대체로 신비롭고 모순적인 인물이다.

초기

아멘호테프는 기원전 1388년 투트모스 왕조에 속한 투트모스 4세와 그의 "위대한 아내" 문테무야의 가문에서 태어났습니다.

당시의 이미지를 보면 그가 십대 때 아주 일찍 왕위에 올랐다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 또한 Thutmose가 너무 일찍 죽었고 성숙한 상속인을 떠날 시간이 없었다는 사실로도 확인됩니다.

새로운 파라오의 섭정은 물론 그의 어머니 무테무야였습니다. Amenhotep의 가입은 평화롭고 안전하게 통과되었습니다. 고위 관리와 사제 중 누구도 해고되지 않았으며 Amenhotep은 또한 그의 chati (vizier)이자 테베 시장 인 Thutmose 아래에서이 직책을 맡은 Amun의 대제사장 Ptahmes를 만들었습니다.

테이

Amenhotep은 왕좌에 오른 후 첫해에 아주 일찍 결혼했습니다. 그가 선택한 사람은 주변 사람들의 눈에 약간의 혼란을 야기했습니다. 당시 파라오는 왕족의 혈통의 순결을 유지하기 위해 주로 친척과 결혼하거나 최후의 수단으로 귀족 가문의 소녀들과 결혼하는 것이 관례였습니다.

Amenhotep의 아내 Teye (Tiya)는 말하자면 맨 아래에서부터 데려갔습니다. 그녀의 부모는 Amun 사원에서 낮은 위치로 봉사했습니다 (예를 들어 그녀의 아버지는 가축 마당의 우두머리였습니다). 그리고 원산지에 따라 그들 중 일부는 이집트 사람들에게 속하지 않았을 수 있습니다. 따라서 그의 통치 초기부터 Amenhotep은 종교로 봉헌 된 이집트 사회의 전통을 위반하는 사람임을 보여주었습니다.

그녀의 미천한 출신에도 불구하고 Teye는 매우 총명하고 활력이 넘치는 여성이었습니다. 곧 그녀는 국정에 적극적으로 참여하기 시작했습니다. Amenhotep은 지속적으로 그녀와 상담했으며 일부 궁중의 승인도 특별히 승인되지 않았습니다.

다른 아내들

Amenhotep에는 다른 아내가있었습니다. 그들 중 두 명은 미탄니(Mitanni) 왕 투쉬라타(Tushratta)의 자매이자 딸인 켈루헤베(Kelu-hebe)와 타두헤베(Tadu-hebe)입니다. 동시에 Tushratta와 Amenhotep은 서로에 대한 큰 우정과 사랑을 맹세하는 편지를 교환했습니다. 명목상으로 아멘호테프는 그의 두 딸과 그의 어머니 무테무야(Mutemuya)와 결혼하여 그들에게 "위대한"이라는 칭호를 부여했습니다. 이것은 의식적 전통이었으며 동시에 궁정에서 어머니와 딸에게 큰 권력을 부여했습니다.

Amenhotep은 또한 바빌로니아 왕 Kadashman-Enlil의 누이이자 딸과 결혼했습니다. 이 행사에는 서신도 수반되었으며, 이를 통해 처음에는 통치자들이 서로를 정말로 좋아하지 않았다는 것이 분명해졌습니다. 그 후 그들은 화해했지만 Kadashman-Enlil은 파라오의 딸과 결혼하기를 원했을 때 그를 거부하고 왕실 딸이 외국의 통치자에게 자신을 바치기에는 너무 낮을 것이라고 썼습니다. 그는 또한 딸과 교환하여 Kadashman에게 금을 제공하는 데 동의하지 않았습니다. 아멘호텝은 너무나 고집스럽고 자랑스러웠습니다.

이집트의 "반지 왕"

Amenhotep III는 장대 한 건설 프로젝트를 시작하고 새로운 지역을 이집트에 합병하고 풍부한 트로피를 획득하는 것으로 끝나는 일련의 군사 작전을 수행했습니다. 부와 명성은 그의 신성에 대한 생각으로 왕을 강화시켰습니다. 그 결과, 이집트에는 아멘호텝에 대한 진정한 숭배가 세워졌고, 이제 아멘호텝은 태양신 라 자신과 비교되었습니다.

