“Himna u čast kuge! Poslušajmo ga! Analiza ciklusa "Male tragedije" Puškina A.S.

Dramski ciklus "Male tragedije", klasik ruske književnosti, sastoji se od četiri djela - "Mozart i Salieri", "Praznik za vrijeme kuge", "Kameni gost" i "Škrti vitez", čiji su glavni likovi su pojedinci koji žive svoje strasti, vodeći sebe i njima bliske osobe u smrt.

Među glavnim likovima “Malih tragedija” su Don Guan, Salieri, Baron... Svi su oni jaki, promišljeni i nesvakidašnji ljudi, ali u svakom od njih tinja sukob koji neminovno dovodi do tragičnih posljedica. Don Guan se pokazao previše osjetljivim, barun je bio škrt i pohlepan, a Salieri je bio zavidan. Upravo ova karakterna crta potonjeg čini ga važnijim likom od talentiranog i bezbrižnog sretnika Mozarta, kojemu pisanje glazbe dolazi s nevjerojatnom lakoćom, uživa u uspjehu sa šarmantnim mladim djevojkama, voli zabavu i balove.

Salieri se divi njegovom talentu, ali u isto vrijeme jako zavidi svom "konkurentu" i odlučuje da, po njegovom mišljenju, pravda mora pobijediti. Kao rezultat toga, Mozart umire, a Salieri ostaje živjeti, ali iz nekog razloga njegova zavist ne nestaje i on ne postaje bolji. Ispostavilo se da razlog za to nisu vanjski čimbenici, već unutarnji problemi zavidnog skladatelja. Njegov život je lišen osjećaja sklada, ne zna se radovati tuđim uspjesima i osuđen je na vječnu patnju.

Lik "Škrtog viteza" Albert pobjeđuje na turniru nad grofom Delorgeom. Plemići ga veličaju i lijepe dame daju osmijehe, ali pobjednik je nezadovoljan. Potišten je što mu je protivnik kopljem oštetio kacigu, a Albert nema novca da kupi novu. Vitezu ne preostaje ništa drugo nego zatražiti zajam od bogatog Židova.

Junak se želi osamostaliti i ta ga želja navodi na razmišljanje o bogatom ocu čije će nasljedstvo prijeći na njega nakon smrti starca.

Barun je užasan škrtac. Uskraćuje sinu troškove jer ga smatra rasipnikom, zbog čega se mladi vitez često ljuti na pohlepnog roditelja koji nema očinskih osjećaja prema nasljedniku. Iako sebe smatra pravim vitezom, ljutnja i ljutnja na voljenu osobu imaju prednost pred plemenitošću i čašću.

Njegov otac obožava zlato. Za njega je to simbol tragedije drugih ljudi koji su se dali u ropstvo okrutnom lihvaru. Barun je dugo skupljao svoje ogromno bogatstvo i ne namjerava se odvojiti ni od jednog novčića. Radi bogatstva postupno je ubio u sebi sve ljudske osjećaje.

U finalu dolazi do otvorenog sukoba oca i sina koji dovodi do tragičnih posljedica.

Glavni lik "Kamenog gosta" je Don Guan, koji je prepoznat kao pravi zavodnik ženskih srca, ali i njegov život završava tragično. Odriče se bezbrižne prošlosti zbog jedinog pravog osjećaja u svom životu - ljubavi prema Donni Anni. Don Guan se pred našim očima pretvara u čednog i suzdržanog muškarca, iako su ga prije toga svi znali kao poletnog ljubavnika. Očekuje reciprocitet od Donne Anne, ali Kameni zapovjednik je ispred njega u obliku kipa preminulog muža njegove voljene Don Guan, koji zadaje smrtni udarac zavodniku koji je progledao. Umirući, glavni lik ne odustaje od svoje ljubavi.

Glavna ideja knjige

"Male tragedije" Puškina je djelo koje je i dalje relevantno u našem vremenu. “Škrti vitez” otkriva srž ljudske strasti za gomilanjem, koja je svojstvena i nekim modernim stanovnicima našeg planeta, za koje je novac postao nešto svetinja, smisao života.

Dvojica skladatelja Mozart i Salieri prikazani su u Puškinu kao dvije strane iste „novčića“, život i smrt, zemlja i nebo. Kako se u svijetu ne bi poremetila ravnoteža dobra i zla, u njemu moraju živjeti geniji i zlikovci.

Kakav je Mozart? Ludi genije ili tvorac božanske glazbe? Je li Salieri počinio zločin ili vratio pravdu?

U "Kamenom gostu" Puškin se osvrnuo na temu smrti i ljubavi. Vrlo često se ta dva pojma križaju u životima ljudi. Kako zaštititi svijetli osjećaj od tame? Kako se strast može odvojiti od ljubavi? Što čovjek osjeća na vrhuncu glavnog ljudskog osjećaja?

U Gozbi u vrijeme kuge ljudi su na rubu života i smrti. U tom su stanju spremni na nepromišljene postupke. Njihov ovozemaljski put može se prekinuti u svakom trenutku. Starica s kosom je negdje sasvim blizu. Kako ne izgubiti ljudski izgled i živjeti do kraja uzdignute glave?

