삼위일체의 스파소 엘리자로프스키 수녀원. Spaso-Eleazarovsky 수도원

주소:러시아, 프스코프 지역, 프스코프 지역, 엘리자로보 마을
창립일: 1447
주요 명소:세 성자의 대성당, 대수도원장의 집에 있는 대천사 가브리엘 교회
신사:하나님의 어머니의 콘스탄티노플 아이콘, Eleazarov의 구세주 Pantocrator
좌표: 58°03"00.5"N 28°11"31.8"E
러시아 연방 문화유산의 대상

각 수도원에는 자체 헌신이 있습니다. 프스코프 지역의 엘리자로보 마을에 있는 고대 수도원도 예외는 아닙니다. 이전에는 위대한 카파도키아인인 요한 크리소스톰(John Chrysostom), 신학자 그레고리(Gregory the Theologian), 대 바실리(Basil the Great)를 기리기 위해 정교회 수도원을 세웠기 때문에 세 계층(Three Hierarchs)이라고 불렸습니다. 요즘에는 순례자뿐만 아니라 많은 사람들을 끌어들이는 기능적인 수녀원입니다. 러시아 역사와 사원 건축을 좋아하는 많은 사람들이 이곳에 왔습니다.

홀리 게이트

수도원이 어떻게 설립되었는지

현재 수도원이 있는 곳에 처음으로 정착한 사람은 프스코프에 위치한 프스코프 성 요한 수도원의 자매들이었습니다. 그러나 페이푸스 호수 근처에 위치한 산림황무지는 여성들이 개발하기 어려웠고, 곧 공동체는 그곳을 떠났다.

시간이 지났고 1425 년에 Snetogorsk 수도원 Efrosin의 29 세 수도사가 여기에 왔습니다. 그는 프스코프 지역의 Videlibye 마을에서 태어났으며 승려가 되기 전에는 Eleazar라는 이름을 사용했습니다. 스님은 교육을 잘 받았으며 훌륭한 책 애호가이자 신학자로 여겨진 것으로 알려져 있습니다. 수도사로서 에프로신은 콘스탄티노플로 순례를 떠났고 그곳에서 총대주교를 만났습니다.

처음에 스님은 숲 속에 혼자 살았으나 점차 다른 은둔자들이 그의 주위로 모여들었습니다. 그들이 정착한 곳은 사람들로부터 멀리 떨어져 있었습니다. 임시 변통의 나무 감방은 톨바 강의 두 지류 사이 언덕 아래에 서 있었습니다. 그리고 모두가 여기에 수도원을 짓고 싶었지만 강 범람원에 사원과 기타 건물을 지을 공간이 많지 않았습니다.

58K-96 도로에서 바라본 수도원의 모습

살아남은 전설에 따르면 Efrosin은 세 명의 성도가 그 앞에 나타나는 꿈을 보았습니다. 그들은 장로에게 언덕을 허물고 Tolba 지점 중 하나를 흙으로 채우라는 조언을했습니다. Euphrosynus는 수도사들에게 기적적인 환상에 대해 말했고 그들은 성도들의 조언에 따라 행동했습니다. 승려와 농민 덕분에 결과 사이트에 대성당과 새로운 수도원 세포가 나타났습니다.

교회 역사상 Euphrosyne은 금욕주의자이자 멘토로 존경받습니다. 그는 자신의 고향 수도원의 벽을 떠나 프스코프 땅에 10개의 다른 수도원을 세운 많은 수도사들의 교사가 되었습니다. 그의 학생들 중 많은 사람들이 나중에 교회에 의해 시성되었다는 것이 궁금합니다.

Efrosin 자신은 매우 겸손하여 구별되었으며 고독한 삶을 선호했습니다. 그러므로 그는 수도원이 창설되었을 때에도 수도원장의 직무를 맡지 않았고, 신권도 받아들이지 않았다. 형제들을 이끄는 첫 번째 사람은 Abbot Ignatius였습니다.

연못에서 수도원의 전망

그의 죽음 직전에 Efrosin은 그의 세속적 이름 Eleazar로 스키마를 취했습니다. 장로는 1491년 95세의 나이로 세상을 떠났고 삼계통 대성당에 안장되었습니다. Efrosin의 유언에 따라 그에게 속한 모든 재산은 형제들에게 나누어졌고 창립자를 기념하여 수도원은 Eleazarovsky라고 불리기 시작했습니다.

16세기부터 현재까지 수도원의 역사

프스코프-페체르스크 수도원은 모스크바 왕자들로부터 프스코프의 독립을 유지할 것을 옹호했습니다. 반대로 Eleazarovsky 수도원은 모스크바의 지도력하에 흩어진 땅의 통일을 요구했습니다. 16세기 초 필로테우스 장로가 수도원에 살았습니다. 모스크바 대공 바실리 3세에게 보낸 메시지를 제외하고는 이 승려에 대한 정보가 거의 남아 있지 않습니다. 수도사는 여러 개의 편지를 썼는데 그 중 하나에서 그는 두 개의 로마 제국이 파괴되었고 모스크바는 세 번째 로마이며 "네 번째 로마는 결코 없을 것"이라고 말했습니다.

그의 편지에서 필로테우스는 바실리 3세를 "정통 차르"라고 불렀고 그의 위대한 전임자들인 콘스탄티누스 황제, 성 블라디미르, 현자 야로슬라프가 정한 계명을 어기지 말라고 촉구했습니다. 이 개념은 대공이 채택하여 러시아 국가의 기초를 형성했습니다. "모스크바는 세 번째 로마이다"라는 해석이 널리 퍼졌고 요한 3세부터 모든 모스크바 군주는 로마와 비잔티움 황제의 후계자로 간주되었습니다.

