Crna magija i Stepanova proricanje sudbine. Zavjere Natalije Stepanove: magija sibirske iscjeliteljice

Sibirska iscjeliteljica Natalija Stepanova tijekom svoje "magične" karijere skupljala je više od 7000 za sve prilike.

Ovaj iscjelitelj iz Sibira od davnina je poznat među ljudima koji se nađu u teškim životnim situacijama, kojima se ponekad ne nazire kraj.

Uvijek iznova, nesposobni sami s njima izaći na kraj, ljudi često padaju u depresiju. To dovodi do najtragičnijih posljedica. Također se događa da postoji podrška od voljenih, inteligencija, novac, ali nešto sprječava da se teška situacija riješi. Što učiniti u takvim slučajevima i gdje potražiti pomoć? Ne nalazeći podršku u onome što ih okružuje, ljudi počinju tražiti pomoć odozgo.

I često su rezultat tih potraga naići na svakakve. Ponekad je dobro ako ljudi jednostavno izgube novac, dajući ga lažnim vračevima, iscjeliteljima i iscjeliteljima u n-toj generaciji, gdje je n "neću pomoći". No, događa se i da ti ljudi, drsko iskorištavajući tuđi očaj, pružaju "medvjeđu uslugu" onima koji su patili od životnih nedaća. Njihov nestručan rad s višim silama ponekad dovodi do najtragičnijih posljedica. Ali i to naplaćuju!

Natalija Ivanovna Stepanova povoljno se uspoređuje s ovom masom čarobnjaka-energoterapeuta na prvi pogled na njezine knjige, makar samo zato što ljudima pruža pomoć potpuno besplatno i, kako sama neprestano uvjerava svoje čitatelje, iz dubine svog srca.

Čini se da bi ovo mogao ispasti samo još jedan PR trik za uspješnije reklamiranje svojih usluga. Ili možemo pretpostaviti da je Stepanova zapravo vrlo ljubazna osoba i da nastoji pomoći ljudima, ali u stvarnosti se ispostavlja da njezino vještičarstvo nije vrijedno čak ni pohoda kave u guštu neke “bake-gatare” (jer ova ista “ baba” je u starosti odlučila zaraditi varajući nesretne ljude).

Možda je Natalija Stepanovna obična prevarantica?

Ne, to uopće nije istina.

Zavjere sibirske iscjeliteljice Natalije Stepanovne iza sebe imaju pravu moć.

Štoviše, ne moć uvjerenja u nečiju radnu etiku. A prava magična moć, sposoban utjecati na one slojeve naše stvarnosti u kojima ti i ja svaki dan kuhamo. I tisuće ljudi to je testiralo u svom osobnom iskustvu. Svaka nova knjiga zavjera je dragocjeno blago informacija koje će biti korisne ne samo za širenje vaših horizonata, već i, prije svega, za kvalitativno poboljšanje standarda naših života.

Koja je ljekovita magična moć čarolija Natalije Stepanove?

Utjecaj ovih zavjera nema apsolutno nikakav negativan učinak.

U svojim molitvenim čarolijama sibirska iscjeliteljica obraća se samo Isusu Kristu i mnoštvu pravoslavnih svetaca. Ta je Božja pomoć toliko jaka i opipljiva da se prenosi čak i kroz tiskanu verziju. Svaka zavjera otkriva stvarnu, svijetlu moć, nama neshvatljivu, koju Natalija Ivanovna velikodušno dijeli, propuštajući svaku riječ u zavjeri kroz sebe.

Kako čitati zavjere tako da rade?

Važan uvjet za ispunjenje vaših želja bit će sposobnost da osjetite ove čudesne riječi.

Morate ih moći pustiti da prođu kroz vas, potpuno se prepustiti čarobnoj energiji božanske riječi.

1. Zamislite da ste sami u zaključanoj sobi. Čini se da iz toga nema izlaza.
2. Osim tebe, u blizini je još jedna djevojka.
3. Govorite dva nepoznata jezika. A da biste se razumjeli, morate naučiti voditi jedni s drugima dijalog.

Natalija Stepanova

Znajući koliko je ovaj problem važan za ljupke dame, Natalija Stepanovna je u svojoj knjizi napisala mnoge čarolije za mušku ljubav, koje morate pročitati ako se ispostavi da imate problema na ovom području.

A kako se ne biste opterećivali nepotrebnom potragom za potrebnim informacijama u knjigama, za vas smo prikupili neke provjerene i najmoćnije.

Molitvena zavjera sibirskog iscjelitelja za pronalazak sreće u braku s muškarcem

« Oče Brownie, pozovi mog muža kući. Zovite ga na prag: ujutro, danju i navečer, u crnoj mjesečini, u crnoj noći bez mjesečine. Pošalji za njim devet vjetrova, devet vihora. Neka ga nađu, bilo da hoda, stoji ili spava, bilo da pije, bilo da traži ježa. Dočekajte ga sprijeda, strijeljajte ga čežnjom u srce. Tako da nije mogao ni živjeti, ni biti, ni provesti dan, ni provesti noć s mojim suparnikom (ime). Držao bi me u mislima, vidio bi me tijekom kratkog sna. Kao što ovaj prag uvijek stoji na svom mjestu, suši se i pucketa, tako bi i moj muž (ime) stajao preda mnom, pucketao, cvilio, sušio se. Blagoslovi moje riječi, Bože. U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen».

Stepanova zavjera u slučaju da ste umorni od traženja dobrog čovjeka za osnivanje obitelji

« O, sveti Kristov mučeniče Tripune, brzi pomoćniče svima koji ti trče i mole se pred tvojim svetim likom, brz na poslušnosti zagovorniku! Usliši sada i svaki čas molitvu nas nedostojnih slugu tvojih, koji na svakom mjestu častimo tvoj sveti spomen.

Ti si Bog, sluga Kristov, ti si sam obećao prije svog odlaska iz svog smrtnog života moliti se za nas Gospodinu i moliti ga za ovaj dar: i ako tko u kakvoj potrebi i žalosti počne prizivati ​​tvoje sveto ime, neka biti isporučen Svaki izgovor je zao.

I kao što si katkada u gradu Rimu kneginjinu kćer izliječio od muka đavolskih, sačuvaj nju i nas od njegovih žestokih spletki u sve dane života našega, a osobito u čudni dan našeg posljednjeg daha, zagovaraj nas, kada nas mračne vizije zlih demona počnu okruživati ​​i plašiti: Budi nam tada pomoćnik i brzi tjerač zlih demona, i vođa u kraljevstvo nebesko, gdje sada stojiš među svetima na prijestolju Božjem. , moli Gospodina da i nama udijeli biti dionicima svagdašnje radosti radosti, da s tobom budemo dostojni slaviti Oca i Sina i Svetoga Tješitelja Duha u vijeke. Amen».

Zavjera u slučaju da ste u vezi i ne želite da vas nešto ili netko odvoji od voljene osobe

« Kao što riba ne može živjeti bez vode, kao što čovjek ne može živjeti bez hrane, tako moj dragi Božji sluga (ime), ne bi mogao živjeti bez mene, Božji sluga (ime) nikada ne bi mogao otići daleko od mene. U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen».

Za pojavu istinske snažne ljubavi u životu ili njen povratak zauzvrat izblijedjelim osjećajima

1. Sveti Nikola Čudotvorac,
2. Sveta Bogorodice,
3. Pred licem Kristovim.

« Božja kuća. Božji prag. Božje prijestolje. Snaga ljubavi je velika, suza ljubomore je zapaljiva. Idi, tužna, u svaku vlas, u slugu Božjeg (ime), u njegovu krunu, u njegov hram, u jetru i srce, u krv i žile, u sve njegove zglobove, u sve njegove misli, u njegova prsa. bijeli, rumeni obrazi, za požudu i uzdahe. Ne bi mogao spavati, ne bi mogao jesti. Deset vjetrova, deseti je vihor. Zavrti mu mozak da ne jede, ne sjedi, ne leži, nego juri i trči k meni odasvud. Brave ga neće zadržati, zasuni ga neće zaustaviti. Dušice vas neće nagovarati, tete vas neće nagovarati, dečki vam nikada neće smetati. On bi mene, slugu Božjeg (ime), držao u svojoj glavi i ne bi mi dao da siđem s uma. Neka svuda čuje moj glas, bez mene ne može udahnuti čist zrak. Kao što riba na obali umire bez vode, trava se suši bez svoje majke zemlje, nema neba bez oblaka, tako neka me sluga Božji (ime) nikada ne zaboravi ni s kim. I tko ga počne liječiti, bit će umoran od prvog dana. Amen».

Mali, ali učinkovit ritual za pronalaženje kristalno čiste ljubavi u vezi

1. Otkupljujemo bijeli stolnjak od bilo kojeg materijala i tri svijeće različitih boja - bijelu, crvenu i zelenu.

Čarolija za pozivanje nekoga tko te voli u svoj život

« Dim Dymovich, Veter Vetrovich, ne padajte na vodu ili na zemlju. Padaj na slugu Božjeg (ime), na revno srce. Kao što se dim kovrča u peći, tako i sluga Božji (ime) visi oko sluge Božjeg (ime). Moje će riječi biti jake i ukalupljive. Jači od kamena, jači od damast čelika. Amen».