Analiza djela

Glavna poruka Puškinovog “Škrtog viteza” je formula “novac je moć”. Barunov glavni cilj u životu je profit. Valja se u svom bogatstvu i ne želi ga ni s kim podijeliti. Čak i s najbližim ljudima.

Nešto drugačija strast nagriza srce junaka djela “Kameni gost”. Ona je na drugom planu ljudske prirode i humanija je. Don Guan se od iskusnog ljubavnika pretvorio u lako ranjenog viteza koji pati. Ako su ranije žene ležale pred njegovim nogama, sada je on sam spreman dati sve za osmijeh i poljubac Donne Anne.

Svojedobno je Don Guan lagao ženama kako bi zadobio njihovu naklonost i bio je izvrstan u tome. Sada želi biti potpuno iskren sa svojom voljenom.

Bilo je vremena kada je glavni lik "Kamenog viteza" uništio sve suparnike na svom putu. I nije važno jesu li bili voljeni muževi ili zaljubljeni mladići. Don Guanu ništa nije moglo stati na put do srca njegove "žrtve". Ali kada se u njegovoj duši rodio pravi osjećaj, i sam je postao ranjiv.

Novopečeni vitez poziva zapovjednika na večeru i tamo upoznaje svoju ženu Donnu Annu. Zavodnikovo srce je slomljeno. Ne može zamisliti život bez ove žene. Sada u Don Guanu ne ključa životinjska strast, već pravi božanski osjećaj. No, očito prijašnji grijesi nisu otpisani i tragičan kraj je neizbježan.

Još jedan junak-ljubavnik Puškina je glazbeni genij Mozart. Ovaj skladatelj stvara onako kako diše – lako i prirodno. On nema nikakvih dvojbi. Plijeni svojim zvukovima koje je spreman podijeliti sa svima oko sebe. Mozart misli da će to trajati zauvijek. Ali svaki život prije ili kasnije ima svoj kraj.

Njegov pandan Salieri ima racionalan um. On piše glazbu kao da računa matematičke formule. Ovaj skladatelj zna vrijednost svake note. Glazba je za njega svetinja i nikoga ne želi pustiti blizu nje. Svu njegovu ljepotu Salieri želi zadržati samo za sebe i uživati ​​u njoj sam. Njegov harmoničan odnos s glazbom ne može se prekinuti i oni koji to ne razumiju moraju propasti.

Najstrašnija cijena za veličinu je ubojstvo. Salierijeva strast za autokracijom u svijetu glazbe je velika i on neće dopustiti da se sveti obredi pretvore u farsu. Zarad sklada spreman je na uništenje.

Nakon što je završio Borisa Godunova, Puškin je 1826.-1827. zamislio niz novih - ovaj put malih - dramskih djela, koja je sam nazvao "malim tragedijama" (ili "dramskim studijama", "dramskim ogledima").

Iz crteža sačuvanog u pjesnikovim papirima jasno je da je svojedobno namjeravao povećati broj "malih tragedija" na deset, a zapleti nekih trebali su biti uzeti iz antičke i zapadne povijesti, a drugi iz ruske povijesti ( “Kurbski”, “Pavao I”, “Dimitri i Marina” - posljednji naslov mogao bi sakriti i odgovarajući odlomak iz “Borisa Godunova”, koji tada još nije bio objavljen). Ali pjesnik ih je ostvario samo četiri, i to tijekom poznate "Boldinove jeseni" 1830., kada je njegov stvaralački rad tekao posebno brzo. U sve četiri tragedije radnja se odvija na Zapadu, u različitim zemljama, a psihološki izgled junaka i njihove sukobe Puškin je vješto odabrao tako da istovremeno i izražajno karakteriziraju značajke života, kulture i morala vremena. i ljudi i imaju izuzetno širok i prostran “vječni” univerzalni ljudski sadržaj.

U usporedbi s “Borisom Godunovim”, “male tragedije” označile su kvalitativno novu etapu u Puškinovoj dramaturgiji. Široki, epski opseg stvarnosti koji nas zadivljuje u “Borisu Godunovu” ovdje je zamijenjen potragom za drugačijim – filozofskim – mjerilom. Poput kasnijih romana Dostojevskog, svaka od "malih tragedija" je kao peti čin drame, čija su se četiri čina već odigrala prije nego što se digao kazališni zastor. Ograničavajući se u svakoj drami na mali broj likova i prenoseći prethodne faze razvoja radnje u njenu pretpovijest, samo ukratko objašnjenu gledatelju od samih likova – u mjeri potrebnoj za razumijevanje prikazanog sukoba – Puškin dobiva priliku da postigne najveću koncentraciju - neviđenu u svjetskoj dramaturgiji, koju uspijeva uklopiti u nekoliko malih scena punih goleme napetosti i tragične ekspresivnosti.