세 성자의 대성당. 대성당 남쪽 정면의 모습

Eleazarovsky Monastery의 승려들은 손으로 쓴 책을 만드는 데 참여했습니다. 이곳에 살았던 승려들은 수도원 창설자인 유프로시누스 장로의 생애를 편찬하고, 두 번째 프스코프 연대기를 편집했으며, "이고르 원정 이야기"의 옛 사본도 다시 썼습니다. 18세기 말 유명한 유물 수집가인 알렉세이 무신-푸쉬킨 백작이 발견한 것이 바로 이 원고였습니다.

국경 위치는 수도원에 부정적인 영향을 미쳤습니다. 러시아 땅을 공격한 리투아니아인, 폴란드인, 리보니아 기사들에 의해 반복적으로 강탈당했습니다. 18세기 중반에는 엘레아자르 수도원의 역할이 감소했습니다. 승려들은 캐서린 2세의 법령에 의해 폐지된 여러 수도원에서 이곳으로 옮겨졌고 수도원은 2급 수도원의 지위를 받았습니다.

20세기 초에는 이곳에서 매일 예배가 열렸고, 노인과 장애인을 지원하는 구호원도 있었습니다. 수도원은 공동 규칙에 따라 살았습니다. 승려들은 수도원 창시자 유프로시누스 장로의 모범을 따라 금욕적인 생활 방식을 고수하려고 노력했습니다. 주민들은 모든 가사일을 수행하고 목공, 재봉, 신발 제작 작업장에서도 일했습니다.

최초의 간호부대

1918년에 새로운 당국은 수도원을 폐쇄했고 수도사들은 수레에 실려 페트로그라드로 보내졌습니다. 살아남은 문서에 따르면 모든 승려가 총에 맞았습니다. 1920년까지 수도원 교회의 삶은 여러 신자들의 노력으로 유지되었으며, 여러 차례 방문 위원회를 통해 교회 귀중품을 그곳에서 제거했습니다.

그런 다음 수도원 영토에 연구소가 조직되었지만 교수와 학생들은 곧 상트 페테르부르크로 이사했습니다. 오랫동안 이전 수도원에는 실험적인 농업 생산, 정신 지체 아동을위한 교육 기관인 인민의 집, 결핵으로 고통받는 사람들을위한 요양소 및 레크리에이션 센터가 번갈아 가며 수용되었습니다. 그리고 여기에는 어린이 캠프와 숙소가있었습니다.

1999년까지 파괴된 종탑과 지난 세기 초에 지어진 형제들을 위한 건물이 있는 고대 삼위일체 대성당만이 오래된 수도원 건물에서 살아 남았습니다. 수녀원 영토를 이전한 지 1년 만에 이곳에서 첫 예배가 거행됐다. 그리고 몇 년 동안 프스코프 복원자들은 교회와 건물을 복원했습니다.

손으로 만들지 않은 형상의 구세주 예배당

요즘 수도원에서는 무엇을 볼 수 있나요?

오늘날 수도원은 아름답게 복원되었습니다. 그 안에서 가장 중요한 것은 장엄한 삼위일체 대성당입니다. 1447년 이 자리에 최초의 석조 사원이 등장한 후 여러 번 재건되었습니다. 오늘날 그것은 계단 위에 작은 종탑이 있는 3개의 후진, 단일 돔형 교회입니다. 보로네시 장인이 주조한 7개의 종이 있습니다.

백설공주 수도원장의 집에는 가브리엘 대천사의 작은 사원이 있습니다. 길 근처에는 손으로 만들지 않은 형상의 구세주를 기리기 위해 최근에 지어진 아름다운 예배당이 있습니다. 그리고 순례 센터가 있던 건물에는 자체 사원이 만들어졌습니다. 또한 울타리로 둘러싸인 수도원 영토에는 두 개의 자매 건물과 별채가 있습니다.

Spaso-Eleazarovsky 수도원의 성지

러시아의 많은 수도원과 마찬가지로 프스코프 근처 수도원에는 신자들이 존경하는 고대 성상이 있습니다. 그중 하나 인 하나님의 어머니의 콘스탄티노플 아이콘은 11 세기 중반 콘스탄티노플에 나타 났고 나중에 Spaso-Eleazarovsky 수도원에 도착했습니다.

수녀원장 엘리사베타의 무덤

수도원을 약탈한 리보니아 기사들은 신전도 함께 가져갔습니다. 아이콘은 Peipsi 호수에 익사했다고 믿어집니다. 그 직후 이 아이콘의 사본이 수도원에 나타났으며 오늘날까지 살아 남았습니다. 아이콘은 고대 그리스 문자로 삼나무 판에 적혀 있습니다. 그것은 아들과 함께 있는 하나님의 어머니를 묘사하고 있으며, 예수님의 손에 비둘기가 있는 것을 볼 수 있습니다.

정교회 수도원의 또 다른 성지는 고대 러시아 예술의 걸작으로 간주되는 엘르아자르의 구세주의 아이콘입니다. 그녀는 1352년에 나타나 기적적인 존재로 존경받았다. 14세기에 그들은 이 아이콘을 들고 프스코프 주변을 걸었고, 전설에 따르면 붐비는 종교 행렬이 역병 전염병을 막았습니다.

도상학적 이미지는 1766년에 수도원에 도착했습니다. 20세기에 복원을 위해 모스크바에 보관되었다가 2010년에야 프스코프 지역으로 반환되었습니다. 요즘 아이콘은 경보 시스템을 갖춘 특수 아이콘 케이스를 입고 일정한 온도와 습도에서 보관됩니다.

