Το πρόβλημα της πνευματικής αναισθησίας, της τακτικότητας, της αδιαφορίας στις σχέσεις των ανθρώπων - Δοκίμια, Περιλήψεις, Εκθέσεις. Επιχειρήματα για τη συγγραφή της εξέτασης

1. Θυμηθείτε την ιστορία του A.S. Pushkin "The Captain's Daughter". Ο Γκρίνεφ, ερωτευμένος με τη Μάσα Μιρόνοβα, έγραψε ένα ποίημα και το διάβασε στον Σβάμπριν για να εκτιμήσει το έργο. Ο Γκρίνεφ περίμενε έπαινο, αλλά ο Σβάμπριν είπε ότι οι στίχοι δεν ήταν καλοί. Παίρνοντας ένα σημειωματάριο, διέκρινε κάθε λέξη, γελοιοποιώντας το ποίημα.

2. M.A. Bulgakov "Heart of a Dog". Ο πρόεδρος της κοινοβουλευτικής επιτροπής Σβόντερ, προσπαθώντας να εκφραστεί με βαριές φράσεις, κατασκευάζει λανθασμένες προτάσεις χωρίς νόημα, γι' αυτό ο καθηγητής Πρεομπραζένσκι δεν μπορεί να τον καταλάβει. Μπαίνοντας στο σπίτι του καθηγητή, ούτε αυτός ούτε οι σύντροφοί του έβγαλαν τα καπέλα τους και με τα βρώμικα παπούτσια τους λέρωσαν τα καθαρά χαλιά.

Ο Poligraf Poligrafovich Sharikov είναι επίσης ακαλλιέργητος στην ιστορία του Bulgakov.

Ο λόγος του είναι γεμάτος με λόγια καθομιλουμένης και αγενείς, και δείχνει πάντα απεριποίητος: τα ρούχα του είναι σκισμένα, βρώμικα και άγευστα. Η εμφάνιση αυτού του ήρωα στερεί την ηρεμία από όλους τους ανθρώπους γύρω του. Ο Σαρίκοφ περνάει όλη μέρα βρίζοντας και παίζοντας μπαλαλάικα, μπαίνει μεθυσμένος στο σπίτι και φέρνει μαζί του αγνώστους.

3. Από τα απομνημονεύματα του V.P. Astafiev. Σε ένα σανατόριο, κατά τη διάρκεια μιας συναυλίας κλασικής μουσικής, το κοινό έφυγε από την αίθουσα, χτυπώντας δυνατά τα καλύμματα των καρεκλών, προσβάλλοντας τους μουσικούς.

Ενημερώθηκε: 23-07-2017

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Η αίσθηση τακτ είναι μια σημαντική ιδιότητα, χωρίς την οποία είναι δύσκολο για ένα άτομο να κερδίσει τους άλλους και να κερδίσει την εμπιστοσύνη τους. Όμως, παρόλα αυτά, η ατάκα είναι αρκετά συνηθισμένη στη ζωή μας.

Ίσως ο λόγος για τόσα πολλά άτομα με διακριτικότητα στη σύγχρονη κοινωνία να βρίσκεται στην έλλειψη εκπαίδευσης. Δεν διδάσκονται όλα τα παιδιά από τους γονείς να σέβονται τους άλλους ανθρώπους, να μην τους προσβάλλουν και να μην παραβιάζουν τα προσωπικά τους όρια. Επιπλέον, πολλοί γονείς δεν ξέρουν πάντα πώς να το κάνουν μόνοι τους.

Ιδιαίτερα πολλή ατάκα στα μέσα ενημέρωσης σήμερα. Οι δημοσιογράφοι προσπαθούν συνεχώς να αποκαλύψουν το μυστικό της προσωπικής ζωής των σταρ με την ελπίδα να πάρουν μια σκανδαλώδη συνέντευξη, βίντεο ή φωτογραφία. Πολλές προσωπικότητες του θεάματος επιδεικνύουν σκόπιμα μια στάση ασέβειας προς τους άλλους, καθιστώντας αυτό το χαρακτηριστικό τους στυλ επικοινωνίας με τους ανθρώπους.

Φυσικά, κάτω από τέτοιες συνθήκες, η αχρεία ευδοκιμεί όχι μόνο στην οθόνη της τηλεόρασης, αλλά και στην καθημερινότητα. Ειδικά σε εμάς τους εφήβους. Εξάλλου, τόσο θέλουμε να είμαστε ίσοι με τα είδωλά μας!

