थोडक्यात आत्मज्ञान. एक प्रक्रिया म्हणून आत्म-ज्ञान: अंतर्गत अडथळे आणि भावनिकता

मानवी आत्म-ज्ञान हा जगातील सर्वात संबंधित आणि चर्चिल्या जाणाऱ्या विषयांपैकी एक आहे. लिंग आणि वयाची पर्वा न करता, आपण सर्वजण आपल्या अस्तित्वाचा अर्थ समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. आणि जागरूकता फक्त त्यांनाच येते जे स्वतःचे विचार आणि भावना उलगडू शकले. परस्पर समंजसपणा आणि स्वतःशी सुसंवाद साधण्यासाठी आणि कोणत्या दिशेने विकसित करायचे हे देखील जाणून घेण्यासाठी, आपल्याला आपले स्वतःचे व्यक्तिमत्त्व एक्सप्लोर करणे आवश्यक आहे. म्हणूनच, आत्म-ज्ञानाची गरज अनेक शतकांपासून जगभरात चर्चेचा विषय बनली आहे.

माणसाचे आत्मज्ञान

हे जाणून घेणे महत्वाचे आहे! दृष्टी कमी झाल्याने अंधत्व येते!

शस्त्रक्रियेशिवाय दृष्टी सुधारण्यासाठी आणि पुनर्संचयित करण्यासाठी, आमचे वाचक वापरतात इस्रायली ऑप्टिव्हिजन - फक्त 99 रूबलसाठी तुमच्या डोळ्यांसाठी सर्वोत्तम उत्पादन!
त्याचे काळजीपूर्वक पुनरावलोकन केल्यावर, आम्ही ते तुमच्या लक्षात आणून देण्याचा निर्णय घेतला...

आत्मज्ञान- एखाद्या व्यक्तीची स्वतंत्रपणे अभ्यास करण्याची क्षमता, विशिष्ट मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये ओळखणे. आत्म-ज्ञानामध्ये एखाद्याच्या इच्छा आणि कल्पना, वैयक्तिक गुण आणि प्रतिक्रिया समजून घेणे देखील समाविष्ट आहे. जरी आपण शब्दाचे मॉर्फोलॉजिकल दृष्टिकोनातून विश्लेषण केले तरी आपल्याला 2 शब्द मिळतात: “स्व” आणि “कॉग्निशन”. त्यांच्याकडून या संकल्पनेच्या थेट अर्थाबद्दल एक साधा निष्कर्ष काढता येतो.

पृथ्वीवर अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक व्यक्तीने एकदा तरी स्वतःच्या नशिबाचा विचार केला आहे. कदाचित काही व्यक्तींना जन्मापासून या जगात त्यांचे स्थान आधीच दिसत असेल, परंतु बहुतेक लोक ते शोधत आहेत लांब वर्षे. या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, तुम्हाला प्रथम स्वत:ची आणि तुमची वैशिष्ट्ये जाणून घ्यावी लागतील, जेणेकरून त्यांचा वापर स्व-विकासासाठी आणि समाजाच्या फायद्यासाठी कसा करता येईल हे तुम्हाला समजू शकेल.

मानवी जीवनात आत्म-ज्ञानाची भूमिका

एखाद्या व्यक्तीचे आत्म-ज्ञान त्याच्या जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते, कारण ते त्याच्या संपूर्ण अस्तित्वात चालू असते, बाल्यावस्थेपासून ते अगदी वृद्धापकाळापर्यंत. सतत वाढ आणि विकासाद्वारे, एखादी व्यक्ती शिकते की तो काय सक्षम आहे आणि तो मोठा होताना वेगवेगळ्या परिस्थितीत कसे वागतो.

आजूबाजूच्या जगाचा आणि त्याच्या मुख्य वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करताना स्वतःच्या "मी" बद्दलचे ज्ञान विकसित होते. म्हणजेच, कालांतराने, एखादी व्यक्ती नवीन दैनंदिन परिस्थितींमध्ये स्वतःला ओळखते, विविध निर्णय घेते आणि मत बनवते. अशी प्रत्येक निवड त्याला एक पूर्ण वाढलेले स्वतंत्र व्यक्तिमत्व म्हणून परिभाषित करते आणि आत्म-ज्ञान या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीस कारणीभूत ठरते.

शब्दाचा इतिहास

मागे 6 व्या शतकात इ.स.पू. e उत्कृष्ट तत्त्वज्ञ आणि विचारवंत प्लेटो म्हणाले: "स्वतःला जाणून घ्या." म्हणजेच, आत्म-ज्ञान आपल्या जगासाठी काहीतरी नवीन नाही, कारण प्लेटोचे या विषयावरील पहिले भाषण डेल्फिक मंदिराच्या स्तंभावर कोरले गेले होते.

प्राचीन ग्रीसच्या शिकवणी तत्त्वतः तात्विक विषयांवर, सभोवतालच्या आणि आंतरिक जगाच्या ज्ञानावर आधारित होत्या. प्राचीन पौर्वात्य शिकवणींमध्ये, खऱ्या मानवी साराची प्राप्ती हा आत्म-विकासाचा मार्ग मानला जात असे, जे स्वतःच्या ज्ञानाशिवाय अशक्य होते. अशी अनेक ऐतिहासिक उदाहरणे आहेत जिथे मानवी आत्म-ज्ञानाने आध्यात्मिक विकास आणि समृद्धीचे मुख्य इंजिन म्हणून काम केले.

आधुनिक जगात आत्म-ज्ञानाचे महत्त्व

जसे आपल्याला आढळून आले की, विविध अध्यात्मिक शाळा आणि अगदी संपूर्ण धर्मांच्या अनेक शिकवणी स्वतःला जाणून घेण्याच्या प्रक्रियेवर आधारित आहेत. आधुनिक काळासाठी, आत्म-ज्ञानाच्या महत्त्वाला अपवाद नाहीत.

मानसशास्त्रीय आणि मानवतावादी विज्ञान आजपर्यंत मानवी सार आणि त्याच्या पुढील विकासावर आत्म-ज्ञानाच्या प्रभावाचा अभ्यास करतात. केवळ आत्म-वास्तविकतेच्या मदतीने एखादी व्यक्ती जीवनाचा अर्थ शोधण्यास, त्याच्या अस्तित्वासाठी ध्येये निश्चित करण्यास आणि तो जे बनण्यास सक्षम आहे ते बनण्यास सक्षम आहे.

बहुतेक प्रकरणांमध्ये, एखादी व्यक्ती स्वतःचे भविष्य ठरवते, मुख्य गोष्ट म्हणजे स्वतःला, विचार आणि इच्छांना योग्यरित्या समजून घेणे आणि पुढे कोणत्या दिशेने वाढायचे हे जाणून घेणे.

आत्मज्ञानाची गरज

लिंग, वय आणि वंश विचारात न घेता आपल्यापैकी प्रत्येकामध्ये आत्म-ज्ञानाची गरज निर्माण होते. सर्वात मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की ही प्रक्रिया सतत आपल्या जीवनात असते, म्हणून, वाढण्याच्या प्रत्येक टप्प्यावर, आपण पुन्हा पुन्हा आपल्या स्वतःच्या "मी" च्या सखोल अभ्यासाकडे परत येतो.

जर एखाद्या व्यक्तीला वाढायचे आणि विकसित करायचे असेल तर, कोणत्याही परिस्थितीत, त्याला स्वतःला आणि त्याच्या सवयी जाणून घ्याव्या लागतील. आपल्या स्वत: च्या क्षमता जाणून घेतल्याशिवाय, आपण कधीही आत्म-विकास साध्य करू शकणार नाही, जी, मार्गाने, एक महत्वाची मानवी गरज आहे.

केवळ तुमची सर्व प्राधान्ये, गुण आणि उणीवा जाणून, प्रामाणिक इच्छा ओळखून आणि ध्येय निश्चित करून तुम्ही योग्य दिशेने पुढे जाऊ शकता. अन्यथा, आपण एक अप्रिय मृत अंत सामोरे जाईल.

असे काही वेळा असतात जेव्हा एखाद्या व्यक्तीवर नियम लादले जातात ज्याद्वारे त्याने जगले पाहिजे. उदाहरणार्थ, मुलामध्ये उत्कृष्ट क्षमता आणि संगीतामध्ये स्वारस्य असते आणि त्याचे पालक त्याला योग्य शारीरिक विकासाची आवश्यकता सांगून क्रीडा विभागात पाठवतात.

परिणामी: मुलाला सराव करण्यात रस नाही, त्याला समजते की त्याच्याकडे खेळासाठी कमी क्षमता आहे आणि तो स्वतःमध्ये निराश होतो. हेच प्रकरण एखाद्या प्रौढ व्यक्तीच्या बाबतीत घडू शकते जो त्याच्या प्रतिभेसाठी नवीन आहे आणि एखाद्या गोष्टीसाठी स्वतःचा कल आणि पूर्वस्थिती लक्षात घेत नाही.

आत्मज्ञानाची गरजहा आपल्या जीवनमार्गाचा अविभाज्य भाग आहे, आपण त्याला विरोध करू नये!

आत्म-ज्ञानाचे प्रकार:

1. जैविक परिचय.

या प्रकारामध्ये जीवशास्त्रीय स्तरावरील जीवाचा अभ्यास समाविष्ट आहे. म्हणजेच, शारीरिक क्षमता आणि मानसिक वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण.

2. सामाजिक चाचणी.

समाजातील तुमच्या वर्तनाचा अभ्यास करा. वर्तनाचे नियम आणि शिकण्याची क्षमता पाळण्याची प्रवृत्ती.

3. वैयक्तिक संशोधन.

तुमची निवड करण्याची क्षमता, जीवन मार्गदर्शक तत्त्वे सेट करणे, संचित ज्ञान वापरणे आणि इतर लोकांशी संवाद साधणे. यामध्ये सामाजिक नियम, नियम आणि कायद्यांचे पालन देखील समाविष्ट आहे.

आत्म-ज्ञानाचे विविध प्रकार आहेत:सर्वात खालच्या जैविक ते सर्वोच्च वैयक्तिक स्तरापर्यंत. परंतु अनुभवी मनोविश्लेषकांनी अभ्यासलेले हे सर्व विभाग नाहीत. आत्म-अभ्यासाचे आणखी 2 प्रकार आहेत: "जाणीव" आणि "बेशुद्ध".

• जाणीवपूर्वक शिक्षण.

