전 러시아 미디어 프로젝트 "러시아 국가" - 러시아의 모든 민족 그룹은 단일 러시아 국가에서 분리될 수 없는 부분입니다. 체첸 사람들: 문화, 전통, 관습
체첸, 녹치(자명), 사람들 러시아 연방, 체첸의 주요 인구.
2002년 인구조사에 따르면 러시아에는 136만1천명의 체첸인이 살고 있다. 2010년 인구 조사에 따르면 Ingushetia, Dagestan, Stavropol Territory, Volgograd 지역, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Tyumen 지역, North Ossetia, Moscow 및 카자흐스탄, 키르기스스탄, 우크라이나 등에 100만 431,000명이 살고 있습니다.
민족명
7세기 아르메니아 자료에는 체첸인이라는 이름이 언급되어 있다. "nakhcha matyan"( "Nokhchi 언어 사용"). 16~17세기 문서에는 체첸족의 부족 이름이 나와 있습니다. Ichkerin 주민, Okoks, Shubuts 등.). 체첸(Chechens)이라는 이름은 카바르디안(Kabardian)을 러시아어로 음역한 것입니다. "셰세이"볼쇼이 체첸(Bolshoi Chechen) 마을 이름에서 유래되었습니다.
언어
체첸인들은 북캅카스어족의 나크다게스탄 지파에 속한 나크어족의 체첸어를 사용합니다. 방언: flat, Akkinsky, Cheberloevsky, Melkhinsky, Itumkalinsky, Galanchozhsky, Kistinsky. 러시아어도 널리 퍼져 있습니다. 1917년 이후 글쓰기는 처음에는 아랍어를 기반으로 했고, 그 다음에는 라틴 문자를 기반으로 했으며, 1938년부터는 러시아 알파벳을 기반으로 했습니다.
종교
체첸인들이 수니파 무슬림이라고 믿는 사람들. Naqshbandi와 Nadiri라는 두 가지 널리 알려진 Sufi 가르침이 있습니다. 이슬람 이전 판테온의 주요 신들은 태양과 하늘의 신 델, 천둥과 번개의 신 셀, 가축 사육의 후원자 갈-에르디, 사냥의 후원자, 엘타, 다산의 여신 투숄리, 지하 세계의 신 Eshtr. 이슬람교는 13세기에 골든 호르드(Golden Horde)와 다게스탄(Dagestan)을 거쳐 체첸에 침투했다. 18세기에 완전히 체첸인들이 이슬람교로 개종했다. 체첸 사회의 중요한 요소는 씨족(teips)과 함께 수피 공동체이지만, 현재 일반 시민 기관이 우선적인 사회적 역할을 하고 있습니다.
전통 활동
농업과 가축 사육. 체첸인들은 승마용으로 양, 소, 순종 말을 기릅니다.. 체첸의 산악 지역과 저지대 지역 사이에는 경제적 전문화가 있었습니다. 평원에서 곡물을 받은 체첸 산지 사람들은 그 대가로 잉여 가축을 팔았습니다. 보석과 대장간 공예, 채광, 비단 생산, 뼈와 뿔 가공도 개발되었습니다.
옷감
전통 체첸 남성 의류 - 셔츠, 바지, 베쉬메트, 체르케스카. 남성용 모자는 귀중한 모피로 만든 키가 크고 나풀거리는 모자입니다. 모자는 남성적 존엄성을 의인화한 것으로 여겨졌는데, 모자를 쓰러뜨리면 피의 불화를 불러올 수 있었습니다.
체첸 여성복의 주요 구성요소는 셔츠와 바지이다.. 셔츠에는 튜닉 같은 컷이 있었는데 때로는 무릎 아래까지, 때로는 땅까지 이어졌습니다. 옷의 색깔은 여성의 지위에 따라 결정되었으며 기혼 여성, 미혼 여성, 과부 여성에 따라 달랐습니다.
탄압에 대한 모든 이야기에도 불구하고 소련의 체첸인과 잉구쉬인의 수는 매우 빠르게 증가했습니다. 소비에트 권력은 그들의 삶에 거의 이상적인 조건을 만들었습니다. 러시아인의 수는 그렇게 빨리 증가하지는 않았지만 1989년까지 계속 증가했습니다. 그런 다음 인구 통계 학적 붕괴가 시작되었습니다.
러시아 제국에서는 체첸인과 잉구쉬인, 그리고 코카서스의 다른 민족의 수가 증가했습니다. 그러나이 민족의 수는 왕 아래에서 정통 슬라브의 수보다 더 빠르지는 않지만 더 느리게 증가했습니다. 즉, 제국에서 슬라브 사람들은 나중에 소련보다 훨씬 나아졌습니다.
체첸인들과 잉구쉬인들에게 가장 "문제가 되는" 해는 백인 전쟁(1830년대, 40년대, 50년대, 60년대)이었는데, 그들은 적대 행위와 기근 중에 죽었을 뿐만 아니라 이교도들." 그리고 2차 세계대전이 끝난 지 20년이 지나서 그들 중 일부가 카자흐스탄으로 추방되었습니다.
러시아인과 체첸인은 정반대의 발전 추세를 상징하는 것 같습니다.
1861년 러시아에는 14만명의 체첸인이 있었다. 1867년 - 116,000명, 1875년 - 139,200명, 1889년 - 186,618,000명, 1897년 - 226,500명, 마지막으로 1913년 - 245,500명.
1960년대에는 체첸인의 출산율이 중앙아시아인의 출산율보다 훨씬 높았습니다. 1959년부터 1970년까지 그 수는 46.3% 증가하여 612.7만명에 이르렀다.
1979년 인구 조사에 따르면 체첸인의 수는 756,000명으로 증가했습니다. 이전 인구조사와 비교하면 23.4% 증가했다. 그 후 10년 동안 체첸 인구는 26.8% 증가하여 1989년에는 958,309명에 이르렀습니다.