Puškinove “male tragedije” možemo nazvati tragedijama misli. Njihovi junaci - škrti vitez, Salieri, predsjednik u "Gozbi u vrijeme kuge" (u nešto manjoj mjeri - Don Juan) - mislioci čiji monolozi predstavljaju svojevrsnu "pjesmu u pjesmi" - briljantan, pun dubokih generalizacija, intelektualne improvizacije, formuliranje životne “filozofije” svakog od ovih likova, osvjetljavanje tragičnim svjetlom njegovog karaktera i ljudskog života koji ga okružuje.

Bitna značajka Puškinovih "malih tragedija" je njihova zasićenost dubokim lirizmom. Taj lirizam, koji je u Borisu Godunovu zvučao samo u pojedinim scenama - monolozima Pimena, Borisa, Pretendenta, primjedbama Budale, Ksenijinom plaču - postaje u "malim tragedijama" jedan od odlučujućih čimbenika u ocrtavanju likova iz glavnim likovima i u cjelokupnom razvoju drame.

Analiza filma "Škrti vitez"

Prva od "malih tragedija" - "Škrti vitez" - vodi čitatelja u srednji vijek. Njezini su junaci stari barun i njegov sin Albert - vitezovi, potomci nekoć slavne, ratoborne obitelji. Ali vremena su se promijenila: mladi Albert je pun misli ne toliko o pravim vojnim podvizima, koliko o pobjedama na dvorskim turnirima i uspjehu sa svjetovnim ljepoticama. Koplje i kaciga, od strašnih sredstava za borbu protiv vanjskog neprijatelja, pretvorili su se u Albertovim očima u sjajne ukrase; briga za očuvanje dostojanstva na kneževom dvoru tjera ga da sanjari o satenu i baršunu i ponižava se pred lihvarom.

U usporedbi s gorljivim i velikodušnim, ali istodobno dijelim ukuse i predrasude dvora, Albert, njegov otac, stari barun, čovjek je cjelovitijeg doba, koje seže u prošlost. Ovo je snažna, nepopustljiva priroda, izrezana kao iz jednog dijela. Ali stari je barun nemilosrdni kamatar i škrtac, čija je škrtost poprimila oblik svojevrsne tragomanije. Prema hrpama zlata koje rastu u njegovim škrinjama, stari barun se odnosi kao gorljivi mladi ljubavnik, au isto vrijeme i kao pjesnik, pred čijim se očima otkriva cijeli svijet nepoznat drugima. Svaki dublon koji skupi za baruna nije nešto bezlično, on mu se čini kao ugrušak ljudskog znoja, ljudske krvi i suza, a ujedno i simbol njegove sumorne i samotne moći, utemeljene na moći novca. U barunovom monologu, u sumornoj tamnici, gdje on sam, u odsjaju upaljenih svijeća, uživa u kontemplaciji svog bogatstva, Puškin je izuzetnom poetskom snagom ocrtao njegov snažan, nepokolebljiv karakter, ružnu, tragičnu strast koja gori i iscrpljuje. mu.

Analiza tragedije "Mozart i Salieri"

U drugoj tragediji - "Mozart i Salieri" - Puškin je iskoristio raširenu legendu o smrti velikog austrijskog skladatelja Mozarta, kojeg je, navodno iz zavisti, razdvojio njegov prijatelj, Talijan Salieri. Na temelju ove legende Aleksandar Sergejevič je izgradio duboku filozofsku dramu goleme intelektualne napetosti. Salieri njegovih tragedija darovit je glazbenik, fanatično uvjeren da na svijetu ne postoji i ne bi smjelo postojati ništa protiv čega bi samotni i neprestani ljudski rad i hladno, matematički strogo računanje bili nemoćni. Osobnost Mozarta i njegovu briljantnu glazbu sa svojom univerzalnom dostupnošću, ljepotom i ljudskošću Salieri doživljava kao svojevrsno “čudo” koje pobija cjelokupnu građevinu njegova života kao osobe i glazbenika. Trujući Mozarta, Salieri ga žrtvuje njegovim životnim načelima i skladu svojih teorijskih konstrukcija. Ali pokušaj da se one uspostave po cijenu zločina pretvara se u moralni poraz suhoparnog, sebičnog, racionalnog Salierija i pobjedu duboko humanog i vedrog Mozarta, upućenog svijetu i ljudima.

Analizirajući lik Shakespeareova Otela, Puškin je primijetio: “Otelo nije ljubomoran; ima povjerenja." Puškin u svojoj “maloj tragediji” podvrgava Salijerijev lik istoj složenoj analizi. Puškinov Salieri zavidi Mozartu, ali ne zato što je po prirodi zavidan. Njegovi osjećaji prema Mozartu proizlaze iz bolne svijesti o lažnosti tog puta u umjetnosti, u ime kojega je Salieri postao zanatlija, “ubijajući” zvukove, rastavljajući glazbu “kao leš”. Darovita osoba i glazbenik, Salieri je u duši više nego itko drugi svjestan Mozartove nadmoći nad sobom, osjeća istinu i snagu njegove umjetnosti. Ali zbog toga bolno pati, rađa zavist i mržnju prema mlađem i sretnijem suparniku.