아멘호테프 3 사진

더 큰 영향을받은 컬트는 Teye가 같은 방식으로 존경받는 누비아를 정복했지만 테베에는 파라오의 우상이 설치되어 그 앞에기도가 이루어졌습니다. 누비아에서 테예는 자신을 위한 거대한 사원 건설을 시작하고 건설 작업을 직접 감독했습니다.

이 기간 동안 파라오와 비교되는 신성화된 태양 원판인 아텐(Aten)의 모습이 이집트 판테온에 떠올랐습니다. 아텐은 이전에도 알려졌으나 하찮은 신이었다. 그러나 아멘호테프는 다른 신들을 거부하지 않았습니다. 그는 다섯 개의 공식 이름 중 세 개에 이름이 포함된 진리의 여신인 마트(Maat)를 특히 존경한 것으로 알려져 있습니다.

불안

외부의 화려함과 웅장함에도 불구하고 아멘호테프의 시대는 결코 평화롭고 고요하지 않았습니다. 대도시 자체와 이집트의 아시아 소유물 모두에서 불안이 발생했습니다.

• 메소포타미아에서는 하피루("추방자")가 거주하는 자칭 아무루 국가가 탄생했습니다. 이들은 중세 러시아 코사크나 산적과 유사한 다양한 출신의 유목민 부족이었습니다. 하피루는 일반적으로 왕권, 특히 이집트의 권력에 맞서 싸웠습니다.
• 히타이트 왕국은 이집트에 우호적인 미탄니 국경을 침공하면서 영토 주장을 선언했습니다.
• 이집트 내부에서는 아멘호테프 치하에서 두각을 나타낸 옛 귀족과 새로운 복무 사회 계층 사이의 대립이 커졌습니다. 이 새로운 귀족의 "지도자"는 사실 미천한 출생의 여왕 테이였습니다.

지난 몇 년

아멘호테프는 40~50세에 죽은 것으로 보입니다. 최근 몇 년 동안 그는 어떤 종류의 질병에 시달렸고 체중이 상당히 늘었습니다. 파라오를 치료하기 위해 그의 미탄니 "형제"는 그에게 이슈타르 조각상을 보내며 사용 후에는 돌려달라고 요청했습니다.

콤엘헤탄(Kom el-Hettan)에서 발견된 아멘호테프 3세(Amenhotep III)의 "서쪽" 스핑크스 조각. 화강암. 상트 페테르부르크. (c) 내 사진, 2003년

아멘호테프 3세의 통치는 고대 이집트의 가장 큰 번영의 시기 중 하나였습니다. 이에 대한 증거는 세계 박물관에서 최고의 이집트 컬렉션의 걸작으로 간주되는 웅장한 사원 단지와 조각품, 우아한 세면 도구 및 기타 많은 기념물입니다. 그들은 그들의 시간과 창조자에 대해 이야기하는 진정한 증인입니다. 풍부한 기념물에도 불구하고 Amenhotep III는 여러면에서 신비스럽고 대체로 모순되는 인물입니다. 한편으로 그는 다른 누구와도 달리 전통적인 이집트 신들을 존경하고 그들을 위해 사원을 지었고, 다른 한편으로는 다가오는 Amarna 개혁의 뿌리가 놓여진 것은 그의 시대였습니다. 우리는 그의 초상화 수백 점을 알고 있으며 그중 상트 페테르부르크 스핑크스가 특별한 위치를 차지하고 있지만 동시에 그의 통치 기간은 서면 출처가 부족하여 "침묵"입니다. 왕은 자신의 독점성과 신성함을 열정적으로 찬양하지만 실제로 그의 통치의 많은 업적은 여성이 그에게 미친 탁월한 영향력에 기인할 수 있습니다. 확실히 매우 밝습니다. 그의 어머니, 여왕 Mutemuya, 그의 아내, 화려한 Teye , 그리고 마지막으로 장녀 중 한 명인 Satamon입니다.
이 시대 기념물의 명백한 접근성과 다양성 및 시대의 조건부 "명확성"에도 불구하고 Amenhotep III의 통치에는 왕실 영안실의 고고학 연구 과정에서 나타나는 새로운 기념물을 고려하여 여전히 심각하고 상세한 연구가 필요합니다. Hurig Suruzyan 박사의 지도력하에 독일-이집트 선교단이 복합 단지를 건설했습니다. Kom el-Hettan의 사원 발굴, Betsy Bryan 박사와 Ariel Kozloff 박사의 주도로 클리블랜드, 포트워스 및 파리에서 1992-1993년에 개최된 즐거운 전시회 자료, Malkatta 및 왕실의 일본 전문가의 연구 무덤 WV22와 마침내 상트페테르부르크의 아름다운 스핑크스의 본격적인 복원은 화려한 아멘호테프 3세와 그의 시대에 대한 새로운 시각을 위한 단일 기반의 일부가 되었습니다.