स्वतःच्या प्रतिक्रिया आणि क्षमतांचा जाणीवपूर्वक शोध घेणे ही पूर्णपणे नैसर्गिक प्रक्रिया आहे. आपण आपले शरीर आणि मानस जाणून घेण्याचा, ते आपल्याला काय प्रदान करू शकतात आणि पुढील आत्म-विकासासाठी त्यांचा वापर कसा करायचा हे जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतो.

• अचेतन अनुभूती ।

आकलनशक्ती आणि बेशुद्ध स्तरावर वाढ लहानपणापासूनच घडते, जेव्हा आपण अद्याप स्पष्टपणे विचार करू शकत नाही आणि सध्याच्या वास्तवाची जाणीव नाही. उदाहरणार्थ, बालपणात, आपण अग्नीला स्पर्श करतो, स्वतःसाठी शिकतो की ती वेदनादायकपणे जळते. किंवा आपण भाषण पुनरुत्पादित करण्याची आपली क्षमता ओळखून ध्वनी उच्चारण्याचा प्रयत्न करतो.

आध्यात्मिक आत्म-शोध

आध्यात्मिक आत्म-ज्ञान हा एक व्यक्ती बनण्याच्या आपल्या मार्गाचा एक भाग आहे. माणसामध्ये शरीराच्या कवचाला आत्मा जोडलेला असतो. आत्म्याच्या गूढ गोष्टींवर प्रभुत्व हेच खरे आध्यात्मिक आत्मज्ञान आहे.

जर शरीराला अन्न, पाणी आणि इतर मूलभूत गरजा यांसारख्या शारीरिक सुखांशी अधिक संलग्नता असेल, तर आत्म्याला अधिक लक्ष देण्याची गरज आहे. एखाद्या व्यक्तीचे आत्म-ज्ञान आणि त्याचा आध्यात्मिक विकास आंतरिक विश्वास, चांगले आणि वाईट यांच्यातील निवड आणि "चांगले" आणि "वाईट" मध्ये विभागणीद्वारे वाढविले जाते.

तत्वज्ञानात आत्म-ज्ञान

तात्विक आणि मानवी विज्ञानांबद्दल, एखाद्याच्या आंतरिक "मी" मध्ये सर्व प्रकारच्या संशोधनाद्वारे व्यक्तिमत्त्वाच्या स्वतःच्या निर्मितीवर अधिक लक्ष दिले जाते.

मानवी आत्म-ज्ञान हा तत्त्वज्ञानातील एक वेगळा विषय आहे, जो अनेक प्रसिद्ध विचारवंतांच्या शिकवणींना समर्पित आहे. उदाहरणार्थ, आत्म-ज्ञानाचे पहिले उल्लेख प्राचीन ग्रीसच्या कामांमध्ये आढळले.

आत्म-ज्ञानाच्या विषयावरील तात्विक निर्णयांमध्ये सॉक्रेटिस महत्त्वपूर्ण व्यक्तींपैकी एक बनला. सॉक्रेटिक वृत्तीने अस्तित्वाचा अर्थ आणि या जगाची स्वतःची गरज याबद्दलच्या विचारांमध्ये दाबल्या जाणाऱ्या समस्यांचे आधुनिकीकरण केले. अशा संबंधित विषयांबद्दल धन्यवाद, तो तत्त्वज्ञानाच्या जगात उच्च स्थान व्यापू शकला.

आत्मज्ञान म्हणजे काय? 5 मनोरंजक तथ्ये:

1.आत्म-ज्ञानाचा तुमच्या आत्मसन्मानावर परिणाम होतो.

आत्म-ज्ञान आणि आत्म-सन्मान यांच्यातील मजबूत संबंध लहानपणापासूनच विकसित होतो, जेव्हा मुलाला चुकीच्या कृत्यांसाठी फटकारले जाते किंवा त्याउलट, यशाबद्दल प्रशंसा केली जाते. प्रौढावस्थेतही हेच तत्त्व कार्य करते. एखाद्याच्या गुणांचे आणि वैशिष्ट्यांचे पुरेसे मूल्यांकन आत्मविश्वास वाढवण्यास आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या मूल्याची जाणीव वाढविण्यास मदत करते. जर एखाद्या व्यक्तीमध्ये उच्च किंवा कमी आत्मसन्मान असेल तर तिची वैयक्तिक धारणा बिघडते.

2. तुमचा "मी" चा अभ्यास केल्याने नकारात्मक कृतींद्वारे देखील स्वतःला प्रकट होऊ शकते.

आत्म-ज्ञान केवळ प्रतिभा आणि चारित्र्य वैशिष्ट्यांच्या शोधातून प्रकट होत नाही. प्रक्रियेचा एक तोटा देखील आहे. कधीकधी लोक आत्म-नाशातून त्यांच्या शक्तीची चाचणी घेऊ लागतात. होय, खरंच, वैयक्तिक वाढीच्या प्रगतीचा हा एक अविभाज्य भाग आहे. "चांगले" आणि "वाईट" सर्व काही आपल्या पूर्वस्थितीप्रमाणेच तुलनात्मकदृष्ट्या ओळखले जाते.

3. असे कोणतेही लोक नाहीत जे स्वत: ला ओळखू शकत नाहीत.

आपल्या व्यक्तिमत्त्वाच्या स्वतंत्र संशोधनाच्या कार्यक्रमास विरोध करणे निरुपयोगी आहे. कधीकधी हे बेशुद्ध पातळीवर होते. जरी आपल्याला आपली वैशिष्ट्ये खरोखर समजून घ्यायची नसली तरीही, लवकरच किंवा नंतर आपण त्यांच्यासमोर येऊ.

4. आत्म-ज्ञानाची प्रक्रिया हाताळली जाऊ शकते.

खरंच, कोणताही बाह्य हस्तक्षेप व्यक्तीच्या आत्म-वास्तविकतेवर त्वरित परिणाम करेल. उदाहरणार्थ, जर तुम्ही एखाद्याला सांगितले की तो एक चांगला विनोदी अभिनेता आहे (जरी तो नसला तरीही), तो कदाचित तुमच्यावर विश्वास ठेवेल आणि त्याच्या प्रतिभेवर लक्ष केंद्रित करून सतत तुमच्याभोवती विनोद बनवायला सुरुवात करेल.

आपल्याला ते आवडो किंवा न आवडो, आपल्याला स्वतःला ओळखावे लागेल. प्रथम सहानुभूती, वर्तणूक वैशिष्ट्ये, हे सर्व लहानपणापासूनच प्रकट होते.

आता आपण आत्म-ज्ञानाच्या प्रक्रियेकडे वळू या कृतींमध्ये सातत्यपूर्ण बदल म्हणून जे आपल्याला आत्म-ज्ञानाची उद्दिष्टे साध्य करण्यास अनुमती देतात. चला या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न करूया: आत्म-ज्ञान आयोजित करण्याच्या प्रक्रियेत कोणते साधन वापरले जाऊ शकते?

आत्म-ज्ञानाच्या सर्वात सामान्य पद्धतींमध्ये खालील गोष्टींचा समावेश होतो: आत्मनिरीक्षण, आत्मनिरीक्षण, स्वतःची काही "मानक" शी तुलना करणे, स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाचे मॉडेलिंग करणे, प्रत्येक गुणवत्तेतील विरुद्ध गोष्टींची जाणीव, वर्तणूक वैशिष्ट्य.

आत्मनिरीक्षण. स्वतःचे, एखाद्याचे वागणे, कृती आणि आतील जगातील घटनांचे निरीक्षण करून आत्म-ज्ञानाचा हा एक मार्ग आहे. मानवता बर्याच काळापासून आत्मनिरीक्षणाशी परिचित आहे, जी एकेकाळी मानसशास्त्राची मुख्य पद्धत म्हणून काम करत होती आणि त्याला "आत्मनिरीक्षण" (आत पाहणे) म्हटले जात असे आणि मानसशास्त्रालाच "आत्मनिरीक्षण" म्हटले जात असे. त्यानंतर, ही पद्धत मुख्य म्हणून सोडली गेली, कारण ती अत्यंत व्यक्तिनिष्ठ आहे आणि मानवी मानसिकतेचे अचूक चित्र देत नाही, परंतु आत्म-ज्ञानाची पद्धत म्हणून तिला खूप महत्त्व आहे.

स्व-निरीक्षण आनुषंगिक, थोडे जागरूक आणि हेतुपूर्ण असू शकते. आनुषंगिक अल्प-जागरूक आत्म-निरीक्षण म्हणून, ते सतत केले जाते आणि आपल्या चेतनेच्या कार्याप्रमाणेच असते. आम्ही काहीतरी करतो, संवाद साधतो, आराम करतो आणि त्याच वेळी स्वतःचे निरीक्षण करतो, आत्म-नियंत्रण करतो. वर्तणूक इतरांनी किंवा स्वतःने स्थापित केलेल्या नियमांच्या पलीकडे जाताच, आम्ही त्यात समायोजन करतो. गैर-लक्ष्यित आत्मनिरीक्षणाच्या ओघात, तरीही, तथ्ये जमा करण्याची प्रक्रिया घडते, त्यापैकी काही, त्यांच्या महत्त्वामुळे किंवा पुनरावृत्तीमुळे, आपल्या चेतनेची वस्तू बनतात, म्हणजे. शोधले, रेकॉर्ड केले आणि विश्लेषण केले.

हेतूपूर्ण आत्म-निरीक्षण तेव्हा घडते जेव्हा आपण एखाद्या विशिष्ट गुणवत्तेचे, व्यक्तिमत्त्वाचे वैशिष्ट्य किंवा वर्तणूक वैशिष्ट्यांचे प्रकटीकरण स्वतःमध्ये शोधण्याचे आणि रेकॉर्ड करण्याचे ध्येय ठेवतो. हे करण्यासाठी, एखादी व्यक्ती स्वतःला जाणीवपूर्वक योग्य परिस्थितीत ठेवते किंवा स्वतः तयार करते, स्वतःवर एक प्रकारचा प्रयोग करते. अशा प्रयोगांसाठी चांगल्या संधी खास आयोजित केलेल्या मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षणांद्वारे तयार केल्या जातात ज्यामुळे तुम्हाला स्वतःमध्ये काही गुणधर्म आणि गुण शोधता येतात आणि रेकॉर्ड करता येतात.

जे सांगितले गेले आहे त्यावरून, हे स्पष्ट आहे की आनुषंगिक आणि लक्ष्यित आत्म-निरीक्षण दोन्ही व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये, वर्ण वैशिष्ट्ये, संप्रेषण वैशिष्ट्ये आणि बरेच काही शोधणे आणि रेकॉर्ड करणे शक्य करते.