Puškin je u “Mozartu i Salieriju” izrazio svoj moralni ideal: riječi duhovno slomljenog čovjeka nakon Salijerijevog zločina: “Genij i podlost dvije su nespojive stvari” potvrđuju ideju o nekompatibilnosti umjetnosti i zločina, moralne čistoće i duhovne plemenitosti kao sastavnih svojstava istinskog umjetnika, bez kojih je neminovno osuđen na stvaralačku sterilnost.

Analiza "Kamenog gosta"

Treću "malu tragediju" - "Kameni gost" - napisao je Puškin prema zapletu drevne španjolske legende o pametnom i vještom zavodniku žena Don Juanu, koji je okrutno kažnjen zbog svoje đavolske umjetnosti. Do nastanka “Kamenog gosta” ova je legenda doživjela niz dramskih obrada, od kojih je Puškin bio posebno poznat po Moliereovoj komediji “Don Juan” i istoimenoj Mozartovoj operi (iz njezinog libreta Puškin je odabrao epigraf za “Kamenog gosta”). Svaka od tih obrada dala je vlastitu, originalnu interpretaciju lika središnjeg lika koji je u 19. stoljeću, za pjesnikova života, zaiskrio novim, neobičnim bojama u slavnoj Byronovoj poemi. Puškinov Don Guan također nije poput svojih prethodnika. Ovo je pjesnik ljubavne strasti. I u ljubavi prema Inese (o kojoj Puškinov Guan priča svom sluzi Leporellu u prvoj sceni), i kasnije u odnosu s Laurom i Dona Annom, Guanu je strano pretvaranje, iskren je, ispunjen istinskim osjećajima. Don Guan je odvažan, hrabar, elokventan, fasciniran je rizikom i opasnošću. Karakterizira ga akutna radoznalost za životom, svojstvena čovjeku renesanse, želja da okuša sreću usprkos trošnim crkvenim i vjersko-moralnim dogmama. Ali preplavljena energija slobodne, nesputane osobnosti kombinirana je u njemu s ravnodušnošću prema moralnim posljedicama njegovih djela.

Za razliku od autora drugih drama o Don Juanu, Puškin prikazuje lik junaka u pokretu. U njemu - "poslušnom učeniku" razvrata, što je Don Guan dugo ostao, po vlastitom priznanju - živio je čovjek s drugim, višim težnjama. Ljubav prema Donni Anni čini Guana "ponovnim rođenjem", da spozna tu drugu osobu u sebi. Ali ovo "uskrsnuće" događa se prekasno - ubojica zapovjednika i Don Carlosa umire. Nakon što je doživio trenutak čiste, istinske sreće, moralno je poražen i mora "bez prigovora" dati svoj život kao naknadu.

Analiza "Gozbe u vrijeme kuge"

Posljednja od Puškinovih "malih tragedija" - "Gozba u vrijeme kuge" - briljantna je adaptacija ulomka iz (mnogo slabijeg u izvorniku) drame engleskog romantičnog dramatičara D. Wilsona. Iz Španjolske (gdje se zbiva Kameni gost) pjesnik vodi čitatelja u srednjovjekovnu Englesku. Na pozadini teških nedaća i katastrofa grada pogođenog kugom, Puškin crta dva suprotna lika - meku, zamišljenu Mariju i srčanog, nadahnutog Walsinghama, koji hrabro, otvorenih očiju gleda u oči smrti i spreman je njime odmjeriti snagu. Struktura svakog od ovih likova jasno se otkriva u pjesmama koje je Puškin stavio u usta Mary i Walsingham - tužne i duševne u prvoj i prijeteće, pune snage i olujne napetosti u drugoj.

Gore predstavljena analiza temelji se na sljedećem izvoru.

Škrt vitez. Male tragedije. Puškin A.S.

Prizori iz Chanstonove tragikomedije: Pohlepni vitez

Scena prva

Albert i Ivan

Albert pod svaku cijenu želi doći na viteški turnir. Pregledavši kacigu, vidi da je probušena, oštećena i da se ne može staviti. Alter je ljut na grofa Delorgea jer je oštetio kacigu. Ivan smiruje vlasnika koji se dostojno osvetio prijestupniku - grof je jedva ustao nakon jednog dana. Albert tuguje: “...Oklop mu je čitav, venecijanski... // A prsa: ne vrijede mu ni groša... // Što mu nisam odmah šljem skinuo! // Skinuo bih je da me nije stid // Dat ću ti i vojvodu. Prokleti grof!” Albertu bi bilo lakše izgubiti glavu nego kacigu; nema novca za novu, nema pristojnu haljinu. Žali se na siromaštvo koje degradira njegovo dostojanstvo. Razlog njegovog bijesa i hrabrosti u dvoboju bila je škrtost. Uz to, konj je šepav, ali se nikako ne može kupiti novi, a lihvar više ne posuđuje novac. Sam Albert razgovara sa Židovom Solomonom, koji je umjesto zajma došao primiti stari dug. Solomon treba hipoteku jer... Vitezova riječ vrijedi dok je živ, ali ako ga ubiju, tko će lihvaru vjerovati na riječ? Albert ne želi godinama čekati na svoje nasljedstvo; novac mu treba sada. Židov nudi mladiću otrov kako bi otrovao svog oca i ubrzao nasljedstvo. Albert je bijesan na Solomonov prijedlog i spreman ga je ubiti. Židov uplašeno brblja: “Ja... šalio sam se. Donio sam ti novac.” Albert otjera lihvara, ali onda pošalje slugu po novac, uz potvrdu. Albert odluči vojvodi otkriti svoje jadno stanje kako bi majstor utjecao na Albertova oca, prisiljavajući ga da podupire viteza "a ne kao miš // Rođen u skrivanju."