Čarobne riječi koje osiguravaju da nitko ne posegne za vašom voljenom

« O moj Bože. Teško ću uzdahnuti i žestoko odmahnuti glavom. Napusti groblje, žudeći, dođi, nađi, napadni slugu Božjeg (ime), tako da bez čežnje za mnom, za svojom udatom, zakonitom ženom, ne spava, ne ustaje, ne liježe, ne sjećaj se njegova oca i majke, ali mene, slugu Božjega (ime), nikada ne zaboraviti. Kao što bol u tijelu ne da da zaboraviš na sebe, kao što nikada ne možeš zaboraviti kruh i sol, devet vjetrova, deseti vihor, oduzmi od svih udovaca i udovaca, od napuštenih siročadi i djevojaka, sve njihove vrele suze. Pretvorite ih u sol, zavrtite, zavrtite, padite na moju sol u desnoj ruci, uđite s hranom u tijelo sluge Božjeg (ime). Budite tamo, živite tamo. Neka tuguje bez mene i pati. Juri na sva četiri ugla. Upoznajte ga, vjetrovi, bilo hodajući ili stojeći. Izvadi mu dušu, popij mu krv, gurni ga u leđa. Sve meni, Božji sluga (ime), isprati, vozi i pošalji: od hrastovih stolova, javorovih kreveta, od prijatelja i djevojaka. Kruh je moj prijatelj, sol je moja majka. Nema nikoga tko bi mogao razbiti moju zavjeru. I sluzi Božjem (ime) vijek u stoljeće, od sada i zauvijek, da me (ime) ne zaboravi. U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen. Amen. Amen».

Zavjera Natalije Stepanove za jaku međusobnu ljubav

Snažna zavjera za stvaranje neviđeno jake ljubavi, koja se koristi samo ako ste sigurni u svoje osjećaje prema toj osobi.

U suprotnom, i vama će kasnije biti teško, ako vaša ljubav nestane, a osobu i dalje vuku najjači konopci.

Ritual je vrlo moćan, stoga će od vas biti potreban određeni napor.

1. U roku od jednog dana morate posjetiti tri pravoslavne crkve i predati poruke za pokoj svojih umrlih rođaka i pomoliti se za zdravlje svih oko vas. Na taj način ćete očistiti svoje biopolje od negativnih vibracija i pokazati Bogu iskrenost svojih namjera. Trebate iskreno moliti.
2. Dalje idemo na prazno mjesto, dobro napuhano vjetrom sa svih strana.
3. Dok čitamo zaplet, raspršimo šaku grobljanske zemlje u vjetar. Ovo tlo mora se unaprijed prikupiti iz tri različita groba koji pripadaju osobama s imenom vaše voljene osobe.

Sibirska iscjeliteljica Stepanova

U svakom slučaju, što god bilo, zavjere za privlačenje novca od Natalije Stepanove riješit će sva vaša pitanja u vezi s tim.

Također smo ih s posebnom pažnjom odabrali posebno za vas.

Povećati financijsko bogatstvo na svim frontama

Ritual za ugradnju zamke za novac u vaš novčanik

Ritualna zavjera Natalije Stepanove za priljev novca

1. Tri dana prije toga držimo strogi crkveni post i na prazničnoj Liturgiji u crkvi ispovijedamo se i pričešćujemo Svetim Tajnama Hristovim.
2. Zatim dođemo kući i pre prvog obroka posle Liturgije, pred ikonom Isusa Hrista tri puta pročitamo napamet:

   « Gospodaru moj i spase moj, ne ostavljaj mene, slugu svoga, iskaži mi svoju milost i pošalji zlato u moje džepove. Neka ljubav teče oko mene i neka moj džep nikada ne bude oskudan od sada do vječnosti. Vjerujem, jer ti si Gospodin Bog, jedini koji mi može pomoći. Ne ostavi me u nevolji i spasi me smrti od gladi, jer ti si moj Bog i moje spasenje. Kao što ste rekli, "budite plodni i množite se", pa neka se novac množi u mom životu s moje desne strane. Amen.Amen.Amen».

3. Nakon svakog puta se prekrstimo i učinimo tri sedžde do zemlje.

Molitveni zaplet za uspostavljanje prijateljskih odnosa s novcem

« Bože moj i nado moja. Obraćam se tebi i molim te. Neka zaboravim što su nesreća i glad, malodušnost i melankolija. Pomozi mi pronaći novčani tok, neka me novac voli na isti način na koji ja volim svijet koji si stvorio. Ne ostavljaj me i neka me novac ne ostavi u najmračnijem danu, jer ti si moja milost. Ključ.Jezik. Amen».

Naveli smo za vas neke nedvojbeno korisne zavjere za stjecanje ljubavi i novca u našim životima.

Za njih moramo iskreno zahvaliti Nataliji Ivanovnoj i poželjeti joj puno godina.

Ova jedinstvena žena svoju ljubav i dalje marljivo dijeli s nama. Želimo vam da pronađete duševni mir i pronađete svoju sreću. I nadamo se da će vam u tome pomoći inherentno ljekovite čarolije sibirskog iscjelitelja!