"당신의 조국을 알아가세요" 블로그는 프스코프 지역 어린이들을 위한 가상 여행이며 프스코프 중앙 도서관 시스템 "당신의 조국을 알아라!" 프로젝트의 주요 자료를 인터넷 공간에서 구현한 것입니다.

이 프로젝트는 2012년부터 2013년까지 프스코프 중앙 도서관 시스템의 도서관에서 개발 및 구현되었습니다. - 도서관 - 커뮤니케이션 및 정보 센터, 어린이 생태 도서관 "Rainbow", 도서관 "Rodnik"의 이름을 따서 명명되었습니다. S.A. Zolottsev 및 Central City Library의 혁신 및 방법론 부서에 있습니다.

이 프로젝트는 도서관 직원, 교육 과정 참가자 및 부모를 공통 목표로 통합했습니다.

“고향, 원주민 문화, 원주민 마을이나 도시, 원주민 언어에 대한 사랑을 키우는 것은 가장 중요한 작업이며 이를 증명할 필요가 없습니다. 하지만 이 사랑을 어떻게 키울 수 있을까요? 가족, 집, 학교에 대한 사랑으로 작은 것부터 시작됩니다. 점차적으로 확장되면서 조국에 대한 이러한 사랑은 조국, 즉 역사, 과거 및 현재에 대한 사랑으로 변합니다.”(D. S. Likhachev).

시립 학교:
· 24번 중등학교의 이름을 따서 명명되었습니다. L.I. Malyakova (초등학교 교사 Valentina Ivanovna Grigorieva)
· 12번 중등학교의 이름을 따서 명명되었습니다. 러시아의 영웅 A. Shiryaeva (초등학교 교사 Tatyana Pavlovna Ovchinnikova)
· 국경 - 세관 - 법률 학원(초등학교 교사 Ivanova Zinaida Mikhailovna)

프스코프 지역 교육 종사자 고급 훈련 연구소:
Pasman Tatyana Borisovna – 역사, 사회학 및 법학 방법론자 POIPKRO

프스코프 주립대학교
Bredikhina Valentina Nikolaevna, 교육학 후보자, 프스코프 주립대학교 인도주의 교육 이론 및 방법론 부교수.

블로그 편집자:
부로바 N.G. - 관리자 프스코프 중앙시립병원 정보통신기술학과

현재 이 리소스 생성의 기초가 되는 프로젝트가 완료되었음에도 불구하고 우리 지역 역사 블로그는 계속해서 성공적으로 존재하고 발전하고 있습니다. 프스코프와 놀라운 프스코프 지역(특히 어린이의 경우)을 알고 싶어하는 사람들에게 정보 및 교육 자원이자 좋은 도움이 되는 핵심이 됩니다. 프스코프 또는 프스코프 영토에 기념물을 개장하는 것과 같습니다. 지역, 프스코프 지역 모퉁이 중 한 곳으로의 여행에 대한 인상, 새로운 지역 역사 장난감 도서관 또는 사진 갤러리의 창설 그리고 물론 우리는 젊은 지역을 위해 디자인된 프스코프에 관한 새로운 책의 출판에 대해 항상 독자들에게 알립니다. 역사가.

이 블로그의 자료는 학교 수업이나 도서관 행사에서 사용할 수 있으며, 자기 교육을 위해 그렇게 읽을 수도 있습니다!

우리는 프스코프와 프스코프 지역의 역사에 무관심하지 않은 모든 사람들을 블로그 페이지에서 기다리고 있으며, 새로운 자료로 방문객을 기쁘게 할 것을 약속합니다. 그런데 블로그 업데이트는 섹션에서 추적할 수 있습니다.

프스코프에서 불과 25km만 엄밀하게 북쪽으로 가면
Spaso-Eleazarovsky 수도원이 위치해 있습니다.

1425년에 이곳은 외딴 황량한 곳이었습니다.
기도에 집중하자 수도사 Euphrosynus (세상 이름 Eleazar)가 이곳에 와서 톨바 강 유역에 정착하여 수도원을 세웠습니다.

그는 죽기 전에 엘르아자르라는 이름의 도식을 취한 후 천사로서 지상 생활 96년째에 죽었습니다.

그를 기념하여 수도원은 이후 Eleazarovskaya라고 불렸습니다. 그의 성물은 트리니티 대성당에 안치되었습니다. 성스러운 장로가 직접 작성한 유언장이 신사에 놓여졌습니다.

세 성자 대성당

주요 수도원 신사 인 세 성도 대성당 (바실리 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰)은 1574 년경에 지어졌습니다.

표지판에는 Spaso-Elizarovsky 수도원이라고 적혀 있습니다.

수도원은 리투아니아인, 폴란드인, 리보니아 기사들에 의해 반복적으로 공격을 받았습니다. 그러한 공격 중 하나에서 수도원은 강탈 당했고 콘스탄티노플 신의 어머니의 기적적인 아이콘이 도난당했습니다. 수도원 전설에 따르면 도둑들은 신전과 함께 프스코프 호수에서 사망했으며 오늘날까지 남아 있습니다. 곧 콘스탄티노플 아이콘의 기적적인 사본이 수도원에 거주하는 수도원에 나타났습니다.

1920년 봄, 수도원 교회가 있었는데, 그곳에서 "볼가 지역의 굶주린 사람들을 돕기 위해" 교회 도구를 세 번이나 꺼냈습니다. 같은 해 여름, 수도원 영토에 처음 문을 열었습니다.
교수와 학생들이 거의 즉시 페트로그라드로 이사한 연구소입니다. 그런 다음 당국은 모범적인 농업 생산을 조직하려고 노력했습니다. 승려들이 만든 것이 무너지는 데 몇 달이 걸렸습니다. 또는 결함 아동을위한 집인 People 's House, 아동 결핵 요양소 및 레크리에이션 센터가 Eleazarovsky 수도원에 문을 열었습니다. 1999년까지 수도원 영토에는 어린이 스포츠 캠프 "Shield"와 주거 단지가 있었습니다. 20개가 넘는 건물 중 대성당만 남았다
사원과 2층짜리 형제 건물.