나중에 가장 유명한 고대 이집트 왕 중 한 명이 될 왕자는 테베에서 태어났습니다. 투트모세 4세의 통치 기간 동안 남아 있는 수많은 문서는 그가 아버지의 생애 동안 왕세자로 선포되었음을 확인시켜 줍니다. 아마도 그는 아주 어린 나이에 왕위에 올랐을 것입니다. 그는 아직 10 살도 아니었습니다. 이 사실은 많은 출처에 의해 확인되었으며 Thutmose IV가 성숙한 나이에 상속인을 갖기에는 너무 일찍 사망했다는 사실을 고려하면 놀라운 일이 아닙니다. 어린 아이의 모습으로 왕자는 귀족 헤카에르네헤의 무덤 이미지, 그의 멘토 세베코테프 동상, 코노소 바위에 투트모세 4세 제7년의 비문에 등장합니다. 동시에, 매우 젊고 부드러운 얼굴 특징을 지닌 왕의 초상화를 상당수 기억해야합니다. 그들 중 대부분은 통치 첫 해, 즉 그의 통치 30년째 되는 첫 번째 세드(Sed) 축제가 있기 오래 전에 창조되었는데, 그 당시 왕은 당연히 이미 성인이었습니다.

네브마트라 아멘호테프는 38년 6개월 동안 통치했습니다. 왕들의 계곡에 있는 그의 할아버지 아멘호테프 2세의 무덤에서 다른 많은 왕들과 여왕들의 유해와 함께 발견된 그의 미라는 그가 사망할 당시 40세에서 50세 사이였음을 입증할 수 있었습니다 ; 나이를 더 정확하게 판단하는 것은 불가능했습니다. 오랜 통치 기간과 이러한 사실을 고려하면 아멘호텝 3세가 8~10세의 나이에 왕위에 오른 것으로 추정할 수 있는데, 이는 그의 초기 조각 이미지의 표정으로 충분히 확인됩니다.

무테무야 여왕이 무트 여신으로 변장하여 의식용 배에 앉아 있는 모습을 묘사한 수수께끼 조각상입니다. 이 기념비는 여왕의 이름을 조각적으로 표현한 것으로, "배 속의 무트(Mut in the boat)"로 번역됩니다. 화강섬록암. 카르낙 출신. 런던, 대영박물관. (c) 사진 - E. Tsareva

왕 통치의 첫해는 당연히 섭정의 통치하에 지나갔고, 아마도 그의 어머니 무테 무야 여왕의 통치하에 지나갔을 것입니다. 그의 이미지는 아들이 태어난 후에 만 ​​​​이집트 역사에 나타나고 통치 첫해에는 거의 알려지지 않았습니다. 투트모세 4세. 왕의 전능한 어머니인 무테무야(Mutemuya)는 그의 많은 기념물, 특히 룩소르 신전에서 아문(Amun) 신이 아멘호테프 3세를 잉태하는 장면과 신권론 장면에 묘사되어 있으며, 가장 중요하게는 거상 옆에 묘사되어 있습니다. 그녀의 거대한 이미지는 Amenhotep III의 아내 Teye의 조각품과 인접해 있는 Kom el-Hettan의 왕입니다. 또한 "Memnon의 거상"과 그 남쪽 상대의 발치에 서 있습니다.
Amenhotep III의 가입은 분명히 빠르고 고통없이 통과되었습니다. 어쨌든 궁정의 귀족 중 누구도 왕이 바뀌어도 직위에서 해임되지 않았습니다. 따라서 투트 모세 4 세 통치 말년에 새로운 왕이 왕위에 오르면서이 직위를 맡은 아몬의 대제사장 프타메스도 테베의 시장이자 총리가되었습니다. 가장 중요한 두 직위인 고관과 대제사장이 한 사람의 손에 결합된 것은 거의 독특한 현상이며, 하트셉수트의 동시대인인 하푸세네브의 사람과 단 하나의 비유만 있습니다. 프타메스는 "폐하의 오른편에 있는 부채 운반자"라는 칭호를 받은 최초의 고관이었습니다. 멤피스의 영주인 프타(Ptah)가 포함된 그의 신권적 이름은 아마도 그가 멤피스에 행정 수도를 둔 아멘호테프 3세가 그의 측근을 가장 중요한 테베의 두 직책에 특별히 임명한 것처럼 북부 출신임을 나타낼 것입니다. 프타메스의 딸 중 한 명은 무테무야(Mutemuya)로 명명되었는데, 이는 의심할 여지없이 여왕 어머니를 기리기 위한 것이며 아마도 왕가와의 특히 긴밀한 관계를 나타내는 표시일 것입니다.
그의 통치 첫해부터, 아마도 왕위에 오른 순간부터 Teye는 젊은 왕의 아내가되었습니다. 이렇게 큰 의미를 지닌 사건은 의심할 바 없이 어린 소녀를 어린 왕의 아내로 선택하고 우리에게 알려지지 않은 목표를 달성하기를 원하는 누군가에 의해 준비되었습니다.