지난 수십 년 동안 순젠스키 지역과 그로즈니 시의 체첸 인구는 꾸준히 증가했습니다. 1970년에는 9,452명의 체첸인이 순젠스키 지역에 살았고(이 지역 인구의 15.5%), 1979년에는 11,240명(18.8%), 1989년에는 13,047명(21.4%)이 살았습니다. 다른 소식통에 따르면 Sunzhensky 지역에는 약 17,000명의 체첸인이 있습니다.
1970년에 단지 59,279명의 체첸인들이 그로즈니에 살았고 도시 인구에서 그들이 차지하는 비율이 17.4%를 넘지 않았다면, 1989년에는 이미 121,350명이 있었습니다. 즉, 그로즈니의 세 번째 주민은 모두 체첸인이었습니다.
1989년 전체 연합 인구 조사에 따르면 체첸-잉구시 자치 소비에트 사회주의 공화국 영토에는 1,270,429명이 거주하고 있으며 그 중 체첸인은 734,501명, 러시아인 293,771명, 잉구시인 163,762명, 아르메니아인 14,824명, 타타르인 14,824명, 노가이인 12명, 637명입니다. 동시에 체첸 영토에는 약 110만 명이 살았습니다.
2010년에는 24,382명의 러시아인(1.9%)이 체첸에 남아 있었다. 비교하자면, 1989년에는 그로즈니에만 21만 명의 러시아인이 있었습니다.
2013년 12월 1일 기준 체첸공화국의 상주인구는 1,344,900명으로, 2012년 같은 기간에 비해 21,700명(1.6%) 증가했다. 이는 러시아 연방에서 가장 높은 인구 증가율입니다.
지난 25년 동안 러시아인뿐만 아니라 러시아어를 사용하는 전체 인구(우크라이나인, 벨로루시인, 아르메니아인 및 유대인)도 지난 25년 동안 체첸의 대량 학살 정책으로 고통을 겪었습니다. 1989년에는 체첸과 잉구셰티아의 인구가 326.5만명이었습니다. 2002 년 인구 조사에 따르면 48,000 명만이 남았으며 278,500 명이 적습니다.
체첸과 잉구세티아의 러시아어 사용 인구(24.6천명) 중 절반이 러시아 군인이었습니다.
19세기 중반 체첸 사회는 135개의 테이프로 구성되어 있었다. 현재는 산지(약 100티프)와 평지(약 70티프)로 구분됩니다. 테이프는 내부적으로 "gars"(가지)와 "nekyi"(성)로 구분됩니다. 체첸 테이프는 일종의 영토 연합인 9개의 투훔으로 통합되어 있습니다.
20세기에는 체첸인과 잉구쉬인의 수가 급격히 증가했다. 인구 조사 데이터에 따르면 1926년~393년, 1939년~500년, 1959년~525년, 1970년~770년, 1979년~942년, 1989년~1114,000명으로 수천 명에 달했습니다.
1926-1959년 동안 체첸인과 잉구쉬인의 수는 33.6% 증가했는데, 이는 소련의 다른 민족에 비해 훨씬 강한 수치입니다(예를 들어 같은 기간 카자흐인의 경우 9% 감소, 칼믹인의 경우 20% 감소). %, 압하지야인 중 15% 증가)
우리의 추정에 따르면 2002년 러시아의 체첸인과 잉구쉬인의 수는 1232,000명(구소련 국경 내 약 1300,000명)이었습니다.
2010년에는 러시아에 Ingush(Galga, Galgai, Kalgai, Karabulaks, Melkhs(Ingush 언어 사용), Orstkhoyevtsy, Orstkhoytsy, Ortskhoi, Ortskho, Ershtkhoy)가 있었습니다.
444,833명.
체첸인(Benois, Vainakhs, Gekhins, Ichkerians, Melkhi, Nakhcho, Nokhchiy, Nokhcho, Orstkhoi(체첸어 사용), Orstkhoy, Orstkhoy(체첸어 사용), Chechens-Akkintsy, Akintsy, Akkiy, Akkintsy, Akkoy, Akkhyy, Aukhovtsy, Chechens-Akintsy, Ekintsy) - 1,431,360명.
다음은 러시아 내 러시아 인구의 증가 및/또는 감소에 대한 통계입니다.
1898 - 55.667.469
1926 - 74.072.096
1939 - 90.306.276 +21,92%
1959 - 97.863.579 +8,37%
1970 - 107.747.630 +10,10%
1979 - 113.521.881 +5,36%
1989 - 119.865.946 +5,59%
2002 - 115.889.107 -3,32%
2010 - 111.016.896 -4,20%
이 통계는 그 자체로 말해줍니다. 1991년 이후 구소련의 이탈 지역에서 러시아로의 러시아인의 재정착으로 인해 러시아 연방의 러시아 인구가 지속적으로 증가했기 때문에 더욱 슬픈 일입니다. 그럼에도 불구하고 러시아인의 전체 수는 지난 25년 동안 지속적으로 감소해 왔습니다.
독자 코멘트 (2)
2010년 이후 데이터도 없나요? 2010년 이후 출생률과 사망률을 분류한 것도 이상하다고 덧붙일 수도 있다.
이것은 러시아에있는 러시아인의 통계입니다
다시 예약하겠습니다: RUSSIANS –
코카서스도 아니고, 투르크멘도 아니고, 존재한 적도 없는 "러시아인"도 아니다.
(연도 – 숫자 – 역학):
1896 = 55.667469
1926 = 74.072096
1939 = 90.306276 +21,92%
1959 = 97.863579 +8,37%
1970 = 107.747630 +10,10%
1979 = 113.521881 +5,36%
1989 = 119.865946 +5,59%
2002 = 115.889107 -3,32%
2010 = 111.016896 -4,20%
"남부 무슬림"(코카서스와 중앙아시아인)과 함께
역학은 반대입니다!
