Zašto bi seljački pedigre mogao biti zanimljiv: otkhodnichestvo. Što bi moglo biti zanimljivo o seljačkom pedigreu: othodničestvo Širenje othodničestva prevlast civilnog rada

Othodnici- sezonski radnici (uglavnom seljaci) koji su došli raditi u St. O. pojavio se u gradu u poč. 18. st., sudjelovao u njegovoj izgradnji. Među njima su prevladavali ljudi iz Jaroslavske, Tverske, Novgorodske, Petrogradske i Pskovske gubernije, imali su regionalnu specijalizaciju koja se održala sve do Prvog svjetskog rata 1914.-18. Dakle, O. iz Yaroslavl gubernije. bavio se trgovinom, gradnjom, vrtlarstvom, radio u krčmama, O. iz St. usne (uglavnom žene) bile su angažirane kao sluge, muškarci su ljeti išli na građevinske radove, a zimi vozili fijakere. S razvojem trgovine i industrije povećao se broj O. (ljudi su ih zvali "Peterburžani"). Sredstva. dio zarade O. je slao rođacima u selo; nakon što je uštedio novac, vratio se svojoj obitelji. Kako bi se olakšali životni uvjeti u stranom gradu, stvorene su zajednice. Na početak 20. stoljeće Među O. prevladavali su Rusi; bilo je i Finaca iz okolice St. i Finska, Estonci, Latvijci, Bjelorusi. U 1920-30-im godinama. O. radio je u L. pogl. arr. u tvornicama i tvornicama, obavljajući posao koji nije zahtijevao kvalifikacije. Završetkom kolektivizacije, poljoprivrednici su izgubili mogućnost bavljenja zahodskom proizvodnjom, a poljoprivredu je zamijenila praksa organizacijskog zapošljavanja.

Bilješke

Lit.: Yukhneva N.V. Etnički sastav i etnosocijalna struktura stanovništva Sankt Peterburga, druga polovica 19. - rano. XX. stoljeće: stat. analiza. L., 1984. S. 142-163; Lurie L. Ya. “Peterburžani” u Sankt Peterburgu // Grad i građani u Rusiji 20. stoljeća: Materijali rusko-francuskog. seminar... St. Petersburg, 2001. str. 86-91.

Zaklada Wikimedia. 2010.

Pogledajte što je "Otkhodniki" u drugim rječnicima:

Othodnici su bili sezonski radnici (uglavnom seljaci) koji su dolazili raditi u Sankt Peterburg, zbog čega su ih popularno nazivali “Peterburžani”. Otkhodnici su slali značajan dio svoje zarade svojim rođacima u selu, a uštedivši novac,... ... Wikipedia

- (Zambija) Republika Zambija, država u središnjoj Africi, smještena u unutrašnjosti, više od 1000 km od obala Atlantskog i Indijskog oceana. Dio je britanskog Commonwealtha. Granice.....

U Rusiji u 17. i 1. polovici 19.st. opći naziv za radnike u polju i industriji (seljaci kmetovi, othodnici, sesijski i slobodni radnici). * * * RADNI NAROD RADNI NAROD, radnici (vidi RADNIČKA KLASA) na poljima i... ... enciklopedijski rječnik

Selo Kumukh laksk. Država Gumuk RusijaRusija ... Wikipedia

Selo Kumukh Gumuchi Država Rusija Rusija ... Wikipedia

Bačarstvo je privremeni, najčešće sezonski rad seljaka izvan mjesta stalnog boravka, kada treba „otići“, napustiti selo ili selo. Ljudi koji su išli na posao zvali su se “othodnici”. Trgovina otpadom obuhvaća... ... Wikipediju

RADNI NAROD, u Rusiji 17 1. polovica 19.st. opći naziv za radnike u poljima i industriji: seljaci kmetovi, othodnici, posjednici (od lat. ownerio posjed) seljaci, slobodni najamni radnici... Moderna enciklopedija

U Rusiji 17 1. kat. 19. stoljeća opći naziv za radnike u poljima i industriji (kmetovi, othodnici, sesijski i slobodni najamni radnici) ... Veliki enciklopedijski rječnik

Kamerun, Ujedinjena Republika Kamerun (La République Unie du Cameroun). I. Opće informacije K. je država u središnjoj Africi. Graniči na N.W s Nigerijom, na S. i N.E. s Čadom, na I. s Srednjoafričkom Republikom, na S. Velika sovjetska enciklopedija

Kenija, Republika Kenija, država u istočnoj Africi. Članica Britanskog Commonwealtha. Na sjeveru graniči s Etiopijom i Sudanom, na zapadu s Ugandom, na jugozapadu s Tanzanijom, a na istoku sa Somalijom. Na jugoistoku je oprana vodama... ... Velika sovjetska enciklopedija

Otkhodnichestvo u Rusiji bilo je razvijeno u prijašnjim vremenima. Fenomen je bio da su seljaci napuštali svoja mjesta stanovanja i odlazili na rad u gradove i druga udaljena područja. O takvim seljacima ćemo govoriti. Razmotrimo detaljno tko su se zvali othodnici.

Definicija

Dakle, othodnici su ljudi koji su otišli raditi u udaljena područja. Nakon nekog vremena vratili su se na svoja uobičajena mjesta. Zimi je cvjetao nepoljoprivredni othodnik, a ljeti je, naprotiv, cvjetao poljoprivredni rad.

Othodnici su odigrali značajnu ulogu u formiranju gradova. Od 18. stoljeća do prve četvrtine 20. stoljeća činili su važan dio cjelokupnog gradskog stanovništva. Seljaci koji su otišli radili su na raznim poljima:

• u trgovini;
• na transportu;
• u tvornicama i tvornicama;
• služio bogatim ljudima.

Othodnici su, u suštini, radni migranti, kako bismo rekli, moderno rečeno.

Prevalencija

Othodničestvo je kao pojava u Rusiji poznato od davnina. Posebno se raširio krajem 18. stoljeća:

• u moskovskoj pokrajini odljev je iznosio 10-15% ukupnog broja muškaraca;
• u Yaroslavl - 15-23%;
• u Kostromi - 25%;
• u Nižnjem Novgorodu - 8-12%.

Početkom 19. stoljeća, otkhodnichestvo je bilo povezano s uvođenjem quitrent umjesto Corvee. Čak su i pod Petrom I. uvedene putovnice za seljake koji su se doseljavali. Godine 1859. u Rusiji je izdano 1,3 milijuna takvih dokumenata na rok do tri godine. Štoviše, kratkoročne putovnice nisu uključene u ovaj broj.

Uzroci

Što je pridonijelo razvoju industrije otpada u 18. stoljeću? Povjesničari navode sljedeće razloge:

• Niska razina poljoprivrede, koja nije mogla zadovoljiti potrebe radnog stanovništva. Seljaci nisu mogli preživjeti u neplodnim krajevima; gladovali su, pa su bili prisiljeni raditi i zarađivati ​​od drugih djelatnosti.
• Zaokret u gospodarskoj politici 60-ih godina 18. stoljeća, uslijed kojeg se počinje razvijati industrijsko i trgovačko poduzetništvo.
• Niski prinosi u 60-im godinama 18. stoljeća, prisiljavajući seljake da traže druge mogućnosti za profitabilnost.

Othodnici 18. stoljeća bili su osiromašeni seoski stanovnici koji su na određeno vrijeme otišli raditi u druga područja.

Značenje

Othodnici su pridonijeli osnivanju obrta u drugoj polovici 18. stoljeća. Ovaj fenomen nije svugdje uočen.

Takvi seljaci napuštali su svoje parcele nakon odobrenja zemljoposjednika. Zaposlili su se privremeno – na 3-5 godina. Zaradivši rentu, seljak se vratio svojoj obitelji. Nakon što je vratio stanarinu, radnik je ponovno otišao.

Tako su othodnici pridonijeli formiranju tržišta rada kao sastavnog dijela kapitalizma. U onim područjima gdje nije bilo othodnika, prevladavao je corvée ili mjesečni rad. To jest, seljak radi za vlasnika nekoliko mjeseci i napušta svoje imanje. Zapravo, seljak postaje rob i prestaje se baviti poljoprivredom za vlastite potrebe. Istodobno, vlasnik zemljišta stječe veliku količinu usjeva za prodaju.