E, onda sam se, hvala Bogu, sjetio što mi je rekla jedna vještica još u ratu. Sjetio sam se i otišao u dvorište: mislim da je ona, stara kuja, namjeravala lizati stoku - a onda je, očito, to i učinila! Uzeo sam lopatu i ajmo kopati po šupama. I da me skroz razbije, lopata je iz Valitsinih ruku. Neću ga ponovno podići i kopati. I pronašao sam ga! Nađoh u samom kutu, skoro ispod praga, staru limenu kantu, prekrivenu nekakvom krpom, ali ne znam što je bilo u njoj, nisam mogao pogledati.
Uzeo sam ga i otišao na pašu: Trčim koliko mogu, znam da ću brzo završiti. Ali moje noge se ne pokreću. Eto, dođoh nekako do pašnjaka, stadoh tamo leđima okrenut groblju, i ko čiriz prebacih lijevo rame preko limenke! odletjela je, a iza mene takva buka, i zviždanje, i kokodakanje! Pa pljunuo sam čiriz i bacio ga nazad. I trčao sam - iza mene se dugo čula buka. Ali ne možete pogledati okolo, ne znam što je bilo tamo.” (Iz arhive autora.)
Ili čarobnjak koji je to učinio, ili neki drugi, ali nužno jači, mogao je ukloniti bolest, štetu ili zlo oko od osobe ili životinje. Ako stručnjak za crnu magiju nije imao namjeru dovesti osobu u smrt, često se i sam javljao s ponudom pomoći. Ali vjerovalo se da je potrebno hitno potražiti nekoga tko bi mogao pomoći, a zatim i otkriti žrtvi ime neprijatelja i, ako je moguće, osvetiti se.
Osveta se vršila na različite načine: ponekad je takav zlikovac bio jednostavno pretučen ili osramoćen pred ljudima, ali češće je jači čarobnjak učinio nešto protiv svog suparnika, pa je čak napustio selo. A ponekad je čarobnjak bio kažnjen tako strašnom patnjom da ga je počela razdirati, razdvojiti nepoznata sila u različitim smjerovima.
Rezultati djelovanja sihirbaza su raznoliki i brojni. Šaljući čovjeku strašne bolesti i muke, mogu mu unakaziti izgled (nos natekne i izgubi oblik, usne se mijenjaju, oči izlaze iz duplji, na tijelu se pojavljuju ožiljci i pruge, oduzimaju se noge i ruke) , želudac nadima, u kojem mogu biti crvi, miš, riba, žene imaju porođajne bolove itd.). Ponekad pod njihovim utjecajem osoba gubi razum, prostornu orijentaciju i pokretljivost. Potonje se ponekad koristi kao kazna.
“Jednom su djed i unuk prevozili kola pšenice, mljeli je u mlinu i vraćali se nazad. Pa smračilo se. Jedan Griški Bosjaku:
- Pusti nas da prenoćimo. Pa on: uđi.
Kažu da moraju pokrenuti kolica. A on: ništa, ništa. Neka bude tamo. Ako se nešto dogodi, poklonit ću ga.
Ujutro ustaju: pet muškaraca hoda oko kolica s torbama, ali ne mogu otići. Griša im je prišao, potapšao svakoga po ramenu i rekao: pa, hvala vam na usluzi. Bacili su vreće i otišli!” (Iz zbirke V.P. Zinovjeva.)
Čarobnjaci su obično osvetoljubivi. Nikome ne opraštaju ni ružnu riječ o njima iza njihovih leđa, jer znaju sve što se radi. Osvetoljubivost među čarobnjacima često koegzistira sa zavišću, željom da se kazni ljudski ponos.
“Bilo je to na vjenčanju. Došli smo tamo s Vasjom. Zabava je počela. Pa svi su već pripiti i pjevaju pjesme. I volim pjevati. Moj glas je prekrasan. Pjevam - svi se čude. I tamo je bio jedan tip. Prišao mi je i rekao: "Hajdemo s tobom na piće." I nisam imao pojma da bi se nešto moglo dogoditi. Odbila sam piti s njim. Nacerio se i otišao.
Zatim su opet počeli pjevati. I dobro sam raspoložena, opet pjevam! Odjednom primijetim da me svi čudno gledaju i šute. I onda shvatim da pjevam, ali uopće ne čujem svoj glas. Želim ljudima nešto reći, ali uopće nemam glasa i čini mi se da samo urlam iz sve snage! Tada sam se toliko uplašio da sam počeo plakati. Pa, onda su doveli Vasju. Pogledao me i sve shvatio. Uostalom, Vasja, imamo i samog čarobnjaka, ali on to ne priznaje, rekla mu je majka.
Poslao je po tog tipa. Dolazi - a Vasja je stao na vrata, stavio ruke na dovratnike i stajao, ne puštajući ga unutra. I također je stao ispred njega. I ovdje stoje, gledaju se. E, taj tip to nije mogao podnijeti. Skrenuo je pogled i otišao. Vasya ga slijedi. Ne znam što su radili tamo u dvorištu, ali Vasja je došao po mene, izveo me u dvorište, a on je sjedio na ruševinama. Vasja mi kaže da kleknem i zamolim za oprost. Nema se što učiniti: kleknuo sam, i sam sam razmišljao, kako da tražim oprost ako ne mogu izustiti ni riječi? Želim tako nešto reći, ali ne ide, ali tražim oprost - javlja se glas. Pa, zamolio sam ga za oprost. Kaže mi: "Ustani, mlada djevojko, i nemoj se više razmetati!" Ustao je i otišao. I sve je postalo u redu sa mnom. Poslije sam samo puno plakala.” (Iz arhive autora.)
Vještice često pokvare vjenčanja na koja nisu pozvane. Obično bi na takvoj proslavi čarobnjak trebao biti prijatelj ili počasni gost. Ako bi crnog čarobnjaka zaobišli, on bi ili zaustavio svadbeni vlak ili razmazio mladenku, mladoženju i putnike. Često s takvim oštećenjima, ako mu se ljudi nisu došli pokloniti na vrijeme, ljudi su umirali ili ostajali bogalji. Kažu da je jaki sihirbaz mogao pretvoriti u vukove sve goste na svadbi koliko god im je sihirbaz naredio. To je učinjeno kako bi se prisililo na poštovanje i strah, kao i na primanje tradicionalnih nagrada. Mnogi čarobnjaci živjeli su uglavnom od takve milostinje.
“Bilo je vjenčanje... Ali ovaj starac nije bio pozvan... Kad je vrijeme prošlo, mladenka i mladoženja su počeli častiti. Kad su otišli od stolova, počeli su ih častiti, jednom su ih zalili vinom, pa drugi put - i gotovi su, počeli su se prevrtati!
A ovaj starac je tamo u Ushumunu. Znao je on što će biti, ovaj stari... Ovi upregnu par konja, i eto...
- Tako i tako, ujače Kirile...
- Ali, oh, oni neće umrijeti! Neće umrijeti! Popijmo čaj i idemo. Popijmo malo čaja. Ići.
- Nemojte pretjerati s konjima. Zašto ih destilirati?..
Stigli smo.
- Ali, nema veze, odselit će se. - Onda sam napunio čašu vodom, poprskao ih - to je to! Mladoženja i mladenka su ustali kao da se ništa nije dogodilo...
Onda je otišao kući, gazda... dobio je kolica - pet-šest vreća - i odvezli su mu. Zarađivao je, dobro se zabavljao, a to znači da je mučio ljude.” (Iz zbirke V.P. Zinovjeva.)
Ne samo ljudi, već i stoka bili su podvrgnuti vještičjoj šteti. Posebno su često bile razmažene krave, jer su one bile glavni hranitelji na farmi. Razmažena krava prestala je davati mlijeko, pomuzena je krvlju, a zatim je počela patiti i mogla je uginuti ako se oštećenje ne otkloni na vrijeme. Ovom vrstom vještičarenja uglavnom su se bavile žene, koje su nazivali vješticama. Mogao ih je lako prepoznati onaj tko je tjerao kravu. Rekao je točno kada i zašto će vještica koja je pokvarila stoku doći u kuću. Ako je dobila traženi predmet, tretman je gubio snagu, inače se nešto dogodilo samoj vještici. Možete i sami pozvati čarobnicu u svoju kuću. Na primjer, na Đurđevdan, prije zore, trebalo je pomusti kravu, natočiti mlijeko u metalnu posudu, u nju baciti nekoliko igala i prokuhati na vatri: obično se odmah pojavila vještica.
Takve su vještice u selima često bile strogo kažnjavane ako bi se njihova djela otkrila. Relativno nedavno, u Volynu, iscjelitelji su mogli natjerati vješticu, gole kose i gole, da se pojavi u staji kod krave koju je razmazila. Događalo se da je vlasnik pretukao krivca gotovo nasmrt.
Među čarobnjacima bilo je gospodara zmija. Koristeći čarolije, naredili su puzavim gmazovima da se pojave na određenom mjestu ili, obrnuto, da ga ne posjećuju. Zanimljivo je da je vrač kažnjavao zmiju koja je nekoga ugrizla protivno zapovijedi ili neposlušnu.
“... On, bre, uzeo nož, ušao u ovaj grm, odrezao tanku jasiku, tako dugačku, naoštrio je. I tako je on izašao tamo gdje su bili pokosili kukuruz, prvo nacrtao krug za to, s ovom jasikom, i zabio ovu jasiku u sredinu, kaže. Sada tražim...
I sad gledam: jedna, jebote, sa raznih strana ove zmije - pa dobro, jebote, kao rasipana kakica - sve se sa svih strana kotrljaju na ovaj štap, samo trava šumi!..
A ona, koja je ugrizla, kriva je, poseže iza. On joj zapovijeda:
- Ali dođi, dođi. Što, bojiš li se? - zapovijeda joj. A onda je, to znači, stala iza. On je, sad, odjednom nešto napravio, kaže - svi su se razbježali, svi su drugi pobjegli. Ali ovaj je ostao. Prišao je i hajde da je šibamo grančicom. Ona se, kaže, uvija kao kolo, skače, ali ne trči, ne ide nikud...” (Iz zbirke V.P. Zinovjeva.)
Zapovijedanje zmijama nije ograničeno samo na općenite naredbe. Čarobnjak može uzeti zmije u ruke i staviti ih sebi na ramena i vrat. Zmije ponekad čuvaju kuću, čuvaju djecu čarobnjaka, pa čak i spavaju pored njih.
“...Da, odlazi sa ženom (ona je to rekla svojim riječima), ostavlja je:
- Ne boj se. Kad zmije dođu, leći će s tobom - ne boj se. Oni su na straži.
I tako... ona onda ustane i probudi se (svjetiljka je gorjela): tako zdrava zmija leži na pragu. Pogledala je: i s ove i s ove strane zmije je čuvaju.” (Iz zbirke V.P. Zinovjeva.)
Moćni čarobnjak zapovijeda i drugim živim bićima. Može poslati crve u vrt i, obrnuto, ukloniti ih od tamo; za vrijeme lova dotrčavaju mu potrebne životinje, a on ih slobodno može oduzeti drugim lovcima. Ista stvar se događa prilikom ribolova. Usput, čarobnjaku se ponekad pripisuje sposobnost da razumije jezik životinja i ptica i stupi u kontakt s njima.
Osim životinjskog svijeta, čarobnjak zapovijeda prirodnim elementima. On zna poslati vjetar, kišu, tuču, mećavu ili otjerati loše vrijeme. Tuča nikada neće uništiti njegove usjeve, čak i ako sva polja oko njega budu uništena. On ili ljudi koje štiti mogu potpuno mirno hodati tijekom strašne oluje, a da to ne osjete. Gospodari vremena, ili lovci na oblake, kako su ih nazivali, očito su se oslanjali na vlastite magične moći. U svakom slučaju, ovdje je, kao iu komunikaciji sa živim bićima, bilo važno znati koja riječ, radnja i predmet pomažu u pojedinoj situaciji. Primjerice, obični ljudi mogli su zaustaviti kišu i tuču kad bi znali da za to trebaju u dvorište baciti lopatu za kruh ili neki drugi pribor za kuhanje.