체첸인의 수:
100년 이상(1889년부터 1989년까지) - 5배 증가
186.618에서 958.309로
1989년부터 2010년까지 20년 동안 66% 증가
958.309 – 1.431.360으로
"VAINAHOV"의 수 - 체첸 및 잉구시 -
1897년부터 1979년까지 80년 동안 거의 3배 반 성장했습니다.
272,000(226,500 + 45,500) – 942,000(756,000 + 186,000)
1979년부터 2010년까지 – 약 두 배 증가
942.000(756.000 + 186.000) – 1.876.200(1.431.360 + 444.833)
(30년 안에 2배가 되고 100년 안에 8배가 됩니다)
1861년부터 1913년까지 105.5만명, 즉 75.4% 증가
(140에서 245.5로)
1913년부터 1926년까지 7만 3천명, 즉 29.9% 증가
(245.5에서 318.5로)
1861 – 140,000명.
1867 - 116,000
1875년 - 139.2,000.
1889년 - 186,618명.
1897년 - 226.5천명 (다른 보고서에 따르면 187,635명)
체첸인과 잉구시인 – 272,000명.
1913 - 245.5 천명.
1926 – 318.5천명.
체첸인과 잉구시인 – 393,000명.
1939년 – 408.5천명.
전쟁 직전 - 약 433,000명
체첸인과 잉구시인 - 약 50만명.
1959 – 418.8천명.
1939년부터 1959년까지 2.6% 증가
체첸인과 잉구시인 – 525,000명.
1970 – 612.7천명.
1959년부터 1970년까지 46.3% 증가
체첸인과 잉구시인 - 77만명.
1979년 – 756,000명.
23.4% 증가
체첸인과 잉구시인 – 942,000명.
1989년 - 958,309명
26.8% 증가
체첸인과 잉구시인 – 1114,000명.
1926년부터 1959년까지 체첸인과 잉구쉬인의 수는 33.6% 증가했습니다.
(동일 기간 동안 카자흐족의 경우 9% 감소, 칼믹족의 경우 20% 감소,
압하지야인 사이에서는 증가했지만 15%에 불과했습니다)
그로즈니에서
1970 – 59,279 체첸 – 17.4%
1989년 – 121,350명. – 거의 1/3
전쟁 전 그로즈니에는 397,000명이 살았습니다.
러시아인 – 210,000명.
1989년, 1,270,429명의 사람들이 체체노-잉구시 자치 소비에트 사회주의 공화국 영토에 살았습니다.
그 중 체첸인 - 734,501명, 러시아인 - 293,771명, Ingush인 - 163,762명, 아르메니아인 - 14,824명, 타타르인 - 14,824명, Nogais인 - 12,637명 등
체첸 영토에는 약 110만 명이 살았습니다.
러시아어를 사용하는 인구
1989년 - 326.5천명
체첸-잉구시 자치 소비에트 사회주의 공화국에서
1989년 – 러시아인 269,130명 (인구의 24.8%)
체첸 공화국에서
2002년 - 48,000 - 278.5,000 감소.
(그 중 24.6만명은 러시아 군인)
2010년 – 러시아인 24,382명 (1.9%)
체첸 공화국의 영구 인구
2013 – 1344.9천명
2002년 인구 조사 - "러시아" 전역
체첸인과 잉구시인
1773만명,
전문가 리뷰 -
1232만명,
2010년 – “러시아” 전역
체첸인과 잉구시인
1.876.200
잉구시 - 444.833
체첸인 - 1,431,360
1979년 이후 – 대략 두 배 증가
(30년 안에 두 배로 늘어납니다 - 100년 안에 이것은 8배가 될 것입니다 -
지난 90년 동안 - 1889년부터 1979년까지 - 4번)
19세기 중반 체첸 사회는 135개의 테이프로 구성되어 있었다. 현재는 산지(약 100티프)와 평지(약 70티프)로 구분됩니다.
테이프는 내부적으로 "gars"(가지)와 "nekyi"(성)로 구분됩니다. 체첸 테이프는 일종의 영토 연합인 9개의 투훔으로 통합되어 있습니다.
체첸인은 세계에서 가장 오래된 사람들, 코카서스 주민으로 간주됩니다. 고고학자들에 따르면, 인류 문명의 여명기에 코카서스는 인류 문화가 탄생한 온상이었다.
우리가 체첸이라고 불렀던 사람들은 여러 고대 씨족의 분리로 인해 18세기 북코카서스에 나타났습니다. 그들은 코카서스의 주요 산맥을 따라 아르군 협곡을 통과하여 현대 공화국의 산악 지역에 정착했습니다.
체첸인들은 수세기에 걸친 전통과 국어, 그리고 고대의 독창적인 문화를 가지고 있습니다. 이 민족의 역사는 다양한 국적 및 이웃과 관계를 구축하고 협력하는 모범이 될 수 있습니다.
체첸인들의 문화와 생활
3세기부터 코카서스는 농민과 유목민 문명의 길이 교차하는 곳이었고, 유럽, 아시아, 지중해 등 다양한 고대 문명의 문화가 접촉한 곳이었다. 이것은 신화, 구전 민속 예술 및 문화에 반영되었습니다.
불행히도 체첸 민속 서사시의 녹음은 꽤 늦게 시작되었습니다. 이는 이 나라를 뒤흔든 무력충돌 때문이다. 결과적으로 이교도 신화, Nart 서사시와 같은 거대한 민속 예술이 회복 불가능하게 사라졌습니다. 사람들의 창조적 에너지는 전쟁으로 흡수되었습니다.