테이예 여왕의 아버지인 귀족 이유야의 석관 가면. 목재, 금, 인레이. 카이로, 이집트 박물관. (c) 내 사진, 2000년

테예의 아버지 이유야는 귀족이었지만 그의 딸이 왕비가 될 만큼 대단한 인물은 아니었다. 이유야가 자신의 딸이 왕비가 되었기 때문에 생애 말년까지 많은 지위와 특권을 받았다는 의견은 부분적으로 사실입니다. 부분적으로, 우리는 그를 위대한 왕실 아내의 아버지의 지위로 이끈 이유를 모르기 때문입니다. 그러나 왕이 이끄는 이 "섭정 회의"가 제18왕조 이집트 역사상 가장 중요한 인물 중 한 명인 테이야 여왕에게 자리를 내주면서 그 중요성을 언제 잃었는지도 알려져 있지 않습니다.

Amenhotep III의 통치에서 우리에게 내려온 날짜가 지정된 출처는 비교적 드뭅니다. 날짜가 기록된 왕실 문서는 11개로 알려져 있는데, 그 중 9개는 왕 재위 1년부터 11년까지, 나머지 2개는 35년에 작성된 것입니다. Amenhotep III가 사망 한 후에도 적극적으로 이용되었던 석회석 채석장에서 멀지 않은 El-Bersha에는 통치 1 년차의 비문이 알려져 있습니다. 이 비문은 나일강 반대편에 위치한 헤르모폴리스의 토트 신전 건설 작업과 관련이 있습니다. Tours의 2년차 이중 비문은 Kom el-Hettan 및 아마도 Memphis에서 왕의 "수백만 년의 사원" 건설 시작과 관련하여 채석장 작업 재개와 관련이 있습니다. . 날짜가 지정된 기념물 중 4개는 기념 풍뎅이이며, 그 내용에는 미탄니아 공주와의 결혼(10년차), 야생 황소 사냥(2년차), 야생 사자 사냥(19년차 및 10년), 인공 호수 생성 등이 언급되어 있습니다. 테이예 왕비(11년)를 위한 버켓 아부. 아쉽게도 다섯 번째 기념 풍뎅이에는 날짜가 없습니다. 마지막으로, 그의 통치 5년차의 세 개의 비석은 아멘호테프 3세 통치 기간 중 유일한 군사 행사인 누비아 캠페인과 관련이 있습니다. 통치 1년 후, 날짜가 기록된 모든 기념물은 35년까지 사라지는 것으로 보입니다. 이는 Gebel el-Silsile의 두 비석에 언급되어 있으며, 그 텍스트에는 왕의 영안실을 위한 돌 추출에 대해 나와 있습니다. Ra-Atum을 기리기 위해 특정 건물 건설. 연대를 비교적 정확하게 알 수 있는 일부 문서는 왕 통치 30년 이후에 나타나며 왕의 세드(Sed)의 세 가지 축제와 직접적으로 관련되어 있습니다. 그들 모두는 그들에 참여한 고위 귀족의 무덤이나 축하 행사의 일부 에피소드가 일어난 말카타 궁전 폐허에서 발견되었습니다. 비문과 때로는 날짜가 포함된 수많은 인장과 축제 기간 동안 사용된 포도주 그릇 조각이 이곳에서 발견되었습니다.
Amenhotep III의 통치 대부분이 상대적으로 조용하고 날짜가 지정된 문서로 관대하지 않다면 반대로 개인과 웅장하고 귀족의 광범위한 기념물 덕분에 통치의 많은 중요한 사건이 우리에게 알려졌습니다. 혼잡한 왕실.
Amenhotep III 시대의 날짜가 기록된 기념물은 예술 작품과 El-Amarna 외교 기록 보관소라는 두 그룹을 구성하는 다른 기념물의 바다에 비해 작은 방울처럼 보입니다. 메소포타미아, 시리아, 소아시아의 통치자들과 아멘호테프 3세, 아케나텐, 이집트 귀족들 사이의 유명한 외교 서신 모음집인 엘 아마르나 기록 보관소에는 설형 문자로 덮인 382개의 점토판이 포함되어 있으며, 그 중 대부분은 1887년에 아케타텐 폐허에서 발견되었습니다. . 대부분의 편지는 바빌로니아어로 기록되었고, 두 개는 히타이트어로, 한 개는 아시리아어로, 다른 한 개는 후르리아어로 기록되었습니다. 왕실 서신의 전체 자료와 개별 요소에 대해 상당한 수의 연구가 이루어졌습니다. 여러 개의 보관 테이블이 모스크바에 푸쉬킨 박물관의 동양 부문 컬렉션으로 보관되어 있습니다.