Slanje štete

Činovi čarobnjaštva opisani su vrlo malo. Većina njih ne govori ni o kakvom neobičnom ponašanju čarobnjaka, već sadrži samo neke konkretne prijetnje ("Pa, još ćeš me se sjećati!", "Pa, dobro, pokušaj imati vjenčanje bez mene!") ili osebujni komplimenti, izraženi s osjećajem zavisti ("Imaš lijepu malu kravu!", "Pogledaj kako se tvoja djevojka udebljala, kako raste velikom brzinom!"). Obično je nakon toga odmah počela slabost, koja se zatim pretvorila u strašnu patnju. Često je i sama osoba nagađala što joj se dogodilo ili njezini najbliži, uočavajući neobičnosti u njezinu izgledu, ponašanju, govoru, shvaćali što se dogodilo i nakon ispitivanja žrtve tražili nekoga tko bi joj mogao pomoći.
Ponekad je za nanošenje štete bio dovoljan čarobnjakov dodir osobe ili životinje. Čarobnjaci su to činili jednostavno svojim pogledom - najstrašnijim oružjem u njihovom arsenalu. Pod takvim pogledom, čovjeku je srce stalo, u njemu se sve ohladilo.
Predstavnici crne magije ponekad bacaju štetu na vjetar, ne određujući unaprijed kome je namijenjena. Vjerojatno to čine kada ih obuzmu mračne sile. Prisiljeni su unijeti nesklad u svijet, ali nemaju konkretnu žrtvu.
U narodnoj tradiciji razlikuje se bacanje štete u vjetar i slanje zla. Prvo rade uvježbani vračevi, a drugo oni koji imaju zle duhove pod svojom kontrolom - zazovu zao vjetar, vihor (iz “proklete” močvare, sa zabačenog nečistog mjesta) i pošalju ga na neprijatelja. . Od takvog vjetra osoba dobije "bolest" - slabost, koja se, takoreći, poistovjećuje sa zlim duhovima. Vjeruje se da je vjetar, a posebno vihor, nečist. Ako slučajno upadnete u vihor, čovjeku će se dogoditi nešto loše.
Čarobnjak može poslati štetu niz vjetar iz sebičnosti, na primjer, tako da kasnije može ozdraviti i dobiti nagradu. U takvim situacijama čarobnjak ili vještica gotovo odmah dolazi do žrtve i nudi svoju pomoć.
Šteta i druge nesreće često se šalju na osobu putem blaga - posebno govornih predmeta koji se bacaju u kuću ili zakopavaju pored nje. Blago može biti bilo koja obična stvar, ponekad kao da je slučajno ispala. Ako bi ga neiskusna osoba uzela i uspjela ga na neki način upotrijebiti, prijetila je najstrašnijom patnjom, često dovodeći do smrti. Možete se riješiti takvog "dara" samo s posebnim znanjem. Stari, iskusni ljudi nikad nisu uzimali prtljagu golim rukama, nego su je dirali kroz krpu, papir ili rukavice. Takav predmet se obično izbacivao uz bajanje, na mjesto gdje nitko ne ide.
Situacija je bila kompliciranija s blagom zakopanim u zemlju ili skrivenim u kući. Na primjer, kako bi se udomili zli duhovi koji štete vlasnicima, u kući se skrivala krpena lutka. Vlasnici su se opsesije mogli riješiti samo tako da pronađu ukletu igračku i bace je. Teško je reći što je točno zakopano kao predmet koji je nanio štetu. Među blagom su bile stvari koje su dolazile u dodir s osobom kojoj je šteta bila namijenjena ili neki atributi koji su podsjećali na đavolsku moć: u posudama koje su iskopane ili negdje pronađene nalazila se ljudska kosa, gnoj, odrezani nokti, pokvarena jaja, životinjska dlaka.
Kovrče ili uvojci koje vračevi prave u polju slični su poladima. To su isprepleteni klasovi, polomljeni snopovi žita vezani na čudan način. Ako se takav zaokret nije primijetio i nakon cijeđenja i mlaćenja završio je u kruhu, a ljudima koji su ga jeli više se nije moglo pomoći. Nakon otkrivanja uvojaka, oštećenja se uz pomoć iskusnog čarobnjaka može riješiti na isti način kao i od bilo kojeg drugog predmeta. Zavoj se čupao zaštićenim rukama čarolijama i uništavao na mjestu gdje čovjekova noga ne kroči; ponekad su se kovrče spaljivale na terenu, ali i posebnim radnjama - amuletima i čarolijama.
Čarobnjaštvo se također prenosilo pićem ili jelom. U ovom slučaju može se, naravno, pretpostaviti da je u obične proizvode umiješan nekakav otrov. Ali često se događalo da je rečeno djelovalo samo na onoga kome je bilo upućeno. No, često su se posebno upozoravala da piće ili hranu ne smije koristiti nitko osim osobe za koju je pripremljena.
Ponekad su se čarobnjaku koji je uvrijedio nudili piće i voda namijenjena osobi ako bi se jači čarobnjak osvetio na zahtjev uvrijeđenog. Reakcija na hranu ili piće s prokletstvom ponekad je bila jednostavno užasna.
“...Tako nas je nahranila, sjela, umočila komadić u kulagu i samo zagrizla - odmah na podu, s pjenom na usta, počela mlatiti... Otac mi je rekao; Ovdje je bila bičevana, čupala je kosu..." (Iz zbirke V.P. Zinovjeva.)
Bilo je moguće pokvariti osobu uz pomoć klevete na njegov trag koji je ostavila njegova bosa noga. Urok se izazivao ili na licu mjesta, za što su se u njega zabadale igle s kletvom, ili se trag vadio i činilo se u kući, kod peći ili u kupatilu. Čarolija traga služila je i za običnu štetu i za ljubavno proricanje.
Čarobnjak je mogao istrijebiti osobu uz pomoć zlih duhova pri ruci. Poslao je đavole na čovjeka i noću ga mučio.
“...Kod kuće je do dvanaest sati, a onda kad skoči, počne kružiti oko kolibe. Vrti se i vrti - a pijetao kad zapjeva, padne i leži.
A bilo je još nešto: uzeo bi dvije kante pijeska, posuo bi se i tako spavao. A ujutro se probudi i ima pijeska u kantama. Mora da su vragovi skupljali.” (Iz zbirke V.P. Zinovjeva.)
Ovako priča govori o nesretnom čovjeku kojeg je mučila vlastita majka vještica.
Šteta S pomoć zlog duha mogla se poslati pod krinkom štucanja. Osoba je bila opsjednuta, tako reći, osobnim demonom. Štucanje i štucanje, koji se nazivaju i klikushki, užasno su patili, jer su napadi počeli u najnepovoljnijem trenutku. Često je demon koji je sjedio u njima govorio stvari koje oni sami nisu htjeli reći drugima. Takvi patnici nisu mogli ući u crkvu ili su za vrijeme službe počeli ondje vikati: padali su i otimali se po zemlji u grču i mukama. U štucanju postoji nekoliko stadija bolesti. “Moj sin je već izgubio pričljiv duh, počela je “tišina”, kod njega nema glasina, kao ljudi, nego samo rika i krik, kao šumska životinja - vuk bi, možda, trebao reći. Postoji jedna loša stvar kod takvih ljudi: iz "ne-muhe" se rađa sam "smrtnik". Čovjek se bori i bori, i počinje ga lomiti s desna na lijevo svakakvim grčevima, au njima dolazi do same smrti. Uostalom, stotinu demona grize nam trbuhe.”
Posebno je teško liječiti štucanje. Ponekad su ih ukoravali u crkvi, ali bilo je bolje obratiti se jakom čarobnjaku. Pri grdnji ili tijekom molitve, štucavac je sam nazvao čarobnjaka koji je opsjeo demona.

Ljubavno proricanje sudbine

Djela čarobnjaka, utjelovljena u verbalnom obliku, ponekad su dosegla širu javnost. Tipično, čarolije koje su postale poznate bile su one koje se nisu smatrale posebno ozbiljnima ili štetnima. Tako se na granici između dopuštenog i nedopuštenog našao sihir povezan s ljubavnim činima. Ne samo vračevi, već i iscjelitelji često su se bavili opčinjavanjem ljubavnih parova i izazivanjem jeze kod zaljubljenih. U tome su im aktivno pomogli i sami zainteresirani. Postoje neke razlike u ljubavnim čarolijama i čarolijama koje koriste različiti čarolije. Iscjelitelji bijele magije koristili su one zavjere koje u sadržaju nisu proturječile njihovoj praksi. Vračevi su se, naravno, okrenuli đavolskom svijetu. Neiskusni čarači koristili su se onim što su slučajno naučili. Vjerovalo se da je utjecaj čarobnjaka i njegovih tekstova mnogo jači od iscjelitelja. Ali često su se bojali obratiti se predstavnicima crne magije, bojeći se božanske odmazde za sebe i štete onome kome je čarolija upućena.
Izgovaranjem čarolije bacitelj se odriče božanske moći i predaje se u ruke đavla. Očigledno, to se smatralo jednim pozivom zlim duhovima - grijehom za koji se kasnije moglo moliti.
“Ležem bez molitve i bez prekrštanja, ustajem bez blagoslova, idem od vrata do vrata do troja vrata, od vrata do vrata do troja vrata, u otvorena polja. Na morskoj obali na Okiyanu, na otoku na Buyanu nalaze se tri kovačnice. Kovači kuju na četiri stroja. Bes Salchak, ne kuj bijelo željezo, nego veži dobrog momka (ili crvenu djevu) kožom, tijelom, srcem (tim očima i uvojcima). Ne pali oraha, nego spali srce revno u dobrom drugu (crvena djeva); Ne bih u jelu zaspao, Ne bih pio pijući, Ne bih snom zaspao, U svemu bih bio čašćen i veličan, sjajniji od svijetlog mjeseca, crveniji od crvenog sunca, draži od otac, majka, obitelj i pleme. Ključ je nebo, brava je zemlja.”
Slične bajalice se izgovaraju i kada se ljudi ohlade. I u njima nečisti djeluju kao pomoćnici.
„Ustat ću bez blagoslova, ići ću ne prekrstivši se, iz kolibe ne na vrata, iz avlije ne na vrata; Izaći ću kroz zadimljen prozor, uramljenu kladu, neću u otvoreno polje.
Postoje panjevi i korijenje ne na otvorenom polju. Na ovom panju stoji koliba na kokošjim nogama; u ovoj kolibi je hladna peć, na ovoj peći sjede mačka i pas. Kao što sjede, mažu se, pljuju, pljuju, a neće jedan drugome u ruke, tako (ime) neće jedan drugome u ruke, češali su se, češali, pljuvali, kašljali i mrzili. njih zauvijek.”
Međutim, ljubavne čarolije mogu biti različite i nalikovati običnim čarolijama. Po svoj prilici, takve tekstove koristili su pristaše bijele magije.
Čarobnjak je svoje zahtjeve uvijek upućivao samo crnim silama. Kad bi, na primjer, htio poslati štucanje, izrekao bi sljedeću odricanje: „Odričem se Boga i Njegovog životvornog Križa, predajem se u ruke đavolima... Daj ovom čovjeku tugu, zvanu štucanje, protresi. i muči (ime) do kraja života... Kako će se osušiti?ova so, pa osuši i (ime), ostavite me, šejtani, i dođite k njemu...”
Osoba inicirana u crnu magiju mogla je vidjeti ili ne vidjeti moć koju je prizvala. Ponekad su mu se pomoćnici pojavljivali u svom prirodnom obliku. Ponekad, ako su stalno bili s čarobnjakom, neki ljudi su ih mogli vidjeti.
Nisu to mogli biti samo vragovi. Upućeni ljudi ponekad su prizivali druga bića nestvarnog svijeta. Da biste kontaktirali, na primjer, goblina, u Kupalskoj noći morali ste otići u šumu, „našavši stablo jasike, posjeći ga tako da mu vrh padne na istočnu stranu; na panju posječene jasike, stojeći okrenut prema istoku, sagnite se i, gledajući u rupu koja je nastala između nogu, recite: "Ujače gobline, pokaži se ne kao sivi vuk, ne kao crni gavran, ne kao vatrena smreka, pokaži se sebe kakav jesam.”
Bila je slična prilika za poziv sluge. Prema jednoj od metoda, osoba je nakon niza obrednih radnji morala usred noći izaći na vrata štale s čarolijom: „Čiko dvorište, dođi k meni, ne zeleni kao hrast. list drveća, ne plav poput obale rijeke, dođi kakav jesam, dat ću ti Kristovo jaje.”
Također je bilo moguće komunicirati s mermanom na inicijativu osobe. Ali upućeni ljudi pokušali su ne ulaziti u nikakve poslove s njim, već su jednostavno, koristeći čarolije, oduzeli njegovu imovinu od morskog čovjeka.
Donedavno je vjera u moć onih koji su uključeni u sferu crne magije bila gotovo apsolutna u istočnoslavenskim selima. I sada se mnogo govori o čarobnjacima i vješticama.
Usput, da smo bili malo pažljiviji prema drevnom znanju, ne bismo činili mnogo grešaka, aktivno napadajući nepoznatu sferu našeg postojanja. Primjerice, ishitrena opća pomama za teleseansama kod psihoterapeuta, kao što je poznato, umjesto poboljšanja zdravlja mnogih ljudi, vodi upravo suprotnom. Ah, kad bismo samo znali i zapamtili da je tradicionalna medicina tako oprezna u liječenju biopoljima! Naši preci su savršeno dobro razumjeli da se ne može svaka osoba liječiti kod iscjelitelja, pa čak ni na svakoga ne može utjecati čarobnjak. To je učinjeno selektivno, baš kao što su se vještine liječenja i vračanja prenosile vrlo selektivno - tražili su osobu sa sličnim tipom polja. Popularna kultura dobro zna da je svijet bipolaran, utemeljen na suprotnosti dvaju principa.
Čini se da bi brojna pitanja još uvijek tajanstvenog svijeta u kojem živimo mogla puno brže pronaći svoj odgovor kada bismo bolje poznavali vlastitu prošlost. Možda bismo tada naučili pažljivije se ponašati u ovom svijetu, kako ne bismo narušili njegovu cjelovitost i ravnotežu, a isto tako da ne bismo naštetili sebi i drugima.