백인 고지대의 지도자 이맘 샤밀이 추구하는 정책은 슬픈 공헌을했습니다. 그는 민주적이고 대중적인 문화를 자신의 통치에 대한 위협으로 여겼습니다. 그가 체첸에서 25년 이상 집권하는 동안 민속 음악과 춤, 예술, 신화, 국가 의식 및 전통 준수 등이 금지되었습니다. 종교적인 노래만 허용되었습니다. 이 모든 것이 사람들의 창의성과 문화에 부정적인 영향을 미쳤습니다. 그러나 체첸의 정체성은 죽을 수 없다.
체첸 사람들의 전통과 관습
체첸인들의 일상생활 중 일부는 이전 세대가 물려준 전통을 지키는 것입니다. 그들은 수세기에 걸쳐 진화해 왔습니다. 일부는 코드에 기록되어 있지만 기록되지 않은 규칙도 있지만 그럼에도 불구하고 체첸 혈통이 흐르는 모든 사람에게 중요합니다.
환대 규칙
이 좋은 전통의 뿌리는 수세기 전으로 거슬러 올라갑니다. 대부분의 가족은 어렵고 탐색하기 어려운 곳에서 살았습니다. 그들은 항상 여행자에게 피난처와 음식을 제공했습니다. 필요한 사람이든, 아는 사람이든 아니든 더 이상 묻지 않고 받아들였다. 이것은 모든 가족에서 발생합니다. 환대의 주제는 민속 서사시 전체에 걸쳐 있습니다.
게스트와 관련된 사용자 정의입니다. 호스트 집에 있는 것이 마음에 든다면 이 물건을 그에게 주어야 합니다.
그리고 환대에 대해서도. 손님이 오면 주인은 손님이 중요하다며 문 가까이 자리를 잡는다.
주인은 마지막 손님이 올 때까지 테이블에 앉아 있습니다. 식사를 먼저 방해하는 것은 음란한 일이다.
이웃이나 친척, 심지어 멀리 있는 사람이 들어오면 젊은 남자들과 젊은 가족들이 그들을 섬겼습니다. 여성은 손님에게 자신을 보여서는 안됩니다.
남자와 여자
많은 사람들은 체첸에서 여성의 권리가 침해당하고 있다고 생각합니다. 그러나 이것은 그렇지 않습니다. 합당한 아들을 키운 어머니는 의사 결정에서 동등한 목소리를 갖습니다.
여자가 방에 들어오면 거기 있던 남자들이 일어선다.
도착하는 손님을 위해 특별한 의식과 예의를 갖춰야 합니다.
남자와 여자가 나란히 걸을 때 여자는 한발짝 뒤에 있어야 한다. 남자는 위험을 가장 먼저 받아들여야 한다.
젊은 남편의 아내는 먼저 부모를 부양하고 그다음에는 남편을 부양합니다.
남자와 여자 사이에 관계가 있다면, 심지어 아주 먼 관계라도 그들 사이의 연결은 승인되지 않지만 이것이 전통을 심각하게 위반하는 것은 아닙니다.
가족
아들이 담배를 피우려고 하는데 아버지가 그 사실을 알게 되면, 아들은 어머니를 통해 이것이 해롭고 용납될 수 없음을 제안해야 하며 즉시 이 습관을 포기해야 합니다.
자녀 사이에 말다툼이나 싸움이 있을 때, 부모는 먼저 자녀를 꾸짖고 나서야 누가 옳고 그른지 파악해야 합니다.
누군가 그의 모자에 손을 대는 것은 남자에 대한 심각한 모욕입니다. 이는 공개적으로 뺨을 맞는 것과 같습니다.
항상 어린 사람이 나이 많은 사람을 지나가게 하고 먼저 지나가도록 해야 합니다. 동시에 그는 모든 사람에게 정중하고 정중하게 인사해야 합니다.
장로의 요청이나 허락 없이 장로의 말을 방해하거나 대화를 시작하는 것은 극히 재치 없는 행동입니다.
최초의 체첸 국가는 중세에 등장했습니다. 19세기에 오랜 코카서스 전쟁 이후 이 나라는 러시아 제국의 일부가 되었습니다. 그러나 미래에도 체첸의 역사는 모순되고 비극적인 페이지로 가득 차 있었다.
민족발생
체첸 민족은 오랜 기간에 걸쳐 형성되었습니다. 코카서스는 항상 인종적 다양성으로 구별되어 왔기 때문에 과학계에서도 아직 이 나라의 기원에 대한 단일 이론이 없습니다. 체첸어는 나크다게스탄어족의 나크어파에 속합니다. 이 방언의 최초 화자가 된 고대 부족의 정착에 따르면 이 방언은 동백인이라고도 불립니다.
체첸의 역사는 Vainakhs의 출현으로 시작되었습니다 (현재이 용어는 Ingush와 Chechens의 조상을 나타냅니다). 스키타이인, 인도-이란인, 사르마티아인 등 다양한 유목민들이 민족 형성에 참여했습니다. 고고학자들은 콜키스와 코반 문화의 운반자를 체첸의 조상에 돌립니다. 그들의 흔적은 코카서스 전역에 흩어져 있습니다.
고대 역사
고대 체첸의 역사는 중앙집권적인 국가가 없는 상태에서 이루어졌기 때문에 중세까지의 사건을 판단하는 것은 극히 어렵다. 확실히 알려진 것은 9세기에 Vainakhs가 Alanian 왕국을 만든 이웃과 Avars 산에 의해 정복되었다는 것입니다. 후자는 6~11세기에 사리레(Sarire) 주에 살았으며 수도는 타누시(Tanusi)에 있었습니다. 이슬람교와 기독교가 널리 퍼져 있다는 점은 주목할 만합니다. 그러나 체첸의 역사는 체첸인들이 무슬림이 되는 방식으로 발전했습니다(예를 들어 이웃 조지아인과 달리).