프스코프 스파소-엘르자르 수도원은 가장 유명한 수도원 수도원은 아니지만 러시아와 인류의 운명에 대한 중요성 측면에서 세계사에서 특별한 위치를 차지하고 있습니다.

콘스탄티노플 총대주교 겐나디 2세가 계승의 전달을 위해 선물한 하느님의 어머니 콘스탄티노플 성상이 이곳 숲 사이에 위치한 황량한 수도원에 전달되었습니다. 100년 후 여기에서 필로테우스 장로는 정교회와 인류에 대한 러시아의 보편적 책임에 대한 아이디어를 공식화했습니다. "두 개의 로마가 무너졌지만 세 번째는 서 있지만 네 번째는 존재하지 않을 것입니다."라고 구리 명판에 적혀 있습니다.

호수 옆에서 보면 사원이 특히 엄숙해 보입니다.

2000년 5월 28일, 성 에우프로시누스를 추모하는 날, 수도원에서 주교의 예배가 거행되었습니다.
이 날은 고대 Spaso-Eleazar 수도원이 부활한 날짜로 간주됩니다.

2000년 8월 25일 모스크바 총대주교 성하와 모든 이들의 축복으로
Rus의 Alexia II 수녀 Elisaveta는 Spaso-Eleazarovsky 수녀원의 수녀원장으로 임명되었습니다.

2005년에 엘리자베스 수녀는 수녀원장으로 승격되었고 8명의 수녀가 보험금을 받았습니다. 2005년에는 1904년에 지은 형제회 건물의 복원이 완료되었습니다. 2005년 8월 10일, 유세비우스 주교는 복원된 종탑에서 종을 축복하는 의식을 거행했습니다.

복원되기 전에 수도원 앙상블은 공화당의 건축 기념물로 선언되었습니다.
낡은 삼성 대성당(16세기 후반~19세기 초), 형제회 건물(1904년), 돌담 유적 등으로 구성되어 있다.

프스코프 건축물과 유사하지 않은 독특한 수도원 종탑(16세기)은 1989년 5월에 무너졌습니다.

Spaso-Eleazarovsky 수도원의 귀환은 신의 어머니 "생명을주는 봄"의 아이콘 인 비잔틴 신전이 영예를 안겨주는 날에 일어났습니다. 이 수도원은 정말 살아있습니다
하나님의 은혜의 근원. Spaso-Eleazarovsky 수도원은 우리 조국인 제3로마의 부흥을 상징합니다. 러시아도 함께 일어설 것이다

주님의 변모 성당

프스코프 스파소-엘레자르 수도원은 가장 유명한 수도원 수도원은 아니지만 러시아와 인류의 운명에 대한 중요성 측면에서 세계사에서 특별한 위치를 차지하고 있습니다. 콘스탄티노플의 총대주교 간나디우스 2세(Gannadius II)가 계승의 전달로 선물한 하느님의 어머니의 콘스탄티노플 성화를 가져온 곳이 숲 속에 위치한 황량한 수도원이었습니다. 100년 후, 필로테우스 장로는 정교회와 인류에 대한 러시아의 보편적 책임에 대한 아이디어를 공식화했습니다. "두 개의 로마가 무너졌지만 세 번째는 서 있지만 네 번째는 존재하지 않을 것입니다."

현재 Spaso-Eleazar 수도원이 위치한 곳은 수도원 생활을 위해 하나님의 축복을 받았습니다. 전설에 따르면 고대에는 프스코프 이오아노프스키 수도원의 자매들이 이곳에 정착했지만 사막 생활은 자매들에게 견딜 수 없는 것으로 판명되었습니다. 수십 년 후 Snetogorsk 수도원 Euphrosynus의 수도사가 이곳으로 부름을 받았습니다. 1425년에 이런 일이 일어났습니다.

세계의 수도사 Euphrosynus-Eleazar는 좋은 교육을 받았으며 서기관이자 신학자였습니다. 예배 수행과 관련된 문제를 명확히하기 위해 수도사 Euphrosynus는 콘스탄티노플로 걸어 갔고 그곳에서 콘스탄티노플 총 대주교가 직접 영접했습니다. 콘스탄티노플 총 대주교는 Tolvskoe 호수에 설립 된 사막 거주 수도원의 축복을 위해 콘스탄티노플 아이콘을 제시했습니다. 하나님의 어머니. 이 선물은 콘스탄티노플이 피렌체 연합을 채택하기 전날에 이루어졌습니다. 이 사건이 발생하기 4세기 전, 교회가 서부와 동부로 분열되기 시작했을 때, 콘스탄티노플에서 기적적으로 드러난 것은 바로 이 가장 거룩한 테오토코스의 이미지였습니다.

형제들은 프스코프(Pskov)로 이어지는 길로 나왔을 때 거룩한 아이콘을 만났습니다. 이곳에는 프레치스텐스키(Prechistensky)라는 성스러운 샘이 솟아 오늘날까지도 사람들에게 치유를 가져다주고 있다.