II
N. Stepanova
Knjige o magiji i vještičarenju

Bijela magija

Od autora

Ako odlučite shvatiti bijelu magiju, trebali biste znati sljedeće o njoj. Majstor bijele magije, za razliku od majstora crne magije, teži samo dobrim ciljevima. On nikada neće učiniti zlo. Zato se bijela magija i naziva dobra magija, odnosno stvaranje dobrih, dobrih djela. Gospodar ne bi smio odbiti nekoga tko mu je pokucao na vrata za pomoć, čak i ako sigurno zna da se, nakon što je uklonio štetu s pacijenta, i sam može razboljeti. Naravno, kako bi se izbjegle posljedice otklanjanja oštećenja, za ove slučajeve postoje posebni amuleti i čarolije koje ćete naučiti iz ovog udžbenika.
Trebate apsolutno vjerovati da ćete izliječiti pacijenta, ne sumnjajući ni minute, koliko god on bio loš. Vaša nepokolebljiva vjera u moć bijele magije jamstvo je uspjeha. Nema sumnje u istinsku moć bijele magije. Ne možete se pohvaliti onim što ste izliječili. Zabranjeno je reći: “Bio je na samrti, a ja sam ga digao iz groba.” Jer opet će se razboljeti onaj čijim si se zdravljem hvalio. Ne možete otkriti nešto tajno da biste zadovoljili nečiju znatiželju. Oni koji će od vas tražiti da pokažete "čudo" kao dokaz svoje snage ne shvaćaju da će vam to oduzeti moć u bijeloj magiji i da nikada nećete moći pomoći ljudima. Znaj se ponašati dostojno Učitelja lakih djela. Čuvajte svoj dar i ne žalite vremena i truda da pomognete potrebitima. Raduj se i zahvaljuj Bogu kad vidiš da si čovjeka spasio od bolesti i neizbježne smrti. Nemojte uzimati hranu, ručnike, šalove ili mast za liječenje. Ovo se ne može učiniti. Neka vam profit ne bude cilj. Vaš cilj je spas i pomoć. Ne nosite crnu odjeću na dane kada liječite ljude ili životinje.
Kada popravljate oštećenu zemlju u svojim vrtovima, pobrinite se da oni koji dolaze po pomoć imaju na sebi križ. Pitajte je li osoba krštena; ako ne, nagovori ga da se krsti. Iznimka je kada osoba ne može hodati i nema mogućnosti pozvati svećenika na krštenje kod kuće. U tom slučaju tijekom tretmana treba gorjeti najmanje 12 svijeća.
Ne zaboravite pitati vlasnike jesu li goveda kupljena ili rođena na njihovoj farmi prije nego što počnete liječiti bolesne životinje. Ako se kupuje stoka, prskati dok lijevom rukom čitate heks. Ako ne, onda točno. Ako čarolija kaže da treba spojiti prst s prstom, kažiprst s kažiprstom ili mali prst s malim prstom, onda ne možete stajati i razmišljati koji je prst prstenjak, a koji srednji. Sve se mora učiniti brzo i jasno. Unaprijed nauči redoslijed svojih prstiju: mali prst, domali prst, srednji prst, kažiprst, palac.
Pokušajte se rjeđe rukovati s ljudima kada ih pozdravljate; Pozdravite riječima, a ne rukama. Čuvajte svoje prste. Ako je bilo koji prst ozlijeđen, suzdržite se od liječenja osim ako nije hitno. Ne ispraćajte one koje ste liječili; pozdravite se bez napuštanja sobe.
Je li moguće liječiti osobu koja se smije okultnim znanostima ili ne vjeruje u takvu pomoć, a također i kada je cijelo tijelo prekriveno tetovažama, odnosno crtežima nanesenim iglom i tintom? Ne preporučuje se. Malo je koristi, a teško gospodaru. Bolesna osoba treba zamoliti majstora za pomoć i s vjerom čekati ozdravljenje. Ako osoba ne traži liječenje i, štoviše, ne vjeruje, čemu liječenje? Što se tiče ismijavanja okultnog, evo primjera. Jedna se žena obratila za pomoć mojoj studentici Ljudmili Ivanovnoj Zyryanovi. Tvrdila je da vidi sliku osobe noću u određeno vrijeme. Uđe u prostoriju, sjedne za stol i počne nasumično pokretati rukama, kao da gura ležeće karte, tražeći onu koja mu treba. Pacijent je, prema savjetu Ljudmile Ivanovne, uklonio stol iz ove sobe kako bi ga lišio mogućnosti da ostane u ovoj sobi, a također i da sazna što bi vanzemaljac radio bez stola. Prilikom sljedećeg posjeta, pacijentica je rekla da ju je noću ponovno posjetio čovjek u crnom, sjeo do nogu žene (nazovimo je Larisa) i počeo gledati Larisu nevjerojatno zlim očima. Počela je čitati "Oče naš", a čovjek je nestao.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 30 stranica) [dostupan odlomak za čitanje: 20 stranica]

Natalija Ivanovna Stepanova
magija

Čovjek u čarobnom svijetu

Što je mađioničar? Vjerojatno je za mnoge moderne čitatelje ova riječ povezana s Don Juanom, junakom mističnih drevnih američkih učenja koje je izložio Carlos Castaneda. Mnogi će se, naravno, sjetiti pokojnog Vitalija Ahramoviča, koji je sebe nazivao mađioničarem, i to je doista bio - ne u smislu bavljenja "vještičarstvom", već zato što se uvijek, u svakoj svakodnevnoj situaciji, osjećao kao sastavni dio okolina (prije svega urbana). Štoviše, ova okolina za njega nije bila mrtva tvar; živ je i tajanstven, pokorava se nevidljivim zakonima koje još uvijek slabo razumijemo. Ovo su zakoni magije.

Ako zanemarimo bajkovitu sliku starca u halji izvezenoj zvijezdama i šiljatom kapom, mađioničara možemo usporediti s lovcem kojemu iznenadna tišina ili otisci stopala u pijesku govore mnogo više nego običnom čovjeku. Svijet je za lovca-maga pun tajni, ali one ga ne plaše; nikada neće neočekivano ući u jazbinu zvijeri. Jer on je "čovjek znanja".

Znanje? Da naravno. Samo što se tu ne misli na knjišku znanost, nego na praktičnu, konkretnu spoznaju – ali u isto vrijeme, ma koliko to suvremenom Europljaninu izgledalo čudno, sveobuhvatnu spoznaju. U svakoj tradiciji, čarobnjak se doživljava kao gotovo sveznajuća osoba. Evo samo njegovih ruskih naziva: "vrač", "vrač"; Sibirci jednostavno kažu za takvu osobu - "puno zna". U svakom slučaju, više od drugih.

Magija je stara, ako ne koliko i svijet, onda koliko i čovječanstvo. Tragovi tehnika "prirodne magije" nalaze se u ukopima paleolitskog doba, starijeg kamenog doba. U praskozorje vremena, magija se uzimala zdravo za gotovo, bez procjene po principu "dobro ili loše". Mogli biste jednostavno znati puno - ili malo. Čarobnjak-mađioničar mogao je biti vođa, svećenik, iscjelitelj, ratnik, krvnik... Tek kasnije, kako se kultura razvijala, kada se cijeli svijet podijelio na desno - lijevo, više - niže, nebesko - pakleno - samo onda su ideje o bijeloj magiji i magiji izgledale crne. (Jedan od najočitijih, najuniverzalnijih primjera te vrste je evolucija pogleda na drevni kineski simbol yin – yang. Sada u vezi s njim govorimo o suprotnosti ženskog i muškog, lijevog i desnog, mokrog i suhog. , itd.; izvorno je yin simbolizirao zasjenjenu padinu planine, a yang je simbolizirao osvijetljenu padinu. Dakle, shvatite što je "dobro", a što "zlo": planina je ista...)

Naravno, nije teško zamisliti udžbeničkog crnog maga kao osobu koja koristi svoju moć, svoju moć nad silama prirode da ubije i potisne sve i svakoga osim sebe. Legende tvrde da su takvi "sigurno crni" magovi jednom uništili Atlantidu - tako temeljito da je velika kultura nestala gotovo bez traga, zajedno sa svojim kontinentom. Ali kako onda ocjenjivati ​​djelovanje seoskih iscjelitelja, koji svojim vradžbinama liječe vrlo specifične bolesti i pomažu ljudima, ili djelovanje, recimo, biblijskog Salomona? Prema legendi, koristio je usluge zlih demona, "džina" - ali je to radio potpuno drugačije od crnih magova Atlantiđana. Salomon je pokorio duhove zla i prisilio ih da sagrade Hram – ne idol demona, već Hram Jednog Boga, Stvoritelja Svemira. Naravno, tada je Solomon vjerojatno imao dosta problema riješiti se veze koju je stvorio s tim duhovima...