13세기에 몽골의 침입이 시작되었다. 그 이후로 체첸인들은 수많은 무리를 두려워하여 산을 떠나지 않았습니다. 한 가설에 따르면(반대자도 있음) Vainakhs의 최초 초기 봉건 국가가 동시에 만들어졌습니다. 이 구조물은 오래 가지 못했고 14세기 말 타메를라네(Tamerlane) 침공 때 파괴되었습니다.
테이프
오랫동안 코카서스 산맥 기슭의 저지대는 투르크어를 사용하는 부족들의 지배를 받았습니다. 그러므로 체첸의 역사는 언제나 산과 연결되어 있다. 주민들의 생활 방식도 풍경 조건에 따라 형성되었습니다. 때로는 단 하나의 패스 만 이어지는 고립 된 마을에서 테이 프가 발생했습니다. 이들은 부족 소속에 따라 만들어진 영토 개체였습니다.
중세 시대에 시작된 테이프는 여전히 존재하며 전체 체첸 사회에 중요한 현상으로 남아 있습니다. 이러한 조합은 공격적인 이웃으로부터 보호하기 위해 만들어졌습니다. 체첸의 역사는 전쟁과 갈등으로 가득 차 있다. 피의 불화의 관습이 teips에서 일어났습니다. 이 전통은 테이프 간의 관계에 고유한 특성을 가져왔습니다. 여러 사람 사이에 갈등이 발생하면 적을 완전히 파괴 할 때까지 필연적으로 부족 전쟁으로 확대됩니다. 이것은 고대부터 체첸의 역사였습니다. teip 시스템이 일반적인 의미에서 국가를 대체했기 때문에 매우 오랫동안 존재했습니다.
종교
오늘날까지 체첸의 고대 역사가 어땠는지에 대한 정보는 거의 없습니다. 일부 고고학적 발견에 따르면 바이나크족은 11세기까지 이교도였음을 시사합니다. 그들은 지역 신들의 판테온을 숭배했습니다. 체첸인들은 신성한 숲, 산, 나무 등 모든 특징을 지닌 자연 숭배를 갖고 있었습니다. 마법, 마술 및 기타 난해한 관습이 널리 퍼져 있었습니다.
XI-XII 세기에. 이 코카서스 지역에서는 조지아와 비잔티움에서 온 기독교의 확산이 시작되었습니다. 그러나 콘스탄티노플 제국은 곧 무너졌다. 수니파 이슬람교가 기독교를 대체했습니다. 체첸인들은 이웃 쿠미크족과 골든 호드로부터 그것을 채택했습니다. 잉구쉬족은 16세기에 무슬림이 되었고, 17세기에는 외딴 산간 마을의 주민들이 되었습니다. 그러나 오랫동안 이슬람은 국가 전통에 훨씬 더 기반을 둔 공공 관습에 영향을 미칠 수 없었습니다. 그리고 18세기 말에야 체첸의 수니파는 아랍 국가들과 거의 같은 입장을 취했습니다. 이는 종교가 러시아 정교회 개입에 맞서 싸우는 데 중요한 도구가 되었기 때문입니다. 낯선 사람에 대한 증오는 국가적인 이유뿐만 아니라 종교적인 이유에서도 불타올랐습니다.
16세기
16세기에 체첸인들은 테렉 강 계곡의 황량한 평원을 점령하기 시작했습니다. 동시에, 이들 사람들의 대부분은 자연 조건에 적응하면서 산에 남아 살았습니다. 북쪽으로 간 사람들은 그곳에서 더 나은 삶을 찾고 있었습니다. 인구는 자연스럽게 증가했고, 부족한 자원은 부족해졌습니다. 인구 증가와 굶주림으로 인해 많은 테이프족이 새로운 땅에 정착하게 되었습니다. 식민지 주민들은 작은 마을을 건설했고, 그 마을의 이름을 자신들의 씨족 이름을 따서 명명했습니다. 이 지명 중 일부는 오늘날까지 살아 남았습니다.
고대부터 체첸의 역사는 유목민의 위험과 관련되어 왔습니다. 그러나 16세기에 그들은 훨씬 덜 강력해졌습니다. 골든 호드가 무너졌습니다. 수많은 울루스가 끊임없이 서로 싸웠기 때문에 이웃에 대한 통제권을 확립할 수 없었습니다. 또한 그때부터 러시아 왕국의 확장이 시작되었습니다. 1560년 카잔과 아스트라한 칸국이 정복되었습니다. Ivan the Terrible은 볼가의 전체 코스를 통제하기 시작하여 카스피해와 코카서스에 접근했습니다. 러시아는 Kabardian 왕자의 형태로 산에 충성스러운 동맹을 맺었습니다 (Ivan the Terrible은 Kabardian 통치자 Temryuk의 딸과 결혼하기도했습니다).
러시아와의 첫 접촉
1567년에 러시아인들이 테렉 요새를 세웠습니다. Temryuk은 오스만 술탄의 가신 인 크림 칸과의 갈등에서 차르의 도움을 희망하는 끔찍한 이반에게 이에 대해 물었습니다. 요새 건설 현장은 테렉 강의 지류인 순자 강의 하구였습니다. 이것은 체첸 땅에 근접한 최초의 러시아 정착지였습니다. 오랫동안 코카서스에서 모스크바 확장의 발판이었던 것은 테렉 요새였습니다.
식민지 주민들은 먼 외국 땅에서의 삶을 두려워하지 않고 봉사를 통해 주권자의 이익을 옹호 한 Greben Cossacks였습니다. 현지 원주민과 직접적인 접촉을 맺은 것은 바로 그들이었습니다. 그로즈니는 체첸 사람들의 역사에 관심이 있었고, 그는 영향력 있는 왕자 시크-무르자 오코츠키(Shikh-Murza Okotsky)가 파견한 최초의 체첸 대사관을 받아들였습니다. 그는 모스크바로부터 보호를 요청했습니다. Ivan the Terrible의 아들은 이미 이에 동의했지만이 결합은 오래 가지 못했습니다. 1610년에 시크 무르자가 살해되고 그의 상속인이 타도되었으며 공국은 이웃 쿠미크 부족에 의해 점령되었습니다.