Druga scena

Kao mlado grablje koje čeka spoj s nekim lukavim razvratnikom ili budalom prevarenom od njega, tako sam cijeli dan čekala minutu da siđem u svoj tajni podrum, u svoje vjerne škrinje. Sretan dan! Danas mogu u šestu škrinju (u još nepotpunu škrinju) usuti šaku nakupljenog zlata.

Tako sam ja, donoseći sirotu šaku..., uzdigao svoje brdo - i s njegove visine mogu gledati sve što mi je podložno. Što je izvan moje kontrole? Kao određeni demon, sada mogu vladati svijetom; Čim budem htio, podignut će se palače; Nimfe će u razigranoj gomili hrliti u moje veličanstvene vrtove; I muze će mi svoj danak donositi, I slobodni će mi genij robovati, I vrlina i besani rad će ponizno čekati moju nagradu.

Sve mi se pokorava, ali ja se ne pokoravam ničemu; Ja sam iznad svih želja; Ja sam smiren; Znam svoju moć: dovoljna mi je ova svijest...

(Gleda svoje zlato)

Ne čini se puno

A koliko ljudskih briga,

Prijevare, suze, molitve i kletve

To je težak predstavnik!

Postoji stari dublon... evo ga. Danas

Udovica mi ga je dala, ali prvo

Pola dana pred prozorom s troje djece

Bila je na koljenima i zavijala.

Padala je kiša, pa prestala, pa opet počela,

Pretendent se nije pomaknuo; mogao bih

Otjeraj je, ali nešto mi je šapnulo,

Što mi je mužev dug donijela

I sutra neće htjeti biti u zatvoru.

A ovaj? Ovo mi je donio Thibault -

Gdje bi ga on, lijenčina, lupež, mogao nabaviti?

Ukrao ga je, naravno; ili možda,

Tamo na cesti, noću, u šumarku...

Da! ako sve suze, krv i znoj,

Prolio za sve što je ovdje pohranjeno,

Odjednom su svi izašli iz utrobe zemlje,

Opet bi bio potop – zagrcnuo bih se

U mojim podrumima vjernika. Ali vrijeme je.

(Želi otključati škrinju.)

Svaki put kad želim otvoriti grudi, padam u vrućinu i drhtanje.

Osjećam ono što bi oni trebali osjećati kad zabadaju nož u žrtvu: ugodno i zastrašujuće zajedno. Varon želi prirediti "gozbu". Pali svijeće i otključava sve škrinje. Ja kraljujem!.. Čarobnog li sjaja! Pokorna meni, jaka je moja moć; U njoj je sreća, u njoj je moja čast i slava! Ja vladam... ali tko će, poslije mene, preuzeti vlast nad njom? Moj nasljednik! Luđak, mladi rasipnik, razvratni sugovornik! Čim umrem, he, he! sići će ovamo Pod ovim mirnim, tihim lukovima S gomilom milovanja, pohlepnih dvorjana. Ukravši ključeve od mog leša, On će otvoriti škrinje smijehom. I moje će blago poteći u otrcane satenske džepove. Razbit će svete posude, Zalijevat će prljavštinu kraljevskim uljem - Potrošit će... A kojim pravom? Jesam li sve ovo dobio za badava, ili u šali, kao igrač koji zvecka kostima i grablja hrpe? Tko zna koliko gorkih apstinencija, Zauzdanih strasti, teških misli, Dnevnih briga, neprospavanih noći Sve me je to koštalo? Ili će moj sin reći, Da mi je srce obraslo mahovinom, Da nisam znao za želje, Da me savjest nikad nije grizla, savjest, Pandžasta zvijer, srce mi struže, savjest...

Ali moje srce pritišće neki nepoznati osjećaj... Liječnici nas uvjeravaju: laskavci, koji u ubojstvu nalaze zadovoljstvo. Kad stavim ključ u bravu, isto

Ne, prvo istrpi za sebe bogatstvo, a onda ćemo vidjeti hoće li nesretnik protratiti ono što je krvlju stekao. O, kad bih barem mogao skriti podrum od očiju nedostojnih ljudi! O, kad bih samo mogao doći iz groba, sjesti na škrinju kao stražarska sjena i čuvati svoje Blago od živih, kao sada!..

Prizor treći

U palači.