Sada nam je teško zamisliti kako su se točno razvile ideje o bijeloj i crnoj magiji. Može se samo pretpostaviti da se u doba dominacije patrijarhalnih religija (to jest, u posljednjim tisućljećima) funkcija svećenika - sluge viših sila - počela povezivati ​​s dobrotom i muškošću, s bijelom magijom. Istovremeno, rješavanje svakodnevnih poslova koji očito nisu vezani za nebeski svijet - cijeli taj niz problema počeo se povezivati ​​sa zlom i ženskim principom, jer je na ženska pleća pao teret materijalnih poslova (čak i sama riječ “materija” je supstancija suprotstavljena duhu u modernoj filozofiji – u mnogim europskim jezicima ona je suglasna s riječju “majka”).

Dapače, iz povijesti znamo da su žene češće bile optuživane za crnu magiju nego muškarci. Najelokventnija priča u tom pogledu je povijest kasnog kršćanstva, koje je, počevši oko 10. stoljeća, kažnjavalo vještičarstvo iscjeljivanjem izopćenjem iz Crkve, ponekad praćenim smaknućem. Istina, dugo je građansko pravo bilo tolerantnije od crkvenog i donekle je ublažilo situaciju. Još početkom 17. stoljeća vodeći europski pravnici razlikovali su prirodnu magiju (“samo točnije poznavanje prirode”) od magije “štetne, zle, protuzakonite”, “koja se izvodi uz pomoć demona ili stvara prijetnju tijelu i duša." Ipak, do 16. stoljeća crkveno stajalište u cjelini prevladava i počinju masovna pogubljenja...

Međutim, magija je i danas živa - jednostavno zato što je to dobro definirano područje ljudskog znanja, kako teorijskog tako i praktičnog. Tajna vitalnosti ovog znanja je jednostavna. Za magijom se pribjegavaju kada im ne pomaže "službena" medicina, "znanstvene" psihološke tehnike ili metode rješavanja sukoba među ljudima.

U bilo kojem području ljudskog znanja morate se naviknuti na ovaj ili onaj način. Malo je vjerojatno da će itko sada moći pronaći živog "učitelja mudraca". Ostaju knjige. Jedan od njih donosi se čitateljima. Zbirka iz serije “Tvoja tajna” uključuje esej kandidatkinje filoloških znanosti Valentine Ivanovne KHARITONOVE “Crno-bijela magija Slavena”. Znanstvenik folklorist ima pozitivan stav prema tom znanju, koje je do danas preživjelo u starim pričama, legendama i pričama.

Također ćete pročitati praktične radove - radove Natalije Ivanovne STEPANOVE. I sama se bavi bijelom magijom; Sastavljao sam svoje knjige odgovarajući na pisma studenata – ponekad skeptičnih. I to ne čudi: sjetimo se kako smo skoro svi mi nedavno doživljavali sve te bajalice, gatanja, proricanja, napitke... A sada polako počinjemo shvaćati koliko su dalekovidni savjeti narodnih iscjelitelja, koji dolaze iz dubina stoljeća, može biti.

Vrijednost djela N. I. Stepanove već je dokazana na prilično originalan način. Kad ih je Natalija Ivanovna počela objavljivati ​​u malim, ograničenim izdanjima brošura (u Novosibirsku), odmah su se pojavile krivotvorine. Međutim, prema autoru, oni nisu samo štetni, već su i neprikladni za rad. SAMO IZDAVAČKA KUĆA RIPOL Classic jamči provjereno izdanje ovih djela (informacije o nekim prethodnim, jednako pomno provjerenim izdanjima nalaze se na kraju naše zbirke).

Hoćete li pročitati ove knjige i... obogatiti se znanjem? hoćeš li dobiti moć mađioničara? dobiti još jednu knjigu za svoju kolekciju? hoćeš li shvatiti novi sloj kulture svoga naroda? Svatko traži svoje, svatko ima svoje zadatke. Ali u svakom slučaju, ove vam knjige mogu biti od koristi ako želite izbjeći udarce sudbine, shvatiti svijet i sebe u njemu na nov način, ako iz stresne situacije želite izaći ne slomljeni, nego obnovljeni. . Kada kupite ovu knjigu, više nećete morati tražiti "znalice" ako je potrebno - pogotovo jer ponekad možete pogriješiti u njima.

Maksim OŠURKOV

ja
V. Kharitonova
Crno-bijela magija Slavena

Odakle dolaze vizije?

Uspio sam saznati samo da u njihovom svijetu postoje rijeke, i jezera, i drveće, i polja, da u njemu dijelom žive đavoli, prvo stvoreni od Boga kao dobri, ali su kasnije otpali s Luciferom, a dijelom - duše mrtvi ljudi, ne dostojni pakla, nego oni koji nisu primili nadu u čistilište i osuđeni su čamiti na zemlji do drugog dolaska, da uvijek rado razgovaraju s ljudima koje vide kao svjetlo u tami, ali ne mogu pristupiti svakome, nego samo onima koji su za to sposobni i koji nisu zatvoreni štit služenja Bogu.

V. Brjusov. Vatreni anđeo

Da biste razumjeli neke od neobičnosti suvremenog svijeta ili ih barem bolje upoznali, potrebno je obratiti se folklornim i etnografskim podacima koji sadrže one neobične pojave koje i danas zadivljuju ljudsku svijest. U nebajkovitoj narodnoj prozi ima ih nevjerojatno mnogo. Čak i neupućenom slušatelju postaje jasno, na primjer, da naš svijet nije jedini na planetu. Postoji još jedno nastanjivo okruženje u koje odlazimo nakon smrti. Najzanimljivije je to što tamo postoje određena bića koja mogu utjecati na naše živote, a posebni pojedinci mogu uspostaviti kontakt između dva svijeta.

Osim toga, bića iz drugog svijeta vrlo često posjećuju svijet živih.

“Kad je došlo srednje vrijeme između podneva i zalaska sunca, u petak su odveli djevojku do nečega što su napravili poput vijenca na vratima, ona je stavila svoje noge na ruke muškaraca; popela se na ovaj vijenac, rekla nešto na svom jeziku i bila je spuštena. Zatim su je podigli drugi put, učinila je isto što i prvi put, a oni je spustili; Odgojili su je treći put, i učinila je kao prva dva puta.<…>Pitao sam prevodioca o njenom postupku, a on mi je odgovorio: prvi put je rekla “Vidim svog oca i svoju majku!”, drugi put “Vidim svu svoju rodbinu kako sjede!”, treći put je rekla: “Ovdje. Vidim svog gospodara kako sjedi u vrtu (u raju. - V. X.), a raj je lijep, zelen: s njim su odrasli ljudi i dječaci, ono me zove, zato me vodi k njemu.” Ovako istočni putnik Ibn Fadlan opisuje jedan od obreda na sahrani plemenitog Rusa, kojem je on svjedočio. Odgovori djevojke, pripremljene za ulogu žrtve – družice pokojnika, sadrže ideje o svijetu mrtvih koje su bile svojstvene osobi 10. stoljeća. Narativ nam prirodno donosi odjeke vjerovanja koja su mnogo starija. Ali čak iu folklornim djelima zabilježenima u 20. stoljeću nalaze se slični pogledi na strukturu i karakter drugog svijeta. Samo je kompliciran utjecajem kršćanskog učenja.

Kakvi su, u najopćenitijim crtama, pogledi naših predaka, istočnih Slavena, bili na ustrojstvo ovoga svijeta i njegove stanovnike?

Ljudska svijest, koja nastoji oživjeti sve neživo i podariti mu oblik postojanja sličan ljudskom, stvorila je svijet drugog postojanja.

Sama smrt doživljavala se kao prostorno-vremenski prijelaz iz jednog života u drugi, jer je čovjeku bilo teško zamisliti nepostojanje u određenom prostoru nekoga tko je nedavno bio u njegovom staništu.

Od davnina se prema onima koji su otišli na onaj svijet odnosilo s velikim poštovanjem, jer su ih doživljavali kao bića obdarena nadzemaljskim nadznanjem i moći. Postupno se formirao kult predaka, koji je uključivao jedinstvene oblike štovanja.

Sve što je bilo povezano s prijelazom čovjeka u drugu egzistenciju dovedeno je u red. To je čak dovelo do rituala ispraćaja starih ljudi na onaj svijet. Smrt žrtava nije doživljavana kao tragična. I za njih je to bilo svečano namješteno i za žrtvovanu osobu značilo postizanje moći, značajnijeg magijskog potencijala.

Izrađeni su strogi propisi za komunikaciju s mrtvima, te je shvaćena priroda samih mogućih kontakata, kako vremenski tako i prostorno. Naravno, prije svega, ta su pravila predviđala invaziju predaka u svijet živih.

Od strane predaka, očito obdarenih nadznanjem i moći, moglo se očekivati ​​i loše i dobro. Stoga je u različitim kalendarskim razdobljima bilo potrebno, pridržavajući se određenih pravila ponašanja, umiriti predstavnike nestvarnog svijeta, osobito ako su se pojavili u svijetu živih. Jedno od tih razdoblja su zimski praznici, kada je postojao neposredan kontakt dva svijeta. Vjerovalo se da pod krinkom božićnih pjesnika, obučenih u selima, preci hodaju od kuće do kuće, podsjećajući ih na sebe. Kumeri su pjevali čarobne pjesme - dobre želje (kolede, ovsen, grožđe, schedrovki), za što su se pridošlice morale darivati ​​obrednom hranom, često istom onom kojom se počastilo na bdijenju.

Vjerovalo se da se kontakti sa svijetom mrtvih nužno javljaju i na Maslenicu, na Đurđevdan, na Trojičko-ruski tjedan, na poslijeuskršnju Radunicu, roditeljske subote, Miholjdan i druge spomen-dane.