체첸과 테렉 코사크
1577년에 Don, Khopr 및 Volga에서 이주한 Cossacks와 정통 Circassians, Ossetians, Georgians 및 Armenians가 그 기초를 형성했습니다. 후자는 페르시아와 터키의 확장을 피해 도망쳤습니다. 그들 중 다수는 러시아화되었습니다. 코사크 대중의 성장은 상당했습니다. 체첸은 이것을 눈치챌 수밖에 없었다. 고지 사람들과 코사크 사이의 첫 번째 갈등의 기원에 대한 역사는 기록되지 않았지만 시간이 지남에 따라 충돌이 점점 더 자주 발생하고 평범해졌습니다.
체첸인과 기타 코카서스 원주민들은 가축과 기타 유용한 전리품을 포획하기 위해 습격을 벌였습니다. 종종 민간인들은 포로로 잡혀갔다가 나중에 몸값을 받기 위해 송환되거나 노예가 되었습니다. 이에 대응하여 코사크는 산을 습격하고 마을을 약탈했습니다. 그럼에도 불구하고 그러한 경우는 규칙이 아니라 예외였습니다. 이웃들이 서로 거래하고 가족 관계를 형성할 때 종종 오랜 평화 기간이 있었습니다. 시간이 지나면서 체첸인들은 코사크의 일부 농사 특징을 채택하기도 했고, 코사크인들은 산악용 옷과 매우 유사한 옷을 입기 시작했습니다.
XVIII 세기
18세기 후반 북코카서스에서는 새로운 러시아 요새가 건설되었습니다. 그것은 점점 더 많은 새로운 식민지 주민이 왔던 여러 요새로 구성되었습니다. 1763년에 Mozdok이 설립되었고 그 다음에는 Ekaterinogradskaya, Pavlovskaya, Maryinskaya, Georgievskaya가 설립되었습니다.
이 요새는 한때 체첸이 약탈하기도 했던 테렉 요새를 대체했습니다. 한편 80년대에는 체첸에서 샤리아 운동이 확산되기 시작했다. 가자바트(이슬람 신앙을 위한 전쟁)에 관한 슬로건이 인기를 끌었습니다.
백인 전쟁
1829년에 체첸 영토에 이슬람 신권 국가인 북캅카스 이마메이트가 창설되었습니다. 동시에, 그 나라에는 국가적 영웅인 샤밀(Shamil)이 있었습니다. 1834년에 그는 이맘이 되었습니다. Dagestan과 Chechnya는 그에게 종속되었습니다. 그의 권력의 출현과 확산의 역사는 북 코카서스에서 러시아 확장에 맞서 싸우는 투쟁과 관련이 있습니다.
체첸과의 싸움은 수십 년 동안 계속되었습니다. 특정 단계에서 백인 전쟁은 페르시아와의 전쟁, 그리고 유럽의 서방 국가들이 러시아에 반대했던 크림 전쟁과 얽히게 되었습니다. 체첸은 누구의 도움을 기대할 수 있습니까? 19세기 녹치 국가의 역사는 오스만 제국의 지원이 없었다면 그리 길지 않았을 것이다. 그러나 술탄이 산악인들을 도왔다는 사실에도 불구하고 체첸은 마침내 1859년에 정복되었습니다. 샤밀은 처음에 포로로 잡혀 칼루가(Kaluga)에서 명예롭게 유배생활을 했습니다.
2월 혁명 이후 체첸 갱단은 그로즈니 외곽과 블라디카프카즈 철도를 공격하기 시작했습니다. 1917년 가을, 소위 "토착 사단"이 1차 세계 대전을 앞두고 고국으로 돌아왔습니다. 그것은 체첸으로 구성되었습니다. 사단은 Terek Cossacks와 실제 전투를 벌였습니다.
곧 볼셰비키가 페트로그라드에서 권력을 잡았습니다. 그들의 붉은 근위대는 이미 1918년 1월에 그로즈니에 입성했습니다. 일부 체첸인들은 소련 정권을 지지했고, 다른 사람들은 산으로 갔으며, 다른 사람들은 백인들을 도왔습니다. 1919년 2월부터 그로즈니는 피터 브랑겔(Peter Wrangel)과 그의 영국 동맹군의 통제하에 있었습니다. 그리고 1920년 3월이 되어서야 붉은 군대가 마침내 자리를 잡았습니다.
추방
1936년에는 새로운 체체노-잉구시 자치 소비에트 사회주의 공화국이 탄생했다. 한편 당파들은 산에 남아 볼셰비키에 반대했다. 그러한 마지막 갱단은 1938년에 파괴되었습니다. 그러나 공화국의 일부 주민들은 여전히 별도의 감정을 가지고 있습니다.
곧 위대한 애국 전쟁이 시작되어 체첸과 러시아가 모두 고통을 겪었습니다. 다른 모든 전선과 마찬가지로 코카서스에서 독일 공세에 맞서 싸우는 역사는 소련군에게 어려웠습니다. 적군에 대항하거나 심지어 나치와 공모하는 체첸 조직의 등장으로 큰 손실이 더욱 가중되었습니다.
이로 인해 소련 지도부는 국민 전체에 대한 탄압을 시작할 이유를 얻었습니다. 1944년 2월 23일, 소련과의 관계에 관계없이 모든 체첸인과 이웃 잉구시인은 중앙아시아로 추방되었습니다.