Značajke postreformskog razdoblja

Nakon reforme iz 1861. popularnost odlaska na posao još je više porasla. To je bilo zbog činjenice da su seljaci imali slobodu kretanja.

Otkhodnichestvo je u to vrijeme postalo još raširenije nego prije. Seljaci su odlazili u Petrograd, Moskovsku guberniju i druge središnje regije. Osim toga, u sjeverozapadnim regijama postojala je prilika za rad u sječi drva.

U ovom trenutku, otkhodnichestvo dobiva specifične značajke:

• broj migranata u stalnom je porastu;
• pojavljuju se specijalizacije u djelatnostima odseljenih seljaka, odnosno radnici u svojim pokrajinama bave se određenim zanatima;
• vrijeme polaska se povećava;
• geografija fenomena se širi;
• S otpadom se bave žene, djeca i tinejdžeri.

Nakon odlaska na rad, seljak se nije uklanjao iz seoske zajednice. Međutim, preostalo stanovništvo požurilo je isključiti seljake koji se dugo nisu vratili sa zemljišnih parcela. Po povratku, takvi su seljaci teško dobivali parcelu, mogli su dobiti parcelu lošije kvalitete.

Područja zapošljavanja

Što su točno radili seljaci othodnici? Ovo je još jedno zanimljivo pitanje. Evo glavnih područja njihovog djelovanja:

• transportni prijevoz (najčešće zimi);
• ribolov na brodovima (proljeće i jesen);
• rad u industrijskim poduzećima (uglavnom tekstilna);
• građenje;
• poljoprivredni radovi (žetva);
• ispašu.

Ovo su glavna zanimanja othodnika.

Unatoč postojanju radne migracije, "deseljačenje" nije postalo široko rasprostranjeno. Imovinski status seljaka ostao je gotovo nepromijenjen. Seljaštvo srednjeg dohotka ostalo je dominantna skupina.

Tijekom revolucija s početka 20. stoljeća i građanskog rata došlo je do prekida veza u gospodarskoj sferi. Kriza s hranom koja je nastala potaknula je odseljene seljake da se vrate i bave se poljoprivredom. U tom razdoblju otpad je praktički prestao.

Migracija seljaka ponovno je započela dolaskom Nove ekonomske politike. Broj othodnika 20. stoljeća raste, ali ne doseže predrevolucionarnu razinu.

Oživljavanje radne migracije tijekom sovjetskog razdoblja bilo je olakšano zemljišnim zakonodavstvom SSSR-a, koje je seljacima omogućilo proširena zemljišna prava. Odlazeći seljak zadržao je pravo na zemlju dvije godine. Ako se radnik vratio kasnije, dobio je dionicu iz "rezervi". U nedostatku toga, seljak je ravnopravno s ostalim stanovnicima sudjelovao u preraspodjeli zemlje.

Sovjetska radna migracija bila je uglavnom kratkoročna. Omiljena područja othodnika bila su središnja industrijska, središnja černozemna, srednja Volga i lenjingradsko-karelijska.

Zbog otkhodnichestva, urbana stopa nezaposlenosti je porasla. Veliki protok radne snage premašivao je potrebe još neu potpunosti obnovljene industrije. Vlada je razvila programe za preseljenje seljaka na nezauzeta zemljišta. Ali većina othodnika do tog je vremena već izgubila interes za poljoprivredu, pa je državni program bio neuspješan.

Tijekom ere kolektivizacije, država je othodnichestvo smatrala vrstom protesta protiv formiranja kolektivnih farmi. Vodstvo novonastalih kolhoza sprječavalo je seljane da odu, prijetilo im je sankcijama, pa ih je čak i izbacivalo iz kolhoza.

No, državi je bilo važno privući novu radnu snagu za razvoj industrije, pa je nastojala regulirati proces prelaska radne snage između sela i gradova.

Godine 1932. uveden je sustav putovnica, čime je ograničeno preseljavanje radnog stanovništva iz ruralnih područja u gradove. Nakon rata othodništvo je zamijenjeno organiziranim oblicima odljeva radne snage iz poljoprivrede u industrijske sektore, građevinarstvo i promet.

Dakle, pogledali smo tko su bili othodnici u povijesti. Riječ je o radnim migrantima koji napuštaju svoje obitelji i rodna mjesta kako bi zaradili novac u drugim sredinama.

OTKHODNICHESTVO – privremeni odlazak seljaka iz mjesta stanovanja na rad u gradove i na poljoprivredne radove u druge krajeve. U Rusiji je postao raširen od kraja. 17. stoljeće zbog jačanja feudalaca. izrabljivanja i povećanja uloge novca. . Ranije je primijećeno i među slobodnjacima (burlačestvo, fijakeristi), te među Čuvašima. seljaci poznati su od sred. 18. stoljeće (rad u poduzećima bakra i željezne rude na Uralu). U 1. pol. 19. stoljeća proširena zbog rada brodova i teglenica. Značajan postao raširen nakon ukidanja tvrđave. prava. Godine 1897–98 u Alatyr., Buin., Kurmysh., Kozmodemyan., Tetyush., Civil., Cheboksary., Yadrin. U okruzima je bilo 4022, 1622, 29, 2064, 975, 1639, 1365, 2213 othodnika, što je činilo 8,1% radno sposobnih muškaraca. stanovništva ovih županija. Glavni pravci O. bili su Ural i Sibir (tvornice i rudnici), Simbir., Samar. pokrajina (poljoprivredni radovi), kao i gradnja željez. ceste (Kazanj-Rjazanj, Ural i dr.), poduzeća Kazana i Nižnjeg Novgoroda, naftna polja Bakua, rudnici Donbasa, sol i ribolov. obrti Astrahana. Čuvaš, koji nije govorio ruski. jeziku, češće su ih angažirali Tatari. Zarada se kretala od 30-40 rubalja. po sezoni do 150 rubalja. u godini. Razvoj O. pridonio je širenju pismenosti i znanja ruskog. jezika, proširio vidike seljaka, pridonio uvođenju robnog novca. odnosi na čuvaškom. selo, povećao životni standard i promijenio seljake. svakidašnjica

O. dobio je masovne razmjere u razdoblju industrijalizacije zemlje i kolektivizacije sela. farme. 30. lipnja 1931. Središnji izvršni komitet i Vijeće narodnih komesara SSSR-a usvojili su rezoluciju "O othodničestvu", koja je davala beneficije seljacima koji su otišli na temelju industrijskih ugovora. konstrukcija. Godine 1933–34, u cilju jačanja kolektivnih i državnih farmi, izdano je nekoliko dekreta o zabrani neovlaštenog uzgoja u poslijeratnom razdoblju. O. razdoblje postupno se razvilo u masovnu seobu sela. stanovništva (osobito mladih) u gradove. Nakon 1965. kada su poduzeća dobila mogućnost stvaranja fondova plaća. daske, tzv skupljanje. Zbog velike gustoće sela. stanovništva, sezonskog rada i relativno niskih primanja, kolektivni farmeri Čuvašije otišli su raditi na žitarice. gradovima i regiji Donje Volge (sakupljanje rajčica, lubenica, suncokreta). Kolhozi su angažirali brigade "šabašnjika" za izgradnju farmi i drugih sela. strukture. O. u ovom obliku službeni. vlasti su to smatrale negativnim. fenomen (rezolucija Vijeća ministara SSSR-a od 19. lipnja 1973. "O reguliranju rada kolektivnih poljoprivrednika za sezonski rad"). Na kraju 20 – poč 21. stoljeća puta briga. iz mjesta stanovanja na rad u drugim područjima stekao značajan iznos. mjerilo.