Εγώ ο ίδιος καταλαβαίνω ότι η ατάκα σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να γίνεται η βάση της ανθρώπινης συμπεριφοράς, αλλά όταν βλέπω επιτυχημένους ανθρώπους να το κάνουν αυτό, αρχίζω να αμφιβάλλω για την ορθότητα των πεποιθήσεών μου. Είναι καλό που έχω σοφούς γονείς που είναι πάντα έτοιμοι να απαντήσουν στις ερωτήσεις μου και να διαλύσουν τις αμφιβολίες μου.

Με το παράδειγμά τους, μου δείχνουν ότι είναι απαραίτητο να εκτιμώ αυτούς που βρίσκονται κοντά. Σεβαστείτε τη γνώμη τους, μην επικρίνετε ποτέ κανένα χαρακτηριστικό της εμφάνισης, μην αγγίζετε θέματα που μπορεί να είναι δυσάρεστα στον συνομιλητή και επικοινωνείτε πάντα ευγενικά με τους άλλους.

Ελπίζω ότι κοιτάζοντας τους γονείς μου, δεν θα μεγαλώσω ποτέ για να γίνω άτομο χωρίς τακτ. Πιστεύω ειλικρινά ότι μπορώ να παραμείνω πιστός στα ιδανικά μου και να βρω ανθρώπους που θα συμμερίζονται επίσης τα πιστεύω μου.

Ακόμη και ένα ευαίσθητο και συμπαθητικό άτομο μπορεί να ανταποκριθεί χωρίς τακτ στην ατυχία κάποιου άλλου. Μερικές φορές τα λόγια του ενθαρρυντικού πονούν, αν και ο ίδιος δεν το θέλει. Γιατί συμβαίνει αυτό? Πώς να το αποφύγετε;

Ήθελα να ηρεμήσω, αλλά προσβεβλημένος

Ένα άτομο που έχει πέσει σε κατάθλιψη καλείται να συνέλθει αμέσως. Μια γυναίκα που έχει χάσει ένα παιδί είναι καθησυχασμένη ότι θα μπορέσει να γεννήσει ξανά. Ένας έφηβος που υποφέρει από εκφοβισμό από συνομηλίκους κατηγορείται για αδυναμία χαρακτήρα και έλλειψη θέλησης. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι άνθρωποι προσπαθούν να βοηθήσουν έναν φίλο (συγγενή) που έπρεπε να αντιμετωπίσει προβλήματα στη ζωή του, αλλά δεν παρατηρούν ότι συμπεριφέρονται χωρίς τακτ. Η Juliana Braines, κοινωνική ψυχολόγος, ξέρει γιατί συμβαίνει αυτό. Το θέμα είναι ότι ένας συμπαθής δεν μπορεί πάντα να αξιολογήσει την κλίμακα των συναισθημάτων του θύματος ή απλά τα αγνοεί.

Για παράδειγμα, η Sheryl Sandberg, μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Facebook, έχασε πρόσφατα τον σύζυγό της. 30 ημέρες μετά την τραγωδία, η γυναίκα δημοσίευσε μια ανάρτηση στο ίδιο κοινωνικό δίκτυο αφιερωμένη στο τέλος του shloshim (η εβραϊκή μνημονιακή παράδοση). Η Sheryl Sandberg πληγώθηκε πολύ από το απλό σχόλιο μιας φίλης ότι όλα θα πάνε καλά.

Στην πραγματικότητα, ένα ειλικρινά συμπαθητικό άτομο αναγνωρίζει ότι μια τέτοια κατάσταση δεν μπορεί ποτέ να γίνει ευνοϊκή, επειδή ο πενθούντος θα θρηνεί την απώλεια όλη του τη ζωή. Η έλλειψη διακριτικότητας μπορεί να εκδηλωθεί στο γεγονός ότι ένα «συμπαθητικό» άτομο προσπαθεί να ρίξει την ευθύνη για αυτό που συνέβη στο θύμα των περιστάσεων.

Λόγοι ατάκτου

Πολλοί ενδιαφέρονται για το γιατί οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να συμπεριφέρονται με διακριτικότητα όταν έχουν συμβεί προβλήματα σε φίλο, φίλο ή συγγενή τους. Ο λόγος αυτής της συμπεριφοράς εξηγείται συχνά από το γεγονός ότι ο συμπαθούντες δεν χρειάστηκε να αντιμετωπίσει το πρόβλημα που αντιμετωπίζει το θύμα. Για παράδειγμα, ένα άτομο που απολαμβάνει μια αρμονική σχέση με έναν σύντροφο δεν θα μπορεί να μοιραστεί τον πόνο της καρδιάς του εγκαταλειμμένου ή εξαπατημένου.