आत्मनिरीक्षण. आत्मनिरीक्षणाद्वारे जे शोधले जाते ते विश्लेषण (विच्छेदन, विभाजन) च्या अधीन आहे, ज्या दरम्यान व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य किंवा वर्तणूक वैशिष्ट्य त्याच्या घटक भागांमध्ये विभागले जाते, कारण-आणि-परिणाम संबंध स्थापित केले जातात आणि स्वतःबद्दल विचार करण्याची प्रक्रिया, या विशिष्ट बद्दल. गुणवत्ता, घडते.

उदाहरण. तुम्ही लाजाळू आहात अशा अप्रिय भावनांच्या आत्मनिरीक्षण आणि रेकॉर्डिंगद्वारे तुम्ही स्थापित केले आहे किंवा शोधले आहे. स्वयं-विश्लेषणाद्वारे आम्ही हे खरोखरच असे आहे की नाही हे स्पष्ट करतो, म्हणजे. लाजाळूपणाची चिन्हे काय आहेत. तुम्ही स्वतःला म्हणू शकता: "मी लाजाळू आहे, मी लाजत आहे (किंवा फिकट गुलाबी आहे), मी विचारलेल्या प्रश्नांची स्पष्ट उत्तरे देऊ शकत नाही." परंतु जर तुम्ही एवढ्यावरच थांबलात, तर तुम्ही अप्रिय भावना आणि अनुभवांनी भारावून जाऊ शकता आणि एक कनिष्ठता संकुल निर्माण होऊ शकते. तथापि, हे केवळ प्रारंभिक आत्मनिरीक्षण आहे. पुढे, याचा विचार करून, आपण प्रश्न विचारू शकतो: हे नेहमी प्रकट होते का? मित्र आणि कुटुंबाशी संवाद साधताना मी लाजाळू आहे का? - नाही. धड्याचे उत्तर देताना मी लाजाळू आहे का? - नाही. अनोळखी लोकांशी संवाद साधण्याबद्दल काय? - होय. हे सर्वांसोबत आहे का? - नाही, फक्त विपरीत लिंगाच्या प्रतिनिधींसह. अशा प्रकारे, हे दिसून येते की आपण लाजाळू आहात, परंतु सर्वसाधारणपणे नाही, परंतु विपरीत लिंगाच्या सदस्यांसह. हे कशामुळे होते? आपण असा विचार करू शकता की ही एकतर प्रसन्न करण्याची इच्छा आहे, किंवा भिन्न परिस्थितींमध्ये कसे वागावे याबद्दल अज्ञान आहे किंवा अनिश्चितता आहे जी विपरीत लिंगाच्या अनोळखी लोकांशी संवाद साधण्यात प्रकट होते, जी आपल्याबद्दल उपहास आणि विडंबनाच्या परिणामी बालपणात उद्भवली. येथे आपण आपल्या काल्पनिक उदाहरणातील काल्पनिक सत्याकडे आलो आहोत. हे दिसून येते की प्रौढ व्यक्तीमध्ये लाजाळूपणाचे कारण त्याच्यावर उपहास केल्याच्या परिणामी, बालपणात अनुभवलेला छुपा संताप असू शकतो.

जसे तुम्ही बघू शकता, येथे सादर केलेला स्व-विश्लेषण अल्गोरिदम अगदी सोपा आहे, त्यासाठी फक्त स्वतःकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे, काही वेळ आणि स्वतःला प्रश्न योग्यरित्या विचारण्याची क्षमता आणि जीवनातील तथ्ये वापरून त्यांची योग्य उत्तरे द्या.

स्वत:ची तुलना काही "मानक" शी करा. "मापन" आणि "स्केल" हे शब्द पारंपारिक संकल्पना आहेत, परंतु ते आम्हाला या पद्धतीचे सार अगदी अचूकपणे व्यक्त करण्यास अनुमती देतात. आम्ही सतत इतर लोकांशी किंवा आदर्शांशी किंवा स्वीकृत मानकांशी स्वतःची तुलना करतो. तुलना करण्याचे तंत्र आत्म-ज्ञानाचा एक महत्त्वाचा घटक म्हणून आत्म-सन्मान निर्माण करणे शक्य करते. अशी तुलना स्केलवर केली जाते, ज्याचे ध्रुवीय ध्रुव विरुद्ध आहेत, उदाहरणार्थ: स्मार्ट - मूर्ख, दयाळू - वाईट, निष्पक्ष - अन्यायकारक, लक्ष देणारा - दुर्लक्ष, मेहनती - आळशी. आणि या स्केलमध्ये आम्ही निश्चितपणे स्वतःसाठी एक स्थान शोधू.

उदाहरण. तुम्ही म्हणता: "मी खूप हुशार आहे, परंतु फार बंधनकारक नाही, एक अतिशय दयाळू व्यक्ती आहे, परंतु कधीकधी असुरक्षित आहे." अशी मानके तुमच्यामध्ये तुमच्या आयुष्यभर तयार होतात, अनेकदा नकळतपणे, इतर लोकांशी किंवा सामान्यतः स्वीकारल्या जाणाऱ्या मानकांशी तुमची सतत तुलना करण्यावर आधारित. वेगवेगळे उपाय आहेत: स्केलच्या स्वरूपात, जसे की या प्रकरणात, किंवा रँकच्या स्वरूपात, जेव्हा तुम्ही एक किंवा दुसर्या गुणवत्तेच्या अभिव्यक्तीच्या डिग्रीनुसार लोकांना रँक करता, या मालिकेत स्वत: साठी एक स्थान शोधण्यासाठी, उदाहरणार्थ: तुम्ही स्वतःमध्ये असे सशक्त गुण ठळक करू शकता ज्यामुळे तुम्हाला जगण्याची, काम करण्याची, इतर लोकांशी संवाद साधण्याची ताकद मिळते आणि त्याउलट, जीवन कठीण बनवणारे, विसंगती आणणारे आणि नकारात्मक भावना निर्माण करणारे कमकुवत व्यक्तिमत्त्व गुण.

तथापि, कोणत्याही परिस्थितीत, स्वतःची काही "मानक" शी तुलना करून, आम्ही सर्वसाधारणपणे आणि वैयक्तिक गुण आणि वर्तणुकीच्या वैशिष्ट्यांनुसार स्वत: ला आत्मसन्मान देतो. हे शेवटी आपल्याला आत्म-संकल्पनेच्या ज्ञानाच्या आणि बांधकामाच्या जवळ आणते.

आपल्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाचे मॉडेल बनवणे ही आधीपासूनच आत्म-ज्ञानाची एक विशेष पद्धत आहे आणि ती वापरणे चांगले आहे, उदाहरणार्थ, मानसशास्त्रज्ञांच्या मदतीवर अवलंबून राहणे. परंतु, दुर्दैवाने, मानसशास्त्रज्ञांशी संवाद प्रत्येकासाठी उपलब्ध नाही, म्हणून स्व-मॉडेलिंगचे घटक स्वतंत्रपणे वापरले जाऊ शकतात. मॉडेलिंग म्हणजे चिन्हे, चिन्हे, वास्तविक प्रक्रियेच्या वस्तूंमध्ये वैयक्तिक गुणधर्म आणि वैशिष्ट्यांचे प्रदर्शन (या प्रकरणात, एखाद्याचे व्यक्तिमत्व, एखाद्याचे इतरांशी असलेले नाते).

सर्वात सोपी मॉडेलिंग तंत्र म्हणजे, उदाहरणार्थ, स्वत: ला रेखाटणे: “मी वर्तमानात आहे”, “मी भविष्यात आहे”, “मी मित्रासारखा आहे”, “मी विद्यार्थ्यासारखा आहे” आणि बरेच काही. रेखाचित्र आत्म-विश्लेषण सुलभ करते: मी कोणत्या प्रकारची व्यक्ती आहे, माझी वैशिष्ट्ये, गुण काय आहेत, मला काय हवे आहे, मी काय करू शकतो, इ. आणखी एक प्रभावी तंत्र म्हणजे जेव्हा चिन्हे (उदाहरणार्थ, मंडळे) I आणि इतर लक्षणीय दर्शवतात. लोक, जोडणी लिहून ठेवली जातात आणि स्वत: आणि इतरांमधील समजली जातात: आवडी, नापसंत, वर्चस्व, सबमिशन, संघर्ष इ. अशाप्रकारे तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाचे गुण नियुक्त करू शकता: त्यापैकी काही मध्यभागी ठेवाव्यात, काही - परिघावर, एकमेकांच्या जवळच्या प्रमाणानुसार त्यांचे गटबद्ध करा (काही जगण्यास मदत करतात, त्यांच्याशी संबंध निर्माण करतात. वातावरण, इतर - हस्तक्षेप करा, व्यक्तिमत्व कमकुवत करा). यानंतर, विश्लेषण अशाच प्रकारे केले जाते, स्वतःवर, एखाद्याच्या वर्तनावर आणि कृतींवर प्रतिबिंबित करण्याची प्रक्रिया सुरू होते. सराव दर्शवितो की अशी तंत्रे आत्म-ज्ञानाची प्रक्रिया मोठ्या प्रमाणात सुलभ करतात, कारण ते आपल्या आंतरिक जगाला बाहेर नेणे आणि बाहेरून पाहणे शक्य करतात.

एखाद्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची रचना आणि नातेसंबंध या दोन्ही मॉडेलिंगचे अधिक जटिल मार्ग शक्य आहेत, उदाहरणार्थ, भूमिका-खेळण्याचे खेळ आणि सायकोड्रामा, परंतु या पद्धतींमध्ये इतर लोकांचा समावेश आवश्यक आहे आणि केवळ अनुभवी मानसशास्त्रज्ञांच्या मार्गदर्शनाखालीच अंमलात आणला जाऊ शकतो.

विरोधाभासांची जाणीव म्हणजे स्वयं-ज्ञानाच्या प्रक्रियेच्या नंतरच्या टप्प्यावर वापरल्या जाणाऱ्या पद्धतींचा संदर्भ देते, जेव्हा एक किंवा दुसरे वैयक्तिक वैशिष्ट्य आधीच ओळखले जाते, विश्लेषण केले जाते, मूल्यांकन केले जाते आणि वेदनारहितपणे स्व-स्वीकृतीची कृती करणे शक्य करते. मुख्य गोष्ट अशी आहे की संपूर्णपणे आपले व्यक्तिमत्व, त्याचे वैयक्तिक गुण, एकाच वेळी सकारात्मक आणि नकारात्मक बाजू आहेत. म्हणून, आत्म-ज्ञान अपूर्ण असेल जर आपण केवळ एका बाजूला स्थिर केले तर ते बिनशर्त सकारात्मक किंवा बिनशर्त नकारात्मक समजले जाईल.