Otpad, trgovina otpadom, othodnik - koncepti koji su zastarjeli u prvoj trećini 20. stoljeća ponovno su postali relevantni u našim danima. Na kraju sovjetskog razdoblja ruske povijesti, gdje takav fenomen u načelu nije mogao postojati, othodničestvo se ponovno pojavilo u zemlji kao poseban oblik radne migracije. Novi oblik, koji ima neke razlike, ima značajne sličnosti s onim koji je postojao prije jednog stoljeća, što je prisililo istraživače da se vrate prethodnom, već zaboravljenom nazivu "otkhodnichestvo".

Otkhodnichestvo je nevjerojatan fenomen našeg društvenog i gospodarskog života. Iznenađuje prije svega svojom nevidljivošću. Ne samo da obični ljudi ne znaju za othodništvo i othodnike; za njih ne znaju ni vlasti ni znanstvenici. U međuvremenu, ovo je masovna pojava. Prema najpribližnijim i najkonzervativnijim procjenama, od približno 50 milijuna ruskih obitelji, najmanje 10-15, a možda i svih 20 milijuna obitelji živi od rada jednog ili oba odrasla člana. Drugim riječima, othodnici daju značajan udio u BDP-u zemlje, ali ga statistika ne uzima u obzir i ne može se uzeti u obzir, jer othodnici kao tržišni subjekt ne postoje za ekonomsku znanost.

Ali za vlasti oni ne postoje i kao objekt socijalne politike. Othodnici su izvan politike: kao predmet upravljanja ne postoje ne samo za državnu vlast, nego ni za lokalnu vlast, koja o njima ne zna ništa. Ali oni su upravo oni stanovnici radi kojih općinska vlast provodi jednu od one tri poznate i vrijedne znanosti upravljanja, o kojima je svojedobno pisao službenik M. E. Saltykov.

Othodnici ne postoje ni za sociološku znanost: ne znamo tko su, kakav život vode, što jedu, što dišu i o čemu sanjaju. Ne znamo kakve su obitelji othodnika, kako se odvija socijalizacija djece u njima, po čemu se razlikuju od obitelji svojih susjeda koji nisu othodnici.

Što je ovo - novo othodnichestvo u Rusiji? Zašto je odjednom - kao od nule - oživljeno u modernoj Rusiji?

Othodničestvo se ponovno javilo kao nova masovna pojava društveno-ekonomskog života sredinom 90-ih godina 20. stoljeća. Početkom 1990-ih, kao odgovor na ekonomski poremećaj u zemlji, brzo su se počeli rađati “načini života” - novi modeli životnog uzdržavanja stanovništva, prisiljenog da samostalno traži sredstva za preživljavanje. Osim stvaranja novih modela (kao što su “šatlovi”, međutim, dosta slični “torbašima” iz 20-ih), “prisjetili su se” i oživjeli davno zaboravljeni, od kojih je prvi bio povratak samoodrživosti. i oživljavanje industrije otpada. Početkom 90-ih posebno sam se zaokupio pitanjem identificiranja i opisivanja različitih modela održavanja života kojima je stanovništvo zemlje bilo prisiljeno okrenuti s početkom "šok terapije" gospodarstva. Na moje tadašnje iznenađenje, provincijsko stanovništvo se u novonastalim okolnostima masovno počelo okretati ne suvremenim modelima ekonomskog ponašanja (kao što su “šatl obrti” ili “prijave za nezaposlene” – ne radi male naknade, nego ali isključivo u svrhu očuvanja radnog staža radi buduće mirovine) , nego modelima koji su davno nestali, zaboravljeni, “arhaični”. Ispostavilo se da je to, s jedne strane, poljoprivreda za vlastite potrebe, raširena za cijela sela i gradove, as druge strane, oživljavanje otpadnih industrija kao modela održavanja života, uz samoodrživu proizvodnju. Štoviše, ovo novo othodništvo nije počelo iz svog povijesnog središta, iz necrnozemnih regija, nego s periferije, iz bivših sovjetskih republika, prema središtu. Tek nakon nekog vremena to centripetalno kretanje zahvatilo je i sebi najbliža područja, koja su nekada bila glavna područja povlačenja. Možda je to razlog zašto je stanovništvo ne samo područja tradicionalnog “starog othodničestva”, već i gotovo svih postsovjetskih republika, kao i istočnosibirskih teritorija Rusije, sada uključeno u zahodske trgovine, što se nikada prije nije dogodilo.

Othodničestvo, pojava raširena među seljaštvom carske Rusije u 18., 19. i prvoj trećini 20. stoljeća, imala je karakteristične značajke koje su ga omogućile svrstati u poseban oblik radne migracije stanovništva. Otkhodnichestvo se shvaćao kao sezonska povratna kretanja seljaka, uglavnom muškaraca, iz mjesta stalnog prebivališta i zemljoradnje u druga naselja i pokrajine u potrazi za dodatnim prihodima kroz razne zanate (rukotvorine) ili iznajmljivanjem, nudeći svoje usluge sa strane. Otkhodnichestvo je bio fenomen vrlo velikih razmjera. Do kraja 19. stoljeća od polovice do tri četvrtine cjelokupnog muškog seljačkog stanovništva necrnozemskih središnjih i sjevernih pokrajina odlazilo je svake sezone (obično zimi) na rad u susjedne i daleke krajeve i pokrajine, dopirući do samih periferija. carstva.

Othodničestvo kao model ekonomskog ponašanja može se razviti samo ako su prisutna dva obvezna uvjeta: preduvjet je relativna ili potpuna konsolidacija osobe i njegove obitelji na zemlji, a pokretačka snaga othodničestva je nemogućnost hranjenja na licu mjesta, prisiljavajući na traženje tuđih izvora za život. Do 18. stoljeća bilo je nemoguće prehraniti se u gusto naseljenim siromašnim nečernozemnim područjima u središnjoj i sjevernoj Rusiji. Međutim, stanovništvo, doživotno vezano za zemlju od strane države, općine ili zemljoposjednika, nije moglo bez valjanog razloga napustiti svoje mjesto stanovanja. Pretpostavlja se da je sama država dala prvi snažan poticaj stanovništvu za razvoj zahodske industrije, koja je definitivno postojala u 16.-17. stoljeću, s masovnim prisilnim preseljenjem seljaka početkom 18. stoljeća u Petrove “velike građevinske projekte” ( Sankt Peterburg i mnogi drugi novi gradovi) i do velikih ratova (novačni skup) . Seoska zajednica također lakše počinje slati pojedine svoje obrtnike u gradove na zaradu, što joj omogućuje lakše plaćanje državnih poreza. Početkom 19. stoljeća zemljoposjednici su, uvidjevši da je mitnica isplativija od korveje, svake godine puštali sve veći broj kmetova da rade na obrtu, štoviše, olakšavali su im obuku u zanatima. Tako se postupno razvija othodnichestvo, zahvaćajući središnje i sjeverne pokrajine Ruskog Carstva. Od sredine 19. stoljeća počinje još brži razvoj othodničestva, najprije potaknut dopuštenjem zemljoposjednika da založe svoja imanja, potom emancipacijom 1861., a 1890-ih industrijskim procvatom, kao i prenaseljenošću. Do potonjeg je dobrim dijelom došlo zbog poljoprivredne nerazvijenosti, uzrokovane otporom seljačke zajednice prema inovacijama i nezainteresiranošću samog seljaka za povećanje plodnosti zemlje u uvjetima kontinuirane preraspodjele zemlje. Do 10-20-ih godina 20. stoljeća othodničestvo je doseglo vrhunac svog razvoja, u velikoj mjeri potaknuto zadružnim pokretom u provinciji, koji je imao ogroman tempo i poprimio izuzetne razmjere u Rusiji 20-ih godina. Ali ubrzo je othodničestvo potpuno nestalo zbog početka industrijalizacije i kolektivizacije. Oba ova međusobno povezana procesa društveno-ekonomskog razvoja zemlje nisu podrazumijevala nikakve slobodne inicijativne oblike radnog ponašanja, a to je upravo bit othodničestva. Koje su njegove najvažnije karakteristike?

Najvažnije značajke koje definiraju i tradicionalno othodništvo 18. - ranog 20. stoljeća i moderno na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće i razlikuju ga od ostalih oblika radne migracije stanovništva su sljedeće.