Όσοι έχουν ξεπεράσει με επιτυχία μια παρόμοια κατάσταση στη ζωή τους δεν μπορούν να συμπονέσουν ειλικρινά έναν φίλο ή συγγενή που πενθεί.

Η ενσυναίσθηση κάνει ένα συμπαθητικό άτομο να αναλάβει μέρος του πόνου που βιώνει το «θύμα» των περιστάσεων. Υπάρχουν άνθρωποι που συγκεκριμένα δεν εμβαθύνουν στα προβλήματα του θύματος, καθώς προσπαθούν να προστατευτούν από την ψυχική ταλαιπωρία. Η αδιαφορία τους προσβάλλει αυτόν που χρειάζεται υποστήριξη.

Πολλοί προτιμούν να δίνουν αμέσως συμβουλές στον πάσχοντα, αλλά συχνά ο τελευταίος απαιτεί στοιχειώδη ψυχολογική υποστήριξη. Ένα άτομο που βιώνει θλίψη, για πρώτη φορά μετά από αυτό που συνέβη, θα θεωρήσει τη διανομή των συμβουλών ως το απόγειο της αχρησίας και της αναισθησίας.

Κανείς δεν είναι απρόσβλητος από προβλήματα. Πρόβλημα μπορεί επίσης να συμβεί σε κάποιον που όλοι γνωρίζουν ως ισχυρό και ανεξάρτητο άτομο. Είναι δύσκολο για τους ανθρώπους που παρατηρούν μια τέτοια κατάσταση να συμβιβαστούν με το γεγονός ότι κάποιος που πρέπει να δείξει σθένος υποφέρει από θλίψη. Γι' αυτό προσπαθούν να αφαιρέσουν από αυτό.

Η απλοϊκή σύγχυση μπορεί να οδηγήσει σε έλλειψη διακριτικότητας. Για παράδειγμα, ένα άτομο απλά δεν μπορεί να βρει λόγια παρηγοριάς, οπότε λέει στο άτομο που υποφέρει «δεν πειράζει» ή «όλα θα πάνε καλά». Ωστόσο, τέτοιες κοινοτοπίες πληγώνουν ακόμη περισσότερο έναν άνθρωπο που έχει αντιμετωπίσει δυσκολίες στη ζωή του.

Αποδεικνύεται πόσο δύσκολο είναι να απαντήσεις σε μια τόσο απλή ερώτηση! Τα επεξηγηματικά λεξικά των Ushakov, Ozhegov και Shvedov ερμηνεύουν την απροθυμία ως μια ιδιότητα χωρίς ευαισθησία, μια αίσθηση ευπρέπειας. Ο αρχαίος Έλληνας λόγιος Θεόφραστος υποστηρίζει ότι «Αντακτική είναι η αδυναμία να επιλέξεις την κατάλληλη στιγμή, προκαλώντας προβλήματα στους ανθρώπους με τους οποίους επικοινωνείς...». Όλοι όσοι ζούσαν τουλάχιστον μια φορά αντιμετώπισαν ένα παρόμοιο φαινόμενο.
Μπορούμε, χωρίς να σκεφτούμε, να προσβάλουμε έναν άνθρωπο, να τον τραυματίσουμε, να τον προσβάλουμε εντελώς μάταια.

Δίνουμε άχρηστες συμβουλές χωρίς να ρωτάμε αν τις χρειαζόμαστε. Και όλα αυτά τα κάνουμε από καλές προθέσεις, αλλά, παρ' όλα αυτά, αυτό είναι απροθυμία σε σχέση με τους άλλους.
Το τακτ, η λεπτότητα, η αρχοντιά πρέπει να καλλιεργείται συνεχώς στον εαυτό του. Για παράδειγμα, ένας από τους συμμαθητές σας διάβασε το σημείωμα κάποιου άλλου. Με την πρώτη ματιά - ένα ασήμαντο; Μάλλον - απροθυμία. Μερικοί άνθρωποι έχουν τη συνήθεια να χτυπούν δυνατά την πόρτα, μέχρι να χτυπήσει το ποτήρι, έτσι ώστε άλλοι να τρομάζουν. Στο προτεινόμενο απόσπασμα στις προτάσεις 25-30, δίνονται πιο ζωντανά παραδείγματα. Αγόρια συμμαθητές γελοιοποιούν αγενώς τον φίλο τους που έδωσε στο κορίτσι λουλούδια. Ασυνήθιστα παρεμβαίνουν στην κουβέντα και περνούν μαθητές λυκείου. Η γελοιοποίηση και η γελοιοποίηση των καλών προθέσεων οδηγούν τον ήρωα στο γεγονός ότι ο ίδιος διαπράττει παρόμοια πράξη (πρόταση 34-37) και έτσι προσβάλλει τη μητέρα του. Σε αυτή την περίπτωση, οποιοσδήποτε ορισμός είναι κατάλληλος - έλλειψη εκπαίδευσης, αχρείαστος, αγένεια. Φυσικά, είναι αδύνατο να εγκρίνεις ή να συμφιλιωθείς με την αχρεία, όπως κι αν εκδηλωθεί.