उदाहरण. जबाबदारी ही एक मजबूत गुणवत्ता आहे. आम्ही अनेकदा जबाबदारी प्रस्थापित करण्याच्या गरजेबद्दल बोलतो आणि लोकांनी ही गुणवत्ता दाखवावी अशी आमची इच्छा असते. परंतु जबाबदारीची उच्च पातळी किंवा अति-जबाबदारी एखाद्या व्यक्तीमध्ये व्यत्यय आणते आणि नकारात्मक अनुभवांना कारणीभूत ठरते, कारण सर्वत्र आणि सर्व परिस्थितींमध्ये जबाबदार असणे अशक्य आहे. चला आणखी एक मालमत्ता घेऊ ज्याचे श्रेय लोक सहसा नकारात्मक वैशिष्ट्यांना देतात - आक्रमकता. बऱ्याच संस्कृतींमध्ये आणि समाजांमध्ये, आक्रमकतेला त्याच्या विध्वंसकतेमुळे प्रोत्साहन दिले जात नाही आणि एखाद्या व्यक्तीच्या कमकुवतपणाचे सूचक, तिची अपरिपक्वता, स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यास असमर्थता, सहनशक्ती आणि आत्म-नियंत्रणाचा अभाव म्हणून पाहिले जाते. परंतु आक्रमकता म्हणजे "वाफ सोडणे", डिस्चार्ज करणे, संचित नकारात्मक उर्जेपासून स्वतःला मुक्त करणे, कॅथार्सिस आणि शुद्धीकरणाचा मार्ग. म्हणून, शिक्षण आणि स्व-शिक्षणाच्या बाबतीत, आम्ही एखाद्या व्यक्तीला आक्रमकता दर्शवण्यापासून रोखण्याबद्दल बोलणार नाही, परंतु ते व्यक्त करण्याच्या स्वीकार्य मार्गांवर प्रभुत्व मिळवण्याबद्दल बोलणार नाही, उदाहरणार्थ, विध्वंसक आक्रमकतेचे रचनात्मक आक्रमकतेमध्ये रूपांतर कसे करावे हे शिकणे महत्त्वाचे आहे. , इतर लोक, प्राणी, वस्तू, तसेच संयम, आत्म-नियंत्रण, संयम, सहिष्णुता इत्यादिच्या पद्धतींना इजा न करणाऱ्या पर्यायी कृती.

सहसा, एखाद्या व्यक्तीने या किंवा त्या गुणवत्तेचा शोध घेतला आणि त्याचे विश्लेषण केले असेल, जर ती सकारात्मक असेल आणि त्याच्या आकांक्षांच्या स्तरावर असण्याची त्याची गरज पूर्ण केली असेल किंवा ही गुणवत्ता नकारात्मक, कमकुवत या श्रेणीशी संबंधित असेल तर त्याला समाधानाची भावना येते. . हा दृष्टिकोन एकतर्फी आहे. सकारात्मक (सकारात्मक) सामर्थ्यांमध्ये कमकुवतपणा शोधणे आणि नकारात्मक गोष्टींमध्ये सकारात्मक आणि सामर्थ्य शोधणे महत्वाचे आहे. हे तंतोतंत अशा प्रकारचे अंतर्गत कार्य आहे जे बर्याचदा सुधारणे आणि गुणांच्या पुनर्स्थापनेस अनुमती देते, परिणामी मालमत्ता एखाद्याची स्वतःची मालमत्ता म्हणून स्वीकारली जाते आणि त्याचे नकारात्मक परिणाम कमीतकमी कमी केले जातात. लाजाळूपणाचे उदाहरण वापरून या परिस्थितीचे परीक्षण करूया.

उदाहरण. काहींना स्वतःमध्ये लाजाळूपणा ही नकारात्मक गुणवत्ता समजते जी इतर लोकांशी संवाद साधण्यात व्यत्यय आणते आणि या वस्तुस्थितीबद्दल खूप काळजी करू शकते. अनुभव, या बदल्यात, इतरांबद्दल संशय वाढवतात. संशयामुळे लाजाळूपणा वाढतो. वर्तुळ बंद होते. लाजाळूपणा स्वीकारला जात नाही, ते लढू लागतात. संघर्ष खरोखर फक्त तीव्र अनुभवांवर येतो. तथापि, लाजाळूपणामध्ये एक मजबूत सकारात्मक बाजू हायलाइट करणे पुरेसे आहे आणि ते वेदनारहितपणे स्वीकारले जाऊ शकते. अशी ताकद असू शकते, उदाहरणार्थ, लोकांच्या वृत्तीबद्दल संवेदनशीलता, जी सूक्ष्म मानसिक संस्था आणि आंतरिक जगाचे सूचक आहे. लाजाळूपणापेक्षा संवेदनशीलता आणि एक सूक्ष्म मानसिक संस्था स्वीकारणे सोपे आहे, जरी मोठ्या प्रमाणात (बारकावे वगळता) ते एक आणि समान आहेत.

सर्वसाधारणपणे, हे लक्षात घेतले पाहिजे की आत्म-स्वीकृती हा आत्म-ज्ञानाच्या अंतिम भागात एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे, तो आत्म-सुधारणा, आत्म-विकास, आत्म-ज्ञानाचा टप्पा म्हणून एकाच वेळी कार्य करणे आणि व्यक्तीची एकता आणि सुसंवाद साधण्याचा मार्ग म्हणून आणि स्वयं-विकासाची यंत्रणा म्हणून.

आत्म-ज्ञानाचा सर्वात विस्तृत आणि सर्वात प्रवेशयोग्य मार्ग म्हणजे इतर लोकांना जाणून घेणे. आपल्या प्रियजनांना आणि मित्रांना वैशिष्ट्ये देणे, त्यांच्या वर्तनाचे हेतू समजून घेणे, आम्ही ही वैशिष्ट्ये, अनेकदा नकळतपणे, स्वतःकडे हस्तांतरित करतो, स्वतःची इतरांशी तुलना करतो. अशा तुलनेमुळे सामान्य आणि विशेष हायलाइट करणे, एखाद्याचा इतरांपेक्षा फरक आणि तो नेमका काय आहे हे समजून घेणे शक्य होते.

चला आत्मज्ञानाच्या साधनांकडे वळूया.
आत्म-ज्ञानाचे एक सामान्य माध्यम म्हणजे स्व-अहवाल, जे वेगवेगळ्या स्वरूपात केले जाऊ शकते. तोंडी स्व-अहवाल आठवड्याच्या शेवटी, महिन्याच्या शेवटी केला जाऊ शकतो. येथे दिवसाच्या किंवा आठवड्याच्या घटनांचे पुनरुत्पादन करणे महत्वाचे आहे: वेगवेगळ्या परिस्थितींमध्ये आपल्या वर्तनाचे विश्लेषण करा; सर्व सकारात्मक आणि नकारात्मक लक्षात घ्या; ज्या कारणांनी तुम्हाला एक किंवा दुसर्या मार्गाने वागण्यास प्रवृत्त केले; अधिक प्रभावी वर्तनाचे मॉडेल प्ले करा; "रिपोर्टिंग" कालावधीत उदयास आलेले गुण आणि व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये हायलाइट करा.

स्व-रिपोर्टिंगचा आणखी एक प्रकार म्हणजे जर्नलिंग. या फॉर्मचे फायदे निर्विवाद आहेत, जरी त्यासाठी वेळ आणि इच्छाशक्ती आवश्यक आहे. प्रथम, जेव्हा एखादी व्यक्ती घटना लिहिते तेव्हा मनाचे तीव्र कार्य होते, विशेषत: अशा प्रकरणांमध्ये जेव्हा मौखिक स्वरूपात विविध अनुभव व्यक्त करणे आवश्यक असते, परिणामी घटना आणि अनुभव दोन्हीची जाणीव होण्याची प्रक्रिया उद्भवते. दुसरे म्हणजे, जर्नलिंग आम्हाला आमच्याकडे असलेली सर्वात अनोखी गोष्ट लिखित स्वरूपात रेकॉर्ड करण्याची परवानगी देते - आमचे जीवन अनुभव, जे आपल्या जीवनाचा आणि शिकवणीचा एक महत्त्वाचा परिणाम म्हणून कार्य करतात. तिसरे म्हणजे, डायरीमध्ये तुम्ही तुमच्या भूतकाळाचे वर्णन करू शकता, त्याद्वारे ते अधिक सखोलपणे समजून घ्या आणि तुमच्या व्यक्तिमत्त्व विकासाची गतिशीलता शोधू शकता. चौथे, डायरी आपल्याला स्वत: ची वैशिष्ट्ये देण्याची परवानगी देते, जिथे वर्णन विश्लेषणासह एकत्र केले जाते.

आत्म-ज्ञानाचे पुढील साधन म्हणजे चित्रपट, नाटके पाहणे आणि काल्पनिक कथा वाचणे. हे ज्ञात आहे की लेखक, विशेषत: उत्कृष्ट लेखक, अतुलनीय मानसशास्त्रज्ञ आहेत; शिवाय, ते अनेकदा प्रश्न उपस्थित करतात की वैज्ञानिक मानसशास्त्र फक्त जवळ येऊ लागले आहे. काल्पनिक कथा वाचणे, मनोवैज्ञानिक पोट्रेट आणि नायकांची वैशिष्ट्ये, त्यांच्या कृती, इतर लोकांशी असलेले नाते याकडे लक्ष देणे, आपण अनैच्छिकपणे या नायकांशी आपली तुलना करता. चित्रपट, नाटक पाहिल्यानंतर किंवा काल्पनिक कथा वाचल्यानंतर, स्वतःला अनेक प्रश्न विचारण्याचा प्रयत्न करा: मुख्य पात्रांच्या कृती काय आहेत? मुख्य पात्राचे पात्र घडवण्यात कोणत्या घटकांनी प्रमुख भूमिका बजावली? एखाद्या व्यक्तीला असे बनण्यास कशामुळे प्रवृत्त केले? त्याने काही वेगळे केले असते का? या परिस्थितीत मी कसे वागेन? या नायकाला माझ्या दृष्टिकोनातून वेगळे होण्यासाठी, बदलण्याची काय गरज आहे? इ. सत्य हे सर्वज्ञात आहे की एखादी व्यक्ती जितकी जास्त वाचनीय असेल तितकाच तो आत्म-ज्ञानाच्या बाबतीतही अधिक विद्वान असेल.