이케리아
체첸인들은 1957년이 되어서야 고국으로 돌아갈 수 있었다. 소련 붕괴 이후 공화국에서는 다시 별도의 감정이 생겼습니다. 1991년에는 그로즈니에서 이치케리아 체첸 공화국이 선포되었습니다. 한동안 연방 센터와의 갈등은 동결된 상태로 유지되었습니다. 1994년 보리스 옐친 러시아 대통령은 모스크바의 권력을 회복하기 위해 체첸에 군대를 파견하기로 결정했습니다. 공식적으로는 이 작전을 '헌법질서 유지 조치'라고 불렀다.
1차 체첸 전쟁은 1996년 8월 31일 하사뷰르트 협정이 체결되면서 끝났습니다. 사실, 이 합의는 Ichkeria에서 연방군이 철수하는 것을 의미했습니다. 양측은 2001년 12월 31일까지 체첸의 지위를 결정하기로 합의했다. 평화의 도래와 함께 Ichkeria는 독립했지만 모스크바에서는 이것이 법적으로 인정되지 않았습니다.
현대성
Khasavyurt 협정이 체결된 후에도 체첸과의 국경 상황은 극도로 혼란스러웠습니다. 공화국은 극단주의자, 이슬람주의자, 용병, 범죄자들의 피난처가 되었습니다. 8월 7일, 샤밀 바사예프(Shamil Basayev)와 카탑(Khattab) 여단이 인근 다게스탄을 침공했습니다. 극단주의자들은 자국 영토에 독립 이슬람 국가를 건설하기를 원했습니다.
체첸과 다게스탄의 역사는 지리적 근접성뿐만 아니라 인구의 민족적, 종교적 구성의 유사성으로 인해 매우 유사합니다. 연방군은 대테러 작전을 시작했습니다. 첫째, 무장 세력은 다게스탄 영토에서 쫓겨났습니다. 그런 다음 러시아 군대가 체첸에 다시 진입했습니다. 캠페인의 활발한 전투 단계는 그로즈니가 제거된 2000년 여름에 끝났습니다. 이후 대테러작전체제는 공식적으로 9년 동안 유지됐다. 오늘날 체첸은 러시아 연방의 본격적인 주체 중 하나입니다.
체첸 민족의 기원에 대한 문제는 여전히 논쟁을 불러일으키고 있습니다. 한 버전에 따르면 체첸인들은 코카서스의 토착민이고, 좀 더 이국적인 버전은 체첸 민족 집단의 출현과 하자르족을 연결합니다.
어원의 어려움
민족명 "체첸(Chechens)"의 출현에는 많은 설명이 있습니다. 일부 학자들은 이 단어가 볼쇼이 체첸(Bolshoi Chechen) 마을 이름에서 유래했을 수 있는 Kabardians 중 체첸 사람들의 이름인 "Shashan"을 음역한 것이라고 제안합니다. 아마도 17세기에 러시아인들이 체첸인들을 처음 만난 곳이 바로 그곳이었을 것입니다. 또 다른 가설에 따르면 "체첸"이라는 단어는 노가이에 뿌리를 두고 있으며 "강도, 대담하고 도둑질하는 사람"으로 번역됩니다.
체첸인들은 스스로를 "노흐치(Nokhchi)"라고 부른다. 이 단어는 똑같이 복잡한 어원적 성격을 가지고 있습니다. 19세기 말~20세기 초 코카서스 학자 Bashir Dalgat는 "Nokhchi"라는 이름이 잉구쉬족과 체첸족 모두에게 공통적인 부족 이름으로 사용될 수 있다고 썼습니다. 그러나 현대 백인 연구에서는 Ingush와 Chechens를 지칭하기 위해 "Vainakhs"( "우리 민족")라는 용어를 사용하는 것이 일반적입니다.
최근 과학자들은 민족명 "Nokhchi"- "Nakhchmatyan"의 또 다른 버전에 주목하고 있습니다. 이 용어는 7세기 '아르메니아 지리학'에 처음 등장합니다. 아르메니아 동양학자 Kerope Patkanov에 따르면, 민족명 "Nakhchmatyan"은 중세 체첸 조상과 비교됩니다.
민족의 다양성
Vainakhs의 구전 전통에 따르면 그들의 조상은 산 너머에서 왔습니다. 많은 과학자들은 백인 민족의 조상이 기원전 약 5,000년에 서아시아에서 형성되었고 향후 수천 년 동안 적극적으로 백인 지협으로 이주하여 흑해와 카스피해 기슭에 정착했다는 데 동의합니다. 정착민 중 일부는 아르군 협곡을 따라 코카서스 산맥을 넘어 현대 체첸의 산악 지역에 정착했습니다.
대부분의 현대 백인 학자에 따르면, 이후에는 이웃 민족이 주기적으로 개입하는 Vainakh 민족의 복잡한 민족 통합 과정이있었습니다. 언어학 박사 Katy Chokaev는 체첸인과 잉구쉬인의 민족적 "순수성"에 대한 논의가 잘못되었다고 지적합니다. 과학자에 따르면, 발달 과정에서 두 민족 모두 먼 길을 왔으며 그 결과 둘 다 다른 민족 그룹의 특징을 흡수하고 일부 특징을 잃었습니다.
현대 체첸인과 잉구시인 중에서 민족지학자들은 터키인, 다게스탄인, 오세티아인, 그루지야인, 몽골인, 러시아인의 대표자들이 상당 부분 발견됩니다. 이는 특히 차용된 단어와 문법 형식의 비율이 눈에 띄는 체첸어와 잉구시어에서 입증됩니다. 그러나 우리는 Vainakh 민족 그룹이 이웃 민족에 미치는 영향에 대해서도 안전하게 이야기할 수 있습니다. 예를 들어, 동양학자인 니콜라이 마르(Nikolai Marr)는 다음과 같이 썼습니다. "나는 조지아의 고지 사람들과 케브수르 및 프샤바에서 그 사실을 숨기지 않을 것입니다. 나는 조지아화된 체첸 부족들을 봅니다."