수도사 Euphrosynus는 사막 거주자로 남아 있기를 원했지만 형제들이 그에게 모여 수도원을 찾아달라고 요청했습니다. 그 장소는 고행자의 은둔자의 삶을 방해하지 않는 방식으로 선택되었습니다. 강의 두 가지 사이, 언덕 아래에 수도원 건물을 둘 곳이 없었습니다. 이곳에 대성당 건립을 명령한 Basil the Great, John Chrysostom 및 Gregory the Theologian이라는 세 명의 성도가 미묘한 꿈에서 수도사 Euphrosynus에게 나타났기 때문에 장로는 형제들에게 언덕을 파고 덮으라고 충고했습니다. 땅이 있는 강의 한 가지. 그 결과 공간에는 셀이 세워지고 장엄한 대성당이 세워졌으며 이는 정교회의 보편성을 상징적으로 표현했습니다.

수도사 Euphrosynus는 기도의 사람이자 진정한 장로였습니다. Radonezh의 St. Sergius와 마찬가지로 그는 Euphrosyne 수도원을 떠난 후 장로의 축복을 받아 프 스코프 지역에 10 개의 수도원을 설립하고 성도들 사이에서 영광을 얻은 많은 고행자의 교사가되었습니다-Krypetsky의 Savva, 사막의 Nikandr -Dweller, Verkhneostrovsky의 Dositheus, Pskovovozersky의 Hilarion, Malsky의 Onufriy 및 기타. 그의 겸손으로 인해 수도원을 세운 수도사 Euphrosynus는 수도 원장이되지 않았고 Eleazar의 첫 번째 수도 원장은 Ignatius였습니다. 19세기 엘르아자르 수도원에서 작곡된 아카시스트에서는 다음과 같이 노래합니다. "기뻐하고 영광스럽고 겸손한 목사 유프로시네."

수도사 Euphrosynus는 1481년 95세의 나이로 사망했으며 Eleazar라는 이름의 도식을 사용했습니다. 그를 기념하여 수도원은 이후 Eleazarovskaya라고 불렸습니다. 그의 성물은 트리니티 대성당에 안치되었습니다. 성스러운 장로가 직접 쓴 유언장이 신사에 놓여졌습니다. “나, 신의 종인 유프로시누스 수도사는 평생 동안 수도원 생활, 나의 재산, 도시의 낚시와 우리, 그리고 이 모든 것을 나의 영적에 바치는 것에 관한 유언장을 만들었습니다. 아버지, 대 수도 원장 Harlampy, 거룩한 성도 Basil the Great, 신학자 그레고리, John Chrysostom, 수도사 Onuphrius, 그리고 그리스도 안의 모든 형제, 대 수도 원장은 이것을 이용해서는 안되며 형제도 마찬가지입니다. , 지하실 주인도, 정착민도, 수도원 재산에서 함께 형제들을 부양하는 사람들도 아닙니다.

옛 로마는 교황이 전 세계를 지배하려는 욕망에 기초한 라틴 이단의 반교회를 건설하는 위험한 임무를 맡을 때까지 거룩한 기독교 제국의 일부로 남아 있었습니다. 제2의 로마인 콘스탄티노플은 피렌체 연합을 받아들이고 정교회를 모독할 때까지 통치 도시로 남아 있었습니다. 하나님의 허락으로 비잔티움은 터키인들에게서 떨어졌습니다. 정교회의 운명에 대한 책임은 모스크바에 떨어졌습니다.

거룩한 러시아의 이상은 교만의 표현이 아니라, 하느님의 계획을 희생적으로 섬기려는 메시아적 준비입니다. 필로테우스 장로는 모스크바 왕자 바실리 이바노비치에게 이렇게 경고했습니다. “당신은 온 하늘에서 유일한 기독교 왕입니다. 왕이시여, 당신에게 주신 하나님을 두려워하고 의지하지 마십시오. 금과 부와 영광이 여기에 다 모여 여기 땅에 남느니라."

"정통 차르" - 그들의 차르를 이런 식으로 부름으로써 러시아 국민은 그의 목적을 수호자, 통일자, 이슬람 야만주의와 서구 이단으로부터의 해방자로 인식했습니다.

Rus의 역사적 소명에 대한 장엄한 이론은 입법 차원에서 Stoglavy Council의 결정에 명시되었습니다. 100여년이 지난 후, 필로테우스 장로의 말은 1589년 모스크바 봉헌 공의회 헌장에서 거의 문자 그대로 반복되었으며, 이 헌장은 러시아 총대주교직을 승인하고 콘스탄티노플 총대주교 예레미야가 서명했습니다.

오래된 프스코프 숲 사이에서 사라진 성 유프로시누스(St. Euphrosynus)의 암자는 모스크바 주변의 러시아 땅 통일의 영적 중심지였습니다. 프스코프-페체르스크 수도원은 프스코프 독립의 보존을 옹호한 반면, 엘레자롭스키 수도원은 모스크바 주변의 국가를 강화할 필요성을 옹호하는 전문가들을 통합했습니다. 이 아이디어의 대표자는 "모스크바 - 제3의 로마" 이론의 저자인 수도원장 필로테우스였습니다. 그는 저서에서 “하나님의 거룩한 보좌의 다리를 맡은 자”로서 대공에 대한 강력한 지지를 선언했습니다.

Eleazarovsky 수도원에서는 모스크바와 프스코프의 이러한 결합이 대성당 교회의 건축물에 표시됩니다. 모스크바 스타일의 축복받은 성모 마리아 탄생 예배당이 전통적인 프스코프 건축물의 대성당인 Trekhsvyatitelsky 대성당에 추가되었습니다. 서로를 보완하는 두 개의 사원이 하나의 대성당 단지를 구성합니다. 이것은 깊은 의미를 가지고 있습니다. 프스코프는 러시아 국가의 시작으로 생각되고, 모스크바는 그 형성과 위대함으로 생각됩니다.