Πιστεύω ότι η ικανότητα να συμπεριφέρεσαι, να ξέρεις πώς να ενεργείς σε συγκεκριμένες περιστάσεις, πρέπει να είναι εγγενής σε κάθε άτομο. Και αυτό θα πρέπει ήδη να ενσταλάξει στην οικογένεια, στο σχολείο. Θυμηθείτε, ο A.P. Chekhov είπε: «... Μια καλή ανατροφή δεν είναι να μην χύνεις τη σάλτσα στο τραπεζομάντιλο, αλλά να μην προσέχεις αν το κάνει κάποιος άλλος».

Πηγαίο κείμενο για συγγραφή δοκιμίου:

(1) Το πρωί, σε ένα κρυστάλλινο βάζο στο τραπέζι, η Vitya είδε ένα τεράστιο μπουκέτο μιμόζα. (2) Τα λουλούδια ήταν τόσο κίτρινα και φρέσκα, σαν την πρώτη ζεστή μέρα!
«(3) Μου το έδωσε ο μπαμπάς», είπε η μαμά. - (4) Άλλωστε σήμερα είναι όγδοη Μαρτίου.
(5) Πράγματι, σήμερα είναι όγδοη Μαρτίου, και το ξέχασε τελείως. (6) Έτρεξε αμέσως στο δωμάτιό του, άρπαξε έναν χαρτοφύλακα, έβγαλε μια καρτ ποστάλ στην οποία έγραφε: «Αγαπητή μαμά, σε συγχαίρω για την 8η Μαρτίου και υπόσχομαι να σε υπακούω πάντα» και την έδωσε επίσημα στον η μητέρα μου.
(7) Και όταν έφευγε ήδη για το σχολείο, η μητέρα του πρότεινε ξαφνικά:
- (8) Πάρτε μερικά κλωνάρια μιμόζα και δώστε στη Λένα Πόποβα.
(9) Η Λένα Πόποβα ήταν η σύντροφός του στο γραφείο.
- (10) Γιατί; ρώτησε σκυθρωπός.
- (11) Και τότε, ότι σήμερα είναι όγδοη Μαρτίου, και είμαι σίγουρος ότι όλα τα αγόρια σου θα δώσουν κάτι στα κορίτσια.
(12) Πήρε τρία κλαδιά μιμόζας και πήγε σχολείο.
(13) Στο δρόμο του φαινόταν ότι όλοι τον κοιτούσαν. (14) Αλλά στο ίδιο το σχολείο ήταν τυχερός: γνώρισε τη Λένα Πόποβα. (15) Τρέχοντας κοντά της, άπλωσε μια μιμόζα.
- (16) Αυτό είναι για σένα.
- (17) Εγώ; (18) Ω, πόσο όμορφο! (19) Σας ευχαριστώ πολύ, Vitya!
(20) Φαινόταν έτοιμη να τον ευχαριστήσει για άλλη μια ώρα, αλλά εκείνος γύρισε και έφυγε τρέχοντας.
(21) Και στο πρώτο διάλειμμα αποδείχθηκε ότι κανένα από τα αγόρια της τάξης τους δεν έδωσε τίποτα στα κορίτσια. (22) Κανένα. (23) Μόνο μπροστά στη Λένα Πόποβα υπήρχαν τρυφερά κλαδιά μιμόζας.
- (24) Από πού παίρνετε λουλούδια; ρώτησε ο δάσκαλος.
- (25) Μου το έδωσε η Βίτια, - είπε ήρεμα η Λένα. (26) Όλοι ψιθύρισαν αμέσως, κοιτάζοντας τον Βίτια, και ο Βίτια χαμήλωσε το κεφάλι του χαμηλά.
(27) Και στο διάλειμμα, όταν ο Vitya πλησίασε τα παιδιά σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, αν και ένιωθε ήδη αγενής, ο Valery άρχισε να κάνει μορφασμούς, κοιτάζοντάς τον.
- (28) Και τώρα ήρθε ο γαμπρός! (29) Γεια σου νεαρέ γαμπρό!
(30) Τα παιδιά γέλασαν. (31) Και μετά πέρασαν μαθητές γυμνασίου, και όλοι τον κοίταξαν και τον ρώτησαν ποιανού αρραβωνιαστικός ήταν.
(32) Μόλις κάθισε μέχρι το τέλος των μαθημάτων, μόλις χτύπησε το κουδούνι, όρμησε στο σπίτι με όλη του τη δύναμη, ώστε εκεί, στο σπίτι, να εκτονώσει την ενόχληση και τη δυσαρέσκεια του.
(33) Όταν η μαμά του άνοιξε την πόρτα, φώναξε:
- (34) Είσαι, εσύ φταις, όλα οφείλονται σε σένα! (35) Έτρεξε στο δωμάτιο, άρπαξε τα κλαδιά της μιμόζας και τα πέταξε στο πάτωμα. - (36) Μισώ αυτά τα λουλούδια, τα μισώ!
(37) Άρχισε να πατάει τα κλαδιά της μιμόζας με τα πόδια του, και τα ευαίσθητα κίτρινα λουλούδια έσκασαν και πέθαναν κάτω από την τραχιά σόλα των μπότες του.
(38) Και η Λένα Πόποβα μετέφερε στο σπίτι τρία τρυφερά κλαδιά μιμόζας σε ένα βρεγμένο πανί για να μην μαραθούν. (39) Τα έφερε μπροστά της, και της φαινόταν ότι ο ήλιος αντανακλούσε μέσα τους, ότι ήταν τόσο όμορφα, τόσο ξεχωριστά ...
(Κατά τον V. Zheleznikov)*
* Ο Vladimir Karpovich Zheleznikov (γεννημένος το 1925) είναι ένας σύγχρονος Ρώσος συγγραφέας και σεναριογράφος παιδιών. Τα έργα του που είναι αφιερωμένα στα προβλήματα της ενηλικίωσης έχουν γίνει κλασικά της ρωσικής παιδικής λογοτεχνίας και έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες του κόσμου.