आणि, कदाचित, आत्म-ज्ञानाच्या सर्वात मोठ्या संधी मानसशास्त्राच्या अभ्यासाद्वारे प्रदान केल्या जातात, विशेषत: व्यक्तिमत्व आणि गटांचे मानसशास्त्र यासारख्या विभागांमध्ये; सामाजिक मानसशास्त्र; संज्ञानात्मक क्रियाकलापांचे मानसशास्त्र. सध्या, अनेक माध्यमिक आणि उच्च शैक्षणिक संस्थांमध्ये, मानसशास्त्र हा एक अनिवार्य विषय बनला आहे, जो निःसंशयपणे एक सकारात्मक घटक आहे. या संदर्भात, लोकप्रिय मानसशास्त्रीय साहित्याचे प्रमाण लक्षणीय वाढले आहे, जिथे आपण खूप उपयुक्त माहिती गोळा करू शकता, आपली मनोवैज्ञानिक साक्षरता वाढवू शकता आणि आत्म-ज्ञानाची व्याप्ती वाढवू शकता.

मनोवैज्ञानिक चाचणी वापरणे उपयुक्त आहे, परंतु एखाद्याने हे लक्षात ठेवले पाहिजे की गंभीर, सिद्ध चाचण्या वापरणे, सूचना आणि व्याख्या करण्याच्या पद्धती काळजीपूर्वक वाचणे चांगले आहे. शक्य असल्यास, मानसशास्त्रज्ञांसह एकत्रितपणे व्याख्या करणे चांगले आहे. मनोरंजनाच्या चाचण्यांना गांभीर्याने न घेता त्यानुसार उपचार केले पाहिजेत.

आत्म-ज्ञानाच्या विशेष माध्यमांमध्ये मानसशास्त्रज्ञांच्या कार्याचे विविध आधुनिक प्रकार समाविष्ट आहेत. वैयक्तिक समुपदेशनादरम्यान, मानसशास्त्रज्ञ रुग्णासोबत काम अशा प्रकारे तयार करतो की तो शक्य तितक्या उघडतो, त्याच्या समस्या समजून घेतो, त्यांचे निराकरण करण्यासाठी अंतर्गत संसाधने शोधतो आणि आत्म-ज्ञानाची कृती करतो. सामाजिक-मानसिक प्रशिक्षण गटात काम केल्याने देखील चांगले परिणाम मिळतात. येथे, संपर्क अशा प्रकारे तयार केला गेला आहे की गट, एक प्रकारचा आरसा आहे ज्यामध्ये त्याचे प्रत्येक सहभागी प्रतिबिंबित होते, इतरांबद्दल आणि स्वतःबद्दल शिकण्याच्या प्रक्रियेस तीव्र करते. गट आणि मानसशास्त्रज्ञ यांच्यातील परस्परसंवादासाठी एक अपरिहार्य अट म्हणजे नेत्याने तयार केलेला विश्वास आणि परस्पर स्वीकृतीचे वातावरण. मानसशास्त्रात, मोठ्या संख्येने विविध प्रकारच्या मानसोपचार पद्धती आणि तंत्रे आहेत जी एखाद्या व्यक्तीला केवळ स्वत: ला अधिक खोलवर समजून घेण्यासच नव्हे तर आत्म-विकासासाठी दिशानिर्देश, जीवनातील विविध समस्या आणि अडचणींवर स्वतःचे निराकरण करण्याची परवानगी देतात.

मनुष्य, प्राण्यांच्या विपरीत, एक असा प्राणी आहे जो स्वतःला जाणतो आणि जागरूक असतो, स्वतःला सुधारण्यास आणि सुधारण्यास सक्षम असतो.

आत्मज्ञान – एखाद्या व्यक्तीचा त्याच्या स्वतःच्या मानसिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्यांचा अभ्यास.

आत्मज्ञान असू शकते अप्रत्यक्ष(स्वतःच्या क्रियाकलापांचे विश्लेषण करून केले जाते) आणि थेट(आत्मनिरीक्षणाच्या स्वरूपात कार्य करते).

खरं तर, एखादी व्यक्ती आयुष्यभर आत्म-ज्ञानात गुंतलेली असते, परंतु तो या प्रकारचा क्रियाकलाप करत आहे याची त्याला नेहमीच जाणीव नसते. आत्म-ज्ञान लहानपणापासून सुरू होते आणि बहुतेकदा शेवटच्या श्वासाने संपते. हे हळूहळू तयार होते कारण ते बाह्य जग आणि आत्म-ज्ञान दोन्ही प्रतिबिंबित करते.

इतरांना जाणून स्वतःला ओळखणे. सुरुवातीला, मूल स्वतःला त्याच्या सभोवतालच्या जगापासून वेगळे करत नाही. पण 3-8 महिन्यांच्या वयात, तो हळूहळू स्वतःला, त्याचे अवयव आणि संपूर्ण शरीर त्याच्या सभोवतालच्या वस्तूंपासून वेगळे करू लागतो. या प्रक्रियेला म्हणतात स्वत: ची ओळख. इथूनच आत्म-ज्ञान सुरू होते. प्रौढ हा मुलाच्या स्वतःबद्दलच्या ज्ञानाचा मुख्य स्त्रोत आहे - तो त्याला एक नाव देतो, त्याला प्रतिसाद देण्यास शिकवतो इ.

मुलाचे सुप्रसिद्ध शब्द: "मी स्वतः ..." म्हणजे त्याचे आत्म-ज्ञानाच्या महत्त्वपूर्ण टप्प्यावर संक्रमण - एखादी व्यक्ती त्याच्या "मी" ची चिन्हे नियुक्त करण्यासाठी, स्वतःचे वैशिष्ट्य दर्शवण्यासाठी शब्द वापरण्यास शिकते.

क्रियाकलाप आणि संप्रेषणाच्या प्रक्रियेत स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या गुणधर्मांची जाणीव होते.

संवादामध्ये, लोक एकमेकांना ओळखतात आणि त्यांचे मूल्यांकन करतात. हे मूल्यांकन व्यक्तीच्या आत्मसन्मानावर परिणाम करतात.

स्वत: ची प्रशंसा – स्वतःच्या प्रतिमेबद्दल भावनिक वृत्ती.

आत्म-सन्मान नेहमीच व्यक्तिनिष्ठ असतो, परंतु तो केवळ एखाद्याच्या स्वतःच्या निर्णयांवर आधारित नाही तर दिलेल्या व्यक्तीबद्दल इतरांच्या मतांवर देखील आधारित असतो.

आत्म-सन्मानाची निर्मिती खालील घटकांद्वारे प्रभावित होते:

- वास्तविक "मी" च्या प्रतिमेची तुलना त्या व्यक्तीच्या आदर्शाच्या प्रतिमेसह;

- इतर लोकांचे मूल्यांकन;

- स्वतःच्या यश आणि अपयशाबद्दल व्यक्तीचा दृष्टीकोन.

मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, एखाद्या व्यक्तीच्या आत्मसन्मानाकडे वळण्याचे तीन हेतू आहेत:

1. स्वतःला समजून घेणे (स्वतःबद्दल अचूक ज्ञान शोधणे).

2. स्वतःचे महत्त्व वाढवणे (स्वतःबद्दल अनुकूल ज्ञान शोधणे).

3. स्व-चाचणी (स्वतःबद्दलचे स्वतःचे ज्ञान इतरांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या मूल्यांकनाशी संबंधित आहे).

बहुतेकदा, लोक दुसऱ्या हेतूने मार्गदर्शन करतात: बहुतेकांना त्यांचा आत्मसन्मान वाढवायचा असतो.

आत्म-सन्मानाची पातळी एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या आणि त्याच्या क्रियाकलापांबद्दलच्या समाधानाशी किंवा असंतोषाशी संबंधित आहे.

स्वत: ची प्रशंसा

वास्तववादी(यशस्वी लोकांसाठी).

अवास्तव: जास्त अंदाजित (अपयश टाळण्यावर लक्ष केंद्रित करणाऱ्या लोकांमध्ये) आणि कमी लेखलेले (अपयश टाळण्यावर लक्ष केंद्रित करणाऱ्या लोकांमध्ये).

स्वतःच्या क्रियाकलाप आणि वर्तनाच्या विश्लेषणाद्वारे आत्म-ज्ञान. एखाद्या विशिष्ट क्षेत्रातील कामगिरीचे विश्लेषण आणि मूल्यमापन करून, कामावर घालवलेला वेळ आणि मेहनत लक्षात घेऊन, तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या क्षमतेची पातळी निश्चित करू शकता. समाजातील त्याच्या वर्तनाचे मूल्यांकन करून, एखादी व्यक्ती त्याच्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाची नैतिक आणि मानसिक वैशिष्ट्ये शिकते.

इतर लोकांशी संवादाचे विस्तृत वर्तुळ एखाद्याच्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सकारात्मक आणि नकारात्मक गुणधर्मांची तुलना करण्याची आणि जाणून घेण्याची एक मोठी संधी प्रदान करते.

आत्मनिरीक्षणाद्वारे आत्म-ज्ञान. संवेदना आणि धारणांवर आधारित, “मी” ची प्रतिमा तयार होऊ लागते. तरुण लोकांसाठी, ही प्रतिमा प्रामुख्याने त्यांच्या स्वतःच्या देखाव्याबद्दलच्या कल्पनांमधून तयार केली जाते.

"I" ची प्रतिमा ("I" - संकल्पना) – तुलनेने स्थिर, कमी-अधिक प्रमाणात जागरूक आणि मौखिक स्वरूपात रेकॉर्ड केलेले, एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची कल्पना.

आकलनाचे एक महत्त्वाचे साधन आहे स्वत: ची कबुली- एखाद्या व्यक्तीचे त्याच्यासोबत आणि त्याच्यामध्ये काय घडत आहे याबद्दल स्वतःचा संपूर्ण अंतर्गत अहवाल. एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची कबुली त्याला त्याच्या स्वतःच्या गुणांचे मूल्यमापन करण्यास, स्वत: ला स्थापित करण्यास किंवा त्याच्या वर्तनाचे मूल्यांकन बदलण्यास आणि भविष्यासाठी अनुभव मिळविण्यास मदत करते.

आत्म-निरीक्षणाचे मूलभूत प्रकार: वैयक्तिक डायरीविचार, अनुभव, छाप यांच्या नोंदीसह; प्रश्नावली; चाचण्या.

आत्म-ज्ञानाचा अशा घटनेशी जवळचा संबंध आहे प्रतिबिंब (लॅटिन रिफ्लेक्सिओ - मागे वळणे), प्रतिबिंबित करणे एखाद्या व्यक्तीच्या मनात काय चालले आहे याचा विचार करण्याची प्रक्रिया. प्रतिबिंबामध्ये एखाद्या व्यक्तीचा स्वतःबद्दलचा स्वतःचा दृष्टिकोन समाविष्ट असतो, परंतु त्याच्या सभोवतालचे लोक, विशेषत: त्याच्यासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या व्यक्ती आणि गट त्याला कसे पाहतात हे देखील विचारात घेतात.