가장 오래된 백인
역사과학 박사인 Georgy Anchabadze 교수는 체첸인들이 코카서스 원주민 중 가장 오래된 민족이라고 확신합니다. 그는 Kavkaz와 Lek 형제가 두 민족의 기초를 놓은 조지아 역사학 전통을 고수합니다. 첫 번째는 Chechen-Ingush, 두 번째는 Dagestan입니다. 이후 형제의 후손은 산에서 볼가 강 어귀까지 북코카서스의 무인 지역에 정착했습니다. 이 의견은 체첸이 최초의 백인 Cramyons의 출현을 반영하는 백인 인류학 유형을 가지고 있다고 쓴 독일 과학자 Friedrich Blubenbach의 진술과 크게 일치합니다. 고고학 자료는 또한 고대 부족들이 청동기 시대에 북코카서스 산맥에 살았음을 나타냅니다.
영국 역사가 Charles Rekherton은 그의 작품 중 하나에서 체첸의 토착민으로부터 벗어나 체첸 문화의 기원이 후르리아 문명과 우라르티아 문명을 포함한다는 대담한 진술을 하고 있습니다. 특히, 러시아 언어학자 세르게이 스타로스틴(Sergei Starostin)은 비록 거리가 멀긴 하지만 후르리어어와 현대 바이나크어 사이의 연관성을 지적합니다.
민족지학자 Konstantin Tumanov는 그의 저서 "Transcaucasia의 선사 시대 언어에 관하여"에서 유명한 "Van 비문"(Urartian 설형 문자 텍스트)이 Vainakhs의 조상에 의해 만들어졌다고 제안했습니다. 체첸 사람들의 고대성을 증명하기 위해 Tumanov는 수많은 지명을 인용했습니다. 특히 민족지학자는 우라르투어에서는 보호된 요새 지역이나 요새를 "코이"라고 부른다는 사실에 주목했습니다. 같은 의미로 이 단어는 Chechen-Ingush 지명에서 발견됩니다. Khoy는 Cheberloy에 있는 마을로 실제로 전략적으로 중요하여 Dagestan에서 Cheberloy 분지로 가는 길을 막고 있습니다.
노아의 사람들
체첸인 "Nokhchi"의 자명으로 돌아가자. 일부 연구자들은 구약의 족장 노아 (코란-Nuh, 성경-노아)의 이름에 대한 직접적인 언급을 봅니다. 그들은 "nokhchi"라는 단어를 두 부분으로 나눕니다. 첫 번째 "nokh"가 노아를 의미하는 경우 두 번째 "chi"는 "people"또는 "people"로 번역되어야합니다. 특히 독일의 언어학자 아돌프 디르(Adolf Dirr)는 어떤 단어에서든 "chi"라는 요소가 "사람"을 의미한다고 말하면서 이 점을 지적했습니다. 멀리서 예를 찾을 필요가 없습니다. 러시아어로 도시 거주자를 지정하려면 많은 경우 "chi"(Muscovites, Omsk)라는 결말을 추가하는 것으로 충분합니다.
체첸인은 하자르인의 후손인가?
체첸인이 성서에 나오는 노아의 후손이라는 버전은 계속됩니다. 많은 연구자들은 많은 사람들이 이스라엘의 13번째 부족이라고 부르는 하자르 카가나테의 유대인들이 흔적도 없이 사라지지 않았다고 주장합니다. 964년 키예프 왕자 스뱌토슬라프 이고레비치(Svyatoslav Igorevich)에게 패배한 그들은 코카서스 산맥으로 가서 그곳에서 체첸 민족 집단의 기초를 놓았습니다. 특히 Svyatoslav의 승리 캠페인 이후 난민 중 일부는 아랍 여행자 Ibn Haukal이 조지아에서 만났습니다.
1936년의 흥미로운 NKVD 지침 사본이 소련 기록 보관소에 보존되어 있습니다. 문서에는 체첸인 중 최대 30%가 비밀리에 조상의 종교인 유대교를 믿으며 나머지 체첸인들은 낮은 출생의 이방인으로 간주한다고 설명되어 있습니다.
Khazaria가 체첸어로 "아름다운 나라"로 번역되어 있다는 것은 주목할 만합니다. 체첸 공화국 대통령 겸 정부 산하 기록 보관소 책임자인 마고메드 무자예프(Magomed Muzaev)는 이 문제에 대해 다음과 같이 언급합니다. “카자리아의 수도가 우리 영토에 위치했을 가능성이 매우 높습니다. 600년 동안 지도에 존재했던 하자리아가 동유럽에서 가장 강력한 국가였다는 것을 우리는 알아야 합니다.”
“많은 고대 자료에 따르면 테렉 계곡에는 하자르족이 거주하고 있었습니다. V-VI 세기에. 이 나라는 바르실리아(Barsilia)라고 불렸으며, 비잔틴 연대기 작가 테오파네스(Theophanes)와 니케포로스(Nikephoros)에 따르면 하자르족의 고향이 이곳에 있었다고 합니다.”라고 유명한 동양학자 레프 구밀료프(Lev Gumilyov)는 썼습니다.
일부 체첸인들은 아직도 자신들이 하자르 유대인의 후손이라고 확신하고 있습니다. 따라서 목격자들에 따르면 체첸 전쟁 중에 무장 지도자 중 한 명인 샤밀 바사예프가 이렇게 말했습니다. "이 전쟁은 하자르족의 패배에 대한 복수입니다."
현대 러시아 작가 - 국적별 체첸 - 독일 Sadulayev는 또한 일부 체첸 테이프가 하자르족의 후손이라고 믿습니다.
또 다른 흥미로운 사실은 오늘날까지 살아남은 체첸 전사의 가장 오래된 이미지에서 이스라엘 왕 다윗의 여섯 개의 별 두 개가 선명하게 보입니다.