다함샤의 세베크 사원에서 나온 세베크 신과 아멘호테프 3세의 쌍방 조각. 설화 석고. 룩소르, 이집트 미술관. (c) 내 사진, 2007년

예술 작품은 아멘호테프 3세 시대 기념물의 또 다른 가장 중요하고 흥미로운 부분을 구성합니다. 여기에는 왕의 웅장한 사원과 수많은 조각 작품이 포함되며, 그 중 특별한 장소는 동석의 소형 인형부터 테베의 거상에 이르기까지 200개 이상의 왕 동상이 차지합니다. 개인의 기념물은 풍부하고 때로는 진정한 완벽함에도 불구하고 차르의 웅장한 기념물의 그늘에 가려졌습니다. 유일한 예외는 아마도 무덤 일 것입니다. 그 중에는 네크로 폴리스의 서기관과 사제의 겸손하게 칠해진 장례식실과 고위 귀족의 삶에 대해 이야기하는 부조, 종종 다색으로 풍부하게 장식 된 유쾌한 지하 궁전이 있습니다. 궁정의 축제와 Sed의 왕실 축제. 그 시대의 행정, 군대, 신권과 관련된 어떤 것도 명확히 할 수 있는 기회를 주지 않는 이 기념물은 미술사가와 종교학자에게 진정한 보물이 되어 이집트 세계관과 미술의 여러 측면을 이해할 수 있게 해줍니다. 아마르나 개혁과 전통 이집트 문화의 위기 직전 몇 년 동안. Amenhotep III 시대의 예술가는 이전보다 주제와 형태의 선택이 여러 면에서 더 자유로웠으며 종종 대문자 C를 사용하여 창조자가 되어 생성된 기념물의 모양과 아이디어 모두에서 진정한 완벽함을 달성했습니다. 그것의 모든 세부 사항에. 동시에 이미지의 정교함과 디테일과 함께 그의 아들 Akhenaten 통치 첫해의 많은 기념물을 표시하는 정교하고 과장된 사실주의가 탄생한 것은 Amenhotep III의 예술이었습니다.