तुमचा स्वतःचा "मी" समजून घेण्यासाठी मानसशास्त्रीय प्रयोग करणे आवश्यक नाही. आत्मनिरीक्षण, आत्मनिरीक्षण आणि संप्रेषण, खेळ, कार्य, संज्ञानात्मक क्रियाकलाप इत्यादी प्रक्रियेद्वारे आत्म-ज्ञान केले जाऊ शकते.

नमुना असाइनमेंट

A1.योग्य उत्तर निवडा. आत्म-ज्ञानाची प्रक्रिया वैशिष्ट्यीकृत नाही

1) स्वाभिमान

2) एखाद्याच्या देखाव्याबद्दल वृत्ती निर्माण करणे

3) सामाजिक नियम आणि मूल्यांचे ज्ञान

4) आपल्या क्षमता निश्चित करणे

उत्तर: 3.

आत्मज्ञान म्हणजे काय?

ही वैयक्तिक वाढीची एक प्रमुख प्रक्रिया आहे: केवळ स्वतःला जाणून घेऊनच एखादी व्यक्ती स्वत: ला उत्तम दर्जाचे जीवन प्रदान करू शकते. थोडक्यात, अंतर्गत विरोधाभास ओळखणे आणि त्यांना दूर करणे हा एक सराव आहे. तुमचा आंतरिक "मी" प्रकट करणे हे अंतिम ध्येय आहे, स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाची अखंडता सुनिश्चित करा. बर्याच लोकांसाठी, ही प्रक्रिया "मी कोण आहे?", "मी या जगात का आलो?" या प्रश्नांची उत्तरे शोधताना व्यक्त केली जाते. इ.
या आणि इतर महत्त्वाच्या प्रश्नांची उत्तरे शोधून, एखादी व्यक्ती जीवनाच्या प्राधान्यक्रमांची प्रणाली वेगळ्या पद्धतीने तयार करते, ज्यामुळे तो आपली जीवनशैली अधिक चांगल्या प्रकारे बदलतो.
आपल्याला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की हे अंतर्गत संसाधने ऑप्टिमाइझ करण्याइतके "पंपिंग" नाही. जीवनाच्या गुणवत्तेच्या वाढीसाठी एक पूर्णपणे तार्किक स्पष्टीकरण आहे: जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वत: वर लक्ष केंद्रित करते, त्याला खरोखर काय हवे आहे हे समजण्यास सुरवात करते, त्याच्या ध्येयांवर लक्ष केंद्रित करते, तेव्हा ते साध्य करणे त्याच्यासाठी सोपे होते, म्हणूनच त्याला उत्कृष्ट प्राप्त होते. आनंद आणि पुढे जाण्याची संधी.

मानसशास्त्रातील आत्म-ज्ञान आणि आत्म-जागरूकता

आत्म-ज्ञानाचा जवळचा संबंध आहेआत्म-जागरूकता. त्याच्या बदल्यात, आत्म-जागरूकता ही सर्वात उच्च संघटित मानसिक प्रक्रिया आहे, व्यक्तीची एकता, अखंडता आणि शाश्वतता सुनिश्चित करणे. या प्रक्रियेचा प्रारंभ बिंदू म्हणजे व्यक्तीच्या स्वतःच्या "मी" बद्दल जागरूकता आणि त्याला आसपासच्या जगाच्या संदर्भात फिट करणे. बाह्य वातावरणाचा स्वीकार आणि आत्म-जागरूकता समांतर विकसित होते, कारण या परस्परावलंबी प्रक्रिया आहेत.

आत्म-जागरूकतेची सर्वात लोकप्रिय संकल्पना बनली आहे I.M ची संकल्पना सेचेनोव्ह, जे "पद्धतशीर भावना" वर अवलंबून असते - त्यांच्यावरच आत्म-जागरूकता निर्माण होते. "भावना", याउलट, बाह्य उत्तेजनांवरील मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियांपेक्षा अधिक काही नाही, जे स्वतःला बालपणात प्रकट करतात आणि तरीही एखाद्या व्यक्तीच्या भविष्यातील व्यक्तिमत्त्वाचा पाया घालतात. त्यापैकी काही वस्तुनिष्ठ स्वरूपाचे आहेत आणि जगाच्या आकलनातून आले आहेत, दुसरा भाग व्यक्तिनिष्ठ आहे, तो एखाद्याच्या शरीराच्या आकलनातून उद्भवतो.

आत्मज्ञानाचे चरण

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, आत्म-ज्ञान ही एक जटिल आणि लांब प्रक्रिया आहे. त्याचे अधिक चांगले प्रतिनिधित्व करण्यासाठी, आपण मुख्य टप्पे हायलाइट केले पाहिजे जे एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःबद्दल आणि त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलच्या वृत्तीवर वेगळ्या प्रकारे प्रभाव पाडतात:

• प्राथमिक.

या टप्प्यावर, आत्म-ज्ञान अनेकदा नकळतपणे उद्भवते. एखादी व्यक्ती इतरांच्या मतांच्या दृष्टिकोनातून निष्क्रीयपणे स्वतःचे मूल्यमापन करते, जसे की समाजाच्या आरशात प्रतिबिंबित होते आणि अशा प्रकारे स्वतःची "मी" ची प्रतिमा तयार करते. निर्मिती जितकी पुढे जाईल तितकी बाह्य मूल्यांकन आणि अंतर्गत संवेदनांमध्ये अधिक विसंगती निर्माण होईल. जेव्हा विरोधाभासांचा एक गंभीर वस्तुमान जमा होतो, तेव्हा या टप्प्यावर पहिले गंभीर संकट उद्भवते, ज्याला संज्ञानात्मक विसंगती म्हटले जाऊ शकते. या संकटाचे निराकरण हा आत्म-ज्ञानाच्या मार्गावरील एक अतिशय महत्त्वाचा टप्पा आहे, परंतु तो कोणत्याही प्रकारे पूर्ण होणार नाही.

• दुय्यम.

या टप्प्यावर भूमिका बदलतात. आता एखादी व्यक्ती स्वतःचे मूल्यांकन करते, इतर लोकांशी तुलना करते, परंतु त्यांच्या मतांवर अवलंबून नसते. आजूबाजूचे जग एक निष्क्रिय बाजू, एक टेम्पलेट आणि एक मानक बनते, ज्याचे पालन करणे अजिबात आवश्यक नाही. घेतलेली मोजमाप एकत्रित होते, आंतरिक जगाचे एक सुसंवादी (किंवा इतके सुसंवादी नाही) चित्र बनते. या टप्प्यावर, स्वयं-शोधाची प्रक्रिया वास्तुविशारदाच्या कार्यासारखी दिसते, जो केवळ एक सुंदरच नाही तर टिकाऊ प्रकल्प देखील तयार करतो.

स्व-ज्ञानाची पद्धत किंवा तंत्र

आत्म-शोध ही एक प्रक्रिया आहे, आणि त्यात अनेक पद्धतींचा समावेश आहे, ज्याचा वापर करून तुम्ही तुमच्या अंतर्गत विरोधाभास सोडवण्याच्या दिशेने लक्षणीय प्रगती करू शकता. वापरलेली सर्व तंत्रे अनेक प्रमुख भागात विभागली जाऊ शकतात, त्यापैकी प्रत्येक स्वतःच्या मार्गाने महत्त्वपूर्ण आहे:

1. कमाल अलिप्त आणि एखाद्याच्या मागील अनुभवाचे निष्पक्ष मूल्यांकन, वैयक्तिक आणि व्यावसायिक दोन्ही. वस्तुनिष्ठपणे स्वतःचे मूल्यमापन करणे खूप कठीण आहे, म्हणून प्रथमच व्यायामामध्ये प्रगती करण्यात जवळजवळ कोणीही यशस्वी होत नाही हे आश्चर्यकारक नाही. तथापि, नियमित सरावाने, एखादी व्यक्ती हळूहळू त्याची ताकद आणि कमकुवतपणा ओळखण्यास शिकते, ज्यावर तो नंतर कार्य करेल. येथे महत्त्वाचे आहे की एखाद्याचा अनुभव किती वैविध्यपूर्ण आहे आणि एखाद्याच्या कम्फर्ट झोनमधून बाहेर पडणे त्याचा विस्तार करण्यासाठी खूप उपयुक्त आहे. वेगवेगळ्या परिस्थितीत स्वतःला विसर्जित करून, भिन्न आव्हाने स्वीकारताना, एखादी व्यक्ती विशिष्ट गुण प्रदर्शित करते - धैर्य किंवा सावधगिरी, दृढनिश्चय किंवा जडत्व, उत्स्फूर्तता किंवा विचारशीलता; आणि त्याच वेळी विचारांसाठी समृद्ध अन्न आणि शक्य तितक्या सत्याच्या जवळ असलेले मूल्यमापन करण्याची संधी मिळते.
2. विविध गट प्रशिक्षण, व्यवसाय खेळ, संगणक चाचणी. येथे इतर लोक आणि सामूहिक पद्धती प्रक्रियेत समाविष्ट केल्या आहेत, कारण इतर गोष्टींप्रमाणे, कॉम्रेडच्या मदतीने आत्म-ज्ञान करणे सोयीचे आहे. सर्व प्रस्तावित पद्धती संप्रेषण सूचित करतात आणि संप्रेषणातच अनेक महत्त्वाचे मानवी गुण प्रकट होतात. चाचण्यांमुळे तुम्हाला अशा प्रश्नांची उत्तरे मिळू शकतात जी व्यक्ती स्वतःला विचारण्याचा विचार करू शकत नाही (या संदर्भात, आयसेंक चाचणीची शिफारस केली जाते). येथे उत्तरांचे स्पष्टीकरण तज्ञांवर सोडणे चांगले आहे.
3. दैनंदिन क्रियाकलापांमध्ये आत्म-जागरूकता समाविष्ट करणे, पहिल्या मुद्याच्या विपरीत, येथे शांत प्रतिबिंबांच्या "व्हॅक्यूममध्ये" नव्हे तर परिचित दैनंदिन क्रियाकलापांच्या पार्श्वभूमीवर स्वतःचे मूल्यांकन करण्याचा प्रस्ताव आहे. हे वातावरण एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत स्थितीचे देखील सूचक आहे. तुम्हाला केवळ “काय घडत आहे?” या दृष्टिकोनातूनच नव्हे तर “हे का घडत आहे?” या प्रश्नांची उत्तरे देण्याचा प्रयत्न करून इव्हेंटचा मागोवा घेणे आवश्यक आहे. आणि याचा अर्थ काय?".