Kontakt s onostranim svijetom konceptualiziran je kao dvosmjeran: ne samo da su preci mogli izgledati živi, ​​nego je osoba imala i pravo obratiti im se u bilo kojoj važnoj prigodi. Očitovalo se to, primjerice, u tradiciji proricanja sudbine koja je do danas postojana upravo u vrijeme kada je granica između svjetova trebala biti otvorena. Svaki pokušaj da se sazna sudbina bio je povezan s izravnim pozivom duhovima nestvarnog prostora.

Pojava tajanstvenih vanzemaljaca za inicijate nije bila iznenađenje i nije bila jako zastrašujuća: sustav amuleta i prisilnog otpora onostranim silama razvijen je u narodnoj praksi vrlo detaljno.

Neki ljudi bi se mogli stalno okretati drugom svijetu. To je bila sudbina onih koji su bili povezani s magijom.

Ali za sve druge ljude pojavljivanje stanovnika nestvarnog svijeta u svijetu živih nije bilo ograničeno kalendarskim datumima. Neki su duhovi uvijek bili nevidljivo prisutni u blizini, a ponekad su se mogli pojaviti u svojoj stvarno-nadrealnoj slici. To su duhovi čije je postojanje bilo povezano s idejom pokroviteljstva ili vlasništva nad određenim prostorima i elementima. Tako je, na primjer, ljudsko prebivalište imalo svog pretka zaštitnika u obliku kolačića, Leshy je bio glavni u šumi, Vodyanoy je bio zadužen za vodu, štala je bila glavna, a bannik je bio glavni. u kupalištu. Čovjek je njihovo postojanje tumačio u skladu sa svojim životom: imali su žene i djecu, trebali su im radnici, za što su duhovi mogli koristiti ljude.

Duhovi takozvane niže mitologije čvrsto su se ukorijenili u stvarnom svijetu. No, osim njih, nestvarni prostor nastanjivala su bića koja su se morala opažati s puno većim oprezom. To su bili poganski bogovi. Njihovom pojavom nestvarni svijet postaje trodimenzionalan, usporediv u svojoj podjeli s idejom svjetskog stabla. Dobro i zlo u njemu su se polarizirali i nastala su tri nadrealna prostora: svijet bogova, nebeski svijet i svijet negativnih božanstava koja im se suprotstavljaju, svijet podzemlja. Širenje kršćanstva među Slavenima praktički je iz narodne svijesti istisnulo poganska božanstva.

Možda je u narodnoj tradiciji najjasnije sačuvan kult Peruna sa svim svojim atributima (čašćenje njegova stabla – hrasta, dan u tjednu – četvrtak, povezivanje grmljavine s borbom božanstva i mitske zmije, često zamijenjeno u naši dani od vraga).

U nekim su se slučajevima poganski bogovi kombinirali s kršćanskim nasljednicima. Na primjer, iznimno je teško objasniti tko je Ivan Kupala, čiji se dan na različite načine slavi u crkvenim i narodnim tradicijama.

Duhovi niže mitologije još uvijek okružuju čovjeka, o čemu svjedoče brojne usmene narodne priče.

Međutim, počeli su se poštovati kao nečisti i pripadati paklenom svijetu đavla. Ali čak ni to nije uzrokovalo apsolutno negativan stav osobe prema stvorenjima nestvarnog svijeta. Stoga se i dalje očuvalo štovanje kućnih duhova, iako nije bilo isključeno da u kuću može ući i vrag.

Istočni Slaveni razvili su takozvanu dvojnu vjeru. Ne samo da je određivao stav osobe prema drugom svijetu, već i prema magijskom principu u ovom svijetu.

Magija kao ideja o nadnaravnim sposobnostima osobe prisutna je u gotovo svim religijskim sustavima. Ostvarenje tih sposobnosti razlikuje se ovisno o tome koje ih sile hrane. Magija se dijeli na crnu i bijelu.

Bijela magija je, takoreći, poludopuštena sfera ljudskog djelovanja. To je bilo apsolutno dopušteno i nužno u sustavu poganskih religija. Monoteistička religija negira bilo kakvu magičnu manifestaciju, vjerujući da je čovjek potpuno ovisan o Bogu, a sve ostalo je na Zlu. Ali takva se zabrana nije uvijek poštovala u odnosu na bijelu magiju: ponekad je čak i samo svećenstvo ukorilo demonijake, bolesne od groznice, uz pomoć kršćanskih molitava i još drevnijih čarolija.

Crna magija u fazi poganstva bila je prihvatljiva u određenim slučajevima. Kršćanstvo ga odlučno odbacuje kao sredstvo negativnog utjecaja na svijet i ljude uz pomoć đavolskih sila.

Prema sustavu kršćanskih pogleda, ljudi koji su dopušteni magiji mogu dobiti moći koje dolaze izravno od đavla. Istodobno, sama osoba postaje uvelike ovisna o tome. Međutim, to se odnosi samo na crne čarobnjake. Većina čarobnih sposobnosti upućena je silama dobra. Svaki predstavnik čarobnog klana u našem svijetu je neobična osoba, super jaka, sposobna znati, vidjeti i učiniti ono što drugi ne mogu. Njegova snaga ovisi o njegovoj vlastitoj unutarnjoj energetskoj osnovi io tome s kim kontaktira u nestvarnom svijetu.

Osoba može biti obdarena super-znanjem i moći posebnom zapovijedi odozgo za pravednost ili neko drugo posebno ponašanje. Čini se da proroci i vidovnjaci kombiniraju znanje o božanskoj i ljudskoj razini.

Vjeru u mogućnost kontakta s drugim svijetom iu samom ovom svijetu ljudi su sačuvali, očito pod utjecajem tisućljetne magijske prakse svojih predaka, prenesene genetski. U svakom slučaju, često se susrećemo s još nepoznatim utjelovljenjima materije i duha.

Svijet u kojem ne živimo samo mi

– Ima li duhova ili ne? - pitam mačku.

- Da i ne! – pospano odgovara mačka na kutiji.

– Ako ih vidite i vjerujete im, onda postoje. Ako imate samo dva oka i nema drugih očiju, onda ne.

L. Mironikhina. Obiteljska priča

Posvuda nas čeka tajanstveni svijet naših sunarodnjaka, ponekad se pojavi potpuno neočekivano, a ponekad na zahtjev osobe. Kontakt sa bićima neljudske prirode najlakše pronalaze ljudi koje u selima nazivaju iscjeliteljima, vračevima i vješticama. Ovi ljudi su sami po sebi izuzetno zanimljivi. Imaju gotovo neograničene mogućnosti: njihov utjecaj može se proširiti ne samo na ljude i životinje, već i na prirodne pojave i elemente.

Evo jedne od priča.

“U naše selo je došla žena s Palesja. A onda je bio rat. Bili su bjegunci. Dobro, smjestili su se, ali moraju još raditi. Tada im je kolektivna farma počela davati posao. I ova žena, zvala se Palashka, počela je prevoziti jaja na to područje iz peradarnika. Da... Ali nosila ih je na kolicima, ali ne kao svi drugi, u kutijama, nego u vrećama, onda je vreće vezala na kolica, vezala konopom, pa i sama sjedila na njima. Kao ovo. I znaš, nikada nisam slomio niti jedan testis!

E, onda se o njoj pročulo po selu: kažu da je vještica s Palesije. Ali ona je bila tako šutljiva osoba, nije se ni s kim sprijateljila, bila je sasvim sama. Ali ne možete cijeli život šutjeti sami. I ljudi su na strani borca. Očito sam ja bio jedini koji je se nije bojao. Prošla je pored kuće Movo. Ne, ne, pa čak i samo piće vode. Pa ću ja s njom popričati, a ponekad je i nečim nahraniti - oni, bjegunci, nisu imali baš ništa, ali mi smo živjeli kao u svojoj kućici, iako je bio rat...

A onda je jednog dana ušla moja Pelageja, zalijevao sam vrt, ali sam vodu morao nositi daleko: bunara nije bilo. Evo je, dobrog srca, gleda me i kaže: Nataša, zašto si tako zaposlena? Da ti iskopam bunar ispod prozora u dvorištu za jednu noć! Ne mirišeš ništa, ali ujutro je spreman da te probudi! - Uh-uh, ne! - Ja kažem. - Ja, Pelageya, ne mogu si priuštiti takve darove. I nemoj mi o tome govoriti, inače ću te se bojati!

Pa, otišla je i ništa mi nije rekla. A onda, kad su nakon rata svi počeli odlaziti, pričala mi je još o tome kako preplašiti čarobnjake od sebe. Da, ona je svašta radila ovdje: pričala je ljudima bez obzira tko je došao iz rata... Ali svi su je se bojali..." (Iz arhive autora.)

Ali kako god se prema vješticama i vračevima odnosilo, oni su ipak bića ljudske prirode. U selima ih se boje, ali znaju kako im nauditi i riješiti ih se. Vještica se može nazvati običnom čarobnicom ili onom koja je "specijalizirana" za uzimanje mlijeka od krava. Vještica je mogla, pretvarajući se u zmiju ili žabu, ući u staju i isisati mlijeko. Ali ponekad je vještičarstvo bez vukodlaka bilo dovoljno.

“Jednom sam otišao u Žito prije zore, inače je bilo na Jurija. Izašao sam i pogledao, a moja susjeda Marya bila je upravo takvo društvo. A ona, Marija, znala je svašta. Pa pusti me, pomislim, pa ću se provozati! Skinula se, ostala u donjem rublju i ajmo catazza! I govorili smo da rosa na Jurja može sve izliječiti, a ja sam mislio da je ona, Marija, lijek.

I došao sam kući, skinuo sve što je bilo mokro, bacio na hrapavu površinu da se osuši i otišao do peći. Radim nešto tamo - pogledao sam: sveta svjetla! Da, moja je koliba puna vode! Odakle dolazi ova nevolja? Gledam, i suknje sam spustila da se suše, voda teče!