Χρόνος ανάγνωσης: 2 λεπτά

Η απροθυμία είναι ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας που εκδηλώνεται με μείωση του επιπέδου εποικοδομητικής, θετικής και καλοσυνάτης επικοινωνίας. Συνήθως, ένα τέτοιο στυλ επικοινωνίας χτίζεται σκόπιμα, με στόχο να βλάψει ή από αδιαφορία για τα συναισθήματα των άλλων. Ο εγωισμός ενός ατάκτου ατόμου έρχεται πάντα πρώτος, απαιτώντας συνεχή παρουσία στο προσκήνιο με αδιαφορία για τις ανάγκες και τις σκέψεις των άλλων.

Η έννοια της απροθυμίας είναι πολύπλευρη και περιλαμβάνει διάφορες εκδηλώσεις. Για παράδειγμα, αυτό περιλαμβάνει τη μη συνειδητοποίηση των δικών του αρνητικών ιδιοτήτων, αλλά την προβολή τους στους άλλους ή την έλλειψη ευαισθησίας στη συναισθηματική σφαίρα των άλλων.

Ο κύριος λόγος για την εκδήλωση της συμπεριφοράς χωρίς διακριτικότητα μπορεί να θεωρηθεί όχι τόσο η έλλειψη σωστής εκπαίδευσης και συνειδητοποίησης των κανόνων εθιμοτυπίας, αλλά οι εσωτερικές διαταραχές προσωπικότητας. Υπάρχουν περιπτώσεις που ένα άτομο με πολλές ανώτατες σπουδές, μεγαλωμένο σε έξυπνη οικογένεια, είναι κατηγορηματικά απρόσεκτο στην επικοινωνία, ενώ άλλος που μεγάλωσε σε οικοτροφείο και δεν τελείωσε το σχολείο θα δείξει υψηλό βαθμό ευαισθησίας και διακριτικότητας στις εκδηλώσεις του. .

Προσωπικοί λόγοι που προκαλούν αχρεία των ανθρώπων μπορούν να ληφθούν υπόψη στην κατανόηση και το συναίσθημα του εαυτού του, γιατί όταν διαταράσσεται η ευαισθησία στις εσωτερικές διαδικασίες, είναι αδύνατη η σωστή πλοήγηση στην εξωτερική αλληλεπίδραση.