Albert, vojvoda

Albert traži zaštitu od vojvode, koji obećava da će utjecati na baruna. Tijekom razgovora s vojvodom, barun je oklevetao njegova sina koji ga je navodno htio otrovati. Albert ne podnosi očevu klevetu i izaziva ga na dvoboj, barun prihvaća izazov. Vojvoda ih pokušava razdvojiti. Starac pada i umire, sjećajući se samo ključeva od škrinja. Vojvoda je zadivljen: "Užasna starost, užasna srca!"

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.litra.ru/

Glazba (pjesme Mary i Walsingham) i izazov smrti. Pojam života posvuda je povezan s motivom slobode, kao i slikom gozbe, koja se detaljno analizira u svim "malim tragedijama" Yu.M. Lotman. . Zlonamjernici rasipniku uvijek pripisuju ludost, besposličarstvo, bezboštvo i razvrat: “Ludak, rasipnik mladi, raskalašeni razvratni sagovornik!” ("SR"); „Luđače, besposleni veseljače! ...

... (Hegel je, kao što je poznato, opisao tragediju u sustavu filozofske trijade, smatrajući tragičku radnju dijalektičkim načinom postizanja jedinstva “moralne supstancije”. Slično tome, u Puškinovim “Malim tragedijama” etička i estetska reakcija je vidljiva u 1991. godini). se formira.) Valja napomenuti da, Iako se čitateljeva katarzična reakcija razvija slično kao kod junaka, ona se s njom ne poklapa...

Salierijev prijatelj da je bio ugledan građanin, dokazi o njegovom visokom svjetovnom položaju ne opovrgavaju ništa u Puškinovoj tragediji. Umjesto toga, naprotiv, ironično, oba ova dokaza Salierijeve nevinosti dobro se uklapaju u zaplet "Mozart i Salieri". Poglavlje 2. Kontrast između Mozarta i Salierija. Poziv na detaljnu analizu tragedije koju su proveli različiti književni znanstvenici, s...

Sa mnom" s jednostavnom bezumnom melodijom Glinke, koja se čuje od Gribojedova, i složenijim dramskim rješenjem u romanci - Rahmanjinovljevom orijentalnom spjevu, punom elegične melankolije i samoće. Glazbena Puškinova 20. stoljeća također je vrlo opsežna i zanimljiva. Među najznačajnijim djelima su baleti Glierea "Bakreni konjanik" čija je jedna od glavnih tema uistinu postala "himna velikom...

Boldinska jesen, osim divne lirike i proze prozirne poput čistog jesenskog zraka, podarila nam je mali ciklus djela koji je postao jedan od najznačajnijih u stvaralačkoj baštini A. S. Puškina. To su male po formatu, ali vrlo prostrane po sadržaju i semantičkom opterećenju, “Male tragedije”.

Originalnost žanra

Razmotrimo jedinstvenost žanra i kratki sažetak. Puškinove "Male tragedije" mogu se svrstati u filozofska dramska djela. U njima autor razotkriva razne strane ljudskih karaktera, proučava razne peripetije sudbina i unutarnje sukobe. Svaka od tragedija, s jedne strane, skica je jednog ili drugog tipa ličnosti u trenutku njezine unutarnje, duhovne i duševne snage. S druge strane, ovo je svojevrsni presjek određene društvene skupine ljudi u predloženom povijesnom dobu. Sukobi koji se odvijaju pred nama ne događaju se toliko u vanjskom svijetu koliko unutar samih likova – psiholoških i moralnih.

"Škrti vitez"

“Škrti vitez” je prva drama čiji ćemo sažetak pogledati. Nisu uzalud Puškinove "Male tragedije" započinjale s njom. Moć zlata, novca, bogatstva nad ljudskom dušom jedna je od najmoćnijih na svijetu. Za baruna, glavnog lika drame, to je odavno preraslo u bolnu strast. Hladni zlatni krugovi zamijenili su mu sve: obitelj, rodbinu, prijatelje, poštovanje, vitešku hrabrost, intelektualni razvoj i sa strepnjom, tako sličnom nestrpljenju strastveno zaljubljenog mladića, junak silazi u svoj podrum - na spoj s škrinje. Pamti priču o svakom novčiću koji je završio u njegovom zatočeništvu. Bez suosjećanja se sjeća nesretne udovice koja je molila da joj ne oduzmu posljednje stvari, koja je satima klečala na kiši pred njegovom kapijom. Ali srce Škrtca odavno je prestalo biti ljudsko - djelo, čak i njegov kratki sadržaj, navodi nas na takve logične misli. Puškinove "Male tragedije" pokazuju da ako osoba počne služiti, neizbježno degradira. Drama završava tužno: otac i sin vode dvoboj, a posljednje barunove riječi nisu oprost i pomirenje, već: "Ključevi moji, ključevi moji!" Možda je Puškin prvi među ruskim piscima tako izravno izrazio ideju o korumpiranoj moći novca u društvu, a pokazalo se da je to vrlo aktualno za cjelokupnu našu umjetnost.