20 세기 90 년대 초 대성당이 무너지기 시작하고 종탑이 무너지고 사원의 사각형이 흔들리기 시작했지만 불가능한 일을 한 사람들이있었습니다. 그들은 복원 자금을 얻었습니다. 대성당의 기둥은 철근 콘크리트 끈으로 둘러싸여 있었고 대성당은 살아 남았습니다. 모스크바 건축가와 프 스코프 건축업자가 우리 국가 수리를 통해 모스크바 옆 예배당에서 정확하게 대성당 복원을 시작한 것은 섭리입니다.

시간이 지남에 따라 Spaso-Eleazar 수도원의 영광이 줄어들 기 시작했고 인류의 운명에 대한 책임감이 러시아 국민의 의식에서 사라졌습니다. 러시아는 더 이상 제3의 로마로 간주되지 않았고, 이 이론 자체도 세속 역사가들에 의해 조롱되고 왜곡되었습니다. 그러나 구세주 자신은 더 오래된 프 스코프 수도원 인 Velikopustinsky가 폐쇄 된 후 구주의 기적적인 이미지와 함께 모든 재산이 Elizarovo로 이전되었을 때 그것을 보호 받았습니다.

3급, 그 다음에는 2급, 전임 수도원으로, 형제 수는 20명이 조금 넘지만 형제들은 전통적으로 농민이나 부르주아 계급이 아니라 성직자에게서 교육을 받았습니다. 대수도원장은 프스코프 신학교의 총장에 의해 임명되며 러시아 전역의 주교 부서를 받아들입니다. 그리고 장로직은 수도원의 마지막 날까지 여기서 멈추지 않습니다. Eleazar의 총장인 Schema-Archimandrite Vassian의 유물이 부패하지 않은 채 발견되었습니다. 금욕적인 삶으로 유명한 눈에 띄는 장로 Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov)은 살기 위해 잘 알려지지 않은 수도원으로 이사합니다. Spaso-Eleazarovsky Monastery의 마지막 대 수도 원장 중 한 명은 새로운 순교자이자 미래의 Ryazan Iuvenaliy 주교 (Maslovsky)였습니다.

1918년에 왕가가 죽고 신앙에서 퇴각했으며 같은 해에 Spaso-Eleazarovsky 수도원이 폐쇄되었고 승려들은 수레에 실려 페트로그라드로 끌려가 그곳에서 순교했습니다. 제3 로마 제국이 멸망하면서 러시아의 신성한 사명에 관한 예언이 이루어진 장소가 파괴되고 수도원은 폐쇄되고 폐허가 되었습니다.

1920년 봄, 수도원 교회가 있었는데, 그곳에서 "볼가 지역의 굶주린 사람들을 돕기 위해" 교회 도구를 세 번이나 꺼냈습니다. 같은 해 여름, 수도원 영토에 처음으로 연구소가 문을 열었고 그곳에서 교수와 학생들이 거의 즉시 페트로그라드로 이사했습니다. 그런 다음 당국은 모범적인 농업 생산을 조직하려고 노력했습니다. 승려들이 만든 것이 무너지는 데 몇 달이 걸렸습니다. 또는 Eleazarovsky 수도원에 장애인 아동을위한 집인 People 's House, 어린이 요양소 및 레크리에이션 센터가 문을 열었습니다. 그 결과 20개가 넘는 건물 중 남는 것은 대성당과 2층 형제회 건물뿐이었다.

무지하고 비영적인 세상은 필로테우스의 생각을 거부하고 그것을 묻었으며 구세주-엘르아자르 수도원과 그 장로들의 중요성을 과소평가했지만 영적인 등불은 계속해서 타오르고 있습니다. 그 불은 영생의 불이기 때문에 꺼질 수 없습니다. 이곳에 사는 수행자들의 거룩함으로 불타고 있습니다. Spaso-Eleazarovsky 수도원 맞은편 프스코프 호수에 위치한 Zalita 섬에서 Nikolai Guryanov 신부는 40년 동안 살았습니다. 그는 수도원의 회복을 위해 기도했으며, 이전에 성 에우프로시누스 수도원에 있던 콘스탄티노플 신의 어머니 아이콘의 관리인이었습니다. 제사장이 떨림과 경외심으로 걷는 길을 구주의 길이라고 부르며, 그 길을 따라 그들은 수도원에서 섬으로 구주의 기적적인 아이콘을 가져 왔습니다. 아버지께서는 수도원의 수호자이시며 이 장소를 성화시킨 하느님의 은총을 전달하신 분이셨고 지금도 그러하십니다. 그의 삶은 엘르아자르 수도원이 어떤 정신을 가졌는지 상상할 수 있게 해줍니다. 왜냐하면 그는 그 정신의 연속이기 때문입니다. 니콜라이 신부의 동료이자 신학자이자 기도서인 대제사장 보리스 니콜라예프(Boris Nikolaev)는 엘리자로보 근처에서 50년 동안 살았습니다. 그는 Eleazar 장로의 보살핌을 받았으며 이제 Euphrosyne 수도원의 수녀들을 영적으로 가르치는 세례 요한 수도원의 수녀 인 영적 멘토를 통해 수도사 Gabriel (Zyryanov)과 연결됩니다.

2000년에 단기간에 수도원을 이전하기로 결정이 내려졌습니다. 취임 전날 러시아 대통령은 Spaso-Eleazarovsky 수도원을 러시아 정교회로 이전하는 것을 포함하는 명령에 서명했습니다. Spaso-Eleazarovsky 수도원의 귀환은 신의 어머니 "생명을주는 봄"의 아이콘 인 비잔틴 신전이 영예를 안겨주는 날에 일어났습니다. 이 수도원은 참으로 하나님의 은혜의 살아있는 원천입니다. Spaso-Eleazarovsky 수도원은 우리 조국인 제3로마의 부흥을 상징합니다. 러시아도 함께 떠오를 것이다.