Ο μηχανισμός είναι αρκετά απλός - η εσωτερική σύγκρουση συσσωρεύει εσωτερική ένταση και όσο πιο ισχυρή και μεγαλύτερη είναι συγκρατημένη, τόσο πιο φωτεινή θα είναι η βουτιά όλων των αρνητικών που έχουν συσσωρευτεί στην ψυχή. Πολλοί μιλούν ακόμη και για την αδυναμία ελέγχου των προσβλητικών σχολίων.

Τι είναι

Η έννοια της απροθυμίας έχει ασυνείδητες και συνειδητές εκδηλώσεις. Οι ασυνείδητες εκδηλώσεις περιλαμβάνουν την ασυνειδησία, ως τρόπο ψυχολογικής άμυνας - αν δεν είναι σε θέση να αντισταθεί όμορφα και αρμονικά, κατανοώντας έναν τεράστιο αριθμό εσωτερικών αντιφάσεων, ένα άτομο αισθάνεται την απειλή επίθεσης σχεδόν σε οποιαδήποτε έκκληση. Αυτός ο φόβος να εκτεθεί ή να πληγωθεί είναι που αναγκάζει το άτομο να εκτοξεύεται μπροστά από το χρόνο, προκαλώντας μια επιθετική αντίδραση υπερβολικού μέτρου.

Η συνειδητή απροθυμία είναι ένας τρόπος για να επιτευχθούν κάποιοι στόχοι - μπορεί να είναι μια προσωρινή αποσταθεροποίηση της κατάστασης κάποιου άλλου, η επιθυμία να βρεθείτε στο επίκεντρο, να ανεβείτε την καριέρα ή την κοινωνική σκάλα, χρησιμοποιώντας χειραγωγικές και άθλιες μεθόδους.

Η αχρεία των ανθρώπων εκδηλώνεται με έλλειψη γούστου και διακριτικότητας, ένα δυσάρεστο στυλ επικοινωνίας με τους άλλους όταν υποβάλλονται σε ηθικές ενέσεις. Εκτός από τις λέξεις, υπάρχει μια πτυχή συμπεριφοράς των εκδηλώσεων - ένα τέτοιο άτομο εμφανίζεται πάντα στην πιο απροσδόκητη και ατυχή στιγμή, μπορεί να παραμείνει στην αρχή μιας οικείας συνομιλίας ή να μην μπορεί να συγκρίνει τον όγκο και τον τονισμό των προφορικών λέξεων με την κατάσταση και την αντίδραση των άλλων ανθρώπων. Τα κουτσομπολιά, τα κουτσομπολιά, οι προσβλητικές κριτικές για όλους όσοι μπορείς να προσεγγίσεις είναι σημάδια αχρησίας. Επιπλέον, ένα τέτοιο άτομο δεν σταματά πριν συζητήσει προσωπικές λεπτομέρειες ή μπορεί ακόμη και να τις επινοήσει, ακόμη και η έλλειψη εμφάνισης ή συγγενείς ασθένειες μπορεί να γίνει θέμα για καυστικά και προσβλητικά σχόλια.

Η κατευθυνόμενη απροθυμία αναφέρεται ως ψυχολογικός και ενεργειακός βαμπιρισμός, επειδή συχνά μετά την επικοινωνία με ένα τέτοιο άτομο αισθάνεται μια κατάρρευση, οι κρίσεις σπασμών και πόνων δεν είναι ασυνήθιστες. Τέτοια φαινόμενα εξηγούνται όχι μόνο από τους ενεργειακούς νόμους, αλλά και από τη δομή της ψυχής, καθώς και από τους μηχανισμούς της ψυχοσωματικής. Οποιαδήποτε απρόσκοπτη εισβολή γίνεται αντιληπτή ως παραβίαση των προσωπικών ορίων, το χτύπημα και η απρόσεκτη στάση σε επώδυνα θέματα και αδύναμα σημεία οδηγεί στην ενεργοποίηση φυσικών σφιγκτήρων. Αυτό συμβαίνει επειδή ένα άτομο που τηρεί τους κανόνες της πολιτιστικής επικοινωνίας παραμένει αποθαρρυμένο από τη συμπεριφορά των άλλων και δεν αντιδρά λεκτικά, αλλά το σώμα εξακολουθεί να παράγει αδρεναλίνη για προστασία, η οποία στη συνέχεια συσσωρεύεται σε σφιγκτήρες και μεταμορφώνεται σε πόνο.