Prvo, to je privremena, sezonska priroda odlaska (odlaska) osobe iz mjesta stalnog boravka s obveznim povratkom kući. Othodnik, gotovo uvijek muškarac, odlazio je u ribolov nakon završetka poljskih radova, u jesen ili zimu, i vraćao se na početak proljetnih radova. Othodnikova obitelj, njegova žena, djeca, roditelji, ostali su kod kuće i vodili veliko seljačko gospodarstvo, gdje je othodnik i dalje imao ulogu vlasnika i upravitelja poslova. Međutim, dosta othodnika (obično iz središnjih provincija koje su obilovale radnom snagom) također je radilo tijekom ljetne sezone, angažirajući se kao utovarivači, tegljači teglenica ili nadničari. Međutim, to su uglavnom bili mladi poljoprivrednici bez obitelji i bez zemlje, koji nisu bili uzdržavani ni poljoprivrednim radom ni obitelji, iako su bili pod kontrolom zajednice koja je za njih plaćala porez. Danas vidimo potpuno istu sezonsku prirodu odlaska iz obitelji gotovo uvijek muških othodnika.

Drugo, to je bio prisilni odlazak, budući da prirodni uvjeti nisu dopuštali da se seljačka obitelj na licu mjesta opskrbi hranom u potrebnim količinama i proizvede dodatni proizvod za prodaju kako bi imala novca. Stoga je otkhodnichestvo bilo najraširenije u nečernozemskim pokrajinama središnje zone i sjeverno od europske Rusije. U crnozemnim pokrajinama, na jugu i iza Urala, praktički se nije pojavio, s iznimkom gore spomenutog posebnog slučaja, ali je raširen do sredine 19. stoljeća na Ruskoj ravnici, kada je gustoća naseljenosti premašila “kapacitet zemlje”. Čak i unutar iste pokrajine, intenzitet otpada može se jako razlikovati od okruga do okruga, ovisno o plodnosti tla. Prisilnost modernih othodnika u provincijama je zbog odsutnosti ili niske kvalitete radnih mjesta - u biti isti lokalni nedostatak resursa potrebnih za život.

Treća posebnost otkhodnichestva bila je njegova najamna i industrijska priroda. Stjecanje dodatnih prihoda sa strane osiguravalo se obrtništvom - izradom i prodajom proizvoda raznih zanata, od filcanja čizama i šivanja bundi do splavarenja drva i izrade brvnara, kao i zapošljavanjem na raznim poslovima u gradovima (čuvari i domari, domaći sluge) ili u bogatim industrijskim i južnim poljoprivrednim područjima (tegljači tegljača, utovarivači, nadničari itd.). Današnji othodnici također su često proizvođači proizvoda (iste drvene kućice) ili usluga (usluge prijevoza, uključujući taksiste i vozače kamiona u vlastitim vozilima), izravno ih nudeći na tržištu. Ali sada ih je puno više unajmljenih radnika, koji često obavljaju nekvalificirane vrste poslova (čuvari, stražari, čuvari, domari, čistačice itd.).

Četvrto, i konačno, najvažnija značajka othodničestva bila je njegova inicijativa i amaterski karakter. Svaka osoba, nakon što je "ispravila putovnicu" ili "dobila kartu", mogla je napustiti svoje mjesto stanovanja do godinu dana i nuditi usluge na tržištu u skladu sa svojim stručnim sposobnostima, angažirati za rad ili nuditi proizvode svoje rukotvorine. . Otkhodnici su često išli u ribolov u obiteljskim timovima od nekoliko ljudi, obično braće ili očeva s odraslom djecom. Ti su arteli bili usko profesionalni, predstavljajući jednu zasebnu "profesiju" ili vrstu djelatnosti, kao što su "katali" koji su filcali filcane čizme, sedlari koji su šivali bunde ili ofeni, ruski amaterski "trgovački putnici" koji su prodavali ikone, knjige i druge "intelektualne" proizvodi .

Kombinacija navedenih karakteristika othodnichestva omogućuje izdvajanje ove vrste migracije radne snage u poseban oblik, bitno drugačiji od drugih načina kretanja na tržištu rada. I upravo zbog tih specifičnosti othodničestvo nije moglo postojati u sovjetsko vrijeme. Nije bilo moguće samo masovno samozapošljavanje stanovništva, već i masovna sezonska kretanja ljudi po zemlji. Zanatska priroda zanata ustupila je mjesto industrijskoj proizvodnji "robe široke potrošnje", što je uništilo samo tlo za othodničestvo. Oblici radne migracije koji su bili mogući u sovjetskim godinama, kao što su, na primjer, rad u smjenama i organizacijsko zapošljavanje ("regrutacija" i "regrutirani"), raspodjela nakon fakulteta i slobodno naseljavanje nakon služenja vremena u logorima i zonama ("kemija" ), kao i egzotični oblici kao što su "šabaška" i "bičevanje" nisu imali gore navedene znakove othodničestva i nisu se mogli staviti u bilo kakvu logičnu vezu s ovim oblikom radne migracije.

Naprotiv, tijekom godina sustavne krize, kada je gospodarstvo zemlje prebrzo "obnovljeno" da bi se prilagodilo "novim ekonomskim strukturama", počeli su se razvijati novi oblici migracije radne snage. Došlo je do obnove othodničestva kao jednog od najučinkovitijih, a sada i najraširenijih modela zarađivanja. Uvjet za takvo oživljavanje otkhodnichestva bio je novi oblik "porobljavanja" stanovništva - sada je to "stambena tvrđava", nepostojanje masovnog najma stanova i pristupačnih hipoteka, sprječavajući obitelji da promijene mjesto stanovanja. Vjerujem da bez ovog oblika "tvrđave" moderno othodništvo ne bi nastalo. Što je? Predstavimo kratak pregled fenomena na temelju rezultata naših terenskih istraživanja othodničestva 2009.-2012.

Naše glavno terensko istraživanje provedeno je 2011. i 2012. uz financijsku potporu dobrotvorne zaklade Khamovniki. Ali također smo provodili povremena istraživanja othodnichestva u 2009-2010. Tako je tijekom protekle četiri godine skupina mladih istraživača pod mojim vodstvom sustavno prikupljala materijale vezane uz suvremeno othodništvo. Usporedo s prikupljanjem materijala razvijana je i metodologija proučavanja othodničestva. Zbog karakteristika objekta nismo mogli korisno primijeniti rutinske sociološke metode temeljene na formalnim upitnicima i kvantitativne metode za opisivanje fenomena. Naglasak je bio na kvalitativnim metodama, na provođenju promatranja izravno u malim mjestima gdje žive othodnici, te na intervjuima s njima, njihovim obiteljima i susjedima. Mnogi dodatni materijali, kao što su statistički i izvještajni podaci lokalnih vlasti, arhivski izvori, bili su od sekundarne važnosti. Dolje navedene opće informacije o trenutnom ruskom othodništvu i othodnicima temelje se upravo na intervjuima i izravnim promatranjima u dvadesetak malih gradova u europskom dijelu Rusije i nekim sibirskim regijama.

Razvoj modernog othodničestva, unatoč kratkom vremenskom razdoblju - manje od dvadeset godina - po mom mišljenju već je prošao kroz dvije faze. Prva je okarakterizirala stvarnu pojavu i rast masovnog otpada u malim gradovima u europskom dijelu zemlje, druga faza je bila pomicanje izvora otpada na istok zemlje i „unutrašnjost“, iz malih gradova u sela.