"Mozart i Salieri"

Ovo djelo, već svojim kratkim sadržajem, navodi nas na nešto drugačija razmišljanja. Puškinove "Male tragedije" u drami dobivaju globalnu rezonancu. Legenda da je zavidni Salieri otrovao briljantnog Mozarta ovdje dobiva drugačiju interpretaciju. Nije samo i ne toliko stvar u zavisti: Salieri je naklonjen publici, kritičarima, bogatašima, a postigao je gotovo sve o čemu je sanjao. Ali on ne razumije Mozarta - kako je njegov veliki božanski talent spojen s takvom neozbiljnošću, takvim djetinjastim odnosom prema životu, prema svom pozivu. Genij mora naporno raditi, svaku notu harmonije mora postići on “znojem i krvlju”. A kod Mozarta sve ispada, naravno, šala. On je utjelovljenje svjetlosti i vedrine, on je sunčano dijete umjetnosti. Salieri ne prihvaća tu sunčevu svjetlost, tu lakoću života i umjetnost; oni su u suprotnosti sa svim njegovim pogledima i teorijama o stvaralaštvu. U osobi Mozarta, točnije u njegovom ponašanju i filozofiji, on vidi izazov svemu što štuje. Salieri je zanatlija, Mozart je majstor. Svojom genijalnošću ne samo da može pokazati do kojih se visina može popeti, već i manje talentirane baci u malodušnost. A brzina i lakoća kojom Wolfgang sklada može odvratiti druge glazbenike od ozbiljnog, promišljenog rada na sebi i glazbi. Posljedično, umjetnost će imati koristi samo ako Mozart nestane. A Salieri uništava svog prijatelja radi, kako mu se čini, najviše pravde i radi same umjetnosti - na tu ideju vodi nas sažetak o kojemu smo govorili gore. Puškinove "Male tragedije", međutim, pune su filozofskih generalizacija. A riječi o geniju i podlosti kao dvije nespojive stvari zvuče kao presuda Salieriju.

"Kameni gost" i "Praznik u vrijeme kuge"

Puškin je izgradio "Male tragedije" (čiji sažetak i analizu razmatramo) na principu odražavanja jednog ili drugog aspekta duše u svakom djelu. U svoja posljednja dva djela u prvi je plan stavio junake sposobne izazvati društvene predrasude, stavove, tradiciju, pa čak i sudbinu. Don Guan iz Kamenog gosta, slavni osvajač ženskih srca u Španjolskoj, vraški je šarmantan. Hrabar je, zgodan, spreman isukati mač i izazvati samog vraga na dvoboj ako ga dotakne. Čini se da je iskreno zaljubljen u Donnu Annu, ženu zapovjednika, kojeg je on ubio. Ali Puškin vidi mnogo dublje od onoga što leži na površini. A pisac nam razotkriva hladnu proračunatost junaka, njegov nemoralni egoizam, gaženje moralnih vrijednosti, koje spadaju u kategoriju univerzalnih ljudskih vrijednosti. I u budućnosti će razotkrivanje individualizma postati glavna zadaća ruske klasične književnosti.

Aleksandar Puškin završava “Male tragedije” s “Gozbom za vrijeme kuge”. Na primjeru Walsinghama veliča osobnu hrabrost ljudi koji su u trenutku opasnosti sposobni uzdignute glave pogledati u lice smrti i ne poniziti se pred njezinom strašnom moći. Pravu osobnost odlikuje borba, a ne strah i pokornost.

Za “Male tragedije” se s pravom može reći da su briljantan primjer ruskog psihološkog realizma.

“Male tragedije” su Puškinov ciklus od četiri drame: “Škrti vitez”, “Mozart i Salieri”, “Kameni gost”, “Gozba u vrijeme kuge”. Sve ih je Puškin napisao u Boldinu 1830. godine, a sve ih objedinjuje zajednički motiv prikazivanja grešne strasti, koja nagriza sam temelj ljudske duše, makar on bio dubok i jak.

Evo sažetaka sve četiri "Male tragedije":

Tragedija "Škrti vitez" - ukratko

Škrtac svog 20-godišnjeg sina Alberta drži u crnom tijelu. Mladić nema dovoljno novca ni za konja ni za viteško oružje. Albert mrzi svog oca, čija ga sitničavost tjera u dugove kod bešćutnog židovskog lihvara Solomona. Solomon s vremenom prestane posuđivati ​​novac Albertu i natukne mu kako bi bilo lijepo da mu roditelja ubije otrovom. Mladi vitez bijesno otjera Židova, ali duboko u sebi osjeća da ne bi imao ništa protiv poslušati njegov savjet.

Kad se škrti vitez i njegov sin slučajno sretnu u palači zajedničkog gospodara, vojvode, međusobno neprijateljstvo proključa tolikom snagom da jurnu jedan na drugoga oružjem. Istodobno, otac umire od uzbuđenja, sjećajući se prije smrti samo o ključevima škrinja.

još jedan sažetak “Škrtog viteza” u zasebnom članku, analiza i cijeli tekst ove tragedije.