오늘날 사건과 기념물로 가득 찬 아멘호테프 3세 통치의 첫 11년이 왜 20년의 상대적인 "침묵"으로 대체되었는지 이해하는 것은 매우 어렵습니다. 아마도 첫해에 왕은 "섭정 의회"의 영향을 받았을 것입니다. 이 통치의 독특한 특징이 되었고 Amenhotep III 이전이나 이후에 거의 알려지지 않았던 첫 번째 기념 풍뎅이 시리즈의 출시는 주로 새로운 왕이 왕위에 오른 것과 관련이 있습니다. 이 수많은 "결혼"풍뎅이는 실제로 Amenhotep III과 Teye의 결혼에 관한 것이 아니라 왕 자신에 대해 말하고 그의 직함을 소개하고 왕좌에 대한 그의 권리를 확인합니다. 새로운 왕은 다음과 같은 다섯 가지 이름의 전통적인 복합체를 취합니다. “합창: 강력한 황소, 진실로 빛나다, 두 여주인: 법의 창시자, 두 지구를 평화롭게 함, 황금 합창단: 용기가 뛰어나고 아시아인을 전복시키는 왕, 상류층의 왕 하 이집트: 라의 아들 네브마트라: 테베의 통치자 아멘호테프, 생명을 받은 자." 그런 다음 위대한 왕실 아내 테예의 이름과 그녀의 부모의 이름이 이어집니다. "그녀는 강력한 왕의 아내입니다." 본문은 계속해서 "그의 남쪽 경계는 카로이에 ​​있고 그의 북쪽 경계는 나하린에 있습니다." Amenhotep III와 Teye의 결혼에 대한 언급으로 판단하면 이것은 왕실 풍뎅이의 첫 번째 문제였습니다. 여왕의 부모인 Iuya와 Tuya에 대한 언급은 그들의 새로운 지위와 법정에서의 특별한 중요성을 분명히 강조했습니다.

Amenhotep III 시대의 Sed 축제의 단편. Kom el-Hettan의 사원 블록 중 하나의 부조. 석회암. 메르넵타 사원 박물관, 쿠르나. (c) 내 사진, 2007년

풍뎅이는 "야생 황소 사냥"에 대한 긴 텍스트와 함께 통치 2년째로 거슬러 올라가며 "폐하께서 행하신 기적"에 대해 이야기합니다. 170마리의 야생 황소 떼가 왕에게 보고된 와디 나트룬(Wadi Natrun) 방향에서 나타났습니다. 엄청난 규모의 원정대가 즉시 준비되어 그날 저녁 전리품을 탈취하기 위해 출발했습니다. 분리대는 전차를 운전하는 왕이 이끄는 멤피스를 떠났습니다. 무리를 잡기 위해 벽과 도랑을 건설했습니다. 첫날 왕은 황소 56마리를 잡았습니다. 4일 동안 휴식을 취한 후 왕은 황소 40마리, 살아있는 동물 96마리를 더 잡았습니다. 물론 그러한 대규모 작업에는 왕이 성인 남성이었다면 본문에서 왕에게 주어진 일 중 일부를 수행할 크고 잘 훈련된 직원이 필요했습니다. 당시 12세쯤 되었던 아멘호테프 3세(Amenhotep III)는 단지 구경꾼이었을 가능성이 높습니다.

라-호라크테 이전의 아멘호테프 3세. 신의 형상은 아마르나 시대에 아케나텐의 광신자들에 의해 파괴되었습니다. Kom el-Hettan의 사원 블록 중 하나의 부조. 석회암. 메르넵타 사원 박물관, 쿠르나. (c) 내 사진, 2007년

아마도 사자 사냥 중에도 상황은 비슷했을 것입니다. 138개의 풍뎅이에 보존된 문헌에 따르면, 왕은 즉위 1년부터 10년까지 직접 화살로 사자 102마리를 쏘았다고 한다. 그러나 재위 10년이 되자 그는 더 이상 어린아이가 아니었습니다. 10년차에는 훨씬 덜 광범위한 일련의 풍뎅이가 나타났습니다(6개만 알려져 있음). 그 내용에는 수타르나 2세의 딸인 길루케파 공주, 나하리나 왕자, 그리고 그녀의 317명의 여성들과 함께 어떻게 왕에게 데려왔는지를 말해줍니다. 왕의 여인들의 집에 대한 정치적 안정을 보장합니다.

마지막 유형의 기념 풍뎅이는 왕의 통치 11년에 발행되어 테예 여왕을 기리기 위해 60헥타르 지역의 홍수를 기념했습니다. 여왕의 부모가 태어난 아흐밈(Akhmim) 북쪽 자루카(Jarukha) 지역에서는 물웅덩이를 만들고 새로운 농업지대를 만드는 작업이 진행됐다. 아마도 우리는 Takhta시에 대해 이야기하고있을 것입니다. 그 이름은 분명히 여왕의 이름을 반영합니다. 왕은 말카타의 궁전과 마찬가지로 '아텐의 빛'이라 불리는 배를 타고 '호수가 열리는' 동안 생성된 호수를 건너 항해했습니다. 왕은 호수의 수위가 높다는 점을 지적했으며 아마도 농업 의식만큼 즐거운 여행에 많이 참여하지 않았을 것입니다.