Najvažnija značajka prve faze bila je brza obnova (obnova) othodničestva u malim gradovima, uglavnom u istim područjima kao u carsko doba. Taj je proces sredinom 1990-ih pokrenut pretežitim djelovanjem dvaju čimbenika. Prvi je potpuni izostanak tržišta rada u malim mjestima zbog “kolapsa” cjelokupne proizvodnje u njima, zastoja i stečaja velikih i malih državnih poduzeća početkom 1990-ih. Iznenadni nedostatak posla, a time i sredstava za život za mnoge obitelji u takvim gradovima, pogoršan je nerazvijenošću ili čak potpunim izostankom samostalnog gospodarstva, što je zauzvrat seoskim obiteljima znatno olakšalo preživljavanje raspada kolektivnog i državne farme u ono doba. Početkom 1990-ih posjećivao sam sela u kojima su mi pričali o slučajevima umiranja od gladi. Tih godina do polovice ili više svih školaraca jelo je uglavnom u školi, jer se kod kuće nije imalo što jesti. Ta je činjenica bila raširena u malim gradovima i selima, pa se nije ni smatrala socijalnom katastrofom. Upravo je ta bezizlazna situacija gradskih obitelji, ostavljenih bez posla i bez farme, natjerala ljude da užurbano traže nove izvore egzistencije, među kojima je izlov ribe iz godine u godinu - kako se razvijalo tržište rada u regionalnim i glavnim gradovima - postajao glavni. sve rašireniji izvor.

No, ako je ovaj prvi faktor bio pokretač odlaska, onda je drugi - nemogućnost obitelji da se preseli bliže radnom mjestu zbog poznatih karakteristika našeg stambenog sustava (unatoč, bolje rečeno čak zahvaljujući vrlo uvjetna privatizacija stanovanja) - bio je upravo čimbenik koji je odredio specifičnosti radne migracije u obliku otkhodnichestva. Bez "vezanosti" za stan, za kuću, moderno othodništvo ne bi poprimilo sadašnje razmjere. Sovjetski ljudi bili su dovoljno pripremljeni za promjenu prebivališta: uostalom, prema stručnjacima, 1990-ih je opseg prisilnih preseljenja u prvoj polovici desetljeća nakon raspada Unije dosegao 50 milijuna ljudi - svaka šesta obitelj bila je “ staviti na kotače.” No za većinu obitelji troškovi preseljenja u novo stalno mjesto stanovanja pokazali su se većim od troškova povezanih s dugom, ali privremenom odsutnošću jednog člana obitelji.

Druga faza u razvoju modernog othodničestva poprima oblik od ranih 2000-ih, odvija se pred našim očima i karakterizirana je pomakom iz regionalnih centara (mali gradovi i sela) na selo. To je, po mom mišljenju, uzrokovano ekonomskom stabilizacijom i rastom, koji je doveo do obnove prijašnjih poduzeća u malim mjestima i nastanka mnogih novih. Uz nova radna mjesta koja su bivše othodnike vratila kući, bilo je i drugih zanimljivih promjena u strukturi zaposlenosti stanovništva povezanih, prema Kordonskyju, s "dovršetkom vertikale vlasti na razinu okruga" provedenim u prva dva mandata V.V. Putina, posebno od ožujka 2004. Time se u regionalnim središtima – našim malim gradovima i selima – značajno povećao broj zaposlenih u javnom sektoru, uključujući i zaposlenike regionalne i federalne razine vlasti. Sada udio državnih službenika u zaposlenom stanovništvu obično doseže 40, a ponegdje i 60-70% radno aktivnog stanovništva – i to upravo u regionalnim središtima, koja su malo prije bila glavna mjesta otpada. Ova dva razloga - rast lokalne proizvodnje i razvoj javnog sektora - u najmanju ruku, ali su počeli pomoći smanjiti razmjere otkhodnichestva u malim gradovima. Ali staza je već bila utabana, a “sveto mjesto nikad nije prazno”: poslove koje su u prijestolnicama ostavili othodnici iz gradova zamijenili su othodnici sa sela. Ako su ranije nezaposleni muškarci sa sela posao tražili u regionalnom centru, sada sve veći broj njih, slijedeći puteve koje im ukazuju kolege iz regionalnih centara, odlazi u grad (region) ili u Moskovsku oblast i zarađuje život tamo.

Donekle se izdvaja proces pomicanja othodničestva na istok zemlje, koji se vremenski podudara s pomakom povlačenja u ruralna područja na zapadu, ali nije posljedica istih čimbenika. U carsko doba othodništvo (s iznimkom konjskih zaprega na velikim udaljenostima) bilo je potpuno strano bogatim selima i gradovima Sibira. Tamošnje stanovništvo nije imalo potrebe za dodatnim prihodima, jer je bilo malobrojno, hranilo se plodnom zemljom i imalo dovoljno sredstava od lova, ribolova, stočarstva, sječe drva, vađenja plemenitih metala i mnogih drugih djelatnosti. Danas se posvuda u Sibiru otkrivaju činjenice očitog othodničestva. Koliko ja mogu procijeniti, na temelju dosadašnjih epizodnih promatranja ovog fenomena, strukturno se othodnichestvo u Sibiru razlikuje od europskog othodnichestva u sljedećim značajnim detaljima. Prvo, gradsko stanovništvo u tome ne sudjeluje u većem obimu; Uglavnom na otpad odlaze stanovnici malih gradova i sela. Drugo, čini se da je otkhodnichestvo ovdje povezano s rotacijskim oblikom radne migracije. Ljudi se zapošljavaju na gradilištima i poduzećima, rudnicima i rudnicima, javljaju se na službene oglase. No, za razliku od rotacijskog zapošljavanja, oni to rade sami, a timovi se također popunjavaju sami, često u interakciji s poslodavcem na razini artela, a ne s pojedinačnim radnikom. Inicijativa i aktivnost radnog migranta za nas je bitna značajka koja razlikuje othodnika od smjenskog radnika (regrutiranog kroz organizacijsko zapošljavanje). Vrlo je teško identificirati ovu značajku tijekom daljinske analize.

Naravno, suvremeni othodnici ne nude uvijek sami na tržištu proizvode svoga rada, kao što je to bio slučaj prije, kada su značajan dio othodnika činili obrtnici koji su sa svojim proizvodima izlazili na tržište. Sada se samo nekolicina može smatrati takvima, na primjer, stolari koji izrađuju drvene kuće, kupaonice i druge drvene zgrade i nude svoje proizvode na bogatom tržištu Moskovske regije i regionalnih gradova. A dio prethodno zanatske proizvodnje predmeta za kućanstvo, neophodnih u svakodnevnom životu, ali proizvedenih od strane othodnika, sada se preselio u drugačiji, takozvani etno-format. Proizvodnja filcanih cipela, pletenih stolaca, glinenih posuda i drugih rukotvorina sada se nudi u sklopu turističkog poslovanja. Na nekim mjestima gdje se okupljaju turisti, broj othodnika koji oponašaju lokalno stanovništvo može biti znatan.

Sadržaj othodničke djelatnosti promijenio se u odnosu na carsko vrijeme: othodnik je postao više najamni radnik nego pojedinačni poduzetnik (zanatlija). Glavne vrste zanimanja modernih othodnika vrlo su male. Istraživanje više od pet tisuća ljudi omogućilo nam je da zabilježimo ne više od desetak i pol vrsta aktivnosti, dok je prije jednog stoljeća u svakom većem selu bilo moguće nabrojati do pedeset različitih vrsta srodnih zanimanja. Sada je to uglavnom građevinarstvo, prijevoz (ima i onih koji obavljaju međugradski prijevoz vlastitim kamionima, ali mnogi se zapošljavaju kao taksisti ili vozači u organizacijama), usluge (razne vrste komunalnih usluga povezanih s gradnjom), trgovina ( poput prodajnih štandova na gradskim tržnicama iu supermarketima). Zaštitarski posao posebno je popularan: velika vojska zaštitara u uredima i poduzećima u velikim gradovima sastoji se gotovo isključivo od othodnika. Zapošljavanje u velikim poduzećima za proizvodnju raznih vrsta radova provode organizirane grupe, brigade sastavljene od prijatelja i rođaka (princip artela). U pravilu, takvi timovi obavljaju pomoćne, manje vrste poslova.

Činjenica koja zaslužuje posebnu pozornost je visok stupanj konzervativnosti vrsta zahodskog ribolova na tradicionalnim otkhodnichie teritorijima. Moderni othodnici "prisjetili su se" ne samo zanata svog djeda, već su reproducirali i glavne profesije koje su bile karakteristične za ova mjesta prije sto godina. Tako su othodnici Kologriva, Chukhloma i Soligalicha u regiji Kostroma odabrali izgradnju drvenih kuća (izrada i transport kuća od balvana) kao glavnu vrstu zanatskog posla, a stanovnici Kasimova, Temnikova, Ardatova, Alatyra uglavnom su angažirani kao zaštitari i krenuti u trgovinu.