Pa, brzo sam bacio suknju u dvorište i otišao do Marijinog prozora: što joj je? Gledam kroz prozor, a njeno rublje leži na tkalačkom stanu, a iz njega u potoku teče mlijeko. Tada sam povjerovao da ljudi govore istinu o njoj – ona je vještica!” (Iz arhive autora.)

Što je mađioničar? Vjerojatno je za mnoge moderne čitatelje ova riječ povezana s Don Juanom, junakom mističnih drevnih američkih učenja koje je izložio Carlos Castaneda. Mnogi će se, naravno, sjetiti pokojnog Vitalija Ahramoviča, koji je sebe nazivao mađioničarem, i to je doista bio - ne u smislu bavljenja "vještičarstvom", već zato što se uvijek, u svakoj svakodnevnoj situaciji, osjećao kao sastavni dio okolina (prije svega urbana). Štoviše, ova okolina za njega nije bila mrtva tvar; živ je i tajanstven, pokorava se nevidljivim zakonima koje još uvijek slabo razumijemo. Ovo su zakoni magije.

Ako zanemarimo bajkovitu sliku starca u halji izvezenoj zvijezdama i šiljatom kapom, mađioničara možemo usporediti s lovcem kojemu iznenadna tišina ili otisci stopala u pijesku govore mnogo više nego običnom čovjeku. Svijet je za lovca-maga pun tajni, ali one ga ne plaše; nikada neće neočekivano ući u jazbinu zvijeri. Jer on je "čovjek znanja".

Znanje? Da naravno. Samo što se tu ne misli na knjišku znanost, nego na praktičnu, konkretnu spoznaju – ali u isto vrijeme, ma koliko to suvremenom Europljaninu izgledalo čudno, sveobuhvatnu spoznaju. U svakoj tradiciji, čarobnjak se doživljava kao gotovo sveznajuća osoba. Evo samo njegovih ruskih naziva: "vrač", "vrač"; Sibirci jednostavno kažu za takvu osobu - "puno zna". U svakom slučaju, više od drugih.

Magija je stara, ako ne koliko i svijet, onda koliko i čovječanstvo. Tragovi tehnika "prirodne magije" nalaze se u ukopima paleolitskog doba, starijeg kamenog doba. U praskozorje vremena, magija se uzimala zdravo za gotovo, bez procjene po principu "dobro ili loše". Mogli biste jednostavno znati puno - ili malo. Čarobnjak-mađioničar mogao je biti vođa, svećenik, iscjelitelj, ratnik, krvnik... Tek kasnije, kako se kultura razvijala, kada se cijeli svijet podijelio na desno - lijevo, više - niže, nebesko - pakleno - samo onda su ideje o bijeloj magiji i magiji izgledale crne. (Jedan od najočitijih, najuniverzalnijih primjera te vrste je evolucija pogleda na drevni kineski simbol yin – yang. Sada u vezi s njim govorimo o suprotnosti ženskog i muškog, lijevog i desnog, mokrog i suhog. , itd.; izvorno je yin simbolizirao zasjenjenu padinu planine, a yang je simbolizirao osvijetljenu padinu. Dakle, shvatite što je "dobro", a što "zlo": planina je ista...)

Naravno, nije teško zamisliti udžbeničkog crnog maga kao osobu koja koristi svoju moć, svoju moć nad silama prirode da ubije i potisne sve i svakoga osim sebe. Legende tvrde da su takvi "sigurno crni" magovi jednom uništili Atlantidu - tako temeljito da je velika kultura nestala gotovo bez traga, zajedno sa svojim kontinentom. Ali kako onda ocjenjivati ​​djelovanje seoskih iscjelitelja, koji svojim vradžbinama liječe vrlo specifične bolesti i pomažu ljudima, ili djelovanje, recimo, biblijskog Salomona? Prema legendi, koristio je usluge zlih demona, "džina" - ali je to radio potpuno drugačije od crnih magova Atlantiđana. Salomon je pokorio duhove zla i prisilio ih da sagrade Hram – ne idol demona, već Hram Jednog Boga, Stvoritelja Svemira. Naravno, tada je Solomon vjerojatno imao dosta problema riješiti se veze koju je stvorio s tim duhovima...

Sada nam je teško zamisliti kako su se točno razvile ideje o bijeloj i crnoj magiji. Može se samo pretpostaviti da se u doba dominacije patrijarhalnih religija (to jest, u posljednjim tisućljećima) funkcija svećenika - sluge viših sila - počela povezivati ​​s dobrotom i muškošću, s bijelom magijom. Istovremeno, rješavanje svakodnevnih poslova koji očito nisu vezani za nebeski svijet - cijeli taj niz problema počeo se povezivati ​​sa zlom i ženskim principom, jer je na ženska pleća pao teret materijalnih poslova (čak i sama riječ “materija” je supstancija suprotstavljena duhu u modernoj filozofiji – u mnogim europskim jezicima ona je suglasna s riječju “majka”).

Dapače, iz povijesti znamo da su žene češće bile optuživane za crnu magiju nego muškarci. Najelokventnija priča u tom pogledu je povijest kasnog kršćanstva, koje je, počevši oko 10. stoljeća, kažnjavalo vještičarstvo iscjeljivanjem izopćenjem iz Crkve, ponekad praćenim smaknućem. Istina, dugo je građansko pravo bilo tolerantnije od crkvenog i donekle je ublažilo situaciju. Još početkom 17. stoljeća vodeći europski pravnici razlikovali su prirodnu magiju (“samo točnije poznavanje prirode”) od magije “štetne, zle, protuzakonite”, “koja se izvodi uz pomoć demona ili stvara prijetnju tijelu i duša." Ipak, do 16. stoljeća crkveno stajalište u cjelini prevladava i počinju masovna pogubljenja...

Međutim, magija je i danas živa - jednostavno zato što je to dobro definirano područje ljudskog znanja, kako teorijskog tako i praktičnog. Tajna vitalnosti ovog znanja je jednostavna. Za magijom se pribjegavaju kada im ne pomaže "službena" medicina, "znanstvene" psihološke tehnike ili metode rješavanja sukoba među ljudima.

U bilo kojem području ljudskog znanja morate se naviknuti na ovaj ili onaj način. Malo je vjerojatno da će itko sada moći pronaći živog "učitelja mudraca". Ostaju knjige. Jedan od njih donosi se čitateljima. Zbirka iz serije “Tvoja tajna” uključuje esej kandidatkinje filoloških znanosti Valentine Ivanovne KHARITONOVE “Crno-bijela magija Slavena”. Znanstvenik folklorist ima pozitivan stav prema tom znanju, koje je do danas preživjelo u starim pričama, legendama i pričama.

Također ćete pročitati praktične radove - radove Natalije Ivanovne STEPANOVE. I sama se bavi bijelom magijom; Sastavljao sam svoje knjige odgovarajući na pisma studenata – ponekad skeptičnih. I to ne čudi: sjetimo se kako smo skoro svi mi nedavno doživljavali sve te bajalice, gatanja, proricanja, napitke... A sada polako počinjemo shvaćati koliko su dalekovidni savjeti narodnih iscjelitelja, koji dolaze iz dubina stoljeća, može biti.

Vrijednost djela N. I. Stepanove već je dokazana na prilično originalan način. Kad ih je Natalija Ivanovna počela objavljivati ​​u malim, ograničenim izdanjima brošura (u Novosibirsku), odmah su se pojavile krivotvorine. Međutim, prema autoru, oni nisu samo štetni, već su i neprikladni za rad. SAMO IZDAVAČKA KUĆA RIPOL Classic jamči provjereno izdanje ovih djela (informacije o nekim prethodnim, jednako pomno provjerenim izdanjima nalaze se na kraju naše zbirke).

Hoćete li pročitati ove knjige i... obogatiti se znanjem? hoćeš li dobiti moć mađioničara? dobiti još jednu knjigu za svoju kolekciju? hoćeš li shvatiti novi sloj kulture svoga naroda? Svatko traži svoje, svatko ima svoje zadatke. Ali u svakom slučaju, ove vam knjige mogu biti od koristi ako želite izbjeći udarce sudbine, shvatiti svijet i sebe u njemu na nov način, ako iz stresne situacije želite izaći ne slomljeni, nego obnovljeni. . Kada kupite ovu knjigu, više nećete morati tražiti "znalice" ako je potrebno - pogotovo jer ponekad možete pogriješiti u njima.

Maksim OŠURKOV

Uspio sam saznati samo da u njihovom svijetu postoje rijeke, i jezera, i drveće, i polja, da u njemu dijelom žive đavoli, prvo stvoreni od Boga kao dobri, ali su kasnije otpali s Luciferom, a dijelom - duše mrtvi ljudi, ne dostojni pakla, nego oni koji nisu primili nadu u čistilište i osuđeni su čamiti na zemlji do drugog dolaska, da uvijek rado razgovaraju s ljudima koje vide kao svjetlo u tami, ali ne mogu pristupiti svakome, nego samo onima koji su za to sposobni i koji nisu zatvoreni štit služenja Bogu.

V. Brjusov. Vatreni anđeo

Da biste razumjeli neke od neobičnosti suvremenog svijeta ili ih barem bolje upoznali, potrebno je obratiti se folklornim i etnografskim podacima koji sadrže one neobične pojave koje i danas zadivljuju ljudsku svijest. U nebajkovitoj narodnoj prozi ima ih nevjerojatno mnogo. Čak i neupućenom slušatelju postaje jasno, na primjer, da naš svijet nije jedini na planetu. Postoji još jedno nastanjivo okruženje u koje odlazimo nakon smrti. Najzanimljivije je to što tamo postoje određena bića koja mogu utjecati na naše živote, a posebni pojedinci mogu uspostaviti kontakt između dva svijeta.