Αυτή η συμπεριφορά μπορεί να διορθωθεί ή να αναπτυχθεί. Έτσι, όντας σε ένα κοινωνικό, πολιτιστικό περιβάλλον, οι ανάξιες εκδηλώσεις ενός ατόμου μπορούν να εξομαλυνθούν λόγω της αντίδρασης των άλλων. Οι πιο διακριτικές είναι παρατηρήσεις που ακούγονται όχι ευθέως για το απαράδεκτο ενός τέτοιου τόνου και δηλώσεων, αλλά ότι ένα άτομο, προφανώς, είναι κουρασμένο ή αισθάνεται άσχημα αν ξεσπάσει έτσι.

Αλλά η διόρθωση, δυστυχώς, απέχει πολύ από το να είναι πάντα δυνατή, επειδή ένα άτομο με επικρατούσα αδυναμία τακτοποίησης είναι ίσο με όλους μέσα του και θεωρεί ότι μόνο εκείνοι σαν αυτόν είναι ο κανόνας συμπεριφοράς και στυλ επικοινωνίας. Η διανόηση συχνά ποδοπατείται για την ανασφάλειά της, τα ευαίσθητα άτομα μπορούν να αποκαλούνται κλαψιάρηδες και ούτω καθεξής. Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να συμπεριλάβετε μόνο μια αμυντική στρατηγική, χάρη στην οποία δεν θα είναι δυνατό να αλλάξετε ένα άτομο, αλλά θα είναι δυνατό να απαλλαγείτε από τις επιθέσεις του. Από τις άβολες ερωτήσεις, μπορείτε να γελάσετε ή να απαντήσετε εξαιρετικά εκτενώς, μπορείτε επίσης να αγνοήσετε την ερώτηση, καθώς και ένα άτομο κατ 'αρχήν. Μια πιο ενεργή και αποτελεσματική συμπεριφορά μπορεί να καταλήξει σε μια αμοιβαία δυσάρεστη ερώτηση, αλλά δεν πρέπει να αναζητάτε επώδυνα ή μυστικά θέματα, είναι καλύτερο να ρωτήσετε πώς σχετίζονται ακριβώς οι πληροφορίες για την προσωπική σας ζωή που τον ενδιαφέρουν. Σε γενικές γραμμές, η μη συμμετοχή σε διάλογο είναι μερικές φορές ο μόνος τρόπος - αυξήστε την απόσταση, αναφερθείτε στην απασχόληση κ.λπ.

Παραδείγματα αχρησίας από τη ζωή

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα αχρησίας στην καθημερινή ζωή, και μερικά από αυτά μπορεί να μην γίνονται αντιληπτά με αυτό τον τρόπο, αλλά δικαιολογούνται από την αδεξιότητα ενός ατόμου ή την έλλειψη κατανόησης της κατάστασης. Περιπτώσεις που ένα άτομο ζητά βοήθεια από άτομα που δεν είναι κατάλληλα για αυτό: κάποιον που είναι απασχολημένος, εκείνους που υπέφεραν σε παρόμοια κατάσταση, κάποιον που δεν βοήθησε τον εαυτό του όταν έκανε αίτηση. Συζητώντας άτομα διαφόρων κατηγοριών παρουσία τους, για παράδειγμα, μπορείτε να παραπονεθείτε για όλες τις γυναίκες στο τραπέζι στις 8 Μαρτίου, να μιλήσετε προσβλητικά για τους Εβραίους, γνωρίζοντας με βεβαιότητα ότι είναι παρόντες ή να εκφράσετε την άποψη ότι τα γηρατειά είναι τρομερό σε οποιεσδήποτε εκδηλώσεις στην επέτειο.

Αυτές είναι φαινομενικά στιγμές τακτ σε τομείς που αναφέρονται σε όλους από την παιδική ηλικία. Αλλά κανείς δεν θα σας πει ότι δεν χρειάζεται να σύρετε ένα άτομο που μόλις επέστρεψε και δεν έχει καν δειπνήσει για μια βόλτα - εδώ χρειάζεται εσωτερική ευαισθησία. Το να ζητάς χρήματα από κάποιον που μόλις υπέστη μια μεγάλη οικονομική ζημία ή να απαιτείς την αποπληρωμή ενός χρέους από κάποιον που πέρασε τον τελευταίο χρόνο στη θεραπεία είναι μια επιπλέον υπενθύμιση μιας δύσκολης μοίρας και τραυματίζει πολύ έναν άλλον. Κάποια σχολαστικότητα στις εξηγήσεις μπορεί να αναγκάσει ένα άτομο να εξηγήσει την κατάσταση για εξαιρετικά μεγάλο χρονικό διάστημα, λαμβάνοντας υπόψη πολλές λεπτομέρειες, και με αυτόν τον τρόπο, το κοινό θα καθυστερήσει όταν η ουσία του προβλήματος ήταν ξεκάθαρη στην αρχή. Η ασέβεια για τις απόψεις των άλλων είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της αχρησίας.