프스코프 대주교인 유세비우스(Eusebius)와 벨리콜루크스키(Velikoluksky)의 기도를 통해 Spaso-Eleazarovsky 수도원이 부활하고 있습니다. 그것은 Trinity-Sergius Lavra 장로와 Diveyevo 수도원 장로의 제자 인 수녀 Elisaveta (Belyaeva)가 이끌고 있습니다.

수도원 주소:
180523, 프스코프 지역, 프스코프 지역, 엘리자로보 마을
전화. (811-2) 199-558

계정 40703810000000000287 OJSC "Pskovbank",
K/r 30101810500000000703
빅 045805703,
여관 6018009492

나탈리아 오구디나

25 / 11 / 2002

북쪽으로 곧게 이어지는 고속도로를 따라 프스코프에서 그도프까지 운전하면 숲이 우거진 언덕에서 다른 언덕으로 오르내리고 도시에서 30km 떨어진 왼쪽, 도로 바로 옆에 큰 돌이 보일 것입니다. 성당. 이곳은 15세기에 설립되어 16세기에 재건축된 Spaso-Eleazarovsky 수도원입니다. 지금은 수녀원이 되었고 이전에는 남자 수도원이었습니다. 오른쪽에는 고속도로 위로 언덕이 가파르게 솟아 있습니다. 그것은 작은 묘지의 울타리와 태곳적부터 기적적으로 살아남은 자작나무와 가문비나무 등 여러 개의 거대한 나무를 보여줍니다.

정상에는 고속도로와 평행하게 숲길이 이어져 있다. 그 길을 조금 앞으로 걸어가면 둑이 무성한 호수가 보입니다. 도로가 호수로 내려가는 곳에서 강이 흘러 나옵니다. 이것은 프스코프 호수로 흐르는 톨바(Tolva) 강입니다. 길은 희귀하고 우아한 전나무가 무성한 인근 언덕으로 올라갑니다. 초가을, 호수 뒤, 물 바로 위 사시나무가 붉은 불로 번쩍인다.

거울처럼 반원형으로 이루어진 호수 위의 산에 상트페테르부르크가 세워진 것은 15세기 중반입니다. Spaso-Eleazarovsky 수도원의 Euphrosyne. 1887년의 기록에 따르면: “이 수도원은 수백 년 된 숲으로 둘러싸여 있었고, 그 유적은 이제 이 지역의 위대함을 증언합니다. 이 숲은 현재 보물로 보존되어 있습니다.”

수도원에서 Euphrosyne이라는 이름을받은 Videlibye 마을의 프 스코프 농민 Eleazar는 프 스코프의 여러 교회가 다르게 봉사한다는 사실에 관심을 갖게되었습니다. 진실을 찾기 위해 그는 콘스탄티노플로 걸어서 갔지만 그곳에서도 통일성을 찾지 못했습니다. 프스코프(Pskov)로 돌아온 그는 자신에게 더 정확해 보이는 명령을 승인하기 시작했습니다.

에프로신은 엄격한 성격을 지닌 사람이었습니다. 처음에 그는 Snetogorsk 수도원에 들어 갔지만 금식이나기도로 자신을 괴롭히지 않은 Snetogorsk 승려들의 자유로운 삶에 분노하여 곧 그곳을 떠났습니다. 그는 황량한 숲에 있는 톨브스코에 호수로 가서 언덕 위에 작은 오두막을 지었고 처음에는 자신의 어머니는 물론 누구도 그를 방문하는 것을 허용하지 않았습니다. 그러나 늘 그렇듯이 형제들은 점차 그의 주위로 모이기 시작했습니다.

언덕 꼭대기에 목조 교회가 세워졌습니다. 나중에 산 아래에 대성당이 세워진 것처럼 그것은 세 성자의 이름으로 봉헌되었습니다. (수도원 "Eleazarovsky"의 이름은 창립자의 이름에서 유래했으며 1764년 이전 Spaso-Velikopustinsky 수도원이 폐쇄된 후 직원이 Catherine 2세 아래서만 Spaso-Velikopustinsky라는 이름을 받았습니다. Eleazarovsky로 이전되었습니다.) 그리고 전체 이름은 Spaso-Eleazarov -Velikopustinsky-Trehsvyatitelsky 수도원이 되었습니다.” 1906년까지 이런 식으로 유지되었다. 이후 - Spaso-Eleazar Hermitage.

수도원은 비 획득 수도원으로 설립되었습니다. 즉, 들어갈 때 필수 재산 기부가 필요하지 않았습니다. 그러나 수도원을 떠날 때에도 기부금은 발행되지 않았습니다. Efrosin은 한때 자신의 재산을 되찾고 싶어하는 부유 한 승려에게 구타를 당해 거의 목숨을 앗아갔습니다.

수도원의 창립자는 1481년에 사망했습니다. 1478년 노브고로드는 모스크바에 합병되었고, 프스코프는 1510년에 합병되었다. Novgorodians는 정착지에서 처음에는 프 스코프에서 모스크바로 도망 쳤고, 그 다음에는 고귀한 프 스코프 사람들과 함께 프 스코프 수도원, 특히 Spaso-Eleazarovsky에서 도망 쳤습니다. 16세기 초 이곳에는 정치적 상황과 국가 발전에 대한 전망을 잘 이해하고 있던 서기관이자 현자인 필로테우스라는 또 다른 유명한 장로가 살았습니다. 그는 연대기 작가였으며 Ivan the Terrible의 아버지 인 모스크바 대공 Vasily III에게 메시지를 썼습니다. "모스크바는 제3의 로마이다"라는 유명한 공식을 소유한 사람이 바로 그 사람입니다. 그러나 필로테우스 장로의 입장은 복잡했습니다. 그는 모스크바를 지지했고, 국가가 수도원 땅을 점유하는 것에 반대하는 메시지를 전했으며, 그의 보호 아래 수도원에서 문학 활동에 참여하고 있던 교육받은 도망자들을 은폐하고 글을 다시 썼습니다. 서적.