따라서 살아남은 모든 풍뎅이 "시리즈"는 왕실의 삶에 관한 개인 문서라기보다는 오히려 국가 기념물이었습니다. 외교적 결혼, 사자와 황소 사냥에 대한 이야기 ​​- 파라오의 칭호와 관련된 진정한 왕실 동물, 그리고 마지막으로 Teye 여왕의 이름, 그녀의 부모 및 그들이 왔던 지역에 대한 언급-이 모든 것이 아무리 "개인적"이더라도 왕실 정치 프로그램의 일부입니다. “신성한 딱정벌레의 뱃속에 묘사 된 사건은 언뜻보기에 보이지 않았습니다. 그의 통치 11년 이후에는 새로운 "시리즈"의 풍뎅이가 더 이상 생산되지 않았습니다. 이 중요한 사실은 왕의 성장과 "섭정 의회"의 권력에서 점진적인 제거, 그리고 아마도 무테무야 여왕의 죽음과도 관련이 있을 가능성이 높습니다. 분명히 왕 자신의 성격의 특징이 아닌 그의 통치 첫 해의 역동 성과 활동은 무 활동과 평온의 기간으로 빠르게 바뀌었고, 유일한 원동력이자 정점은 왕의 엄청난 신격화였습니다. 즉위 30년. 그러나 이러한 "무활동"의 이면은 제18왕조 통치 기간 동안 거대한 사원 건설과 최고의 이집트 예술 기념물 창조였습니다.

Kom el-Hettan의 Amenhotep III 거상 조각. 석회암. 런던, 대영박물관. (c) 사진 - E. Tsareva, 2007.

아멘호테프 3세의 통치 기간 동안 일어난 몇 안되는 군사적 사건은 파라오 통치 5년과 그의 통치 말기에 수행된 두 번의 누비아 원정이었다. 수많은 출처에서 알려진 5년차 캠페인은 아스완과 필레 섬 사이에 새겨진 큰 비석의 텍스트에 가장 자세히 설명되어 있습니다. Amenhotep III 통치 5 년의 Akhet 시즌 3 개월에 끝난 탐험에서 왕은 분명히 상징적으로 만 참여했습니다. 전통적으로 그러한 캠페인은 경험이있는 사람의지도하에 수행되었습니다. 이 지역의 군사 작전은 대부분 왕의 아들 쿠시입니다. 이 첫 번째 캠페인은 믿을 수 없을 만큼 훌륭했습니다. 모든 것은 "그의 군대에 둘러싸인 허풍쟁이"인 특정 지도자 이케니의 지도력 아래 "비열하고 적대적인 쿠시"의 봉기에서 시작되었습니다. 그는 자기 앞에 있는 사자를 알지 못했습니다. 이 사람은 비열한 쿠시를 발톱으로 움켜쥐고 계곡에 있는 모든 지도자를 찢고 피를 흘리며 누워 있는 끔찍한 사자 네브마트라입니다.” 왕을 사자에 비유하는 이 은유는 아멘호테프 3세에게 매우 인기가 있었고 일련의 풍뎅이에 따르면 102마리의 사자가 죽임을 당했다는 누비아와 관련된 문헌에서 자주 사용되었습니다. Soleb 사원의 유명한 사자 중 하나에서 왕은 Luxor의 거상 중 하나 인 "왕의 사자"를 기반으로 "통치자의 사자"라고 불립니다. 캠페인의 결과로 30,000명 이상의 포로가 누비아에서 끌려왔고, 기분이 좋았던 왕은 결국 "포획된 쿠시의 자손을 파괴하지 않기 위해" 석방했습니다. 전통적으로 왕을 대신하여 Semne에 설치한 왕의 아들 Kush Merimose의 비문 내용은 이 탐험과 일치하는 것으로 기록됩니다. 이는 아스완에 있는 큰 비문의 분위기와 심지어 개별 문구까지 부분적으로 복제합니다. 왕은 "존경받는 아버지 아몬의 명령에 따라 적을 죽이는 통치자, 끔찍한 사자"로 언급됩니다. 텍스트에서 태양 디스크가 레오 표지판의 머리에 배치되어 있다는 것이 궁금합니다. 상부가 파괴되었음에도 불구하고 메리모세 비석의 텍스트는 왕족의 비석보다 더 의미가 있으며 세부 사항으로 가득 차 있습니다. 그러나 이 텍스트가 Akhenaten 통치 12년에 작성된 다른 텍스트와 유사하다는 점은 Merimose가 성공적인 캠페인을 수행한 사령관이 아님을 시사합니다. Merimose는 Akhenaten 통치 5년에 이미 Kush의 왕실 아들이었을 것 같지 않습니다. 아멘호테프 3세. Amenhotep III의 기념물에서 발견된 누비아 지명 목록에는 Kush 외에도 Irem 및 Miu와 같이 현지화에 여전히 문제가 있는 여러 지역과 현재 현지화가 불가능한 지명이 언급되어 있습니다.