Δεν υπάρχει λεπτό χιούμορ και καταλληλότητα τέτοιων παρατηρήσεων σε ατάκτους. Θα είναι χλευασμός, σκληρός, δυνατός και απροκάλυπτος, που συνήθως καθοδηγείται από φθόνο ή έλλειψη θεμάτων στη ζωή του ατόμου. Ακόμη και νέα σανδάλια, άτομα με έλλειψη τακτ μπορούν να σχολιάσουν με τέτοιο τρόπο που η οικοδέσποινα του νέου πράγματος δεν θα τα φορέσει ποτέ ξανά, όσο άνετα ή όμορφα κι αν είναι.

Η επιθυμία να μπεις στη ζωή κάποιου άλλου μπορεί να εκφραστεί με ανεπιθύμητο ταιριαστό, όταν νέοι που βλέπουν ο ένας τον άλλον για πρώτη φορά κλείνονται σε ένα δωμάτιο για να γνωριστούν καλύτερα. Η δεύτερη επιλογή μπορεί να είναι μια συζήτηση για την ιδιωτική ζωή, κρατημένη μυστική. Όσο λιγότερες πληροφορίες δίνει ένα άτομο, τόσο περισσότερα θα βρει γι 'αυτόν, και όχι θετικά, και μάλιστα θα πει σε όλους τους κοινούς φίλους ως επαληθευμένες και αξιόπιστες πληροφορίες. Ιστορίες για το ποιος κοιμάται με ποιον, ότι το κορίτσι προήχθη επειδή είναι ερωμένη του αφεντικού και ο φοιτητής αγόρασε ένα γούνινο παλτό με χρήματα που κέρδισε από την πορνεία - αυτό διαδίδουν οι ατάκτοι. Είναι χαρακτηριστικό ότι εάν τους προσεγγίσετε με μια άμεση διευκρίνιση των λόγων για αυτό, τότε το θύμα θα πρέπει να αποδείξει για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα ότι η κατάσταση είναι διαφορετική.

Και αρκετά αφοπλιστικά παραδείγματα αχρησίας αφορούν ξαφνικές δυσάρεστες ή πολύ προσωπικές ερωτήσεις. Ένα άτομο μπορεί να ερωτηθεί απευθείας πότε θα χάσει τελικά βάρος ή γιατί φαίνεται τόσο άσχημα και οι ερωτήσεις μπορεί επίσης να περιέχουν έναν υπαινιγμό για το γιατί συνέβη αυτό. Τέτοιες επιλογές λοιπόν είναι αρκετά πιθανές «Γιατί τη δεύτερη μέρα με το ίδιο τζιν; Δεν έχετε τίποτα να φορέσετε ή τριγυρνάτε κάπου όλη τη νύχτα; ή «Η γυναίκα σου σε έχει αφήσει ακόμα; Δεν άντεχα το μεθύσι». Ήδη η ίδια η φράση είναι χτισμένη με τέτοιο τρόπο ώστε ένα άτομο να αισθάνεται κατώτερο ή ελαττωματικό και να χάνεται στις απαντήσεις, αλλά αυτό δεν αφορά μόνο την επίθεση, αλλά και η φροντίδα μπορεί να είναι και χωρίς διακριτικότητα.

Ένα συνεχές ενδιαφέρον για το αν ένα ανύπαντρο κορίτσι έχει ήδη βρει έναν σύζυγο φαίνεται να εκφράζει συναισθήματα για τη μοίρα της, αλλά στην πραγματικότητα πονάει, ερωτήσεις σχετικά με τον χρόνο του γάμου, τη γέννηση ενός παιδιού μπορούν επίσης να συμπεριληφθούν εδώ. Ο στρατός μπορεί να ρωτηθεί για τον αριθμό των σκοτωμένων και τις μεθόδους, τους συνταξιούχους για το πενιχρό των συντάξεών τους, τους βιασμούς για το αν το απολάμβαναν κ.λπ. Το κύριο χαρακτηριστικό είναι ότι ένα άτομο αγνοεί εντελώς την κατάσταση και δεν δίνει δεκάρα για τα συναισθήματα των άλλων.

Ομιλητής του Ιατρικού και Ψυχολογικού Κέντρου «PsychoMed»