हे समजले पाहिजे की कोणतीही सार्वत्रिक कृती नाही. प्रत्येक व्यक्ती अद्वितीय आहे, आणि जे एका व्यक्तीसाठी आदर्श आहे ते दुसऱ्यासाठी पूर्णपणे निरुपयोगी असू शकते. म्हणून, सर्व सादर केलेले क्षेत्र एकत्र करणे चांगले आहे, प्रत्येकामध्ये सोयीस्कर आणि उपयुक्त पद्धती शोधणे.

आत्म-शोधाचे संकट क्षण

जवळजवळ नेहमीच, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला जीवनातील काही अडचणी येतात:

• नोकरीतील असंतोष;
• नातेसंबंधात अडचणी;
• सर्जनशील संकट;
• आरोग्य समस्या, इ.

"माझं काय चुकलं?" या प्रश्नाच्या उत्तराच्या शोधात तो आतल्या बाजूने वळतो. असे घडते की हे शोध अंधाऱ्या खोलीत काळ्या मांजरीच्या कुख्यात शोधासारखेच आहेत: कसे आणि काय शोधावे हे माहित नसल्यामुळे, एखादी व्यक्ती त्याच्या उदासीन स्थितीत सुधारणा न करता, फारसा फायदा न घेता वर्षानुवर्षे स्वतःमध्ये शोधू शकते.

ध्येये शोधा

आत्मज्ञान- प्रक्रियेच्या फायद्यासाठी प्रक्रिया नाही, तिचे विशिष्ट लक्ष्य आहेत. ते एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक गुणांच्या विकासामध्ये देखील असतात, जे जीवनाच्या सर्व क्षेत्रातील यशस्वी क्रियाकलापांसाठी आवश्यक असतात:

• ऊर्जा- कठोर परिश्रम करताना देखील शक्ती आणि उत्साह टिकवून ठेवण्याची क्षमता. आधुनिक उपक्रमांचे बरेच कर्मचारी थकवा वाढल्याची तक्रार करतात आणि एक विशेष निदान देखील दिसून आले आहे - क्रॉनिक थकवा सिंड्रोम, जे कष्टकरी प्रयत्नांना निरर्थक करते. त्यास बळी पडू नये म्हणून, एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या अंतर्गत संसाधनांचे योग्यरित्या व्यवस्थापन करण्यास शिकले पाहिजे.
• संभाषण कौशल्य- लोकांशी संवाद साधण्याची क्षमता, त्यांना जिंकण्याची, परस्पर फायद्यासाठी त्यांच्याशी एक सामान्य भाषा शोधण्याची क्षमता. बऱ्याच लोकांना त्यांच्या संभाषणकर्त्याशी संवाद साधण्यासाठी त्यांच्या वैयक्तिक जागेचा कम्फर्ट झोन सोडणे कठीण वाटते आणि याचे कारण तंतोतंत निराकरण न झालेल्या अंतर्गत विरोधाभासांमध्ये आहे.
• होईल- यशस्वी व्यक्ती, कर्मचारी किंवा व्यवस्थापकाच्या मुख्य गुणांपैकी एक. स्वतःचा आळशीपणा किंवा बाह्य परिस्थिती असूनही कार्य पूर्ण करण्याची क्षमता तसेच स्वतःच्या दृष्टिकोनाचे रक्षण करण्याची आणि एखाद्याच्या प्रकल्पाची अंमलबजावणी करण्याची क्षमता याचा अर्थ होतो.
• प्रामाणिकपणा- सर्व प्रथम, स्वत: ला. या गुणवत्तेशिवाय, आपल्या कृती, यश आणि अपयशांचे वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन साध्य करणे अशक्य आहे. व्यावसायिक संबंधांच्या बाबतीत प्रामाणिकपणा देखील जोपासला गेला पाहिजे - अशा प्रकारे आपण खरोखर प्रभावी कनेक्शन तयार करू शकता ज्यामुळे कार्य प्रक्रियेतील सर्व सहभागींना फायदा होईल.
• शिकण्याची क्षमता- सतत नवीन माहिती प्राप्त करण्याची, त्यावर प्रक्रिया करण्याची आणि स्वतःची सेवा करण्यासाठी वापरण्याची क्षमता. एखाद्याची बौद्धिक पातळी सतत वाढवणे हे आधुनिक व्यक्तीचे सर्वात प्राधान्य कार्य आहे. माहितीच्या युगात, आपल्यापैकी प्रत्येकाचे मुख्य भांडवल हे आपले स्वतःचे ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता आहे आणि या संपत्तीचा विस्तार करणे कधीही अनावश्यक नसते.

व्यवसायाच्या दृष्टीकोनातून, या गुणांचा विकास स्वतःच करिअरच्या तत्काळ वाढीची हमी देत ​​नाही, परंतु यामुळे एखाद्या व्यक्तीचे कर्मचारी म्हणून स्वतःचे मूल्य लक्षणीय वाढते आणि त्याची वृत्ती देखील सुधारते. तुमच्या आतील "मी" सह सुसंवादी सहअस्तित्व ही जीवनाचा आणि कामाचा आनंद घेण्यासाठी, स्वतःला खरोखर महत्त्वाच्या गोष्टींमध्ये गुंतवण्याची गुरुकिल्ली आहे.

तुम्हाला या मार्गाने जाण्याची गरज का आहे?

आपल्या सर्वांना जीवनाचा आनंद घ्यायचा आहे, आनंदी राहायचे आहे, स्वतःला ओळखायचे आहे आणि स्वतःचे सर्वांगीण यश मिळवायचे आहे. स्वतःला जाणून घेतल्याने, एखाद्या व्यक्तीला स्वतःमध्ये लपलेले साठे सापडतात आणि त्याद्वारे स्वतःच्या जीवनाची गुणवत्ता सुधारते. पूर्वी कठीण वाटणाऱ्या गोष्टी किती सहजतेने पूर्ण होऊ लागतात आणि आणखी गुंतागुंतीचे यशस्वी प्रकल्प करण्यासाठी ते किती आनंद आणि नवीन ऊर्जा आणतात, ज्यामुळे दुःखाऐवजी सर्जनशीलता आणि जीवनाचा आनंद दररोज दिसून येतो याचे त्याला आश्चर्य वाटते. जगणे सर्व अध्यात्मिक संसाधने यापुढे अनावश्यक गोष्टींवर निरर्थक दिशानिर्देशांमध्ये खर्च केली जात नाहीत, ते एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या अंतर्गत क्षमतेनुसार, त्याच्या जीवनातील मुख्य उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी ऑप्टिमाइझ केले जातात आणि निर्देशित केले जातात: करियर तयार करणे, महत्वाकांक्षी प्रकल्प राबवणे, समाजाचा विकास आणि मानवीकरण करणे, कला किंवा खेळात स्वतःला ओळखणे.

जो माणूस स्वतःला ओळखतो तोच त्याच्या जीवनाचा खरा गुरु बनतो: आतापासून, ती कोणता मार्ग आणि कोणत्या वेगाने जाईल हे तो स्वतः ठरवतो. अनेक पूर्वेकडील तात्विक शाळांमध्ये, हे राज्य सर्वोच्च मूल्य आहे ज्यासाठी माणूस मृत्यूपर्यंत प्रयत्न करू शकतो. सुदैवाने, आज आत्म-ज्ञानात यश अधिक वेगाने प्राप्त केले जाऊ शकते.

आत्मज्ञान- हा एखाद्या व्यक्तीचा त्याच्या स्वतःच्या मानसिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्यांचा, आत्म-समजाचा अभ्यास आहे. हे लहानपणापासून सुरू होते आणि आयुष्यभर चालू राहते. हे हळूहळू तयार होते कारण ते बाह्य जग आणि आत्म-ज्ञान दोन्ही प्रतिबिंबित करते. आत्मज्ञान हे फक्त माणसालाच उपजत आहे.

जर आपण ते साध्या, सामान्य लोकांच्या भाषेत समजावून सांगितले तर, आत्म-ज्ञान म्हणजे आपल्याला काय हवे आहे हे जाणून घेण्यासाठी स्वतःला जाणून घेणे. त्या. मी कोण आहे? मी का जगू? माझ्यासाठी एक आदर्श नोकरी, एक आदर्श कुटुंब, एक आदर्श जीवनसाथी, एक आदर्श जग आणि माझ्यासाठी एक आदर्श जीवन आहे का? ते माझ्यावर प्रेम का करत नाहीत? माझे माझ्या समवयस्कांशी, किंवा कामातील सहकाऱ्यांशी किंवा माझ्या पालकांशी चांगले संबंध का नाहीत?

आत्मज्ञान केवळ शारीरिकच नव्हे तर आध्यात्मिक स्तरावरही घडले पाहिजे. आपल्या काळातील बहुतेक लोक आध्यात्मिक स्वरूपाची उद्दिष्टे निश्चित करण्याचा विचारही करत नाहीत; आपले जग खूप झाले आहे, म्हणून बोलायचे तर, "वस्त्रधारी, मूर्तिमंत" सर्वकाही पैशासाठी विकत घेतले जाऊ शकते, निंदा माफ करा, अगदी याजक देखील. सर्व मानवी उद्दिष्टे बहुतेकदा काहीतरी मिळवणे, काहीतरी खरेदी करणे यावर खाली येतात.

मनुष्य, मूळत: एक अध्यात्मिक प्राणी आहे, त्याने स्वतःला भौतिक गरजा कमी केल्या आहेत, आणि म्हणून त्रास सहन करावा लागतो, कारण आत्म्यावर अत्याचार केला जातो, जणू तुरुंगात.

आत्म-ज्ञान उद्भवते आणि विकसित होते जसे की एखादी व्यक्ती परिपक्व आणि परिपक्व होते, कारण त्याची मानसिक कार्ये विकसित होतात आणि बाह्य जगाशी संपर्क वाढतो. आत्म-ज्ञानाचा वैयक्तिक स्वाभिमानाशी जवळचा संबंध आहे.