Amenhotep III의 통치 기간 동안 이집트는 Punt와 접촉을 유지했습니다. 테베의 시장이자 고위 귀족인 아멘메스(TT89)의 무덤은 지역 지도자들과 함께 푼트의 전형적인 선물의 이미지를 보존하고 있습니다. 또 다른 단순한 서기인 아멘메스(Amenmes)도 왕의 통치 36년 이전에 푼트(Punt)에서 이집트로 소함대가 도착했다고 보고했습니다.

누비아도 당시에는 매우 중요한 지역이었습니다. 여기 나일강 제3폭포 지역인 솔렙에서 왕의 명령에 따라 그의 통치 30년째에 첫 번째 세드 축제를 거행하면서 룩소르만큼 웅장한 신전이 세워졌습니다. 복잡한. 사원은 황량하고 외딴 곳에 위치해 있습니다. 오직 왕을 찬양하고 신격화하기 위한 목적으로 왜 이렇게 웅장하고 노동집약적인 건축이 이곳에서 시작되었는지는 분명하지 않습니다. 이 단지는 두 개의 철탑, 열주로 둘러싸인 두 개의 개방형 햇볕이 잘 드는 안뜰, 하이포스타일 및 실제로 성소로 구성되었습니다. 하이포스타일 홀의 손바닥 모양 기둥에는 "패배한" 외국 민족의 이름이 새겨져 있습니다. 기둥의 북쪽에는 아시아인, 남쪽에는 아프리카인이 있습니다.

솔레브 사원에 있는 아멘호테프 3세의 신성한 사자 중 하나입니다. 화강암. 런던, 대영박물관. (c) 사진 - E. Tsareva, 2007

여기서 카르나크의 영주이자 왕인 아문라(Amun-Ra)는 "누비아의 위대한 영주"인 네브마트라(Nebmaatra)로 숭배되고 신격화되었으며, 그의 귀 근처에 신성의 상징인 작은 숫양 뿔이 달린 달의 의인화된 신으로 묘사되었습니다. Nebmaatra는 여기서 Amun-Ra와 Mut의 아들인 Khonsu의 지역적 hypostatic으로 활동했습니다. 동시에, 이미 언급한 바와 같이, 이 독특한 사원은 아멘호테프 3세의 세드(Sed) 의식과 네브마트라(Nebmaatra)가 부활을 보장하는 역할을 했을 때 "단을 밝히고" "문을 두드리는" 이전 의식을 기념하기 위해 만들어졌습니다. 호루스의 눈이 치유된 결과 보름달이 뜬다. 전설에 따르면 Amenhotep III 아래 보름달을 구현 한 암 사자 여신 Tefnut-Mehit의 모습으로 누비아에 숨어 있던 Horus의 눈은 한때 Soleb에 있었고 두 개의 화강암 기대는 사자가 헌납되었습니다. 나중에 Gebel Barkal (현재 대영 박물관에 있음)로 이송되었습니다.

인용하다 작성자: Solkin V.V., Larchenko V.N. Amenhotep III : 문명의 성격, 시대 및 "스타일"// 상트 페테르부르크 스핑크스. 네바 강둑에 이집트의 태양이 있습니다. 상트페테르부르크, 2005. pp. 62–106. 각주 생략.