따라서 Spaso-Eleazarovsky Monastery는 Ivan the Terrible이 이것을 종식시킨 1510 년부터 1547 년까지 프 스코프의 영적 삶의 중심지가되었습니다. 프스코프의 대규모 시골 수도원들은 모스크바의 통일 정책을 지지했습니다. 그러나 이것은 당분간이었다. Ivan the Terrible이 너무 급격하게 변했거나 그의 주지사가 그것을 과장했습니다... 반 모스크바 반대가 형성되기 시작했습니다.

16세기 초 Spaso-Eleazarovsky Monastery의 전성기 동안 창립자 Efrosin의 삶이 편집되었습니다. 같은 해에 "이고르 캠페인 이야기"의 사본이 Eleazarovsky 수도원에서 복사되었으며 나중에 Musin-Pushkin에 전달되었습니다.

분명히 수도원의 전성기와 동시에 Gdov로가는 길에 커다란 석조 대성당이 세워졌습니다. 산 위의 목조 교회는 묘지가 되었습니다. (우리에게는 아직 도달하지 못했습니다.) 수도원의 복잡한 삶과 이데올로기 적 흐름의 얽힘이 대성당 건축에 반영된 것이 흥미 롭습니다. 그것은 구식-Pskov와 새로운-Moscow-Novgorod 기능 및 일종의 형태 전환을 가지고 있습니다.

이것은 3개의 후진, 복잡한 드럼 장식, 계단 위의 낮은 종탑이 있는 대형 단일 돔형 대성당으로, 이는 우리 최초의 종탑 중 하나로 간주될 수 있습니다(그 전에는 종탑이나 "종이 있는" 교회가 세워졌습니다). 대성당을 바라보는 종탑의 벽은 다른 종탑보다 크고 마치 익숙한 종탑처럼 보인다. 하단의 종탑에는 모스크바 패턴의 용골 모양 아치가 개구부를 구성하는 넓은 장식 테두리가 있습니다. 다면체 내부의 상부 계단참은 금속 끈이 달린 가벼운 우산 돔으로 덮여 있습니다. 측면은 아치형 창문으로 열립니다. 순례자들은 성벽을 따라 벤치에 앉아 쉬고 있었습니다. 계단은 닫힌 현관으로 연결됩니다. 그것을 향한 대성당 정문도 커다란 용골 아치로 둘러싸여 있습니다. 내부의 대성당은 크고 넓지만 고풍스럽습니다. 커다란 계단식 아치는 거대한 사각형 기둥에서 솟아오릅니다.

문화적 전성기 직전의 Eleazarovsky 수도원에서 나온 흥미로운 문서는 16세기 초(1505)로 거슬러 올라갑니다. 여기에서 Abbot Panfil은 Ivan Kupala의 밤에 허브와 뿌리를 모으는 것과 이교도 게임에 대해 불평합니다.

“선조의 탄생일인 큰 명절이 오면, 그 큰 명절이 있기 전에도 요술사의 남자와 아내들은 초원과 늪을 거쳐 사막과 참나무 숲으로 나가서 필멸의 약초와 사람과 소를 파괴하기 위해 약초로 자궁에 인사를 전합니다. 남편을 만족시키기 위해 동일한 디비아 뿌리가 비축되어 있습니다. 이것은 모두 소토닌의 문장과 함께 선조의 날 악마의 행동과 관련이 있습니다. Predotechevo의 탄생 축제가 오면 그 거룩한 밤에 도시 전체가 혼란에 빠질 것이며 마을에서는 탬버린과 훌쩍이는 소리, 현악기의 윙윙 거리는 소리, 온갖 종류의 부적절한 소토닌으로 폭동이 일어날 것입니다 게임, 튀기고 춤추는 것, 아내와 처녀, 고개를 끄덕이는 입술과 그들의 입술은 외침, 모든 불쾌한 악마의 노래, 흔들리는 신음 소리, 발로 뛰어 오르고 짓밟는 소리에 적대적입니다. 남자와 소년의 큰 타락도 이와 같으며, 결혼한 여자의 더러움과 처녀의 타락도 마찬가지입니다. 그 동안 도시와 마을에서는 무슨 일이 일어났는가? Sotona는 우상 축하, Sotoninsky 기쁨과 기쁨을 과시합니다. 그 안에는 마귀의 즐거움과 영광이 있고 그의 마귀는 사람들 중에서 뽐내느니라.”

수도원은 리투아니아인, 폴란드인, 리보니아 기사들에 의해 반복적으로 공격을 받았습니다. 얼마 전, 1581년 스테판 바토리(Stefan Batory)가 프스코프를 침공했을 때 수도원 수비수들의 집단 무덤 위에 온전한 예배당이 세워졌습니다.

혁명 이후 수도원은 폐쇄되었습니다. 1921년 이곳에 결핵환자 요양소가 세워졌다. 그 후 여기에 어린이 스포츠 캠프가 열렸습니다. 2000년에 수도원은 러시아 정교회로 이전되었습니다. 이전은 하나님의 어머니 "생명을주는 봄"의 아이콘 인 비잔틴 신전을 기념하는 날에 이루어졌습니다. 2010년에는 엘르아자르 구세주의 기적적인 형상이 수도원에 반환되었습니다.

수도원 주소:
180523, 프스코프 지역, 프스코프 지역, 엘리자로보 마을