Pravci povlačenja danas su nešto drugačiji nego prije jednog stoljeća, ali ako uzmemo u obzir faktor promjena u administrativno-teritorijalnoj podjeli zemlje, morat ćemo priznati da postoji veliki konzervativizam u smjerovima povlačenja. Ako je ranije područje Volge bilo privučeno uglavnom Sankt Peterburgu, sada je to Moskva. U oba slučaja - u glavni grad. Isto je i s regionalnim gradovima: kada se promijeni regionalno središte, mijenja se i smjer polaska iz regionalnih gradova. Ako su ranije mordovski othodnici išli u Nižnji, Penzu i Moskvu, sada idu u Saransk i Moskvu.

Geografija othodnichestva se proširila, ali ne radikalno. A u 19. stoljeću putovali su iz Kargopolja i Velikog Ustjuga u Kronštat i Tiflis da bi bili angažirani kao sluge i domari. A sada putuju iz Temnikova u Jakutiju kako bi iskopali dijamante, iz Toropetsa i Kashina u Krasnodar radi žetve repe. Budući da se brzina kretanja tijekom stoljeća povećala za red veličine, pokreti samih othodnika postali su češći. Sada se na udaljenostima od 100 do 600-700 km putuje tjedan-dva, a ne kao prije - šest mjeseci ili godinu dana. Ali u strukturnom smislu, geografija othodničestva vjerojatno je ostala ista. Kao i prije, do 50% svih othodnika ne ide daleko, već traži dodatni posao u blizini 200-300 km od kuće. Najmanje 75% svih othodnika odlazi na udaljenosti do 500-800 km (to odgovara putovanju vlakom ili automobilom oko pola dana). Otprilike četvrtina othodnika već odlazi na duže udaljenosti, kada vrijeme putovanja počinje činiti značajan udio radnog vremena (više od 10%). Ljudi vrlo detaljno i točno izračunavaju ekonomske komponente svojih teških aktivnosti – i to ne samo vremenske troškove, već i udio zarade koji se unosi u kućanstvo.

Koliko novca othodnik donosi kući? Suprotno uvriježenom mišljenju, othodnik u prosjeku ne prevozi "velike tisuće" kući. Zarada sa strane uvelike ovisi o kvalifikacijama i vrsti aktivnosti. Graditelji-stolari zarađuju i do pola milijuna po sezoni, na temelju mjesečne plaće od 50 pa čak i 100 tisuća rubalja. Ali za mjesec dana imat će 30-50 tisuća. Oni koji rade u industriji, prometu i građevinarstvu zarađuju manje - od 30 do 70 tisuća, ali rade gotovo cijelu godinu. Manje kvalificirani othodnici zarađuju do 20-25 tisuća, a zaštitari - do 15 tisuća (ali moramo imati na umu da rade dva tjedna mjesečno). Za godinu dana ispadne 300-500 tisuća rubalja za kvalificiranog othodnika i 150-200 tisuća za nekvalificiranog. Ta je zarada u prosjeku veća nego da je osoba radila u vlastitom gradu, gdje prosječna zarada ne prelazi 100-150 tisuća rubalja godišnje. U većini malih gradova i sela plaća zaposlenika u javnom sektoru sada se kreće od 5 do 10-12 tisuća rubalja, odnosno oko 100 tisuća godišnje, ali pronaći posao čak i za 10 tisuća lokalno gotovo je nemoguće - sva mjesta su ispunjeni.

Dakle, isplativo je biti othodnik. Istina, visokokvalificirani othodnik, a zatim u usporedbi sa svojim susjedima koji su državni službenici ili nezaposleni. Jer ako oduzmete troškove koje je othodnik prisiljen snositi tijekom rada, tada rezultat neće biti tako veliki iznos. Prema našim podacima, unatoč obično izuzetno lošim životnim uvjetima othodnika na radnom mjestu, unatoč njegovoj želji da što više sačuva svoju zaradu i donese više novca kući, s prosječnom plaćom od 35-40 tisuća rubalja, on prisiljen je trošiti oko 15 tisuća rubalja mjesečno na svoj smještaj u gradu. Stan obično košta oko 5 tisuća (u regionalnim gradovima i glavnim gradovima troše gotovo isto na stanovanje, ali u glavnom gradu iznajmljuju stan za 5-10 ljudi i često spavaju u smjenama). Otkhodnik troši približno isti iznos na lošu hranu s "instant hranom". Prijevoz i ostali troškovi (iznimno rijetka zabava) uzmu mu još 5 tisuća kuna. Dakle, otkhodnik ne donosi kući 50-70 tisuća, kako kaže, ali obično ne više od 20-25 tisuća mjesečno. Zaštitari Othodnika, s niskom plaćom od 15 tisuća, imaju besplatno prenoćište i žive u radijusu do 500 km od glavnih gradova, pa uspiju kući dovesti i do 10 tisuća mjesečno.

Što othodnik ima kod kuće? Ovdje ima obitelj, imanje i susjede. Vrlo važna činjenica: nitko od othodnika neće se preseliti u grad ili glavni grad kako bi živio bliže poslu. Svi oni žele živjeti gdje sada žive. I oni žele raditi ovdje. Ali oni nisu zadovoljni onim što imaju ili bi mogli imati, jer su potrebe tih ljudi veće od raspoložive ponude. Ova osobina - viši materijalni zahtjevi - je ono što razlikuje othodnike od njihovih susjeda, koji ne žele ići u othodnike. Usput, ta ista kvaliteta razlikovala je othodnike od njihovih susjeda prije jednog stoljeća.

Zašto im trebaju veći zahtjevi od susjeda? Otkhodnik želi potrošiti dodatni prihod na vrlo specifične stavke obiteljskih troškova. Želi osigurati dobrobit svoje obitelji na pristojnoj razini. Gotovo svi othodnici imaju iste osnovne troškove. Ima ih četiri. To je renoviranje ili izgradnja kuće (uključujući i izgradnju nove za odraslu djecu). U prosjeku se godišnje troši od 50 do 150 tisuća rubalja na popravke i izgradnju. Drugo - automobil (sada često dva), kao i traktor, kultivator, kamion, motorne sanke, pa čak i ATV. Tipična potrošnja na opremu je 50-100 tisuća godišnje. Prijevoz je neophodan za rad othodnika - mnogi od njih sada radije putuju kao tim automobilom (troškovi vlakova postali su znatno viši nego prije). Prijevoz je sredstvo dodatne zarade izvan sezone (honoraran posao na prijevozu ljudi i građe, drva za ogrjev i gnojiva; traktor u malom gradu i selu je kao konj prijašnjih godina - ore vrt, čisti snijeg itd. . - sve su to vrste vrlo popularnih radova). Naravno, gradskom stanovniku motorne sanjke i ATV izgledaju kao zabava (to vrijedi za njega), ali u provinciji ovaj prijevoz pomaže ljudima kako u sakupljanju samoniklog bilja (gljiva i bobičastog voća), tako iu dobivanju divljači (koja se koristi u lovu ). Na trećem mjestu, zarađeni novac stavlja se na štednju za buduće ili tekuće troškove obitelji, za stručno obrazovanje djece i njihov život u gradu. Budući da većina djece studira u regionalnom gradu, cijena obrazovanja je također 70-100 tisuća (oko 30-60 tisuća je školarina, a do 40-50 tisuća odlazi na plaćanje prilično jeftinog stanovanja, ostatak dodaju studenti koji rade se). Konačno, ovo je zabava - potrošnja na odmoru - mnogi othodnici godišnje vode svoje žene i djecu u strana odmarališta, trošeći u prosjeku 80-100 tisuća na takvu aktivnost.