Škrt vitez. Slika K. Makovskog, 1890. godine

Tragedija "Mozart i Salieri" - ukratko

Slavni skladatelj Salieri, suh, nenadahnut čovjek, proučavao je glazbenu harmoniju poput algebre i zapisuje melodije na način vještog majstora: matematički birajući tonove. Ali slavu marljivog Salierija počinje zasjenjivati ​​mladi Mozart, veseli veseljak koji sve postiže ne sitnom upornošću, već nesvakidašnjim talentom. Salieri je prožet crnom zavišću prema Mozartu, koja obuzima cijelo njegovo biće. (Vidi Salierijev monolog.)

Napokon odluči otrovati svog suparnika i pozove ga na zajedničku večeru u krčmu. Mozart s tugom kaže da predosjeća skoru smrt i svira za Salierija svoje novo – najbriljantnije – djelo “Requiem”. Zavidan čovjek sipa otrov u Mozartovu čašu. On to popije i ode, osuđen na smrt. Ali Salierija je pogodila fraza koju je Mozart izgovorio prije rastanka: genij i podlost dvije su nespojive stvari. Ispostavilo se da zločinac ubojica ne može biti glazbeni genij. Ispravnost ove misli budi nove strastvene muke u Salijerijevoj duši. Ubojstvom Mozarta mislio je smiriti svoju zavist - ali to ga ne spašava.

Na našim stranicama možete pročitati još jedan sažetak “Mozart i Salieri” u zasebnom članku, analizu i cijeli tekst ove tragedije.

Mozart i Salieri. Ilustracija M. Vrubela za tragediju A. S. Puškina, 1884.

Tragedija “Kameni gost” - ukratko

Poznati rak i duelist Don Guan potajno dolazi u Madrid iz egzila, obuzet nezadrživom strašću da izazove sva pravila morala i pristojnosti. Čim je stigao u prijestolnicu, ubio je svog neprijatelja Don Carlosa u borbi mačevima. Guan se skriva od istrage o ovom slučaju u jednom od samostana u predgrađu i saznaje da je još jedna osoba koja mu je pala od ruke, zapovjednik de Solva, pokopan ovdje. Zapovjednikova udovica Donna Anna svaki dan dolazi na nadgrobnu ploču moliti se. Don Juan postaje prožet željom da je zavede.

Prilazeći Donni Anni pod krinkom redovnika, on započinje s njom sladostrasni razgovor. Mlada udovica, mučena samoćom, pristaje ugostiti Guana. On slavi svoju sljedeću odvažnu pobjedu - nad ženom čovjeka kojeg je ubio. Kad Donna Anna ode, Guan podrugljivo pozove kameni kip zapovjednika da dođe i čuva stražu tijekom sutrašnjeg sastanka s njegovom ženom.

Don Juan i Donna Anna na zapovjednikovom grobu. Slika I. Repina, 1885

Kip odjednom kimne glavom. Guanov sluga Leporello je užasnut, ali njegov hrabri gospodar ne pomišlja odbiti susret s Donnom Annom. Tijekom toga mladoj ženi otkriva svoje ime - ime ubojice. U to vrijeme netko kuca na vrata. Ulazi kameni gost – kip iz grobnice. Izvršavajući kaznu odozgo, zapovjednik zgrabi Guana za ruku i odvuče ga u pakao.

Na našim stranicama možete pročitati još jedan sažetak “Kamenog gosta” u zasebnom članku i cijeli tekst ove tragedije.

Tragedija “Gozba za vrijeme kuge” - ukratko

Tijekom strašne londonske kuge 1665. tisuće pogrebnih kola prevozilo je mrtve na groblja. Posvuda se čuju jauci i plač, ali na jednoj od ulica nekoliko veseljaka razmetljivo se odaje razvratu i pijanstvu za postavljenim stolom. Međutim, njihova zabava je lažna. Sudionici bogohulne gozbe samo pokušavaju u vinu utopiti tugu za rodbinom i prijateljima koje svakodnevno gube.

Jedna od gozbenica, žutokosa Marija, pjeva žalobnu pjesmu o kugi, ali joj se drugovi rugaju da je "plačljiva". Predsjedavajući gozbe, tmurni Walsingham, ustaje s peharom i izvodi mahnitu himnu kugi. On ne poziva da se proklinje, već da se veliča velika nesreća, jer strašna opasnost uzdiže ljudski duh. “U borbi je zanos, a na rubu mračni ponor... Sve, sve što prijeti smrću, krije neobjašnjiva zadovoljstva smrtnom srcu...”

Puškina. Blagdan u vrijeme kuge. Predsjednikova pjesma. U ulozi Walsinghama - A. Trofimov

Svećenik u prolazu poziva Walsingama da prestane sa svojim bezbožnim ludorijama i podsjeća ga kako je nedavno neutješno tugovao zbog gubitka svoje voljene majke i žene. Ali predsjednik odgovara da je neizreciva tuga zauvijek uništila njegovu dušu - i ne žali zbog toga. Redovnik se moli Bogu da spasi Walsingama i odlazi. Gozba se nastavlja. Predsjedavajući sjedi za stolom duboko zamišljen.

Na našim stranicama možete pročitati još jedan sažetak “Gozbe za vrijeme kuge” u zasebnom članku i cijeli tekst ove tragedije.