आत्म-ज्ञान हे एखाद्याचे वर्तन, कृती, अनुभव आणि क्रियाकलापांचे परिणाम यांच्या आकलन आणि आकलनाद्वारे प्राप्त होते. आत्म-ज्ञानाची जटिलता त्याच्या आंतरिक जगावर लक्ष केंद्रित करते, वैयक्तिक-व्यक्तिनिष्ठ, मूळ क्षणांनी समृद्ध आहे. निरीक्षणे आणि अभ्यास दर्शविल्याप्रमाणे, आत्म-ज्ञान बालपणापासून सुरू होते. मुलाच्या मानसिक विकासाबरोबर ते वाढते. आत्म-ज्ञानाची प्रक्रिया हळूहळू विकसित होते, बहुतेकदा नकळतपणे, आणि विद्यार्थी, उदाहरणार्थ, एखाद्या विषयावरील यशस्वी प्रभुत्वाची वस्तुस्थिती त्याच्याबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीने (जसे की नाही) स्पष्ट करतो. आत्म-ज्ञानाचा विकास एखाद्या व्यक्तीला, त्याचे आंतरिक जग जाणून घेऊन आणि अंतर्गत संवेदना अनुभवून, ते समजून घेण्यास आणि स्वतःशी एका विशिष्ट मार्गाने संबंधित होण्यास अनुमती देते, म्हणजे आत्म-ज्ञान ही केवळ तर्कसंगत नाही तर एक भावनिक प्रक्रिया देखील आहे. अनेकदा स्वतःबद्दल एक बेशुद्ध वृत्ती.

बहुतेकदा, आत्म-ज्ञानाच्या वेदना विचार, शोध, सर्जनशील लोकांना त्रास देतात. परंतु इतकेच नाही तर, अनेक सामान्य लोक संकटाची परिस्थिती अनुभवल्यानंतर आत्म-ज्ञानाकडे वळतात, उदाहरणार्थ, कामावर, महाविद्यालयात संघर्ष, त्यांच्या वैयक्तिक जीवनातील अपयश, पालक किंवा मुलांशी संपर्क तुटणे. काही जण निरनिराळे साहित्य वाचून, चित्रपट बघून, मित्रांशी सल्लामसलत करून, ते योग्य असल्याचे समर्थन मिळवून तयार उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न करतात. इतर जे अधिक प्रौढ आहेत आणि परिस्थितीचे पुरेसे मूल्यांकन करतात (बाहेरून पाहण्यास सक्षम आहेत) ते स्वत: ला समजून घेण्याचा प्रयत्न करतील, त्यांच्या स्वतःच्या इच्छा आणि त्यांच्या वागण्याचे हेतू आणि इतरांशी असलेले नाते समजून घेण्याचा प्रयत्न करतील. संघर्षाच्या परिस्थितीत स्वतःचे विश्लेषण करून, ते संपर्काचे सकारात्मक मुद्दे शोधण्याचा प्रयत्न करतील आणि उद्भवलेल्या संघर्षाची परिस्थिती पूर्णपणे टाळण्यासाठी किंवा कमी करण्यासाठी भविष्यात एक स्थान प्राप्त करतील. आणि एखाद्याला त्यांच्या स्वत: च्या इच्छेच्या तज्ञाची किंवा नातेवाईकांच्या किंवा मित्रांच्या सल्ल्यानुसार, संवादाच्या प्रक्रियेत, ज्यांच्याशी त्यांच्या स्वतःच्या आंतरिक जगाचे आत्म-ज्ञान घेण्याच्या उद्देशाने कार्य केले जाईल, त्यांच्याबरोबर पुढे जाण्यासाठी मदतीची आवश्यकता असेल. स्वत:शी, तुमच्या आजूबाजूच्या लोकांशी आणि जगाशी सुसंवादी संबंध निर्माण करण्यासाठी स्वत:च्या सुधारणेचा, वैयक्तिक वाढीचा मार्ग.

जर आपल्याला वरील सर्व आणि मानसशास्त्रीय साहित्याचा डेटा आठवला तर, "मी कोण आहे?" या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न म्हणून आत्म-ज्ञानाची प्रक्रिया. - ही स्वतःची ओळख, व्यक्तिमत्वाची निर्मिती आहे.

आत्म-ज्ञान म्हणजे एखाद्याच्या अस्तित्वाची भेट, संस्कृतीच्या चिन्हे आणि चिन्हांद्वारे पाहिले जाते. केवळ त्यांचे आभार, एखाद्याचे स्वतःचे अस्तित्व समजण्याजोगे आणि व्यक्ती आणि त्याचे वातावरण या दोघांसाठीही सुलभ होते. अशाप्रकारे, स्व-निर्णयाच्या भाषेद्वारे (संवादात्मक संकल्पना), एखादी व्यक्ती जगामध्ये आत्म-अस्तित्व प्राप्त करते: जगामध्ये अंतर्भूत असणे, जगाचा एक भाग म्हणून स्वतःची जाणीव.

शेवटी, असे म्हटले पाहिजे की सहसा प्रेमात आनंद नसताना आत्म-ज्ञानाचा यातना सुरू होतो. कामात समाधान नाही (आवडणारी गोष्ट नाही), दोन. एखाद्या व्यक्तीने त्याचे आरोग्य, हालचाल करण्याची क्षमता गमावली आहे किंवा आसन्न मृत्यूची अपरिहार्यता शिकली आहे, तीन इ. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, मुलाच्या विकासाच्या संकटाच्या काळात, अन्यथा "H" भांडवल असलेल्या व्यक्तीचा विकास आणि सुधारणा होणार नाही. आत्म-ज्ञानाच्या वेदना सर्जनशील लोकांना आणि विज्ञानाच्या लोकांना क्रूरपणे त्रास देतात, कारण... त्यांच्याशिवाय महान अभिनेते, कलाकार, शास्त्रज्ञ, महान शोध नसतील आणि आपण गुहेत राहू शकू.

लहानपणापासूनच, एखादी व्यक्ती आश्चर्यचकित करते की तो कोण आहे, स्वतःला, त्याचे आंतरिक जग समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. अशा प्रकारे आत्मशोधाची प्रक्रिया सुरू होते. आणि हे केवळ स्वतःचे चिंतन नाही तर एखाद्याच्या कृती आणि विचारांचे निरीक्षण देखील आहे ज्यामध्ये ते सुधारणे आहे. शेवटी, आंतरिक कार्याशिवाय स्वतःला जाणून घेणे निरर्थक आहे.

स्वतःच्या अज्ञानाची ओळख आणि हे ज्ञान मिळवण्याची इच्छा असणे ही मुख्य आवश्यकता आहे. केवळ आत्मनिरीक्षणाद्वारे स्वतःला ओळखणे अशक्य आहे. तार्किक तर्क किंवा इतर मानसिक क्रियाकलाप पुरेसे नाहीत. एखाद्याच्या स्वभावाची जाणीव जागृत करणे आणि अनुभवी मार्गदर्शक किंवा ज्ञान असलेल्या शिक्षकाच्या मार्गदर्शनाखाली हे अधिक चांगले करणे आवश्यक आहे.

प्रत्येक व्यक्ती एक स्वतंत्र जग आहे ज्यामध्ये अनेक रहस्ये आहेत. आणि जसे बाह्य जगाचे आकलन होणे अवघड आहे, तसेच माणसाचे आंतरिक जग समजणेही अवघड आहे. हे एक अतिशय रोमांचक, आव्हानात्मक, परंतु साध्य करण्यायोग्य कार्य आहे.

एक मनोरंजक वस्तुस्थिती अशी आहे की ही एक-वेळची प्रक्रिया नाही, परंतु हळूहळू प्रक्रिया आहे. स्वतःचा एक भाग शोधून, एखादी व्यक्ती हळूहळू काहीतरी नवीन शिकते. आणि यामुळे तुमचे संपूर्ण आयुष्य संपुष्टात येऊ शकते, ते आश्चर्यकारकपणे रोमांचक बनते.

स्वत:ला समजून घेण्यासाठी, तुमच्या कृती कशामुळे होतात, तुमचे अंतर्गत हेतू काय आहेत याचीही तुम्हाला जाणीव असणे आवश्यक आहे. असे मूल्यांकन वस्तुनिष्ठ असणे आवश्यक आहे.

आत्म-ज्ञानाच्या प्रत्येक टप्प्यासह, एखादी व्यक्ती स्वतःला बदलते, जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलते. तो स्वत: च्या अधिकाधिक नवीन बाजू शोधतो, नवीन शक्यता ज्याचा त्याने आधी विचार केला नव्हता.

प्राचीन शिकवणींमध्ये, आत्म-ज्ञान हे एखाद्याच्या खोलीचे ज्ञान म्हणून समजले जात असे, ज्यामध्ये मनुष्याचे दैवी स्वरूप प्रकट होते. याला मानसिक अवस्थांच्या अभ्यासाची जोड देण्यात आली. अशा आत्म-ज्ञानाने माणसाला त्याच्या स्वतःच्या ज्ञानाच्या मर्यादेपलीकडे नेले.

आत्म-ज्ञानात गुंतण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला केवळ इच्छा नसावी, तर आत्म-ज्ञानाच्या कोणत्या पद्धती अस्तित्वात आहेत हे देखील शोधले पाहिजे. हे धर्म, तत्त्वज्ञान, मानसशास्त्र, विविध ध्यान तंत्रे किंवा शारीरिक असू शकतात. स्वतःला जाणून घेण्याच्या या किंवा त्या मार्गाने काय परिणाम होतात हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे.

एखाद्या व्यक्तीने सतत विकसित केले पाहिजे - स्वतःला जाणून घेण्यासाठी ही आणखी एक महत्त्वाची अट आहे. आत्म-ज्ञान सतत ज्ञानाच्या वस्तुच्या मागे किंचित मागे राहते.

स्वतःला जाणून घेण्याच्या प्रक्रियेत, आपल्या गुणांना कमी लेखणे किंवा त्यांना अतिशयोक्ती न करणे महत्वाचे आहे. हे एक विवेकपूर्ण मूल्यांकन आहे आणि स्वतःला स्वीकारणे हे योग्य वैयक्तिक विकासाची गुरुकिल्ली आहे. अन्यथा, गर्विष्ठपणा, आत्मविश्वास किंवा, उलट, भितीदायकपणा, अलगाव आणि लाजाळूपणा दिसू शकतो. हे गुण आत्म-सुधारणेसाठी एक दुर्गम अडथळा बनतील.

काही तत्त्ववेत्त्यांनी आत्म-ज्ञानाला खूप महत्त्व दिले. म्हणून सॉक्रेटिस म्हणाला की तो सर्व सद्गुणांचा आधार आहे. लेसिंग आणि कांट यांनी असा युक्तिवाद केला की ही मानवी बुद्धीची सुरुवात आणि केंद्र आहे. गोएथे यांनी लिहिले: "कोणी स्वतःला कसे ओळखू शकतो? चिंतनामुळे हे सहसा अशक्य आहे; हे केवळ कृतीतूनच शक्य आहे. आपले कर्तव्य पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करा - आणि मग तुम्हाला कळेल की तुमच्यात काय आहे."