Upravo na ove četiri glavne stavke potrebnih i prestižnih troškova othodnici troše svu svoju zaradu. Struktura troškova, dakle, u obiteljima othodnika može se znatno razlikovati od one u obiteljima državnih službenika ili umirovljenika. Budući da se otkhodnici ističu od svojih susjeda na ovoj osnovi, to doprinosi razvoju zavisti i neprijateljskih stavova prema njima. Tako je bilo 1990-ih (iako su šatlovi uglavnom izazivali zavist i nezadovoljstvo), no 2000-ih je udio othodnika među stanovništvom jako porastao, a sada su prilično postali trendseteri; zavidni susjedi se ugledaju na njih i pokušavaju ih zadržati gore. Općenito, othodnici imaju normalne i dobre odnose sa svojim susjedima; susjedi su odavno shvatili koliko je težak posao othodnika zamjenjuje sažaljenje; A susjedi ne vide prestižnu potrošnju othodnika: priče o tome gdje su bili i na kojim su se plažama sunčali nisu luksuzni automobili i bogati namještaj; nema se na čemu zavidjeti vlastitim očima.

Ali stvarni društveni status othodnika nije predmet zavisti njegovih susjeda. Otkhodnik u lokalnom društvu često nema mnoge resurse kojima zaposlenik u javnom sektoru smije pristupiti, osobito zaposlenik u javnom sektoru u državnoj službi. U malom gradu, osoba koja prima plaću koja je red veličine manja od plaće othodnika ima znatno veće mogućnosti pristupa raznim nematerijalnim resursima, moći, lokalnim nestašicama, informacijama, konačno. Obitelj othodnika još ne osjeća diskriminaciju u području općeg obrazovanja, ali već postoje znakovi toga, koji se očituju u dostupnosti zdravstvenih usluga, posebno kada je riječ o složenim operacijama i rijetkim lijekovima koji se dijele kao nedostatak . Razlike u pristupu „koritu socijalne skrbi“ su izraženije: othodniku je teže primati razne naknade, a praktički je vrlo teško prijaviti invaliditet (vrlo korisna naknada o kojoj mnogi sanjaju; to je zašto konkretno imamo toliko “invalida” u našoj zemlji). Obitelji othodnika suočavaju se s većim poteškoćama od svojih susjeda, na primjer, u tako specifičnom području kućanstva kao što je uzdržavanje obitelji na račun usvojene djece: šansa za organiziranje obiteljskog sirotišta je manja. Drugim riječima, u socijalnoj državi ti se ljudi, iako se po svemu ne razlikuju od drugih, ipak nalaze dalje od “hranilišta”.

Čini mi se da je razlog tome "udaljenost od države" ljudi s ovakvim stilom života. Ni lokalna općinska, a još manje državna vlast te ljude ne “vide” ni kao radna sredstva ni kao objekte skrbi vrijedne opće dobrobiti. Značajan dio othodnika ne registrira svoje aktivnosti i ne pruža usluge bez prolaska kroz državu. Država ne jede plodove njihovog rada. Njihovo kretanje po gradovima i regijama ne može se pratiti. Ne mogu se kontrolirati, nisu "registrirani", nisu "utvrđeni". U međuvremenu, ako pođemo od naše pretpostavke da gotovo 40% svih ruskih obitelji sudjeluje u zahodskim trgovinama, tada se obujam proizvodne aktivnosti takve mase ljudi "nevidljivih" državi (i stoga "sjeni") čini ogromnim. No, treba li državi taj “golemi nevidljivi čovjek”? On, gotovo isključen iz socijalnih državnih programa, izvan državne kontrole gospodarstva, isključen je i iz političkog djelovanja. Iako othodnici sudjeluju u “izbornom procesu” (iako mnogi tvrde da ne izlaze na izbore), oni su uglavnom nezanimljivi vlastima kao nevažni politički subjekti. Vlastima, a posebno općinskim, mnogo su važniji oni koji žele “primati plaću” i imati redovite i stabilne mirovine. O njima, državnim službenicima i umirovljenicima, ovisi dobrobit i mir lokalnih dužnosnika i njima posvećuje primarnu pozornost. Otkhodnik je previše udaljen od lokalnih vlasti. On joj vjerojatno može biti koristan samo utoliko što je dio stalnog stanovništva na općinskom teritoriju i što se dio dotacija i subvencija koje lokalna uprava dobiva za razvoj povjerenog teritorija dodjeljuje po glavi stanovnika. Othodnik je jedino koristan za taj “udio po glavi stanovnika”, kao obračunsku demografsku jedinicu. Istina, kažu da on donosi mnogo novca i time kao da potiče gospodarstvo regije, povećavajući kupovnu moć stanovništva. Ovo je obično jedini argument u korist othodnika. No je li to doista toliko važno za lokalnu upravu? Štoviše, glavno rasipanje novca koji donosi othodnik ne događa se u regiji, ne u njegovom gradu, već opet u velikim gradovima - on kupuje građevinski materijal i automobile ne u svom gradu, on također ne podučava svoju djecu ovdje, i njegova žena ga troši na odmor novac nije ovdje.

Dakle, imamo paradoks "nevidljivosti" ogromnog, iako postojećeg pored nas, fenomena modernog othodničestva. Ali postojanje othodničestva kao činjenice društvenog života zemlje tjera nas da raspravljamo ne samo o ekonomskim, već io društvenim i političkim posljedicama koje bi mogle ili već proizlaze iz njega. Koje bi to mogle biti posljedice? Zapravo, situacija segregirane interakcije između lokalnih vlasti i različitih skupina lokalnog stanovništva, koja se sada uočava posvuda, dovodi do poremećaja sustava odnosa između institucija općinske vlasti i lokalnog društva. Lokalne vlasti ne fokusiraju se na aktivni dio društva, već na “iznajmljene” skupine stanovništva, državne službenike i umirovljenike, koji su, s jedne strane, u potpunosti ovisni o resursima koje raspodjeljuje država, ali s druge, aktivno sudjelovati u izbornom procesu. Skupine aktivnog stanovništva - prije svega i pretežno aktivno amatersko stanovništvo, poduzetnici i othodnici - ispadaju iz vidokruga tijela lokalne samouprave. Tako duboki institucionalni deficit uvjetuje iskrivljenje cjelokupnog sustava upravljanja na lokalnoj razini; Narušavanjem interakcije između vlasti i najaktivnijeg i najneovisnijeg dijela lokalnog društva zatvara se mogućnost podizanja lokalne javne uprave na onu višu razinu koju, po općem mišljenju, karakterizira tako važna značajka kao što je uključenost u sustav civilnog institucije društva. Sudjelovanje “iznajmljivačke” populacije nikada neće osigurati razvoj civilnog društva. Štoviše, primatelje rente zanimaju isključivo distributivni, distribucijski odnosi, a ne ortački odnosi koji su prijeko potrebni za izgradnju civilnih institucija. Dakle, ne primjećujući i marljivo izbjegavajući one koji jedini mogu biti saveznici vlasti u stvaranju nove političke stvarnosti s razvijenim elementima civilnog društva, vlast uništava temelje društvene stabilnosti. Prve rezultate te destrukcije vidimo u raznim oblicima otuđenja i zanemarivanja moći od strane aktivnog dijela našeg društva, koji se sve jasnije pokazuju.

Ako govorimo o mogućim društvenim posljedicama podjele lokalnog društva na aktivni i pasivni dio, onda se ovdje vide sljedeći rizici. Rusko lokalno (provincijsko) društvo vrlo je ujedinjeno i ima značajan potencijal za samoorganiziranje. Velik udio aktivnih amatera u njemu je sam po sebi važan uvjet stabilnosti i solidarnosti. Međutim, ako u takvom okruženju počne djelovati čimbenik koji dijeli društvo i pridonosi nastanku sukoba među skupinama stanovništva, izgledi za društveni razvoj su nepovoljni. Najgore je što institucija vlasti sada djeluje kao takav faktor. Njegovo razorno djelovanje usmjereno je ne samo na društvenu solidarnost, već i na gušenje razvoja institucije lokalne samouprave. Dakle, dolazi do situacije kada othodničestvo kao novi društveni fenomen, formiran za rješavanje problema neposrednog životnog uzdržavanja, u uvjetima posve rutinskog djelovanja socijalne države, koja je po svojoj prirodi usmjerena na potporu pasivnom dijelu društva, može postati leglo za rast društvenih napetosti i njeguje izdanke novih odnosa koji cijepaju tradicionalnu stabilnost provincijskog društva.

Priznanja

Naše empirijsko istraživanje suvremenog othodničestva financirano je iz tri izvora. Glavna sredstva dodijelila je dobrotvorna zaklada Khamovniki, djelomično u 2010.-2011., a posebna potpora za proučavanje othodnika primljena je 2011.-2012. (potpora br. 2011-001 „Othodnici u malim gradovima”). U 2011. godini Ruska humanitarna znanstvena zaklada pružila je financijsku potporu ekspedicijama na ovu temu (grant br. 11-03-18022e). U 2012. istraživanje interakcije aktivnog stanovništva (uključujući othodnike) s općinskim vlastima podržano je potporom Znanstvene zaklade Nacionalnog istraživačkog sveučilišta Visoka škola ekonomije (potpora br. 11-01-0063 „Hoće li ekonomski aktivni stanovništvo postalo saveznik općinskih vlasti? Analiza kršenja u sustavu odnosa između institucija lokalnog društva i vlasti”).

Značajan rad na prikupljanju terenskog materijala u 2009.-2012. godini obavila je pod mojim vodstvom grupa mladih istraživača - Ya. D. Zausaeva, N. N. Zhidkevich i A. A. Pozanenko. Uz ove glavne istraživače, u radu na prikupljanju građe povremeno je sudjelovalo još 14 osoba, diplomiranih studenata i studenata Fakulteta za državnu i općinsku upravu Nacionalnog istraživačkog sveučilišta Visoka ekonomska škola. Veliko mi je zadovoljstvo izraziti zahvalnost svim sudionicima istraživanja.

100 tisuća rubalja odgovara otprilike 3 tisuće američkih dolara. Uz trenutačnu prosječnu plaću zaposlenika u javnom sektoru u pokrajini od 200-300 dolara mjesečno, deseterostruko veća plaća za othodnika pokazuje se kao snažan poticaj, unatoč svim negativnim okolnostima. Osim toga, ljudi se vole hvaliti i donekle napuhati svoju zaradu kada svoje uspjehe dijele s prijateljima.

Napravili smo zabavno opažanje tijekom naših putovanja: imanja mnogih othodnika imaju karakterističnu razliku od imanja njihovih susjeda po tome što imaju mnogo različitih zgrada u dvorištu, a sama kuća prekrivena je gospodarskim zgradama, čiji su zidovi i krovovi izrađeni su od različitih materijala. Naravno, nastala je pretpostavka da svaki popravak i nova gradnja započinju kada se pojavi novac, a novac othodnika je neredovit, pa su zato brojna proširenja izgrađena u različito vrijeme toliko različita u materijalu i dizajnu.

Otkhodnichestvo je jedna od varijanti gospodarske aktivnosti koja je postojala među seljaštvom i bila je raširena u Rusiji u 18. - ranom 20. stoljeću. Fenomen masovnog egzodusa seljaka sa sela na rad bio je pripremljen kraljevskim dekretom iz 1718. godine, koji je naredio zamjenu kućnog oporezivanja glavarinom za muško stanovništvo, bez obzira na dob. Od 18. stoljeća u regiji Yaroslavl naširoko su razvijeni obrti za otpad. Vrhunac othodničestva dogodio se u 40-50-im godinama 19. stoljeća iu postreformskim vremenima. Godine 1842. u guberniji Othodnichestvo bilo je 48 639 ljudi, 1843. godine - 54 703 ljudi, 1844. godine - 60 077 ljudi, 1850. godine - 53 831. Othodnichestvo je masovna pojava za jaroslavski seljački svijet. U okrugu Lyubimsky 1901. godine bilo je 12 700 ljudi na dopustu, što je činilo polovicu radno sposobnog muškog i četvrtinu ženskog stanovništva okruga. Jaroslavsko povlačenje bilo je uglavnom iz glavnog grada, Sankt Peterburga i Moskve. Ali bilo je i jedinstvenih slučajeva: 1826. godine, dva seljaka iz Mologskog okruga angažirala je Rusko-američka kompanija za plovidbu. Rasipanje je pretežno muška aktivnost. Tako je od 54.703 ljudi u Jaroslavskoj guberniji koji su 1843. godine popisani kao separatisti samo 1.494 bile žene.

Može se identificirati nekoliko lokalnih razloga za masovni egzodus: nemogućnost podupiranja lokalnih trgovačkih poduzeća i proizvodnje, budući da je većina županijskih gradova bila udaljena od središnjih trgovačkih putova; nedostatak raspodjele dovoljne za prehranu obitelji; razvoj obrtništva u pokrajini. Zarade othodnika u Moskvi i Sankt Peterburgu bile su znatno veće nego u samoj pokrajini. Tako su se plaće radnika zaposlenih u lokalnom obrtu 1850-ih kretale od 19 do 54 srebrne rublje godišnje, ovisno o kvalifikacijama. Othodnici su u prijestolnicama zarađivali 66–72 rublja. Seljaci su odlazili na posao, dobivali su godišnje putovnice ili kratkoročne karte. Sredinom 19. stoljeća pokrajinu je godišnje napuštalo više od 100 tisuća ljudi, što je iznosilo do 25% odraslog stanovništva pokrajine. Da bi smanjila broj othodnika, vlada je donijela sljedeća pravila: seljak je bio dužan biti član seoske zajednice i godišnje otkupljivati ​​pravo na othodnik od zemljoposjednika plaćanjem dažbine; Uveden je sustav kontrole putovnica, čime je othodniku oduzeto pravo na slobodno kretanje. No stroga kontrola nije donijela očekivane rezultate. Na primjer: od 12 715 (1901.) ljudi u okrugu Lyubimsky, samo 849 ljudi vratilo se u selo na sezonski poljski rad.

Proces ekonomskog raslojavanja ruskog postreformnog društva zahvatio je i othodnike, među kojima se jasno ističe nekoliko imovinskih skupina: nova seljačka trgovačka buržoazija (to je npr. vlasnik velikog peterburškog hotela i restorana „Rus“) Ya.G. Gordeev - rodom iz seljaka Filenskoye, okrug Lyubimsky ), to je otprilike 3–5% ukupnog broja othodnika; novi urbani filistri zaposleni u industrijskoj proizvodnji, građevinarstvu itd. sfere (otprilike 60–70%); “Unajmljeni radnici s raspodjelom”, oni koji još nisu raskinuli sa selom, nastavili su kombinirati ribolov na otpadu s obradom zemlje (otprilike 15–20%).

Najveća skupina othodnika bili su građevinski radnici (zidari, tesari, obrađivači mramora, modelari, pećari), druga najveća skupina bili su prometni radnici (piloti, vodiči konja, tegljači teglenica, fijakeristi, splavari). Treće područje primjene snaga othodnika je trgovina, posebice rad u krčmama; kafanski posao u Sankt Peterburgu monopolizirali su jaroslavski seljaci. U 1900-ima situacija se promijenila. Prema njihovom udjelu, obrti otpada raspoređeni su na sljedeći način: trgovina - do 24% svih othodnika, trgovina u krčmama - 13,5% (uglavnom okrug Lyubimsky), građevinarstvo - 13% (uglavnom okrug Danilovsky). Tako je 1894–95 bilo 20 170 Yaroslavl otkhodnik građevinskih radnika, obrta - 13%, sluga - više od 12%, vrtlarstva - 8% (uglavnom okruga Rostov i Romanovo-Borisoglebsk), rada u tvornicama i tvornicama - 7%, brodogradnje ribolov – 3,5%. Povlačenje je pridonijelo povećanju pismenosti jaroslavskih seljaka i opće kulturne razine. Suvremenici su primijetili da su jaroslavski seljaci bili aktivni i poduzetni.

Bogoslovsky V.V., Yurchuk K.I.